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OS LUSADAS

Ilha dos Amores

LOCALIZAO
Se localiza nos cantos IX e X do poema. No canto IX, vai das
estrofes 18 95. No canto X, das estrofes 1 a 9.

RESUMO
O canto IX narra a viagem de Vasco da Gama de volta para
Portugal. A Ilha dos Amores o local preparado pela deusa Vnus para acolher
os portugueses, como recompensa pelos seus grandes feitos (estncias 18 a
21). Ela manda seu filho Cupido reunir as ninfas na ilha que ela coloca
propositalmente no trajeto da armada (estncias 22 a 50). A ilha descrita em
toda sua riqueza e exuberncia. Descreve-se a beleza da flora e da fauna
(estncias 52 a 55). Narra-se o momento em que os portugueses
desembarcaram na ilha e as Ninfas deixam-se ver, iniciando-se uma
perseguio. Para aumentar o desejo dos portugueses, as Ninfas opuseram
certa resistncia, apenas se deixando apanhar ao fim de algum tempo.Ttis, a
quem todo o coro das Ninfas obedecia, apresenta-se a Vasco da Gama e o
recebe com honesta e rgia pompa. Depois de se ter apresentado e dado a
entender que ali viera por alta influio do Destino, tomando o Gama pela mo,
levou-o para o seu palcio, onde lhe explicou (estncias 89 a 91) o significado
alegrico da Ilha dos Amores: as Ninfas do Oceano, Ttis e a Ilha outra coisa
no so que as deleitosas honras que a vida fazem sublimada.
O canto X narra a descrio e a exaltao aos feitos dos
navegantes portugueses. Ttis e as restantes ninfas oferecem um banquete
aos navegantes e durante ele uma ninfa comea a descrever os futuros feitos
dos portugueses. Entretanto (estncias 8-9) o poeta interrompe-lhe a descrio
para invocar uma vez mais Calope. Finda a invocao, a ninfa retoma o seu
discurso, falando dos heris e futuros governadores da ndia.

SIGNIFICADO PARA A HISTRIA DE PORTUGAL


Cames exalta as realizaes dos navegadores lusitanos e
descreve os transtornos impostos a eles pelos mouros. Depois de muitas

peripcias, seguem para o sul afrontando os perigos do mar, em direo ao


Cabo da Boa Esperana, mas desejosos de voltar ptria para relatar as
ocorrncias da viagem. Ao mesmo tempo, Vnus imagina um meio de
recompens-los por todas as dificuldades enfrentadas com um prmio.
Auxiliada por Cupido prepara-lhes uma ilha maravilhosa onde as mais belas
ninfas esperaro por eles. A alegoria da Conquista se d na Ilha dos Amores e
nela toda a tenso configurada nas duas anteriores se desfaz em harmonia,
uma vez que, cumprida a Provao e suprida a Carncia, o pico e o dramtico
cedem lugar ao lrico.
Na alegoria da Ilha novamente se ratifica a ideologia dominante, j
que os prazeres recebidos de Ttis representam a fama pela conquista sobre o
mar desconhecido. Estes prazeres vm atender aos dois planos da Carncia: o
material, figurado no amor sensual e no banquete, e o espiritual que se retrata
na demonstrao da Grande Mquina do Mundo. Estes trs conjuntos
alegricos se organizam e se complementam, pois o da Carncia e o da
Conquista se apresentam como discursos que disfaram a ideologia de
dominao, enquanto que o da Provao explicita, pelo seu processo de
alegorizao, o questionamento dessa mesma ideologia.
A Ilha dos Amores a sntese espao-temporal e histrica da
trajetria portuguesa. Sendo ilha, compreende os elementos espaciais terra,
mar e cu, enquanto elevao. Levando-se em conta que ela o resultado
presente da histria de um povo e, ainda, que nela acontece a profecia da
ninfa, temos tambm na ilha a ocorrncia dos trs planos temporais: o
presente, o passado e o futuro.
Estes espaos e estes planos temporais se correspondem: a
terra o espao de realizao do passado portugus, o da consolidao do
Reino; o mar o lugar do presente em que se d a ao expansionista; e na
ilha se prediz o futuro de outras conquistas que consumaro a grandeza e a
fama. E a ilha se configura como o espao da comunho entre o mundo
concreto e da horizontalidade em que se d a ao herica do homem e o
universo abstrato e da verticalidade em que atuam os deuses
A premiao do heri e do povo que ele representa o alcance do
paraso,

seja terrestre,

seja transcendente.

Esta premiao

inclui

transposio do heri para os umbrais da fama cantada pela Deusa

Gigantia, 5 e, no canto X, estrofe 74, pela prpria Ttis seguida pelo coro de
suas ninfas. Ela simboliza tambm a glorificao pelos feitos hericos, a
imortalidade

do

nome,

para

sempre

gravado

na

Histria.

A Ilha , assim, o restabelecimento da Harmonia, de modo que a


consagrao e a transfigurao mtica dos heris, que na ilha e pela ilha se
opera, so, tambm e sobretudo, a recolocao do verdadeiro Amor, como
centro da Harmonia e do Mundo. A Ilha uma catarse total, no apenas de
todos os recalcamentos, mas das misrias da prpria Histria, e das misrias
da vida no tempo de Cames e fora dele. a reconciliao, a transcendncia.
Portanto, a concretizao amorosa uma das maiores conquistas dos lusadas
em toda a empreitada martima. a celebrao da vitria do povo que ousou
desafiar os mares.

SIMBOLOGIA
A simbologia da Ilha dos Amores: Terminada a viagem do Gama e
antes de regressarem a Portugal, o poeta dirige os nautas para a Ilha dos
Amores, onde, por ao de Vnus e Cupido, recebero o prmio do seu
esforo. Trata-se de uma ilha paradisaca, de uma beleza deslumbrante. A
descrio do consrcio entre os portugueses e as ninfas est repassada de
sensualidade. Os prazeres que lhes so oferecidos so o justo prmio por
terem perseguido o seu objetivo sem hesitaes. Todo o episdio tem um
carter simblico.
Em primeiro lugar, serve para desmitificar o recurso mitologia
pag, apresentada aqui como simples fico, til para "fazer versos deleitosos".
Em segundo lugar, representa a glorificao do povo portugus, a quem
reconhecido um estatuto de excepcionalidade. Pelo seu esforo continuado,
pela sua persistncia, pela sua fidelidade tarefa de expanso da f crist, os
portugueses como que se divinizam. Tornam-se assim dignos de ombrear com
os deuses, adquirindo um estatuto de imortalidade que afinal o prmio
mximo a que pode aspirar o ser humano.
De certo modo, podemos dizer que o amor que conduz os
portugueses imortalidade. No o amor no sentido vulgar da palavra, mas o
amor num sentido mais amplo: o amor desinteressado, o amor da ptria, o
amor ao dever, o empenhamento total nas tarefas coletivas, a capacidade de

suportar todas as dificuldades, todos os sacrifcios. esse amor que


manifestam Gama e os seus homens; ele que permite a tantos libertar-se da
"lei da morte". tambm esse amor que conduz Cames a "espalhar" os feitos
dos seus compatriotas por toda a parte e tornar-se, tambm ele, imortal.

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