Soteriologia

Convenio FENIPE e FATEFINA Promoo dos 300.
000 Cursos
Grtis Pelo Sistema de Ensino a Distancia SED
CNPJ 21.221.528/0001-60
Registro Civil das Pessoas Jurdicas n 333 do Livro A-l das Fls.
173/173 v, Fundada em 01 de Janeiro de 1980, Registrada em
27 de Outubro de 1984
Presidente Nacional Reverendo Pr. Gilson Aristeu de Oliveira
Coordenador Geral Pr. Antony Steff Gilson de Oliveira
APOSTILA N. 19/300.000 MIL CURSOS GRATIS EM 64 PAGINAS.
Apostila 19
DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA
PROJETO ASGO TEOLOGIA GRATIS PARA TODOS
2.
DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA.
PGINA
INTRODUO. 04
I, A AO DIVINA EM PROL DO SER HUMANO, AINDA PERDIDO. 05
I, 2, UMA IDIA DE PREDESTINAO. 05
I, 3, O PROPSITO DE DEUS EM RELAO AO HOMEM. 06
I, 4, A PROPICIAO DE JESUS CRISTO. 06
I, 5, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DO HOMEM. 07
I, 6, A DISTNCIA ENTRE O HOMEM NATURAL E DEUS. 08
I, 7, A RECONCILIAO OPERADA POR JESUS CRISTO. 08
I, 7, A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL. 08
I, 7, B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM. 09
I, 8, O ESPRITO SANTO E SUA RELAO COM O HOMEM IRREGENERADO.
09
I, 9, A IDIA CORRETA DA SALVAO ETERNA. 10
I, 10, O PREPARO DO HOMEM, PARA ACEITAR A SALVAO ETERNA. 11
I, 10, A, AO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS. 11
I, 10, A, a, PREGAO. 12
I, 10, A, b, APELO. 12
I, 10, B, AO INTERNA, A CONVICO DO PECADO. 13
II, RESPOSTAS DO HOMEM AO DE DEUS, PARA RECEBER A SALVAO
ETERNA. 14
II, 1, ARREPENDIMENTO. 14
II, 1, A, ARREPENDIMENTO, RESPOSTA HUMANA AO DA GRAA DE
DEUS NA SUA ALMA. 14
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiterina de Nova Vida
II, 1, B, MUDANAS PROVOCADAS NO SER HUMANO MOTIVADAS PELO

ARREPENDIMENTO. 15
II, 1, B, a, O ARREPENDIMENTO E O INTELECTO. 15
II, 1, B, b, O ARREPENDIMENTO E AS EMOES. 16
II, 1, B, c, O ARREPENDIMENTO E A VONTADE. 16
II, 1, B, d, O ARREPENDIMENTO E A CONSCINCIA. 16
II, 2, A F. 16
II, 2, A, A F SALVADORA. 17
II, 3, CONVERSO. 18
III, A OBRA DE DEUS NA VIDA DO CONVERTIDO. 19
III, 1, REGENERAO. 19
III, 1, A, O AUTOR DA REGENERAO CRIST. 20
III, 1, B, O INSTRUMENTO USADO PARA A REGENERAO CRIST. 20
III, 1, C, A MUDANA RADICAL PROVOCADA PELA REGENERAO CRIST.
21
III, 1, D, A SEMELHANA MORAL DO HOMEM COM DEUS. 21
III, 1, E, A UNIO ENTRE O HOMEM SALVO E JESUS CRISTO, O SALVADOR,
APS A REGENERAO. 21
III, 1, F, ALGO MAIS SOBRE A REGENERAO. 22
III, 2, JUSTIFICAO. 23
III, 2, A, A CONDIO PARA A JUSTIFICAO. 24
III, 3, SANTIFICAO. 24
III, 3, A, O AUTOR DA SANTIFICAO. 25
III, 4, PRESERVAO. 25
III, 5, GLORIFICAO. 26
III, 5, A, BNOS DA GLORIFICAO. 26
IV, A PERSEVERANA DO SALVO POR JESUS CRISTO. 27
DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA .
PROJETO ASGO TEOLOGIA GRATIS PARA TODOS 3.
V, FASES DA SALVAO ETERNA. 28
V, 1, SALVAO INICIAL. 28
V, 2, SALVAO PROGRESSIVA. 28
V, 2, A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS. 28
V, 2, B, OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAO PESSOAL.
29
V, 3, SALVAO FINAL. 29
VI, METFORAS E PROMESSAS BBLICAS, ATRIBUDAS AOS SALVOS POR
JESUS CRISTO. 30
VII, A SALVAO ETERNA E O BATISMO. 33
VIII, A SALVAO ETERNA, ANTES DA VINDA DE JESUS CRISTO. 35
IX, A SALVAO ETERNA DAS CRIANCINHAS. 35
X, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DA PESSOA SALVA POR
JESUS CRISTO. 36
XI, O CU. 37
XII, COMO SABER SE UMA PESSOA SALVA OU NO POR JESUS CRISTO?
37
XII, 1, A F. 38
XII, 2, AS OBRAS. 38
XII, 2, A, A FEITIARIA. 39
XII, 2, B, A IDOLATRIA. 40
XII, 2, C, OUTRAS OBRAS QUE O FILHO DE DEUS NO DEVE PRATICAR,
OU S QUAIS NO DEVE SUBMETER-SE. 40
XIII, PASSAGENS BBLICAS DE DIFCIL COMPREENSO, EM RELAO
SALVAO ETERNA. 41
XIII, 1o GRUPO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat10:22, 24:13; Mar13:13;
Apoc2:10. 42
XIII, 2o GRUPO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat12:43-45; Luc11:24-26.
42
XIII, 3o CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat13:3-23; Mar4:3-20;
Luc8:4-15. 44
XIII, 4o CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat16:19, 18:18;
Joo20:23. 45
XIII, 5a PASSAGEM BBLICA, Mat18:23-35. 46
XIII, 9a PASSAGEM BBLICA, Mar16:16. 52
XIII, 10a PASSAGEM BBLICA, Luc14:15-24. 53
XIII, 11a PASSAGEM BBLICA, Luc19:11-27. 53
XIII, 12a PASSAGEM BBLICA, Luc22:32. 53
XIII, 13a PASSAGEM BBLICA, Joo15:1-11. 54
XIII, 14a PASSAGEM BBLICA, 1Cor9:27. 60
XIII, 15a PASSAGEM BBLICA, 1Cor10:12. 61
XIII, 16a PASSAGEM BBLICA, Gl5:4. 62
XIII, 17a PASSAGEM BBLICA, Filip2:12. 63
XIII, 18a PASSAGEM BBLICA, Heb6:4-8. 64
XIII, 19a PASSAGEM BBLICA, Heb10:26-31. 68
XIII, 20a PASSAGEM BBLICA, 2Ped2:20-22. 70
XIII, 21a PASSAGEM BBLICA, Apoc3:16. 71
CONCLUSO. 71
BIBLIOGRAFIA. 72
DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA.
INTRODUO.
O estudo sobre os acontecimentos espirituais na vida de uma pessoa
salva
por JESUS CRISTO de suma importncia, pois o mesmo, mostra ao
salvo a
ao de DEUS em sua vida at chegar converso, bem como, todas as
bnos
com que DEUS o abenoa e que o acompanharo por toda a eternidade.
Quando DEUS criou o homem, seu desejo era que este andasse em sua
presena, o obedecesse e o glorificasse.
Porm, Ado e Eva pecaram, por isso, esconderam-se da presena do
SENHOR, Gn3:8.
Vejamos o que DEUS falou a Abrao, quando este foi chamado por
DEUS, Gn17:1.
Porm, DEUS no obrigou o homem a andar em sua presena, obedeclo e
glorific-lo, porque o dotou com o livre arbtrio, dando-lhe toda a
liberdade de escolha, entre a obedincia ou desobedincia.
DEUS no impediu que satans tentasse o homem, e com a tentao,
este
sucumbiu e pecou.
A conseqncia do pecado foi a morte, Gn3:1-21(19).
Esta morte teve dois aspectos.
01, Morte fsica (separao entre o corpo e a alma), Gn3:19.
02, Morte espiritual (separao entre o homem e DEUS), Gn3:22-24.
Ainda que a primeira morte no haja acontecido instantaneamente, no
h dvida, muito triste, porm a segunda terrvel, visto que, esta
separou o homem de DEUS.
Porm, na ocasio da queda, DEUS providenciou o meio, pelo qual, o
homem pudesse recuperar a vida espiritual, ora perdida: E porei
inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente;
esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar, Gn3:15.
O meio proporcionado por DEUS ao homem, para resolver o problema da
morte espiritual, a semente da mulher, a qual sem dvida, trata-se
da pessoa de JESUS CRISTO, Is7:14; Mat1:22-23; Luc1:35.
Assim, a retomada da vida espiritual, ou seja, a SALVAO ETERNA,
conseguida somente por meio da pessoa de JESUS CRISTO, o qual o
nico
meio dado por DEUS, pelo qual o homem pode ser salvo, At4:10-12.
bom que saibamos que nem todas as vezes que a BBLIA SAGRADA
fala em
salvao, esta refere-se SALVAO ETERNA, vejamos alguns exemplos,
1Sam2:1, 14:45; Is33:2; Sal98:2-3.
Porm, o presente estudo, refere-se DOUTRINA CRIST DA SALVAO
ETERNA.
Neste estudo sobre a SALVAO ETERNA, veremos o que a BBLIA
SAGRADA
nos ensina, sobre to magno assunto.
Estudaremos em primeiro lugar, a ao de DEUS, na vida da pessoa,
ainda, irregenerada, a seguir, a resposta do homem tocado e submisso
ao e vontade de DEUS, depois, veremos a obra de DEUS operada na
vida
da pessoa salva por JESUS CRISTO, alm de outros assuntos

importantes,
ligados SALVAO ETERNA.
I, A AO DIVINA EM PROL DO SER HUMANO, AINDA PERDIDO.
DEUS sabe qual a condio do ser humano depois da sua queda, a
qual,
, infelizmente, a de um condenado eterno.
Porm, DEUS (o CRIADOR de todas as coisas, inclusive do ser humano)
amor,
por isso, ama ao ser humano e tem o grande desejo de dar-lhe a
SALVAO
ETERNA, Ez18:23, 32; Joo3:16; Rom5:8; 1Tim2:4-6;
2Ped3:9.
Para que a SALVAO ETERNA seja uma realidade na vida do ser
humano, DEUS
age de uma forma extraordinria, de tal modo que, quando o ser
humano
atingido responde afirmativamente sua ao e convite, no lhe resta
outra
alternativa, a no ser, regozijar-se e agradecer-lhe eternamente, por to
grande e maravilhosa bno recebida de suas BONDOSAS E
SOBERANAS MOS.
I, 1, O HOMEM E A SOBERANIA DE DEUS.
Ao estudarmos sobre DEUS, chegamos ao conhecimento de que DEUS
cria,
sustenta e dirige todas as coisas.
DEUS , portanto, soberano sobre todas as coisas, inclusive sobre o
ser humano.
A soberania de DEUS relativa SALVAO ETERNA do homem,
significa que:
DEUS quem toma a iniciativa de salvar o homem, bem como, quem
realiza a obra da SALVAO ETERNA, Joo3:16.
Se DEUS no tomasse tal iniciativa, jamais algum seria SALVO
ETERNAMENTE.
Esta to maravilhosa iniciativa est baseada em seu SANTO AMOR, pelo
qual, DEUS deseja que todos os homens se SALVEM ETERNAMENTE,
1Tim2:4; 2Ped3:9.
Assim sendo, a soberania de DEUS, em relao SALVAO ETERNA do
ser
humano, demonstrada, pela sua amorosa iniciativa de salvar o ser
humano, em virtude de sua natureza, bem como do seu carter santo e
bom.
I, 2, UMA IDIA DE PREDESTINAO.
A soberania de DEUS, em relao SALVAO ETERNA do ser humano,
no
apenas uma manifestao da sua vontade.
Infelizmente, h correntes de pensamento, e doutrinrias, que assim

pensam, e defendem a idia errada, de que DEUS predestina umas
pessoas
para a SALVAO ETERNA e outras para a condenao eterna.
Porm, j em Ezequiel, DEUS contraria esta corrente doutrinria,
Ez18:23, 32.
A doutrina da predestinao incondicional, portanto, no condiz com a
BBLIA SAGRADA.
Podemos confirmar esta declarao em Joo3:16, 18, estas passagens
nos informam claramente que a SALVAO ETERNA oferecida por
Deus,
mas alcanada por meio da f em JESUS CRISTO.
Porm, a predestinao existe, mas depende do relacionamento do
homem
com JESUS CRISTO.
Quem cr em JESUS CRISTO como seu nico e suficiente SALVADOR, est
predestinado para a SALVAO ETERNA, porm, quem no cr em
CRISTO
como seu nico e suficiente SALVADOR est, infelizmente, predestinado
para a condenao eterna, Joo3:16-18; Rom8:29-30.
I, 3, O PROPSITO DE DEUS EM RELAO AO HOMEM.
Desde a queda de Ado, DEUS sempre teve o firme propsito de salvar o
ser humano.
DEUS sempre teve o propsito de abenoar toda a humanidade, no
apenas
uma pessoa, uma famlia ou uma nao, ainda que, por sua nica e
exclusiva vontade, haja escolhido Abro (depois, Abrao) e sua
descendncia (a nao israelita), para tal finalidade, Gn12:1-3.
Este, portanto, foi o meio que DEUS usou, para que sua REVELAO e
seu
PROPSITO, fossem conhecidos por todos os povos, lnguas e naes.
Esta chamada de Abrao, s poder ser compreendida, se levarmos em
considerao o propsito de DEUS, qual seja, o de abenoar toda a
humanidade, atravs do patriarca supracitado.
Todavia, a nao israelita (descendncia de Abrao, atravs de Isaque
e Jac) fracassou, no que concerne ao propsito de DEUS, de que sua
mensagem fosse transmitida a todas as naes.
Porm, apesar da desobedincia do povo israelita, a mensagem de DEUS
no se perdeu com o tempo, pois ao longo da histria, at a
atualidade, todas as naes, esto sendo beneficiadas com o precioso
tesouro confiado ao povo israelita, qual seja a revelao de DEUS,
registrada na BBLIA SAGRADA, a qual levada ao mundo, atravs dos
filhos de DEUS, em obedincia ordem de JESUS CRISTO, Mat28:1920;
Mar16:15-16; Luc24:47; At1:8.

I, 4, A PROPICIAO DE JESUS CRISTO.
Propiciao, significa:
01, Favor; Auxlio; Proteo.
A propiciao de JESUS CRISTO o seu favor, auxlio e proteo,
oferecidos em favor do ser humano.
A encarnao e a propiciao de JESUS CRISTO, so a maior prova do
propsito de DEUS em salvar a humanidade, motivado por seu AMOR,
Joo3:16; 1Joo4:9-10.
Isto no significa, de forma alguma, que todos os homens sero salvos,
porque, como veremos mais adiante, a SALVAO ETERNA depende, no
s
da vontade de DEUS, mas tambm da vontade do homem, a qual, est
intimamente ligada ao seu livre arbtrio.
Entretanto, pela propiciao de JESUS CRISTO, a SALVAO ETERNA,
possvel a todo o ser humano.
Pela encarnao, JESUS CRISTO tornou-se, tambm, filho da raa
humana,
Mat1:16; Luc3:23.
Com a encarnao de JESUS CRISTO, foi lanada a base da salvao
universal, como podemos ver em Joo3:16-18; Mat28:19-20;
Mar16:15-16; Luc24:47; At1:8.
No h, portanto, qualquer sombra de dvida, sobre o propsito de
DEUS,
qual seja, salvar toda a humanidade atravs de JESUS CRISTO, o qual, ,
com toda a certeza, propcio (favorvel) SALVAO ETERNA do ser
humano.
I, 5, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DO HOMEM.
No NOVO TESTAMENTO, verificamos com mais facilidade que a
SALVAO ETERNA,
oferecida por DEUS, para todo aquele que deseja ser salvo,
Joo3:16-18;
Ef3:4-13(8-10), naturalmente, aps haver sido EVANGELIZADO.
Por isso, este desejo de ser salvo, s acontece aps a pessoa escutar
acerca do EVANGELHO, ou seja, aps haver sido EVANGELIZADA, j que,
s o
EVANGELHO o poder de DEUS para SALVAO de todo o que cr,
Rom1:16.
Conclumos, portanto, que o propsito de DEUS oferecer a SALVAO
ETERNA a toda a humanidade, porm, de tal forma que, cada ser
humano,
com toda a liberdade de escolha, a aceite ou no.
Ao criar o homem, DEUS o capacitou com o livre arbtrio, o qual,
continua fazendo parte da natureza humana.
O homem , portanto, livre no tocante s decises da sua vida, tais

como, religio, profisso, cnjuge, etc.
Cada um, e no outra pessoa, decide por si mesmo, a respeito da sua
prpria vida, naturalmente, no contexto em que o mesmo est inserido.
A primeira experincia do livre arbtrio humano, vmo-la em
Gn3:1-24, oportunidade esta, em que sua liberdade foi inteiramente
colocada em ao, ou prova.
Por isso, DEUS responsabilizou Ado pela deciso que tomou.
O prprio Ado, reconheceu sua responsabilidade, em Gn3:7-12 Ado
diz:
COMI; esta declarao, significa, desobedeci tua ordem, Gn2:17.
A partir do momento da queda, o homem sempre tratado por DEUS,
como
responsvel por seus atos.
Isto claramente visvel em toda a BBLIA, Is55:1-3; Mat11:28;
Luc9:23; Apoc22:17.
DEUS jamais forou o homem.
bom salientar e relembrar que o pecado entrou no mundo, porque o
ser
humano (representado por Ado) usou mal a sua liberdade, Gn3:124(6).
Agora, pelo bom uso dessa mesma liberdade, o ser humano, tem a
oportunidade
e pode reconciliar-se com DEUS, por meio de JESUS CRISTO, afastandose,
desta forma, do castigo eterno que o aguardava, Joo3:18;
Rom5:12-19.
I, 6, A DISTNCIA ENTRE O HOMEM NATURAL E DEUS.
O reconhecimento da distncia existente entre o homem natural e DEUS,
extremamente importante, para facilitar a nossa compreenso acerca
da DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA.
A distncia existente entre o homem natural e DEUS, pode ser
comparada
que existe entre uma pessoa viva e outra morta.
Relativamente a DEUS, o homem natural est morto, desde a queda dos
nossos primeiros pais Ado e Eva, Rom5:12, 6:23, 7:12-13.
bom notar que esta morte espiritual, ou seja, o homem est morto
espiritualmente, ainda que materialmente esteja vivo.
Devido ao pecado da raa humana, esta est, naturalmente, morta e
sem
condies de, por si mesma, readquirir a vida espiritual.
Da a necessidade de DEUS colocar em ao o seu propsito, qual seja,
o de salvar o homem por meio de JESUS CRISTO.
At17:26-30(30) nos d a idia correta desta necessidade.
O esprito (do homem), se move em DEUS.

O corpo humano, destitudo do esprito (humano), est morto.
Da mesma forma, o esprito (humano), sem DEUS est morto.
Assim sendo, podemos afirmar o que segue:
O homem natural um defunto espiritual, o qual, necessita
desesperadamente da ao de DEUS atravs da pessoa de JESUS
CRISTO,
para ressuscitar espiritualmente, ou seja, voltar a ter vida
espiritual, Joo11:25-26.
I, 7, A RECONCILIAO OPERADA POR JESUS CRISTO.
A reconciliao, entre o homem e DEUS, operada por meio de JESUS
CRISTO, fundamenta-se em dois fatos, quais sejam.
A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL.
B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM.
Vejamos cada item em particular.
I, 7, A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL.
O homem est morto espiritualmente, por isso, necessita reconciliar-se
com DEUS, afim de, voltar a ter vida espiritual, pois esta, est
perdida, devido ao pecado de Ado, Gn3:1-24.
Para que o homem volte a ter vida espiritual, necessita encontr-la em
algum, em alguma coisa, ou em algum lugar.
A vida espiritual que o homem necessita est em JESUS CRISTO, a
segunda pessoa da TRINDADE, o qual, no nada mais, nada menos,
do que o prprio DEUS que se fez homem, a fim de proporcionar a
reconciliao entre o homem e o PAI ETERNO, Rom5:10-11;
2Cor5:18-21; Ef2:11-18; Col1:20-22.
Outro sim, a vida espiritual que o homem necessita, est nica e
exclusivamente em JESUS CRISTO, porque a nica pessoa que pode
dar a
VIDA ETERNA, At4:12; 1Joo5:10-12.
I, 7, B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM.
DEUS nunca teve o desejo de condenar o homem, ao contrrio, sempre
teve o desejo de salv-lo, Ez18:23, 32, 33:11, em virtude do ser
humano ser, infelizmente, uma vtima do diabo, Gn3:1-6.
Porm, j no livro de Gnesis podemos ver DEUS prometendo a vitria
sobre satans, Gn3:15.
Tal promessa, foi amadurecendo, ao longo do tempo.
Moiss falou, Deut18:15, 18-19; o apstolo Joo ratificou, Joo1:45.
A promessa do SALVADOR foi profetizada vrias vezes, vejamos
algumas, Is7:14, 52:13-53:12; Miq5:2.
O NOVO TESTAMENTO comprova que isto se cumpriu cabalmente na
pessoa de
JESUS CRISTO, Joo1:45; At3:22-26.
Portanto, DEUS se fez homem na pessoa de JESUS CRISTO para cumprir
todas as suas promessas, bem como, para satisfazer o seu desejo de

salvar o homem, Mat1:20-25; Luc2:1-7; Joo3:16.
I, 8, O ESPRITO SANTO E SUA RELAO COM O HOMEM
IRREGENERADO.
Quer o homem irregenerado queira ou no, h uma relao entre ele e o
ESPRITO SANTO.
Tal relao de muito respeito, por parte do ESPRITO SANTO.
Nessa relao, o desejo do ESPRITO SANTO que o homem aceite a
mensagem de DEUS, reconhea sua triste condio de pecador perdido
(a
mensagem de DEUS no esconde tal situao), se arrependa dos seus
pecados e aceite pela f a SALVAO ETERNA que DEUS lhe oferece,
atravs da pessoa de JESUS CRISTO, Joo16:7-11; At2:37-38.
O material usado pelo ESPRITO SANTO em sua grandiosa e amorosa
tarefa,
visando a REGENERAO do homem nica e exclusivamente a
verdade EVANGLICA,
ou seja, a mensagem do EVANGELHO, Rom1:16, 10:13-17; Ef1:313.
bom lembrar e jamais esquecer o que segue:
O homem, ao convencer-se do seu pecado, da justia e do juzo de
DEUS, Joo16:7-11, se arrepende e aceita pela f a JESUS CRISTO
como
seu nico e suficiente SALVADOR, est, com certeza, na plenitude do
uso, ou gozo, do seu livre arbtrio, visto que, o ESPRITO SANTO
convence o homem da sua triste situao, porm, jamais o obriga a
tomar uma deciso contra a sua vontade, Apoc22:17.
I, 9, A IDIA CORRETA DA SALVAO ETERNA.
Quando se fala em salvao, sempre nos vem idia, um livramento.
Vejamos algumas idias de livramento (salvao).
01, Uma pessoa que no sabe nadar cai num rio e est morrendo por
afogamento, de repente, aparece algum que a livra daquela perigosa
situao e a salva da morte.
02, Algum condenado morte e est prestes a ser sentenciado.
Tal sentena s pode ser revogada por um resgate.
Aparece algum que paga o resgate e salva esse algum da morte.
03, Algum est com uma enfermidade mortal e morrer se no for
realizada uma cirurgia.
Tal interveno cirrgica carssima para o enfermo, visto que, o
mesmo pobre.
Seus familiares, tambm, no tm os recursos financeiros
necessrios para pagar a cirurgia.
O enfermo est prestes a morrer, pois, certamente a cirurgia no
acontecer.
10
Porm, um grupo de colegas da pessoa enferma consegue levantar,

atravs de uma ao entre amigos, a quantia necessria para
realizar a operao cirrgica.
A cirurgia realizada e o enfermo salvo da morte.
Demos apenas trs exemplos, porm, poderamos dar dezenas,
centenas e
at milhares, desde fAtosa acontecimentos hipotticos, porm, todos
eles teriam algo em comum, no que tange salvao.
A salvao recebida, em todos estes exemplos, foi apenas de uma
situao catastrfica.
No h qualquer garantia, quanto ao futuro, visto que, de uma ou de
outra forma, a morte chegar mais cedo ou mais tarde.
VEJAMOS AGORA, A SALVAO ETERNA DADA POR JESUS CRISTO.
Leiamos Lucas9:24, Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida,
perd-la-; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a
salvar.
A SALVAO dada por JESUS CRISTO bem diferente dos demais
exemplos,
tanto que, est mais ligada ao futuro do que ao passado, A SALVAR.
A SALVAO dada por JESUS CRISTO no tanto de uma situao de
perigo temporal mas, principalmente, para algo esplndido,
prometido para o futuro.
A verdadeira idia da SALVAO ETERNA , portanto, aquela que
vislumbra mais o futuro do que o passado; mais para aquilo que somos
salvos, do que daquilo que fomos salvos.
Tanto assim que JESUS CRISTO sempre acentua mais o CU com sua
glria e fulgor, do que o inferno com todo o horror que lhe
caracterstico, Joo14:1-3.
No somos salvos, apenas por escaparmos da morte ou condenao
eterna,
ou para escaparmos dela; mas, para gozar a vida; a VIDA ETERNA.
Somos salvos, para que sejamos semelhantes a JESUS CRISTO e no
apenas
para escaparmos das conseqncias dos nossos pecados, Filip3:2021.
Em 1Joo3:2-3, temos a verdadeira idia da SALVAO ETERNA, a
qual,
combina perfeitamente com Luc9:24.
Portanto, a maior glria da verdadeira SALVAO est no fato do que
haveremos de ser e no tanto em termos escapado da morte eterna.
GRAAS A DEUS POR ISSO!
I, 10, O PREPARO DO HOMEM, PARA ACEITAR A SALVAO
ETERNA.
Antes do homem aceitar a SALVAO oferecida por DEUS, o mesmo
11
preparado para que tal fato possa acontecer.

Este preparo realizado atravs de duas aes de DEUS na vida
humana,
as quais so:
A, AO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS.
B, AO INTERNA, A CONVICO DO PECADO.
I, 10, A, AO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS.
Esta ao externa realizada, atravs do chamamento de DEUS ao
pecador, para que este aceite o EVANGELHO, ou seja, as BOAS NOVAS
DE
SALVAO ETERNA.
Em Rom8:30, temos a seguinte declarao:
E aos que predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou
a
estes tambm justificou; e aos que justificou a estes tambm glorificou.
Is55:7; Ez33:11; Mat11:28, 28:19-20; Mar16:15, so mais
algumas passagens BBLICAS, que atestam o chamamento DIVINO.
Nestas passagens podemos ver que o chamamento DIVINO universal,
j
que no encontramos qualquer restrio, quer seja de cunho racial,
cultural, econmico, financeiro, ou de qualquer outra espcie.
O homem chamado por DEUS atravs da pregao do EVANGELHO.
Paulo declara em Rom1:16:
Porque no me envergonho do EVANGELHO DE CRISTO, pois o poder
de
DEUS para SALVAO de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e
tambm
do grego; Rom10:13-17; 1Cor1:21, so mais duas passagens que
falam sobre o chamamento DIVINO, atravs da pregao.
A PREGAO DO EVANGELHO tem pelo menos dois aspectos que devem
ser
levados em considerao, os quais so:
a, PREGAO.
b, APELO.
I, 10, A, a, PREGAO.
A proclamao do EVANGELHO pode e deve ser feita, atravs de todos
os
meios disposio do povo de DEUS, por exemplo:
01, NOSSA VOZ.
02, JORNAL.
03, RDIO.
04, TELEVISO.
05, TELEFONE.
06, INTERNET.
12
07, FOLHETOS EVANGELSTICOS.

08, ABORDAGEM DE PESSOAS NAS VIAS PBLICAS, PRAAS, ETC.
09, ESTUDOS BBLICOS EM LARES.
10, ESTUDOS BBLICOS POR CORRESPONDNCIA.
11, ENTREGAS DE BBLIAS.
12, ENTREGAS DE NOVO TESTAMENTO.
13, ETC., ETC., ETC.
Qualquer mtodo pode e deve ser usado, em conjunto com o amor s
almas
perdidas, bem como, com a constante preocupao de que a essncia
da
verdade EVANGLICA seja levada ao indivduo que ainda no tem JESUS
CRISTO, como seu nico e suficiente SALVADOR, Rom1:16.
I, 10, A, b, APELO.
Aps a realizao da pregao, o apelo feito pessoa EVANGELIZADA,
a fim de mov-la a aceitar a verdade proclamada, para passar a viver
de acordo com a vontade de DEUS.
Na pregao devem ser usados todos os argumentos, para que a
verdade
seja apresentada da forma mais clara possvel, depois vem o apelo com
o intento de levar a pessoa a aceitar o EVANGELHO e a JESUS CRISTO
como SALVADOR, At2:37-39.
O chamamento DIVINO um trabalho de equipe, esta formada pelo
pregador do EVANGELHO e pelo ESPRITO SANTO, o qual, trabalha no
corao do ser humano EVANGELIZADO para que este aceite a PALAVRA
DE
DEUS, explanada pelo pregador.
A pessoa mais importante desta equipe o ESPRITO SANTO, ao passo
que
o pregador apenas uma ferramenta nas mos do ESPRITO SANTO.
I, 10, B, AO INTERNA, A CONVICO DO PECADO.
O ser humano s se convence que pecador em conseqncia do
trabalho
do ESPRITO SANTO em seu interior, ou seja, no seu corao.
Sem este trabalho, jamais o homem se convenceria que pecador, que
est perdido e necessitado do SALVADOR, isto que nos diz
Joo16:7-11; Rom10:13-17.
So palavras de JESUS CRISTO e de Paulo que confirmam o que
dissemos
anteriormente.
No que concerne ao do ESPRITO SANTO no corao do indivduo
para
que este possa corresponder-lhe, h trs consideraes a fazer.
01, A convico do pecado no se refere apenas parte intelectual do
13
homem; muito mais profunda, porque abrange o homem em todo o

seu
ser, tornando-o integralmente convencido que est condenado.
02, A convico do pecado operada no homem pelo ESPRITO SANTO
est
relacionada com JESUS CRISTO, em trs sentidos.
02, A, O ESPRITO SANTO convence o homem da falta de f em JESUS
CRISTO.
Esta falta de f a razo principal de todos os seus maus atos.
A partir do momento que a pessoa cr em JESUS CRISTO, deixa de amar
e
praticar, o que antes amava e praticava.
O homem , portanto, convencido pelo ESPRITO SANTO da raiz de todo
o
seu pecado e conseqente condenao, Joo16:7-11.
02, B, O ESPRITO SANTO tambm convence o homem da justia de
JESUS
CRISTO.
O mundo condenou JESUS CRISTO a morrer crucificado, como se fora um
grande malfeitor.
Porm, o ESPRITO SANTO muda esta concepo errada e pecaminosa
do ser
humano fazendo-o reconhecer que estava errado ao condenar JESUS
CRISTO
a morrer crucificado.
02, C, Outro aspecto da ao do ESPRITO SANTO.
O ESPRITO SANTO convence o homem da necessidade da justia de
JESUS CRISTO (o mais justo dos seres humanos [JUSTSSIMO], de cuja
justia todos os homens necessitam) em seu favor.
Paulo fala disso em Filip3:9.
Quem despreza a justia de JESUS CRISTO aplicada em seu favor, no
ser
apenas julgado, ser, tambm condenado eternamente, Joo3:17-18.
03, A convico do pecado operada pelo ESPRITO SANTO na vida do ser
humano produz a esperana, a qual, est intimamente relacionada com
a SALVAO ETERNA, dada por JESUS CRISTO.
Esta a firme esperana da SALVAO ETERNA, a qual, livra o homem
do
desespero da condenao eterna, aps achegar-se pela f a JESUS
CRISTO, 1Ped1:3-5, 18-21.
A finalidade da convico do pecado, operada pelo ESPRITO SANTO no
corao do ser humano no , de modo algum, exaltar a condenao
eterna, mas, na verdade, a SALVAO ETERNA.
Aqui est a gloriosa verdade do EVANGELHO, Joo3:17.
14
II, RESPOSTAS DO HOMEM AO DE DEUS, PARA RECEBER A

SALVAO ETERNA.
Aps a ao do ESPRITO SANTO na vida do ser humano irregenerado,
este, para tornar-se filho de DEUS h de responder-lhe,
afirmativamente, com toda a liberdade, deciso e firmeza, dando
trs passos, ou em trs aspectos, quais sejam:
1, ARREPENDIMENTO.
2, F EM JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR.
3, CONVERSO.
Os dois primeiros passos so, no s necessrios mas tambm,
indispensveis para que acontea a CONVERSO GENUNA, sem a qual,
jamais algum alcanar a SALVAO ETERNA.
Vejamos cada um destes itens em separado.
II, 1, ARREPENDIMENTO.
Arrependimento, significa:
01, Sentimento de mgoa ou pesar, por falta ou erro cometido.
02, Mudana de procedimento, ou de parecer.
A tnica da pregao de Joo Batista, de JESUS CRISTO e de Pedro, no
incio da IGREJA DE JESUS CRISTO, era o arrependimento, Mat3:1-2,
4:17; Mar1:14-15; At2:38, 3:19.
A BBLIA SAGRADA traz diversas expresses relativas ao incio da vida
CRIST, Joo3:3; Rom6:11; Ef5:14; 1Tess1:9.
II, 1, A, ARREPENDIMENTO, RESPOSTA HUMANA AO DA
GRAA DE DEUS
NA SUA ALMA.
DEUS, pela sua bondade e amor, toma a iniciativa de procurar o homem,
com a finalidade deste vir a arrepender-se, At5:31.
DEUS usa vrios mtodos, para que o homem chegue ao
arrependimento,
tais como:
01, A EVANGELIZAO.
02, A VIDA DOS FILHOS DE DEUS.
03, A BOA INFLUNCIA DA IGREJA DE JESUS CRISTO.
04, ETC.
De todas as formas, o desejo de DEUS que todos se arrependam,
2Ped3:9, e se salvem, 1Tim2:4.
Consideremos este desejo de DEUS, sob dois aspectos:
1o, QUANDO O SER HUMANO SE ARREPENDE TOMA UMA
DECISO QUE SE TORNA
PERMANENTE EM SUA VIDA.
Porm, ainda que se tenha arrependido em relao sua falta de f em
JESUS CRISTO, o homem continua sendo pecador, necessitando, por
isso,
arrepender-se de cada pecado cometido, 1Joo1:8-2:2, a exemplo de
15
Davi, que apesar de haver cometido muitos e muitos pecados, sempre

se
arrependia dos mesmos, Sal51:1-4.
2o, A PESSOA ARREPENDIDA, EM SUA ATITUDE PARA COM O
PECADO, SE
IDENTIFICA COM DEUS.
Devido a esta identificao com DEUS o arrependido procura livrar-se o
mais rapidamente possvel do seu pecado, odiando e renunciando ao
mesmo.
Esta a atitude correta de um ser humano realmente arrependido e
DEUS
s perdoa os pecados de algum que esteja, de fato, arrependido,
1Joo1:8-2:2.
II, 1, B, MUDANAS PROVOCADAS NO SER HUMANO MOTIVADAS
PELO
ARREPENDIMENTO.
O arrependimento no muda apenas o pensamento, ou seja, o que
concerne
apenas ao intelecto do homem.
O arrependimento CRISTO verdadeiro envolve todo o indivduo, por
isso, envolve o intelecto, a emoo, a vontade e a conscincia.
II, 1, B, a, O ARREPENDIMENTO E O INTELECTO.
Neste aspecto, o arrependimento a mudana sobre o modo do homem
pensar em DEUS, no pecado, bem como nas relaes com o prximo.
O homem arrependido no deixa de pensar, porm, passa a olhar as
coisas por um outro prisma.
O que antes aprovava, aps o arrependimento, desaprova.
Passa a dar razo a DEUS, de tal forma que, ao invs de considerar-se
justo, chega ao ponto de se condenar, Rom7:14-25.
Passa a meditar mais na PALAVRA DE DEUS, a BBLIA SAGRADA, bem
como,
nas coisas espirituais e menos nas coisas materiais.
O arrependimento tira do homem todo o pensamento velho fazendo com
que
novos e melhores pensamentos, tomem conta da sua mente,
2Cor5:17-18.
Portanto, o intelecto do homem arrependido sofre uma mudana radical.
II, 1, B, b, O ARREPENDIMENTO E AS EMOES.
Os sentimentos e emoes pessoais tambm passam por uma mudana
radical, aps o arrependimento.
Neste caso, a pessoa arrependida, j no mais ama ou aprecia o que
antes amava e apreciava.
Seu maior prazer no est mais nas coisas terrenas e perecveis mas
nas coisas ESPIRITUAIS, DIVINAS E ETERNAS.
16
A pessoa arrependida passa a sentir tristeza de ter demorado tanto

tempo
para chegar ao arrependimento, ou seja, de ter estado tanto tempo
distante de DEUS e por isso, ter sido to m e infiel a quem tanto a ama.
Ao lermos o Salmo51:1-4, descobrimos na pessoa de Davi, rei de
Israel, o retrato de um homem, realmente, arrependido.
II, 1, B, c, O ARREPENDIMENTO E A VONTADE.
O arrependimento tambm muda a vontade do homem, este, antes de
se
arrepender s deseja dirigir-se a si mesmo, conforme a sua prpria
vontade, ou seja, andar no seu prprio e tortuoso caminho.
J arrependido, o homem, procura e se esfora para fazer a vontade de
DEUS, desejando ser por ele dirigido, reconhecendo, que a direo
DIVINA muito melhor do que a vontade e direo prpria.
Isso o leva a dar razo a DEUS e BBLIA SAGRADA, fazendo-o obedecer
ao que JESUS CRISTO falou em Lucas9:23-26.
II, 1, B, d, O ARREPENDIMENTO E A CONSCINCIA.
O arrependimento tambm muda a conscincia do homem, a tal ponto
que,
diante de DEUS, se conscientiza que pecador.
Antes do seu arrependimento, o homem ainda que se considere
pecador,
sempre busca justificativas para os seus pecados.
Porm, o homem arrependido reconhece que sua posio diante de
DEUS era,
na realidade, muito triste, bem como, totalmente desfavorvel,
2Cor7:9-10.
Como vimos, o arrependimento CRISTO um acontecimento
maravilhoso na
vida do ser humano.
II, 2, A F.
F, significa:
01, Crena.
02, Confiana.
O conciso dicionrio de teologia CRIST, de Millard J. Erikson, nos
diz acerca de F:
01, Crena e compromisso a alguma coisa ou pessoa. A F CRIST
implica
de modo especial uma confiana e aceitao completa da pessoa e obra
de CRISTO como a base de relacionamento do indivduo com DEUS.
Tanto no ANTIGO quanto no NOVO TESTAMENTO, a f tem um enorme
destaque, vejamos Heb11:1-37 (6).
A f nas promessas BBLICAS, as quais, so feitas por DEUS ao ser
humano, toma conta deste quando, livremente, responde de modo
17
afirmativo ao e ao apelo do ESPRITO SANTO.

II, 2, A, A F SALVADORA.
A BBLIA SAGRADA declara que a SALVAO ETERNA oferecida por
DEUS e
recebida por meio da f, Joo3:16-18; Ef2:8-10.
F SALVADORA, significa, crer em JESUS CRISTO, COMO NICO E
SUFICIENTE
SALVADOR, ou seja, crer nele e em toda a sua obra, a qual, foi
totalmente realizada em favor do ser humano.
Tal obra teve seu incio no cu, quando DEUS decidiu salvar o ser
humano, Joo3:16.
Continuou na Terra, com a sua encarnao, na pessoa de JESUS CRISTO,
Mat1:18-25.
Consumou-se em seu sacrifcio na cruz do Calvrio onde JESUS CRISTO
assumiu a culpa do pecado do ser humano, pelo qual, SEU PURO E
PRECIOSO SANGUE foi derramado, Joo19:30, a fim de que, o homem
crendo de todo o seu corao, em JESUS CRISTO E EM SEU SACRIFCIO,
receba o prmio maravilhoso da VIDA ETERNA, Joo3:16-18.
Aps a ascenso de JESUS CRISTO ao CU, a obra da SALVAO ETERNA
continua na Terra, atravs do ministrio da TERCEIRA PESSOA DA
SANTSSIMA TRINDADE, O ESPRITO SANTO, o qual opera no corao das
pessoas, aps estas receberem a mensagem do EVANGELHO, para que
se
convertam genuinamente, Joo16:7-11.
Quem cr em JESUS CRISTO, como NICO E SUFICIENTE SALVADOR, olha
para
o seu sacrifcio, como se fora um fato atual, no como um
acontecimento histrico ocorrido no passado e sem qualquer prestgio
ou valor no presente.
Crer em JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR significa
que,
basta crer nele desta forma, para que o ser humano receba de DEUS a
gloriosa bno da SALVAO ETERNA.
Aceitar a JESUS CRISTO como nico SALVADOR, no to difcil.
Mais difcil aceit-lo tambm como suficiente SALVADOR.
mais difcil porque aceitar a JESUS CRISTO COMO SUFICIENTE
SALVADOR
significa, renegar todo e qualquer esforo pessoal, ou qualquer outro
tipo de ajuda, para receber a SALVAO ETERNA.
A dificuldade est no fato do homem gostar de conseguir as coisas pelos
seus prprios esforos, ou atravs da ajuda de alguma coisa ou de
algum.
Porm, para ter a SALVAO ETERNA basta crer em JESUS CRISTO, como
nico e suficiente SALVADOR.
18
A f em JESUS CRISTO como SALVADOR , com toda a certeza, o

bastante
ou suficiente para ter a SALVAO ETERNA, porque:
01, Quem cr em JESUS CRISTO feito filho de DEUS, Joo1:12.
02, DEUS deu JESUS CRISTO para que o homem tenha F nele e receba a
SALVAO ETERNA, Joo3:16-18.
03, A SALVAO ETERNA dada ao ser humano pela GRAA DE DEUS
por meio da
F em JESUS CRISTO, no por meio das obras, Joo3:16-18; Ef2:810.
04, JESUS CRISTO de maneira alguma lana fora a quem nele cr, ou
quem
a ele vai, o que nos afirma Joo6:37-40.
05, JESUS CRISTO no permite, de forma alguma, que nada nem
ningum
arrebate da sua mo a quem nele cr, Joo10:27-30.
A F EM JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR H
DE SER O
BALUARTE INEXPUGNVEL DA NOSSA CERTEZA DA SALVAO
ETERNA.
II, 3, CONVERSO.
Converso, significa:
01, Dar meia volta; mudar o sentido de direo; deixar a direo
errada, para seguir a correta.
No caso da converso CRIST a deciso tomada pelo homem de deixar
de
seguir e servir ao pecado e ao seu maior inimigo, o diabo, para seguir
e servir a DEUS.
Com a converso CRIST, o pecador repudia o pecado para seguir a
JESUS CRISTO.
A CONVERSO CRIST a somatria, ou o resultado, do arrependimento
e da f.
Sem estes ingredientes na alma do ser humano, jamais haveria a
CONVERSO CRIST.
A CONVERSO o conjunto composto pelo arrependimento e pela f, e
provoca no ser humano convertido o repdio ao pecado, para seguir a
JESUS, aceitando-o como nico e suficiente SALVADOR.
A CONVERSO CRIST provoca uma mudana radical e visvel, operada
pelo
ESPRITO SANTO, na vida do homem arrependido e com f em JESUS
CRISTO.
A converso resulta da GRAA DE DEUS, pela qual, DEUS cria um novo
homem em JESUS CRISTO, 2Cor5:17; Tito3:5.
A converso, tambm acontece devido ao bom uso da liberdade, ou
seja,
do livre arbtrio, do qual o homem possuidor.
19
A converso fruto da deciso do prprio homem, em resposta ao

de
DEUS em sua alma.
Com a converso, o homem escolhe viver uma nova vida em JESUS
CRISTO,
decorrendo a mesma do apelo que o EVANGELHO lhe faz, Mar1:15.
III, A OBRA DE DEUS NA VIDA DO CONVERTIDO.
Aps a resposta positiva e afirmativa do homem, antes irregenerado,
ao de DEUS em sua vida, atravs da converso genuna a JESUS
CRISTO,
DEUS faz uma obra completa no novo convertido, obra tal que
PERDURA
POR TODA A ETERNIDADE.
No fora assim, o ser humano jamais teria foras suficientes para
manter-se salvo durante o resto da sua vida terrena.
Tal obra consta, pelo menos, dos seguintes itens.
1, REGENERAO.
2, JUSTIFICAO.
3, SANTIFICAO.
4, PRESERVAO.
5, GLORIFICAO.
Dissemos, pelo menos, porque h a possibilidade de alguns estudiosos
alterarem um pouco esta lista, quer seja, aumentando ou diminuindo.
Portanto, no nos preocupemos, se acaso viermos a constatar essa
realidade.
Estudemos com ateno, amor e gratido, a maravilhosa obra realizada
por DEUS em nossa vida, aps havermo-nos convertido.
III, 1, REGENERAO.
Segundo o minidicionrio Aurlio, regenerar significa:
01, Tornar a gerar, reproduzir (o que estava destrudo).
02, Reconstruir, restaurar.
03, Corrigir moralmente.
04, Emendar-se, corrigir-se.
Segundo o conciso dicionrio de teologia CRIST, regenerao, significa:
01, A obra do ESPRITO SANTO ao criar uma nova vida nos pecadores
que
se arrependem e passam a crer em JESUS CRISTO.
Para este estudo sobre a REGENERAO CRIST, os dois primeiros
significados da palavra regenerar, do minidicionrio Aurlio, bem como
o do conciso dicionrio de teologia CRIST, so suficientes, pois, nos
do a idia exata da mesma.
A REGENERAO um ato de DEUS.
Tal ato consta em fazer de um homem natural, o qual, estava perdido e
condenado, Ef2:1; Col2:13, uma nova criatura, em resposta
20
converso a JESUS CRISTO, 2Cor5:17.

A regenerao imediata e concomitante converso genuna a JESUS
CRISTO.
Esta obra consiste em DEUS fazer de um homem velho, uma nova
criatura, um
novo ser, dotado de vida, mas VIDA ETERNA, em virtude da aceitao de
JESUS CRISTO, como nico e suficiente SALVADOR, 2Cor5:16-17;
Ef2:1-10.
Em Ef2:1-6, podemos notar:
01, O HOMEM NATURAL (AINDA IRREGENERADO), 1b-3.
02, O REGENERADOR (DEUS), 4-5.
03, O NOVO HOMEM (J REGENERADO), 1a, 5b-6.
REGENERAO , portanto, uma mudana radical operada pelo ESPRITO
SANTO na alma humana, ou seja, na pessoa convertida, pelo glorioso
poder do EVANGELHO, de tal forma que, sua disposio moral se torna
semelhante de JESUS CRISTO, o qual pediu isto ao PAI antes do seu
sacrifcio, Joo17:20-23; 1Cor6:17.
III, 1, A, O AUTOR DA REGENERAO CRIST.
O homem natural est morto em ofensas e pecados, Ef2:1-3.
Desta forma, sua inclinao apenas para o pecado, ou as coisas
da carne.
Seu viver carnal e mundano, est vivo para o pecado, porm,
morto para DEUS.
Por isso mesmo, o homem por si s, jamais poder regenerar-se.
Devido condio miservel do ser humano, a regenerao s
possvel
pela operao do ESPRITO SANTO, Tito3:1-8(5-6).
Portanto, o autor da regenerao DEUS, NA PESSOA DIVINA DO
ESPRITO SANTO.
III, 1, B, O INSTRUMENTO USADO PARA A REGENERAO CRIST.
O nico instrumento que o ESPRITO SANTO usa para a REGENERAO
CRIST
o EVANGELHO, por isso, o EVANGELHO deve ser pregado do modo
mais
claro, compreensvel e cristalino que se possa imaginar.
Quanto mais claro for pregado o EVANGELHO maiores e melhores
chances
DEUS ter para colher frutos, em resposta pregao, 1Cor1:21-23.
O ESPRITO SANTO opera na alma do homem, porm, este h de ter
depositada no seu corao, pelo menos, uma certa quantidade de
VERDADES EVANGLICAS.
urgente, portanto, que todos os filhos de DEUS preguem o
EVANGELHO,
como cooperadores do ESPRITO SANTO, para possibilitar a muitas e
21
muitas almas, que esto mortas espiritualmente, virem a ser

REGENERADAS pelo ESPRITO SANTO, Rom1:16.
Alm disso, no h qualquer sombra de dvida, A EVANGELIZAO
UMA
ORDENANA DE JESUS CRISTO, Mat28:19-20; Mar16;15-16; At1:8.
III, 1, C, A MUDANA RADICAL PROVOCADA PELA REGENERAO
CRIST.
Quando o ESPRITO SANTO REGENERA uma pessoa, esta, sofre uma
mudana
radical em sua disposio e em sua natureza moral.
Com a regenerao, o ESPRITO SANTO atinge todas as faculdades do
ser humano, principalmente, as morais, quais sejam, a conscincia
e a vontade.
A regenerao regenera a pessoa toda, desde os alicerces da sua
personalidade.
A transformao tal que, aps a regenerao, o homem conclui que
est com uma nova conscincia.
Na pessoa irregenerada a conscincia egocntrica, isto , tudo gira
em torno de si mesma, s deseja fazer a sua prpria vontade e
satisfazer seus desejos, Ef2:1-3.
A pessoa regenerada j no faz tanta questo de fazer a sua prpria
vontade, mas se esfora para fazer a vontade de DEUS.
Na regenerao CRIST, a pessoa gerada de novo.
J no o mesmo homem, visto que, com toda a certeza, passa a ter
uma
nova natureza, a qual, operada pela ao de DEUS, 2Cor5:17.
No fora a regenerao operada pelo ESPRITO SANTO na vida do salvo
por JESUS CRISTO, jamais o mesmo mudaria to significativamente.
III, 1, D, A SEMELHANA MORAL DO HOMEM COM DEUS.
A semelhana moral do homem com DEUS, com a qual o ser humano foi
criado,
infelizmente, foi perdida por ocasio da queda de Ado, Gn3:1-24.
Contudo DEUS no desanimou, pelo contrrio, naquele oportunidade
proveu o meio, pelo qual, o homem pode retomar sua imagem e
semelhana com DEUS, Gn3:15.
Na regenerao, DEUS executa esta obra.
Com a regenerao, DEUS gera ou cria de novo, tornando-se PAI
verdadeiro
do homem j regenerado; este, por sua vez, passa a ser filho verdadeiro
de DEUS, Joo1:12; Gl3:26, 4:7; Heb12:6-7; 1Joo3:2.
Com esta filiao, advinda pela regenerao, a semelhana moral entre
o homem e DEUS restabelecida pela reconciliao com DEUS,
Rom5:10-11; 2Cor18-19
22
A regenerao operada por DEUS na vida do ser humano algo

maravilhoso,
glorifiquemos a DEUS, por essa to grandiosa obra em nossa vida.
III, 1, E, A UNIO ENTRE O HOMEM SALVO E JESUS CRISTO, O
SALVADOR, APS A REGENERAO.
Com a mudana operada pela regenerao, o homem salvo une-se ao
SENHOR
JESUS CRISTO, At17:28; esta passagem nos diz que vivemos, movemonos
e existimos em DEUS.
Vejamos tambm Joo15:4-5.
Desta forma, h uma grande comunho, entre o salvo e JESUS CRISTO, O
SALVADOR.
Aprendamos na BBLIA acerca da comunho com JESUS CRISTO iniciada
com
a REGENERAO.
01, O crente, PADECENDO com CRISTO, Filip1:29.
02, O crente, CRUCIFICADO com CRISTO, Gl2:20.
03, O crente, MORTO com CRISTO, Col2:20.
04, O crente, SEPULTADO com CRISTO, Rom6:4.
05, O crente, RESSUSCITADO com CRISTO, Col3:1-2.
06, O crente, VIVIFICADO com CRISTO, Ef2:5b.
07, O crente, GLORIFICADO com CRISTO, Rom8:17.
S mesmo o amor de DEUS, pode proporcionar ao ser humano, este to
grande privilgio, qual seja, o de haver uma to grande comunho,
entre a pessoa salva e o seu SALVADOR.
III, 1, F, ALGO MAIS SOBRE A REGENERAO.
01, A regenerao, um ato DIVINO instantneo, jamais um processo.
Porm o preparo para que a regenerao acontea numa pessoa, pode
ser
tida como um processo.
s vezes, vrios anos transcorrem, a partir do momento da primeira
EVANGELIZAO, at que uma alma aceite a JESUS CRISTO como seu
nico e
suficiente SALVADOR, porm, quando tal acontece, o ESPRITO SANTO
opera, imediatamente, a regenerao de tal pessoa.
02, Quem regenera, o ESPRITO SANTO e o instrumento usado para a
REGENERAO o EVANGELHO.
A verdade em si no regenera ningum, porm, o instrumento usado
pelo ESPRITO SANTO, para que a regenerao acontea.
03, Para operar a regenerao, o ESPRITO SANTO usa apenas e
to-somente a verdade EVANGLICA.
H muitas verdades no mundo, porm o ESPRITO SANTO usa apenas e
23
to-somente a verdade EVANGLICA para regenerar, isto , usa apenas

a
verdade encontrada em JESUS CRISTO.
Alis, ele mesmo a VERDADE, Joo14:6.
Por isso, semeemos a mensagem do EVANGELHO no corao de todos os
seres humanos, Mat13:1-23, para que o ESPRITO SANTO trabalhe e
haja
converses genunas, com concomitantes regeneraes, Tito3:5.
Preguemos, portanto, a JESUS CRISTO CRUCIFICADO, 1Cor2:2, ou
seja, o
EVANGELHO, Gl1:6-12.
04, Quem prega a JESUS CRISTO, ou seja, o pregador do EVANGELHO,
jamais regenerar quem quer que seja, entretanto, est abrindo o
caminho, para que o ESPRITO SANTO trabalhe no corao da pessoa
EVANGELIZADA, at poder chegar ao auge, o qual, a REGENERAO.
Preguemos, portanto, as BOAS NOVAS DE SALVAO ETERNA, com:
A, MUITO AMOR S ALMAS PERDIDAS.
B, PERSISTNCIA.
C, INTREPIDEZ.
D, OUSADIA.
E, ETC.
Agindo desta forma estamos cooperando para que o ESPRITO SANTO
trabalhe, at que haja converses genunas, 2Tim4:1-5.
05, Como garantia da regenerao, a pessoa regenerada selada por
DEUS com o ESPRITO SANTO, 2Cor1:22; Ef1:12-13, 4:30; recebe
tambm, o penhor do ESPRITO, 2Cor1:22, 5:5; Ef1:13-14.
III, 2, JUSTIFICAO.
A justificao um ato declarativo de DEUS, no qual, DEUS,
simplesmente, declara que o homem que est regenerado, tambm
considerado como se fora justo, ou seja, est justificado.
Toda a pessoa justificada no est apenas livre da condenao eterna,
est tambm, em paz com DEUS, Rom5:1-11(1-2).
A justificao acontece, quando a pessoa cr em JESUS CRISTO,
aceitando-o
como seu nico e suficiente SALVADOR, Rom3:21-31, 5:1-21.
A justificao , um tanto quanto, diferente da regenerao, porm, sem
a
justificao, a regenerao poderia perder muito do seu brilho e
exuberncia.
Na regenerao, DEUS opera uma mudana radical no ser humano, j na
justificao, DEUS simplesmente, porm decididamente, declara que foi
restaurada a paz entre ele e o homem, restaurao esta que fruto da
GRAA DIVINA, Rom5:1-2, 15; 1Cor1:4, 15:10; 2Cor9:14.
Consideremos estas passagens sob dois aspectos:
24
01, Todos os homens pecaram, Rom3:23.

Entretanto, jamais JESUS CRISTO pecou, Joo8:46; Heb4:15;
1Ped2:21-22; assim sendo, todos os homens necessitam da
justificao
de DEUS, alcanada pela f em JESUS CRISTO, para ganharem de suas
gloriosas e bondosas mos as condies necessrias para se
apresentarem diante do prprio DEUS sem que sejam repelidos.
02, DEUS enviou JESUS CRISTO para fazer a propiciao (expiao),
pelos nossos pecados, Heb2:17, por isso, DEUS pode justificar o
ser humano que cr no SALVADOR, 1Joo2:2, 4:10.
III, 2, A, A CONDIO PARA A JUSTIFICAO.
A condio proposta por DEUS para que o homem seja justificado ,
apenas
e to-somente, a f em JESUS CRISTO como nico e suficiente
SALVADOR.
Esta condio, ou seja, a f em JESUS CRISTO pode ser confirmada,
tanto
no ANTIGO, como no NOVO TESTAMENTO, Haba2:4 Gl2:16; Ef2:810.
Estas passagens nos garantem que o homem justificado pela f em
JESUS CRISTO, sem a necessidade da observncia das obras da LEI.
A justificao acontece apenas uma vez na vida do crente, exatamente
no incio da vida CRIST, ou seja, no momento da converso.
Esta justificao jamais perder o seu efeito durante toda a vida do
crente, visto que, tanto quanto a SALVAO, a JUSTIFICAO ETERNA.
Quando uma pessoa justificada por DEUS, justificada de uma vez
para todo o sempre, ou seja, eternamente, Rom5:1.
III, 3, SANTIFICAO.
A santificao a que aqui nos referimos no a realizada pelo crente
atravs de uma vida santa, ou seja, distante do pecado.
Tal santificao de suma importncia para a vida do crente,
entretanto, jamais o crente poder viver santamente, sem a
SANTIFICAO operada por DEUS.
Santificao, significa, separao, consagrao.
A SANTIFICAO a que nos referimos neste tpico ao ato de DEUS
separar para si uma pessoa convertida a JESUS CRISTO, At26:18.
DEUS separa (santifica) o fiel para ser seu filho dando-lhe, de uma vez e
para todo o sempre, a VIDA ETERNA, At20:32, 26:18; 1Cor1:2,
6:11;
Ef5:25-26; 2Tess2:13; Heb2:11, 10:8-10, 13:12; 1Ped1:2.
Com esta SANTIFICAO (separao) DEUS tambm lhe d os recursos,
para
que haja um bom relacionamento entre ambos, ou seja, entre DEUS e o
crente, de tal forma que, o salvo tenha condies de viver segundo os
25
seus ensinamentos, ou seja, segundo a sua vontade, atravs de uma

santificao pessoal, Apoc22:11.
De acordo com 1Ped2:9, a IGREJA de JESUS CRISTO a gerao eleita
e
ou a nao santa.
J no ANTIGO TESTAMENTO, a BBLIA SAGRADA nos revela esta idia de
santificao (separao).
Todas as coisas sagradas, consagradas ou santificadas eram separadas
para DEUS, tais como nos exemplos a seguir.
As vestes dos sacerdotes, bem como estes, x35:19; Lev16:32; o
altar,
x29:37; os vasos do templo, 1Reis15:15; Zac14:20-21; o santo
dos
santos, 1Cr23:13; a arca, 2Cr35:3; o templo, Sal79:1.
O povo israelita, do qual nasceu o SALVADOR foi criado por DEUS para
ser povo santo, x19:6; Lev20:26.
III, 3, A, O AUTOR DA SANTIFICAO.
O autor da obra da SANTIFICAO DIVINA (no a santificao pessoal),
numa pessoa convertida a JESUS CRISTO, o ESPRITO SANTO.
Esta declarao confirmada nas prximas passagens BBLICAS,
2Tess2:13; 1Ped1:2.
O instrumento usado pelo ESPRITO SANTO para operar a santificao
o
mesmo que usado para a regenerao, ou seja, o EVANGELHO, este
usado nos dois casos.

Vejamos o que nos diz Joo17:17 e Rom1:16.
Por isso na BBLIA SAGRADA encontramos vrias ordens e exortaes
EVANGELIZAO, Mat28:19; Mar15:15-16; At1:8; Rom1:16;
2Tim4:1-5.
III, 4, PRESERVAO.
PRESERVAO a ao de DEUS mantendo o crente em JESUS CRISTO
no
estado de SALVO, FILHO, SANTO, REGENERADO, JUSTIFICADO,
SANTIFICADO.
Joo1:12 e Gl2:16 dizem, quem cr em JESUS CRISTO como nico e
suficiente SALVADOR filho de DEUS.
Quando que um filho deixa de ser filho?
Em que circunstncias poder isto acontecer?
Jamais um crente em JESUS CRISTO deixar de ser filho de DEUS, porque
DEUS o PRESERVA, para sempre, na condio de filho SEU!
Vejamos Joo6:37-40.
De que forma seramos lanados fora por JESUS CRISTO e deixaramos
de
26
ser filhos de DEUS?!

JESUS quem garante, que de maneira nenhuma lana fora todo aquele
que a ele vai, isto s acontece, porque DEUS nos PRESERVA para
sempre,
na condio de filhos SEUS!
Vejamos tambm Joo10:27-30, se ningum arrebata da mo de
JESUS CRISTO,
muito menos, tira sorrateiramente, porque DEUS no dorme, Sal121:18(4).
Ningum nos arrebata da mo de JESUS CRISTO porque DEUS o
PRESERVADOR do crente, e por isso nos PRESERVA!
Ai do crente, no fora a PRESERVAO operada por DEUS, visto que,
infelizmente, ainda que salvos, continuamos pecadores.
Porm, com f e alegria, que podemos fazer as declaraes que se
seguem:
1a, UMA VEZ CRENTE, PARA TODO O SEMPRE CRENTE, PORQUE DEUS
QUEM
PRESERVA O CRENTE, NA CONDIO DE CRENTE.
2a, UMA VEZ SALVO, PARA TODO O SEMPRE SALVO, PORQUE DEUS
QUEM
PRESERVA O SALVO, NA CONDIO DE SALVO.
3a, UMA VEZ FILHO DE DEUS, PARA TODO O SEMPRE FILHO DE DEUS,
PORQUE
DEUS QUEM PRESERVA O SEU FILHO, NA CONDIO DE FILHO SEU.
4a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ REGENERADO,
PARA TODO O
SEMPRE REGENERADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
REGENERADA,
NA CONDIO DE REGENERADA.
5a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ JUSTIFICADO,
PARA TODO
O SEMPRE JUSTIFICADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
JUSTIFICADA, NA CONDIO DE JUSTIFICADA.
6a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ SANTIFICADO,
PARA TODO
O SEMPRE SANTIFICADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
SANTIFICADA, NA CONDIO DE SANTIFICADA.
A PRESERVAO OPERADA POR DEUS NA VIDA DE QUEM SALVO
POR JESUS
CRISTO ETERNA, POR ISSO , REALMENTE, MARAVILHOSA.
III, 5, GLORIFICAO.
A glorificao o ponto culminante da obra de DEUS na vida da pessoa
SALVA POR JESUS CRISTO.
A glorificao inicia na vida do crente no momento da sua converso
27
genuna a JESUS CRISTO, Rom8:30.

Quando a glorificao final acontecer, o crente receber tudo o que,
de maravilhoso, lhe est prometido nas pginas da BBLIA SAGRADA.
Tais promessas podem ser vistas em muitas passagens BBLICAS,
entretanto,
vejamos apenas Rom8:17-18; 2Cor4:16-18; Filip3:20-21.
Enquanto JESUS no vier buscar a sua IGREJA, a glorificao tem incio
na vida do crente no momento da sua converso genuna, torna-se mais
profunda com a morte fsica, para concretizar-se totalmente no
arrebatamento da IGREJA, momento em que acontecer a ressurreio e
receber seu corpo glorioso, semelhana do corpo de JESUS CRISTO
ressuscitado, 1Cor15:51-54.
Para os salvos que estiverem vivos quando acontecer o arrebatamento
da
IGREJA de JESUS CRISTO, a glorificao ser instantnea.
Num momento, o corpo do crente em JESUS CRISTO ser transformado
semelhana dos j mortos e tambm receber um corpo glorioso,
semelhante ao corpo de JESUS CRISTO ressuscitado.
Por isso mesmo, o corpo do crente, depois de ressuscitado, jamais estar
sujeito corrupo, seja ela qual for, 1Cor15:51-54; 1Tess4:1318.
III, 5, A, BNOS DA GLORIFICAO.
A glorificao concretiza muitas promessas, as quais, so bnos
muito importantes e bom que todos os SALVOS POR JESUS CRISTO
saibam
o que os espera, quando da completa glorificao.
So bnos maravilhosas, que somente os filhos de DEUS recebero,
ainda que sem nenhum merecimento pessoal.
Porm, fazem parte das promessas de DEUS a todas as pessoas que
durante a sua vida terrena aceitaram a JESUS CRISTO, como seu NICO
E
SUFICIENTE SALVADOR.
Vejamos a seguir, uma lista destas maravilhosas bnos.
1a, O CRENTE, NO MAIS ESPERAR O CUMPRIMENTO DAS PROMESSAS
DE DEUS,
VISTO QUE, J ESTAR NO PLENO GOZO DAS MESMAS, 1Ped1:1-12.
2a, O CRENTE RECEBER A INCORRUPTVEL COROA DA GLRIA,
1Ped5:4.
3a, O CRENTE ALCANAR A PERFEIO (NO A PERFEIO DIVINA),
PORQUE
ESTAR TOTALMENTE LIBERTO DO PECADO, Apoc21:27.
4a, O CRENTE ESTAR, TAMBM, TOTALMENTE LIBERTO DE TODO E
QUALQUER
SOFRIMENTO, Apoc21:3-4.
28
5a, O CRENTE ESTAR PARA SEMPRE NA PRESENA DO SENHOR, COM

UM CORPO
GLORIFICADO, 1Cor15:50-54; 1Tess4:13-17; Apoc21:1-3.
6a, O CRENTE SER, EM SUA ESSNCIA EXISTENCIAL, SEMELHANTE AOS
ANJOS,
Mat22:29-30; Mar12:24-25; Luc20:35-38.
Confiemos no que a BBLIA SAGRADA nos ensina, para honra e glria de
DEUS.
IV, A PERSEVERANA DO SALVO POR JESUS CRISTO.
Segundo o minidicionrio Aurlio, perseverar, significa:
01, Conservar-se firme e constante.
02, Continuar a ser ou ficar.
03, Continuar, Perdurar.
04, Permanecer sem mudar ou variar de intento.
Desta forma, perseverana, a qualidade de quem:
01, Se conserva firme e constante.
02, Continua a ser ou a ficar.
03, Continua ou perdura.
04, Permanece sem mudar, ou variar de intento.
Para o conciso dicionrio de teologia CRIST, perseverana :
A capacidade do CRISTO, com a ajuda de DEUS, de perseverar atravs
das tentaes, provas e aflies.
Portanto, a perseverana do salvo por JESUS CRISTO, a condio,
qualidade, ou capacidade, que a pessoa salva por JESUS CRISTO, tem
para continuar com a sua f na SALVAO ETERNA, independentemente
das
suas condies fsicas, sociais, econmicas, financeiras, etc.
A f em JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR algo do qual
jamais uma pessoa salva se arrepender 2Cor7:10.
Entretanto, necessrio que reconheamos o que segue; a
perseverana
de uma pessoa salva por JESUS CRISTO s possvel porque DEUS a
preserva, item III, 4 deste estudo.
No fora a preservao operada por DEUS na vida da pessoa salva por
JESUS
CRISTO, jamais algum teria foras espirituais, suficientes, para
perseverar com sua f em JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE
SALVADOR.
LOUVADO E GLORIFICADO SEJA DEUS POR ESTA TO GRANDE
BNO.
V, FASES DA SALVAO ETERNA.
A SALVAO ETERNA passa por, ou acontece em, trs fases distintas, as
quais so:
1, SALVAO INICIAL.
29
2, SALVAO PROGRESSIVA.
3, SALVAO FINAL.
Vejamos cada uma em particular.
V, 1, SALVAO INICIAL.
Como o prprio nome indica, a SALVAO INICIAL acontece no
momento da converso genuna a JESUS CRISTO, a qual, j foi
estudada no item II, 3 deste estudo, por isso, ficamos por aqui,
no que concerne SALVAO INICIAL.
V, 2, SALVAO PROGRESSIVA.
A SALVAO PROGRESSIVA um processo, o qual, para o bem de todo
salvo
por JESUS CRISTO h de ser uma progresso iniciada com a
REGENERAO
operada por DEUS, para terminar com a GLORIFICAO, tambm
operada,
porque prometida, por DEUS.
A SALVAO PROGRESSIVA s possvel para quem filho de DEUS e
que
viva durante algum tempo aps a converso.
Entretanto, tal progresso, ao contrrio da OBRA DE DEUS na vida do
salvo por JESUS CRISTO, j estudada no captulo III deste estudo,
depende e muito do desempenho do crente, ao longo da sua vida
CRIST.
O bom desempenho do salvo por JESUS CRISTO acontece em duas reas
de atuao.
A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS.
B, OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAO PESSOAL.
Vejamos cada item em particular.
V, 2, A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS.
O estudo da BBLIA indispensvel a todo aquele que deseja ser um
vaso de
bnos nas mos de DEUS, visto que, sem tal estudo, a pessoa pode
pensar
que est fazendo vontade DIVINA sem que, contudo, isto seja uma
realidade.
O estudo correto da BBLIA SAGRADA segue alguns critrios, os quais
so
demonstrados em nosso estudo prprio, MANUAL BSICO DE
ESTUDOS BBLICOS.
As HERESIAS (desvios doutrinrios, doutrinas erradas, ou ANTI-BBLICAS)
tm seu incio e progresso quando tais critrios no so observados
corretamente.
Vejamos o que nos dizem as prximas passagens BBLICAS, Sal12:6,
33:4, 119:11-12, 105-106, 160; Prov30:5-6; Is1:10, 40:8, 55:11;
30
Mat4:4; Luc21:33; Joo6:68; Ef6:17; Col3:16; 2Tim3:16-17;

Heb4:12; 1Ped1:25; Apoc22:18-19.
Aprendamos, portanto, quais os critrios a serem seguidos para o
estudo correto da BBLIA SAGRADA, para que tenhamos condies de
aprender a maior quantidade possvel de seus ensinamentos, os quais,
sem qualquer sombra de dvida, so de extrema importncia para que,
quando obedecidos, sejamos dirigidos segundo a vontade de DEUS.
V, 2, B, OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAO
PESSOAL.
O segundo passo para a SALVAO PROGRESSIVA, de uma pessoa SALVA
POR
JESUS CRISTO, a obedincia aos ensinamentos de DEUS revelados em
sua
PALAVRA, a BBLIA SAGRADA.
A maior ou menor obedincia PALAVRA DE DEUS que determinar o
grau
de SALVAO PROGRESSIVA, ou santificao pessoal.
A santificao pessoal, no a santificao operada por DEUS, quando
da converso genuna a JESUS CRISTO).
Esta, j foi estudada no captulo III, 3, deste estudo.
QUANTO MAIS OBEDIENTE PALAVRA DE DEUS FOR O CRENTE,
MAIS PERTO
DE DEUS ESTAR, PORTANTO, MAIS SANTO O CRENTE.
QUANTO MENOS OBEDIENTE PALAVRA DE DEUS FOR O CRENTE,
MAIS LONGE
DE DEUS, PORTANTO, MENOS SANTO O CRENTE.
A maior ou menor obedincia a DEUS, a determinante para que cada
salvo
receba os seus galardes eternos, Mat5:11-12, 6:1-4, 10:41-42;
Mar9:41;
Luc6:22-23, 35; 1Cor3:8, 14; Heb10:35; 2Joo8;
Apoc22:12.
Os galardes eternos sero dados a cada um conforme a sua obra e
segundo a justia do galardoador, que DEUS, Heb11:6; e ou JESUS
CRISTO, Apoc22:12.
Portanto, faamos tudo para honrar e glorificar a DEUS atravs da
nossa obedincia sua PALAVRA.
V, 3, SALVAO FINAL.
A SALVAO FINAL, acontecer com a GLORIFICAO do crente,
tambm, j
estudada no captulo III, 5.
VI, METFORAS E PROMESSAS BBLICAS, ATRIBUDAS AOS
SALVOS POR
JESUS CRISTO.
31
A BBLIA SAGRADA d grande nfase aos SALVOS POR JESUS CRISTO,

chamando-os por vrios nomes e expresses nominais.
Apresenta, tambm, uma enorme gama de promessas feitas por DEUS a
todos os seus filhos, visando, com certeza, dar-lhes a alegria e
a fora espiritual necessrias para vencerem as vicissitudes da
vida diria, como podemos ver na lista a seguir.
01, Os que tm a VIDA ETERNA, Joo3:14-18.
02, Aqueles que nunca tero sede, Joo4:14.
03, Aqueles que no entraro em condenao nem em juzo,
Joo5:24; Rom8:1.
04, Aqueles que no tero fome e nunca tero sede, Joo6:35.
05, Aqueles que de maneira nenhuma sero lanados fora por JESUS
CRISTO, Joo6:37.
06, Os que ressuscitaro no ltimo dia, Joo6:44.
07, Os que esto seguros na mo de JESUS e na mo do PAI,
Joo10:28-29.
08, Aqueles para quem JESUS CRISTO se antecipou no cu para lhes
preparar lugar, Joo14:2.
09, Os amados de DEUS e chamados santos, Rom1:7.
10, Os que so irmos, Rom1:13; Gl1:2.
11, Os que esto justificados gratuitamente pela graa, pela
redeno que h em CRISTO JESUS, Rom3:24.
12, Os que esto justificados pela f, Rom5:1.
13, Os que tm paz com DEUS, por NOSSO SENHOR JESUS CRISTO,
Rom5:1.
14, Os que so salvos da ira, Rom5:9.
15, Os que esto vivos para DEUS em CRISTO JESUS NOSSO SENHOR,
Rom6:11.
16, Os que so habitao do ESPRITO DE CRISTO, Rom8:9;
1Cor6:19; 2Tim1:14.
17, Os que so guiados pelo ESPRITO DE DEUS, Rom8:14.
18, Os que so filhos, herdeiros de DEUS e co-herdeiros de
CRISTO, Rom8:17.
19, Os que tm as primcias do ESPRITO, Rom8:23.
20, Aqueles contra quem ningum intentar acusao, Rom8:33.
21, Aqueles que ningum os condenar, Rom8:34.
22, Aqueles que nada, nada mesmo os separar do amor de CRISTO,
Rom8:34-39.
23, Os santificados em CRISTO JESUS, 1Cor1:2.
24, Os que so o templo do ESPRITO SANTO, 1Cor6:19.
25, Os que so comprados por bom preo, 1Cor6:20.
26, Os que so o CORPO DE CRISTO e seus membros em particular,
1Cor12:27.
27, Os que tm a garantia do penhor do ESPRITO SANTO, 2Cor1:22,
32
5:5; Ef1:13-14.
28, Os que so novas criaturas, 2Cor5:17.
29, Os que em CRISTO so feitos justia de DEUS, 2Cor5:21.
30, Os que so filhos de DEUS pela f em CRISTO, Gl3:26.
31, Os que j esto revestidos de CRISTO, Gl3:27.
32, Os que so descendncia de Abrao, Gl3:29.
33, Os que so abenoados com todas as bnos espirituais, Ef1:3.
34, Os que so eleitos em CRISTO antes da fundao do mundo, Ef1:4.
35, Os que so predestinados para filhos de adoo por JESUS CRISTO,
Ef1:5.
36, Os que so selados com ESPRITO SANTO DA PROMESSA, Ef1:13.
37, Os que so vivificados com CRISTO, Ef2:1, 5.
38, Os que so ressuscitados com CRISTO, Ef2:6.
39, Os que esto assentados nos lugares celestiais, Ef2:6.
40, Os que so salvos pela graa, Ef2:8.
41, Os que so criados em CRISTO JESUS, Ef2:10.
42, Os que so luz no SENHOR, Ef5:8.
43, Os que so filhos da LUZ, Ef5:8.
44, Os que so santos em CRISTO JESUS, Filip1:1, 4:21, 22.
45, Os que so irmos no SENHOR, Filip1:14.
46, Aqueles para os quais o viver CRISTO, Fp1:21.
47, Aqueles para os quais o morrer ganho, Fp1:21.
48, Os que so amados e mui queridos irmos, Fp4:1.
49, Os que so irmos fiis em CRISTO, Col1:2.
50, Os que so idneos para participarem da herana dos santos na luz,
Col1:12.
51, Os que j esto ressuscitados com CRISTO, Col3:1.
52, Aqueles cuja vida est escondida com CRISTO em DEUS, Col3:3.
53, Aqueles que se manifestaro com CRISTO em glria, Col3:4.
54, Os amados irmos, 1Tess1:4.
55, Os santos irmos, 1Tess5:27.
56, Os que so eleitos de DEUS, Tito1:1.
57, Os que tm a SALVAO ETERNA, Heb5:9.
58, Os que so herdeiros da promessa jurada por DEUS, Heb6:17-18.
59, Aqueles cuja esperana ncora da alma, Heb6:19-20.
60, Aqueles cujo precursor celestial JESUS CRISTO, Heb6:20.
61, Os que so objeto da intercesso do sumo sacerdote JESUS CRISTO,
Heb7:22-25 (25).
62, Aqueles que receberam a promessa da herana ETERNA, Heb9:15.
63, Os que so santificados, e aperfeioados para sempre, Heb10:10,
14.
64, Aqueles de cujos e iniqidades DEUS jamais se lembrar,
Heb10:16-17.
65, Aqueles que DEUS jamais abandonar, Heb13:5.
33
66, Os que so gerados pela PALAVRA DA VERDADE, Tiago1:18.

67, Os que so como primcias das criaturas de DEUS, Tiago1:18.
68, Os que so gerados de novo para uma viva esperana, 1Ped1:3.
69, Os que esto guardados na virtude de DEUS, 1Ped1:5.
70, Os que so resgatados pelo precioso sangue de CRISTO, como de um
CORDEIRO IMACULADO E INCONTAMINADO, 1Ped1:18-19.
71, Os que so de novo gerados da semente incorruptvel pela palavra
de DEUS, 1Ped1:23.
72, Os que so pedras vivas, edificados casa espiritual e sacerdcio
santo, 1Ped2:5.
73, Os que so gerao eleita, 1Ped2:9.
74, Os que so sacerdcio real, 1Ped2:9.
75, Os que so nao santa, 1Ped2:9.
76, Os sarados pelas feridas de JESUS, 1Ped2:24.
77, Os que alcanaram f preciosa pela justia de DEUS e SALVADOR
JESUS CRISTO, 2Ped1:1.
78, Os que em JESUS tm um advogado, 1Joo2:1.
79, Os que so conservados por JESUS CRISTO, Judas1.
80, Os que tm seus pecados lavados no SANGUE DE JESUS, Apoc1:5.
81, Os que so feitos reis e sacerdotes para DEUS, Apoc1:6.
VII, A SALVAO ETERNA E O BATISMO.
A palavra BATISMO, significa, imerso.
Para ns, o batismo cristo uma ordenana ou seja, uma ordem de
JESUS CRISTO.
A obedincia correta ordenana do BATISMO, s poder acontecer
aps
a converso genuna do ser humano, pessoa de JESUS CRISTO, jamais,
antes da mesma.
s obedecer a PALAVRA DE DEUS, a qual neste caso, ordem de JESUS
CRISTO, Mat28:19; Mar16:16; At8:26-40 (34-39).
bom saber que o BATISMO no perdoa pecados nem salva a quem
quer
que seja.
Somente a pessoa DIVINA DO SENHOR JESUS CRISTO quem d a
SALVAO, a quem nele confia como seu nico e suficiente SALVADOR,
Joo 3:16-18; Ef2:8-9.
Se o batismo salvasse, no haveria necessidade da f no SENHOR e
SALVADOR JESUS CRISTO.
Porm, o BATISMO de suma importncia, j que, quando o novo
convertido a JESUS CRISTO est sendo BATIZADO, est declarando,
IGREJA, bem como ao mundo, ou seja, a todas as pessoas que o
presenciarem, bem como a todas as que dele tiverem notcia que,
de livre e espontnea vontade, morreu para a escravido, ou
obedincia, ao pecado e ao mundo e que ressuscitou para
34
obedecer a DEUS, Rom6:1-6.

Outro aspecto relativo ao batismo o fato da pessoa dizer-se
convertida, mas que rejeita ou no aceita o batismo.
Quando isto acontece, para duvidar-se da sua verdadeira
converso, j que, quem rejeita o batismo aps dizer-se
convertida, est rejeitando a ordem do SENHOR JESUS CRISTO.
Porm, a rejeio ao batismo no o que vemos na BBLIA SAGRADA,
At8:13, 36, 9:18, 10:47-48, 16:33, 18:8.
H pelo menos, trs formas de batismo:
1a BATISMO POR AFUSO.
No batismo por afuso, uma quantidade, no muito pequena, de gua
lanada sobre o batizando.
2a BATISMO POR ASPERSO.
No batismo por asperso, uma pequena quantidade de gua lanada
sobre o batizando na forma de pingos.
3a BATISMO POR IMERSO.
No batismo por imerso, o batizando , totalmente, imerso em gua,
ou seja, totalmente envolvido pela gua, por isso, necessrio
gua em quantidade suficiente para imergir o batizando.
Toda a IGREJA de JESUS CRISTO e fiel BBLIA SAGRADA, bem como, ao
significado da palavra BATISMO, pratica-o por imerso em gua.
Para que no haja engano, quer da parte da IGREJA, bem como, do
novo salvo por JESUS CRISTO necessrio ensin-lo, ainda que
basicamente, sobre a DOUTRINA, bem como sobre as prticas
adotadas pela IGREJA, tendo em vista o esclarecimento do
candidato ao BATISMO e a membro da IGREJA.
No livro de Atos8:26-40 (36-39), Filipe faz referncia ao BATISMO
lcito, ou seja, o BATISMO realizado de acordo com os preceitos
DIVINOS, os quais, pela passagem lida, conclumos sem dificuldade, que
so os seguintes:
01, Uma pessoa convertida pessoa de JESUS CRISTO.
02, Vontade desta, em ser batizada.
03, gua, em quantidade suficiente, para submergir o batizando.
04, Um oficiante, tambm salvo por JESUS CRISTO e batizado.
O BATISMO a porta da entrada para a IGREJA visvel de JESUS CRISTO,
a
qual, atravs da obedincia a esta ordenana, passa a ser responsvel
pela criao de condies para que o crescimento espiritual do novo
membro seja, no s possvel, mas tambm uma realidade.
Abre, tambm, as portas a todos os direitos eclesisticas, bem como,
coloca sobre os seus ombros, responsabilidades idnticas s de todos
os demais membros da IGREJA.
Por questo de reverncia, a ordenana do BATISMO, geralmente,
ministrada pelo pastor da IGREJA.
35
Porm, no podemos afirmar que esta prtica seja um preceito

BBLICO, j que, Filipe, o EVANGELISTA, no era apstolo nem pastor
e batizou, pelo menos, o eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha da
Etipia, At8:38.
VIII, A SALVAO ETERNA, ANTES DA VINDA DE JESUS CRISTO.
H pessoas preocupadas com a SALVAO ETERNA das pessoas que
viveram
antes de JESUS.
Tais pessoas podem dizer: Atos4:12, nos diz que s JESUS CRISTO
salva; porm, se JESUS CRISTO ainda no havia nascido, as pessoas que
viveram antes dele no tiveram oportunidade de serem SALVAS.
primeira vista, isto pode parecer estar de acordo com a realidade,
porm, pensemos um pouco.
01, DEUS eterno por isso os seus propsitos tambm so eternos; Em
virtude da eternidade dos seus propsitos, DEUS no se arrepende
das suas promessas, Nm23:19; 1Sam15:29.
02, J no jardim do den DEUS prometeu o meio que destruiria o poder e
a fora do pecado, bem como do prprio satans, Gn3:15.
03, Quando lemos sobre o nascimento de JESUS CRISTO, Mat1:18-25;
Luc2:1-7, vemos o cumprimento da promessa de DEUS em
Gnesis3:15,
aliada a outras, tal como Is7:14.
04, Vejamos Miq5:2, o qual, nos d a certeza da eternidade da
semente
da mulher de Gn3:15.
05, Quando JESUS CRISTO foi levado ao templo, para ser apresentado ao
SENHOR, l estava Simeo, o qual aguardava ver a face do SENHOR
antes de morrer.
Depois que Simeo viu o menino JESUS, descansou em paz, Luc2:2532.
Desta forma, mesmo que JESUS CRISTO ainda no houvera nascido
como
homem, era o alvo da f de todas as pessoas do ANTIGO TESTAMENTO
que
criam em DEUS e em suas promessas.
Por isso, com toda a certeza, criam naquele que viria afim de vencer o
inimigo (diabo).
Portanto, a SALVAO ETERNA para as pessoas do ANTIGO
TESTAMENTO,
tambm era dada atravs de JESUS CRISTO, o qual, como homem, ainda
no
viera, visto que, ainda no houvera nascido, mas que, com toda a
certeza, j exercia o seu ministrio SALVFICO, porque JESUS CRISTO
o mesmo ontem, hoje e eternamente, Heb13:8.
36
Graas a DEUS por isso, seno, no haveria santos do ANTIGO

TESTAMENTO, Mat27:52; Lc1:70; At3:21; 2Ped1:21, 3:2.
Sem a existncia dos santos do ANTIGO TESTAMENTO, por intermdio de
quem
DEUS nos transmitiria sua REVELAO, ou seja, como se revelaria a
ns?
IX, A SALVAO ETERNA DAS CRIANCINHAS.
Outro assunto que deixa muitas pessoas pensativas e apreensivas a
SALVAO ETERNA das criancinhas.
primeira vista, esta preocupao tem razo de ser, j que a SALVAO
ETERNA dada por DEUS mediante a f em JESUS CRISTO.
Como fica uma criancinha que morre sem ter inteligncia suficiente
para crer em JESUS CRISTO COMO SEU NICO E SUFICIENTE
SALVADOR?
Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz acerca das criancinhas em
Mat19:13-15(14); Mar10:13-16(14); Luc18:15-17(16).
Nestas passagens BBLICAS, JESUS CRISTO declara que o REINO DOS
CUS
das criancinhas.
O que podemos entender, atravs destas passagens BBLICAS que as
crianas
no esto SALVAS por serem crianas, porm, a GRAA DE DEUS
tambm as
alcana, se elas vierem a morrer antes de alcanarem a idade da razo.
Cremos que a idade da razo julgada e determinada por DEUS para
cada
pessoa em particular.
Assim sendo, no cabe ao ser humano predeterminar uma idade
especial
para a idade da razo de cada pessoa.
X, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DA PESSOA SALVA
POR JESUS CRISTO.
H um ponto muito importante a tratar sobre o livre arbtrio da pessoa
SALVA POR JESUS CRISTO.
Livre arbtrio, significa, a livre vontade do ser humano, para fazer
ou no, uma determinada coisa.
Na realidade, quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como seu
NICO E
SUFICIENTE SALVADOR, continua tendo o livre arbtrio.
Porm, o livre arbtrio de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, j
no total.
Antes da CONVERSO GENUNA, o ser humano tem liberdade total, para
aceitar a
JESUS CRISTO, como seu NICO E SUFICIENTE SALVADOR, ou rejeit-lo.
37
Porm, aps a CONVERSO GENUNA, uma pessoa SALVA POR JESUS

CRISTO, j
no tem mais a liberdade, para deixar de ser filha de DEUS.
A liberdade do salvo por JESUS CRISTO se restringe, apenas e
to-somente, sua livre escolha para, na condio de filho de DEUS,
ser obediente ou desobediente a seu PAI CELESTIAL.
Seno, como ficariam as declaraes de JESUS CRISTO em Joo5:24,
6:37-40, 10:27-30, alm de Rom8:1-2, 31-39; 2Cor7:10;
Heb9:12;
1Joo5:10-13.
Quanto obedincia ou desobedincia a DEUS, DEUS saber agir dentro
da sua justia para que as coisas caminhem dentro dos limites da sua
soberana vontade, Deut8:5; Prov3:12; Is57:1; 1Cor11:32;
Heb12:6;
1Joo5:16-17; Apoc3:19.
Portanto, o livre arbtrio do ser humano, fica limitado pela soberania
de DEUS, a partir do momento da sua converso genuna a JESUS
CRISTO,
tal limitao impede que o filho de DEUS jamais deixe de o ser.
XI, O CU.
Segundo o conciso dicionrio de teologia CRIST, o CU :
01, A habitao futura dos crentes.
02, Um lugar de completa felicidade e alegria, marcado principalmente
pela presena de DEUS.
Vejamos algumas passagens BBLICAS que abonam tais definies,
Mat5:11-12, 6:20, 19:21; Luc6:22-23, 12:33; Joo14:1-3;
2Cor5:1-2; Filip1:19-23, 3:20; 1Ped1:3-5.
No pode haver dvidas, quanto existncia de um lugar preparado por
DEUS onde estaro, eternamente, junto de si, todas as pessoas salvas
por JESUS CRISTO.
certo que h quem duvide desta verdade, porm, tal posio no nos
deve preocupar ou amedrontar, visto que, se o medo tomar conta de
nossas vidas, significa que, ainda no confiamos nas promessas de
DEUS
concernentes VIDA ETERNA, as quais, esto registradas na BBLIA
SAGRADA e j foram imensamente trazidas nossa mente, atravs
deste
estudo doutrinrio sobre a SALVAO ETERNA.
Leiamos com muita ateno Apoc21:9-22:7 e apreciemos
deslumbrados o
que nos espera no porvir.
Ainda que esta passagem BBLICA, do livro de Apocalipse, esteja
escrita em linguagem antropolgica, com toda a certeza, a VIDA
ETERNA reserva enormes e gloriosas bnos a todos os SALVOS POR
38
JESUS CRISTO.
XII, COMO SABER SE UMA PESSOA SALVA OU NO POR JESUS
CRISTO?
A SALVAO PELA F EM JESUS CRISTO uma realidade demonstrada,
prometida e garantida na BBLIA SAGRADA.
Alm disso, visvel e patente na pessoa salva por JESUS CRISTO.
De que forma poderemos saber se uma pessoa salva por JESUS
CRISTO ou no?
A pessoa salva por JESUS CRISTO como que uma moeda.
A moeda tem dois lados inseparveis, um lado , geralmente, chamado
de
cara e o outro lado de coroa.
Se virmos algum crculo de metal que tenha apenas um destes
caracteres
num lado e do outro lado esteja liso, no podemos ou no devemos
reconhecer tal disco como uma moeda de valor.
Alm disto, se um dos lados estiver correto e o outro lado no estiver
de acordo com o que a lei determina como legal, tal moeda falsa, ou
seja, no tem qualquer valor legal.
Assim a pessoa salva por JESUS CRISTO.
A pessoa salva por JESUS CRISTO deve ser como uma moeda.
Da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes), inconfundveis,
toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO tambm tem dois lados (partes)
inconfundveis e, intimamente, ligados ou unidos.
Quais so estes dois lados (partes)?
Os dois lados (partes) inconfundveis e, intimamente, ligados ou
unidos e inseparveis so:
1, A F.
2, AS OBRAS.
Podemos confirmar isto em Tiago2:14-26.
XII, 1, A F.
Sem f impossvel agradar a DEUS, Heb11:6.
Portanto, uma pessoa salva por JESUS CRISTO tem que,
obrigatoriamente,
crer que DEUS, como revelado na BBLIA SAGRADA, existe, bem como,
deve
crr em todas as suas promessas referentes SALVAO ETERNA.
Sobre a f, ficaremos por aqui, por crermos que este tema j est bem
esclarecido neste estudo sobre a SALVAO ETERNA.
XII, 2, AS OBRAS.
Como j dissemos, da mesma forma que a moeda tem dois lados
(partes),
inconfundveis, toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO tambm tem
dois
39
lados (partes) inconfundveis e, intimamente, ligados ou unidos.

H pessoas que praticam obras que agradam a DEUS e dignificam
qualquer
pessoa, inclusive uma pessoa salva por JESUS CRISTO.
Podemos dizer que qualquer pessoa ao praticar estas obras est
praticando obras crists.
Porm, se lhe falta a F SALVADORA, falta-lhe uma face da moeda.
Por isso, ainda que pratique obras dignificantes e que agradem a DEUS,
se lhe falta a F SALVADORA, tal pessoa, no filha de DEUS,
Joo1:12; Gl3:26.
bem verdade que nenhuma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO faz todas
as boas
obras que poderia fazer, quer seja, por negligncia ou impossibilidade.
Porm, h determinadas obras, das quais todo o filho de DEUS jamais
poder fugir.
bom lembrar que tais obras no do, nem mantm a SALVAO
ETERNA,
visto que esta no conseguida nem mantida pelas obras, Joo3:1618;
Ef2:8-10.
Porm, a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO alegra-se em realiz-las, por
saber que agradam a DEUS, alm de ser um grande testemunho de
obedincia
a DEUS e resultantes da f em JESUS CRISTO o seu SALVADOR ETERNO.
Damos a seguir uma lista de algumas obras que julgamos indispensveis
a todo o filho de DEUS.
Todas estas obras devem ser observadas no aspecto negativo, ou seja,
so obras que no devem ser praticadas.
XII, 2, A, A FEITIARIA.
Segundo o Novo dicionrio Aurlio, feitiaria, significa:
01, Emprego de feitios; Bruxaria; Sortilgio, encantamento; Figurado,
enlevo, fascinao, seduo.
Portanto, segundo a primeira definio, a feitiaria constitui-se no
uso ou emprego de feitios.
Para FEITIO, temos entre outros a palavra FETICHE, a qual por sua
vez, entre outros, tem este significado:
01, Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela
natureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto;
dolo, manipanso: [comparar com, amuleto e talism].
Portanto, qualquer animal (ou, uma de suas partes), lquido, p, pacote,
pedra (ou, uma de suas partes), madeira (ou, uma de suas partes), flor
(ou, uma de suas partes), Tc, quer seja puro ou misturado, recebido de
quem quer que seja ou onde quer que seja (comrcio, casa particular,
centro esprita, igreja, etc.), e desde que usado, por quem quer que
40
seja, com a suposio que tal objeto tem algum poder sobrenatural, de
qualquer ordem, ou provindo, de onde quer que seja, constitui-se,
infelizmente num FEITIO.
H, infelizmente, muita gente que julga e pensa, que a prtica da
feitiaria s acontece, entre os grupos feiticeiros de todos os matizes.
Entretanto, para nossa tristeza, verificamos que, o emprego de
feitios, por incrvel que parea, prtica, um tanto quanto, comum,
tambm no cristianismo, principalmente no cristianismo nominal.
Dissemos, principalmente, pois, infelizmente, podero tambm, ser
usados por verdadeiros CRISTOS, porm imaturos e ou desprovidos de
slida base doutrinria, os quais, por isso mesmo, no possuem f
suficiente para confiar em DEUS, como um SER, que com sua NATUREZA
totalmente espiritual, tambm age espiritualmente, sem a mnima
necessidade da presena de qualquer quantidade, ou pedao de
qualquer
animal, substncia, coisa, ou material.
Talvez, ns j fomos feiticeiros, ou ainda o sejamos, sem o saber!
A feitiaria , portanto, uma (enorme) forma de ao diablica, para
perverter a vida do ser humano.
A feitiaria tambm uma forma de idolatria.
A feitiaria, sempre condenada pela BBLIA SAGRADA, 1Sam15:2223;
2Reis9:22; 2Cr33:6; Is47:9-12; Miq5:12; Naum3:4;
Gl5:19-21(20);
Apoc9:21, 18:23.
Da mesma forma que DEUS condena a feitiaria, tambm condena os
feiticeiros, x22:18; Deut18:10-14; 2Reis21:6, 23:24; Mal3:5;
Apoc21:8, 22:15.
XII, 2, B, A IDOLATRIA.
Segundo o minidicionrio Aurlio, idolatria, significa:
Culto prestado a dolos.
O conciso dicionrio de teologia CRIST, nos diz:
Adorao de um ou mais dolos.
O culto prestado a dolos, ou seja, a idolatria, uma forma do diabo
afastar o homem de DEUS, ainda que o homem tenha a pretenso de
cultuar a DEUS.
Isto acontece, simplesmente, porque DEUS ESPRITO e s aceita
ADORAO,
por parte do ser humano, em ESPRITO E EM VERDADE, Joo4:19-24.
A BBLIA SAGRADA est recheada de conselhos DIVINOS ao ser humano,
ensinando-o a resguardar-se contra a idolatria, leiamos apenas o que
DEUS nos diz no Salmo115:1-9, para podermos compreender o
descaso de
DEUS para com os dolos.
41
Por isso, e para o bem-estar espiritual do salvo por JESUS CRISTO

necessrio, no s, no praticar a idolatria, mas tambm no
participar de cerimnias religiosas, sejam elas quais forem, sob
qualquer pretexto, praticadas pelos idlatras.
Porque, quem delas participa, em atendimento a um convite de qualquer
natureza, est, quer queira, quer no, compactuando com a idolatria.
Se porventura participar de alguma dessas cerimnias, participe,
desde que tenha autorizao, antecipada, para fazer uso da palavra e
ao us-la, pregue a PALAVRA DE DEUS com toda a f e ousadia no
ESPRITO SANTO, At-4:29-31.
XII, 2, C, OUTRAS OBRAS QUE O FILHO DE DEUS NO DEVE
PRATICAR, OU S
QUAIS NO DEVE SUBMETER-SE.
H ainda, muitas outras formas do diabo dominar o ser humano, das
quais todo o salvo por JESUS CRISTO deve fugir.
Damos a seguir uma pequena lista das artimanhas diablicas mais
conhecidas e praticadas, quais sejam:
01, ASTROLOGIA.
Adivinhao atravs da anlise da posio dos astros.
02, CARTOMANCIA.
Adivinhao atravs de cartas de baralho normal, ou de baralhos
especiais.
03, HIDROMANCIA.
Adivinhao atravs da observao da gua.
04, NECROMANCIA.
Adivinhao atravs da comunicao com mortos.
05, QUIROMANCIA.
Adivinhao atravs do exame das linhas das mos.
06, NUMEROLOGIA.
Adivinhao atravs dos nmeros.
Porm, h muito mais arapucas, mundo afora, segurando inmeros
incautos nas mos do diabo.
Portanto, estejamos extremamente atentos, para no cairmos na roda
dos
costumes do mundo, Tiago4:4, ou nas artimanhas do diabo, o qual,
deseja, apenas e to-somente, o nosso mal, visto que o nosso maior
inimigo, tal qual o ladro de Joo10:10, que s quer roubar, matar e
destruir, em claro contraste com JESUS CRISTO, que veio para que
tenhamos vida e vida com abundncia.
Por isso, em 1Ped5:8 somos exortados a tomar todo o cuidado
possvel, com sua orientao taxativa: Sede sbrios; vigiai; porque o
diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo,
buscando a quem possa tragar.
42
XIII, PASSAGENS BBLICAS DE DIFCIL COMPREENSO, EM

RELAO
SALVAO ETERNA.
Temos a seguir vrios estudos sobre algumas passagens BBLICAS, as
quais, primeira vista, so de difcil compreenso, visto que, as
mesmas, aparentemente negam a PRESERVAO DIVINA e
consequentemente a
PERSEVERANA do crente na F SALVADORA, ou, at mesmo, sobre a
impossibilidade da certeza da SALVAO ETERNA.
Porm, h muitas passagens BBLICAS, que so taxativas, sobre a
garantia da SALVAO ETERNA.
A BBLIA SAGRADA nos ensina que, as coisas ESPIRITUAIS se discernem,
comparando-as com as coisas ESPIRITUAIS, 1Cor2:9-16(13), ou
seja,
as passagens BBLICAS de difcil compreenso so esclarecidas por
outras bem mais claras e mais definidas.
Portanto, para nossa tranqilidade, ao lermos uma passagem BBLICA
que (notemos bem) aparentemente nos ensine sobre a possibilidade da
perda da SALVAO ETERNA, comparemos tal passagem, com as que
garantam taxativamente a SALVAO ETERNA, A qual, provm da f que
de uma vez por todas foi dada aos santos, Judas3.
Com esta certeza advinda da confiana nas promessas do prprio DEUS,
registradas na BBLIA SAGRADA, teremos foras espirituais suficientes,
para desprezarmos, veementemente, os ensinamentos de mpios que
distorcem a PALAVRA DE DEUS, a fim de enganarem, se possvel fora,
at
mesmo, os prprios escolhidos de DEUS, Mat24:24; At20:25-32;
2Cor11:13-15; 2Ped2:1-3, 3:15-16; Judas4.
Antes de passarmos ao estudo das passagens (aparentemente) dbias,
quanto garantia da SALVAO ETERNA, revejamos algumas, em
nmero de
quatorze, todas encontradas, somente no EVANGELHO segundo o
apstolo
JOO, as quais, sem qualquer sombra de dvida, garantem a gloriosa
SALVAO ETERNA, a todo aquele que tem f em JESUS CRISTO, como
seu
NICO E SUFICIENTE SALVADOR, Joo3:14-15, 16, 18, 4:14, 5:24,
39-40,
6:27, 37-40, 47, 54, 10:27-30, 12:25, 48-50, 17:2-3.
Pedro reconheceu JESUS CRISTO como SALVADOR ETERNO, declarando o
que
est registrado em Joo6:67-69.
Em sua primeira carta, o apstolo Joo faz, por trs vezes, eco s
declaraes de JESUS CRISTO, registradas no EVANGELHO segundo o
43
prprio Joo.
Confirmemos, fazendo as prximas leituras BBLICAS, 1Joo1:2,
2:25, 5:11-13.
Vejamos tambm o que Paulo ensina acerca da garantia da VIDA
ETERNA em
Rom6:23, 8:1-2, 33-39.
De posse destas garantias BBLICAS, estudemos algumas passagens de
difcil compreenso, a fim de desfazermos alguma possvel dvida
concernente garantia da SALVAO ETERNA.
XIII, 1o GRUPO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat10:22, 24:13;
Mar13:13;
Apoc2:10.
Estas passagens BBLICAS nos falam em perseverana, entretanto,
nenhuma
delas se refere a qualquer tipo, ou contrapartida, de condenao eterna.
Outro fato comum s quatro passagens a perseguio, levada a efeito,
pelos inimigos da verdade.
Aquele que perseverar at o fim, da perseguio, ser salvo da
perseguio.
Porm, se a perseguio levar morte, a COROA DA VIDA est
garantida,
apesar da morte fsica Apoc2:10.
XIII, 2o GRUPO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat12:43-45;
Luc11:24-26.
Para entendermos bem estas passagens BBLICAS, necessrio, que
estudemos o contexto BBLICO onde se encontram, para podermos tirar
as
concluses corretas.
Analisemos, portanto, o contexto anterior de Mat12:43-45, o qual
Mat12:38-42.
01, JESUS CRISTO, est falando para escribas e fariseus, os quais
queriam ver um sinal operado por ele, Mat12:38.
02, JESUS CRISTO, responde com um exemplo, qual seja, a sua morte e
ressurreio, comparando-a, com a permanncia do profeta Jonas no
ventre do grande peixe, Jonas1:17; Mat12:39-40.
03, Depois, JESUS CRISTO fala que os ninivitas se levantaro no juzo
e condenaro aquela gerao dos judeus, Mat12:41.
04, Continuando, JESUS CRISTO afirma ser maior do que o profeta Jonas,
Mat12:41.
05, Afirma, tambm, que a rainha do meio-dia (a rainha de Sab), a
exemplo dos ninivitas, tambm se levantar no juzo e condenar
aquela gerao de judeus, Mat12:42.
06, Depois tambm afirma ser superior a Salomo, Mat12:42, o qual,
pela sua singular sabedoria, impressionou sobremaneira a rainha de
44
Sab, 1Reis10:1-10; 2Cr9:1-9.

Verifiquemos o que as duas passagens BBLICAS nos dizem diretamente.
01, O esprito imundo, est numa determinada pessoa.
02, O esprito imundo, sai dessa pessoa.
03, O esprito imundo, vai procurar lugar de repouso.
04, O esprito imundo, no encontra lugar de repouso.
05, O esprito imundo, decide voltar de novo, para sua casa (a pessoa
de onde saiu).
06, O esprito imundo, volta para sua casa (a pessoa de onde havia
sado).
07, O esprito imundo, acha sua casa vazia (a pessoa de onde sara),
varrida e ornamentada.
08, O esprito imundo, vai e leva consigo, outros sete espritos
piores do que ele.
09, O estado do homem em pauta, se torna pior, aps a volta do
esprito imundo, relativamente situao anterior sada do
esprito imundo.
10, Na passagem de Mateus, JESUS CRISTO termina com esta
declarao:
Assim tambm acontecer a esta gerao perversa.
Vejamos as concluses lgicas destas passagens BBLICAS.
01, O esprito imundo, no saiu do homem, pelo poder de DEUS, nem em
virtude de converso evanglica.
Saiu, isto sim, por sua livre e espontnea vontade.
01, A, Ao voltar, a casa no estava ocupada por ningum, muito menos
pelo ESPRITO SANTO, 1Cor3:16, 6:19; Ef1:12-13.
01, B, Se a casa estivesse ocupada pelo ESPRITO SANTO, jamais o
diabo teria condies de entrar novamente nela, ainda que
trouxesse sete, setenta, setecentos, sete mil, ou qualquer
quantidade de outros demnios.
02, O estado daquele que volta a ter o diabo novamente em sua vida,
torna-se pior do que anteriormente, visto que, tal pessoa, no
nasceu de novo, Joo3:1-21(3-10; 2Cor5:17.
03, Este ensinamento da volta do diabo sua casa (o homem do qual
havia sado), tornando-a pior do que anteriormente, serve para
ilustrar a situao do povo judeu (esta gerao perversa), o qual,
no dava lugar verdade.
04, A concluso final, s pode ser a seguinte:
04, A, A casa referida, no pode representar, de forma alguma, uma
pessoa salva por JESUS CRISTO, pelo contrrio, refere-se a uma
pessoa no salva por JESUS CRISTO.
04, B, A piora do estado do homem aps a volta de satans, no
motivada pela perda da SALVAO ETERNA, visto que a esta, JESUS
CRISTO jamais se referiu.
45
XIII, 3o CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat13:3-23;

Mar4:3-20;
Luc8:4-15.
A parbola do semeador usada por muitas pessoas no salvas para
difundirem e defenderem a doutrina anticrist, da possibilidade de uma
pessoa SALVA por JESUS vir a perder a SALVAO ETERNA.
A semeadura, algo muito conhecido por uma imensa quantidade de
pessoas, a qual, ilustra, de modo muito claro, o REINO DE DEUS.
Esta parbola conta com alguns elementos representativos, quais sejam:
01, O SEMEADOR, Representa o pregador do EVANGELHO.
02, A SEMENTE, representa a PALAVRA DE DEUS.
03, OS TERRENOS ONDE CARAM AS SEMENTES, representam os VRIOS
TIPOS
DE OUVINTES, COM SUAS RESPECTIVAS REAES.
03, A, A BEIRA DO CAMINHO, representa, os OUVINTES INDIFERENTES.
03, B, OS PEDREGAIS, representam, os OUVINTES INCONSTANTES.
03, C, O MEIO DOS ESPINHOS, representa, os OUVINTES MATERIALISTAS.
03, D, A BOA TERRA, representa, os OUVINTES CONSTANTES E
REPRODUTORES.
04, O RESULTADO DA SEMEADURA.
04, A, OS OUVINTES INDIFERENTES, no entendem, nem retm a
PALAVRA,
por isso, no h fruto em suas vidas.
04, B, OS OUVINTES INCONSTANTES, aparentemente, ou primeira
vista,
recebem a PALAVRA com alegria, porm, esta reao, de pouca
durao,
visto que, a responsabilidade do testemunho, maior do que a pessoa
pode suportar.
04, C, OS OUVINTES MATERIALISTAS, so os que supervalorizam os bens
materiais, em detrimento dos bens ESPIRITUAIS.
04, D, OS OUVINTES REPRODUTORES, OU A BOA TERRA, so os que, no
s
ouvem a PALAVRA, mas a compreendem, aceitam e tornam-se
reprodutores
da mesma, ainda que, uns produzam mais frutos do que outros.
As trs primeiras categorias, jamais representaram, e jamais
representaro crentes que perderam a SALVAO ETERNA, pois jamais a
possuram, apenas ouviram a mensagem do EVANGELHO, e cada um
reagiu de
acordo com a sua prpria vontade, desejo e convenincia pessoal, sem
se importar com o mais importante, que a VIDA ETERNA.
J a quarta categoria, ou a BOA TERRA, reagiu de acordo com a PALAVRA
e o desejo de DEUS, vindo desta forma, a produzir muito fruto, cada
46
qual de acordo com as suas possibilidades e capacidades pessoais.

Portanto, esta parbola, ao invs de ensinar a possvel perda da
SALVAO ETERNA, ressalta, isto sim:
01, O poder da PALAVRA DE DEUS.
02, O livre arbtrio do ser humano.
03, A recompensa a quem responde sim ao apelo DIVINO por meio da
sua
PALAVRA, e que, pelo PODER de DEUS, vence a fora do maligno, aceita
a
JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR, alimenta-se e
aprofunda-se no conhecimento da VERDADE, rejeita as ofertas ilegtimas
do mundo e do diabo e caminha, galhardamente, vida afora, produzindo
frutos abundantes e maravilhosos para o REINO de DEUS.
XIII, 4o CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat16:19, 18:18;
Joo20:23.
Eis-nos diante de mais um conjunto de passagens BBLICAS, tambm,
usado pelos que crem, defendem e propagam a possibilidade da perda
da
SALVAO ETERNA do crente em JESUS CRISTO.
Porm, quando tais passagens so estudadas corretamente, toda e
qualquer possibilidade de dvida, retirada, dando lugar certeza da
VIDA ETERNA.
01, Mat16:19, 18:18.
Estas duas passagens BBLICAS no se referem, de forma alguma,
SALVAO ETERNA, visto que, se assim fora, a mesma, estaria merc
da
vontade de uma pessoa, um conjunto de pessoas (Mas qual ou quais?),
ou uma organizao eclesistica (uma igreja? Mas qual?), o (s) qual
(ais), que determinaria (m) quem deveria ser salvo ou no, ou seja,
quem deveria ou no ser mantido, na condio de salvo eternamente.
QUE A MISERICRDIA DE DEUS ALCANCE TODOS QUE ASSIM
CREM!
02, Joo20:23.
semelhana do exemplo anterior, esta passagem BBLICA tambm no
ensina, nem
significa que, se um crente em JESUS CRISTO, no tiver seus pecados
perdoados
por uma pessoa humana, perder a sua SALVAO ETERNA.
O que significa que a relao entre o ofensor e o ofendido ficar na
dependncia da ao da pessoa ofendida, ou seja, daquele que deve
perdoar.
Lembremo-nos do modelo de orao ensinada por JESUS CRISTO, em
Mat6:6-15(12-15).
47
Comparando Joo20:23 com Mat6:6-15(12-15), chegamos

concluso lgica
de que:
O crente que no perdoa os pecados cometidos contra si, por outra
pessoa,
tambm merece o castigo de DEUS, por este seu pecado, ou seja, o
pecado de
no perdoar aquele que o ofendeu.
Porm, no que concerne ao perdo dado por DEUS a todos os seus filhos,
relativamente SALVAO ETERNA, tal perdo, no est limitado ao
perdo
de outra pessoa, visto que, se assim fora, a VIDA ETERNA, estaria na
dependncia da deciso de uma pessoa humana e no assegurada pelo
prprio
JESUS CRISTO, como podemos verificar em Joo6:37-40, 10:27-28.
Porm, graas a DEUS, a nossa SALVAO ETERNA, assegurada pelo
NOSSO MARAVILHOSO E GLORIOSO SALVADOR, JESUS CRISTO.
XIII, 5a PASSAGEM BBLICA, Mat18:23-35.
Esta passagem BBLICA necessita ser bem compreendida, para nossa
tranqilidade espiritual.
Esta parbola nos fala sobre um certo homem que era, por um lado,
devedor de um
certo rei, e por outro lado, credor de um seu companheiro.
01, VEJAMOS SUA ATITUDE COMO DEVEDOR.
01, A, O mesmo, devia uma enorme soma a um rei.
01, B, O rei (credor), decidiu receber tal dvida, com o produto financeiro
da
venda dele e de toda a sua famlia, naturalmente, como escravos.
01, C, O devedor, prostra-se diante do rei, e lhe pede clemncia.
01, D, O rei (credor), por compaixo, perdoa-lhe a dvida.
02, PRESTEMOS, AGORA, ATENO SUA REAO COMO CREDOR.
02, A, Um de seus companheiros de trabalho, tambm, lhe devia algum
dinheiro, o qual, comparado dvida que lhe fora perdoada, era, na
realidade, uma ninharia.
02, B, Da mesma forma que, o agora credor, se prostrara perante o rei, o
companheiro devedor, se prostra diante dele, pede clemncia e um
tempo
para pagar tudo.
02, C, A clemncia foi rejeitada.
Ao invs disto, colocou-o na priso, at que a dvida fosse totalmente
paga.
03, ATENTEMOS A REAO DOS COMPANHEIROS DIANTE DO
ACONTECIDO.
03, A, Os seus companheiros, se entristeceram muito, diante de reao
48
to desumana.
03, B, O credor tirano, foi entregue por seus companheiros ao rei.
04, OLHEMOS A REAO DO REI.
04, A, O rei o chama sua presena, e o taxa de malvado.
04, B, O rei traz lembrana o alto perdo que lhe fora dado.
04, C, O rei diz que, o servo deveria ter agido semelhantemente, com o
seu devedor.
04, D, O rei retira o seu perdo, entregando-o aos atormentadores, at
que toda a dvida lhe fosse paga.
05, CONCLUSO DA PARBOLA E A LIO DADA POR JESUS CRISTO.
Da mesma forma vos far DEUS, se de corao no perdoardes, cada
um a
seu irmo, as suas ofensas.
06, REFLEXES SOBRE A CONCLUSO.
06, A, primeira vista, e sem haver comparao com os ensinos
BBLICOS que nos do a certeza e a garantia da SALVAO ETERNA,
como j estudamos ao incio deste estudo doutrinrio, a pessoa
menos avisada, poder crer e afirmar: Quando um crente no perdoa
os pecados de um irmo, perde a SALVAO ETERNA.
06, B, Porm, o bom senso, nos leva a crer que:
Visto que DEUS justo, com toda a certeza, castigar todo aquele que
deve perdoar e no perdoa, Deut8:5; Prov3:11-12; Heb12:5-6.
06, C, Entretanto, nem por isso, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO,
perder a sua SALVAO ETERNA, visto que esta est garantida por
DEUS,
Rom8:1-2.
06, D, Se perdesse a SALVAO ETERNA, estaria perdido eternamente,
desta forma, como poderia pagar toda a dvida?
Esta passagem BBLICA, uma parbola, a PARBOLA DAS BODAS.
Entendamos a parbola.
Vs2.
Nesta parbola JESUS compara o REINO DOS cus a um rei que celebra
as bodas de seu filho.
Vs3.
01, O rei envia seus servos a chamarem os convidados para a festa.
02, Os convidados no quiseram vir.
Vs4.
O rei, reforando o convite, manda outros servos chamarem os
convidados, e anunciarem que tudo j est preparado.
Vs5.
De novo, os convidados no atendem ao convite.
Vs6.
Alguns convidados, no s, no atenderam ao convite, mas tambm,
49
chegam ao cmulo de matarem os enviados do rei.

Vs7.
O rei, ao tomar conhecimento do acontecido, envia seus exrcitos, para
matarem os assassinos, bem como, para incendiarem a cidade destes.
Vs8.
O rei chega a esta concluso: A festa est preparada, mas os
convidados no eram dignos de participarem da mesma.
Vs9.
Porm, a festa teria que acontecer, por isso, envia de novo os seus
servos a irem por todos os lugares, e convidarem indistintamente
todas as pessoas que fossem encontradas.
Vs10.
01, Os servos do rei, ao cumprirem sua misso, trouxeram para a festa
todos os que encontraram, tanto maus como bons.
02, A festa foi realizada, com muitos convidados.
Vs11.
O rei entrando na festa para ver os convidados, encontrou um homem
que
no estava trajado decentemente, ou seja, com as vestes nupciais.
Vs12.
01, O rei o interroga, dizendo: De que forma entraste na festa, no
tendo veste nupcial?
02, O homem fica calado, no diz nada.
Vs13.
O rei ordena a seus servos, que o amarrem de ps e mos, o levem, e o
lancem nas trevas exteriores, dizendo: Ali haver choro e ranger de
dentes.
Vs14.
Este versculo, fala sobre a causa da condenao, com esta
declarao do rei: Muitos so chamados, mas poucos escolhidos.
Como em todas as parbolas, h a necessidade de entendermos os seus
personagens, a fim de podermos entender a lio espiritual que a
mesma
nos d.
01, O rei representa DEUS.
02, Os servos, representam os profetas do ANTIGO TESTAMENTO.
03, Os primeiros convidados, representam o povo israelita (judeu).
04, Os ltimos convidados, representam os gentios (o povo no
israelita, ou no judeu).
05, O convite, representa, a PALAVRA DE DEUS (O EVANGELHO).
06, O homem sem a veste nupcial, representa, todo aquele que pensa
ludibriar a DEUS (o crente nominal).
07, As trevas exteriores, representam o inferno (tormento eterno).
08, Muitos chamados, mas poucos escolhidos, representam:
50
08, A, Os muitos chamados, todas as pessoas EVANGELIZADAS.

08, B, Os poucos escolhidos so, todas as pessoas que se convertem
genuinamente a JESUS CRISTO, aceitando-o como seu NICO E
SUFICIENTE SALVADOR.
Conhecendo os elementos da parbola, no h dificuldade, para
entendermos
claramente, que o homem que no tem as vestes nupciais, no pode
ser, de
forma alguma, algum que tinha a SALVAO ETERNA e veio a perd-la.
Porm, algum que foi EVANGELIZADO mas que no quis aceitar as
condies propostas por DEUS, atravs do EVANGELHO.
Tal pessoa foi, com toda a certeza, chamada, porm, no escolhida,
visto que, a escolha feita por DEUS depende da aceitao das suas
condies, por parte do homem.
Tais condies, j as estudamos, acima, as quais so; ARREPENDIMENTO
E
F EM JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR
(CONVERSO).
Esta passagem BBLICA uma parbola, a dos talentos.
Nela, esto em pauta, trs servos.
Dois deles, so fiis, trabalhadores e obedientes.
O terceiro, infiel, desobediente, medroso e covarde.
Falemos sobre este.
O seu senhor lhe deu um talento, para que com este trabalhasse, a fim
de auferir-lhe lucros.
O servo infiel, medroso, covarde e desobediente, agiu contrariamente
s ordens do seu senhor.
Ao voltar, o seu senhor pediu a prestao das contas.
O servo infiel, narra toda a sua incapacidade e infidelidade, visto que,
no trabalhou, como lhe fora ordenado, nem colocou o montante
recebido,
nas mos de algum (um banco), que lhe desse algum lucro, ainda que
pouco, relativamente ao auferido pelos seus dois companheiros.
Diante disto, o seu senhor, manda tirar-lhe o que estava sob a sua
guarda e entregar ao que mais possua.
Esta deciso, acompanhada, por uma condenao.
Lanai pois o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e
ranger de dentes.
Necessitamos entender o significado da palavra SERVO, na
linguagem
BBLICA, visto que, infelizmente, h alguma confuso, em relao a
esta palavra.
51
Faamos, portanto algumas consideraes sobre a mesma, luz da

BBLIA
SAGRADA.
01, Nem sempre, na BBLIA SAGRADA, a palavra SERVO, significa, filho
de DEUS.
luz da BBLIA SAGRADA, Nabucodonozor nunca fez parte do povo de
DEUS
[(ainda que em Dan4:34-37, aps a sua loucura, haja glorificado a
DEUS),
(se houvesse converso genuna, com toda a certeza, Nabucodonozor,
teria
tomado alguma medida em favor do povo judeu que estava exilado na
Babilnia)].
Entretanto, Nabucodonozor chamado por DEUS, de SEU servo, por ser
usado para castigar o povo judeu, em virtude da desobedincia deste,
Jer25:8-11, 27:6-7.
02, Ciro, rei da Prsia, Esd1:1, tambm foi grandemente usado por
DEUS,
para beneficiar o povo judeu, porm, ainda que no conhecesse a DEUS,
foi ungido por DEUS para fazer a obra que DEUS determinou, Is45:1-5.
DEUS no chama Ciro de servo, chama-o de meu pastor, Is44:28, bem
como de meu ungido, Is45:1.
Estes dois ttulos, com toda a certeza, significam, servo.
03, JESUS CRISTO, faz distino entre SERVOS e amigos, Joo15:15.
04, H os servos do pecado, Joo8:34; Rom6:16.
05, H tambm, os servos da obedincia, Rom6:16.
06, H tambm os servos, sinnimo de trabalhadores, Ef6:5-8.
07, Se o servo da parbola em pauta, significasse filho de DEUS, como
seria condenado s trevas exteriores (CONDENAO ETERNA).
Ou as promessas de JESUS CRISTO no tm valor? Joo1:12, 3:1618,
6:37-40, 10:27-30, alm de Rom8:1-4; Ef2:8-10.
08, Se a condenao s trevas exteriores, fosse, neste caso,
condenao eterna, a SALVAO ETERNA, seria conseguida, por
intermdio das obras, contrariando Joo 3:16-18 e Ef2:8-10.
Cremos que esta parbola, tambm pode aplicar-se, a exemplo da
passagem estudada anteriormente, ao povo judeu, o qual como povo e
nao, deixou de cumprir as ordens de DEUS.
Esta passagem BBLICA, aparentemente, mostra, que a SALVAO
ETERNA, conseguida atravs das boas obras, entretanto, no ser
muito difcil, verificarmos que, as boas obras no interferem na
questo da SALVAO ETERNA.
01, Em primeiro lugar, os bodes, so separados das ovelhas, colocando
52
as ovelhas sua direita, e os bodes sua esquerda, Mat25:32-33.

02, A seguir, passa a enumerar as boas obras das suas ovelhas,
Mat25:34-36.
03, Em Mat25:37-39, as ovelhas perguntam, um tanto quanto
estupefactos: Quando foi que fizemos todas estas coisas?
04, A resposta vem em Mat25:40; quando fizestes a um destes meus
pequeninos, a mim me fizestes.
05, A seguir, fala aos que esto sua esquerda, que se apartem para o
fogo eterno, Mat25:41.
06, Para depois, enumerar-lhes as suas ms obras, Mat25:42-43.
07, Tambm estupefactos, lhe perguntaram acerca da no execuo das
boas obras, Mat25:44.
08, A seguir, vem a sentena, Mat25:45-46.
Algumas consideraes acerca da passagem BBLICA em foco.
01, Se a SALVAO ETERNA, fosse alcanada pela prtica de boas obras,
apenas luz de Mat25:40, bastaria praticar, no mximo, a lista de
boas obras de Mat25:35-36, para com um filho de DEUS.
01, A, Seria, talvez, muito mais fcil, do que aceitar a JESUS CRISTO,
como nico e suficiente SALVADOR.
01, B, Lembremo-nos, de quantas boas obras, j recebemos de pessoas
incrdulas.
Seriam, tais pessoas, incrdulas, SALVAS por JESUS CRISTO, em
conseqncia dessas mesmas boas obras, sem a necessidade da f em
JESUS CRISTO?
luz da BBLIA SAGRADA, como um todo, claro que no.
02, Se a SALVAO ETERNA, fosse alcanada pela prtica de boas obras,
luz de Mat25:45, a mesma, seria impossvel.
02, A, No h ningum no mundo, capaz de atender, nem mesmo, as
necessidades da lista de Mat25:42-43, a todos os filhos de DEUS.
02, B, Desta forma, impossvel, algum salvar-se, por merecimento
provindo da prtica de boas obras.
03, Portanto, tambm esta passagem BBLICA, nos afasta, para longe da
SALVAO ETERNA conseguida atravs da prtica das boas obras.
XIII, 9a PASSAGEM BBLICA, Mar16:16.
Esta passagem BBLICA, aparentemente nos ensina (porm, apenas
aparentemente), que ningum pode ter certeza da SALVAO ETERNA,
enquanto nesta vida, visto que JESUS CRISTO disse:
Quem crer e for batizado ser salvo Mar16:16.
Se JESUS CRISTO disse: Ser salvo, ento (dizem), s depois da
morte, que saberemos se seremos salvos ou no.
o que pensam os defensores da possibilidade da perda da SALVAO
ETERNA.
Porm, o esclarecimento desta passagem BBLICA, nos tirar toda e
qualquer dvida, de tal forma que, passaremos a ter a tranqilidade
53
vinda do prprio DEUS.

Faamos uma comparao, hipottica, com um fato corriqueiro da vida
normal,
a qual, nos ajudar, e muito, na elucidao da passagem em estudo.
Um professor de natao, aps o preparo ideal dado a seus alunos,
deseja
premiar o melhor aluno da turma, e faz a seguinte proposta classe:
Esta
classe de estudantes de natao j est preparada, porm, estou
promovendo
uma prova de 200 metros, a realizar-se daqui a dez dias. Aquele que
chegar
em primeiro lugar, em tal prova, ganhar uma medalha de OURO PURO.
Supe-se que o professor homem de palavra, e que no
desapontar o ganhador.
No dia marcado para a prova, grande a expectativa.
Quem ser o vencedor?
O resultado s ser conhecido, aps a realizao da prova.
Acontece a prova, todos os alunos dela participam com o maior
empenho,
visto que o prmio, alm de muito valioso, dar ao ganhador uma certa
abertura, a qual, poder ocasionar uma brilhante carreira, que poder
lev-lo fama, tanto local, como nacional e internacional.
L est o ganhador! O que se espera agora?
Que o professor entregue a medalha, prometida ao vencedor, j que,
este fez tudo o que era necessrio para merec-la!
isto o que realmente acontece; o professor entrega o prmio e o
vencedor galardoado.
Notemos, que a promessa feita pelo professor, a exemplo da promessa
feita por JESUS CRISTO em Mar16:16, tambm feita no tempo futuro
do
verbo (GANHAR uma medalha de ouro puro).
Quando o professor fez a promessa da entrega da medalha ao vencedor,
o
tempo do verbo, estava na realidade, no futuro.
Porm, ao realizar-se a prova, o que estava prometido para o futuro,
perdeu a condio de futuro, visto que, com a realizao da prova e
com a chegada do vencedor, o futuro deixou de existir, para tornar-se,
instantaneamente presente, e logo a seguir, passado.
Por isso, o professor entrega a medalha prometida ao vencedor da
prova, visto que, todas as exigncias para o recebimento da medalha,
foram totalmente cumpridas.
Da mesma forma, acontece com a promessa de JESUS CRISTO.
Ao serem satisfeitas todas as condies propostas, ou exigidas, a
54
SALVAO ETERNA dada a quem as satisfez.

QUEM CRER E FOR BATIZADO SER SALVO; MAS QUEM NO CRER
SER CONDENADO.
Outra coisa muito importante, apenas para lembrar.
Ainda que uma pessoa seja batizada (o batismo uma ordenana), se a
mesma no tiver f em JESUS CRISTO como seu nico e suficiente
SALVADOR,
sofrer a condenao eterna, visto que, a SALVAO ETERNA, s
concedida
mediante a F EM JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Por isso, JESUS CRISTO diz: Mar16:16 mas quem no crer ser
condenado.
XIII, 10a PASSAGEM BBLICA, Luc14:15-24.
Esta passagem BBLICA, paralela de Mat22:1-14, j estudada no
item 6 deste captulo, entretanto, vejamos o seu final em separado,
visto que, este um pouco diferente daquele.
01, Muitos dos que foram convidados recusaram o convite, Luc14:1720.
02, Porm, a ceia que fora preparada no deixou de acontecer,
Luc14:21-23.
03, J os convidados que recusaram o convite, jamais provaro da ceia
especial, para a qual foram convidados, Luc14:24.
04, O ensinamento certo este: Quem se recusa a aceitar JESUS CRISTO
como
nico e suficiente SALVADOR, tambm est fora da ceia especial (CU).
XIII, 11a PASSAGEM BBLICA, Luc19:11-27.
Esta passagem BBLICA uma parbola, sendo tambm, paralela a
Mat25:14-30, j estudada no item 7 deste captulo, porm, a exemplo
do item anterior, seu final, , tambm um pouco diferente.
Aos inimigos que no quiseram que o rei reinasse sobre eles, a
sentena a morte, Luc19:27.
No so dignos de continuar vivendo.
Representam, os que no so dignos da VIDA ETERNA, por no haverem
aceitado o senhorio de JESUS CRISTO.
XIII, 12a PASSAGEM BBLICA, Luc22:32.
Este mais um texto usado por aqueles que no se conformam com
algum
que confesse ter a certeza da SALVAO ETERNA, j neste mundo.
Os mesmos dizem:
Se Pedro necessitou converter-se outra vez, porque estava sem
SALVAO, portanto, foi salvo, pelo menos, duas vezes, e perdeu a
SALVAO, pelo menos uma vez.
Faamos algumas consideraes.
01, JESUS CRISTO jamais falou que Pedro perdeu a SALVAO ETERNA.
55
02, A converso aqui tratada, significa; arrependimento do seu pecado.

02, A, Todo o crente (ainda que haja nascido de novo, apenas uma
vez), a exemplo de Pedro, necessita arrepender-se (converter-se)
dos seus pecados.
02, B, Ainda que, infelizmente, o SALVO POR JESUS CRISTO, cometa
pecado, no perde sua condio de filho de DEUS, Joo6:37-40.
O que necessita na verdade voltar da desobedincia, para a
obedincia; do pecado, para a virtude; do distanciamento de DEUS, para
a proximidade com DEUS.
2a, C, Por isso, JESUS rogou por Pedro, para que sua f no desfalecesse.
2a, D, Com certeza, a f de Pedro no desfaleceu, visto que, em prantos
se arrependeu de suas trs negaes, Mat26:69-75 (75);
Mar14:66-72 (72); Luc22:54-62 (62).
2a, E, Da mesma forma que JESUS CRISTO intercedeu por Pedro,
tambm
intercede por todos aqueles que lhe pertencem, Rom8:34.
3a, Ao atriburem a Pedro, pelo menos uma segunda converso
salvadora,
visto defenderem a tese de que perdeu a SALVAO, como ficar seu
corao quando lem 1Ped1:3-9, onde Pedro escreveu sobre a
herana incorruptvel.
4a, Por fim, os defensores da perda da SALVAO ETERNA, tambm
usam
Heb6:4-8, passagem esta que ser estudada mais adiante, para
provarem BIBLICAMENTE, (naturalmente, entre aspas), que uma vez
perdida a SALVAO ETERNA, no h possibilidade de volta.
4a, A, Ora, se no h possibilidade de novo arrependimento para a
SALVAO ETERNA, como poderia JESUS CRISTO t-la ensinado?
4a, B, Da mesma forma, se no h possibilidade de novo
arrependimento para
a SALVAO ETERNA, como Pedro poderia converter-se novamente?!
QUE DEUS TENHA MISERICRDIA, DE QUEM NO TEM A CERTEZA
DA
SALVAO ETERNA, BASEADA, NICA E EXCLUSIVAMENTE, NA F
EM JESUS
CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR, BEM COMO, NAS
DEMAIS
PROMESSAS DE DEUS, CONTIDAS NA BBLIA SAGRADA.
XIII, 13a PASSAGEM BBLICA, Joo15:1-11.
Esta mais uma passagem BBLICA que infelizmente quando mal
entendida, aparentemente, abona a falsa crena da possibilidade da
perda da SALVAO ETERNA.
Estudemo-la, portanto, com dedicao e afinco, para reforarmos a
56
certeza da SALVAO ETERNA, da qual portador todo aquele que cr

em
JESUS CRISTO, COMO SEU NICO E SUFICIENTE SALVADOR.
O realce nesta passagem o poder de JESUS CRISTO, pois ele mesmo
afirma em Joo15 5:
SEM MIM NADA PODEIS FAZER.
H pelo menos, dois tipos de relacionamento, entre as pessoas e JESUS
CRISTO, quais sejam:
01, O relacionamento entre uma pessoa j SALVA e JESUS CRISTO, o
seu SALVADOR.
02, O relacionamento entre uma pessoa no salva e JESUS CRISTO.
O segundo tipo de relacionamento, pode ter duas vertentes:
02, A, A pessoa que, abertamente, se intitula de incrdula.
02, B, A pessoa que se intitula de crente, porm, no o .
Este tipo de relacionamento, tambm, pode ter vrios desdobramentos:
02, B, 1, A pessoa diz ser crente, por pensar que salva por
JESUS CRISTO e no o ; falta-lhe a converso genuna, a qual,
pode ser causada por:
02, B, 1, a, Falta de entendimento, muitas vezes, provocado por:
02, B, 1, a, 1, Descuido seu.
02, B, 1, a, 2, Falta de compromisso com a DOUTRINA da SALVAO
ETERNA do grupo eclesistico (igreja) qual a pessoa freqenta,
ou est afiliada.
02, B, 1, a, 3, Falta de convico doutrinria desse mesmo grupo.
02, C, A pessoa se intitula crente, apenas, para beneficiar-se
pessoalmente:
02, C, 1, Confessa que crente, para no se afastar do grupo CRISTO.
02, C, 2, Confessa que crente, a fim de tirar algum proveito do
cristianismo, como um todo, ou de algum CRISTO em particular.
Porm, DEUS conhece tudo e no se deixa enganar, ou escarnecer, por
ningum, Gl6:7.
De posse destas consideraes, estudemos a passagem BBLICA, foco
deste item, Joo15:1-11.
Esta passagem BBLICA um monlogo, ou seja, s JESUS CRISTO fala.
Vs1.
01, JESUS CRISTO se compara videira verdadeira.
02, JESUS CRISTO compara DEUS (o PAI) ao lavrador.
Vs2.
JESUS CRISTO diz:
01, Toda a vara nele que no d fruto, o lavrador (DEUS) a tira.
02, Toda a vara que d fruto, o lavrador (DEUS), a limpa, para que d
mais fruto.
Vs3.
JESUS CRISTO diz:
57
01, Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.

Vs4.
JESUS CRISTO continua falando:
01, Estai em mim, e eu em vs.
02, A vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira.
03, Da mesma forma, vocs no podero dar fruto, se no estiverdes em
mim.
Vs5.
JESUS CRISTO continua:
01, Eu sou a videira.
02, Vs sois as varas.
03, Quem est em mim e eu nele, esse d muito fruto.
04, PORQUE SEM MIM NADA PODEIS FAZER.
Vs6.
JESUS CRISTO que continua falando:
01, Se algum no estiver em mim, ser lanado fora, como a vara (a
vara no
ligada videira), e secar; e os colhem e lanam no fogo, e ardem.
Vs7.
JESUS CRISTO continua:
01, Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs,
pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito.
Vs8.
JESUS CRISTO prossegue:
01, Nisto glorificado meu PAI, que deis muito fruto.
02, Assim sereis meus discpulos.
Vs9.
JESUS CRISTO continua ensinando:
01, Como o PAI me amou, tambm eu vos amei a vs.
02, Permanecei no meu amor.
Vs10.
JESUS CRISTO prossegue:
01, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor;
do
mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e
permaneo no seu amor.
Vs11.
ainda, JESUS CRISTO que fala:
01, Disse-vos isto, para que o meu gozo permanea em vs, e o vosso
gozo seja completo.
Faamos algumas consideraes acerca desta passagem BBLICA.
01, Os versculos mais usados pelos que defendem a impossibilidade da
certeza da SALVAO ETERNA, so o 2 e o 6, visto que, assemelham os
galhos infrutferos a crentes verdadeiros.
58
Comparemos estes dois versculos com Mat15:13, o qual nos diz: Toda
a
planta que meu PAI CELESTIAL no plantou, ser arrancada.
02, Os defensores e propagadores da possibilidade da perda da
SALVAO
ETERNA, infelizmente, no se atm ao ensinamento bsico desta
passagem, qual seja, a declarao enftica, proferida por JESUS CRISTO
ao final do Vs5, qual seja: SEM MIM NADA PODEIS FAZER.
Esta enftica declarao o ensinamento me de toda a passagem ora
em
estudo, o qual, corta toda e qualquer possibilidade da pessoa querer
fazer algo, sem o poder de JESUS, visto que, sendo ONIPOTENTE, com
certeza, todo o poder, provm dele.
Por isso, no que concerne aos recursos espirituais, os quais so,
totalmente, imprescindveis ao crente, este h de depender totalmente
de JESUS CRISTO (a VIDEIRA VERDADEIRA), visto que sem ele, nada
poder
ser feito, por quem quer que seja.
03, O fruto, produzido pelo ramo, a demonstrao da permanncia na
videira, ou sua ligao mesma.
03, A, Da mesma forma, o fruto produzido pelo CRISTO demonstra a
unio deste a JESUS.
04, Podemos comparar o galho infrutfero da VIDEIRA VERDADEIRA,
Vs2:
04, A, Ao joio, da parbola do trigo e do joio de Mat13:24-30, o
qual, por ocasio da ceifa, empilhado, para ser queimado.
04, B, Aos trs primeiros tipos de terreno da parbola do semeador, os
quais, so comparados aos coraes humanos EVANGELIZADOS,
Mat13:3-23;
Mar4:3-20; Luc8:4-15, porm, sem jamais haverem produzido fruto
algum.
05, O galho infrutfero, ainda que, aparentemente ligado ao tronco,
jamais a ele esteve ligado; como as pessoas que pensam que so
crentes, ou, at mesmo, confessam que o so, porm, jamais o foram.
Sobre isto, j falamos ao incio deste estudo.
06, Quanto aos discpulos, estes j esto limpos, pela palavra de
JESUS CRISTO, Vs3.
Isto significa que os discpulos esto plenamente ligados a JESUS
CRISTO, visto que no estando ligados, ao invs de estarem limpos,
estariam cortados e ou sujos, conforme diz o Vs2.
07, Os versculos 5, 6 e 7, enfatizam o ensinamento principal de toda
esta passagem BBLICA, qual seja, o da necessidade de unio ntima,
do crente em JESUS CRISTO, com o SALVADOR, para que haja boa e
grande quantidade de produo de frutos.
59
08, A Glorificao do PAI e a produo de muitos frutos, a

demonstrao, ou prova, desta unio, e tambm da permanncia desta
unio, entre o crente e JESUS CRISTO, Vs8.
09, O amor do PAI a JESUS CRISTO, semelhante ao amor de JESUS
CRISTO aos
seus discpulos, o qual, a causa da permanncia destes nele, Vs9.
10, O Vs10, extremamente importante, visto que pode algum
pensar
que o efeito superior causa.
10, A, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu
amor.
10, B, Como eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e
permaneo
no seu amor.
Prestemos ateno:
10, C, bem verdade, que os dois verbos do Vs10 parte A esto no
futuro, (se guardardes e permanecereis), entretanto, o fato de
haver a possibilidade da permanncia no amor de JESUS CRISTO, o
prprio JESUS CRISTO.
Seno vejamos:
10, C, 1, JESUS CRISTO, que d os seus mandamentos aos discpulos.
10, C, 2, JESUS CRISTO que capacita os discpulos a permanecerem no
seu amor.
10, C, 3, No fora JESUS CRISTO determinando mandamentos, no
haveria
nenhum mandamento a ser guardado, porque SEM MIM NADA
PODEIS
FAZER, ou seja, sem JESUS CRISTO, NADA PODE SER FEITO.
10, D, JESUS CRISTO no apenas homem, por isso, pelo seu prprio
poder, pode muito bem estar em plena comunho com o PAI, e
permanecer no seu amor.
10, E, Joo14:23 registra a palavra de JESUS CRISTO, a qual nos diz:
Se algum me ama, guardar a minha palavra, e meu PAI o amar, e
viremos para ele, e faremos nele morada.
10, E, 1, semelhana da passagem de Mar16:16 (j estudada no
item 8
deste captulo), na qual temos a expresso ser salvo no futuro,
temos em Joo14:23, os seguintes verbos, tambm no futuro,
GUARDAR, AMAR, VIREMOS E FAREMOS.
10, E, 2, A condio proposta por JESUS CRISTO, para que algum
guarde
a sua palavra, am-lo.
10, E, 3, Da mesma forma, a condio proposta por JESUS CRISTO ao ser
humano, para que o PAI o ame, o amor a JESUS CRISTO.
60
10, E, 4, Igualmente, a condio proposta por JESUS, para que, tanto

ele como o PAI venham para algum e faam morada nesse algum, o
amor a JESUS CRISTO.
10, F, Tudo isto, porque SEM MIM NADA PODEIS FAZER, ou seja,
sem
JESUS CRISTO, nada pode ser feito.
10, G, Da mesma forma, tambm, podem ser usados outros versculos,
tais como Joo14:15, 21, os quais, seguem todos a mesma linha de
raciocnio de Joo15:5, SEM MIM NADA PODEIS FAZER, ou seja,
sem JESUS CRISTO, nada pode ser feito.
11, O Vs11 ensina, que JESUS CRISTO falou todas estas coisas (as
coisas
da passagem em estudo, Joo15:1-11), para encher os discpulos de
GOZO, porm, tambm nos alegra sobremaneira, pois traz excelente
gozo
a todos os que a ele esto ligados. Tenho-vos dito isto, para que o
meu gozo permanea em vs, e o vosso gozo seja completo.
11, A, Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permanea em vs.
11, A, 1, Porventura, ter gozo verdadeiro, algum que no estiver
ligado de verdade a JESUS CRISTO?
11, A, 2, Porventura, ter gozo verdadeiro, algum que tiver medo de
perder a SALVAO ETERNA?
11, B, Tenho-vos dito isto, para que o vosso gozo seja completo.
11, B, 1, Por acaso, ter gozo completo, algum que no estiver ligado
de verdade a JESUS CRISTO?
11, B, 2, Por acaso, ter gozo completo, algum que estiver com medo
de perder a SALVAO ETERNA?
A resposta correta a estas quatro perguntas, s pode ser no!
Tenhamos, portanto, alegria de pertencermos a JESUS CRISTO, de
estarmos para sempre ligados a ele, e porque estamos ligados a ele,
temos, portanto, os recursos e as condies necessrias para
produzirmos muito fruto, para honra e gloria de DEUS, porque SEM
MIM
NADA PODEIS FAZER, isto , sem JESUS CRISTO, nada podemos
fazer.
A certeza e a alegria, alm de benficas, so justas, para todos os
SALVOS POR JESUS CRISTO, visto que sem as mesmas, quem poderia
sobreviver aos percalos desta vida?
Pensemos, s um pouco, no que aconteceu a Pedro, no muito depois de
ter ouvido estas palavras do MESTRE, quando interrogado e acusado de
ser discpulo de JESUS, negou com toda a veemncia.
Pedro, infelizmente, pecou!
Uma pergunta esclarecedora; Pedro, porventura, foi desligado de JESUS
CRISTO, simbolizado pela videira verdadeira?
61
A resposta correta, no, jamais Pedro esteve desligado da videira

verdadeira, aps sua converso genuna a JESUS CRISTO.
LOUVADO SEJA DEUS POR ISSO!
XIII, 14a PASSAGEM BBLICA, 1Cor9:27.
Estamos diante de mais uma passagem BBLICA usada pelos defensores
da
possibilidade da perda da SALVAO ETERNA, visto que, a mesmo nos
fala
de reprovao.
Entretanto, consideremos a que reprovao o texto se refere.
01, A reprovao qual Paulo se refere, no pode, de modo algum,
significar perda da SALVAO ETERNA. Comparemos apenas com
Rom8:1-2, onde o prprio Paulo escreve: Portanto agora nenhuma
condenao h para os que esto em CRISTO JESUS, que no andam
segundo a carne, mas segundo o esprito, porque a lei do esprito
de vida, em CRISTO JESUS, me livrou da lei do pecado e da morte.
02, Vejamos que Paulo se refere em 1Cor9:24, a um prmio a ser
ganho
pelo vencedor de uma prova de atletismo, o qual, no versculo 25
chamado de coroa corruptvel, em contraste, com uma coroa
incorruptvel, para a qual ele se empenha de todo o corao, bem
como, com todas as suas foras, para consegui-la.
02, A, Paulo no pode, de forma alguma, estar-se referindo SALVAO
ETERNA, visto que, da mesma, no tem qualquer sombra de dvida,
Rom8:1-2.
02, B, O que Paulo quer acentuar, algo alm da SALVAO ETERNA, e
que pode ser tido como galardo, ou prmio especial (dado por DEUS,
segundo a sua JUSTIA), quele que o merea, em recompensa do seu
trabalho no REINO DE DEUS, aqui na Terra.
Para melhor compreenso, recorremos, de novo, s experincias
naturais
do ser humano.
01, Comparemos, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, a qual , para
todos
os efeitos, um cidado do REINO DE DEUS, com um cidado brasileiro.
01, A, Imaginemos um cidado brasileiro, que estuda durante um ano
inteiro.
Ao final do ano, o mesmo examinado, a fim de verificar seus
conhecimentos.
Sendo os seus conhecimentos suficientes, o mesmo APROVADO.
Porm, ao contrrio, se seus conhecimentos forem insuficientes, o
mesmo, , com toda a certeza, REPROVADO.
Perguntamos; se tal aluno, por falta de conhecimentos suficientes, foi
reprovado, deixou de ser brasileiro?
62
Claro que no, pois o tal exame, no coloca em xeque a nacionalidade

do estudante, mas apenas os seus conhecimentos relativos aos
ensinamentos, que lhe foram ministrados durante o ano letivo.
01, B, Imaginemos, agora, outro cidado brasileiro, o qual, um
profissional esportivo (pode ser um jogador de futebol).
Este cidado brasileiro e jogador de futebol, convocado para fazer
parte da seleo brasileira, a qual, disputar um campeonato mundial.
A seleo vai disputa, porm, no bem sucedida, por isso, no
ganha o campeonato.
Diante da seleo campe, a seleo brasileira REPROVADA.
Visto que o cidado em pauta faz parte da seleo, tambm
REPROVADO.
Perguntamos novamente; o cidado em foco, reprovado juntamente com
a
seleo, deixou de ser brasileiro? Quando? Por quanto tempo?
02, Da mesma forma, acontece com o cidado do REINO DE DEUS!
UMA VEZ PERTENCENTE AO REINO DE DEUS, PARA SEMPRE DO
REINO DE DEUS!
Vejamos a gloriosa declarao de Paulo, ao final da sua vida, a qual,
est inserida em 2Tim4:7-8.
Tal declarao tambm deve servir para nossa tranqilidade, visto que,
tambm
estamos, como pessoas SALVAS POR JESUS CRISTO, aguardando a sua
VINDA.
XIII, 15a PASSAGEM BBLICA, 1Cor10:12.
Esta outra passagem BBLICA, usada para defesa da impossibilidade
da
garantia da SALVAO ETERNA, por aqueles que infelizmente nela no
crem.
01, Para eles, o verbo cair, significa, ser condenado ao inferno.
02, Porm, s olharmos 1Cor10:1-11, 13, para verificarmos que a
queda no no inferno, mas em pecado.
03, Quanto ao cair, encaminhemo-nos de novo aos fAtoscorriqueiros da
nossa vida diria.
Comparemos a vida humana com a VIDA ETERNA, e a morte com a
condenao eterna.
03, A, Certa pessoa est em casa, noite e uma lmpada se queima,
esta deve ser trocada, porm, visto que no h uma boa escada, um
banco muito fraco, usado.
Um parente chegado, ao pressentir o perigo a que essa pessoa se
expe,
adverte: Cuidado no caia.
Porm, o banco usado, e por ser muito fraco, o inevitvel acontece.
A pessoa cai, e fica muito machucada.
63
Perguntamos; Por acaso, a queda, ainda que tenha provocado muitos

estragos fsicos, levou o trocador da lmpada morte? Neste caso,
graas a DEUS, no!
Da mesma forma, quem cai em algum pecado, no significa que a
conseqncia ou o resultado a perda da SALVAO ETERNA, ainda que,
haja muitos crentes que, espiritualmente falando, saem muito
machucados, em conseqncia de pecados cometidos.
A esta altura, cremos necessrio, fazer algumas colocaes.
01, Se a SALVAO ETERNA de uma pessoa, dependesse de uma vida
sem
pecado, quem estaria salvo?
02, Quem pode dizer que no peca? 1Joo1:8-2:2.
03, Se a SALVAO ETERNA, pode ser perdida em conseqncia dos
pecados
do crente, que nos dem uma lista desses pecados, para que possamos
analis-los luz da BBLIA SAGRADA!
XIII, 16a PASSAGEM BBLICA, Gl5:4.
Estamos diante de mais um texto BBLICO, tambm, muito usado pelas
pessoas
que defendem a possibilidade da perda da SALVAO ETERNA, as quais
dizem:
Se o crente pecar, CAI DA GRAA, PERDE A SALVAO.
Para tranqilizar nossa mente e corao, estudaremos o significado da
expresso, CAIR DA GRAA, advinda do final do versculo em pauta,
DA GRAA TENDES CADO.
Para iniciar, vejamos o significado de GRAA.
O minidicionrio Aurlio, entre outros significados, d os seguintes:
01, Favor dispensado ou recebido; merc, benefcio.
02, Favor ou merc concedida a algum por DEUS.
O conciso dicionrio de teologia CRIST, nos diz:
01, Ao imerecida de DEUS para com o homem. um fluir nico da
bondade e generosidade de DEUS.
Paulo, escreve em Ef2:8-9: Porque pela graa sois salvos, por meio
da f; e isto no vem de vs; dom de DEUS, no vem das obras, para
que ningum se glorie.
Pelo que vimos nestes dois versculos, a SALVAO ETERNA no nos
dada por DEUS em conseqncia da nossa prtica de boas obras, mas
em
razo do DOM DE DEUS, o qual, opera de tal forma que, o homem tenha
condies de ter F em JESUS CRISTO, como NICO E SUFICIENTE
SALVADOR.
Desta forma, ou seja, em virtude da F em JESUS CRISTO, COMO NICO
E
SUFICIENTE SALVADOR, o homem recebe de DEUS A VIDA ETERNA,
confirmemos
com Joo3:16-18; At15:11.
64

Ora, se a SALVAO ETERNA nos dada, apenas e to somente, em
virtude
da F EM JESUS CRISTO, a qual, fruto da GRAA DE DEUS, no h
como
colocar algo mais no corao, visto que, quem o fizer, no est na
GRAA DE DEUS, est isto sim, fora da mesma.
DA GRAA CAIU.
DA GRAA EST FORA.
SE FORA DA GRAA DE DEUS, JAMAIS A DEUS PERTENCEU,
JAMAIS FOI
FILHO DE DEUS.
Se algum caiu da graa, significa que, na verdade no estava na
GRAA
DE DEUS, era isto sim, crente nominal (pensa que crente, diz que
crente, porm, no o ), visto que quem tem f em JESUS como nico e
suficiente SALVADOR, jamais a perde, j que, no poder arrepender-se
dessa mesma f, 2Cor7:10.
Leiamos, tambm At15:1-34, para podermos entender a raiz de
Gl5:4.
Alguns da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram,
dizendo que se fazia necessrio circuncidar a todos aqueles que haviam
crido, e mand-los obedecer a toda a lei de Moiss, At15:5.
Houve grande contenda, Pedro falou em defesa da SALVAO PELA
GRAA DE
JESUS CRISTO, no s para os gentios mas, tambm para os judeus.
Desta forma, a expresso Paulina, Da graa tendes cado, significa o
que segue:
Aqueles que pensavam e os que ainda pensam da mesma forma que os
judaizantes, na realidade no perderam a SALVAO ETERNA, porm,
jamais a tiveram, visto que, jamais creram em JESUS CRISTO, COMO
NICO
E SUFICIENTE SALVADOR.
Notemos, que toda a carta de Paulo aos Glatas, trata do ataque a
heresias doutrinrias, bem como, da defesa da s doutrina CRIST, a
qual, tem sempre em sua base, JESUS CRISTO e a SALVAO pela
GLRIA DE
DEUS, mediante a F em JESUS CRISTO, como NICO E SUFICIENTE
SALVADOR.
XIII, 17a PASSAGEM BBLICA, Filip2:12.
Estamos diante de mais um versculo usado pelos defensores da
impossibilidade da garantia da SALVAO ETERNA, os quais, dizem que
h
a necessidade da prtica de boas obras, para adquirir os mritos
necessrios obteno da SALVAO ETERNA.
65
s darmos uma lida em Filip2:1-18, para entendermos que, Paulo

no
est se referindo prtica de boas obras para que a SALVAO ETERNA
seja garantida.
Operar, o mesmo que trabalhar.
Qualquer industrial, se quiser produo em sua fbrica, h de
trabalhar, ou colocar algum para trabalhar, em seu lugar, visto que
sem trabalho, no haver produo.
Porm, ainda que no haja produo, a indstria (pelo menos em tese),
no ser perdida.
Assim com o SALVO POR JESUS CRISTO, o trabalho deste produzir
fruto
para o REINO DE DEUS, porm se no houver trabalho, o que
acontecer,
ser a falta de fruto, em conseqncia da sua falta de trabalho, porm, a
sua SALVAO ETERNA est garantida, visto que, a mesma no depende
das
suas obras, Joo1:12, 3:16-18, 5:24; At15:11; Gl3:26; Ef2:810.
As duas palavras usadas por Paulo neste versculo, TEMOR E
TREMOR,
so tambm usadas:
01, Em 2Cor7:15, as quais, nesta passagem BBLICA, so usadas em
referncia ao modo como os crentes de Corinto receberam Tito,
2Cor7:13-15.
02, Em Ef6:5, referem-se ao modo como os servos devem servir a
seus senhores.
Trabalhemos e muito para darmos fruto para o REINO de DEUS porm,
s
para isto, jamais pensemos, que se no trabalharmos no seremos
SALVOS, visto que a SALVAO ETERNA dada nica e exclusivamente
pela
f em JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR, Joo1:12,
3:16-18, 5:24; At15;11; Gl3:26; Ef2:8-9.
XIII, 18a PASSAGEM BBLICA, Heb6:4-8.
Este texto de suma importncia para o nosso estudo, visto que,
talvez, o mais usado pelas pessoas que advogam sobre a inconstncia
da
SALVAO ETERNA.
Entretanto, importante reconhecermos, que este texto um tanto
quanto difcil de entender, principalmente, quando sua leitura feita
rapidamente, e por isso mesmo, sem os devidos cuidados.
Estudemos o texto com ateno, visto que, nosso desejo, a
tranqilidade dos filhos de DEUS.
66
Antes de mais nada, necessrio que se faam algumas colocaes, as

quais para ns, so de suma importncia, para a compreenso correta
desta passagem BBLICA.
1a, Como o prprio nome indica, a carta aos hebreus, escrita para
crentes hebreus (judeus).
2a, Esta passagem BBLICA, como que um parntese, inserido no
captulo seis da carta aos hebreus, visto que:
2a, A, O autor, deixa de falar a respeito dos leitores aos quais a
carta foi endereada, para falar acerca de outras pessoas. Por
isso, toda a passagem fala na terceira pessoa.
2a, B, Portanto, a passagem escrita aos crentes hebreus (judeus),
porm refere-se a outros hebreus (judeus), os quais, aps haverem
escutado (serem iluminados) sobre JESUS CRISTO (que foi levado
cruz por eles prprios), ainda assim, no se converteram.
Ao contrrio, continuaram recusando-o e negando-o, para sua
condenao.
3a, Podemos, com certeza, fazer um paralelo destes, com os que Joo se
refere em 1Joo2:18-19, Saram de ns, mas no eram de ns;
porque se fossem de ns, ficariam conosco; mas isto para que se
manifestem que no so todos de ns.
4a, Olhemos, ainda que superficialmente, Heb6:9, no qual o escritor
traz de volta cena os irmos hebreus (judeus), iniciando desta
forma: Mas de vs, amados, esperamos coisas melhores.
Passemos agora ao estudo da passagem BBLICA em foco, sobre a qual,
faremos algumas consideraes, as quais, consideramos importantes.
1a, O texto fala sobre certas pessoas, para as quais, impossvel
haver renovao para arrependimento, as quais:
1a, A, J uma vez foram iluminadas, Vs4.
1a, B, Provaram o DOM CELESTIAL, Vs4.
1a, C, Se fizeram participantes do ESPRITO SANTO, Vs4.
1a, D, Provaram a BOA PALAVRA DE DEUS, Vs5.
1a, E, Provaram as virtudes do sculo futuro, Vs5.
1a, F, Recaram, Vs6.
2a, O texto diz qual a razo da impossibilidade de renovao para
arrependimento.
Pois assim, quanto a elas:
2a, A, De novo crucificam o FILHO DE DEUS, Vs6.
2a, B, Expem o FILHO DE DEUS ao vituprio, Vs6.
3a, Logo a seguir, o texto fala de duas espcies de terrenos, os quais,
recebem o mesmo tipo de tratamento, porm:
3a, A, O primeiro recebe a bno de DEUS!
Porque:
3a, A, 1, Embebe a chuva que muitas vezes cai sobre ela, Vs7.
3a, A, 2, Produz erva proveitosa para aqueles por quem lavrada, Vs7.
67
3a, B, J o segundo terreno, apesar de receber o mesmo tipo de

tratamento do primeiro:
3a, B, 1, Produz espinhos e abrolhos, Vs8.
Por isso:
3a, B, 2, O terreno reprovado, Vs8.
3a, B, 3, O terreno est perto da maldio, Vs8.
3a, B, 4, O fim do terreno ser queimado, Vs8.
Depois destas consideraes, no difcil comparar esta passagem com
a parbola do semeador, Mat13:3-23; Mar4:3-20; Luc8:4-15, j
estudada no terceiro conjunto de passagens BBLICAS deste captulo,
bem como, com Joo15:1-11, passagem, tambm, j estudada na
dcima
segunda passagem deste captulo.
1a COMPARAO.
O primeiro terreno de Heb6:4-8, se assemelha, ao quarto terreno da
PARBOLA DO SEMEADOR, visto que, a marca dos dois, uma tima
produo.
2a COMPARAO.
O segundo terreno de Heb6:4-8, se assemelha, aos trs primeiros
terrenos da PARBOLA DO SEMEADOR, pois, o segundo terreno de
hebreus,
s produz fruto imprestvel, o qual, para todos os efeitos, como se
nada produzisse, tal como os trs primeiros da PARBOLA DO
SEMEADOR.
3a COMPARAO.
O segundo terreno de Heb6:4-8, se assemelha em tudo, aos
galhos infrutferos da videira, de Joo15:1-11, o fim dos
dois, serem queimados.
Por isto, conclumos que:
As pessoas relacionadas em Heb6:4-8, no so pessoas SALVAS POR
JESUS
CRISTO, porm incrdulas, as quais, apesar de terem, at mesmo,
convivido
por algum tempo com o povo de DEUS, (podem, at ter trabalhado em
IGREJAS
DE JESUS CRISTO), porm, sem jamais se haverem convertido.
Pior que isto, o fato de abandonarem o que deveriam crer e recarem
na
incredulidade, o que caracteriza o pecado da apostasia CRIST
(abandono
de f, porm f nominal, j que da f real e verdadeira em JESUS CRISTO
como nico e suficiente SALVADOR, jamais haver arrependimento de
quem
quer que seja, 2Cor7:10), a qual, produz a impossibilidade de
68
arrependimento para a SALVAO ETERNA, por se tornar em pecado, ou

blasfmia contra o ESPRITO SANTO, para o qual, jamais haver
possibilidade de perdo, Mat12:31-32; Mar3:28-29; Luc12:10.
Entretanto, h mais algumas consideraes a serem feitas, as quais,
achamos necessrias.
1a, ILUMINADOS, Vs4.
Uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, no apenas iluminada.
JESUS CRISTO diz:
Os discpulos so a luz do mundo, Mat5:14-16.
2a, PROVARAM O DOM CELESTIAL, Vs4.
DOM CELESTIAL (GRAA DE DEUS, SALVAO ETERNA), Luc3:6;
Rom5:15-18;
1Tim2:4; Tito2:11.
Viram realmente, o quanto bom o DOM CELESTIAL (A GRAA DE DEUS,
A
SALVAO ETERNA), porm deixaram-na escapar, pois, dela jamais se
apropriaram.
3a, SE FIZERAM PARTICIPANTES DO ESPRITO SANTO, Vs4.
Quem prova o DOM CELESTIAL, tambm participa do ESPRITO SANTO,
sem
que, para isso, seja necessria a CONVERSO GENUNA.
Toda a obra do ESPRITO SANTO, obra tal que faz a pessoa
EVANGELIZADA, participante da sua ao.
Assunto este, j estudado no captulo I deste estudo.
todavia, nem todas as pessoas EVANGELIZADAS se convertem
genuinamente,
porm s aquelas que dizem sim ao do ESPRITO SANTO,
Joo3:16-18;
Ef2:8-9.
Por outro lado, quantas pessoas incrdulas assumidas, participam e
provam as benesses do ESPRITO SANTO (quantos milagres e bnos),
por
intermdio de intercesses a DEUS, em seu favor, feitas por pessoas
SALVAS por JESUS CRISTO, 2Reis5:1-27; Luc4:27.
Portanto, o fato de uma pessoa participar do ESPRITO SANTO no
significa, necessariamente, que a mesma seja uma pessoa SALVA POR
JESUS CRISTO.
4a, PROVARAM A BOA PALAVRA DE DEUS, Vs5.
Quantas pessoas, at mesmo incrdulas, tambm provam o benfico
poder
da PALAVRA DE DEUS em suas vidas, 2Reis5:1-27.
Podero acontecer, at mesmo, mudanas de comportamento em tais
pessoas
69
sem que haja a CONVERSO GENUNA para que tais mudanas

aconteam.
Por isso, nem todos os que provam a boa PALAVRA DE DEUS so,
necessariamente, CRENTES EM JESUS CRISTO.
5a, PROVARAM AS VIRTUDES DO SCULO FUTURO, Vs5.
Leiamos Atos26:1-32 (27-29) e vejamos Agripa que, com certeza,
alm de
tudo o que Paulo falou, e ali est registrado, tambm o evangelizou, ou
seja, alertou-o acerca da SALVAO ETERNA, oferecida por JESUS
CRISTO,
bem como, do juzo futuro e da condenao eterna; porm, o mesmo
no se
converteu, apesar de ter ficado a par de tudo o que era necessrio
saber.
Portanto, provar as virtudes do sculo futuro, tambm no prova
concreta de CONVERSO GENUNA.
6a, RECARAM, Vs6.
Para ser mais fiel ao original, a palavra traduzida por RECARAM,
deveria traduzir-se por, DESVIARAM-SE, ou CARAM AO LADO.
Desta forma, apesar de terem sido alvo do ensinamento da VERDADE,
no
se firmaram nela, ao invs disso, desviaram-se ou deixaram-na de lado,
por sua livre e espontnea vontade.
Ora, tais pessoas ouviram, ficaram sabendo acerca do que JESUS CRISTO
fez por elas, porm, visto que no quiseram render-se VERDADE, se
desviaram, caram de lado, saltaram de banda, para no glorificarem a
DEUS, ATRAVS DA PESSOA DIVINA-HUMANA DE JESUS CRISTO, O
GRANDE E
GLORIOSO AUTOR DA SALVAO ETERNA.
XIII, 19a PASSAGEM BBLICA, Heb10:26-31.
Algumas consideraes preliminares.
1a, A passagem BBLICA de Heb6:4-8, estudada no item anterior deste
captulo, perderia muito de sua fora doutrinria, no fora a
incluso de Heb10:26-31, assim como, esta sem aquela.
Estas duas passagens se complementam, pois uma faz parte do
contexto
da outra.
2a, Heb6:4-8, mostra o trabalho de DEUS, sobre todos os ouvintes da
sua PALAVRA, tanto aos obedientes mesma, que responderam
afirmativamente, vindo a produzir erva proveitosa, quanto aos
desobedientes, que receberam a mesma PALAVRA, porm, responderam
negativamente, esgueirando-se pelo caminho da incredulidade.
3a, Heb10:26-31 mostra o pecado da incredulidade praticado pelos
70
fugitivos de Heb6:4-8, os quais, para sua perdio, consideraram

como
profano (sem qualquer valor para a VIDA ETERNA) o precioso sangue de
JESUS CRISTO, derramado na cruz do Calvrio, para dar a SALVAO
ETERNA, a todos quantos o aceitam como nico e suficiente SALVADOR.
4a, Desde Heb6:9 at 10:25, o escritor SAGRADO, versa sobre a
supremacia do sacrifcio de CRISTO, sobre os sacrifcios do ANTIGO
TESTAMENTO.
5, Atesta, tambm acerca da superioridade do SACERDCIO DE
CRISTO,
o qual, est muito acima e alm do sacerdcio Aranico.
Vejamos agora Heb10:26-31.
Jamais deixemos de lado este fato; A carta escrita aos crentes
hebreus (judeus), os quais, estavam sendo perseguidos, no pela fora
das armas, ou da lei civil, mas pela fora da argumentao hertica.
Vs26.
01, SE PECARMOS (contra a verdade).
Esta forma de expresso hipottica, a qual serve de argumento
queles que ainda no se converteram totalmente, do judasmo ao
CRISTIANISMO VERDADEIRO.
Eram apenas CRISTOS NOMINAIS (tinham o nome e a fama de que
eram
CRISTOS genunos, porm, no o eram).
Todos ns j escutamos, principalmente, pregadores usarem este tipo de
linguagem; exemplificamos:
O pregador, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, no meio de um
sermo,
pode usar esta frase: Se nos envenenarmos, morreremos.
Naturalmente, o pregador no est afirmando que ir envenenar-se!
Da mesma forma o escritor da carta aos Hebreus no est dizendo que
pecar (apostatar), a tal ponto que, jamais ter o perdo de DEUS.
Haja vista, sua condio de filho de DEUS.
Seno, como inspiraria DEUS o escritor da carta aos Hebreus, a incluir
uma coisa destas nesta carta, a qual, est inserida no CNON SAGRADO.
Vs26.
02, VOLUNTARIAMENTE.
Este advrbio de modo, refora a ao do verbo pecar, analisado
anteriormente.
No um pecado praticado por falta de conhecimento da VERDADE,
visto
que a mesma est sendo colocada em pauta, tendo em vista, com toda
a
certeza, o esclarecimento dos crentes Hebreus acerca da supremacia do
CRISTIANISMO ao judasmo.
71
Outrossim, era preocupao do escritor sacro, tirar da mente dos crentes

Hebreus, o pensamento vil que os fazia ver o CRISTIANISMO como algo
destitudo do poder SALVADOR DE JESUS CRISTO; pensamento este, que
era
ensinado pelos mestres judeus, aparentemente convertidos (crentes
nominais), os quais, impunham aos CRISTOS verdadeiros, a
necessidade da
observncia da LEI DE MOISS, para que pudesse haver SALVAO
ETERNA.
J no seu ministrio, JESUS CRISTO alertou sobre tal perigo, Mat9:1617, 16:1-12.
A carta de Paulo aos Glatas, explicitamente escrita contra os
judaizantes.
Vejamos, principalmente, Gl1:6-10, 3:1-14.
Vs26.
03, DEPOIS DE TERMOS RECEBIDO O CONHECIMENTO DA VERDADE.
Esta parte do versculo, nos mostra o tipo de pecador a que o versculo
se refere, tal pecador, aps haver sido iluminado, haver provado o DOM
CELESTIAL, a boa PALAVRA DE DEUS, as virtudes do sculo futuro e
fazer-se
participante do ESPRITO SANTO; pecar contra a VERDADE, da qual, em
virtude de tudo isso, j bem conhecedor, e tornar profano o SANGUE
DE
JESUS CRISTO, s o faz, em virtude da sua rebeldia, contumcia, e com
toda a certeza, tudo isto feito, voluntariamente.
Vs26.
04, J NO RESTA MAIS SACRIFCIO PELOS PECADOS.
Isto significa que, no h perdo para quem conhece a VERDADE,
porm,
no se convence a abandonar a incredulidade para se entregar
totalmente nas poderosas mos do SALVADOR.
Vs27.
05, MAS UMA CERTA EXPECTAO (EXPECTATIVA) HORRVEL DO JUZO, E
ARDOR
DE FOGO, QUE H DE DEVORAR OS ADVERSRIOS.
Esta declarao, to enftica, que a nosso ver dispensa comentrio.
Vs28-31.
06, QUEBRANTANDO ALGUM A LEI DE MOISS, MORRE SEM
MISERICRDIA, s pela
palavra de duas ou trs testemunhas. De quanto maior castigo cuidais
vs ser julgado merecedor aquele que pisar o Filho de DEUS, e tiver
por profano o sangue da aliana com que foi santificado, e fizer
agravo ao Esprito da graa? Porque bem conhecemos aquele que
disse:
Minha a vingana, eu darei a recompensa, diz o SENHOR. E outra vez:
O
72
SENHOR julgar o seu povo. Horrenda coisa cair nas mos do DEUS
vivo.
Leiamos Deut17:1-7; Mat18:16, para podermos entender bem o
significado da importncia das testemunhas, para que a lei possa ser
aplicada corretamente.
Se a aplicao da lei, ainda que praticada pelos homens, era e ainda
severa; mais severo DEUS na aplicao da sua JUSTIA sobre os que,
aps chegarem ao conhecimento da VERDADE, no se apegam a JESUS
CRISTO
e ao seu sacrifcio, para jamais dele se afastarem.
Portanto, este texto BBLICO, tambm no se refere condenao
eterna
de um crente em JESUS CRISTO, em conseqncia de algum pecado seu.
Trata-se, isto sim, da condenao eterna dos que, mesmo aps terem
sido iluminados acerca de JESUS CRISTO e da SALVAO ETERNA,
desprezam, voluntariamente, tanto esta, quanto a JESUS, que so,
indiscutivelmente, presentes vindos de DEUS.
Negando, assim, com tal atitude, a necessidade de JESUS CRISTO, para a
sua SALVAO ETERNA.
XIII, 20a PASSAGEM BBLICA, 2Ped2:20-22.
Esta passagem BBLICA, tambm usada, e muito, pelas pessoas que
no
crem na manuteno da SALVAO ETERNA, operada por DEUS.
Faamos, portanto, algumas consideraes a respeito deste texto, a fim
de que, qualquer dvida que ainda nos reste, seja tirada da nossa
mente, de uma vez e para todo o sempre.
1a, Os versculos 20 e 21, podemos compar-los s passagens BBLICAS
de
Mat12:43-45 e Luc11:24-26, j estudadas no item 2 deste captulo,
bem como, s passagens de Heb6:4-8, 10:26-31, estudadas nos dois
ltimos itens deste captulo.
2a, O Vs22, fala de CO e de PORCA.
A, Nunca a BBLIA SAGRADA chama uma pessoa SALVA POR JESUS
CRISTO de
CO ou PORCA.
B, Chama-as, isto sim, JESUS CRISTO de OVELHAS, Mat10:16;
Joo10:11.
3a, O co voltando ao seu prprio vmito, significa:
A, O homem irregenerado (ainda que, aparentemente crente), voltou
para
o que era seu de fato; exatamente, como ensina 1Joo2:19.
4a, A porca lavada, voltou ao espojadouro de lama:
A, O crente nominal , apenas, aparentemente lavado, j que, jamais
permitiu a lavagem operada por JESUS CRISTO, Joo15:3; Tito3:1-7.
73
Portanto, tambm, este texto jamais ensinou, sobre a possibilidade da

perda da SALVAO ETERNA.
Ensina, isto sim, que sem a converso genuna, a SALVAO ETERNA,
impossvel, a quem quer que seja.
XIII, 21a PASSAGEM BBLICA, Apoc3:16.
s darmos uma pequena olhada, mesmo que seja um tanto quanto
superficial, no contexto prximo deste versculo, Apoc3:14-22, para
percebermos, que o pastor em foco, sem qualquer sombra de dvida,
um
crente nominal.
Portanto, o vmito, no significa, dar a condenao eterna a algum
que SALVO POR JESUS CRISTO, porm, pode significar, a ltima
possibilidade de arrependimento, e f para a converso genuna, para
receber de DEUS, A SALVAO ETERNA.
CONCLUSO.
Vimos assim, ainda que de modo conciso, a obra maravilhosa de DEUS
operada na vida do ser humano, iniciada, quando este ainda est morto
em ofensas e pecados.
Tal trabalho produz a converso de muitos pecadores irregenerados
para, finalmente, operar desde a regenerao at a glorificao,
quando todos os regenerados estaro, para todo o sempre, juntos, e na
presena do SENHOR.
Estudamos tambm, alm de assuntos ligados SALVAO ETERNA,
alguns
textos, primeira vista, de difcil compreenso, os quais, so muito
usados por muitas pessoas, s quais, infelizmente, lhes falta a
CONVERSO GENUNA, para defenderem e ensinarem a tese ANTIBBLICA, da
possibilidade da perda da SALVAO ETERNA.
SOMOS INTEIRAMENTE GRATOSA JESUS CRISTO, O QUAL, COM
SUA VIDA,
MORTE E RESSURREIO, NOS DEU O MARAVILHOSO E GLORIOSO
PRESENTE
DA SALVAO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
01, BBLIA SAGRADA.
Traduo, Almeida, Joo Ferreira de.
Edio corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, So Paulo, SP,
Brasil.
02, ESBOO DE TEOLOGIA SISTEMTICA.
A. B. Langston.
74
JUERP, 8a edio, 1.986, Rio de Janeiro, RJ Brasil.

03, DOUTRINAS, 1.
Novas edies Lderes Evanglicos.
1a Edio, 1.979, So Paulo, Brasil.
04, O CRENTE PODE PERDER A SALVAO?
Reis, Anbal pereira dos.
Edies Caminho de Damasco, So Paulo, SP, Brasil.
05, MINIDICIONRIO AURLIO.
Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edio, 6aimpresso, Rio de Janeiro, RJ,
Brasil.
06, CONCISO DICIONRIO DE TEOLOGIA CRIST.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Estude com f depois de ter terminado os seus estudos, envie seu questionrio
com as respostas devidas para o endereo de e-mail: teologiagratis@hotmail.com,
se assim quiser, logo aps respondido e corrigido o questionrio, alcanando
media acima de 7,5, solicite o seu Lindo DIPLOMA de Formatura e a sua
Credencial de Seminarista formado, tambm poder solicitar estagio missionrio
em uma de nossas igrejas no Brasil ou exterior traves da Federao Internacional
das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe, que depois do Estagio se assim o
achar apto para o Ministrio poder solicitar a sua ordenao por uma de nossas
organizaes filiadas no Brasil ou no exterior, assim voc poder tambm receber
a sua Credencial de Ministro Aspirante ao Ministrio de Nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo. Esta apostila tem 64 pagina boa sorte.
Sem nadas mais graa e Paz da Parte de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo
bons estudos.
Reverendo Antony Steff Gilson de Oliveira
Pastor da Igreja Presbiteriana Renovada de Nova Vida
Presidente da Federao Internacional das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe
75

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Convenio FENIPE e FATEFINA Promoo dos 300.

Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiterina de Nova Vida

II, 1, B, MUDANAS PROVOCADAS NO SER HUMANO MOTIVADAS PELO

da pessoa salva por JESUS CRISTO, alm de outros assuntos

Infelizmente, h correntes de pensamento, e doutrinrias, que assim

Mar16:15-16; Luc24:47; At1:8.

O homem , portanto, livre no tocante s decises da sua vida, tais

O esprito (do homem), se move em DEUS.

todas as suas promessas, bem como, para satisfazer o seu desejo de

Porm, um grupo de colegas da pessoa enferma consegue levantar,

preparado para que tal fato possa acontecer.

07, FOLHETOS EVANGELSTICOS.

homem; muito mais profunda, porque abrange o homem em todo o

II, RESPOSTAS DO HOMEM AO DE DEUS, PARA RECEBER A

Davi, que apesar de haver cometido muitos e muitos pecados, sempre

A pessoa arrependida passa a sentir tristeza de ter demorado tanto

afirmativo ao e ao apelo do ESPRITO SANTO.

A f em JESUS CRISTO como SALVADOR , com toda a certeza, o

A converso fruto da deciso do prprio homem, em resposta ao

converso a JESUS CRISTO, 2Cor5:17.

muitas almas, que esto mortas espiritualmente, virem a ser

Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiterina de Nova Vida

A regenerao operada por DEUS na vida do ser humano algo

Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiterina de Nova Vida

to-somente a verdade EVANGLICA para regenerar, isto , usa apenas

01, Todos os homens pecaram, Rom3:23.

seus ensinamentos, ou seja, segundo a sua vontade, atravs de uma

usado nos dois casos.

ser filhos de DEUS?!

genuna a JESUS CRISTO, Rom8:30.

5a, O CRENTE ESTAR PARA SEMPRE NA PRESENA DO SENHOR, COM

Mat4:4; Luc21:33; Joo6:68; Ef6:17; Col3:16; 2Tim3:16-17;

A BBLIA SAGRADA d grande nfase aos SALVOS POR JESUS CRISTO,

66, Os que so gerados pela PALAVRA DA VERDADE, Tiago1:18.

obedecer a DEUS, Rom6:1-6.

Porm, no podemos afirmar que esta prtica seja um preceito

Graas a DEUS por isso, seno, no haveria santos do ANTIGO

Porm, aps a CONVERSO GENUNA, uma pessoa SALVA POR JESUS

lados (partes) inconfundveis e, intimamente, ligados ou unidos.

Por isso, e para o bem-estar espiritual do salvo por JESUS CRISTO

Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiterina de Nova Vida

XIII, PASSAGENS BBLICAS DE DIFCIL COMPREENSO, EM

Sab, 1Reis10:1-10; 2Cr9:1-9.

XIII, 3o CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat13:3-23;

qual de acordo com as suas possibilidades e capacidades pessoais.

Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiterina de Nova Vida

Comparando Joo20:23 com Mat6:6-15(12-15), chegamos

chegam ao cmulo de matarem os enviados do rei.

08, A, Os muitos chamados, todas as pessoas EVANGELIZADAS.

Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiterina de Nova Vida

Faamos, portanto algumas consideraes sobre a mesma, luz da

as ovelhas sua direita, e os bodes sua esquerda, Mat25:32-33.

vinda do prprio DEUS.

SALVAO ETERNA dada a quem as satisfez.

02, A converso aqui tratada, significa; arrependimento do seu pecado.

Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiterina de Nova Vida

certeza da SALVAO ETERNA, da qual portador todo aquele que cr

01, Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.

08, A Glorificao do PAI e a produo de muitos frutos, a

10, E, 4, Igualmente, a condio proposta por JESUS, para que, tanto

A resposta correta, no, jamais Pedro esteve desligado da videira

Claro que no, pois o tal exame, no coloca em xeque a nacionalidade

Perguntamos; Por acaso, a queda, ainda que tenha provocado muitos

DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA .