HUMANIZACION Y HOMINIZACION:

Segn Topete Lara, los antroplogos toman como punto de partida la idea de que el
hombre es un animal sociocultural.
La consolidacin del pensamiento occidental acoto los emprendimientos multi y
trandisciplinares al afiliarse a dualismos y reduccionismos explicativos de la particular
existencia humana. Desde tales bases epistemolgicas las acciones individuales y
colectivas se explicaron invocando solo causas biolgico/genticas.
La oposicin entre natural y cultural, innato y adquirido, biologa y cultura podra
entenderse en trminos de tensiones y movimientos sin buscar la reduccin de un
componente por sobre otro.
La existencia humana puede estudiarse como una unidad biolgico cultural que
emerge del mundo animal creando cultura y constituyendo una realidad ms compleja.
El ser humano transforma a su entorno y a s mismo en un proceso que retroalimenta
y modifica sus condiciones biolgicas.
La inclusin del papel de la cultura como factor explicativo de la evolucin humana
constituye aun un tema controversial porque no existe un consenso o la aceptacin de
una nica propuesta. Se ha recurrido a la hiptesis de la cultura para explicar el
proceso de humanizacin, proceso de humanizacin, proceso que tiene un ritmo de
cambio mucho ms acelerado que el de hominizacin.
La humanizacin hace referencia al proceso a travs del cual se van creando
rpidamente manifestaciones culturales complejas y dirigidas hacia el cumplimiento de
fines determinados, la hominizacin o evolucin biolgica es lenta, azarosa y no est
gobernada por ningn fin intencional.
3- El proceso de hominizacin/ humanizacin
La hiptesis sobre el proceso de hominizacin (filognesis) que se presentan en este
apartado son suposiciones difciles de ser sometidas a contrastacin.
El proceso de hominizacin se llevo a cabo en un transcurso temporal muy extenso
donde actuaron procesos biolgicos implicados en la seleccin de las especies
(filognesis) y procesos sociales y culturales (sociognesis) que a su vez se implican
en el proceso de desarrollo de todo recin nacido de nuestra especie humana
(ontognesis)
Los primates a diferencia del resto de los mamferos, se caracterizan por un conjunto
de rasgos fsicos que le son propios:
Las extremidades terminan en cinco dedos que facilitan el deslazamiento.
El tamao de la cabeza se agranda con respecto al cuerpo.
El perodo de gestacin es ms prolongado y el nmero de cras por camada es
escasa.
Los ojos tienen un desplazamiento hacia adelante
La columna vertebral es ms flexible y se acompaa de la liberacin de las
extremidades superiores de su funcin de traslado.
Mantienen lazos de cohesin social, de dominacin y filiacin.
Las caractersticas fsicas que nos distinguen como un conjunto son: la ausencia de
cola y una compleja articulacin de hombros y codos.
(Cuadro pagina 15)
Caractersticas fsicas de los Sapiens Sapiens que se agregan a las generales de los
primates:
Elevado desarrollo neuromotriz posibilitado por la compleja relacin mano-cerebro.
Incremento del volumen y complejidad cerebral

 Emergencia de conductas explorativas y creativas.

Lenguaje articulado
Capacidad de simbolizacin y utilizacin de smbolos.
Habilidad para la fabricacin y uso de artefactos.
Sexualidad continua, no restringida.
Comportamiento sociales complejos vinculados con las acciones de compartir
comida. (solidaridad intragrupal)
Adopcin de prcticas y organizaciones sociales, por ejemplo: las ceremonias
fnebres.
Nuestra especie desplego una complejidad cerebral y una maduracin lenta
relacionada con las posibilidades de las modificaciones de comportamientos. La
supervivencia se hizo posible en condiciones extremas y en una amplia variedad de
hbitats sin necesidad de una diferenciacin de la especie.
La especie sapiens sapiens es la nica que posee un espacio cultural y desarrolla
capacidades para el pensamiento consciente y la planificacin. Transmite los
conocimientos, las tcnicas y el sistema de relaciones sociales de una generacin a
otra.
Los especialista y estudiosos del proceso de hominizacin afirman que es difcil obviar
la importancia de la bipedestacin en el camino que conduce al Homo sapiens, porque
no solo resolvi el problema de la locomocin cuadrmana que sufran los primates a
causa de la amplitud de las caderas sino que coincidi con una sequia y el aislamiento
geogrfico que devino a partir de una falla del Rift, convirtindose en una gran ventaja.
Trajo consigo la modificacin de los paisajes de frica del este con la expansin de las
llanuras herbceas. Parados en la sabana se poda atrapar ms rpido a los
predadores, permita que menos superficie de cuerpo este expuesto al sol y pudieron
ampliar la dieta y convertirse en omnvoros. Hubo un desarrollo del campo visual. Las
extremidades superiores comenzaron a ser utilizadas para la construccin de
herramientas. Afecto al despliegue de las cuerdas vocales. Emergieron nuevas
estrategias de reproduccin.
Se entiende por neotenia a la retencin de las caractersticas juveniles durante mucho
ms tiempo, una vez superado el momento de la madurez sexual.
4- Humanizacin/ Hominizacin: sntesis entre las dimensiones biolgica y cultural del
ser humano.
Merlin Donald:
Su tesis central acepta que los seres humanos se desarrollaron gracias a una
simbiosis co-evolutiva entre el cerebro y la cultura. El cerebro humano no puede
desarrollar su potencial a menos que este inmerso en una cultura.
Momentos cruciales en la evolucin de la mente moderna:
HOMO ERECUS: La utilizacin de herramientas de piedra y a capacidad de la
cacera
HOMO SAPIENS: La emergencia del lenguaje
HOMO SAPIEN SAPIENS: Utilizacin de los primeros smbolos grficos. El
desarrollo de la memoria externa.
TRES TRANSICIONES CULTURALES
MIMESIS Y CULTURA MIMETICA: Nueva capacidad cognitiva de traducir las
percepciones (gestos, sonidos) en acciones motoras. La habilidad mimtica propulso
la diferenciacin social, la amplificacin de las conductas competitivas y la expansin
del terreno de las acciones.

 MENTE SIMBOLICA Y LA CULTURA MITICA: Aparicin del lenguaje que produce el

pasaje a la cultura mtica. El lenguaje fue asumiendo gradualmente su funcin
narrativa. Generan mitos y narraciones acerca del funcionamiento del mundo
compartiendo un modelo en comn.
LA EXTERNALIZACION DE LA MEMORIA: Con el sistema de escritura jeroglfica, las
representaciones se externalizaron en una memoria externa Esta creacin introdujo
nuevas propiedades de almacenamiento. Emerge una cultura teortica.
Michael Tomasello:
El efecto trinquete: Las prcticas que se van insertando en actividades complejas
nunca se inventan de una vez y para siempre por algn individuo sino que un invento
un artefacto o instrumento y otros usuarios introdujeron modificaciones que otros
adoptan y que otras generaciones cambian y as sucesivamente en el tiempo histrico.
Es un proceso estabilizador porque impide volver atrs.
Tomasello, Kruger y Ratner distinguieron un tipo de aprendizaje social especfico que
solo es posible cuando los individuos son capaces de comprender que los otros
miembros de la especie son semejantes a ellos. Esa capacidad permitira entender
que los otros son agentes que dirigen sus conductas de acuerdo a intenciones y
creencias. Las sucesivas generaciones aprenden cosas de las predecesoras y las
modifican acumulando las modificaciones que se incorporan a los artefactos
materiales y simblicos utilizados socialmente. Este proceso de acumulacin cultural
seria el que permite que cada nueva generacin utilice y modifique los artefactos
culturales preexistentes suponiendo algn grado de reconstruccin o reposicin de las
relaciones intencionales que los inventores y usuarios mantenan con el mundo.
El desarrollo de las convenciones sociales y culturales, incluidas en cualquier lengua,
solo pueden ser creadas a travs de cierto tipo de interacciones sociales y
apoyndose en otras construcciones lingsticas precedentes.
Los seres humanos no solo puede actuar como otros primates, Pensar/re4solver
problemas sin usar smbolos, sino desarrollar formas de pensar y actuar
exclusivamente humanas que dependen y se constituyen a travs del discurso
interactivo mediante smbolos lingsticos.
Filogenia e historia cultural constituyen en comn un nico sistema que no puede
reducirse a la suma de sus partes.
Clifford Geertz:
Sostiene la idea de que el hombre es el animal que ms depende de factores extra
genticos, fuera de su piel, de la cultura, para ordenar su conducta.
Cualquier individuo particular encuentra en la comunidad en la que nace una
organizacin simblica que continuara existiendo despus de su muerte.
Propuestas:
Descarta una perspectiva secuencial de las relaciones entre la evolucin fsica y el
desarrollo cultural
Los cambios biolgicos que engendraron al hombre moderno causaron la
conformacin del sistema nervioso central.
Advierte que el ser humano es un animal incompleto.
Aquello que distingue al hombre de los no hombres es su capacidad de
aprendizaje.
As como la cultura nos formo para construir una especie tambin nos da forma como
individuos separados.
Darwin:

Haba una evolucin porque haba una finalidad preestablecida hasta ese momento
que Darwin rechaza.
Si no hubiese diferencias, la evolucin se detendra.
Lamarck:
Los organismos fueron evolucionando por una fuerza que los impulsa a evolucionar.
Diferencia de caracteres adquiridos: Se transmiten hereditariamente (no por sangre
sino por cultura) la adquisicin cultural.
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HOMINIZACIN
Con este concepto se designa el proceso evolutivo que condujo desde los primates
antropomorfos (con forma humana) a la aparicin de los primeros seres humanos. a lo largo de
ese proceso evolutivo fueron surgiendo modificaciones corporales y tambin alteraciones
cerebrales que dieron lugar a la aparicin de las capacidades intelectuales que diferencian al
ser humano del resto de especies animales: el lenguaje articulado, la conciencia y el
pensamient .
Fueron varios los factores que contribuyeron a ese proceso. No obstante, no existe acuerdo
generalizado entre los cientficos en cul o cules fueron los cambios evolutivos ms
importantes a la hora de acelerar la aparicin del ser humano. Por tanto, algunos cientficos
proponen considerar todas esas transformaciones como un conjunto cohesionado de hechos,
cuya conjuncin general produjo la aparicin de la nueva especie. Las ms importantes fueron
las siguientes:
- La aparicin de la postura erecta.
- El bipedismo.
- La expansin del cerebro.
- La organizacin social.
- La aparicin de la caza organizada en grupos de individuos.
- El auge de la comunicacin simblica entre los miembros del grupo.

HUMANIZACIN
Segn algunos antroplogos, el proceso evolutivo mediante el cual los primitivos seres
humanos alcanzaron el pensamiento abstracto y la cultura. En ese sentido, se distingue de la
hominizacin en que este ltimo concepto se utiliza para significar los cambios evolutivos
biolgicos entre las especies de primates originarias y el surgimiento del ser humano a partir de
transformaciones evolutivas.
Sin embargo, muchos otros autores no establecen diferencias entre hominizacin y
humanizacin, sealando que este ltimo proceso se produjo como un paso ms entre el
conjunto de transformaciones evolutivas que caracterizaron a la hominizacin.