DERECHO

ROMANO
SANTIAGO MORENO PITTA

LOCALIZACIN DE ROMA

Roma es una ciudad

italiana capital de la
provincia de Roma, de la
regin del Lazio y capital
de Italia.
Fue el corazn de una de
las civilizaciones antiguas
ms importantes, que
influenci la sociedad, la
cultura, la lengua, la
literatura, el arte, la
arquitectura, la filosofa,
la religin, el derecho y la
forma de vestir de los
siglos sucesivos; fue
capital
del
Imperio
Romano, que extenda
sus dominios sobre toda
la
cuenca
del
Mediterrneo y gran parte
de Europa.

Roma, corazn de la Religin Catlica, es la

nica ciudad del mundo que tiene en su interior
un Estado extranjero, la Ciudad del Vaticano: por
tal motivo se le ha conocido tambin como la
capital de dos Estados.

FUNDACIN Y CREACIN DE ROMA

VERSIONES HISTRICAS

Como todos los orgenes, el de Roma est envuelto en una densa

niebla histrica, y es que no son pocas las hiptesis que ocurri en la
pennsula italiana, y ms concretamente en los alrededores de la
desembocadura del ro Tiber.

Hacia el 800 a.C., en la parte central de lo que hoy en da conocemos como

Italia, existan diversos pueblos que aunque en la mayora de los casos
posean la misma sangre la verdad es que se ve que disfrutaban bastante
hacindose la guerra entre s. Solo se calmaban para hacer frente a algn
enemigo en comn o bien para ciertas fiestas religiosas. Entre ellos
destacaban los umbros, los latinos y los sabinos, pero si haba un pueblo
que ms o menos dominaba este era el pueblo etrusco.

Saltemos unos cuantos milenios antes, sobre el 8.000 a.C. Italia estaba
habitada por los ligures en el Norte y los sculos en el Sur. que vivan
entre cavernas y cabaas redondas hechas de estircol y fango,
domesticaban animales y se alimentaban de la caza y la pesca.

Sobre el ao 2.000 a.C. llegan a travs de los Alpes (cadena

e montaas) otras tribus provenientes de Europa Central.
introducen algunas innovaciones como la agricultura, la
ganadera, la tela y la construccin de bastiones (o murallas)
de barro y tierra apisonada alrededor de los poblados para
defenderse de los animales y tambin de otros hombres.
Poco a poco fueron descendiendo hacia el Sur de la
pennsula, aprendieron, al parecer de otras tribus
germnicas, el uso del hierro y fundaron una verdadera
ciudad que se llam Villanova (por Bolonia, ms o menos),
que fue el centro de una civilizacin que se llam
precisamente de Villanova.
Los villanoveses no se sabe muy bien que hicieron con los
ligures y sculos, el caso es que de stos derivan la raza, las
costumbres y la lengua de los umbros, sabinos y latinos.

1.000 aos despus de la primera invasin de estas tribus, y una vez ya

estaban ms o menos establecidos, surgi en Italia lo que muchos dicen
que fue la primera civilizacin verdadera del lugar: los rasena y los
griegos los llamaban Tyrrhenoi (de ah el nombre de mar Tirreno), aunque
pasaron a la historia como los etruscos y la tierra que habitaban se llam
Etruria, que se extenda por la costa occidental de Italia desde el ro Tber
hasta el ro Arno (unos 360 km al noroeste).

Diversas hiptesis sobre la fundacin de la ciudad (753 a.C.)

Pues bien, ya tenemos a Italia, a mediados del siglo VIII a.C. con
multitud de poblados y ciudades tanto sabinas, como latinas como
etruscas. Una vez ubicados vayamos por cada una de las hiptesis (en
algunos casos con gran parte de leyenda).
Hiptesis primera
La ciudad ms importante por esos lares cerca del Tiber era Alba
Longa, capital del Lacio. De all se supone que un da partieron un
puado de jvenes (ms o menos un centenar entre los que quizs se
encontrasen Rmulo y Remo) y que unos 12 km ms hacia el Norte
fundaron Roma. Eligieron ese lugar por diversas razones,
principalmente porque estaban a unos 20 km del mar a resguardo de
los piratas que pululaban por la zona, adems el brazo de ro que
conduca al mar poda ser convertido en puerto ya que era navegable y
las colinas que la rodeaban actuaban de proteccin. As que se
instalaron pero, tenan un problema, la mayor parte eran solteros. La
leyenda cuenta que Rmulo para conseguir mujeres organiz una gran
fiesta, con el fin de celebrar el nacimiento de la ciudad, e invit a sus
vecinos los sabinos, con su rey Tito Tacio y sobre todo a sus hijas
stos acudieron y les robaron a sus hijas.

No era de extraar que al da siguiente acudieran los padres y hermanos de

estas mujeres armados hasta los dientes y dispuestos a todo con tal de
recuperarlas.
Los sabinos se situaron en el Monte Capitolino y ah estuvieron un tiempo. Pero
los romanos cometieron un error, le dieron las llaves de la fortaleza a una chica
romana llamada Tarpeya, segn cuentan hija del jefe romano (Rmulo o quien
fuera) y tambin, segn cuentan, una chica enamorada de Tito Tacio (Rey
Sabinos).
Los sabinos le convencieron para que abriera las puertas de la ciudad
acordando que stos le daran lo que llevaban en sus brazos izquierdos (lo que
Tarpeya quera era los brazaletes de oro que los sabinos usaban), as una
noche ella abri secretamente las puertas y los primeros sabinos conforme iban
entrando arrojaban sus escudos (pues tambin los llevaban en el brazo
izquierdo) sobre Tarpeya, que muri aplastada. Tiene gracia la cosa, el caso es
que a los sabinos no les gustaban mucho los traidores (aunque fueran a su
favor) y esa fue una forma de recompensarla sin traicionar a su palabra.
En ese instante comenz la batalla y fue cuando se produjo una situacin
nueva. Las mujeres sabinas que haban sido secuestradas se interpusieron en
el combate ya que no queran quedarse hurfanas (si moran sus padres) o
quedarse viudas (si moran sus maridos romanos a los que les haban tomado
cierto cario). As que decidieron dejar de matarse y regularizar los
matrimonios. Y Rmulo y Tacio acordaron gobernar juntos, ambos con el ttulo
de rey, aunque ste ltimo muri pronto y Rmulo qued como nico rey de
Roma.

Hiptesis segunda, versin light de la primera

Tras haber fundado Roma tanto los romanos como los sabinos
decidieron mezclarse voluntariamente ante algn enemigo comn como
podran ser los etruscos que se haban extendido por la Toscaya y
Umbra y que avanzaban hacia ellos provistos de una tecnologa mucho
ms avanzada. Y claro, con esa mezcla o unin tambin vinieron los
matrimonios mixtos. Pese a que era una ciudad nueva ya tuvo que
vrselas con un poderoso rival y los venci mediante diplomacia
primero y con mucho valor despus, aunque necesit siglos.

Hiptesis tercera, unin de aldeas vecinas

La zona de las siete colinas (donde ms tarde se alzara Roma en todo
su esplendor) estaba habitada por varias aldeas y con el paso del
tiempo tres de esos poblados decidieron unirse cada uno de los cuales
aportaba una tribu: una de sabinos, otra de latinos y otra de etruscos.

Hiptesis cuarta, la colonia etruscas

Los etruscos recorran con sus barcos toda la costa occidental de Italia
ya que eran grandes comerciantes. Viajar por tierra en aquella poca era
bastante peligroso, no haban caminos y la regin estaba llena de
bosques y animales peligrosos, as que hacerlo por mar era ms seguro
aunque se requeran largas jornadas y puestos para abastecerse. Por
eso la desembocadura del Tiber era un buen sitio pues podan internarse
con los barcos por la baha y comerciar con las aldeas latinas y sabinas.

Por ello fundaron una colonia en el Tiber a la que llamaron Roma (que
proviene de Rumon que en etrusco quiere decir ro). All dejaron
algunos marineros y mercaderes que tenan que hacerse cargo de una
especie de astillero para la reparacin de los barcos que quedaban
deteriorados en la travesa y de los almacenes de provisiones y vveres
para que estos se abastecieran, mientras tanto algunos grupos de latinos
y sabinos se acercaban a ellos para comerciar. Cada vez llegaban ms y
ms, sabinos y latinos, y es probable que un da decidieran unirse y vivir
juntos. La unin entre ellos se hizo normal y dio lugar a que Roma
creciera. Muchos historiadores afirman que Rmulo de hecho era un
etrusco.

De dnde viene el nombre de Roma?

Pues Dios sabe por qu, quin y cuando llamaron a
esa pequea ciudad Roma. Tenemos la opcin de
la colonia etrusca, ya que Rumon en etrusco
quiere decir rio y es muy probable que al estar
situada la colonia al lado del Tiber le dieran ese
nombre. Tambin tenemos que Roma pudiera
venir de Rmulo, pero aqu viene una cosa y es
que Romulo significa pequea Roma por lo
tanto, no es ms probable que le hubieran puesto
el nombre de Rmulo despus? En fin, fuese como
fuese el caso es que ha pasado a la historia con el
nombre de Roma.

FUNDACIN Y CREACIN DE ROMA

VERSIONES LEGENDARIA
ROMULO Y REMO

Luego de la guerra de Troya, Eneas, un prncipe troyano que sobrevivi a la

destruccin de su ciudad, se refugi con su familia en la llanura del Lacio.
Algunos aos despus su hijo, Ascanio, fund la ciudad de Alba Longa.
Cuatro siglos ms tarde, unos de los reyes de Alba Longa, Numitor, fue
destronado por su hermano menor Amulio. Para garantizar su seguridad, el
usurpador mat a todos los hijos varones de su hermano y oblig a su
sobrina, Rhea Silvia, a hacerse sacerdotisa. Pero el dios Marte la hizo madre
de los gemelos Romulo y Remo. Amulio, enfurecido, orden que los nios
fueran arrojados a las aguas del Ro Tiber. Pero la canasta en la que haban
sido depositados qued varada en la orilla y una loba encontr a los hermanos
y los amamant. Ms tarde fueron recogidos por el matrimonio de pastores
Fustulo y Aca Larentia.
Los gemelos fueron criados por un pastor que los encontr con la loba y
descubrieron su origen. volvieron a su ciudad natal para matar a su to abuelo
y reponer en el trono a su abuelo Numitor. ste, en agradecimiento, les
entreg territorios al noroeste del Lacio. Con 18 aos (753 a. C.) decidieron
fundar una ciudad justo donde la loba los encontr.
Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegira aquel que
avistase ms pjaros, prueba que super Rmulo y otorg a la ciudad el
nombre de Roma.

Remo deca que era un augurio las seis aves que sealaban el monte Aventino,
mientras que Rmulo entendi como otro augurio las doce aves que sealaron el
monte Palatino. Este ltimo, tras una discusin, decidi marcar los lmites de la
futura ciudad y amenaz con matar a todo aquel que los cruzase. Remo, ebrio,
decidi retar a su hermano y los cruz, argumentando que nunca llegara a ser rey.
Rmulo no lo dud y acab con su vida. Arrepentido, decidi enterrar a su hermano
en la cima del Palatino y emprendi una nueva etapa como nico rey de Roma.
Cre el Senado -compuesto por 100 personas conocidas como patres, cuyos
descendientes fueron los patricios- y dividi la ciudad en 30 curias o
congregaciones. Los primeros habitantes, fueron los asylum: refugiados, libertos,
esclavos, prfugos.
Los primeros habitantes de Roma eran todos hombres. Por ello, Rmulo organiz
unas pruebas deportivas a las que invit a la poblacin vecina de Sabina.
Aprovech esta ocasin para raptar a las mujeres -conocido el hecho como el rapto
de las sabinas- y los hombres de esta ciudad decidieron rescatarlas, provocando a
las sabinas un dilema: si moran los sabinos, moran sus padres y hermanos, pero
si moran los romanos, moran sus maridos e hijos. Finalmente, Rmulo pact con
el rey sabino Tito Tacio una diarqua hasta la muerte de este ltimo. Rmulo qued
como nico rey y realiz diferentes y victoriosas empresas blicas.
Muri en 717 a.C. en medio de una tormenta provocada por su padre: el dios
Marte. Tras este hecho se produjo un ao de interregnum y fue su concuado
Numa Pompilio quien le sucedi como rey de Roma.

CONCEPTO DE
DERECHO ROMANO

"En su acepcin mas lata (restringida), se entiende por

Derecho Romano el conjunto de normas y principios
jurdicos que rigieron las relaciones del pueblo
romano en las distintas pocas de su historia, es
decir, dentro de los limites marcados por la fundacin de
Roma (753 a.C) y la muerte del emperador Justiniano
(565 d.C.).
Posicin de la ctedra:
"Sistema jurdico elaborado por los Romanos,
recopilado
por
Justiniano,
sistematizado
y
actualizado por las diversas escuelas romansticas
posteriores, recepcionado por las codificaciones
modernas y que sirve de comn denominador
jurdico y cultural para la mayora de los pueblos de
la tierra"

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO

DEL DERECHO ROMANO

El estudio del Derecho Romano es indispensable y muy fructfero

para la formacin del abogado por constituir una versin histrica del
Derecho que nos ilustra sobre el surgimiento y evolucin del Derecho
en general.
Quien conozca en su integridad y a fondo esta asignatura, estar
preparado para dar solucin a las dificultades que se le presente al
estudiante y al profesional del Derecho.
El estudio del Derecho Romano perfecciona la inteligencia jurdica, a
la vez, es incomparable instrumento de educacin histrica para
apreciar el nacimiento y evolucin de las actuales instituciones del
Derecho.
El Derecho Romano es base del denominado sistema de derecho
Romano Germnico, al que pertenece el Derecho Peruano,
conociendo este curso se estar en condiciones de emitir una opinin
hstrica jurdica acerca del origen de nuestras normas actuales que
rigen hoy en el Derecho en general.

El Derecho romano se considera un excelente medio de educacin jurdica.

Los grandes jurisconsultos romanos, principalmente de la poca clsica
(entre el 130 a. C. y el 230 d. C.) brillaron por su capacidad creadora de
nuevas instituciones, con su plasmado pragmtico sobre el edicto pretorio,
buscando siempre la consecucin del ideal de justicia procedente de la
filosofa griega del suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo).
Asimismo, el Derecho romano es indispensable para comprender la historia
y literatura romanas, ya que los ciudadanos romanos estaban iniciados para
la prctica del Derecho y tenan una inclinacin natural hacia su estudio.
El Derecho romano es la base e inspiracin del derecho civil y comercial en
muchos pases:
La Common law estaba originalmente basada en el Derecho romano, antes
de convertirse en una tradicin en s misma en Inglaterra, de donde se
expandi hacia el Reino Unido (con excepcin de Escocia), los Estados
Unidos y gran parte de las antiguas colonias britnicas.
El Derecho privado de nuestro tiempo tiene su antecedente remoto en este
derecho, donde se originaron casi todas las instituciones existentes en la
actualidad. En Occidente, la estructura del derecho civil todava responde a
directivas y criterios del Derecho romano, con mayor intensidad en los
relacionados con la regulacin de los derechos patrimoniales, en especial
las obligaciones.

Para que se estudia el Derecho Romano?

Para asimilar y aprender la experiencia de siglos en la
resolucin de conflictos de intereses entre los sujetos de
derecho
Para conocer, recoconocer y desentraar los secretos de
las instituciones jurdicas que ellos crearon, dieron forma y
hasta el da de hoy usamos.
Para conocer y aplicar la frmulas jurdicas resumidas en
brocardos (veredicto, axioma legal o mxima jurdica), y
que se han convertido en imperecederas.

UBI SOCIETAS, IBI IUS

(Donde haya sociedad, all hay DERECHO)

Es grande e indiscutible la importancia que tiene el estudio de esta disciplina

jurdica, en especial, para quienes van a dedicarse al cultivo y defensa del derecho
civil.
El Derecho Romano, fruto de la cultura jurdica de Roma, pas a la Europa
Medioeval y, por conducto de ste, a la Edad Moderna y Contempornea,
numerosas instituciones jurdicas romanas, preferentemente el Derecho de
Obligaciones, subsisten con asombrosa fidelidad, en el Derecho Civil actual de los
pueblos ms adelantados.
En el Derecho Civil contemporneo hay, en efecto, instituciones jurdicas integras,
otras ligeramente modificadas por las necesidades sociales del presente y muchas
otras que sirven de base o de punto de partida de numerosas figuras jurdicas
vigentes.
Y esto nos hace pensar en la inmensa trascendencia que tiene el Derecho Romano
que, elaborado hace cerca de tres mil aos, subsiste en muchas de sus
instituciones, lo que quiere decir que la visin jurdica de esos hombre, se anticip,
en m de dos mil aos a su tiempo.
El conocimiento del Derecho Romano es tan importante, que sin l no puede
hablarse de la cultura jurdica. El Derecho Romano es la base de la enseanza del
Derecho; es, diramos, el magnfico portn que nos conduce hacia el soberbio y
majestuoso edifico del derecho, dentro del cual se rinde culto a la Justicia, suprema
aspiracin del hombre.

PERIODOS DE LA FORMACIN
DEL DERECHO ROMANO

NECESIDAD DE DIVIDIR EN PERIODOS LA EVOLUCIN DEL DERECHO

ROMANO

El Derecho Romano fue el resultado de una lenta evolucin que

comienza, como hemos dicho en los orgenes de Roma y culmina con
la muerte de Justiniano. Como esta evolucin abarca ms de diez
siglos, se hace indispensable recurrir a una divisin por etapas para
estudiar el desarrollo y perfeccionamiento de las diversas instituciones
jurdicas.

DIVERSIDAD DE
CRITERIOS PARA
ESTA DIVISIN

D Antiguo (6 siglos)
D Clsico (4 siglos)
Derecho Bajo Imperio (2 siglos y medio)

Infancia
Adolescencia
Virilidad
Vejez

Monrquico
Repblica
Imperio (Alto y Bajo imperio)

Grandes acontecimientos, poltico, econmico, social y religioso

Periodos Histrico Polticos

753 A.C.

510 A.C.

REINADO

27 A.C. 235 D.C.

REPBLICA Alto Imperio

Turcos (Constantinopla)

Justiniano

Brbaros (Roma)

Teodosio I
(Honorio Occ.)
(Arcadio Or.)

+ A. Severo

Julio csar

Repblica

Fundacin de
ROMA

(Segn Eugne Petit)

395 D.C. 476 D.C. 565 D.C. 1453 D.C.

Bajo Imperio

IMPERIO

MONARQUA

ASPECTO SOCIAL

Conforme la tradicin,
Roma fue fundada el 21
de abril del ao 753 a.c,
por Rmulo.
Esta fundacin equivale
a la reunin de tres
primitivas tribus, a las
que se les da el nombre
de Tribus Genticas
estas fueron:
-Los
Ramneses
Latinos

-Los Titienses o Sabinos

-Los
Luceres
Estruscos.

El inters recproco de vecindad los une, y el deseo de supervivencia los solidariza, de

este conjunto de tribus brota el pueblo de: ROMA.
Cada una de las tribus genticas estuvo integrada por GENS.

La Gens fue el conjunto de personas vinculados por lazos parentesco

(Agnado y Gentilicio), por considerarse descendiente, por va varn.
DIVISIN DE LA POBLACIN ROMANA
Se haca desde las GENS del griego genos = pequeos grupos
parentales que se identificaban a ellos mismos como una unidad.
LA GENS: era una agrupacin civil, cada gens comprenda a varias
familias, por lo que sus integrantes eran agnados o gentiles entre s y
estaban dirigidos por varios pater familias,
10 gens constituan una curia.
10 curias constituan una tribu.
10 "tribus" constituan una "civita"
Una curia, era una subdivisin del pueblo,
La tribu fue una institucin que se utilizaba para agrupar a los habitantes de la
ciudad de Roma, haban tribus urbanas y tribus rurales.

FAMILIA ROMANA
La familia era la verdadera cdula del organismo social y del Estado, en la
que descansaba toda la organizacin social y poltica de Roma, los
Romanos consideraban al hogar como lo ms sagrado del mundo.
La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones que
hoy se tratan en los juzgados o en los templos, entonces se trataban en
casa, bajo el mando del cabeza de familia.
La familia romana era una institucin de la antigua Roma, estaba
Familia romana
compuesta por todos los que vivan bajo la autoridad del cabeza de familia
o pater familias, incluidos -naturalmente- los esclavos.
El Jefe de la familia era el Pater Familias (pater quiere decir jefe religioso)
o el abuelo paterno, nunca poda ser la madre.
El pater familias era el hombre romano que no dependa de nadie (sui
iuris) y de quien dependan los dems (alieni iuris). No importaba que
estuviese soltero o casado, ni su edad. La mujer nunca poda ser cabeza
de familia.

La Autoridad se ejerca mediante la patria potestad, que le permita

disponer de la vida de cualquier miembro familiar, darle muerte e incluso
venderle (con autorizacin de Consejo de Familia Parientes ms
cercanos), poda tambin abandonar legalmente a un hijo nacido de su
mujer o reconocerlo, autorizar su matrimonio, corregir a sus hijos,
emanciparlos. Poda incluso adoptar hijos de otros, as como concertar
casamientos de los hijos.
Como jefe de familia es tambin el sacerdote de la religin familiar y el
juez en los conflictos entre familiares.
Familia romana
El parentesco natural, fundado en la descendencia fsica de la mujer, y que
los romanos llamaban cognatio, careca de valor civil, en tanto el
parentesco civil, fundado en el reconocimiento por parte del hombre de su
descendencia o en la adopcin como hijos de descendencia ajena, y a lo
que los romanos llamaban agnatio, era el nico parentesco legalmente
vlido.
La adoptio era el acto de adoptar a alguien. Pero, si ese alguien era
cabeza de familia, se adopta a toda su familia y el patrimonio pasa al
adoptante. En este segundo caso se llama arrogatio.

EN EL DERECHO ROMANO SE TENAN CUATRO ACEPCIONES

PARA LA FAMILIA: AGNATICIA, COGNATICIA, GENTILICIA Y POR
AFINIDAD.
Familia agnaticia
La Agnacin o Parentesco Agnaticio, se trata del parentesco civil o
jurdico, que se fundamenta en la potestad del Paterfamilias.
Para que exista agnacin no es necesario que se d un vnculo de
sangre entre los parientes agnaticios.
Se puede dar por la adopcin, el arrogatio o el matrimonio, mediante el
cual se crea la Patria potestad de modo ficticio mediante un negocio
jurdico.
Conviene destacar que el parentesco agnaticio slo se transmite por va
de varn, el pater se interesa de manera particular por la crianza de los
varones y control de la prole masculina y para ampliar el nmero de los
varones dentro del grupo familiar, se mantiene un sistema de
dependencia de los hijos a perpetuidad. En cambio, se "exportan" las
hermanas a otros grupos y se "importan" de aquellos a las cnyuges. En
el derecho romano encontramos, desde sus comienzos, un sistema
estrictamente patriarcal; slo el parentesco por lnea paterna cuenta
para el derecho.

Familia cognaticia
Se entenda por familia cognaticia al parentesco por consanguinidad
natural. Es decir, las personas vinculadas por la procreacin y el nacimiento.
Se compone de un tronco comn y dos lneas:
Lnea recta: Aquellos que descienden unos de otros. Puede ser ascendente
o descendente. Por ejemplo: padre, hijo, nieto, bisnieto, etc.
Lnea colateral: Aquellos que no descienden unos de otros pero tienen un
tronco comn. Por ejemplo: hermanos.
Familia gentilicia
Se entenda por familia gentilicia el conjunto de personas que tenan en
comn la misma base que la familia agnaticia; Sin embargo, se consideran
grados ms lejanos, con la condicin de que los involucrados se sientan
parientes.(Personas no hayan sido esclavas o tenido entres su parientes
algn esclavo)
Familia por afinidad
Se entenda por familia por afinidad aquella compuesta por uno de los
cnyuges y los agnados o cognado.

CLASES SOCIALES
LOS PATRICIOS

Eran la clase privilegiada, clase noble y sus miembros eran

llamados ciudadanos romanos, eran los descendientes de las
antiguas familias romanas o gens; era la clase aristcrata duea
de las tierras y del poder poltico y estaban premunidos de todos
los derechos y privilegios; slo ellos podan votar en las
asambleas, concurrir a las ceremonias religiosas y eran la nica
clase social integrante del pueblo romano.
LOS PLEBEYOS

Conformaban la clase sometida, no tena ningn derecho ; estaba

integrada por pequeos agricultores, artesanos y comerciantes. No
eran considerados ciudadanos romanos, no se podan casar con
los patricios, ni ejercer algn cargo pblico, sin embargo deban
pagar impuestos y servir en el ejrcito, aunque muchos de ellos
eran ricos, pero su nivel social era inferior porque descendan de
los que venan e calidad de refugiados, vencidos, libertos.

LOS CLIENTES
Eran hombres libres, pero pobres que buscaban la proteccin econmica
de los patricios, en cuyo registro deban inscribirse, trabajar sus tierras,
acompaarles en la guerra y apoyarles con su voto en la asamblea. El
patrono, en recompensa le facilitaba medios de vida, les daba proteccin
en todo instante y los representaba en el tribunal, ayudar a dotar a sus
hijas, ; eran parte de la Gens, no por el parentesco, sino por la obediencia
o sumisin al jefe de la Gens, descendientes de antiguos esclavos;
patrono que no protega a su cliente eran castigados.

LOS ESCLAVOS
La mayora de esclavos eran los prisioneros de guerra, tambin eran
deudores que no podan pagar sus deudas io personas compradas en el
mercado, se ocupaban de las labores domsticas, del campo y otros
trabajos forzados. Eran tratados con crueldad por sus dueos.

LOS LIBERTOS
Eran esclavos liberados, bien por la voluntad de su dueo por que haban pagado
sus deudas o comprado su libertad, tenan ciertos derechos como votar en las
asambleas.

Patricios

Eran los mandatarios, eran la aristocracia

Plebeyos

Eran la clase baja, mayoritarios,

eran artesanos y comerciantes, eran el soporte econmico del pas

Los Clientes

Hombres libres pero sin linaje dependan de la proteccin de un Patricio

al que llamaban patrono y le deban obediencia y servicio

PATRICIOS
ROMANOS

PLEBEYOS

ESCLAVOS

IMPERIO ROMANO EN SU
MXIMA EXTENSIN

DESFILE DEL
EJRCITO DESPUS
DE UNA VICTORIA

Una extensa red de

calzadas y buenos
barcos garantizaban
el comercio por todo
el Imperio.

ASPECTO RELIGIOSO

La religin ha tenido un papel preponderante, pues numerosas y

fundamentales instituciones jurdicas han nacido al calor de la Religin
Romana
El culto fue por eso en Roma, una funcin de inmensa trascendencia,
tanto que ofreci un doble aspecto: Pblico o Comn y Privado o
Particular.
Culto pblico era aquel cuya reglamentacin, sostenimiento y difusin,
estaba a cargo del Estado y Culto Privado, aquel que tena cada familia o
cada gens lo ejerca el pater familia.
La religin Romana consista en pequeas creencias basadas en la
estricta observancia de ritos, ceremonias y actos de culto puramente
exteriores.
Los romanos tenan un concepto de sus dioses estrictamente funcional o
prctico, para que respondieran a todas las necesidades de su existencia
se vean obligados a multiplicarlos y especificarlos. Las emociones y
afectos no tenan cabida aunque s el temor a la clera de los dioses.
Toda la religin estaba reducida a un ceremonial fijado hasta el ltimo
detalle y no exento de cierto carcter mgico que obligaba al poder al
que iba destinado.

Los dioses intervenan en todos los actos y horas de su vida. Para

comunicarse con la divinidad el hombre romano utilizaba principalmente
la plegaria, el himno, la promesa o el voto, el sacrificio, la ofrenda, el
banquete sagrado, las tcnicas adivinatorias y los ritos de purificacin,
agradecimiento. Sin la comunicacin constante con sus dioses, para
asegurarse su benevolencia y su amistad, el fiel se senta perdido.
Todas las acciones del hombre se iniciaban y concluan en el nombre de
dios, nada se emprenda sin consultar la voluntad de los dioses. En la
sumisin y en la piedad para con los dioses radicaba la causa de la
grandeza de Roma.
La oracin y el sacrificio eran los dos principios esenciales de toda ceremonia de
culto. El sacrificio en el ritual domstico era pacfico, el pater familias ofreca a
sus dioses trigo, fruta y vino. En cambio en el culto pblico eran crueles, animales
sacrificados (inmolacin de un cerdo, una oveja y un toro) mediante ceremonias
rgidamente establecidas que se mantuvieron invariables a lo largo de los siglos.
Frecuentemente oracin y sacrificio iban acompaados de un voto que en
realidad era un contrato en el que el fiel expona claramente a los dioses lo que
esperaba de ellos y lo que se comprometa a realizar una vez obtenido lo que
deseaba. Se demuestra as el carcter prctico y jurdico con el que se conceba
la religin romana.

COLEGIOS SACERDOTALES

El culto pblico, requiri de la labor especializada de numerosos

sacerdotes que se agruparon formando los llamados colegios
sacerdotales.
Los sacerdotes romanos nunca formaron una casta cerrada, cualquier
patricio, y con el tiempo tambin los plebeyos, poda formar parte de
cualquier sacerdocio.
El culto familiar era realizado por el pater familias, en su domus y con sus
ritos privados; mientras que el culto pblico, que contaba con dioses ms
poderosos, era presidido por los magistrados. Adems el jefe del estado
era tambin el sacerdote del estado, pero las funciones religiosas eran
confiadas a colegios sacerdotales que eran independientes entre s.
Dado el gran nmero de divinidades a las que se renda culto, haba
sacerdotes para cada dios. Cada uno de los colegios sacerdotales tena
una especialidad, sus tcnicas y saberes especiales eran transmitidos
dentro de cada colegio de generacin en generacin.

PONTFICES
Colegio que protega los ritos nacionales y velaba por el buen
funcionamiento de la religin en general. Ms por cuestiones de poder
poltico que religioso, con el paso del tiempo se fue imponiendo sobre los
dems colegios, sobre todo la figura del Pontificex Maximo jefe de su
colegio sacerdotal y escaln ms alto de la jerarqua sacerdotal, que
actuaba como rbitro supremo de todos los colegios sometidos a su
influencia y vigilancia. ste era un cargo reservado para las familias
patricias ms influyentes, Csar y Augusto lo fueron.
Regulador de la religin y del culto, tanto pblico como privado, entre sus
amplias atribuciones tena adems potestad legislativa e interpretativa de
la ley y el derecho, era tambin el administrador de todos los bienes de
los dioses y elaboraba el calendario fijando claramente todas las
ceremonias y festividades sealado adems los das hbiles (fastus) o
no hbiles (nefastus) que eran los das en que no se poda llevar a cabo
acciones de carcter pblico. Elaboraba tambin la lista que contena el
nombre de las diferentes fuerzas divinas, la manera de invocarlas y sus
respectivas funciones.

AUGURES
Dedicados a la adivinacin, fueron de los primeros en aparecer en la
historia de Roma, ya que para la fundacin de la ciudad, Rmulo
consult los auspicios (respuestas de los augures), y nombr un augur
por cada tribu para que le ayudaran en la ordenacin de los que haceres
pblicos.
Los augures custodiaban e interpretaban los orculos y las profecas,
observaban los augurios en los signos celestes (truenos, relmpagos),
en el canto y el vuelo de los pjaros.
ARSPICES
Adivinos de origen etrusco, pretendan escudriar el futuro por la
observacin de las entraas de los animales sacrificados. Se acuda a
ellos en momentos de peligro y asistan a los generales en los sacrificios
antes de las batallas.
FECIALES
Agentes de la diplomacia romana. Encargados de la fides (fidelidad)
pblica entre los pueblos. Los feciales eran los encargados de establecer
y conservar pactos de paz. La paz realizada sin su intervencin era

Cetro = bastn
Diadema= Corona
Carcaj= caja conteniendo flecha.
Alado= que tiene alas
Tridente=lanza
Yunque=soporte para forjar metales.
Can Cerberp = perro con tres
cabezas

ASPECTO POLTICO

Organizacin Poltica
El Rey
Dentro de sus atribuciones estaban: Convocar comicios,
designar a los miembros del Senado, tenia el comando
de las legiones y distribua la tierra publica

El Senado
Considerado el consejo del Rey conformado por los
ancianos jefes de las principales familias patricias

Los Comicios
Eran Asambleas exclusivamente patricias, repartidos en
treinta grupos llamados curias (unidad de varias gens)
cada una era una unidad electoral

Dentro de la vida poltica de Roma, en este periodo, encontramos tres grandes

instituciones: la Reyeca, el Senado y las Asambleas.

EL REY
La reyeca fue establecida por Rmulo, fundador de la Ciudad.
Dur 243 aos, desde el 753 hasta el 510 AC.
Gobernaron siete reyes conocidos: Rmulo, Numa Pompilio, Tulio
Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el
Soberbio.
Todos los reyes, excepto Rmulo, fueron elegidos por la gente de
Roma para gobernar de forma vitalicia, y ninguno de ellos us la
fuerza militar para acceder al trono.
Los historiadores antiguos afirman que el rey era elegido por sus
virtudes y no por su descendencia.
La Monarqua fue electiva y vitalicia, no era absoluta ya que su
poder estaba regulado y restringido por dos instituciones: el
Senado y los Comicios o Asambleas.
El Rey era el Jefe de la Religin, el Juez supremo y General de las
Legiones, es decir, administraba justicia, comandaba a las tropas y
designaba a todos los funcionarios pblicos o magistrados.

 El rey posea la capacidad para interpretar los designios de los dioses en

nombre de Roma
El rey era reconocido por el pueblo como la cabeza de la religin
nacional, el jefe ejecutivo religioso y el mediador ante los dioses, por lo
cual era reverenciado con temor religioso.
El Rey era el de designar a los patricios para que actuasen como
senadores en el Senado.
El procedimiento en la eleccin del Rey, los ciudadanos reunidos por
Curias (Comicios Curia - Asamblea), elegan la persona que crean digna
de ocupar tan elevado cargo, luego corresponda al Senado confirmar
esta eleccin, sta aprobacin deba a su vez reciba la confirmacin de
la divinidad, con esta tres ceremonias sucesivas, el elegido alcanzaba el
supremo poder y en ejercicio de ste, el electo convoca a las Asambleas
para transformar el poder de facto a poder jurdico.
Al morir el monarca, se elega entre los senadores para que asuma la
magistratura real hasta la eleccin del nuevo monarca.

 Periodo comprendido desde la Fundacin de Roma

753 a.c. hasta fines del siglo VI 509 a.C.
Rmulo (753 715 a.C.)
Numa Pompilio (715 672 a.C.)
Tulio Hostilio (673 641 a.C. )
Anco Marcio (641 616 a.C. )
Traquino el Antiguo ( 616 -578 a.C.)
Servio Tulio (578 534 a.C.)
Tarquino el Soberbio ( 534 509 a.C.)

EL SENADO
El senado fue creado por Rmulo y surge de los antiguos consejos
de ancianos, institucin que aparece conjuntamente con la
Monarqua
Formados por los patricios ms selectos de Roma,
Eran escogidos entre los de mayor experiencia en la vida civil y
militar.
El nmero de miembros del Senado fue, al principio, de
300.llegando a atener un nmero de 600.
Le corresponda asesorar al Rey, en su labor poltica y
administrativa, internacinal y religiosa
No era una institucin independiente, en el sentido de que slo
podan reunirse, y de forma conjunta, por orden del rey, y slo
podan discutir los asuntos de estado que el rey haba expuesto
previamente, mientras que la Asamblea curiada tena al menos el
poder de aprobar leyes cuando el rey as lo conceda, el Senado
era tan slo un consejo de honor del rey. Poda aconsejar al rey
sobre sus actos, pero no imponerle sus opiniones. La nica ocasin
en que el rey deba contar expresamente con la aprobacin del
Senado era en caso de declarar la guerra a una nacin extranjera.

LOS COMISIOS
Conocido tambin como Asamblea o Comitia
De modo general, La Asamblea por Curias se reunan en una parte
llamado Comitium, ante la convocatoria del Rey.
Su poder era muy limitado porque sus miembros no podan votar ni
hacer uso de la palabra si el Rey no los invitaba a hacerlo
Sus atribuciones eran, ratificar la eleccin del monarca, pronunciarse
sobre los proyectos de ley, determinar actos de familia como la
adrogacin, el testamento, resolver en ltima instancia en apelacin.
En esta etapa evolucion tres tipos de Comicios:

Comicios Curiales
Conformados por los representantes de las curias, sta eran
particiones poblacionales y territoriales. El jefe de la Curia era el
Curio, era quien acuda a las asambleas.

Comicios Centuriales
Debido al crecimiento de ROMA, era necesario una nueva forma
de dividir la poblacin para su mejor funcionamiento, es asi que
Servio Tulio, al ser gran reformador, modific la divisin decimal y
convicrti en una base centecimal, lo que pas a llamarse
centurias.

Comicios Calados
Eran sambleas de carcter religioso, construian templos, velaban
por la formacin de sacerdotes, participaan en ceremonias y
festividades religiosas.

Reformas de Servio Tulio

Divide el territorio de Roma en cuatro regiones o tribus urbanas
conformados por patricios y plebeyos
Estableci el censo, obligando al jefe de familia a declarar los nombres
y edades de los integrantes de su familia y el monto de su fortuna
La poblacin fue dividida en cinco clases de acuerdo a la fortuna que
posean:
Primera clase 100.000 Ases
Segunda clase 75.000 Ases
Tercera clase 50.000 Ases
Cuarta clase 25.000 Ases
Quinta clase 11.000 Ases

FUENTES DEL DERECHO

ROMANO DURANTE LA
MONARQUA

Si Roma, en sus primeros tiempos, tuvo un gobierno monrquico, y el Rey goz de

amplias atribuciones, como Jefe Supremo en el orden poltico, religioso, judicial y
militar, lgicamente tuvo que desempear un papel preponderante en el orden
legislativo; sin embargo, no hay uniformidad en los autores, sobre las facultades
legislativas del Rey.
Durante la reyeca encontramos dos fuentes del Derecho:
LA COSTUMBRE
Roma como todos los pueblos de la antigedad, tuvo como la primera fuente de su
Derecho, la costumbre, o sea la tradicin de sus antepasados. Durante 300 aos,
ese pueblo disciplinado, resolvi todos sus problemas jurdicos atendindose a las
costumbres recogidas de sus mayores.
LEYES
Gozando el Rey de un gran poder era lgico y natural que l hubiera dictado leyes,
se recuerda que Servio Tulio introdujo una serie de reformas que afect
profundamente la organizacin social y econmica del pueblo Romano, se record
mejor por las generaciones posteriores, pero las leyes que slo buscaba resolver
un conflicto fue ms fcil olvidar. A ese olvido estuvieron destinadas las leyes.
De estas dos fuentes del Derecho Romano, en la Monarqua, la ms fija y segura
fue la costumbre. Por no ser escrita las leyes reales, no fueron conocidas. Slo a
partir de la Repblica, la ley escrita, se convertira en la fuente fundamental y
decisiva del Derecho Romano.

REPBLICA

Etimologa de Repblica
Derivada del latn Res Publica que significa
cosa de dominio pblico.
En el ao 509 A.C. en Roma la Monarqua es
derribada y sustituida por magistrados patricios
en desmedro de los plebeyos ms pobres.
Los patricios monopolizaban los cargos
gubernamentales, mas tarde esta situacin se
modific y se dio un gobierno con carcter ms
popular.

ASPECTO SOCIAL
La cada de la monarqua 500 a. de J.c y el establecimiento de la Repblica,
marca el comienzo de la segunda etapa de la vida poltica de Roma y tambin
de la evolucin del Derecho Romano, que es el reflejo de las transformaciones
sociales, econmicas y polticas que se operan en este gran perodo.
La muerte de Tarquino el Soberbio por parte del Bruto como autor de la
revolucin se instaur la Repblica y cre una nueva institucin, en reemplazo
del Rey: el Consulado.
Al iniciar la Repblica, la sociedad se caracteriz por la existencia de dos
clases sociales: los patricios y plebeyos, al concluir esta etapa, son tambin
dos las clases sociales:
LOS NOBILITAS
Fueron los descendientes de un magistrado curul, con gran poder econmico,
con abundante riqueza acumulada como ejercicio de su cargo.
LOS IGNOBILITAS
Fueron pobres, los que nunca tuvieron un antepasado que hubiera
desempeado una magistratura, cuyo acceso le estaba cerrado.

ASPECTO POLTICO
La vida poltica de Roma, durante la Repblica, se reduce al desarrollo y
perfeccin creciente de sus grandes instituciones las Magistraturas, El Senado y
Los Comisios, entre la Magistratura romana se divida en: Mayores (Consulados,
Pretura, Censura y Dictadura) Intermedias (Tribunado) y Menores (Ediles y
Cuestores)
LAS MAGISTRATURAS
Fueron cargos polticos que se crearon durante la Repblica, bien como el fruto
de las necesidades o bien como el resultado de los intereses de los patricios para
mantenerse separados de los plebeyos; la magistratura romana se divida:
CONSULADO
Esta es la magistratura que sustituy a los monarcas en Roma, dura toda la
Repblica, es una institucin colegiada pues siempre se eligieron dos. Es anual.
Sus atribuciones eran las mismas que tuvo el Rey, esto es el poder poltico,
militar, etc, los principales fueron mandar el ejrcito, nombrar a los senadores,
presidir el Senado y las asambleas populares, proponer leyes, cumplir las leyes
legalmente aprobadas, ofrecer sacrificios y administrar justicia.
Como los Cnsules eran dos, se turnaban, por mes en el ejercicio del cargo. El
Cnsul que no lo ejerca tena el derecho de oponerse a la decisin del colega
con cuya medida se equilibraba el poder, se iniciaba el ejecicio consular el 1 de

PRETURA (ADMINISTRADOR DE JUSTICIA)

Fue elegida por los comicios centuarios, de duracin anual y al principio
singular o sea sin colega, se exigi como mnimo 35 aos.
Este magistrado es el que tiene una inmensa importancia, en la elaboracin
del Derecho. Puede decirse, sin exageracin , que el pretor fue el artfice
Genial del Derecho Romano
125 aos despus de la creacin de la Pretura, sta se bifurc en dos
grandes magistrados: el pretor urbano y el pretor peregrino, el primero
actuaba todos los asuntos de los ciudadanos romanos y el segundo de los
peregrnos entre si o con los ciudadanos romanos, el pretor urbano fue en
categora superior al peregrino.
Era atribucin del Pretor: sustituir a los cnsules en el gobierno, dar solucin
a todos los asuntos civiles, publicar su edicto, que fue el medio directo de
elaborar el Derecho.
CENSURA
Los censores fueron en nmero de dos, la principio se eligieron cada cinco
aos y despus cada 18 meses, se exigi como mnimo 50 aos de edad.

Fueron sus atribuciones formar el censo, esto es el catastro (nmina ,

empadronamiento) de los ciudadanos romanos, administrar la hacienda
Pblica, dirigir y resolver todos los asuntos relacionados con las obras
pblicas, proponer lista de los senadores, fiscalizar las costumbres pblicas
y privadas, buscando siempre el imperio de la Mora.
Corresponda al Censor la calificacin de los ciudadanos romanos, en
consideracin a su riqueza material y espiritual, fue menester que el Censor
mismo demostrara tener una slida moral, por eso los censores gozaban de
un gran prestigio y responsabilidad.
DICTADURA
Es una magistradura extraordinaria, destinada a asumir los destinos de
Roma, en los momentos de mayor peligro. El dictador ejerca las altas
funciones polticas y militates en forma ilimitada, solo estuvo limitado por el
tiempo, pues su duracin era de seis meses. El nombramiento lo haca uno
de los Cnsules, en armona con el Senado.
TRIBUNADO
Considerada como una magistratura intermedia entre las mayores y
menores. El Tribuno que es el magistrado que reconocieron los patricios
para la plebe, fue elegido por ste, fue en nmero de dos y aumentado a
diez.

LA EDILIDAD (Alcalde)
Sus atribuciones fueron: el cuidado y vigilancia de la seguridad pblica, cuidado y
vigilancia de los mercados, la organizacin y desarrollo de los espectculos
pblicos, la vigilancia de las buenas costumbres, la importancia de multas, dictar
edictos para determinar las normas a que deberan regirse durante su funcin, la
cual permiti contribuir brillantemente al desarrollo del Derecho.
CUESTORES (Fiscalizador)
Fueron Magistrados cuya misin consista en el cuidad y administracin del
tesoro pblico, tuvieron atribuciones penales, reciba el juramento para observar
las leyres, que haca todos los magistrados romanos.

Tribuno
Elegido por el pueblo, cuyas facultades era
poner veto a las resoluciones del Senado y de
proponer plebiscitos. Existan tribunos de la
plebe y tribunos militares.
Era investido con dignidad sagrada, su persona
era inviolable, an para los cnsules y poda
impedir la ejecucin de la sentencias dictadas
contra un plebeyo.

Qu eran los edictos de los

magistrados?
Etimolgicamente proviene de la palabra
edicere, se debe deducir que en su origen
se trataba de avisos y comunicaciones de
carcter oral, aunque luego ste era trascrito
en tinta, y despus se fijaban en el foro
donde pudiesen ser fcilmente ledo y
conocido.

EDICTOS
Los edictos eran los avisos o comunicaciones
publicados por los magistrados republicanos
o presidentes de provincias, a fin de hacer
conocer por todas,
las formas como
administraran durante su mandato o cargo
los asuntos de su competencia.
Podemos resaltar las caractersticas de los
Edictos de los Magistrados:

 Constituyen una fuente indirecta del derecho

en Roma. Ya que Gayo asienta que. " Praetor
ius facere non potest" (el pretor no puede
hacer el derecho).
El edicto contiene normas de carcter
procesal y que van a ayudar, suplir y corregir
al derecho civil. El pretor es un magistrado
encargado de administrar justicia, ms no de
hacerla.

Poderes del Estado Romano

Poder Ejecutivo.- Ejercido por dos cnsules
patricios, podan convocar a al senado y tenan
mando supremo del ejercito
Poder legislativo.- Comicios curiados y
centuriados, aceptaban o rechazaban los
proyectos de ley presentados por los cnsules.
Poder Judicial.- Desempeado por pretores

El esquema Poltico - Institucional

de la Repblica

PRETORES

CONSULADO
CUESTORES

ASAMBLEA (POR CENTURIAS

SENADO

Senado-consultas

URBANOS
EDILES

PREFECTO

PEREGRINOS
CENSORES
DICTADOR

CONCILIA PLEBIS

Plebiscitos

EL SENADO
Para ser senador, tenas que ser ciudadano Romano, haber cumplido 27
aos de edad, gozar de riqueza adecuada, tener buena conducta.
La designacin de los Cnsules estuvo a cargo de lo Cnsules y
Dictadores y luego por Ley Ovinia.
El senado era convocado y presidido por el Cnsul, Dictador, Pretor o
Tribuno o quien los substituyera, todos los senadores deban de
concurrir a las sesiones, se castigaba con penas pecuniarias a los
inasistentes, se iniciaba las labores con ceremonias religiosas, el
magistrado que presida la sesin presentaba al Senado el asunto
materia de la convocatoria, lo fundamentaba y luego peda la decisin
del Senado. La resolucin del senado adoptada observando todos los
requisitos de la ley tena un carcter obligatorio.
Sus atribuciones eran ejercer una supervigilancia en los asuntos
religiosos y decidir sobre cultos ceremonias, fiestas, celebrar la paz o
declarar la guerra, dar iniciativa de las leyes, ratificar las dictadas por las
asambleas populares, dispensa el requisito de la edad a un candidato,
autorizar la designacin de un Dictador.

LOS COMICIOS
Durante la monarqua tuvo papel preponderante, el Comicio Curiado.
Con Servio Tulio apareci el comicio centuriado y el comicio por tribus,
siendo stas ltimas que adquirieron vigor y vuelo slo en la Repblica.
COMICIOS CENTUARIOS
Estas fueron las asambleas populares por excelencia (hoy llamamos
soberana popular), elegan los magistrados mayores, aprobaban las
leyes y administraban justicia.
La aprobacin de un proyecto se reun el comicio y dado a conocer
anticipadamente el proyecto de ley, se discuta ste en una reunin
previa, efectuada sta, probablemente para definidr el criterio de cada
cual, sobre el proyecto en referencia, se entraba de lleno al comicio,
despus de la reglamentarias ceremonias religiosas de los auspicios.
La votacin fue al principio oral, luego escrita, los votos se emiten en
tablas en las que se esriba la letras U.R y A., las primera eran
aprobatorias las segundas negatrias.

COMICIOS POR TRIBUS

Sus facultades fueron elegir a los magistrados menores, se
pronunciaban sobre las sentencias de multas, tuvieron ciertas
atribuciones judiciales.

FUENTES DEL DERECHO

ROMANO DURANTE LA
REPBLICA

La Repblica es la poca que se caracteriza por tener las fuentes ms

numerosas y ricas para la formacin del Derecho Romano entre ellas
tenemos:
LA LEY
Se llamaba as la resolucin dictada o acordada por los Comicios,
tanto por centurias cuanto por tribus.
Varias son las leyes que han pasado a la posterioridad, entre ellas, la
Lex Toria o agraria, que reconoci la propiedad a los poseedores.
LEY DE LAS XII TABLAS
Esta fue la Ley principal de los romanos, fue aspiracin de los
plebeyos que las leyes fueran escritas y fijas en un cdigo para el
conocimiento y seguridad de todos y para que pudiesen ser invocados
por cualquier ciudadano, a fin de tenerlas al margen de la caprichosa
interpretacin de los patricios, al darse esta ley se alcanz la igualdad
civil, con esa finalidad el tribuno Tarentilio Arsa, en el ao 462 a.c,
consigui que se nombrara una comisin encargada de redactar
dichas leyes escritas, al cumplir un ao de labor lograron redactar X
tablas, pero el trabajo qued inconcluso lo terminaron los sucesores
que redactaron las dos ltimas formando un total de doce tablas en el

Estas Tablas , segn unos autores se grabaron en madera de encina

que fueron colocadas en el Foro, donde fueron destruidas por el
incendio de Roma.
Su contenido ha llegado hasta nosotros por reproducciones y
comentarios que hicieron de ellas los viejos juristas de esos tiempos.,
afirmando que stas podran muy bien llamarse Cdigo de las Doce
Tablass, no viene a ser sino la cristalizacin del Derecho
Consuetudinario de la vida estrictamente romana, pues, en ella no se
descubren influencias de legislaciones extranjeras:

LAS XII TABLAS

Tarantillo Arsa el ao 462 A.C propone la creacin de una comisin para la

redaccin de un cdigo de leyes para los plebeyos
El ao 451 se presentaron 10 tablas de ley y un ao despus las dos restantes.
Las primeras tres tablas contiene las normas del Derecho Judiciario
La tabla cuarta legisla sobre los poderes del paterfamilis
La tabla quinta trata del rgimen sucesorio
La tabla sexta trata de la propiedad, posesin y la usucapin
La tabla sptima consagra normas sobre las relaciones de vecindad
La tabla octava hace alusin a los delitos distinguiendo entre pblicos y
privados
La tabla novena hace referencia al derecho publico
La tabla dcima se refiere al derecho sacro
Las tablas undcima y duodcima dictadas con posterioridad
complementan las anteriores (prohibicin de matrimonio entre plebeyos y
patricios y la derogacin de la ley.)

ETAPA IMPERIAL

ASPECTO SOCIAL
Las clases sociales del Imperio, de modo general fueron dos:
1. PRIVILEGIADOS
Orden Ecuestre o Caballeros
Al evolucionar la Repblica y convertirse en Imperio, esta sociedad
evolucion con ella, dando origen a nuevos grupos o transformando
otros.
Ya hacia finales del siglo IV a.C se haba formado la clase de los
optimates (o aristocracia patricio-plebeya), resultado de la fusin de los
antiguos patricios con los plebeyos ms ricos; los optimates ('los
hombres excelentes') constituyeron la faccin aristocrtica de la
Repblica Romana tarda
En la medida que Roma entr en el gran circuito econmico del
Mediterrneo se desarroll la clase de los caballeros (u orden ecuestre
-caballar), dedicada a los negocios (empresarios mineros, grandes
comerciantes, prestamistas, etc).

Orden Senatorial
Las promociones al Orden Senatorial, quedaron abiertas a todos los
ciudadanos que hubieran sido antes Edil Curul, Pretor o Cnsul (los
cnsules ya tenan derecho a ser Senadores con voto). El censor
estaba obligado a incluir en la lista de nuevos senadores a los cnsules
que haban dejado el cargo, salvo que por precepto legal pudieran
proclamar su exclusin motivada. Pero como los ciudadanos que
podan ocupar un puesto en el Senado no eran suficientes para cubrir
las bajas que se producan por fallecimiento o exclusin, y el nmero de
senadores no poda bajar de trescientos, los censores podan elegir
libremente entre aquellos que no haban ejercido una magistratura de
las citadas, si bien los designados deban haberse distinguido por su
valor, haber matado a un jefe enemigo o salvar a un ciudadano romano;
a estos senadores se les llamaba Subalternos (Senatores Pedarii), y
tenan derecho a voto pero no participaban en la discusin.
2. PUEBLO
La clase del pueblo estaba formada por quienes no pertenecan a los dos
rdenes anteriormente mencionados, esto es, los que no eran senadores ni
caballeros.

ASPECTO RELIGIOSO
La religin de los romanos era politesta (adoraban un gran nmero de
dioses). Los ms venerados eran Jpiter, Minerva y Juno. En honor a
ellos se construyeron templos y se ofrecieron sacrificios de animales. El
emperador era adorado como un dios y en todo el Imperio se practicaba el
culto imperial.
Tambin veneraban, en casa, a los dioses protectores del hogar y de la
familia; en cada casa haba un altar dedicado a esos dioses. Adems, los
romanos eran muy supersticiosos y, antes de tomar una decisin
consultaban la voluntad de los dioses, expresada por medio de los
orculos.
El calendario religioso romano reflejaba la hospitalidad de Roma ante los
cultos y divinidades de los territorios conquistados, llegaron a incorporarse
tantas fiestas que los das festivos eran ms numerosos que los laborales.
Tiempo despus, terminadas las persecuciones contra los cristianos, el
cristianismo se convirti en la religin oficial del imperio, con el emperador
Constantino, ya que segn la leyenda, antes de una gran batalla vio una
cruz en el cielo, bajo la cual una inscripcin deca bajo ste smbolo
vencers. Al da siguiente grab en los escudos de todos sus soldados la
cruz y obtuvo una gran victoria.

ASPECTO POLTICO
El Emperador concentr, en su persona las atribuciones de los ms
altos magistrados: Cnsul, Pretor y Dictador, atribuyndose facultades
judiciales y legislativas, resumi en sun persona todo el poder pblico.
El Senado, adquiere una gran fuerza legislativa y marcada
preponderancia poltica.
A lo largo del Alto Imperio, las relaciones entre los emperadores y los
senadores fueron las de un tira y afloja continuo, y, si bien es cierto
que muchos colaboradores de los emperadores eran senadores, lo
cierto es que estos, aun los ms respetuosos, tendan a dejar de lado
las expectativas y deseos de los senadores. Adems, los senadores
tendan a ignorar que la verdadera fuente de poder del estado romano
era el ejrcito, por el cual pasaban por cortos perodos de tiempo.
Los Comicios, que fueron los nicos organismos propiamente
legislativos, conservaron sus atribuciones, por cerca de un siglo,
hasta Tiberio, en que el Emperador concedi al Senado, las facultades
comiciales, posteriormente los comicios se redujeron a aprobar los
proyectos de ley elaborados por el Emperador, se extingui, en ellos

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

DEL ALTO IMPERIO
SENATUS CONSULTO
El Senado, en la repblica dictaba resoluciones pero que carecan de fuerza
de ley, pues es en el Imperio, en que el Senado, adquiere vigor legislativo y
lo consiguen porque el Senado desplaz a los Comicios en la funcin de dar
la ley, de all la importancia del Senado como fuente creadora del Derecho.
EDICTO DEL PRETOR
Los edictos se hicieron tan numerosos, que se afront una situacin de
duda, respecto a la validez y vigencia de ellos, as lo comprendi el
emperador Adriano, en el ao 131 d.C., el Emperador Adriano juzg
prudente fijar an ms el Edicto Perpetuo. De manera que orden al jurista
Salvio Juliano que ordenara y sistematizara el Edicto Perpetuo, y lo
promulg como ley definitiva, a la que ya no se le iban a introducir
modificaciones ao a ao. Esto, salvo que el propio Prncipe (el Emperador)
a voluntad y en el momento en que se le ocurriera, decidiera.
CONSTITUCIONES
Es el mandato legislativo emanado del Emperador, ste al concentrar en su
persona los poderes pblicos asumi tambin el de legislar.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

IMPERIO
En el Bajo Imperio las fuentes del Derecho son otras, en esta etapa la
produccin jurdica, se ha detenido, se aspira a conservar la obra
jurdica recibida del pasado. De all las Compilaciones.
Caracteriz a los Emperadores cristianos una gran actividad
legislativa, mediante Constituciones, con el tiempo fueron tantas las
constituciones que fue menester su compilacin; este labor tuvo doble
carcter: privado y oficial, ENTRE LAS COMPILACIONES PRIVADAS
TENEMOS:
El CODEX GREGORIANA
Fue hecho , por un jurisconsulto llamado Gregorio o Gregoriano, est
dividido en Libros y Ttulos, este Codex (documento con el formato de
los libros modernos, de pginas separadas, unidas juntas por una
costura y encuadernadas).
EL CODEX HERMOGENIANO
Hecho por el jurisconsulto Gregorio o Greogoriano, esta obra
complementa a la anterior.

Esta forma de recopilacin legislativa, debido a la iniciativa privada,

tuvo una gran importancia no slo en la obra misma, sino en el hecho
interesante de haber despertado en las esferas oficiales el inters por
hacer una obra igual.
En efecto, la compilacin oficial se produce con las Teodosianas y
Justinianea.
Teodosio II, en el ao 429, emprendi esta labor, design una
comisin de 8 jurisconsultos, nmero que fue aumentado a 16
miembros, despus de nueve aos de labor Teodisio concedi fuerza
de ley a dicha recopilacin, por mandato oficial del 15 de fecbrero del
438 y comenz a regir desde el primero de enero de 439, tuvo 16
libros divididos en Ttulos.

COMPILACION DE JUSTINIANO
La obra cumbre de la compilacin, fue la de Justiniano, su promotor
fue Justiniano, natural de Taure-seum, en Iliria, fue esclavo, sirvi en
el Ejrcito, se destac como soldado, sobrino del Emperador
Justiniano, recibi de ste los primeros puestos, al fallecer dicho
Emperador, Justiniano ocup el trono Imperial. Era el ao 527.
Es la unin de cuatro partes: Codex, Digesto, las instituciones y las
novelas.
En el 528 el emperador Justiniano nombr una comisin mediante
una constitucin. Esa comisin se encarg de recopilar las leges
utilizando los cdigos, Gregoriano, Hermogeniano y Theodosionao,
ms las constituciones posteriores a Theosodio II. Esa comisin
estaba facultada para suprimir o cambiar lo que consideraba
necesario. En el 529 se public el trabajo de esa comisin.

Tradicionalmente se compone de cuatro partes

Codex (Vetus) (529): En esta obra se concentran las constituciones
contempladas en los cdigos Hermogeniano, Gregoriano y
Teodosiano, as como constituciones posteriores. Esta obra no ha
llegado a nosotros
Digesto o Pandectas (533): obra en cincuenta libros, sntesis de
fragmentos de las obras de grandes jurisconsultos romanos, que
reuna iuras (textos escritos que recopilaban los antiguos precedentes
del Derecho Romano).
Institutas o Instituciones (533): manual de estudio de Derecho en
cuatro libros, que sigue el modelo de Instituciones de Gayo.
Novelas: son constituciones imperiales dictadas con posterioridad del
534. Redactadas en latn y griego.

El Codex, el Diesto, las Institutas y las Novelas, constituyen el

CORPUS JURIS CIVILIS, que es la compilacin ms soberbia del
Derecho romano, mediante el cual se salv el acervo de Roma y
entreg a la posterioridad el bagaje ms valioso de la civilizacin el
Derecho Romano.

El Corpus iuris civilis (Cuerpo de Derecho civil, en latn) es la ms

importante recopilacin de derecho romano de la historia. Fue
realizada entre 529 y 534 por orden del emperador bizantino
Justiniano I (527565) y dirigida por el jurista Triboniano.
Sirvi para educar a generaciones de juristas que, posteriormente,
aplicaran sus conocimientos en el ejercicio del derecho en sus
pases de origen

Corpus Iuris Civilis

Codex

(Compilacin de Constituciones Imperiales)

Digesto o Pandectas
(recopilacin de jurisprudencia)

Institutas

(principios bsicos para estudiantes)

Novelas

(nuevas constituciones de Justiniano)

OBRAS DE GAYO
Contenido del trmino Instutitiones.
La denominacin Institutiones deriva
del latn instituere que significa educar,
iniciar,
instruir,
ordenar,
formar,
ensear y se utilizaba no nicamente
en tema de derecho, sino que
generalmente se aplicaba para iniciar
en el conocimiento de alguna materia

ESTUDIO DE LAS INSTITUCIONES

Los juristas romanos desde pocas remotas se percataron de la
necesidad de que el acceso al conocimiento del derecho deba basarse
fundamentalmente en el estudio sistemtico del ordenamiento jurdico.
En el mbito del mundo antiguo, los romanos fueron los nicos juristas
que dedicaron parte de su actividad a la elaboracin de manuales
claros, lineales, accesibles y sencillos que denominaron Institutiones,
en los que exponan de manera breve, elemental y ordenada una
divisin sistemtica, todas las instituciones que integraban el derecho
privado romano.
De manera que los juristas romanos bajo la denominacin Institutiones
indicaban las normas que tendan a regular las relaciones entre los
particulares:
personas,
matrimonio,
propiedad,
obligaciones,
sucesiones mortis causa, acciones, etc., dejando de lado las
disposiciones relativas a la estructura del Estado y de las relaciones
entre el Estado y los particulares
De todos los manuales escritos por estos juristas, el nico que ha
llegado hasta nosotros de manera directa es el primero, es decir las
Instituciones o Institutas , La obra de Gayo es considerada una fuente
de gran valor para el estudio y conocimiento del derecho romano por
ser la nica obra del derecho clsico que se ha conservado casi en su
totalidad.

Las Instituciones. Estructura y

Contenido.
Gayo debe fama y gloria en el mundo posclsico y
actual gracias a su manual Las Instituciones que
constituyen una introduccin al derecho romano en
los que se mezcla una ejemplar claridad en la
exposicin con la agudeza y profundidad en el
planteamiento de los problemas jurdicos.
Se trata de una obra de gran valor prctico y utilidad
didctica; por un lado expone de manera sencilla, el
panorama general del derecho en su poca, as
como algunas referencias al derecho antiguo; por
otro lado, la sistematizacin que utiliza Gayo en la
obra es novedosa, sus clasificaciones permiten una
mejor y ms clara enseanza del derecho.

Quin fue Justiniano y cul fue su

obra?
Complet la codificacin del Derecho romano.
Justiniano tuvo la idea de restaurar la unidad
romana, uniendo otra vez el imperio
de Occidente
con aquel de Oriente y al mismo tiempo hizo una
reforma completa de la administracin pblica y,
cosa ms importante, realiz la reconstruccin de
todo el sistema del derecho. Su gran labor
codificadora
y legislativa consisti en reunir en
cdigos las leyes y el ius, es decir el derecho
antiguo.

CAIDA DEL IMPERIO ROMANO

La propiedad era absoluta y perpetua; pero cuando se vea amenazada por

terceras personas o extraos; la ley le facultaba para ejercer su defensa
mediante recursos interionos y de emergencia llamados interdictos, lo haca
para defendercomo para recuperar bienes muebles.