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Captulo 1:
Concepto moderno de self parte de una tradicin que (desde Platn hasta Husserl, pasando
por Descartes y por Kant) comprende al self como una cosa.
Facultad de conocer dentro del sujeto, en su cabeza, y el sujeto est cerrado dentro de s
mismo, separado y distinto del mundo y de los otros.
La conciencia existe por s sola, es un objeto auto suficiente y el mundo es algo separado
de ella por una fractura.
Como reaccin se cuestiona la misma existencia del concepto de s mismo. Gergen y el
construccionismo social postulan que el s mismo es relacional, que su dimensin
constitutiva es social y que estamos animados por emociones socialmente construidas. De
una sola vez el abismo de sentido entre el sujeto y la realidad se supera.
Pero, esto no se hace cargo del problema del sentido de unidad de la experiencia humana.
Qu pasa si siguiendo a la fenomenologa hermenutica - consideramos el s mismo
no como una cosa, sino como un quin?
Vemos que en lugar de volver a reflexionar sobre sus actos, la consciencia del self emerge en
su relacin con el mundo. El self esta presente ante si mismo, no en un espacio cerrado de
una pieza interior iluminada por introspeccin, sino en un hacer lo que hacemos, en sentirnos
felices por lo que nos hace felices, en percibir lo que percibimos.
La conciencia no esta cerrada (dentro de la cabeza), est en el mundo. La conciencia
pareciera estar enraizada en la existencia, un fenmeno no conceptual.
la estructura de la ipseidad
estar situado
situacin
uno mismo
mundo
(experiencia factual)
otro
(significatividad)
Captulo 2
recorrido que va desde el origen prereflexivo del significado hasta su articulacin a travs del
lenguaje, siempre teniendo como fundamento la
estructura de la ipseidad
Una posibilidad es pensar que somos capaces de leer la mente de otro porque
tenemos una Teora de la Mente, es decir, nos explicamos los comportamientos de
otros en trminos de los estados mentales (deseos, planes o intenciones) que generan
esos comportamientos.
Arciero nos invita a preguntarnos: cmo entendemos al otro inmediatamente,
cuando lo conocemos en las escaleras, o en el trabajo o en la calle, antes de que le
atribuyamos algn estado mental?
No nos encontramos con el otro confinados dentro de nuestras interioridades
recprocas ni usamos una teora de la mente para atribuir estados mentales a otros a
travs de una analoga con nuestros propios estados mentales Si no que nos
encontramos en un mundo que compartimos con otros seres humanos, en el que ya
estamos siempre abiertos, en el cual actuamos y el cual acta sobre nosotros.
Es en un acto pre-reflexivo en el que el ser encuentra al otro en la manera en cmo
se siente en el contexto de lo que se est haciendo.
Es decir, el conocimiento del otro est relacionado con un actuar en conjunto donde
se produce un encuentro corporal que se relaciona con experiencias determinadas
en un contexto y no con la intencionalidad reflexiva que se le atribuye al otro.
En la vida cotidiana el otro es comprendido de manera inmediata sin requerir
ninguna operacin mental.
comprensin prerreflexiva
motora
(neuronas espejo)
significado personal
que no puede
ser compartido
en su esencia misma
(mineness)
el ser slo ma de la
experiencia
Quizs esto corresponda a los lmites en la comprensin del otro, como tambin a la fuente de
generacin de significado. Cmo y por qu experimentar un mismo acto puede generar una
serie de significados?
En este concepto radica la ipseidad: cmo una situacin en relacin con una alteridad (otro) me
afecta y me sita en el mundo. Esta manera de estar situado va a llevar a una intencionalidad que
es personal, pero siempre en relacin a la interaccin con otra persona u objeto, por lo tanto, la
comprensin de mi experiencia siempre va a estar relacionada con la comprensin del otro,
sus intenciones, contexto y emociones en una situacin dada.
Resonancia compartida
El cuidador representa para el nio
la oportunidad de acceder a s mismo
y al significado compartido humano
Entender al otro
entenderse a s mismo
Las primeras palabras del nio (12 meses) son producidas en contextos muy
especficos y dependen de la comprensin de la concatenacin de acciones y
emociones que ocurren en situaciones cotidianas compartidas.
Qu rol tiene el sistema neuronal en el proceso del significado de una accin que est siendo transmitida por el sonido de una
oracin?
El establecimiento temprano de significados compartidos involucra una interaccin de las interpretaciones pre-verbales del nio
respecto a eventos y objetos y el uso de esas palabras por parte del adulto, adems de la aceptacin del uso de ellas por parte del nio
en actividades mutuamente construidas y entendidas. Esto sugiere que la percepcin del habla probablemente comparte un sustrato
neural comn no slo con las regiones asignadas a la produccin del habla, sino tambin con reas involucradas en la percepcin
ejecucin de la accin.
La alteridad se entrelaza con la individualidad por primera vez a nivel prerreflexivo y se hace parte del dominio de significado de la
subjetividad una segunda vez, simplemente por el uso del lenguaje.
Es en la recepcin del discurso, un lenguaje que ya ha sido instituido, y al ser iniciado en un mundo cultural e histrico que ya est ah,
es que las estructuras del sentido compartido son entregadas, permitindole a uno entender y reconocer las propias experiencias.
Pero es precisamente el lenguaje el que permite la posibilidad de reconfigurar la experiencia de vivir en una conectividad unitaria mostrando rasgos de
narracin.
A pesar del hecho de que la actividad individual tiene un significado de sentido comn para todos, dicha accin, que es reconfiguarada en el idioma, toma
un significado personal.
Cada ser humano integra los eventos que experiencia para combinar el presente con la experiencia sedimentada, y con el horizonte de sus expectativas,
todo al mismo tiempo. La relacin especial entre estos componentes es realizada en el cambio continuo de la narrativa de uno mismo. Esta
recomposicin de la narrativa de la experiencia de vivir reconfigura la variedad de las experiencias de uno mismo a una totalidad significativa.
Cada ser humano integra los eventos que experiencia para combinar el
presente con la experiencia sedimentada, y con el horizonte de sus
expectativas, todo al mismo tiempo.