DOCENTE:

ALUMNO:

Lupercio Crdova Romero

Mija Culquicondor Mayra
Mori Paisig Quimberly
Piscoya Campos Nixia
Prada Chayn Jessica
Trigoso Hernndez Esther

AO:

PRIMERO B
LAMBAYEQUE - 2015

INDICE

1.

LA HISTORIA NARRATIVA Y SU APLICACIN AL ESTUDIO HISTRICO JURDIDO DEL

DERECHO CASTELLANO...3

1.1 Cmo ha evolucionado histricamente Espaa? ...7

2.-LA PERIODIZACIN EN LA
HISTORIA DEL DERECHO..13
3.-SISTEMA PRIMITIVO ABORIGEN EN LA PENNSUNLA IBERICA..16

3.1.-El sistema romano - provincial ...17

4.-SISTEMA GERMANICO ROMANO CANONICO...... 20

4.1.- Diferencias..,... 22
4.2.-Semejanzas. 23
4.3.- Sistema jurdico...23
4.4.- Principios bsicos`.....
25
4.5.-Derecho comn segn el sistema
Germnico- romnico- cannico.26
4.6.- Cuerpos jurdicos....27
4.7.-Escuelas jurdicas,. 28

5.-EL SISTEMA MUSULMAN EL SURGIMIENTO DE ANDALUS...28

5.-1 Al-ndalus.....32
5.2.-Topnimo..32
5.3.-Tesis vndala...35
5.4,-Tesis visigoda,.36
5.5.-Tesis atlntica,.38
5.6.-El derecho en la reconquista ,37

En el

ao 1492 ocurri el
encuentro del mundo
europeo con el continente que se conoci ms adelante como Amrica, con sus vastas y
trascendentales consecuencias jurdicas, econmicas, geogrficas, raciales, sociales, entre
otros aspectos; se realiz la conquista de Mxico (1519-1521) y, en 1532 la dominacin del
Per por la reducida huestes de Pizarro que viaj inicialmente a vela y luego algunos a lomo
de caballo, otros a pie cruzando desiertos, y tierras inhspitas y desconocidas, elevndose a
las cumbres andinas que rodean Cajamarca y despus a la capital del estado inca.
Con este proceso militar empez la concesin o imposicin por la fuerza del sistema jurdico
romnico o romanesco en Mxico y el Per y despus en otros lugares del continente en su
variante castellana junto con la irradiacin de los principios impuestos por los estados
modernos aparecidos en el final de la Edad Media y el inicio de la era moderna. Ser objeto
de la concesin a las Indias occidentales del sistema jurdico de Castilla que es el forjador del
derecho hispanoamericano como norma general.

En el caso especfico del Per y de la gran mayora de repblicas americanas de habla

espaola, no hubo filtraciones aragonesas, navarras o valencianas. En la zona donde se
encontraron los depsitos mineros en Laicacota en los Andes peruanos, hubo la utilizacin de
usos y costumbres vascas.
Ante ello se puede resolver las dos preguntas esenciales antes de explicar sobre la evolucin
del derecho de la pennsula Ibrica con incidencia en el sistema de Castilla. Las interrogantes
son las siguientes: Cul es el cuadro histrico de este sistema jurdico castellano sucedido
en tiempos pasados en el territorio espaol? Coexiste la evolucin jurdica espaola con el
criterio de la periodizacin de la historia narrativa de los pobladores de la pennsula Ibrica?

A fin de dar una respuesta a ello, se debe expresar que el pretender destacar con carcter
ntido los elementos fundamentales de los sistemas jurdicos que histricamente han
inspirado el espaol-castellano es un tema controvertido no exento de dificultades y
tropiezos que encuentra el estudio de la historia del derecho.
Esta evolucin simple en su aspecto histrico-cronolgico est enunciada en los textos de la
historia narrativa de Espaa y resulta innecesario el exponerlo en detalle en un curso de
historia del derecho.
Se debe partir de una premisa: la evolucin jurdica no puede encasillarse rgidamente en los
cuadros de la historia tradicional. Slo un criterio jurdico interno puede dar las pautas para
obtener una visin de los diversos momentos ocurridos en la evolucin del Derecho en la
pennsula Ibrica.
Es un principio esencial que la evolucin jurdica de un pueblo o de una nacin no puede
insertarse rgidamente en los cuadros diversos de la historia tradicional. Un ensayo o esbozo
de esta evolucin histrica de un lado y una jurdica del otro se realiza con este criterio slo
por razones didcticas en una sntesis apretada debindose resaltar que los sistemas
jurdicos se influencian entre s sin que puedan colocarse en consecuencia hitos, fronteras o
linderos fijos e inamovibles de carcter esttico por lo que el cuadro histrico puro no
coincide con el jurdico y resulta poco til e insuficiente a un curso universitario de historia
del derecho.
Las instituciones jurdicas rebasan el alcance de una divisin poca tradicional ya que
muchas veces cada era temporal irradia influencias sobre las siguientes, ms all de
cualquier perodo fijado con rigidez cronolgica. As, por ejemplo, el mayorazgo no slo debe
ser estudiado exclusivamente en el sistema germano o godo y en el perodo indiano, sino
tambin dentro del sistema jurdico republicano y las consecuencias que su irradiacin cre.
El municipio tambin genera notoria influencia en la pennsula Ibrica en la Reconquista para
tomar una ruta de decadencia que empieza con Alfonso IX, pero renace en el perodo
inicial del derecho hispano-indiano con nueva autoridad para volver a decaer cuando ocurre
la venta de los oficios concejiles.

1.1Cmo ha evolucionado histricamente Espaa?

Se ha sealado uncialmente y desde una mira histrica pura, la existencia en Espaa de una
etapa primitiva o aborigen constituida por los celtas; los tartesos; los ligures; los beros; los
celtberos y despus los pueblos colonizadores y cultos mediterrneos formados por los
fenicios y los griegos. Los fenicios siguieron a los celtas en su ocupacin de la pennsula
Ibrica entre los siglos VII y VI a.C. y aportaron gran parte de un cuantioso bagaje de
conocimientos tcnicos. Entre estos aportes se encuentran el alfabeto y el uso de la
escritura, el trabajo perfeccionado de las minas y algunas artes y oficios como la extraccin
de la sal.
6

Tradicionalmente se ha dado presencia a los griegos quienes se instalaron en lugares

prximos al mar que baa la costa levantina y se produjeron en el propio interior del
territorio de la costa malaguea despus de los fenicios, movidos por intereses comerciales.
Propagaron su arte, religin y si filosofa as como su pensamiento jurdico aunque las
excavaciones han arrojado slo restos de una presencia espordica.
No obstante esto, se ha dicho que los griegos sentaron ideas preliminares sobre las
instituciones democrticas reflejadas en las asambleas. Despus aparecieron los
cartagineses quienes extendieron su dominio al sur de la pennsula imponiendo un rgimen
militar.
Los cartagineses llegaron a expulsar a los fenicios del territorio espaol y ejercieron en el
rea comercial, en las costumbres y en el aspecto general de las poblaciones. La pennsula
Ibrica viene a constituir entonces una encrucijada y un punto de encuentro entre frica y
Europa como ha afirmado el historiador Pierre Vilar.
La segunda Guerra pnica marc el encuentro entre Anbal y Publio Escipin y la expulsin
de los cartagineses de su ltimo reducto ubicado en Cdiz. Los romanos ocuparon con
sangre la pennsula Ibrica convirtindola en provincia romana que engendr algunos de los
mejores escritores latinos de la edad de plata y aport numeroso contingente humano para
las legiones.
La conquista romana import un cambio radical en la situacin jurdica y poltica de la
pennsula. La ciudadana romana con capitis disminuida fue otorgada inicialmente como
gracia a favor de una persona ante hechos notables hasta que en el ao 73-74 d. C, el
emperador Vespasiano, superadas las turbulencias de la repblica, concedi a todas las
Hispanias el derecho latino, lo que origin la generalizacin de los municipios y la
desaparicin de las ciudades peregrinas.
En el siglo III d. C Roma empieza a mostrar signos de decadencia y doscientos aos despus
se derrumba el avance de los pueblos germanos como los alanos, los suevos, los vndalos y
los visigodos, vidos de ocupar tierras de cultivo. stos ltimos organizaron el estado
visigodo germano dotado de un complejo sistema costumbrista, de tradicin oral,
notoriamente romanizado. El ao 476 d. C. se considera el momento de la cada del imperio
romano de occidente. La crisis de Roma, como qued anotado en pginas anteriores, haba
sido social, poltica, econmica y religiosa. Coincidentemente las tierras pblicas no fueron
labradas y el erario pblico qued reducido al no pagarse impuestos. La burocracia empez
a crecer a un ritmo vertiginoso. Las viejas religiones romanas sufrieron los embates de la
decadencia y la orientacin de las mismas. El latifundio tendi a ir en aumento. Ocurrieron
momentos econmicos inflacionarios; se aumentaron las contribuciones y empezaron a
surgir movimientos de insurreccin entre los siglos IV y V de la era cristiana.
La disolucin de la autoridad romana y su reemplazo por una monarqua visigoda fue
tambin un proceso lento y largo como haba sido la incorporacin de la pennsula Ibrica a
Roma.
6

Tres siglos despus del cruce de los Pirineos por Ataulfo (711 d. C,) los bereberes del norte
de Africa invaden la pennsula Ibrica y destruyen al entonces estado visigodo en
decadencia despus de encontrarse sumido ste en un proceso de disgregacin por la
concentracin de la propiedad de la tierra bajo una monarqua presa de la oligarqua
nobiliaria.
Esta invasin musulmana ocasion la desintegracin poltica de Espaa. La hegemona rabe
en la pennsula Ibrica se ejecut en tres perodos: el inicial de la invasin; el posterior con la
consolidacin musulmana donde se estableci un emirato independiente al que le sigui un
posterior de auge y esplendor del califato hasta el momento de su crisis que se origin con
los reinos taifas. La invasin almorvide restaur la unidad poltica de los musulmanes, pero
despus de un siglo se repeli la propagacin de los reinos de los taifas y surgi un nuevo
proceso de unidad ocasionada por la invasin almohad, tras la reconquista de gran parte de
Andaluca ocurrida en el siglo XII, quedando el perodo musulmn reducido al reino solitario
de Granada.
Esta invasin mahometana en la pennsula ibrica fue cronolgicamente anterior a la
cordillera de los Andes delo que ser territorio de las repblicas de Per, Ecuador, Colombia
y Bolivia, y este hecho lo resaltaba Jorge Basadre en sus clases sanmarquinistas.
La parte norte y noroeste de Espaa constituida por Asturias, fue la nica regin que qued
libre del yugo de los rabes y de all naci el movimiento de la Reconquista puede
encontrarse en la victoria de los montaeses bajo el liderazgo de Covadonga (718 d. C).
Durante el proceso de Reconquista con altas y bajas que dura hasta el 1492, se formaron
pequeos reinos autnomos como los de Vardulia, (llamada despus Castilla desde la poca
de Alfonso III por las fortalezas que cubran sus tierras y que han inspirado la rica y
caudalosa vena de poetas y escritores notables); Len; Navarra, y Aragn entre otros, los
que despus de ocho siglos de lucha, esfuerzo y derramamiento de sangre lograron
unificarse en el advenimiento de la edad moderna, bajo la direccin de los reinos de Castilla
y Aragn y sus monarcas.
El ltimo reino rabe vencido fue el de Granada del Sur, cuya capital capturaron los Reyes
Catlicos en 1492 con la rendicin de Boabdil. Isabel de Castilla haba sido elevada al trono
en 1474 y cinco aos ms tarde su esposo se ci la corona del reino de Aragn. Este enlace
matrimonial signific la unidad poltica y la fusin de los recursos con el que se cre la
Espaa moderna pero no consolid la unidad jurdica.
En Castilla regan las disposiciones propias del sistema jurdico castellano y en Aragn los
derechos aragons, cataln, valenciano y mallorqun. Navarra fue incorporada al reino de
Aragn y mantuvo un estatuto jurdico soberano e independiente.
En consecuencia, de acuerdo a un criterio meramente histrico-cronolgico, sin
consideraciones, jurdicas se pueden precisar cinco perodos diferentes hasta el inicio del
siglo XIX: 1) primitivo o aborigen; 2) romano; 3) visigodo; 4 ) musulmn; y 5 ) castellano
propiamente tal con la Reconquista y la consiguiente repoblacin.
6

Para estar en posibilidades de entender la consistencia del derecho castellano,

primeramente debemos saber sobre el derecho prehispnico e indiano, su origen y
desarrollo, as como tambin las adaptaciones de ste ltimo al medio de las tierras
americanas. En la clase pasada vimos de qu manera se fue tejiendo la legislacin
castellana dentro del marco del fin de la Edad Media, es por eso que ahora podremos
comprender y analizar de dnde proviene, sus lineamientos y los efectos de causa que
propici en la realidad de las tierras conquistadas.
El derecho castellano proviene de lineamientos del derecho romano en la Edad Media. Esas
disposiciones se adecuaron al reino de Castilla. Podemos decir que a partir del legado del
Papa Alfonso XI se considera un lineamiento jurdico castellano en los territorios del reino
espaol. Fue as como la conquista de las Indias se incorporaron al sistema poltico y jurdico
de Castilla.
Al referirnos al derecho castellano sera equivocado decir que se aplic tal cual en cada uno
de los casos, pues fue de acuerdo a las necesidades del contexto; es decir, dentro del
derecho castellano, nacieron una variedad de derechos que se crearon a lo largo de la
Reconquista (expulsin de los moros de Espaa).
Una de las fuentes del derecho castellano fue el Ordenamiento de Alcal con el que se
intent ordenar las decisiones de los reyes castellanos en la aplicacin de los diferentes
derechos que coexistieron en aquellos aos.
Por otra parte, qu papel jugaba el derecho comn en cuanto a ordenamiento? El derecho
comn se aplicaba en las Partidas que eran disposiciones que formaban parte de un cuerpo
normativo redactado en Castilla, durante el reinado de Alfonso X (1252-1284), con el
objetivo de conseguir una cierta uniformidad jurdica del Reino. Su nombre original era Libro
de las Leyes, y hacia el siglo XIV recibi su actual denominacin, por las secciones en que se
encuentra dividida. Las Partidas se otorgaron como texto legislativo y no como obra
doctrinal, a pesar de su contenido, a veces, ms filosfico que legal, lo que se confirmara
por lo expresado en su prlogo (que indica que se dictaron slo para que por ellas se
juzgara).
Por ltimo, el derecho castellano a fines del siglo XV (siglo de los descubrimientos
geogrficos por parte de los europeos) estaba constituido por un conglomerado de
ordenamientos que distinta procedencia para su debida aplicacin, para la cual
primeramente haba que seguir el orden de prelacin que se encontraba establecida en el
Ordenamiento de Alcal.
En conclusin, el derecho castellano no fue ms que las adecuaciones que hicieron los
conquistadores a las condiciones propias de los territorios que iban dominando. Era
prcticamente imposible que se aplicase tal cual surgieron dichos lineamientos en Espaa,
por ello es que se modificaba constantemente; sin embargo, las bases ya las venimos
conociendo y datan de fin de la Edad Media. El acontecimiento que vino a disparar el
derecho castellano, fue el descubrimiento de Amrica, lo cual quiere decir que fue el derecho
de la legitimacin de la conquista de Amrica.
6

Por
razones

didcticas como metodolgicas, los historiadores de oficio encasillan los diversos periodos de
la humanidad en etapas, cuyas caractersticas tratan de diferenciarse entre s con criterio
histrico y cronolgico.
Pero esta periodizacin histrica no es apropiada para la historia del derecho.
El sistema jurdico se modifica generalmente con una lentitud imperceptible, no pudindose
colocar fechas precisas que separan un momento epocal de otro.
La ley primitiva del hombre que aparece en Mesopotamia, cuyo antecedente es el cdigo de
Hammurabi sin duda esto cae de un molde clasificatorio tradicional dentro del mbito de la
antigedad.
6

Pero la ubicacin del derecho romano en el marco de la historia traer problemas al

historiados del derecho ya que su vigencia cubre los periodos de la edad antigua, media y
moderna; y hay q8ue recalcar el siglo XII que es el siglo del avance y progreso del derecho.
Tambin el derecho cannico tampoco cabe situarlo en una sola era, ya que tiene una
aplicacin en la edad media, moderna y contempornea.
La unificacin poltica se realiz en el territorio de la Pennsula Ibrica por el matrimonio
celebrado por Fernando de Aragn con Isabel la catlica; este fue el periodo que marc el
inicio del desarrollo jurdico en el vasto y profuso derecho hispano-indiano con la clebre
recopilacin general delos reinos de indias de 1680, la que coincide con el rgimen
absolutista de los monarcas de la casa de los Habsburgo.
La periodizacin histrica jurdica puede comprender tambin un criterio sistemtico, es
decir, la divisin de este para fines didcticos en pblico y privado de acuerdo a la postura
del jurista Ulpiano. Tambin puede establecerse una categora diferencial en cuanto a la
evolucin del derecho en oral o escrito. Ya que este puede manifestarse en esas formas en
diferentes momentos histricos.
Otra divisin es la del profesor argentino Vctor Tau Anzotegui publicado un estudio de
transcendental importancia sobre el derecho sucesorio desde el medioevo castellano al siglo
XIX :
a) sucesin mortis causa en la alta edad media
b) el derecho sucesorio a partir del fenmeno de la recepcin
c9las transformaciones jurdicas de la herencia mortis causa desde la segunda mitad d3el
siglo XVIII.
En el caso particular del derecho peruano establece una divisin de los periodos histricos
patrios en pre incanato, incanato, descubrimiento y conquista, virreinato y colonia,
emancipacin y republica del derecho patrio o de una divisin cronolgica tradicional y
simple no puede adaptarse a esta simple mira escolar ya que esta rebalsa el derecho de la
colonia o de la independencia.

Dentro del anterior cuadro sinptico breve y esquemtico de la evolucin del derecho
castellano expuesto solo con fines didcticos para la utilidad del lector, se inserta un
sistema o periodo histrico primitivo o aborigen y es el que corresponde al
momento jurdico de los antiguos pobladores de la pennsula Ibrica. Es un sistema
jurdico del que existen muy escasas fuentes directas para su conocimiento.
Las fuentes directas que estn constituidas por los informes de gegrafos y narradores
deben ser compulsadas con cautela.
La sociedad aborigen espaola estuvo dividida en varios comprar timientos o
categoras y el acceso a las clases ms elevadas obedeci al nacimiento de la persona,
a gestas blicas, o a hechos preponderantes para quien los realizaba. En el estrado
social de los celtberos existan los hombres libres y los esclavos.
Los primeros se dividan en nobles, clientes y plebeyos. El ncleo de la organizacin
celtibera fue la gens que constitua el conjunto de personas unidas entre s por el
parentesco, el nombre y el culto comn.
3.-1EL SISTEMA ROMANO PROVINCIAL
De acuerdo con la historia narrativa, en el ao 218 a.C.
Desembarcaron las tropas romanas al mando de Cneo escipion en Ampurias y se
introduce progresivamente la savia del nuevo sistemas jurdico romano al efectuarse la
conquista total de la pennsula Ibrica en poca de augusto.
Este derecho romano pleno rige para los ciudadanos a quienes se les aplica el estatuto
de la ciudadana. El Ius Latii que era el derecho de las ciudades itlicas se aplica solo
en el que se refiere al rgimen sobre los bienes y su defensa. La persona adherida a
este sistema vive sujeta a todas las dems esferas de acuerdo al derecho aborigen.
El derecho romano en su totalidad se aplica recin de Plinio el viejo expresa que el
emperador vespasiano (73-74 a.C.) otorgo el Ilus Latii a todos los habitantes de la
pennsula Ibrica de la Hispania.
Vale recordar que fue caracalla que dicto en el ao 212 d.C. la constitucin que
concedi la ciudadana a todos los habitantes libres del imperio.
Los romanos establecieron en el territorio de la Hispania el municipio y el colonato. El
primero constituyo el poder municipal en las ciudades con races provenientes de las
asambleas de los celtiberos. Las autoridades de gobierno eran elegidas por los
vecinos, cada miembro de un municipio colaborada con este bajo la forma de un
servicio personal o militar y mediante el pago de contribuciones.
A su vez, el colonato obedeci en su origen a la absorcin de la pequea propiedad
por la gran propiedad. El hombre libre renunciaba a su libertad, la misma que quedaba
sujeta al propietario de una heredad.

El colono deba trabajar las tierras y cultivarlas, prestando servicios personales.

Pagaba una renta o canon, convirtindose en el siervo de la gleba. Un derecho especial
para las provincias, adaptado a sus condiciones especiales, llamado derecho romano
vulgar surgi de hecho con lentitud, el mismo que adquiri gran importancia en el siglo
IV d.C.
Al irradiarse el cristianismo que se inici en la parte final de la era romana. La
influencia emanada del derecho de la iglesia catlica, apostlica y romana, origino el
desarrollo del derecho cannico. La iglesia acepto el derecho romano en lo que este
era compatible con sus principios. A su vez, el derecho romano tenia a constituir un
derecho propio para regular las instituciones caractersticas y tpicas que regulaba la
vida de las personas.
El cristianismo influencio el derecho en forma notoria y relevante.
La ley de Justiniano, bajo el influjo cristiano, estableci que el ejercicio de un derecho
esta permiti mientras su titular obtiene provecho o beneficio de l y se convierte en
ilcito cuando se busca el perjuicio del deudor o de un tercero. Tambin surgue una
influencia cannica sobre el origen en dios y por lo tanto sujeto a sus preceptos. La
idea cristiana a porto un nuevo concepto del derecho del dominio sobre las cosas; el
ejercicio abusivo de las facultades del acreedor y del propietario; la preeminencia de la
familia, y, la indisolubilidad del matrimonio entre otras nociones que se recepcionaran
despus en el proceso codificador se siglo XIX.

El Derecho

continental

denominado Sistema

europeo,

romano

simplemente Derecho

francs o Sistema

romano

continental (en

germano

francs)

es

ocasiones
el sistema

jurdico derivado de aqul aplicado en Europa continental, cuyas races se encuentran en el Derecho
romano, germano y cannico y en el pensamiento de la Ilustracin, y que es utilizado en gran parte
de los territorios europeos y en aquellos colonizados por stos a lo largo de su historia. Se suele
caracterizar

porque

su

principal fuente es

la ley,

antes

que

la jurisprudencia,

porque

sus normas estn contenidas en cuerpos legales unitarios, ordenados y sistematizados (cdigos). El
otro gran sistema jurdico europeo es el Derecho anglosajn o Common Law.
El nombre de Derecho continental proviene de la separacin geogrfica entre las Islas britnicas, de
donde proviene el Derecho anglosajn, y el resto del continente europeo (central y occidental). En el
rea anglosajona se denomina a este sistema Judge made law es una expresin jurdica originaria
del derecho anglosajn, y del mbito del common law, que literalmente podra traducirse como "el
juez hace la ley", y quiere significar que en el asunto, o en el caso, al que va referida, no existe civil
law (ley escrita), ni tampoco case law (jurisprudencia o precedente judicial), que permitan poder

preverse las determinaciones que sern tomadas, por el juez o tribunal, a la hora de resolver la
cuestin sometida a su juicio.
Algunos acadmicos consideran que el nombre de derecho anglosajn es inadecuado, ya que ste
indicara hacia un derecho utilizado por los antiguos anglos y sajones (anglosajones) en la
Inglaterra medieval temprana. Sin embargo, el nombre derecho comn, traduccin literal del
trmino Common Law (su denominacin en ingls) lleva a ms complicaciones, puesto que se
confundira con el concepto de derecho comn usado en el derecho continental, que corresponde a
un sistema de derecho empleado como base para otros (y generalmente, sinnimo de derecho civil,
as conocido en el sistema del Civil Law). Asimismo, el derecho anglosajn "antiguo" no es muy
citado en espaol, por lo que normalmente se utiliza derecho anglosajn o algunos dicen
directamente Common Law.
Debe tomarse nota de que en el idioma ingls existe una discusin similar sobre el trmino Civil Law,
que es la traduccin inglesa del derecho continental-

En el mbito del derecho continental europeo, de raz romano-germnica, sistema jurdico ste
imperante asimismo en Amrica, en aquellos pases de lengua hispano-portuguesa y francesa, suele
entenderse referido tambin con este bocardo, a aquellas situaciones conflictivas en las cuales un
caso no se puede resolverse con el derecho sino en equidad, es decir, no se dispone de, o no se
puede remitir a, ninguna disposicin preexistente de ley, o de jurisprudencia, establecidas con
anterioridad.
4.-1 DIFERENCIAS

4.2
SEMEJANZAS

4.3
SISTEMA JURDICO:

Por sistema jurdico entendemos el conjunto de instituciones gubernamentales, normas jurdicas,

actitudes y creencias vigentes en un pas sobre lo que es el derecho, su funcin en la sociedad y la
manera en que se crea o debera crear, aplicar, perfeccionar, ensear y estudiar.
El sistema jurdico es por tanto, el conjunto de normas jurdicas objetivas que estn en vigor en
determinado lugar y poca, y que el Estado estableci o cre con el objeto de regular la conducta
humana o el comportamiento humano.
Los sistemas jurdicos integran el conjunto de leyes, costumbres, razones y jurisprudencia de derecho
positivo que rigen en los diversos pases del mundo. Cada pas tiene su propio sistema jurdico y su
peculiar manera de considerar las leyes, las costumbres y la jurisprudencia.
Se puede clasificar los sistemas jurdicos en cinco grandes familias, que son:
6

Familia neo-romanista, Derecho Civil o de Derecho Continental.

Familia del common law o anglosajona.

Familia de derecho socialista.

Sistemas de derecho mixto.

Sistemas religiosos o Derecho religioso.

No obstante, el sistema jurdico de cada pas presenta variaciones o bien, integra ciertas instituciones
de otros sistemas. Existen pues numerosos pases que tienen un sistema jurdico mixto.

4.4 Principios bsicos:

El sistema de derecho germnico .romnicos basa sobre todo, en la normativa emanada por los
poderes legislativo y ejecutivo. De estos rganos emanan normas dotadas de una legitimidad
democrtica que son interpretadas y aplicadas por el poder judicial.
La norma jurdica, que es genrica, surge de la ley y es aplicada caso por caso por Los tribunales.
La jurisprudencia se limita al mbito de interpretacin de la normativa vigente. Las sentencias

Slo obligan a los tribunales inferiores a aplicar la norma segn esa interpretacin. De todos modos,
el precedente jurisprudencial ha ido adquiriendo especial importancia en el derecho continental, en
especial ante la necesidad de otorgar predictibilidad a los procesos judiciales. De hecho, en ciertos
mbitos, como los procesos constitucionales o contenciosos-administrativos, el precedente puede
resultar obligatorio.

El sistema de Derecho anglosajn se basa, sobre todo, en el anlisis de las sentencias

judiciales dictadas por el mismo tribunal o alguno de sus tribunales superiores (aquellos a los que se
pueden apelar las decisiones tomadas por dicho tribunal) y en las interpretaciones que en estas
sentencias se dan de las leyes. Por esto las leyes pueden ser ambiguas en muchos aspectos, ya que
se espera que los tribunales las clarifiquen (o estos ya lo han hecho sobre leyes anteriores, pero
similares). Este es el motivo por el cual en Estados Unidos an se ensean normas de la poca
colonial inglesa.
Por otro lado, existen interpretaciones judiciales que crean figuras jurdicas nuevas, lo que en un
principio era la norma, pero hoy es la excepcin. Sin embargo se mantiene la nomenclatura que
reconoce como delito estatutario, por ejemplo, al delito creado por la ley. En la actualidad, es mucho
ms comn que las leyes creen figuras completamente nuevas o que estandaricen y fijen las reglas
anteriormente establecidas por las sentencias judiciales.
Un detalle muy importante es que, en casos posteriores, la ratio decidendi que significa literalmente
en espaol "razn para decidir" o "razn suficiente" de las sentencias previamente dictadas obligan a
un tribunal (y todos los tribunales inferiores a ste) a fallar de la misma manera o de forma similar.
Por esto el estudio del sistema se basa en el anlisis detallado de las sentencias de las cuales
se induce la norma, estudio que termina en la elaboracin de un "caso tpico", el cual se compara con
la situacin en estudio para ver si es similar o no. En muchas ocasiones se analizan
diversas sentencias que contienen el mismo principio, visto desde diversas pticas, para extraer
finalmente la norma que se aplicar al caso en estudio.

4.5Derecho comn segn el sistema germnico- romnico- cannico:

El Derecho comn (del latn ius commune) es un trmino que hace referencia a un Derecho que se
aplica a la generalidad de los casos o aplicable, a diferencia de un Derecho particular o especial
(Derecho propio).
Durante la Baja Edad Media se denomin as al Derecho formado por el Corpus Iuris Civilis (Derecho
romano justinianeo), el Corpus Iuris Canonici (Derecho cannico) y la labor de los juristas sobre stos
cuerpos jurdicos (escuela de glosadores y comentaristas).
En la actualidad se usa habitualmente como sinnimo de Derecho civil.

4.6 Cuerpos jurdicos

Corpus Iuris Civilis:

Es el conjunto que se acabar formando (a finales del s. XV) procedentes de los textos de Justiniano.
Consta de cinco volmenes, de los cuales:
1. Los tres primeros volmenes corresponden a los tres primeros libros del Digesto.
2. En el cuarto volumen encontramos los nueve primeros (y ms importantes) libros del Codex.
3. El quinto volumen contiene los cuatro libros de las Instituciones de Justiniano (las que
sustituyeron a las de Gayo; obra considerada un manual para el jurista), una nueva versin de
las Novelas, los tres libros restantes del Codex (menos importantes por tratar derecho pblico
de la antigua Roma), constituciones medievales varias y una versin del derecho feudal
lombardo (Libri Feudorum), ya que Roma no conoca las relaciones feudales.

Corpus Iuris Canonici:

Est compuesto por sus propios libros. En principio no existen textos y hay un sinfin de cnones
conciliares de forma desordenada. La Iglesia pretende conciliar los cnones, consiguiendo un
ordenamiento sistemtico. Este ordenamiento lo hace Graciano en su obra Concordia de los Cnones
Discordantes. Esta ordenacin se suele denominar Decreto de Graciano.
Sin sta primera compilacin no hubiese sido posible organizar el derecho cannico (aunque dicha
obra no forma parte del derecho cannico pues no fue obra oficial).
El contenido del Corpus Iuris Canonici est compuesto por cnones conciliados, captulos de textos
sagrados, algunas fuentes romanas, textos carolingios o medievales y, adems, el propio autor se
toma la libertad de exponer su opinin.

4.7Escuelas jurdicas:
La labor de los juristas resulta imprescindible para la formacin del derecho comn. La aparicin de
la glosa (Escuela de Glosadores) permita aplicar este nuevo invento (que revolucion un gran avance
cientfico), lo cual era una gran labor de lectura y comprensin de los textos. Esta poda ser marginal
o interlineal. El objetivo de los glosadores era aclarar el significado literal del texto. Sin embargo, al
considerar al derecho justinianeo como un derecho sagrado no se tiene en cuenta su contexto y no
se logra explicar con toda la necesaria exactitud.
Tanto los juristas civilistas como los canonistas aplican la glosa, usando la glosa (glosa cannica).
Podemos encontrarnos principalmente a dos grupos: a los decretistas (los que glosan el decreto de
Graciano) y los decretalistas (glosan el derecho del Papa).
En la segunda mitad del s. XIII aparecen los post glosadores (los comentaristas). El comentario
sustituye a la glosa. Los comentaristas ya no tratan de clarificar la litera, sino adentrarse en
sentencias y dar resolucin (y aplicacin del derecho) a los problemas surgidos en la praxis de la
poca.
Segn la acepcin de Derecho comn como sinnimo de Derecho Civil, en oposicin al Derecho
mercantil, es aquel que rige:
1. En el mbito del Derecho privado cuando no es aplicable el Derecho mercantil (no son
comerciantes o actos de comercio).
2. De forma supletoria al Derecho mercantil, cuando ste es el aplicable y en aquello que no est
explcitamente regulado.
Segn la acepcin de Derecho comn como Derecho civil general, en contraposicin al Derecho civil
foral, es aquel que rige:
1. En ausencia de Derecho foral.
2. De forma supletoria al Derecho foral, cuando este existe y es aplicable en un territorio.
3. La aplicacin de uno u otro Derecho en los conflictos de jurisdiccin.

Los invasores rabes que conquistan la pennsula ibrica y destruyen el reino visigodo,
probablemente a orillas del rio Guadalete en el ao 711 , no ejercen influencia desde el punto de
vista jurdico en la historia del derecho espaol ,porque sus normas son religiosas insertas en el texto
escrito del Corn que es la revelacin de la nueva
fe y la Sunna que es la tradicin sobre la
conducta de Mahoma que conduce a la revelacin .Su sistema jurdico es casustico ,variable ,sin
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conceptos lgicos fundamentales y que es inferior en su esencia y belleza expresiva al derecho

germano romano .La influencia del sistema jurdico de los rabes ha sido relevante ,sim embargo
,en solo algunos aspectos aislados .Por ejemplo ,existen influencias rabes en el derecho notarial y
en el rgimen de la aparcera agrcola ,y , en la sociedad en la legislacin de riegos .Tambin deben
mencionarse influjos rabes en la sociedad en comandita ; la prenda con usufructo ; la obligacin de
pregonar la cosa ajena hallada ; la separacin de bienes entre los esposos ; y , la barragana ,que fue
un modo de unin sexual de hecho, mestiza ,semejante a la unin sexual que se reconoci como
servinacuy entre los incas .Tambin del derecho musulmn provienen trminos jurdicos especficos
como alcalde (de al cadi o juez ),alcabala ,alguacil ,almojarifazgo ,tarifa ,etc., que entraron al
lenguaje espaol .Pero ,en las ciencias y las artes ,la Espaa sarracena fue ms avanzada que el
pueblo cristiano de Europa occidental ,sobre todo en las matemticas y la medicina ,reconocindose
que la influencia musulmana en el Derecho no es de fundamental importancia en la pennsula Ibrica
como fue la germana ,la romana y la cannica.

En cuanto a la Sunna debe resultarse que en l se encuentra lo que el profeta dijo, hizo y lo que
aprob y que fue trasmitido por medio de narraciones Haclit-que se vuelva a la tradicin y est
constituido por dos partes: la revelacin proporcionada por las personas que dan informacin sobre
las conductas de Mahoma Isnad- y el texto sobre la conducta del profeta o Motn.

5.-1 AL-NDALUS
Se conoce como al-ndalus (rabe clsico )al territorio de la pennsula ibrica y de la
Septimania bajo poder musulmn durante la Edad Media, entre los aos 711 y 1492.
Tras la conquista musulmana de la pennsula ibrica, al-ndalus se integr inicialmente en la
provincia norteafricana del Califato Omeya, para ms tarde convertirse en el Emirato de
Crdoba y posteriormente en el califato de Crdoba independiente del Califato Abas. Con la
disolucin del Califato de Crdoba en 1031, el territorio se dividi en los primeros reinos de
taifas, periodo al que sucedi la etapa de los almorvides, los segundos reinos de taifas, la
etapa de los almohades y los terceros reinos de taifas. Con el avance de la Reconquista
iniciada por los cristianos de las montaas del norte peninsular, el nombre de al-ndalus se
fue adecuando al menguante territorio bajo dominacin musulmana, cuyas fronteras fueron
progresivamente empujadas hacia el sur, hasta la toma de Granada por los Reyes Catlicos
en 1492, que puso fin al poder islmico en la pennsula ibrica, aunque la mayor parte de la
poblacin musulmana qued en la pennsula, unos convirtindose al catolicismo y otros, con
creencias ms arraigadas, marcharon a las cumbres de Sierra Nevada .
5.2.-TOPNIMO
El nombre "al-ndalus" referido a la pennsula ibrica, aparece documentado por primera vez
en una moneda conservada en el Museo Arqueolgico Nacional de Espaa y datada en el
ao 716, pocos aos despus de la conquista musulmana de la pennsula ibrica. En esa
moneda aparece el trmino latino "Span", que correspondera a "Spania" junto con el
trmino rabe "al-ndalus". Teniendo en cuenta los mltiples testimonios del bilingismo que
existi en al-ndalus a lo largo de casi toda su historia entre el romance vernculo y rabe
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dialectal, no es de extraar que en sta y en otras monedas se usaran el alfabeto latino y el

rabe para escribir los trminos equivalentes en cada lengua. Sin embargo, a pesar de estar
claro que el topnimo al-ndalus se us como sinnimo de la Hispania musulmana, el origen
del trmino no est claro, y se han formulado varias teoras al respecto.
5.3.-TESIS VNDALA
Esta histrica y discutida tesis defiende que los vndalos, pueblo germnico que ocup la
Btica romana entre el 409 y el 429 y que desde all pas al norte de frica, dieron origen al
nombre de al-ndalus. La tesis de los vndalos ya se esgrima en el mundo hispnico
durante la Edad Media, aunque fue a partir del siglo XVI cuando empez a ser ms difundida,
apareciendo en la obra de mltiples anticuarios del mbito cultural espaol. El arabista
holands del siglo XIX Reinhart Dozy fue el primero en argumentarla segn la filologa
moderna. En esta misma lnea le siguieron Christian Friedrich Seybold (1859-1921) y variste
Lvi-Provenal (1894-1956). Este supuesto se ha argumentado a lo largo de la historia de
diferentes formas.

Uno de los razonamientos sostena que el nombre de Andaluca provena de "Vandalicia",

que significara "la tierra de los vndalos". Los puntos dbiles de esta tesis son que el
topnimo "Andaluca", en su forma primigenia "el Andaluca", es una castellanizacin
documentada del rabe "al-andalusiya", adjetivo rabe relativo al sustantivo "al-ndalus" y
que no es lgico desde el punto de vista cronolgico justificar el nombre de "al-ndalus" a
travs del nombre "Andaluca", que es posterior. Adems no hay constancia documental de
que la regin alguna vez se denominara "Vandalicia". Sin embargo esta ha sido una
etimologa muy popular y un autntico tpico histrico muy repetido. Siguiendo esta falsa
etimologa, se lleg a usar el topnimo latino "Vandalia", a modo de neologismo para
referirse a Andaluca en textos modernos escritos en latn, como por ejemplo el lema que
aparece en el escudo de la ciudad de Carmona: SICVT LVCIFER LVCET IN AVRORA, ITA IN
VANDALIA CARMONA ('Como el Lucero brilla en la Aurora, as en Vandalicia brilla Carmona').

A finales del siglo XX, siguiendo la misma idea que relaciona el nombre de "al-ndalus" con
los vndalos, se ha propuesto otra hiptesis. sta mantiene que el trmino rabe "alndalus" puede tener origen en la expresin bereber o amazigh "tamort uandalos", que
significara la "tierra de los vndalos". Segn esta hiptesis, los habitantes del norte de
frica, viendo llegar a los vndalos del otro lado del estrecho de Gibraltar, llamaron a las
tierras del otro lado "tierra de los vndalos". El razonamiento es que el genitivo en lengua
bereber se construye aadiendo la partcula "u" al principio de la palabra, fenmeno que se
conoce como "forma constructa". Por ello, teniendo en cuenta que el nombre latino del
pueblo vndalo era "vandalus" (pronunciado "undalus"), la expresin bereber "tamort
uandalos", que significara la "tierra de los vndalos", pudo ser confundida por los rabes con
la expresin homfona bereber "tamort u-andalos" o tierra de los ndalos, lo que habra
derivado en el vocablo rabe Andalus, con prdida de la "v" (pronunciada u) por confusin
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con la citada "forma constructa" bereber y precedida por el artculo antepuesto "al-". El
punto flaco de esta hiptesis es que sus partidarios tampoco han podido aportar ninguna
fuente histrica documental ni epigrfica que demuestre que la Btica o Hispania fueran
llamadas alguna vez "Vandalicia" o "tamort u-andalos".

5.4,-TESIS VISIGODA
Heinz Halm propone que "al-ndalus" es la arabizacin de la expresin goda "Landa-hlauts",
sustantivo compuesto por los trmino "landa" (tierra) y "hlauts" (sorteo) y que significa
"tierras de sorteo". Segn Halm los visigodos se repartan las tierras conquistadas mediante
"sorteos" con el objetivo de repoblarlas y llamaban a las tierras repartidas "Sortes Gothica".
De este modo Halm mantiene que "Landa-hlauts" era el nombre godo de la antigua provincia
Btica, y que de l pudo derivar el vocablo rabe al-Andalus. Sin embargo en las fuentes
histricas slo se ha documentado la expresin latina "Gothica sors" referida al reino
visigodo y no se ha hallado la expresin "Landa-hlauts" o similar en fuente histrica alguna.

La tesis visigoda ha sido revisada en 2004 por el historiador Rafael Sabio Gonzlez, en un
trabajo en el que se acenta el carcter poltico de la raz "land". As, sta vendra a aludir al
concepto de nacin ms que a un reparto de tierras, siguiendo una extendida tradicin entre
las lenguas germnicas (Deutschland, England, Scotland y Switzerland son algunos
ejemplos) y refirindose por tanto al conjunto de los territorios ocupados por los visigodos en
la pennsula ibrica, y no slo a la Btica. En oposicin a al-ndalus, el concepto Spania
(derivado tardo de Hispania) habra sido apropiado por los bizantinos en sus intentos por
recuperar la parte occidental del Imperio. Una vez los musulmanes penetraron en la
pennsula ibrica, substituyendo a la lite gubernamental visigoda, tomaran la expresin alndalus para referirse a sus dominios, ya exenta de comprensin etimolgica pero
manteniendo su significacin poltica. De este modo se explicara el que, a medida que se
fuera retrotrayendo el espacio controlado por los musulmanes, tambin lo hiciera la
extensin geogrfica as denominada. Es interesante resaltar que el actual macrotopnimo
al-ndalus podra ser ms bien fruto de la fosilizacin del vocablo llevada a cabo por Castilla,
ya fuese de un modo casual (ante la fijacin temporal de su frontera frente a los dominios
almohades) o intencionado (ante las primeras explicaciones etimolgicas del trmino y el
surgimiento de la creencia de que procede de los vndalos).
5.5.-TESIS ATLNTICA
La tesis atlntica es la que hace derivar el nombre de "al-ndalus" del griego Atlantis o del
latn Atlanticum. El primer estudioso moderno que apunt esta posibilidad fue Juan
Fernndez Amador de los Ros, basndose en las propias crnicas andaluses.5 Ms
recientemente el fillogo Joaqun Vallv Bermejo, en su obra La divisin territorial de la
Espaa musulmana, afirm que el nombre "al-ndalus" tiene su origen en la locucin rabe
"Jazirat al-Andalus", que significa la nsula o la pennsula del Atlntico o la Atlntida, y que
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aludira a la pennsula ibrica. Segn este catedrtico, la leyenda de la Atlntida de Platn

fue transmitida al mundo rabe antes de que naciera el islam en el siglo VII, como revela la
poesa preislmica que ya hace referencia a un al-ndalus. Actualmente es la teora que se
considera ms correcta. Para explicar el paso del greco-latino Atlntida al rabe al-Andalus
se apela a la transcripcin fontica: Atlanta pronunciado al.landa, (como de atleta se dice
al.leta) sustituyendo la te por l geminada.

Con la formacin de la organizacin poltica administrativa de Al Andalus se sumi en el olvido el

sistema romano correspondiente al estrato erudito .En cambio, el pueblo continuo adherido y
cohesionado por sus viejas concepciones jurdicas ,hacindose ellas ms vigorosas y logrando brillo
durante los primeros aos de la fase de la Reconquista. Durante el largo periodo de la lucha para la
expulsin de los musulmanes por los cristianos, nacieron con matices propios en los distintos lugares
en la pennsula Ibrica, diversos sistemas locales que luego se transformaron en regionales y
constituyeron las bases del futuro derecho espaol .La expresin de este derecho fueron las cartas
pueblas y los fueros, que adquieren vigencia a partir del siglo XI d.C.
Las cartas pueblas fueron documentos expedidos por los reyes a pedido de las poblaciones y que
daban origen a nuevas poblaciones en las que se fijaron las normas en las que se desenvolveran los
habitantes .Comprendan leyes polticas o administrativas. Las cartas pueblas constituan contratos
colectivos por los que el rey o el seor otorgaba derechos y franquicias a los pobladores, quienes a su
vez se comprometan a ejecutar diversas prestaciones como el trabajo gratuito en las tierras de
cartas pueblas fueron el primer atisbo del derecho municipal que emergi en Castilla y que se
traslad en las Indias .Se considera en el ao 824 a Braojera por el conde Munio Nez

Los fueros importaban cuadernos o cartas expedidas por los seores a los vecinos de una ciudad o
villa comprendiendo estas diversas leyes de derecho pblico (penal) y privado (civil).Se dio el nombre
de fuero a todo derecho proveniente del rey y fue sinnimo de privilegio y de exencin .El trmino
fuero fue usado en todos los lugares de Espaa salvo Catalua, primero en sentido singular y
despus en plural para comprender el conjunto de normas de su derecho. Se dio tambin el
nombre de fuero al texto donde se recoga por escrito el Derecho en un lugar.
Los fueros municipales constituyeron el conjunto de reglas o normas que regulaban la vida municipal
otorgadas por el rey o el seor de la localidad .Originalmente nacieron estos fueros municipales de la
costumbre o de los fallos judiciales y obtuvieron la sancin real o de los seores .En otros momentos,
las carta puebla sirvi de pauta para plasmar la redaccin del fuero.

Aunque el tema es oscuro por los misterios que encierra el lejano pasado, puede afirmarse que el
primer fuero castellano fue el de Castrogeriz que data del siglo X (974) .Despus apareci una
profusa legislacin foral que se difundi por muchas ciudades .ASI aparecieron los fueros de Cuenca y
de Len que conferan garantas individuales y limitaciones del poder real para consolidar principios
de libertad y respeto a la propiedad .Adems de los fueros locales aparecieron fueros procesales que
se aplicaban en razn de las personas .Entre los fueros de naturaleza personal cabe mencionar el
Fuero viejo de Castilla dictado a favor de la nobleza de ese reino .El Derecho que se transport a
Amrica tambin irradio la multiplicidad de fueros especiales los que se encuentran vigentes al
iniciarse la vida azarosa de las repblicas americanas.
En el caso de que no poda solucionarse el problema jurdico por los fueros o por las cartas pueblas,
se recurri a la resolucin de un caso concreto que recibi el nombre de fazaas sientan un
Derecho de carcter casuista y sirven de pauta jurisprudencial para resolver casos anlogos .En
Castilla entonces se convierte el juez en creador del Derecho
En la fase de la Reconquista se inici el movimiento de unificacin del Derecho bajo el influjo del
Estado y as aparecieron textos jurdicos como el Fuero Real y las Partidas