Qu es el Corn?

El Corn es el libro sagrado de las personas musulmanas. Contiene la Palabra

del Dios nico (Al-lh) que le fue revelada al profeta Mohamed (Mahoma).
Dichas revelaciones estn recogidas en 114 captulos divididos en versos.
El Corn es la Palabra eterna de Al-lh, por lo que debe ser transmitida en su
lengua original, el rabe clsico. Las traducciones tienen un valor meramente
didctico para quienes no hablan rabe, pero stas no son consideradas
como libros sagrados.

La sexualidad en el Corn

Corn
y realidad
LGTB

El Islam considera la sexualidad como un Tesoro, un don de Dios para toda

criatura. Existen multitud de referencias en las cuales el Profeta ensalza la
sexualidad. La prctica sexual es considerada como alimento y sueo entre
las cosas buenas que Al-lh os ha permitido; y en segundo lugar, el celibato
y la abstinencia son consideradas como violacin de la ley de Al-lh.
Creyentes! No prohibis las cosas buenas que Al-lh os ha permitido!
Y no violis la ley, que Al-lh no ama a los que la violan!
Comed de lo lcito y bueno de que Al-lh os ha provedo!
Y temed a Al-lh, en Quien creis! (Corn, 5:87-88)

S, no hay ninguna duda. Lo importante para una persona

musulmana es desarrollar bien su vida en relacin con Al-lh,
en paz con el resto, y contribuir a crear una sociedad buena. Ser homosexual
no es un impedimento para ello.
Existe un hadiz (tradicin oral proftica) que se cita con frecuencia y que
dice as: Cuando dos hombres mantienen relaciones sexuales como
hacan los seguidores de Lot, se tambalea el trono del Misericordioso.
Kugle,S. Homosexuality in Islam. Oneworld Publications, 2010, London).
Este hadiz es apcrifo, lo que significa que se aadi a la tradicin rabeislmica mucho despus de la muerte del profeta Mahoma, el cual nunca
proclam que el universo se pudiera tambalear simplemente porque dos
personas consintieran mantener una relacin sexual. Entonces, por qu
muchos musulmanes, la mayora de las veces dogmticos, siguen repitiendo
este hadiz apcrifo si era tan obvio que en el Corn se explicaba que la
homosexualidad era pecaminosa por naturaleza?
En los tiempos del Profeta Mahoma los mukhanathun eran hombres afeminados,
andrginos, que no tenan ningn deseo hacia las mujeres, que no se casaban
con ellas, ante los cuales las esposas del Profeta se mostraban sin su hijab
que les cubra la cabeza. Hoy mukhanathun podra significar homosexual o
transgnero. El Profeta decidi defender a uno de estos mukhanathun que
Abu Hurara (uno de los que acompaaban al Profeta) quera matar a causa
de sus maneras afeminadas y su modo de vestir.
El Profeta del Islam se dedic a defender a estas personas
que pertenecan a lo que hoy llamamos minoras sexuales
contra la homofobia de algunos de los que le acompaaban
(Sunan Abu Dawud, Book of Adab, No. 4928 (4:282);
vase tambin Rowson, E. K. The effeminates of early Medina, Journal of the
American Oriental Society, Vol. 111, No. 4. 1991, pp. 671-693; y Sunan Abu
Dawud, Libro 41, No. 4910).

Para ms detalles se puede consultar el artculo de

HM2Fs Homosexuality is not a sin by nature according to
Islam, neither a crime, nor a perversion, nor a pathology
La homosexualidad no es por naturaleza un pecado segn dice el Islam,
ni un crimen, ni una perversin, ni una patologa.
http://www.homosexuels-musulmans.org/homosexualite-n-est-pas-uncrime-perversion-desequilibre-peche-selon-islam__homosexuality-is-not-asin-perversion-according-to-islam.html

Fotografas de Suzanne Chapman. Manuscrito del Corn [1814 o 15] perteneciente a la coleccin del Sultn Abdlhamid II de Turqua

Es posible ser musulmn y

homosexual, bisexual o transexual?

Qu dice el Corn sobre la

homosexualidad, la bisexualidad
o la transexualidad?
Hay varias referencias que, supuestamente, hablan sobre
relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo,
los conceptos actuales de homosexualidad, bisexualidad o
transexualidad no guardan relacin alguna con lo mencionado en
el Libro Sagrado. La sodoma, trmino que aparece en el Corn,
es vinculada a una relacin sexual de poder y sometimiento
entre dos hombres o entre un adulto y un nio. En definitiva,
est hablando de violacin y pedofilia. El Corn constantemente
condena esas relaciones de poder en una relacin sexual, incluso
dentro del matrimonio. Estas prcticas sexuales fueron descritas
por el historiador Heredoto: Sentarse al menos una vez en la vida
en el templo del amor [dedicado a la diosa Ishtar] y mantener
relaciones sexuales con un extrao los hombres pasaban y
elegan. El dinero no importaba; la mujer nunca se niega porque
se tratara de un pecado; el dinero se converta as en sagrado.
(Dening, S. The Mythology of Sex, Captulo 3, Macmillan General
Reference, 1996, New York).
Las relaciones entre personas del mismo sexo (homosexualidad
y bisexualidad), por el contrario, son relaciones sexuales
consentidas entre adultos, en muchos casos expresiones de
amor. Y el amor humano no es ms que una manifestacin del
amor divino, un signo de Al-lh. Aparte de esto, la diversidad
es un concepto que aparece en el Corn. Di: Cada uno acta
segn su naturaleza [en rabe, shakilat, ]pero tu Seor
conoce mejor quien sigue el mejor camino. Te preguntan sobre
tu alma.
Di: El alma est bajo el dominio de mi Seor, y se nos ha
ofrecido una parte muy pequea de conocimiento. Si as
quisiramos nos podramos llevar lo que hemos revelado, y
entonces no encontrars a nadie que te pueda defender de
nosotros. (Corn: 17.84-86). Aqu shakilat podra traducirse
como la naturaleza profunda de la que somos formados o
identidad de gnero.
El respeto a la persona en su integridad, tal como es,
porque forma parte de la creacin de Al-lh.
Todos hemos sido creados por Al-lh, si reniegas de
quien eres le ests atribuyendo un fallo a l, y como
Al-lh es Perfecto en Su Creacin, no puedes dejar
de ser lo que eres.

El Corn hace referencia en muchas ocasiones al

matrimonio como la unin entre hombres y mujeres, como
complementariedad del par. Sin embargo, otros pasajes hablan
de la naturaleza fundamental de las relaciones humanas como
una dualidad, no presentando una dicotoma de gnero. Ms
bien, la dualidad existira ya dentro de cada ser. Esto afirma la
igualdad fundamental de ambos cnyuges y deja lugar para una
concepcin sin gnero de las relaciones humanas.
Oh, gentes! Cuidad vuestras obligaciones para con vuestro
Seor, que os cre de una sola alma y a partir de ella cre su
pareja, y a partir de la unin de las dos han surgido multitud de
hombres y mujeres. (Corn 4:1)
Y entre Sus Signos est esto: que l cre para vosotros parejas
de entre vosotros mismos, para que vivis en tranquilidad con
ellas, y ha puesto amor y misericordia en vuestros corazones.
Ciertamente en ello hay signos para aquellos que los quieran
ver. (Corn 30:21)
La interpretacin condenatoria ms relevante es la realizada
en el pasaje de Sodoma, donde la ciudad es destruida por
las transgresiones realizadas por sus habitantes con todo
tipo de perversiones sexuales. Una lectura ms pausada nos
permite desvelar que no hay ninguna mencin explcita a la
homosexualidad o bisexualidad, sino ms bien a la violacin,
pederastia o la transgresin de las leyes sobre la hospitalidad.
Un estilo de vida, violento y dominante, inventado por los
habitantes de Sodoma y Gomorra.
Cmo osis dejaros llevar por un vicio por el que nadie se
ha dejado llevar antes que vosotros(Corn: 7.80). Y hoy da
sabemos que la homosexualidad no fue inventada por los
habitantes de Sodoma y Gomorra.
No obstante, la interpretacin depender de cada persona en
cuestin y de lo que quiera ver en los textos. El Corn ensea a
ejemplificar la justicia, la misericordia y la compasin. Si se vive
desde el amor, ser agradable para Al-lh. Si se quiere ver con
prejuicios, se condenar en nombre de Al-lh.

Colabora:

rea de Asuntos Religiosos de la

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