LEBBEUS WOODS

Bienvenidos. Soy 94632189 y me corresponde hacer la introduccin, pero ms que daros mi

opinin me gustara haceros un ruego. Ya s que los dibujos son impresionantes, que la pgina
est bien hecha y que la exposicin estuvo bastante bien; pero, por favor, olvidaros de todo eso y
centraros en esos amasijos de letras que se retuercen y arrejuntan para formar extraas palabras,
algunas ya olvidadas y otras por conocer, como heterarqua, freespace, cambio y Arquitectura.
Eso es lo importante. En ellas se recogen los pensamientos de una persona, su esencia y su
potica, adems de una invitacin para conocerle.
Una vez hayis hecho esto, cuando miris esos dibujos empezaris a reconocer ideas, teoras,
consecuencias y causas. Os daris cuenta de que sus dibujos no son vietas de mangas sino
proyectos arquitectnicos; que sus ideas no son utopas sino respuestas a la realidad del
presente; y que sus propuestas y formas son tan vlidas y errneas como las de cualquier otra
persona. Y os guste o no, en ese mismo momento, esas ideas habrn cumplido su misin, os
habrn cambiado, e incluso hecho evolucionar, y se habrn convertido en pasado, en tradicin, en
algo caduco, aunque todava pueda ser reciclado, y pasen a ocupar su lugar en el Bazar de
Arquitecturas de Piranesi junto al templo griego y la Ciudad de las Ciencias de Calatrava. Habr
llegado el momento de que empieces a inventar tu presente.
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Somos Diana, Esteban, Pablo y Pilar, un grupo de la asignatura de Esttica y Composicin que
imparte Fernando Aranda Navarro. Durante el curso, aparte de estudiar la evolucin de la Esttica
en la Arquitectura, hacemos una exposicin sobre un arquitecto actual, sobre lo que piensa, su
potica y sus proyectos. Escogimos a Lebbeus tras descubrir en la biblioteca un libro suyo que
pareca un dibujo manga de un cuerpo sangrando. An no sabamos qu era un freezone.
Esta pgina web sigue el esquema de nuestra exposicin en el Aula Magna de la Escuela de
Arquitectura, del 8 de Abril de 1997, en la cual usamos las ltimas tecnologas disponibles (260
imgenes escaneadas proyectadas con un can de vdeo), tal y como Lebbeus pretende para
sus freezones y freespaces.

Indice
- Biografa - Teora - Proyectos - Comparaciones - Sobre esta web - Agradecimientos - Presentacin -

Biografa
Naci en 1940, en Lansing, Michigan.
Estudi en la Escuela Universitaria de Ingenieros Purdue y en la Escuela de
Arquitectura de Illinois.
Coordin el diseo y la construccin de la sede central de la Fundacin Ford en Nueva
York en 1976.
Gan un premio por sus investigaciones aplicadas a la Arquitectura.
Hasta 1976 vivi en Nueva York, donde desarroll su teora de la Arquitectura, realiz
proyectos experimentales y se dedic a la enseanza.
En los ltimos diez aos, Lebbeus ha dado conferencias en muchas instituciones en
Europa y en los Estados Unidos, exhibiendo sus trabajos y monografas de los mismos.
Lebbeus fue miembro de la Fundacin para el Arte en Arquitectura de Nueva York en
1989.
Recibi una beca para la investigacin arquitectnica del Consejo de las Artes del
Estado de Nueva York, en 1988.
Ganador de la matrcula de honor del Instituto Americano de Arquitectos, como artista y
educador en 1991.
Actualmente es profesor adjunto de Arquitectura en la Asociacin Cooper, en Nueva
York, y tambin lo ha sido en las universidades de Carolina del Norte, Houston,
Columbia y Harvard.
Es director del Instituto de Investigacin para Arquitectura Experimental, una
organizacin no lucrativa fundada en 1988 con Olive Brown, dedicado al desarrollo de
la arquitectura a travs de la experimentacin y la investigacin.

Teora

Lebbeus Woods
Arquitectura
Anarquitectura

Heterarqua
Freespace

Centricity

Arquitectura
La Arquitectura es la forma de la materia
a la escala humana.
La Arquitectura es la suprema, la mayor y
la ms noble actividad del individuo y su
civilizacin. La Arquitectura ana las
ciencias y la filosofa.
Luz y mtrica son la conexin entre arte,
ciencia y filosofa, la cual, encuentra su
"ltima y universal sntesis" en la
Arquitectura. Cree que la Arquitectura es
la ltima disciplina de la luz y la mtrica,
la ltima disciplina, por tanto, del
conocimiento del mundo fsico.
La Arquitectura tiene un papel decisivo
en el presente humano, que no abarcar
en su totalidad hasta que los arquitectos
acepten que el mandato de la
Arquitectura hoy no es control del
cambio, sino la invencin del cambio.

Arquitectura Experimental
La Arquitectura de Lebbeus es experimental, ya
que busca experimentar con nuevas formas,
mtodos de construccin y espacios fsicos
arquitectnicos, as como nuevas formas sociales y
de comunicacin, siempre al lmite de los
conocimientos del presente.
La Arquitectura actual es lenta en recibir lo nuevo,
especialmente cundo es peligroso. La Arquitectura
hoy busca curarse con el arte, que nos protege y
nos acomoda. Teme a la ciencia, que elimina falsos
consuelos y comodidades, proporcionados por los
rdenes y formas clsicas. Para ello establece un
dilogo social, personal y poltico con la tecnologa.
La Arquitectura experimental debe ser habitada de
un modo experimental. Sus habitantes han de
dominar los ltimos aspectos del conocimiento y
plasmarlos en la Arquitectura, mediante el acto de
habitar. Habitar no es un acto sencillo y pasivo, sino
complejo y dinmico; habitar es una lucha entre el
individuo y las condiciones que lo rodean. Estas
condiciones pueden ser polticas, sociales,
econmica

Belleza
"Existe Belleza en la Forma, slo donde hay Belleza en la Idea".
En los campos de aplicacin de los proyectos de Lebbeus hay una
Belleza existencial, que no se puede pretender que sea eterna ni
universal. No se puede ni poseer ni dominar.
Todo esto nos da a entender una continua bsqueda de la Belleza. En el
espacio de la Arquitectura experimental hay un continuo estado de
cambio, se desarrolla en una zona de turbulencias, regidas por un
conjunto de condiciones continuamente cambiantes, que obligan a la
Arquitectura a estar en continuo cambio cambiando el cambio. Por eso,
la Belleza de las formas est en la Belleza de las ideas, porque es lo
nico que ser estable aunque cambie la forma.

Anarquitectura
Los proyectos de Lebbeus son
profundamente polticos, pero no
obstante antiideolgicos: cualquier
ideologa es una traicin, por eso no
cumplen ningn programa de
condiciones establecidas previamente,
de tal manera que las condiciones del
mundo son causadas por la accin de
cada hombre en especial.
La justicia social no es un principio de
masas, pero s de individuos. Si la
masa est satisfecha con su estado,
pero hay un individuo que sufre, hay
justicia en trminos humanos?
Responder s es justificar la opresin.
Para construir una sociedad justa, es
preciso que esa persona aislada deba
primero recibir justicia. Llama a esta
persona el habitante. Llama a esta
persona t, tu mismo.

Para ser honestos con nosotros mismos, deberamos

proponer aquellas formas de vida en las que podamos creer y
respetar, tanto arquitectnica, poltica, social y
econmicamente, apartando aquellas que consideremos
desfasadas, degradadas y regresivas. Una Arquitectura de lo
nuevo debe crecer a partir de un nuevo fundamento
conceptual, que tenga que ver con los dramticos y a veces
violentos cambios que marcan la era presente.
Como las crisis de la bolsa de Nueva York que han tenido
consecuencias internacionales, afectando a varios pases y
demostrando que las naciones no son tan independientes
como se cree, que se tiende a una unificacin mundial,
controlada ms que por las ciudades y los estados, por las
multinacionales y sus fieles polticos.

Sin embargo, hoy en el mundo se inicia una tendencia opuesta a la unificacin,

que promueve la rotura de las naciones en unidades menores, hasta el punto de
que en el futuro cada individuo ser una nacin estado. Las civilizaciones
occidentales, con sus teoras polticas de comunicacin y transporte buscan una
mayor autonoma de los individuos.
Esta idea no es extrema, puesto que el ser humano es un organismo autnomo;
en contraposicin a lo defendido por los filsofos que piensan que un grupo de
individuos forma un organismo, cosa falsa en la mayora de los casos.
Por esta causa el individuo se ve obligado a rebelarse contra la falta de libertad
para expresar su autonoma. Lebbeus es tan extremista en esta cuestin que se
rebela contra toda aquella fuerza que impida el libre movimiento, la vida, ya sea
una fuerza poltica, social, econmica, fsica y gravitatoria o la muerte.

Arquitectura = accin poltica

Lebbeus relaciona cultura y poltica, cosa que evitan muchos
arquitectos, ya que mantienen la estructura de autoridad que
representan las instituciones polticas y econmicas que les
financian. Estos arquitectos se consideran a s mismos
creadores cuando no son mas que ejecutores de un orden
fsico y social determinado por estas instituciones, pese a ser
algo regresivo y opresivo arquitectnica y socialmente.
Cuando los arquitectos y planificadores, hablan de la ciudad
en trminos del cuerpo humano, -calles como "arterias",
programas de comunicacin como "sistema nervioso",
gremios y centros de gobierno, como "centros neurlgicos"no hacen ms que una primitiva analoga, al organismo
humano, que se vuelve trgica y totalitaria, cuando las
multinacionales y polticos la aplican.

Por este motivo los mejores arquitectos de hoy en da tienen

pocos encargos, o ninguno, ya que son desechados por estas
instituciones o individuos al proponer nuevas formas
arquitectnicas y sociales opuestas y contrarias a lo establecido,
hasta el punto que estos arquitectos se ven obligados a
abandonar la prctica de la Arquitectura para poder experimentar.
Sus proyectos no son slo arquitectnicos, sino polticos, por
rechazar las formas sociales existentes y por proponer otras
nuevas.
En sus proyectos, la Arquitectura es un instrumento del tacto,
buscando siempre los extremos de la plstica y la variacin,
estableciendo un dilogo social, personal y poltico entre
Arquitectura y tecnologa.

Consecuencias
Lo que se echa de menos es la figura
del arquitecto y, con ella, la profesin
de disear edificios. Estamos perdidos
en la transicin, soando entre el
pasado y el futuro. Lo que tambin
falta es la idea de humanidad, aunque
es la bsqueda de lo humano lo que
Lebbeus defiende en la esencia de su
Arquitectura experimental.
Lebbeus suea con el pueblo
universal visto como una comunidad
artstica y artesana, unido entre s por
avanzados sistemas de comunicacin,
creyendo en la reconstruccin del
mundo, ya que el mundo es inestable.
Para construir el mundo, Lebbeus
piensa que la sociedad debe
disolverse en una comunidad de
trabajadores experimentados, y
despus encontrar una alternativa
constructiva a las alienantes
condiciones del presente.

Heterarqua
Es la forma poltica en que los proyectos anrquicos
de Lebbeus buscan establecerse. Los individuos slo
tienen la autoridad de sus propias acciones.
Una red horizontal espontnea de individuos
autnomos, un sistema de autoridad basado en las
interpretaciones de los individuos del entorno.
Una forma de orden fluido, dinmico, que canaliza las
energas de los individuos y la ciudad.

Jerarqua
La jerarqua es una cadena vertical de
autoridad predeterminada que funciona de
abajo a arriba, organiza funciones y las
distribuye en mdulos de forma esttica.

Comparacin
La nocin de Heterarqua es
opuesta a la de jerarqua,
es la diferencia entre hacerse y
ser.
La pirmide es el arquetipo de toda
Arquitectura jerrquica, porque es la
forma jerrquica ms perfecta. En la
pirmide, el vrtice domina la base,
no importa la altura de la pirmide,
no importa lo ancha que sea la base.
La autoridad, sea de tipo intelectual,
espiritual o poltico, siempre estar
investida en el vrtice, y dominar el
resto de la pirmide, al deslizarse
por la gravedad.

La Heterarqua, o red, es un sistema de organizar el espacio, el

tiempo y la sociedad entendidos como autnomos, con individuos
y grupos autoinventados y autosuficiente, cuya estructura cambia
continuamente de acuerdo con los cambios necesarios y las
condiciones. Por eso, los miembros de una sociedad heterrquica
se perciben unos a otros como autnomos, valoran la
cooperacin ms que la competicin, pero conociendo que la
ganancia para unos, no lo es para otros.
El arquitecto que disea edificios siguiendo estereotipos, es un
constructor piramidal que sigue las formas escondidas ya
inscritas por aquellos que oprimen y dominan a los otros, y que se
benefician de las convenciones, la conformidad y todo lo ligado a
las reglas de la normativa. Los habitantes estn en el nivel ms
bajo del juego. Ellos reciben lo que ha sido dado ya, soportan
todo el peso de la estructura superior.

El arquitecto heterrquico disea edificios fuera de los

tipos, invierte las pirmides y crea otras nuevas,
heterarquas. Cada habitante es una cspide situada al
final. Un punto de origen personal. Cada pirmide se
expande en un vaco temporal, buscando su base, sus
trminos, que le entregarn su volumen completo, total
y coherente.. En el vaco, muchas pirmides se
interpretan y disuelven unas dentro de otras. Ellas
forman un flujo, una matriz indeterminada, un diseo
inconsciente, una ciudad de origen y destino
desconocidos, una poltica no de lo existente, sino de
creacin, de convertirse, de evolucionar.

Observaciones
Hoy en da, aun cuando las jerarquas de la autoridad
necesariamente permanecen en la sociedad, un nuevo tipo
de orden, un nuevo sistema de la autoridad se ha arraigado
en la cultura urbana global: la Heterarqua.
Las formas representativas de gobierno y los fuertes
sistemas polticos libres tienden hacia la Heterarqua; las
economas de libre mercado tambin, aunque en ambos
casos permanecen comprometidas por vestigios jerrquicos
de la autoridad. Libertad de pensamiento y accin son las
bases para cualquier sistema heterrquico, garantizando la
autonoma de los individuos y la movilidad de la red misma.

Lebbeus expone aqu una posicin anarquista, a travs

de su llamada a una Arquitectura de Heterarquas. El
verdadero mal, para Lebbeus, est en las estructuras
jerrquicas. El anlisis de una estructura jerrquica,
implica que las reglas del diseo que prevalecen en
ciertos edificios, que enfatizan ciertos aspectos sobre
otros, pueden y deber ser derrocadas. La implicacin,
sin embargo, es poltica, desde que Lebbeus justifica su
trabajo con referencia a las necesidades polticas y
cientficas de las Heterarquas.
Esta falta de jerarqua y difusin del poder no deja un
vaco. Crea espacios mantenidos por instrumentos
autoconstructivos que cambian continuamente. Las
Heterarquas de Lebbeus son una teora anarquista de la
Arquitectura, que implica una alternancia continua de
individuos libres, asocindose en confederaciones, cuya
inestabilidad garantiza que el nuevo mundo siempre ser
construido y que otro nuevo mundo especfico no ser
creado.
La manifestacin de las Heterarquas en la ciudad
contempornea est escondida, ya que surge dentro de
espacios de vida y funcionamiento individuales y
funciona invisiblemente desde all hacia el exterior. Las
Heterarquas de una comunidad contempornea existen
como modelos continuamente cambiantes, de libre
comunicacin creados por los distintos espacios de
habitacin.

Consecuencias
Arquitectnicas
Mientras el concepto de jerarqua
domine la Arquitectura, como ocurre
actualmente, la Arquitectura estar
arraigada en los modelos clsicos y
continuar expresando una idea
arcaica de conocimiento. Mientras la
Arquitectura exprese una idea de
conocimiento que sea la que mejor
sirve a las condiciones presentes de
vida, la Arquitectura ser una fuerza
regresiva en el mundo de los asuntos
humanos.

Socioculturales
La sociedad necesita un equilibrio entre sus componentes, y el
conocimiento debe servir a este equilibrio.
Las culturas jerrquicas, buscan un equilibrio esttico, el mantenimiento
de un status como el principio fundamental de la coherencia social. El
significado de este movimiento es la conformidad de normas y
estndares. Las contradicciones, conflictos y paradojas son intolerables
en estas sociedades, porque son inconsistencias que minan las
convenciones requeridas.
La sociedad heterrquica persigue el equilibrio dinmico, basado en el
cambio continuo. La dinmica social es posible slo dentro de un campo
de Heterarquas, dentro de las cuales, las partes constituyentes
conservan una cierta autonoma, libertad de formacin o destruccin y no
estn sometidas a ningn tipo de sistemas totalizadores.

Polticas
El espacio de la Heterarqua puede convertirse en
el terreno de regmenes autoritarios, son el culto
a una personalidad en particular. Por eso, en el
espacio heterrquico, sera difcil que triunfaran
estos regmenes autoritarios: ningn individuo
ostenta el poder por mucho tiempo, porque los
actos del individuo son efmeros y no existe
ninguna institucin, poltica, social o cultural, que
codifique la autoridad de los actos.

Temporales
Tambin es importante plantearse las consecuencias
temporales de las Heterarquas. Lebbeus es uno de los pocos
arquitectos que, en el entorno de sus proyectos, incluye el
concepto de tiempo.
Lebbeus no distingue entre un pasado desconocido, un futuro
incierto y un presente, l intenta fijar una cierta visin como la
ideal. l experimenta sobre lo que conoce, dibujando un
mundo que quizs existi, que quizs hoy exista y no
podemos ver, o que quizs existir en el futuro.
Lebbeus considera que la historia es ficcin pero necesaria;
que hoy, la fsica inventa la historia instantnea, que cierra en
un instante al ser, tocando pero no cogiendo la esencia del
cambio. Considera que todo intento de expresar en una forma
una idea externa a ella es un intento de esclavizar la idea en el
tiempo, a lo que l se opone.
Pasado y futuro son abstracciones remotas comparadas con lo
inmediato del presente, tal vez provechosas en una vida hecha
a partir de abstracciones, pero sin valor. Lo que es animado y
actual es la palabra justo cuando es dicha, el movimiento justo
cuando se est haciendo o sintiendo. Los conceptos de pasado
y futuro slo son valorables en la medida en que se convierten
o permanecen en el presente.

Esto ocurre porque se trata de una Arquitectura de formas infinitamente

variadas, con un vocabulario de palabras habladas slo una vez y entonces
olvidadas, una Arquitectura en continua lucha contra todo: contra la
gravedad, contra el tiempo, contra la muerte, contra todo. Sus estructuras
no son diseadas, son construidas. Disear evoca al futuro, prescribe algo
que ocurrir, esperando controlarlo. Construir es el presente, ocurre ahora.
Las ideas de control sobre todas las formas slo son restos de viejos
temores. La Heterarqua es dialogante y subraya la revisin continua y
espontnea de su estructuras, basadas en las condiciones presentes de
ejecucin. Porque es una cultura basada en la experiencia y en el vivir el
presente, a travs de los significados de continuos experimentos e inventos
que impulsan a inventar.
Incluso l defiende que el estado de sus proyectos es slo temporal. Una
verdadera y libre Arquitectura ms all de la construccin, una Arquitectura
a tono con el caos del mundo fsico que nosotros conocemos. Sus
proyectos colapsan el tiempo y el espacio y entonces los extrae de su
infinidad con el dibujo.

Freespace y Freezone
Un Freespace es una red de Freezones comunicados entre s. Esta red
depende de los pensamientos y acciones de las personas que estn
incluidas en ella. Tomado como un grupo, la Heterarqua de Freespaces
abarca una Freezone de interacciones entre habitantes usando sistemas
de comunicacin y localizacin que se encuentran en cada Freespace.

El modelo de Freezone es heterrquico y nuclear. Comienza con un

pequeo grupo de personas que no constituye una concentracin de
autoridad: slo tiene la autoridad de sus propias acciones. Su relacin
con la ciudad y su comunidad depende nicamente de la calidad de su
interaccin con ellos. El Freespace es una nueva manifestacin espacial
de los lmites de la autonoma individual.

El Freespace no es exigido por ninguna de las instituciones

culturales o sociales existentes ni por ningn individuo que
tenga en mente algn uso particular. No pertenece a ningn
tipo de edificio existente, lo que lo excluye del mercado. En
su lugar, es construido por un individuo, o un pequeo grupo
de trabajo que lo ve en un principio, como un instrumento de
transformacin. El Freespace carece de formas de
habitabilidad preconcebidas. Sus metas no estn
determinadas. Es semejante a los laboratorios
experimentales preparados para la investigacin,
correspondiendo al habitante determinar como se usar la
instrumentacin del Freespace. Este sistema de
intrumentalizacin pretende situar al individuo en el
microcosmos y en el universo.
El Freespace se plantea como una renovacin del sistema
cartesiano tradicional jerrquico. El sistema cartesiano es
una abstraccin generalizada, sin carcter, y por tanto ser
ocupado sin carcter. Las formas complejas e impredecibles
de los Freespaces proporcionan las condiciones fsicas para
inventar, y se oponen a la aburrida convencionalidad
cartesiana. As, un tipo de orden urbano se crea sin jerarqua
o forma fija, cambiando continuamente de acuerdo a las
condiciones fluctuantes. La diferencia entre estos dos
espacios, tiene que ver con su potencial en la creacin, a
travs de los actos de habitar, de nuevos valores, propsitos,
usos y significados.

El Freespace es preciso espacial y materialmente. Los Freespaces no

son abstracciones ni idealizaciones, sino realizaciones concretas y
existenciales. Para evitar las abstracciones, uno debe ser concreto en
sus pensamientos y acciones; no es una mera reaccin a las
caractersticas materiales, sino un combate directo contra el espacio
intil.
La autotransformante Freezone urbana se opone a la
monumentalizacin de instituciones culturales que convierten a las
ciudades en parques temticos. Freespace encarna una nueva
concepcin del espacio y de una nueva forma de conocimiento a travs
de la experiencia, abierta a una interpretacin individual.
La construccin de un Freespace no supone el establecimiento de un
sistema ni el inicio de un proceso de paz, al contrario, es en los lugares
de crisis, de conflictos humanos, donde se despiertan las energas
vitales de los individuos que permiten la formacin y desarrollo de los
Freespaces.

Centricity
Lebbeus representa con esta idea el
dinamismo, y as expresa la naturaleza
fsica de la Arquitectura, como una
nueva tierra por explorar, pensando en
nuevos caminos de la luz, espacio y
formas, que desafian lo establecido.
Donde la implantacin en la sociedad
abre nuevas vistas para la Arquitectura
en sociedades fuertemente
desarrolladas tecnolgicamente.

El desarrollo de las nuevas formas de tecnologa y comunicacin permite

nuevas formas de interaccin entre los Freezone que conforman un
Freespace. Cada Freezone genera un anillo de accin centrado en l, que
interacciona y se funde con el resto de anillos y centros, formando una
comunidad, una ciudad de centros. Este es el concepto de Centricity. Ya
no es un plan urbanstico jerrquico, con ncleos dominantes y espacios
dominados. Es un plan urbanstico heterrquico, un organismo de ncleos
autnomos, de centros de habitabilidad, que libremente interaccionan
segn las condiciones del presente. Recordando dentro de la Arquitectura
de la ciudad las fuerzas centrfugas y centrpetas del mundo fsico.

Proyectos
Los proyectos de Lebbeus son experimentales, paradjicos y
autoreferentes. Su funcin es ser lo que son: forma fsica y material,
espacio y tiempo. Su propsito es existir en el Ahora. No hay utilidades
preconcebidas o prohibidas para ellos, no pretende existir en el pasado
imitando sus inicios, no pretende controlar el futuro dictando por
adelantado como deben ser su forma, espacio y tiempo. Son invenciones
cuyo propsito es la invencin. Esta Arquitectura inventa el mundo y toda
su naturaleza como una condicin necesaria para la existencia personal y
el conocimiento.

Zagreb-Free-Zone
Una estructura de freespace, fue encargada, el
16 de Junio de 1991, por el Museo de Artes y
Oficios de Zagreb. El 26 de Junio, Croacia se
independiz de la Repblica Socialista
Yugoslava, y fue invadida por el ejrcito
yugoslavo, lo que hizo estallar la guerra civil en
Croacia. La lite cultural de Croacia fue
diezmada, y la prspera economa del pas,
destruda.
El Freespace en Croacia se consider
seriamente en un contexto de violencia,
sufrimiento humano e incluso de desesperacin.
El proyecto fue presentado con dibujos en el
Museo de Artes y Oficios, en Abril de 1991.
Estaba ligado con los cambios drsticos que
entonces ocurran y que iban a ocurrir, en la
vida poltica y cultural del pas. La idea de una
serie de "unidades de habitacin" mviles,
apoyndose sobre edificios, y suspendidos entre
ellos, ocupando las calles del centro de la
ciudad, como mquinas de guerra, deba
despertar curiosidad.

Berln-Free-Zone
En Berln-Free-Zone, se ha propuesto que el centro de la Berln
reunificada, sea construido como una freezone. Es la primera de
las planificaciones urbanas heterrquicas que han sido
concebidas.

Solohouse
El Solohouse proporciona un nico espacio para un solo
habitante en un lugar aislado y remoto. La autorreferenciabilidad
de las condiciones de vida experimental viene de la razn de
existir. La soledad es la ltima prueba verdadera de la capacidad
individual que eleva al individuo a sus pensamientos y emociones
ms elevadas y difciles.
El nico espacio de Solohouse se modula mediante plataformas,
que no disminuyen el vaco, encima de las cuales se coloca el
instrumental cientfico propio de un freezone: telescopios,
ordenadores, redes de informacin... Todo lo necesario para
situar y conectar al individuo en el universo y en el microcosmos.

DMZ
En la DMZ, zona desmillitarizada de Corea, la idea de una nueva tierra,
una nueva naturaleza humana, ha tomado la forma de una nueva
cubierta de la Tierra construida sobre el terreno natural. Bajo esta piel
metlica, hecha de minerales extrados de la tierra, transformados y
reformados por el espritu humano y el intelecto, se crea una nueva zona
para la ocupacin humana. El espacio es continuo, sostenido
puntualmente por torres, que aguantan la tela metlica, armaduras para
el habitculo y nudos de intensa actividad y construccin.

New City
New City es la materializacin urbanstica de la
idea de Centricity. A travs de un proceso de
metamorfosis de las formas, se pretende llegar
a la idea de Centricity, un sistema geomtrico
de rbitas y partculas subatmicas en estado
heterrquico, generando vibrantes espacios
urbanos donde las torres emergen en las
intersecciones de las lneas de fuerza,
constituyendo estructuras indefinidas en su
arquitectura y uso posible y descubriendo un
posible modo de vida.
Cada anillo correspondiente a la idea de
Centricity equivale a una comunidad de
individuos que trabaja y vive en l,
interaccionando intensamente con las dems
comunidades.

Las formas de The New City juegan con la luz, las simetras y sus
intersecciones, y al mismo tiempo, estructuras de juego, de
tiempo y de conocimiento fsico, que convierten las casas en
laboratorios de experimentacin.
New City es una inspiracin, no para construir, sino para pensar.

Aerial Paris
Lebbeus est a favor de la animacin y el
movimiento, y declara la guerra a la gravedad y la
proclama como un enemigo que reclama el control
sobre su existencia. Lebbeus se considera un
espritu libre, autnomo y que decide por s
mismo, un ser y un arquitecto de la antigravedad.
La gravedad es enemiga de lo animado. Es
omnipresente y constante en la Tierra.
Continuamente deseca las energas vitales de las
cosas animadas cuando se enfrentan a ella para
moverse, vivir.
Si Lebbeus creyera en las utopas, propondra el
libre movimiento, pero no cree en las utopas.
Cree en el movimiento obtenido y limitado por la
disputa y reivindicacin de su poder personal
contra el poder de la Tierra, contra la gravedad y
la muerte. Los habitantes de las casas areas
tienen nombres, pero se refieren al momento en
que son pronunciados, y una vez dichos,
olvidados. En un sentido fsico, las casas areas
son iguales que los individuos que las habitan,
extremadamente expansivos y en continua
victoria sobre la gravedad.

El cambio continuo aterroriza el mundo terrenal. Para los

habitantes terrenales, la idea de ser ofrece seguridad,
identidad, todos los conforts ilusorios de lo controlado, lo
conocido con antelacin, lo diseado. Pero el reino de los
cielos es demasiado complejo en sus corrientes y
contracorrientes, demasiado transitorio en su fluidez
invisible, demasiado incierto para todos aquellos que valoran
ms un simple hecho de posesin. Las casas areas no son
ejemplos de tipos genricos. No pueden ser descritas salvo
en trminos especficos: la caja area, de 12.46 mt. de alto
y 8.9 mt. de profundidad,... proyectando formas de
caldera... con un cabo roto en el tercer panel al fondo a la
izquierda... con el sol (detrs de nubes altas y finas) 4742"
desde el horizonte...

Lebbeus & Le Corbusier

El modelo oculto de Lebbeus es Le Corbusier,
el ltimo arquitecto heroico en pensar que
poda dar una forma humana al Modernismo.
Como Le Corbusier, Lebbeus est
obsesionado con la creacin de nuevas
formas para un nuevo mundo, elevado del
suelo, engarzado con toda la lgica
reveladora del automvil y del cine.
La relacin entre los dos es eminentemente
clara en las formas de la naturaleza. Terra
Nova y Plan Obus estn muy prximos,
como lo son las terrazas jardn de la Ville
Savoye o Marseille y Aerial Pars.
En el mundo de Lebbeus, la visin es de
decaimiento, construccin de clase
trabajadora e incompleta, de manera
opuesta a las formas puras de Le Corbusier,
pero la visin de la construccin de un nuevo
mundo permanece igual.

Lebbeus &
Piranesi
Aunque dos siglos
separan a ambos
arquitectos, los dos
presentan muchas
similitudes en sus ideas
y forma de trabajar.
Ambos se pueden
considerar arquitectos
tericos y polmicos
cuya obra no pudo ser
construida debido a las
circunstancias de sus
respectivas pocas que
provocaron la escasez
de encargos para sus
proyectos.

Ante esa falta de encargos ambos recurren al dibujo, uno al

grafito y otro al grabado, como un paisaje privado en el que
poder desarrollar sus obras, sus ideas y adems, como hizo
Piranesi con la planta del colegio de la Opere Varie,
demostrar sus facultades. Incluso en las publicaciones de
ambos vemos como el dibujo prima sobre la palabra.
Lebbeus llega a afirmar que: "para esto y otros aspectos de
mi diseo no necesito palabras, ya que lo transmito a travs
de mis dibujos modelos y construcciones".
Ninguno de los dos arquitectos est interesado en la precisa
conexin estructural de cada pieza, o en crear una vista
representativa del monumento completo. Ambos ven su
mundo como uno de los fragmentos que han sido
recombinados a travs del acto del descubrimiento y han sido
compuestos en una arquitectura virtual. Las conexiones
formales entre las piezas es un hecho deliberadamente
confuso.

Agradecimientos
Queremos agradeder a nuestro profesor de Esttica y Composicin,
Fernando Aranda Navarro, el que nos permitiera desarrollar las ideas de
este anarquitecto para nuestro trabajo de curso y nos facilitara la
realizacin tecnolgica del mismo.
LEBBEUS WOODS, que nos a contestado los e-mail
Howard Ray Lawrence, Columbia University
Ximo Duval, por el soporte tcnico y audiovisual
Jose, por aguantarnos mientras escanebamos
Jymmywarez, por "dejarnos" el Office 97
Vessei Nagiab Beclar, por su PC
Mc Afee por protegernos de los VIRUS
Mi impresora (la pobre an se est recuperando de los panfletos)
Taller 2, por dejarnos usar su escner y el ordenador "Baslica 2"
Telefnica, o "Timofnica", por la "calidad" de Infova
Smashing Pumpkins, Jamiroquai y Mike Oldfield, por componer
especialmente
para nosotros la banda sonora de la presentacin

Bibliografa
WOODS, Lebbeus. The New City.
Touchstone. New York. 1992
WOODS, Lebbeus. Terra Nova.
Revista Architecture and Urbanism. August 1991 Extra Edition
WOODS, Lebbeus. Anarchitecture: Architecture is a Political Act.
St. Martins Press. New York. 1992
WOODS, Lebbeus. Free-Zone-Berlin
Aedes. Berlin. 1991
Arquitectural Design. 1996. Vol. 66. Pg. 68-75
http://www.favela.org/sphinx/woods/lebbeus2.html
http://www.lowtek.com/nash/redirect/lebbeuswoods
http://www.tue.nl/laval/form/design/0702.html
http://www.ludvigsen.hiof.no/webdorlinet93/lw.median.html
http://www.ludvigsen.hiof.no/webdorlinet93/luwchairmediam.html
http://www.arch.columbia.edu/ddl/projects/decay