El despertar del monstruo.

Buscando al asesino de Hlne (1)

por Vigee-Lebrun
Louis Althusser asesin a su esposa, Hlne, estrangulndola. Despus baj las
escaleras del edificio de la Escuela Normal Superior, en Pars, donde viva, y comunic
al director de la institucin, Jean Bousquet, la noticia: He matado a mi esposa. Ella
tena 70 aos, l 62, y haca muchos aos que vivan juntos.
Si no fuera porque Althusser es una de las mentes maestras de la filosofa del siglo
XX y uno de los creadores del posmarxismo, este hecho no habra ocupado las cientos
de pginas de prensa que ocup. Nuestro mundo est lleno de asesinos y de vctimas. Yo
quiero hacerme preguntas sobre unos y otras.
En 1980, Althusser tena la sensacin de que la humanidad iba a entrar en una crisis
moral y poltica sin precedentes. Pensaba en la catstrofe total. Su miedo iba en
aumento. Su relacin con Hlne fue siempre absoluta, y as la defina. Haban
abandonado toda aspiracin al honor acadmico o mundano. Crean que la humanidad
iba a entrar en una fase definitiva de destruccin. Y la crisis estallara en Mosc y en
Roma. Althusser fue a Roma para entrevistarse con Juan Pablo II. Deseaba comunicarle
sus presentimientos.
Al principio de noviembre del 1980. Althusser abandon su ctedra en la ENS,
aunque conserv la vivienda que ah tena. Su voz, dicen sus amigos, era ya cavernosa y
proftica. Escribe La realidad es terrorfica. No puedo leer ni escribir. Hay una brizna
de esperanza, pero tan pequea que resulta casi insustancial. El monstruo que haba
estado consumindole durante toda la vida empezaba a aduearse de su pensamiento.
No dejaba de llamar. Depresivo, compulsivo, misgino.
Dicen que su despacho estaba lleno de libros, de papeles. Pareca el lugar de trabajo
de un activo intelectual. Mas, si se fijaba bien la vista, se vea cmo aquellos papeles y
aquellos libros acumulan el polvo de muchos aos de inactividad mental. Triste, el
filsofo lucha contra su otro ser interior.
Cuando le vena una idea era como una deflagracin sorda, sin eco. No se plasmaba
ya su pensamiento: errtico, vagaba por los pasillos esperando una palabra. Suplicando
compaa, pero incapaz de hablar. Althusser se muestra parco, lejano. Cabecea, hace
muecas. Se encoge en el silln.
Poco habituado a los dems, su mirada no mira: escruta al otro, calculando la distancia
que le separa de l, decidiendo que es imposible alcanzarlo. Se sabe solo con su
desgracia y su enfermedad.
Todos saban de su notable inestabilidad anmica y de sus frecuentes cadas en los
estados ms hondos de la angustia. Haba sido internado muchas veces: ms de 20,
desde 1947. Tras el crimen, fue internado en el hospital Sainte-Anne de Pars durante
seis aos. El juez le declar demente. Haba sido cautivo de los nazis en la juventud.
Estaba diagnosticado: era manaco-depresivo. A quienes le interrogaban deca. Vengo
de asesinar a mi esposa. Puso una sbana entre la cara de Hlne y sus manos. Y
rompi el cuello. Luego, dese incendiar la Escuela.

Con frecuencia, la personalidad del homicida hace olvidar a la vctima.

Sociloga, Hlne fue militante del Partido Comunista Francs y de la CGT y al final
de sus das colaboraba con su marido en sus trabajos tericos. Convivi con Althusser
desde 1945 1946. Y tena un carcter violento y absorbente.
El crimen de la mujer es la historia del asesino, nunca de la asesinada. La mujer
asesinada desaparece. Es muerta dos veces, por el agresor y por la sociedad que la
secuestra de su ser vivo y la vuelve el objeto del asesino, nico ser que ser objeto de
inters.
Y por qu la mujer es la vctima? No era a Yocasta a quien iba a asesinar Edipo.
Althusser asesina a Hlne. Qu significa? Cmo se genera el monstruo?
La madre de Althusser haba estado profundamente enamorada de un hombre: Louis
Althusser. Pero este Louis no fue el padre del nuestro, sino su to. El amado de la madre,
el nunca olvidado, muri. La madre se cas despus de esto con el hermano: el padre
del filsofo. Y al nacer el hijo, la madre hace renacer al enamorado y le pone su nombre.
El nombre del muerto amado. As, el filsofo lleva en su nombre un sino, un mandato:
ser el reencarnado amor de Yocasta (aqu Lucienne). El monstruo nace con el nombre.
Althusser escribe, ms adelante: Ante este doloroso horror, yo deba sentir sin cesar
una inmensa angustia sin fondo, as como la compulsin de dedicarme en cuerpo y alma
a ella, de ofrecerme sacrificadamente a socorrerla para salvarme de una culpabilidad
que era anterior a m y a mi nacimiento y salvarla a ella de su marido y su martirio,
restableciendo la relacin del amado con la amada, ms all de su muerte, a travs de mi
nacimiento y mi madurez. Tuve la conviccin de que sa era inextricablemente mi razn
suprema, mi suprema razn de vivir. Yocasta (o Lucienne), nunca permiti a su Louis
relacionarse con otros nios, lo mantena encerrado en casa y no le permita ensuciarse.
Le secuestr para no perderle. Y l consinti, dejando su identidad propia en un cajn,
en un atad, y vivi mucho tiempo apropindose de la identidad del otro. Su secuestro
infantil le hizo cada vez ms consciente de que no podra superar al muerto en los
ensueos maternales. Nunca los llenara. El monstruo comenz a crecer con el secuestro
de la personalidad del nio. Al no tener existencia propia dudaba de m, hasta el punto
de creerme invisible, insensible, sintindome incapaz de mantener relaciones afectivas
con nadie, me vea reducido a intentar artificios de seduccin y de impostura. No poda
amar.
Cada vez que sus padres discutan, el padre se levantaba y desapareca por unas horas
o por unos das. Entonces le deca al nio Hazla feliz!
As, la mujer prepara al monstruo para que el monstruo mate a la mujer.
Es vctima, pero tambin ejecutora a travs de las manos del hombre que ha creado,
del monstruo que ha inficionado en l. En el hijo, en el marido. Es la vctima, verdugo?
No s la respuesta. Mi hiptesis no excluye la culpa de Yocasta (Lucienne), en el crimen
de Hlne.