Les hackers et lesprit du parasitisme

Nous incluons dans cette livraison un commentaire de louvrage Lthique hacker et

lesprit de lre de linformation, appel devenir la profession de foi dune nouvelle
gnration de technoconvaincus partageant la certitude que les dcennies venir leur
appartiennent. Son auteur, Pekka Himanen, est le nouvel hrtique de cette thique du travail
coopratif et passionn, mille lieues des thiques protestantes et catholiques fondes sur le
travail esclave et la mortification rtribus dans lAu-del.
Notre poque, qui plus que tout autre rcompense lirresponsabilit, favorise
lapparition de doctrines ahurissantes concoctes dans les laboratoires insonoriss des
universits et des entreprises dun monde qui scroule de toutes parts. Des volumes
considrables de matire grise sont mobiliss pour nous montrer les voies daccs la vie
radieuse que nous sommes tous invits embrasser si nous ne voulons pas rater le coche de
l'mancipatrice modernit. Cest ainsi quil y a quelques annes dj, nous avions eu vent de
lexistence de ces hackers qui aujourdhui brandissent ltendard de leur nouvelle thique.
Disons demble que le pastiche du ci-devant Himanen naurait pas attir notre
attention une seule seconde, ntait le relatif intrt quil a suscit chez ceux qui appartiennent
ce que nous pourrions nommer pieusement les milieux radicaux . Ce qui fait problme ce
nest pas que le livre dHimanen soit une compilation de banalits et denvoles lyriques,
mais quil ait t possible de rver, ne serait-ce quun seul instant, que ce livre puisse tre mis
en perspective avec la pense critique. Do vient ce malentendu ?
Nous ne nous engagerons pas ici, une fois de plus, dans une critique de la socit
technicise, une ralit qui, au bout du compte, fournit le seul argument tangible plaidant en
faveur du fait que les thses des hackers ont pu simposer dans certains milieux avec autant de
force. Nanmoins, nous nallons pas nous priver de mettre en vidence quelques-unes des
incongruits qui nous ont saut aux yeux la lecture du livre dHimanen.
Ce que Pekka Himanen a nomm de manire ambitieuse thique hacker le seul
fait de pousser lambition jusqu sauto-dcerner une thique est en soi quelque chose
dassez suspect , nest rien dautre que la sauce idologique grce laquelle les hackers
souhaitent donner un certain prestige leur vie de nocrateurs, de nosavants voire de
noleaders spirituels. Si jamais ces gens-l russissent crer un vritable mouvement de
masse, et y tenir leur place, ils seront parvenus une fois de plus dmontrer linusable
lasticit du systme actuel, o lambition technique collective nentre pas ncessairement en
conflit avec lambition conomique prive, les deux saccordant bien pour diffuser la
propagande en faveur du progrs et de ses rseaux technologiques aux quatre coins de la
plante. Cest un fait avr que, dans les annes 1980, 1990, se sont dveloppes des
technologies qui ont dbord du cadre traditionnel de leur appropriation capitaliste. Dans la
socit totale des rseaux plantaires, les technologies de linformation passent par-dessus le
contrle des entreprises prives, et limpratif technique sest ce point empar de la socit
quil requiert prsent la collaboration de tous et de chacun : pour tre en mesure de
maintenir le contrle sur tout ce qui se sait, il faut bien que chacun soit inform un minimum
de tout ce qui a trait lexercice du contrle. Cest ainsi que la socit en rseau est
devenue un sujet dorgueil dmocratique pour les nouvelles masses, satisfaites de leur
collaboration linformatisation des peuples et des nations. Littralement, tout le monde
participe, tout le monde y arrive, personne ne reste la trane. Les envahis sont les
envahisseurs.
La socit en rseau est lexemple le plus vident de la faon dont la socit
occidentale parachve lextension plantaire de son mode de vie. Dun ct, la guerre
conomique et la violence du march, de lautre, la propagande dun monde interconnect
1

dont tout le monde peut faire usage au mme titre. Et, au beau milieu, une mythologie
futuriste fonde sur le jeu et le dlire collectif qui font entrer en scne les Ulysse de la
nouvelle odysse informatique, ces hackers qui se prsentent comme llite aventurire des
gnrations futures.
Quand Himanen critique les thiques chrtiennes et protestantes du travail, il pose les
premires pierres de son analyse fragmentaire. Son intention est de prsenter le travail du
hacker comme une activit fonde sur la crativit et le jeu passionn (bien suprieure aux
activs productives de survie ou aux liens sociaux typiques du travail). Daprs lui, lactivit
du hacker est un jeu, au sens noble du terme. Pour Himanen, le hacker sest affranchi de tout
ce qui relve de la survie, un chapitre vulgaire de sa vie quil doit traverser le plus rapidement
possible. Ce prsuppos admis, il va de soi que tout ce qui adviendra par la suite sera
totalement gratuit, puisque, en somme, lthique hacker se doit de considrer comme
naturellement constitu le monde matriel qui lentoure. La vie du hacker commence ce
moment prcis : il existe une socit ltat brut qui, pour des raisons qui restent
mystrieuses, garantit la survie et le fonctionnement des changes conomiques, simples
bagatelles auxquelles le hacker, essentiellement absorb par les changes symboliques et
scientifiques, na aucune de ses prcieuses minutes consacrer.
Par ailleurs, le hacker mne son activit librement et inconditionnellement. Sorte de
mlange entre le bohmien du XIXe sicle et le penseur oisif de lAthnes classique, il a
besoin de libert daction et de temps libre pour sorganiser son aise.
Himanen crit :
Un autre lment important dans la faon particulire des hackers daborder le travail
est leur relation au temps. Linux, Internet et lordinateur personnel nont pas t conus
pendant les heures de bureau. Quand Torvalds a crit ses premires versions de Linux, il
travaillait tard dans la nuit et se levait en dbut daprs-midi pour poursuivre sa tche.
Parfois, il abandonnait son code pour jouer avec son ordinateur ou pour faire
compltement autre chose. Ce rapport libre au temps est depuis toujours un lment
caractristique des hackers qui apprcient un rythme de vie leur mesure (p. 37).

Une dclaration spcialement irritante, qui fait irrsistiblement penser ce que disent
les tudiants boursiers rcemment dbarqus sur les campus lorsquils se targuent de prendre
du bon temps tout en se gaussant de la vie btement routinire du monde des employs. De
telles attitudes sont le propre dindividus chris de la socit, jouissant du privilge de
rayonner dans tous les sens et considrant leurs concitoyens comme des btes curieuses
condamnes faire des allers et retours dans leur cage. Mais il y a plus. En digne reprsentant
quil est de notre poque artificielle, Himanen va jusqu ngliger les limites du monde
naturel o, jusqu nouvel ordre, lactivit humaine doit sinscrire, ne serait-ce que parce
quelle reste tributaire dune contrainte nergtique et pratique incontournable : la lumire du
jour. Par o lon voit que le travail des hackers est ce point spar du monde de la
production, dont ils ne laissent pourtant pas de dpendre pour le moindre de leur geste, quils
ont oubli jusqu lexistence dune nature avec ses rythmes respecter, parce que cest sur
eux que se fonde lactivit des socits humaines. Ces vrits de toujours, croulant sous le
fardeau de dcennies de technicisation, finiront bien par clater un jour, quand bien mme il
sera alors trop tard.
Par-del sa dfense et son illustration du mode de vie hacker en tant que style
personnel caractris par le rejet des thiques chrtiennes et protestantes, Himanen prsente,
dirons-nous, trois autres piliers du hackerisme : un modle de connaissance, un modle de
communication et un modle de socit responsable.

En ce qui concerne le premier, Himanen voit dun bon il la socit en rseau ou

acadmie en rseau en forme de gigantesque communaut scientifique accouchant de
nouveaux paradigmes de la connaissance dans une ambiance cooprative et antihirarchique,
llve ntant plus un simple rcepteur des savoirs mais un sujet actif impliqu dans leur
cration. Au passage, Himanen commet lerreur grossire dattribuer la technologie une
qualit qui lui est absolument trangre, celle davoir des effets bnfiques sur la diffusion et
le dveloppement des connaissances, alors que linverse est notoire : laugmentation des
moyens technologiques sest en ralit traduite par une chute abyssale du niveau des
connaissances, mais aussi par un recul dans leur appropriation relle et par lapparition dans la
socit de pans entiers de gens devenus incapables dacqurir par eux-mmes un savoir
autonome. La confiance place dans le progrs technique a t une des causes deffritement
majeure de la confiance en soi et de lautonomie intellectuelle, et la pense de ceux qui
pensent encore a perdu en vivacit et en capacit de se remettre en question (lopuscule
dHimanen en est une preuve). On peut toujours parler, effectivement, de dveloppement
fantastique du savoir scientifique, de cohsion sans prcdent entre les diffrentes sphres de
la connaissance, mais aucun de ceux qui tiennent ce discours ne parlera de ce quil y a
derrire - ou devant, cest selon - toutes ces merveilles : lappui du pouvoir industriel et
financier et le profit quil en tire. Et tandis que la science se corrompt en se mettant au service
de lexploitation gnralise, tandis que les thses universitaires, les articles et les
communications scientifiques sentassent dans les banques de donnes, il devient impossible
de trouver au sein de cette masse gigantesque de savoirs et dopinions la moindre parcelle
dindpendance intellectuelle. Cela, Himanen semble lignorer.
Selon lui :
II va sans dire que lacadmie tait trs influente bien avant les hackers du monde
informatique. Par exemple, depuis le XIXe sicle chaque technologie industrielle
(lectricit, tlphone, tlvision, etc.) aurait t impensable sans le soutien des thories
scientifiques (p. 8l)

Un exemple parfait des tours de passe-passe intellectuels dont notre poque regorge !
Comment ne pas voir que ce quHimanen appelle thorie scientifique ne stait pas
encore, cette poque comme cest le cas aujourdhui, tout entire mise la remorque des
applications technologiques et industrielles qui lui imposaient leur rythme et leurs demandes ?
Himanen ajoute :
La dernire rvolution industrielle a dj marqu une transition vers une socit qui
dpend beaucoup des rsultats scientifiques. Les hackers rappellent qu lre de
linformation, cest le modle acadmique ouvert qui permet la cration de ces rsultats
plus que les travaux scientifiques individuels.

Cela signifie tout simplement, que loin de se traduire par une monte en puissance du
savoir indpendant, cette universit ouverte a au contraire apport dans son sillage la
servitude aujourdhui omniprsente sur tous les campus, dans tous les laboratoires, les
bureaux, les colloques et revues scientifiques de la plante. L Acadmie en rseau
dHimanen est une tour de Babel o tout le monde est tenu de parler la mme langue, o tout
le monde est daccord avec tout le monde et o personne ne peut conqurir un espace qui lui
soit propre ce que nombre de chercheurs lucides seraient prts reconnatre si leurs voix
trouvaient des occasions de se faire entendre au milieu du vacarme des autoroutes de
linformation.
Ds linstant o nous posons la question de la valeur dusage pour la socit du savoir
produit sur le rseau, nous devons saisir la racine le modle du savoir hacker comme
3

construction collective, et nous demander quelle place il peut bien occuper dans une socit
qui sactive en vue de son mancipation. Il ne suffit pas, loin de l, de librer linformation si
on ne livre pas simultanment un examen radical le contenu et les fins de cette information ;
lutopie hacker pourrait bien tre en train de faire miroiter un monde merveilleux dchanges
immatriels sur fond dune socit ravage par lexploitation et les catastrophes
environnementales (ce qui est le cas).
***
Les arguments auxquels recourt Himanen pour dfendre lusage mancipateur et
collectif du rseau touchent des sommets dans lart de la tergiversation quand il aborde la
question du modle de communication dans une socit ouverte. Cest l quHimanen
bauche en quelques lignes le synopsis du totalitarisme technologique du monde libre dans
son irrsistible marche vers le progrs. Sa pense peut tre ainsi rsume :
1. La socit en rseau est une forme techniquement volue de la socit ouverte et
librale ne il y a plus de deux sicles. Cest dire que la socit en rseau intgre les valeurs
de dfense des droits de lindividu et de ses liberts civiles, pour leur fournir des moyens
toujours plus perfectionns grce auxquels elles puissent se rpandre et se dvelopper.
2. La preuve la plus rcente de laccroissement des possibilits techniques du
processus de civilisation est le rle jou par les technologies de linformation lors du conflit
yougoslave de 1999. Voici ce quHimanen crit ce sujet :
Pendant les attaques ariennes de lOtan destines mettre fin aux massacres [cest
nous qui soulignons], les mdias traditionnels taient pratiquement aux mains du
gouvernement (p. 109).

travers lorganisme Witness, qui dnonait la violence et les agressions, la

technologie a servi de relais pour rvler le massacre au grand jour et dsobstruer les canaux
de la vrit.
Vers la fin du conflit, lorganisation Witness a form quatre Kosovars pour quils
collectent sur support numrique les preuves visuelles de violation des droits de lhomme.
Le matriel tait ensuite transmis hors du pays via Internet grce un ordinateur portable
et un tlphone satellite. Ces lments ont t remis au Tribunal pnal international
(p. 99).

Derrire ces paroles on peroit la silhouette des hros mdaills de la fin de lhistoire.
Dans le monde libre o les hackers prennent leurs aises, la vrit est un facteur qui dpend de
lintervention sur les canaux dinformation. Et la vrit suffit elle seule dmasquer le mal.
Pour Himanen, la technologie est le seul moyen objectif dobtenir la transparence pour une
socit qui ne tolre plus les tyrans cruels du style Milosevic.
Mais pour pouvoir accepter tout cela, il faut au pralable avoir accept comme bonnes
toutes les valeurs de la socit de march plantaire, de ses stratgies de conqute et
dvacuation de zones habites. Il faut avoir abandonn toute vellit de rsistance aux
mensonges des groupes tout-puissants qui grent la paix, lordre et la pauvret en suivant les
caprices de lconomie politique moderne. Il faut avoir dcharg les masses en Occident de
toutes leurs responsabilits et compter sur leur acceptation passive dun mode de vie
destructeur. Croire dans ces conditions que la technologie peut tre mise au service dune fin
bnfique signifie quon prend pour argent comptant la farce humanitaire qui sert de vitrine
aux systmes en charge de la servitude contemporaine, et les mensonges de leurs leaders lus.

Au fond, cela na rien de surprenant venant de la doctrine hacker. Chaque fois quil
met laccent sur la confidentialit, sur linformation et la vie prive, Himanen nous donne une
preuve de ses origines bourgeoises. Tout cela, ce sont des valeurs qui appartiennent la
socit librale, qui toutes virent le jour pour former le socle de lconomie dentreprise en
cours de formation.
La dfense de la vie prive, qui obsde Himanen, est le cheval de bataille des hackers,
qui sont cependant trs attentifs maintenir la sparation artificielle dorigine bourgeoise
entre la sphre publique et la sphre prive. Les fanatiques de la dmocratie formelle sont tout
prts brandir lanathme du goulag la seconde mme o la discussion saventure sur ce
terrain. Comme on le sait, la construction de lenceinte prive a t la pierre de touche de
lidologie forge par la bourgeoisie pour lgitimer le nouveau pillage fond sur
lindividualisme et la concurrence effrne. Ce qui tait en jeu, ctait la fameuse libert
ngative, socle du droit libral, autrement dit la libert de ne pas tre drang dans ses propres
affaires. Jamais maffia ne trouva meilleur moyen de protger ses affaires, un moment o elle
stait ostensiblement rendue matresse de la quasi-totalit des richesses. Les phrasologies
parlementaire, journalistique, lgaliste, civique, etc., ont servi aux couches
socioprofessionnelles compromises avec cette maffia rendre crdible la farce dune socit
unie. La leon na pas t perdue pour Himanen, qui, en bon progressiste quil est, transpose
cette phrasologie la dfense des droits individuels et au droit une information vridique.
Si la doctrine hacker et son combat contre lingrence de ltat et des entreprises dans
la sphre prive ont pu tre assimils aux pratiques de contre-information si prises des
milieux gauchistes, cest justement parce que ces derniers en sont graduellement venus
adopter une position purement ractive face au monde de linformation monopolis par les
grandes agences et les grands groupes dintrts. La leon tirer de tout cela est quil faut
tenir ferme sur la critique unitaire de ce que produit le monde de la marchandise, seule
manire dviter la ftichisation galopante des droits formels qui encadrent lassignation
permanente de lindividu dans le monde marchand 1.
Le discours dHimanen sur la technologie et la guerre ne va pas sans lacceptation
dun monde chosifi par les techniques et par lconomie politique. Ds linstant o il spare
le monde de la production la fois de ses consquences sur les modes de vie et de lidologie
technique qui rclame toujours plus de moyens pour renforcer son autarcie, il est normal quil
fasse preuve de partialit dans son analyse des moyens techniques : voyant en eux des
instruments qui peuvent servir faire tomber les tyrans, il mconnat quils sont en fait la
forme acheve sous laquelle chaque tyrannie conomique daujourdhui a besoin de se
montrer en construisant de toutes pices la vie dpendante de la marchandise hypostasie.
Pour finir, lutopie technolibrale dHimanen verse fatalement dans lhumanitarisme
assistanciel. Cest ce que lui-mme nomme sans vergogne la proccupation responsable .
Se rfrant quelques hackers assez connus, il montre quils sont tous au top niveau de
lengagement social :
Par exemple, Mitch Kapor soutient un programme global de protection de
lenvironnement et de la sant destin rgler les problmes sanitaires engendrs par les
activits des entreprises. Sandy Lerner, qui a quitt Cisco Systems en compagnie de Lo
Bosach avec 170 millions de dollars en actions, a utilis cet argent pour crer une
fondation consacre la lutte contre les mauvais traitements infligs aux animaux
(p. 132).
1

Milosz crit trs justement : Ce que l'homme de lEst dnomme formalisme inerte de la bourgeoisie est par
ailleurs lassurance pour un pre de famille de retourner chez lui le soir pour dner et de ne pas partir en voyage
dans une rgion plus propice accueillir les ours polaires que les tres humains. Mais lobjet de la critique est
dsormais le pouvoir totalitaire dune modernisation qui est lhritire aussi bien du socialisme scientifique que
du capitalisme dmocratique.

Une philanthropie informatique qui mrite srement dtre vante ! Les ides
dHimanen sur la communaut et la solidarit font bien voir quel bonimenteur il est :
Par exemple, je peux annoncer sur le Net les moments de la semaine o je peux
donner un coup de main une personne ge pour ses tches domestiques ; je peux
annoncer que je mets ma maison disposition des enfants pour quils puissent venir y
jouer aprs lcole ; je peux dire que je serais enchant de promener un des chiens du
voisinage le week-end. Lefficacit de ce modle pourrait sans doute tre renforce en lui
ajoutant la condition que la personne aide sengage son tour aider quelquun dautre.
Internet peut tre utilis comme un moyen dorganiser des ressources locales.
Graduellement, dautres apporteront leur contribution la production de grandes ides
sociales, et cela en engendrera de plus grandes encore. Il y aurait un effet dautoalimentation, comme cela se passe avec le modle hacker au niveau informatique (p. 87).

Ce modle social est lbauche parfaite dune socit totalitaire peuple de voisins
aimables et de tondeuses gazon, tous connects Internet pour schanger perptuellement
de menus services, pendant que les mgamachines militaires de leurs tats, manipules par les
grands groupes industriels, se chargent du pillage de la plante et de ses habitants.
***
On entend souvent dire que les hackers ont introduit une nouvelle forme de
communaut, o les savoirs et les outils sont partags dans un esprit de coopration
entirement dsintress.
De notre point de vue, les hackers sont les enfants dun monde totalement rifi par la
technologie et la marchandise, dun monde qui a ferm toutes les issues aux manires
traditionnelles de produire ses moyens de survie. Ce quon appelle le web est de ce point de
vue la plus fabuleuse des mgamachines jamais rve, dans la mesure exacte o il se prsente
comme une structure intellectuelle superpose au vieux et difficile monde de la production
matrielle dj si lointain aux yeux des gnrations actuelles. En outre, le rseau se nourrit
de la contribution intelligente de millions dindividus son perfectionnement, la diffrence
des anciennes mgamachines dont la conception tait le domaine rserv des lites. Le rseau
est le point daboutissement de deux cents ans de modernisation : cest le phantasme
hyperindustriel des catgories socioprofessionnelles totalement spares de leurs moyens de
production, urbanises, consommatrices et se consacrant la gestion de la culture aujourdhui
ncessaire au maintien de la domination. La sphre tout entire de lconomie de production
et dlimination des dchets est masque par cette fantastique mgamachine qui semble flotter
dans le vide et qui a toutes les apparences dune excroissance intellectuelle et passionnelle
ltat pur.
La critique fugace quHimanen fait de la survie rend elle seule manifeste le peu de
consistance du mode de vie propos par les hackers : lesprit ludique, altruiste et de
coopration est une guigne dont ne se fichent pourtant pas les minorits privilgies de lre
de laccs . Au milieu de tout cela Qui ou quoi assure le fonctionnement du systme ?
La croissance de lidologie informationaliste va de pair avec le dveloppement toutva de la socit capitaliste industrielle, dont la base matrielle est assure par la production
technicise de marchandises, par la destruction des conomies locales et par une
intensification de la proltarisation de populations entires et de leur environnement. Au bout
du compte, lidologie informationaliste est le propre dune caste privilgie qui veut croire
que les limites de la production pour la survie ont t surmontes, et tous les problmes
quelle posait avec, sans voir que le prix payer a t un retour de la plante entire en de
des limites de la survie. Une chose est sre : le programme conomique libral, adoss au
6

dveloppement des marchs soutenus par les valeurs informatiques et par leur
commercialisation, ne rencontrera pas dobstacles insurmontables du ct des techniciens de
la veine dHimanen, qui rvent dun rseau humanitaire de services et de bonnes uvres.
Le combat men de nos jours au sein du rseau informatique pour maintenir une
coopration volontaire est emblmatique de la rsignation du plus grand nombre face
une socit entirement soumise aux ordres de la technologie capitaliste. Voil pourquoi les
entreprises nont plus qu laisser faire cette coopration collective spontane et en tirer tout
le profit quelles peuvent, soit, comme elles le font dj, en la capitalisant en partie, soit tout
simplement en la laissant se dvelopper, certaines quelles sont que chaque cration technique
finit tt ou tard par contribuer la croissance des besoins techniques du systme. lintrieur
du rseau, le seul progrs est laccroissement de la dpendance envers la socit en rseau,
que seul un faible desprit pourrait identifier avec la totalit sociale et ses besoins.
Le cas du gourou du logiciel libre, Richard Stallman, en dit long sur le cercle vicieux
dans lequel sest enferme lconomie en rseau (net economy), qui revendique pour le rseau
une libert antimonopolistique et anti-accapareurs au nom dun monde o seule la
marchandise a voix au chapitre, et o jamais la maintenance des supports techniques du
systme nest remise en question 2. Le libre accs aux codes sources, la possibilit dutiliser et
de modifier les programmes sans avoir se soucier des droits dauteur, la dfense dune
conception libre et collective des logiciels, les changes dsintresss de savoirs et doutils,
toutes ces mouvantes revendications refltent le drame collectif dune gnration coince
entre son intelligence pragmatique et ses illusions technologiques, les seules quelle a reues
en guise de transmission effective.
Lobsession quont les hackers de supprimer les droits dauteurs et de proprit sur les
programmes, les livres, les uvres dart, etc. est typique de lobsession productiviste de tous
ceux qui sont disposs cohabiter pour toujours avec linflation des informations mdiatiques
et des savoirs spars. Les hackers ont peut-tre trouv trs subversif dattaquer la notion
dauteur, mais ils auraient mieux fait de sinterroger en priorit sur le sens et la valeur dusage
des crations dauteurs, et sur leurs finalits sociales. On ne nous fera pas croire que les
logiciels sont de simples intermdiaires entre lintelligence collective et ses ralisations
pratiques. Le software est devenu en lui-mme un mdium, qui se reproduit linfini sans que
personne ne se pose plus la question de la nature et de la finalit du mdium technique quil
implique 3.
tant donn quelle na cure ni des besoins sociaux et de leur nature exacte, ni de la
question de la division du travail et du caractre totalitaire de la technologie en rgime
capitaliste 4, l thique hacker ne peut tre quune thique du nouvel esprit parasitaire qui
saccroche au monde pour profiter au maximum de linstant prsent, gaspiller toujours plus
dnergie, et bousiller un nombre toujours plus grand de populations et leurs territoires. Par sa
mconnaissance totale, au niveau pratique et quotidien, des rudiments de la survie collective,
le hacker se transforme en une sorte dindolent hyperactif. Par leur mconnaissance des
problmes techniques et du pillage de tout ce qui fait vivre la plante, les hackers se rvlent
2

Pour en apprendre davantage sur le point de vue ractionnaire de Stallman, on peut lire son dtestable article
Qui surveille les surveillants ? publi au dbut de lanne 2002 par le tablod aujourdhui disparu
Dsobissance globale.
3
Voil ce que peut donner une interview de Stallman propos du Logiciel libre :
- Ce systme ne risque-t-il pas selon vous de favoriser une croissance exponentielle des programmes
informatiques ?
- C'est vrai ! C'est un effet collatral dimportance ngligeable compare aux effets de la promotion de la
libert.
4
Le fait que les hackers et les gauchistes soient deux populations qui se recoupent en partie en dit long sur
l'incapacit de ces derniers analyser de manire rigoureuse la technologie.

nous pour ce quils sont : des fanatiques de lartificialisation dont le projet najoute quun
maillon de plus la chane des irresponsabilits qui pse sur la socit humaine de tout son
poids destructeur.
Pour toutes ces raisons, lassimilation frquemment faite entre, dune part, les luttes
contre les droits dauteur dans le monde du software, et, dautre part, les luttes contre les
brevets sur les semences et sur les organismes vivants en gnral, ne peut que rsulter dune
confusion volontairement entretenue. Les premires cherchent se mettre labri sous le
voile de dignit des secondes 5. Dans le premier cas, nous avons affaire une exigence qui se
flicite de lirrversibilit dun monde technicis avec lequel il convient mme de collaborer,
y compris de faon altruiste et dsintresse, tant que la survie dore de ces collaborateurs
les hackers peut tre assure par lexistence des structures techniques antisociales et par la
circulation sans encombre des marchandises. Dans le second cas, nous avons affaire un
combat contre la technicisation force, les privilges, le monde de la marchandise, la
collaboration avec le pouvoir, et qui prne un retour des schmas traditionnels
dexploitation de la nature dans un cadre collectif. Dans le premier cas, nous avons affaire la
communaut en rseau jaillie du terreau jamais incritiqu de l abondance empoisonne
de la socit du capital ; dans le second cas, au projet dune communaut dont tous les
membres partagent la responsabilit dune production chelle humaine et qui se refuse
tirer des chques en blanc sur lavenir dune technique dont les effets sannoncent si
dvastateurs que personne ne pourra en assumer le cot. Dans le premier cas, nous avons des
gens hyperadapts aux formes modernes de sparation ; dans le second des gens qui dfendent
avec obstination les ultimes vestiges dun monde faisant place des formes autonomes de
production. Seule une passion immodre pour la confusion peut conduire mettre sur un
mme plan deux combats aussi radicalement opposs dans leurs motivations fondamentales 6.
Aucune thique du travail libr grce aux machines ne peut dboucher sur un combat
en faveur dune activit humaine libre des chanes de la dvastation capitaliste. En croissant
et en se multipliant allgrement dans latmosphre conditionne de la socit technicise, les
hackers ne peuvent que contribuer la destruction de tout ce qui reste de ralit extrieure
cette socit.

[Extrait de : Les amis de Ludd. Bulletin dinformation anti-industriel , tome 2 (titre

original : Los amigos de Ludd. Boletn de informacin anti-industrial ), numros cinq et
six), publi en 2009 aux ditions La Lenteur (Paris), p. 61-76.]

Cf. larticle de Stallman, Biopirates ou biocorsaires ? Archipilago n55, o il formule de nouveau cet
amalgame pernicieux.
6
Bien videmment, il existe au sein des luttes contre les OGM et autres dlices de lindustrie moderne des
tendances qui profitent de l'occasion pour raffirmer leur credo citoyenniste et rformiste, et mnent ces luttes
l'impasse coups de petits calculs arrivistes. Mais cela nentame pas les prsupposs fondamentaux partags par
dautres tendances, mme sils sont affirms de manire partielle.