DEONTOLOGA PROFESIONAL

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UNIVERSIDAD NACIONAL
SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO

FALCULTAD DE ADMINISTRACIN Y TURSMO

DEONTOLOGA PROFESIONAL
TEMA:

LA SOLIDARIDAD Y SU ANTIVALOR LA INDIFERENCIA.

DOCENTE

: Lic. Adm. HERRERA SUAREZ ANTONIO MERCEDES.

ALUMNA

: GONZALES ESPINOZA ESTEFANI.

CICLO :

CODIGO: 092.1304.230

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CONTENIDO
PRESENTACIN ..................................................................................................... 3
I. LA SOLIDARIDAD ........................................................................................ 4
1.1. CONCEPTO DE LA SOLIDARIDAD .................................................... 4
1.2. LA SOLIDARIDAD COMO CONCEPTO SOCIOLGICO. ................ 6
1.3. LA SOLIDARIDAD COMO CONCEPTO ECMICO. ........................ 8
1.4. PILARES DEL SER SOLIDARIO ........................................................ 14
1.5. CARACTERSTICAS ............................................................................ 15
II. EL ANTIVALOR DE LA SOLIDARIDAD: INDIFERENCIA. ................ 17
2.1. DEFINICIN ......................................................................................... 17
2.2. CARACTERSTICAS ............................................................................ 17
2.3. PROBLEMAS DE LA INDIFERENCIA. ............................................. 18
BIBLIOGRAFIA......19

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PRESENTACIN
En trminos de ciudadana entendemos que la solidaridad se refiere a los lazos
sociales que unen los miembros de una sociedad entre s. De este modo, la Solidaridad
es el valor que consiste en mostrarse unido a otras personas o grupos, compartiendo
sus intereses y sus necesidades. La solidaridad es ms que una actitud, la solidaridad
trasciende a todas las fronteras: polticas, religiosas, territoriales, culturales, etc. para
desarrollarse en las personas de todos los rincones del mundo, ya que nunca como
ahora se tiene conciencia de formar parte de la aldea global.
La solidaridad implica afecto: el apoyo al amigo, la proaccin hacia los ms
desposedos, a los que no ven reconocida su categora de ciudadano o de persona, la
empata hacia las personas que sufren situaciones injustas... De este modo
entendemos que la solidaridad es un deber de justicia.
La solidaridad debe extenderse tanto al nivel privado como al pblico. Por eso
conviene practicar y predicar la solidaridad, porque la falta de solidaridad revierte en
una deficiente vida pblica. Como profesionales tenemos el compromiso de ir
descubriendo los intereses comunes de la sociedad.

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I.

LA SOLIDARIDAD
La palabra solidaridad no tienes una larga historia. Aunque su raz es latina,
proviene del Francs: solidarit, pues la palabra solidarietas no existe en el
latn clsico ni en el medieval. Hasta el siglo XVII no aparece en francs el
adjetivo solidario, despus se emplearan los trminos solidariamente y
solidaridad, innovaciones que pasaran a los restantes idiomas europeos.
La Raz latina del termino se vincula con la expresin in solidum, que
significa en bloque, compacto, juntar, unir y equivale a la totalidad, al
todo. As es citada por Ciceron. .
Ya en la Raz etimolgica del trmino a juicio de Mariano Vidal puede
distinguirse dos universos significativos: el de la construccin (algo que
est construido slidamente) y el de la jurisprudencia (obligaciones
contradas in solidum, mancomunadamente).
1.1.

CONCEPTO DE LA SOLIDARIDAD
Es la ayuda el apoyo, la fraternidad y la empata hacia quien sufre un
problema o se encuentra en una situacin desafortunada, o hacia quien
promueve una causa valiosa. Es solidario quien hace suyas las
situaciones, necesidades y las acciones de los dems. Se es solidario con
un compaero o una compaera que no entendi como se resuelve
cierto problema.
El

Diccionario

de

la

Real

Academia

Espaola

indica

que

etimolgicamente la palabra solidaridad viene del vocablo latino

"solidus", del que se conocen tres acepciones:
Firme, macizo, denso y fuerte.
Dicho de un cuerpo que, debido a la gran cohesin de sus
molculas, mantiene forma y volumen constante.
Asentado, establecido con razones fundamentales y verdaderas.
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El mismo diccionario recuerda que en el lenguaje jurdico dcese
"solidario" para referirse al modo de derecho u obligacin in solidum,
que implica un compromiso asumido en conjunto por varias personas
que se obligan a responder cada una por el conjunto de ellas. Como otra
acepcin de la palabra solidario, se menciona finalmente la adhesin a la
causa o a la empresa de otros, que se asume como propia.

En los diccionarios italianos, que en sus definiciones suelen recoger con

mayor proximidad que en castellano la etimologa latina de las palabras
de tal origen, se define la "solidariet" de estos modos:
Un vnculo que une a varios individuos entre s, para colaborar y
asistirse recprocamente frente a las necesidades.
El conjunto de los vnculos que unen a la persona singular con la
comunidad de la que forma parte, y a sta con cada persona
singular.
Solidaridad humana, social, es el compartir con otros
sentimientos, opiniones, dificultades, dolores, y actuar en
consecuencia.
En lenguaje jurdico, es un vnculo que caracteriza las
obligaciones entre varios deudores, segn el cual cada uno de
estos puede responder por la totalidad de las deudas, y el
cumplimiento por alguno libera a los dems frente a los
acreedores.
Podemos decir, pues, que en su significado original y acadmicamente
riguroso la solidaridad es una relacin horizontal entre personas que
constituyen un grupo, una asociacin o una comunidad, en la cual los
participantes se encuentran en condiciones de igualdad. Tal relacin o
vnculo interpersonal se constituye como solidario en razn de la fuerza
o intensidad de la cohesin mutua, que ha de ser mayor al simple
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reconocimiento de la comn pertenencia a una colectividad. Se trata, en
la solidaridad, de un vnculo especialmente comprometido, decidido,
que permanece en el tiempo y que obliga a los individuos del colectivo
que se dice solidario, a responder ante la sociedad y/o ante terceros,
cada uno por el grupo, y al grupo por cada uno.
1.2.

LA SOLIDARIDAD COMO CONCEPTO SOCIOLGICO.

La palabra solidaridad adquiere carta de ciudadana cientfica con
Durkheim, considerado fundador de la sociologa moderna, que en La
Divisin Social del Trabajo busca dar a la solidaridad, como hecho
sociolgico, un estatuto cientfico. Considerando la proveniencia de la
palabra en el lenguaje social, analiza la solidaridad en cuanto inserta en
la problemtica que plantean a la sociologa las "agrupaciones
profesionales", pero al hacerlo la proyecta ms all de stas,
otorgndole un sentido terico general. Resulta altamente ilustrativo y
esclarecedor detenernos aunque sea brevemente en esta formulacin
sociolgica.
El hecho del que parte Durkheim es la constatacin de que con el
surgimiento de la sociedad y las economas modernas se cumplen dos
procesos simultneos, aparentemente contradictorios. Por un lado, la
emergencia de la individualidad, o sea el proceso de individualizacin
que comporta hacer de cada individuo un sujeto de derechos e intereses
legtimos; por el otro, la estructuracin de un sistema social que vincula
y hace depender crecientemente a las personas individuales del orden
social y de las instituciones pblicas. "Cmo es posible se pregunta
Durkheim; que al mismo tiempo que se hace ms autnomo, dependa el
individuo ms estrechamente de la sociedad? Cmo puede ser a la vez
ms personal y ms solidario? pues es indudable que esos dos
movimientos, por contradictorios que parezcan, paralelamente se
persiguen.
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"Desde el momento que -escribe Durkheim- en el seno de una sociedad
poltica, un cierto nmero de individuos encuentran que tienen ideas
comunes, intereses, sentimientos, ocupaciones que el resto de la
poblacin no comparte con ellos, es inevitable que, bajo el influjo de
esas semejanzas, se sientan atrados los unos por los otros, se busquen,
entren en relaciones, se asocien, y que as se forme poco a poco un
grupo limitado, con su fisonoma especial, dentro de la sociedad general.
Pero, una vez que el grupo se forma, desprndase de l una vida moral
que lleva, como es natural, el sello de las condiciones particulares en
que se ha elaborado, pues es imposible que los hombres vivan reunidos,
sostengan un comercio regular, sin que adquieran el sentimiento del
todo que forman con su unin, sin que se liguen a ese todo, se
preocupen de sus intereses y los tengan en cuenta en su conducta.
Ahora bien, esa unin a una cosa que sobrepasa al individuo, esta
subordinacin de los intereses particulares al inters general, es la
fuente misma de toda actividad moral. Al mismo tiempo que ese
resultado se produce por s mismo y por la fuerza de las cosas, es til, y
el sentimiento de su utilidad contribuye a confirmarlo.
Cuando los individuos que encuentran que tienen intereses comunes, se
asocian, no lo hacen solo por defender esos intereses, sino por
asociarse, por no sentirse ms perdidos en medio de sus adversarios,
por tener el placer de comunicarse, de constituir una unidad con la
variedad, en suma, por llevar juntos una misma vida moral.
Solidaridad social, es un fenmeno completamente moral que, por s
mismo, no se presta a observacin exacta ni, sobre todo, al clculo, pero
que podemos identificar a travs de un hecho externo que la simbolice.
En efecto, all donde la solidaridad social existe, a pesar de su carcter
inmaterial, no permanece en estado de pura potencia, sino que
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manifiesta su presencia mediante efectos sensibles. All donde es fuerte,
inclina fuertemente a los hombres unos hacia otros, los pone
frecuentemente en contacto, multiplica las ocasiones que tienen de
encontrarse en relacin.
Cuanto ms solidarios son los miembros de una sociedad, ms
relaciones diversas sostienen, bien unos con otros, bien con el grupo
colectivamente tomado, pues, si sus encuentros fueran escasos, no
dependeran unos de otros ms que de una manera intermitente y dbil.
Por otra parte, el nmero de esas relaciones es necesariamente
proporcional al de las reglas jurdicas que las determinan. En efecto, la
vida social, all donde existe de una manera permanente, tiende
inevitablemente a tomar una forma definida y a organizarse, y el
derecho no es otra cosa que esa organizacin, incluso en lo que tiene de
ms estable y preciso."
1.3.

LA SOLIDARIDAD COMO CONCEPTO ECMICO.

La ciencia econmica moderna se ha construido sobre un supuesto
antropolgico individualista, y especficamente sobre la nocin del
homo o economicus, esto es, el individuo egosta, vido, que persigue
exclusivamente su propio inters y utilidad, que se esfuerza en
maximizar siempre y a toda costa, sin importarle sacrificar los intereses
ajenos ni el bien comn. De hecho, hasta hace poco ms de veinte aos,
cuando comenzamos a formular la concepcin de la economa de
solidaridad, esta palabra estaba ausente del lenguaje econmico y no
tena reconocimiento alguno como hecho econmico real. Por ello caus
sorpresa asociar en una sola expresin los dos trminos.
Las palabras "economa" y "solidaridad" formaban parte de lenguajes y
"discursos" separados. Ponerlas unidas en una misma expresin

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constituy entonces un llamado a un proceso intelectual complejo que
deba desenvolverse paralela y convergentemente en dos direcciones:

Por un lado, haba que desarrollar un proceso interno al discurso

tico y axiolgico, por el cual se recuperara la economa como
espacio de realizacin y actuacin de los valores y fuerzas de la
solidaridad.

Por otro, se trataba de desarrollar un proceso interno a la ciencia

de la economa que la abriera al reconocimiento y actuacin de la
idea y el valor de la solidaridad.

Un elemento indispensable para actuar este doble proceso intelectual

era reconocer que, aunque ausente intelectualmente, la solidaridad no
ha sido ni es ajena a la economa real: a las empresas, al mercado, a las
polticas econmicas, etc. Pero ms all de ello, el anlisis de diferentes
tipos de empresas asociativas, cooperativas, mutualistas y de beneficio
social, llev a reconocer que exista una racionalidad econmica
solidaria comn a muchas de ellas, cuyo fundamento finalmente
identificamos en la presencia activa de la solidaridad social, operante no
de modo accesorio y ocasional sino central y establemente. Y como
dicho elemento solidario es constitutivo de las realidades econmicas
en referencia, fue preciso reconocerla empleando conceptos y
terminologas propias de la ciencia econmica. Es as que identificamos
la solidaridad econmica activa y operante al interior de las empresas
solidarias, como un factor econmico, al que denominamos "Factor C".
Lo llamamos "Factor", porque se hace presente como una fuerza
productiva, a la que debe reconocrsele un aporte especfico en la
creacin de valor econmico. En tal sentido, se constituye como factor
econmico en el mismo sentido en que lo son los factores trabajo,
capital, tecnologa y gestin.

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La letra C obedece al hecho que dicha fuerza productiva se hace
presente en la cooperacin, colaboracin, comunicacin, comunidad,
compartir, y muchas otras palabras que empiezan con la letra "c", en
razn del prefijo "co" que significa "juntos", "unidos", "asociados".
Dicho Factor C es, pues, la solidaridad en cuanto presente en la
economa, formulada en el lenguaje de la ciencia econmica. La
expresamos, sintticamente, indicando que la unin de conciencias,
voluntades y sentimientos tras un objetivo compartido genera una
energa social que se manifiesta eficientemente, dando lugar a efectos
positivos e incrementando el logro de los objetivos de la organizacin
en que opera.
Un primer contenido de la solidaridad en la economa es la cooperacin
en el trabajo, que puede acrecentar el rendimiento de cada uno de los
integrantes de la fuerza laboral y la eficiencia de sta en su conjunto. De
este modo, la comunidad proporciona beneficios superiores a los que
cada integrante alcanzara recurriendo exclusivamente a la propia
fuerza individual. Hay que tener en cuenta que son cada vez ms los
trabajos que no pueden ser emprendidos sino por un sujeto colectivo;
en tales casos la cooperacin voluntariamente buscada y aceptada
permite el ms perfeccionado grado de integracin del sujeto laboral
capaz de asumir su realizacin y control.
Otro contenido importante es el uso compartido de conocimientos e
informaciones, tanto de carcter tcnico como de gestin, y relativos a
las funciones de produccin, comercializacin, administracin, etc.; ello
implica beneficios adicionales, como tambin ahorro de costos (dado
que las informaciones no suelen ser gratuitas en el mercado, teniendo al
contrario costos significativos).

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La solidaridad econmica tiene, as, un significativo impacto sobre el
desarrollo personal de los individuos asociados, pues la cooperacin se
convierte en un elemento favorable al desarrollo de una personalidad
ms integrada, capaz de articular las distintas dimensiones de la vida en
un proceso de crecimiento que es a la vez personal y comunitario.
Un ltimo pero no menos importante contenido de la presencia de la
solidaridad en la economa son los beneficios de la accin comunitaria y
colectiva sobre la comunidad ms amplia y sobre la sociedad global en
que opera la unidad econmica. Tales beneficios son de muy variados
tipos y caractersticas, pero pueden resumirse en el impacto de las
unidades econmicas alternativas en la transformacin y desarrollo
hacia una sociedad ms justa, libre y solidario.
En sntesis, el "Factor C" significa que la formacin de un grupo,
asociacin o comunidad, que opera cooperativa y coordinadamente,
proporciona un conjunto de beneficios a cada integrante, y un mejor
rendimiento y eficiencia a la unidad econmica como un todo, debido a
una serie de economas de escala, economas de asociacin y
externalidades positivas implicadas en la accin comn y comunitaria.
Ahora bien, la economa tiene muchos y variados aspectos y
dimensiones y est constituida por mltiples sujetos, procesos y
actividades. A su vez, la solidaridad tiene tantas maneras de
manifestarse. Por ello, la economa de solidaridad no es un modo
definido y nico de organizar actividades y unidades econmicas, pues
en ella se hacen presentes muchas y muy variadas formas y modos de
hacer economa solidaria. En todos los casos, se tratar de introducir y
hacer operante la solidaridad en las empresas, en el mercado, en el
sector pblico, en las polticas econmicas, en el consumo, en el gasto
social y personal, etc.
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Si la economa de solidaridad se constituye poniendo solidaridad en la

economa, ella se manifestar en distintas formas, grados y niveles
segn la forma, el grado y el nivel en que la solidaridad se haga presente
en las actividades, unidades y procesos econmicos. Por esto podemos
diferenciar en ella y en el proceso de su desarrollo dos grandes
dimensiones.

Por un lado, habr economa de solidaridad en la medida que en

las diferentes estructuras y organizaciones de la economa global
vaya creciendo la presencia de la solidaridad por la accin de los
sujetos que la organizan.

Por otro lado, identificaremos economa de solidaridad en una

parte o sector especial de la economa: en aquellas actividades,
empresas y circuitos econmicos en que la solidaridad se haya
hecho presente de manera intensiva y donde opere como
elemento

articulador

de

los

procesos

de

produccin,

distribucin, consumo y acumulacin.

1.4.

LA SOLIDARIDAD COMO FACTOR SOCIAL

De la dependencia a la insercin es otra manera de plantear el reto
principal de la solidaridad. Las realidades de la pobreza y de exclusin
social son realidades complejas. Por ello, junto a su dimensin
econmica la solidaridad tiene una dimensin social. Y, en concreto, en
las condiciones de pobreza y exclusin no son suficientes las medidas
econmicas si en su implementacin no son socialmente adecuadas.
Por ello la solidaridad debe contemplar la implementacin de proyectos
social que se construyen desde las condiciones de las personas y grupos
excluidos. Se deben desarrollar una amplia gama de proyectos cuya
finalidad no se nicamente la insercin laboral y profesional, sino
tambin social.

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Cuatro tipos de estrategias complementarias deben componer estos
proyectos:
a) Programas de formacin cualificada que preparan para el
ejercicio de responsabilidades futuras.
b) Desarrollo de empresas con la finalidad de insercin, creadas
para volver a las poblaciones marginadas a situaciones de
empleo.
c) Apoyo a micro actividades que pretenden favores el acceso a la
autonoma y actividad econmica.
d) Planes de desarrollo territorial cuyo fin es la insercin de un
conjunto social determinada (cuidad, barrio, zonas) y el
tratamiento de problemas sociales que tienen estos conjuntos
social (pobreza, exclusiones, marginalidades).
Este ltimo tipo de estrategia no se limita a la insercin sino que
intenta modificar las reglas de juego econmico y social local
para permitir que cada encuentre su sitio en la actividad
econmica y en la sociedad. Y su xito depende de: su grado de
insercin den la vida econmica y social local o comunitaria; la
calidad de su organizacin econmica; la capacidad de integrar la
identidad cultural en que operan.

1.5.

LA SOLIDADRIDAD COMO FACTOR CULTURAL.

Ningn programa de trabajo, por ms adecuada que sea, puede agotar
una realidad que implica la previa vida y en el sentido de vida de las
personas en situacin de pobreza y exclusin. Por ello, la solidaridad se
acaba verificando cuando la dimensin econmica social y poltica
expresa, manifiesta y realiza a las personas y el acompaamiento de su
propio proceso de desarrollo.

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La accin frente a la pobreza tiene una dimensin cultural que la
transciende, pues inseparable de la propuesta de nuevos modelos de
persona y sociedad, y de accin social en la que la opcin prioritaria sea:
a) La satisfaccin de la necesidades humanas, el ejercicio de los
derechos bsicos, por lo que hay que desarrollar alternativas
imaginativas a la cultura de la subsidiacin.
b) El crecimiento en la autonoma de las personas, por lo que hay
que pasar de los servicios y de las prestaciones a una accin
globalizante y de la sectorizacin y de los preceptores pasivos a
la participacin.
c) La articulacin de lo personal y de lo social desde una cultura de
la

solidaridad

(sentimiento

compasivo,

actitud

de

reconocimiento y valor de universalidad que reconoce las

diferencias), por lo que habr que afirmar la solidaridad
institucionalizada y desde su afirmacin trascenderla a los
procesos personales y comunitarios.

1.6.

PILARES DEL SER SOLIDARIO

La confluencia entre personas que salen en busca de otras que se
encuentran en el estado o condiciones de fragilidad
La actitud combativa que permite superar las propias
dificultades para poder ayudar a otro
La reverencia y el asombro que permiten tener una conciencia
clara de las necesidades de las personas con quien se es solidario
Este planteamiento deriva de la definicin completa de la
solidaridad, que aunque no fue encontrada como tal, esta planteada
en los conceptos que menciona auguren:
En primer lugar habla de la solidaridad como encuentro.
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En segundo Lugar deja en claro que la accin constituye el
vnculo que liga a la persona con la realidad.
En tercer lugar, habla de la sensibilizacin como mbito de la
solidaridad que permite saborear la realidad
1.7.

CARACTERSTICAS
La solidaridad debe reflejarse en un compromiso con el otro, con su
dignidad, su libertad y su bienestar, especialmente a lo que respecta a lo
ms necesitados.

Implica conservar nuestra capacidad de indignacin ante las injusticias

y estar listos para combatirlas, as como el compromiso con el respeto
de los derechos de los dems.

El valor de la solidaridad dispone el nimo para actuar siempre con

sentido de comunidad.

La persona solidaria sabe muy bien que su paso por el mundo

constituye una experiencia comunitaria y que, por tanto, las
necesidades, dificultades y sufrimientos de los dems no le pueden ser
ajenos jams.

Quien es solidario sabe que su propia satisfaccin no puede construirse

sobre el bienestar de los dems, est consciente de que en cada hombre
hay la posibilidad de sentirse til y realizado en todos los aspectos como
persona.

Expresa la debida reciprocidad y dependencia del individuo con la

comunidad, lo que se traduce en la responsabilidad integral: cada uno
ha de responder por cada uno de sus miembros. La solidaridad exige
que el inters personal sea puesto al servicio del bienestar comunitario.

1.8.

IMPORTANCIA
El principio de solidaridad se fundamenta en la naturaleza, su
perfeccionamiento exige que procure el bien sobre el bienestar

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particular, por lo que dispone que cada hombre responder por la
sociedad de la cual forma parte. Por esto, la solidaridad exige que los
hombres realmente busquen y encuentren la perfeccin de sus
quehaceres sociales y que la sociedad responda por cada uno de ellos.
Expresa una simetra entre la naturaleza social del hombre y su calidad
de persona, entre el bien particular y el bien social. En consecuencia a lo
anterior, es importante considerar que la tercera generacin de los
Derechos Humanos establece sus bases en el Derecho de los Pueblos y
de Solidaridad, atendiendo a la necesidad del derecho a la paz, al
desarrollo, al medio ambiente, y sobre todo como seres humanos a la
coexistencia pacfica.

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II.

EL ANTIVALOR DE LA SOLIDARIDAD: INDIFERENCIA.

2.1.

DEFINICIN
Indiferencia, proviene del latn indifferenta, es el estado de nimo en
que una persona no siente inclinacin ni rechazo hacia otro sujeto, un
objeto o un asunto determinado. Puede tratarse de un sentimiento o
una postura hacia alguien o algo que se caracteriza por resultar positivo
ni negativo.
La indiferencia, por lo tanto, es un punto intermedio entre el aprecio y el
desprecio. Si alguien siente aprecio, ese sentimiento resultar agradable
y activo; en cambio, si siente desprecio, se tornar en algo que se
pretende rechazar. Al mostrarse indiferente, el sujeto se vuelve aptico
al respecto.
La indiferencia de gran parte de la sociedad ante el dolor del prjimo es
repugnante.
La indiferencia es la negacin del Ser ya que supone la ausencia de
creencias y motivaciones. Quien es indiferente no siente ni acta,
mantenindose al margen.

2.2.

CARACTERSTICAS

La indiferencia se emplea por parte de individuos con un fuerte y

marcado carcter autodefensivo que encuentran en ella la lleve
perfecta para evitar ser menospreciados, ignorados, heridos o
puestos en tela de juicio.

En esos casos, lo que se produce es que la persona en cuestin se

asla del resto y dificulta sus relaciones sociales.

Tambin es usada por personas que tienen mucho miedo al dolor

y al sufrimiento as como que cuentan con necesidad de cario
pero lo ocultan para no llevarse decepciones y para evitar que, al

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abrir su corazn, puedan ser heridos por el rechazo, la mentira o
la infidelidad.

Es especialmente interesante subrayar que entre las numerosas

personas que usan la indiferencia como escudo se encuentra un
elevado porcentaje de adolescentes. Y es que consideran que la
misma les ayuda para hacerse ms fuertes en sus relaciones con
los dems e incluso con sus familiares.

2.3.

PROBLEMAS DE LA INDIFERENCIA.
La indiferencia es vista como un problema psicolgico o social. Hay
casos en que la persona indiferente puede ser acusada de insensible o
fra, como si tuviera las emociones o los sentimientos anestesiados.
La indiferencia no es sinnimo de frialdad sino simplemente de especial
sensibilidad. Puede parecer una contradiccin pero no lo es. Y es que
multitud de personas muy sensibles y frgiles optan por hacer uso de la
indiferencia como escudo para protegerse y evitar ser heridas.

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BIBLIOGRAFIA

http://definicion.de/indiferencia/#ixzz3XxbjqhWx. (s.f.).
Melor, D. (2005). La solidaridad da el sentido a la vida. madrid:
Caritas.

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