Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini

Univerzitet u Sarajevu
Fakultet islamskih nauka

Abdussamed Podojak
Jusuf a.s.
( Esej )

Sarajevo, juni, 2014. god.

Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini

Univerzitet u Sarajevu
Fakultet islamskih nauka

Abdussamed Podojak
Jusuf a.s.
( Esej )

Predmet: Teme Kur'ana

Mentor: mr. Muhamed Fazlovi
Student: Abdussamed Podojak
Smjer: Teologija
Status: vanredan
Broj indeksa: 3440
Sarajevo, januar, 2014. god.

Uvod
Sva hvala i zahvala pripada Uzvienom Gospodaru, donosimo salavat na
posljednjeg Boijeg Poslanika Muhameda s.a.v.s., na njegovu asnu
porodicu, vrle ashabe, i one koji istinu slijede do Sudnjega dana.
Svima poznata, i sura koja obiluje poukama, odnosno situacijama u kojima
se svaki musliman skoro svakodnevno nalazi, jeste sura Jusuf. Kako je
sam Allah d.. opisuje na poetku

, najljepe

kazivanje. Ova sura, odnosno ovo kazivanje o jednom od najplemenitijh

Allahovih robova je jedina koja sadri u potpunosti cijelu priu, od poetka
do kraja, na jednom mjestu, kao cjelina. Ovaj esej e obraditi iskuenja u
kojima se naao sam Allahov Poslanik Jusuf a.s. Pria o Jusufu a.s. spada u
temu poslanstva, ali se takoer moe posmatrati i kao zasebna tema
Kur'ana, jer posjeduje toliko mnogo segmenata i mudiza koje jednostavno
zapanjuju i zadivljuju ovjeka, pa je sama pria, odnosno ova kur'anska
tema postala ne samo u islamu, nego i u drugim religijama simbol ljubavi,
ustrajnosti, pokornosti, strpljenja, i takoer mnogih drugih vrednota koje
ovjek moe da posjeduje. Najvei fenomen ove kur'anske teme jesu
iskuenja, i kako se ponaati u datim iskuenjima, kroz koje je proao svaki
ovjek. Mnogo ljudi, vjernika kada prolaze iskuenje, padnu u depresiju,
mislei kako ih Allah ne voli, kako su zaboravljeni ili tome slino, meutim
nabolji primjer toga jeste Omer r.a., koji kada je uio u namazu ajet sure
Jusuf: ..ja svoju tugu i jad pred Allah iznosim., zaplakao bi, i ostao u tom
stanju plaa do kraja namaza. Poznato je da je ovo najljepe kazivanje
objavljeno Poslaniku Muhamedu a.s. nakon to je proao kroz razne nedae
i tegobe, kako bi mu bila podsticaj i olakanje od Uzvienog Gospodara.
Zbog toga e ovaj esej pokuati predstaviti nedae i iskuenja kroz koja je
proao Allahov iskreni rob Jusuf a.s. Ovaj esej e takoer pokuati razraditi
i objasniti svaki segment Jusufovog ivota, koji je obilovao iskuenjima i
tegobama, ali kasnije i lijepim i ugodnim ivotom. Jer sam Allah kae da
poslije nedae i tegobe dolazi olakanje. Poslije svake kie dolazi sunce.
Ovo je veoma bitno jer je svaki kur'anski ajet, svaka kur'anska pria ili
kur'anska tema objavljenja da bi svaki ovjek razmislio o njoj, ali ne samo
3

razmislio, nego to o emu Kur'an govori, preuzeo i primjenio u svome

ivotu. Kur'an na mnogo mjesta poziva i opominje vjernike i sve ljude da
uzmu Kur'an i njegove teme za pouku i poruku i podstrek za ivot, koji nije
nimalo ugodan niti lagodan, nego je pun iskuenja i nedaa kroz koje
ovjek mora bez ikakvih priprema proi, a upravo Kur'an ovjeka ui tome.

Jusufova iskuenja
Jedne prilike je Poslanik Muhamed a.s. bio upitan od strane ashaba ko je
najplemenitiji ovjek, pa je on izmeu ostalog rekao da je to Jusuf a.s., koji
je sin Allahova poslanika, koji je isto sin Allahova poslanika, i koji je sin
Allahova prijatelja.1 Tako odabrano Allahovo stvorenje, a bilo je toliko
izloeno iskuenjima, koja su ga udarala nemilosrdno sa svih strana, kao
to morski valovi udaraju o morski greben. Jusuf a.s. iako je bio
nepripremljen prije svakog iskuenja, na kraju je to podnio i proao kroz to
kako samo moe onaj ko se iskreno osloni na Allaha. Jer na kraju krajeva, i
on je bio samo ovjek, od krvi i mesa, kao i mi danas. Proao ke kroz
iskuenja na kojima bi mnogi pali, ali ipak on je to pretrpio, pa e biti dokaz
protiv onih koji su proli kroz isto ili slino, a pokleknuli su pred tim. Zbog
toga emo sada selektivno inijeti svako njegovo iskuenje, od djetinstva pa
do perioda kada je ve stasao u lijepa i odrasla ovjeka:

Zavidnost Jusufove brae

Kao to je poznato Jusuf a.s. je imao jedanaest brae od istog oca, i brata
Benjamina i od iste majke. Zavist njegove brae prati Jusufa od njegovog
djetinjstva, odnosno kada je bio djeak, pa su se oni dogovorili da mu
naude, pa ak i kada su mu naudili, kada Jusufa nije bilo meu njima. To se
vidi u dogaaju koji je takoer opisan u ovoj suri, kada je njegov brat
Benjamin optuen da je ukrao pehar od vladara, pa su oni rekli: "Ako je on
ukrao" rekoe oni "pa i prije je brat njegov krao!"2 Dakle, godine su
prole, a zavist i mrnja iz njihovih srca, prema Jusufu nije izala.
1 Buharija i Muslim.
2 Sura Jusuf, 77.
4

Rastanak od voljenih
Kao djeak, sa nepunih dvanaest godina, Jusuf je odvojen i rastavljen od
njegovih najmilijih, njegovog oca i vrata. Odveden je od njih, a jo nije ni
sazrio kako treba. Da bi tek nakon dugog niza godina se ponovno sastao sa
svojim ocem i bratom.

Boravak u bunaru
Puna tri dana plemeniti Jusuf je proveo u bunaru. Taj bunar je bio bez vode,
i za takva mjesta se oekuje da niko nee svratiti do njih. Puna tri dana,
djeai u mraku i tami, sa raznoraznim ivotinjama koja mogu da nastane
takva mjesta. Ostavljen od strane svoje brae koja su mu bila zavidna, na
takvo mjesto, neto gore od ubistva, kako Kur'an kae je patnja.

Robstvo
I nakon to ga je Allah spasio iz bunara, Jusuf a.s. pada u iskuenje
robstva. Karavana koja ga je nala, eljela je da ga se to prije rijei, jer im
je on predstavljao samo smetnju, nikakvog dobra od njega nisu imali, pa
su ga prodali kao roba. Da iskuenje i patnja budu jo vee, prodan je kao
najjeftiniji rob. Doivio je robstvo i prodan je za malo para.

Spletke uglednih, lijepih i zgodnih ena

Nakon to je doveden u kuu svog novog gospodara, biva izloen novom
iskuenju, na koje je odgovorio, kako bi malo ko danas tako odgovorio,
odnosno postupio. Jusuf a.s. je bio izloen spletkama ena, koje su, svaka
od njih eljele Jusufa u svome zagraljaju, zbog njegove ljepote, ali Jusuf se
okrenuo i preao i preko tog iskuenja dostojanstveno.

Napad na Jusufovu ast

Poslije tekog iskuenja dolazi jo jedno. Jusuf biva optuen da je htio
napastovati vladarevu enu i ostale ene. A ima li ita gore kada se
ovjeku napadne na ast, a on nema anse da se odbrani. Jer je Jusuf bio
5

stranac, nije bio u svojoj zemlji, niko ga nije mogao pomoi, i biti mu
podrka, bio je sam. Ali uz Allaha, Jusuf prolazi i ovo iskuenje.

Zatvor
Nakon potvore na Jusufa, on biva smjeten u zatvor, jer mu je i on bio drai
od onog to su one ene htjele da mu urade. Meutim, zatvor nije mala
stvar, Jusuf a.s. je smjeten tamo, nevin, i proveo je u zatvoru izmeu tri i
devet godina.3 On je bio najbolji i najplemenitiji zatvorenik u historiji
ovjeanstva.

Vlast
Poslije svega to je taj ovjek, pa poslanik preivio dolazi u stanje koje je
jedno od najveih ovodunjalukih iskuenja, vlast. Imao je ogromnu vlast
nad tadanjim narodom, i mogao je sve one koji su mu uinili nepravdu
kazniti, ali Jusuf a.s. je ostavio sve to po strani i nastavio da ini dobro, kao
to je i do tada.

Oprost njegovoj zlobnoj brai

Nakon svih nedaa, znanje koje mu je podario Allah d.. ga izvlai iz
zatvora, i ne samo to, nego Jusuf postaje vlast. Poslije svega to je
preivio, sada odjednom ima vlast. Dolazi u situaciju kada su mu braa
dola da trae pomo ne znajui da je on Jusuf, da ih kazni, ubije ili
protjera, ali ne, plemeniti Jusuf postupa onako kako samo onaj ko ima vjeru
moe postupiti, oprata brai nakon svega to su mu uradili.

Nain dolaska iskuenja

Ako analliziramo nain dolaska kunji Jusufu, vidjet emo da su one
dolazile nemilice, jedna za drugom. Ni u jednom trenutku Jusuf a.s. nije
mogao oekivati ta je sljedee to bi mogao doiviti, pa da se za to

3 Tefsir Ibn Kesir

6

pripremi. One su dolazile nemilosrdno i udarale Jusufa, ali je on ostao

vrst.

Pouke Jusufovih iskuenja

Uzvieni Gospodar na mnogo mjesta podstie ljude na razmiljanje o
Kur'anu, kao naprimjer: A zato oni ne razmisle o Kur'anu?4 ili na drugom
mjestu: A Mi smo Kur'an uinili dostupnim za pouku, pa ima li ikoga ko bi
pouku primio?5
Naravno, ovjeku je najblie i najprije e primiti pouku i razmisliti o onome
to je slino njemu, pa je u tome mudrost Allahova to nam kazuje sve te
prie o poslanicima. I mi se sami svakodevno nalazimo u situacijama
kakvim su se i oni nalazili, pa zbog toga jedna treina Kur'ana su kazivanja
o poslanicima i vjerovjesnicima.
Svako Jusufovo iskuenje je tema za sebe, i mnogo se pouka moe uzeti iz
tih sto i jedanaest ajeta. Zbog ogranienosti, izloit emo samo one
najosnovnije koje svaki vjernik i ovjek moe uzeti, bio mlad ili star, bio
siromaan ili bogat, bio vladar ili rob, jer kroz sve te situacije je proao ovaj
plemeniti Allahov rob, i svaka posebno je lekcija za sebe, svakome od nas,
ali takoer i podsrek. Jer kada i sami budemo u takvim situacijama, znanje
o ovome kazivanju nam olaka nau situaciju, jer kada je jedan Allahov
poslanik proao kroz to, zato ne bi mogao i svako od nas.
Zavist je opasna bolest koja se uvue u ovjekovo srce, a da on to i ne
osjeti, ali je jo gora kada je pomjeana sa mrnjom. Jusufova braa su
htjeli likvidirati Jusufa, iako je bio mali i nije imao jo svijesti u kakvom
svijetu ivi. ak i kasnije kada je prolo dosta vremena od toga, oni su i
4 Sura An-Nisa, 82.
5 Sura Al-Qamar, 32
7

dalje bili zavidni, pa su optuivali Jusufa, ali Jusuf kao iskren Allahov rob
znao je da mora saekati i strpiti se. Na zavist je odgovorio strpljenjem i
oslnocem na Allaha, pa se u Kur'anu kae: I Jusuf im ne ree nita. Vi ste
u gorem poloaju pomisli u sebi, Allah dobro zna kako je bilo to o emu
govorite. Svaki ovjek se naao u situaciji da bude ili onaj koji zavidi ili onaj
kome se zavidi. Rjeenje za to treba potraiti u Jusufovom postupku,
odnosno njegovom strpljenju i osloncu na Allaha.
I kroz dalja iskuenja Jusuf pokazuje strpljenje, koje se postie uz vjeru u
Allaha. Iako je bio mali djeak strpio se na odvajanju od roditelja, noi u
bunaru, robstva.
Poslanik s.a.v.s. je rekao da e na Sudnjem danu, u hladu biti, kada drugog
hlada osim Allahovog hlada ne bude, izmeu ostalih i mladi kojeg je lijepa
i ugledna ena pozvala na blud a on joj odgovorio: Ja se bojim Allaha.
Jusuf a.s. je tada bio mladi, u punoj snazi, u zemlji u kojoj ga niko nije
znao, u kui prelijepe ene, sve predispozicije da uini to. Meutim snaga
njegove vjere je nadjaala njegove strasti, pa je on odbio nju. Ali ne samo
nju, nego je odbio jo mnogo lijepih ena, pa je zavapio Allahu i rekao da
mu je tamnica draa od onog na to ga one pozivaju. Pa je pouka svakome
muslimanu i muslimanki da se treba osloboditi okova strasti i ne biti im rob
nego rob Uzvienom Gospodrau, jer je to robstvo koje nas oslobaa svih
okova.
Znao je da je slobodan, jer je bio pokoran Allahu, iako je nevin zatvoren u
zatvor. A pored toga, udareno mu je na ast. Optuen je da je pokuao
napastovati ene, iako je bilo suprotno. Jusuf je i u ovoj situaciji pokazao
svoje strpljenje.
Jedan detalj koji mnogima promie iz ove sure jeste dogaaj kada je
protumaio snove svojim drugovima iz tamnice, i kada je saznao koji e od
njih preivjeti, zatraio je od njega da ga spomene pred vladarom, jer je
nepravedno bio u zatvoru. Zaboravljajui Vladara nebesa i Zemlje,
zaboravljajui da se obrati svome Gospodaru koji je Kadar sve da uini.
Kao opomenu njemu Allah ga ostavlja u tamnici jo nekoliko godina, a onaj
njegov drug je zaboravio da ga spomene. Mnogi ljudi postupaju isto, tek
8

kada vide da im niko od ljudi nee pomoi, trae pomo od Allaha, a

trebalo bi da bude obrnuto. Jer, ljudi se ljute kada od njih neto trai, Allah
se ljuti kada od Njega ne trai. Za sve se prvo treba obratiti Gospodaru
svega pa onda krenuti dalje.
Jo jedan bitan detalj jeste Jusufov izlazak i tamnice. Znanje koje mu je
Allah dao mu je pomoglo da se spasi nevolje. Znanje moe biti ma sa
dvije otrice, ali ako se iskoristi u pravom pravcu, kao u Jusufovom sluaju
onda je ono dobro. Treba uzimati nauku i znanje koje je korisno i
uportijebiti ga u pravom smislu. A, najvee znanje je o Jednoi Uzvienog
Allaha, jer ako nema toga znanja, svako drugo je beskorisno i
neupotrebljivo.
Kada Jusuf uz Allahovu pomo postaje vlast, dobija mogunost da kazni
sve one koji su mu htjeli nauditi. Jusufova metodologija je bila oprosti i
onda kada moe kazniti. Ovo je jako bitan momenat, jer je to upravo ono
to oduvijek fali drutvu i bez ega se ne moe izai iz tog bezdana i
melanholije. Jusuf kao vlast oprata svojoj brai, a to bi trebao da ima
svako, a posebno oni koji su Ulu-l-emr, jer se jedino tako moe krenuti
dalje.
Poseban akcenat treba staviti takoer na strpljenju Jakuba a.s. oca
Jusufova. Jakub a.s. je znao takoer tumaiti snove, i kada mu je Jusuf
rekao za svoj san o jedanaest zvijzda i Suncu i Mjesecu kako mu seddu
ine, znao je da e njegov sin biti poslanik, i vladar, i znao je da e proi
kroz ta iskuenja, ali mu to nije rekao, nije ga zatitio i pruio mu zatitu.
Nije mu to rekao jer je bio dobar pedagog i vjernik. Nije htio da sputava
Jusufa, jer roditelj ne treba da ivi ivot svoje djece, treba da ih pusti da
ive svoj ivot, jer sami treba da se izbore za sebe. Zbog toga imamo u
drutvu malaksalost omladine. Da je Jusuf saznao tada svoju sudbinu ne bi
se trudio i ne bi radio, i na kraju ne bi postao to to jeste bio.

Jusufova nagrada je bila velika. U Kur'anu se kae: Allah nam je milost

darovao; ko bude strpljiv i ko se bude Allaha bojao, Allah sigurno nee
dopustiti da propadne nagrada onima koji dobra djela ine.6

Zakljuak

Imam Ahmed ibn Hanbel je rekao jednu divnu reenicu: Dva su stanja
vjernika, kada mu je lijepo i kada je sretan, i kada je tuan i nesretan. U
srei najbolji vid ibadeta je zahvala Allahu, a u tuzi najbolji vid ibadeta je
strpljenje. Prolazei Jusufovim ivotom vidjeli smo da je on proao i kroz
najmanja, ali i kroz najvea iskuenja, i uvijek je ostao dosljedan onome
to on jeste ustvari. Bio je pun strpljenja, to je pouka svakome ko prolazi
kroz nedae, jer koga Allah zavoli, on ga iskuenjem provjeri, da li je
vjernik iskreni, ta mu srce govori. Svi mi srca imamo, pretvarat se
moemo, ali Allah vidi i ono to je u naim srcima. Zbog toga ne smije
ovjek odustati od samog sebe kada se nae u iskuenju, jer ako nas Allah
do neega dovede, on e nas iz toga izvui i pomoi e da proemo kroz to
onako kako je najbolje. Posljedica toga to ne uzimamo pouke iz kur'anskih
tema jesu mnogi globalni problemi, problemi naeg zajednitva, ali takoer
i mnogi problemi na individualnom nivou. Svako od nas najbolje poznaje
sebe, i mi sami znamo koliko smo zapali u to stanje malaksalosti i
melanholinosti, jer lahko odustajemo kada se naemo u kakvom
iskuenju, pa je normalno da od takvih ljudi ne moe biti prije svega dobar
vjernik, niti voa, ili politiar, sportista, ili bilo koje drugo zanimanje. ivot
Jusufa, Allahova iskrena roba jeste model kako rijeiti neki problem, i kako
se ponaati u situacijama u kakvim niko ne bi elio da se nae. Ni u
6 Sura Yusuf, 90.
10

jednom trenutku Jusuf se nije poalio niti je htio odustati, znao je da jedino
tako moe uspjeti. Jusuf je bio estit, a danas je nikako ili vrlo malo estitih
ljudi, koji ele da se bore, ne samo za sebe, nego za cjelokupnu zajednic.
Malo je onih koji prataju bez interesa, a samo onaj koji oprosti je najvei i
najbolji. Jusufov ivot je uistinu model i paradigma svakome ko eli da
uspije, svakome ko eli da naaui kako da se nosi sa nemilosrdnim
ivotom, koji nosi mnoga neugodna i nemila iskustva i iskuenja.

Literatura
Kur'an
Atlas Kur'ana
Sahih Buharije
Sahih Muslim

11

Sadraj
Uvod3
Jusufova iskuenja.................................................................................................. 4
Zavidnost Jusufove brae.................................................................................... 4
Rastanak od voljenih........................................................................................... 4
Boravak u bunaru................................................................................................ 4
Robstvo............................................................................................................... 5
Spletke uglednih, lijepih i zgodnih ena..............................................................5
Napad na Jusufovu ast....................................................................................... 5
Zatvor................................................................................................................. 5
Vlast.................................................................................................................... 5
Oprost njegovoj zlobnoj brai.............................................................................. 6
12

Nain dolaska iskuenja...................................................................................... 6

Pouke Jusufovih iskuenja....................................................................................... 6
Zakljuak................................................................................................................ 9
Literatura.............................................................................................................. 10
Sadraj................................................................................................................. 11

13