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LA TICA

1. Definicin:
Etimolgicamente la palabra tica deriva de la
ethos que significa costumbre, carcter o
Es la disciplina filosfica que estudia los principios
que rigen el desenvolvimiento de la conducta del
la teora, doctrina o estudio de la conducta moral del
humano referido a lo bueno y lo malo.
Busca transformar nuestro
comportamiento para lograr una vida

palabra griega
hbito.
y normas
A la tica tambin se le
hombre. Es
conoce como la filosofa
ser
de la moral
mejor.

2. Persona moral: se caracteriza porque posee:


2.1.
Conciencia de si mismo: es darse
cuenta del mundo exterior e
interior.
2.2.
Conciencia moral: el estado de madurez
que le permite
distinguir el bien del mal.
2.3.
Libertad moral: significa que la persona
moral tiene la
opcin para poder decidir en forma autnoma la
realizacin o
rechazo de las acciones morales.
2.4.
Responsabilidad moral: es la obligacin
de responder
plenamente por actos realizados, siempre y
cuando sean
consecuencia de un comportamiento libre y
consciente.
Cuando el ser humano es portador nicamente de procesos psicofsicos y se conduce
guiado por: impulsos, hbitos, instintos, intereses, conveniencias, pasiones; moralmente ES
UN SIMPLE INDIVIDUO.
En nosotros coexisten, luchan y se alternan el ser individuo con la persona moral.
3. Accin moral: es la serie de actos conscientes, intencionados y libres que realiza la persona
moral.
4. Valores ticos fundamentales: son los principios que determinan las acciones de las
personas, es decir, la conducta moral.
Los principales valores ticos son:
4.1.
La igualdad: es el valor que exige para todos los hombres el mismo respeto. el
respeto es el sentimiento que reconoce que cada hombre la misma dignidad , al margen de
su raza , credo poltico , religin , clase social , etc. La igualdad exige la eliminacin de la
pobreza, la explotacin, la esclavitud, la opresin y todas las fuentes que generen dolor en
el ser humano.
4.2.
La justicia: del latn justitia. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un
marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones especificas en la interaccin de individuos e
instituciones. Naci de la necesidad de mantener la armona y sus integrantes.
a) Justicia conmutativa: consiste en dar lo equivalente de lo que se recibe o recibir
tanto como se da. Rige la igualdad y las relaciones entre los hombres. Existe
equivalencia entre la prestacin la contraprestacin, por ejemplo: compro un reloj y
estoy obligado a pagar un precio y, el

vendedor esta obligado a entregarme el reloj


condiciones previamente convenidas.
b) Justicia distributiva: consiste en dar a cada
le corresponde de acuerdo a sus necesidades,
de trabajo. Rige la proporcionalidad en
de los hombres con la sociedad.

en las
uno lo que
capacidad
relaciones

4.3.
La dignidad humana: es el respeto y
consideracin que el hombre tiene as mismo y tiene a los dems por el hecho de ser:
humano racional y libre. La dignidad humana es un valor o (derecho) inviolable de la
persona. Por la dignidad humana consideramos al hombre como un fin y no un medio.
4.4.
La solidaridad: se entiende como la capacidad de entregarse a otros individuos
pensando en estos como sus semejantes; es decir, poder compartir un hogar, alimentos,
sentimientos, abrigo, etc. Con otro ser vivo sin pensar en su situacin econmica y en la
tuya, tomando en cuenta tambin que los bienes no son solo lo material, sino tambin en
lo sentimental. Se relaciona con la caridad que es amor. no se debe confundir con la
limosna o la compasin.
4.5.
El bien: es el valor supremo de la persona y de la sociedad. Es el acabamiento o
perfeccionamiento del ser. Implica la realizacin plena de las aspiraciones humana hacia
el mundo ideal, es la bsqueda hacia la dignidad y la perfeccin individual y social.
4.6.
La libertad: es la facultad humana de obrar de una u otra manera y la de no
obrar. La libertad en sentido moral, es la facultad de escoger la realizacin de un acto
teniendo como base la responsabilidad.
Filosofa

Recuer
da