Curso

de neurociencia cogni.va.
XIV: El problema mente cuerpo
J. L. Daz

www.joseluisdiaz.org
Posgrado de Filoso2a de la Ciencia
Ins7tuto de Inves7gaciones Filoscas, UNAM

 Primera etapa. An7gedad y Renacimiento: Espritu y materia

Segunda etapa. El Barroco y la Ilustracin: Mente y/o Cuerpo
Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y
organicismo
Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-1960): Relacin
conciencia y cerebro
Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960- ): Unidad
conciencia y cerebro el atolladero
Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia,
complejidad, proceso pautado psicosom7co, enjambre
intermodular, correlacin entre perspec7vas

Primera etapa. La an.gedad clsica:

espritu y materia

Animismo
Pantesmo
Monismo espiritual (Los Vedas)
Monismo material (Presocr7cos)
Hipcrates de Cos
Dualismo clsico (Platn, Aristteles)
Dualismo escols7co y cris7ano
Teora cavitaria
El Renacimiento: Weyer
El Renacimiento: Vesalio

Animismo
mbitos espiritual y material en
relacin.
Fuerza o energa que conecta todos los
seres y los objetos.
Seres sobrenaturales en objetos,
plantas, animales.
Seres y objetos dotados de alma: Todo
est vivo
El alma puede abandonar al cuerpo
(sueos, trances).
Chamanismo (mediadores)
Actualidad: vitalismo, Gaia, New Age.

Pantesmo y panpsiquismo
Dios es el universo y/o el universo es divino
Mis7cismo en diversas tradiciones (Tao, Dharma, Nama-rupa)
El universo es una emanacin de la divinidad y es de su misma
esencia (Plo7no, 205-270)
Panpsiquismo asociado: la mente es inmanente a la materia
La sin-fusin de los dioses nahuas?

Monismo espiritual
Slo existe una sustancia: el
espritu
Los Vedas
Los Upanishads: todo el mundo es
Brahma
Tat tvam asi. Atman = Brahma
El velo de maya: la realidad como
ilusin
Diferencia con el idealismo
posterior (Kant, Hegel)
Resurgimiento en la Fsica cun7ca
(A. Goswami)

El cerebro en el An.guo Egipto

Monismo material de los presocr.cos:

physis
Slo existe una substancia material,
la realidad l7ma:
Agua (Tales de Mileto 624-546)
Apeiron (Anaximandro 610-545)
Aire (Anaxmenes 585-528)
Fuego (Herclito 535-475)
Esencia (Parmnides 510-440)
El atomismo (Demcrito 460-370)
Hipcrates (460-369)
Los estoicos

Hipcrates de Cos (460-369 aC)

Rechazo de las supers-ciones animistas
de los esculapios
El cerebro como asiento del alma y la
inteligencia:
Los hombres deberan saber que del
cerebro y nada ms que del cerebro
vienen las alegras, el placer, la risa, el
ocio, las penas, el dolor, el aba7miento y
las lamentaciones
Epilepsia como enfermedad del cerebro
Psicologa mdica
La doctrina humoral y el temperamento

Dualismo clsico
Platn: el mundo de las ideas separado del mundo de los objetos
ordinarios.
Las tres almas
La parbola de la caverna
Aristteles
Dis7ncin forma-materia

Dualismo cris.ano
Derivado del mazdesmo iranio (Ormuz
y Ahriman)
Tres dualismos:
(1) teolgico (dios-demonio),
(2) cosmolgico (espritu-materia) y
(3) antropolgico (mente-cuerpo)

Yuxtaposicin y conicto de dos

esferas:
una divina, santa, sobrenatural y cris7ana
otra, mundana, profana, natural y no
cris7ana

El ser humano entre extremos de

ngeles y animales

Teora cavitaria o ventricular

Escuela de Alejandra: Herlo (335-280) y Erasstrato (304-250)
El pneuma
Galeno (120-200?)
Avicena (980-1037) El Canon
Leonardo da Vinci (1452-1519)
El pneuma y los espritus animales

Illustrissimi
Pholosophlet Theologi
Domini, Venice (1496).

Robertus de Fluctibus (Robert Fludd) Vision of the Triple

Soul in the Body clipped from Of This World and the
Other, 1619.

http://jralonso.es/2011/06/05/la-piedra-de-la-locura/

Jan Sanders van Hemessen,

Hieronumus Bosch El Bosco)

Pieter Huys

Peter Brueghel El Viejo 1556

El Renacimiento: Weyer
Auge de la demonologa en el
medioevo
Johann Weyer (1515- 1588)
De praes-giis daemonum
Combate la brujera y la supers7cin
Establece envenenamientos con
belladona en vez de posesiones
Causas naturales de padecimientos
mentales
Separa la psicologa mdica de la
teologa
Humanismo psiquitrico

El Renacimiento: Vesalio
Andreas Vesalio (1514-1564)
1543: De humani corporis
fabrica
La ciencia anatmica
descrip7va
5 libro del epitome: localiza la
mente en el cerebro
Acepta los espritus animales
pero no la doctrina ventricular.
No concibe cmo suceden
funciones mentales
diferenciadas.

 Primera etapa. An7gedad y Renacimiento: Espritu y materia

Segunda etapa. El Barroco y la Ilustracin: Mente y/o Cuerpo
Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y
organicismo
Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-1960): Relacin
conciencia y cerebro
Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960- ): Unidad
conciencia y cerebro el atolladero
Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia,
complejidad, proceso pautado psicosom7co, enjambre
intermodular, correlacin entre perspec7vas

El Barroco: mente y cuerpo

El Siglo XVII: Revolucin cienyca y arys7ca: el pliegue

El materialismo en el Barroco: Bacon y Hobbes
Descartes: el asiento del alma y la pineal
Thomas Willis
Spinoza: Doble aspecto
El inujo del pantesmo psico2sico
Leibnitz y el paralelismo

El materialismo del Barroco

Francis Bacon (1561 1626)
Novum organum (1646): Empirismo
naturalista y mtodo cienyco.
Thomas Hobbes (Westport 1588 Derby
1679).
Leviatn (1651). El movimiento y el saber
matem7co.
Idea = representacin
By reasoning, I understand computa7on.
And to compute is to collect the sum of
many things added together at the same
7me, or to know the remainder when one
thing has been taken from another. To
reason therefore is the same as to add or to
subtract. (De corpore)

Descartes: el dualismo mente-cuerpo

Ren Descartes (La Haye 1596-
Estocolmo 1650)
Padre de la loso2a moderna
Cogito ergo sum
Alma (res cogitans) y cuerpo (res
extensa) son dis7ntos pero se
relacionan causalmente.
El alma es el fantasma en la
mquina del cuerpo
Los animales son seres mecnicos
Primeros planteamientos
neurosiolgicos

El asiento del alma

Cmo se relacionan alma y
cuerpo?
La pineal es el asiento del
alma y del sen7do comn.
Tratado del hombre (1664, p
63)
El diagrama de 1677

Fisiologa pineal I
En la pineal se forman los
pensamientos y las ideas
porque es la nica parte del
cerebro que no es doble y las
imgenes, pensamientos e
ideas son nicas y no dobles.
(Carta, 1640).
La sangre se convierte en
espritus animales en la pineal.
Los nervios son tubos con
lamentos que conducen los
espritus animales.

Fisiologa pineal II
Los esymulos jalan a los lamentos que
abren las compuertas de la pineal y uyen
los espritus animales.
Una idea es la impresin de los espritus
animales al dejar la pineal.

Thomas Willis (1621-1675)

Medicina en Oxford : Novum Organum de
1646 (Bacon)
Inuencia de William Harvey (1578-1657)
Motu cordis
Iatroqumica (movimiento reducido a la
qumica biolgica)
Maestro de John Locke
Cerebri anatome (1664)
Neuroanatoma comparada, patolgica,
desarrollo
El movimiento voluntario se alojara en la
corteza cerebral, involuntario en el cerebelo,
la memoria en la sustancia blanca y la
sensibilidad en los cuerpos estriados
Alma animal material (sensaciones,
movimientos) y alma racional inmaterial

Spinoza: el doble aspecto

Baruch de Spinoza (Benito de
Espinosa, Amsterdam 1632 La
Haya 1677)
Monismo: Deus sive natura
(Dios o la naturaleza).
Unidad alma-cuerpo.
Aspectos o modos: cosas y
estados mentales
Monismo de doble aspecto:
mente y cuerpo son aspectos
de un proceso profundo
(divinidad)

Propuesta espinoziana actualizada

La mente consiste en
presentaciones de
estados de nuestro
cuerpo.
Las presentaciones son
tales estados percibidos
desde el interior.
Pertenecen a un todo de
presentacin del mundo
2sico.
Sprigge (1977)

El inujo del pantesmo psico^sico

Giordano Bruno (1548-1600) El alma
y la mente inmanentes en el mundo
2sico.
Baruch Spinoza ( 1632-1674) Una sola
substancia.
Johann Wolfgang von Goethe
(1749-1832).
Los romn7cos ingleses (de Coleridge
y Wordsworth a Wilde): el espritu del
mundo es el mundo y slo puede ser
vislumbrado mediante la imaginacin
y el arte.

Leibnitz: el paralelismo psico^sico

Go|ried Wilhelm Leibnitz (Leipzig
1646 1716)
La monadologa
La armona preestablecida entre
mentes y cuerpos: paralelismo.
La representacin es un acto mental;
la materia bruta no puede representar
nada, slo la mente puede
representar.
La inves7gacin cerebral no revela la
cualidad de la experiencia (Objecin
de Leibnitz).

El Siglo de las Luces: Mente o cuerpo

El idealismo psicolgico de Berkeley

El mecanicismo de de la Me~rie
El sensacionalismo de Condillac
El construc7vismo de Kant
Galvani vs. Volta
La Revolucin de Pinel
La frenologa de Gall

El idealismo psicolgico de Berkeley

George (Obispo) Berkeley
(Dysert 1685 Cloyne 1753).
Empirismo radical: slo los
contenidos de la mente pueden
ser conocidos directamente.
Esse est percipi (ser es ser
percibido).
No niega una realidad
trascendente.
La patada del Dr. Samuel
Johnson: I refute it thus.

El mecanicismo de La Me`rie
Julian Oray de La Me~rie (1709 1751)
Mecanicismo radical, epicuresmo an7religioso
Interpretacin materialista de los fenmenos psquicos

El sensacionalismo de Condillac
E7nne Bonnot de Condillac
(1715-1780)
Trait des sensa-ons (1754)
La alegora de la estatua con alma
La integracin entre las
sensaciones
Sensacionalismo: toda cognicin es
transformacin de sensaciones
Estudiar cada 7po de sensacin
por separado y su contribucin al
conocimiento

El construc.vismo de Kant
Immanuel Kant (1724-1804)
La realidad externa (noumena la
cosa misma) no es cognoscible en
su esencia.
La mente construye esa realidad
(phenomena apariencia).
Mente y cuerpo no son dos cosas
dis7ntas sino dos formas de
representar.
El problema mente-cuerpo es un
falso problema.

Galvani vs Volta
Luigi Galvani (Bolonia 1737-1798)
Los tejidos naturales son elctricamente
excitables.
Fluido galvnico implicaba electricidad
animal.
Alessandro Volta (1745-1827) en contra:
descubrimiento de la pila.
Para Galvani, el sistema nervioso funciona
con base en corrientes elctricas.
Electrosiologa.
Mary Shelley: Frankenstein, el moderno
Prometeo (1818).

La Revolucin de Pinel
Philippe Pinel (1745-1826)
Mdico de Bicetre y la Salpetrierre
durante la Revolucin y el Terror
Liberacin de los locos de sus
cadenas
Trait Mdico-philosophique sur la
Manie (1801)
Historia clnica
Tipos de enfermedad mental y su
origen en la herencia y el ambiente
Tratamiento moral de la enfermedad
mental (psicoterapia)

La frenologa de Gall
Franz Josef Gall (Tiefenbronn 17581828).
Frenologa: (1) el cerebro es el rgano de la
mente, (2) la mente 7ene muchas funcioes
que estn localizadas en partes del cerebro
(3) a mayor uso, mayor tamao, (4)
repercusin en el crneo (craneoscopa).
Pierre Fluorens (1794-1867) emprende
experimentos de ablacin para descalicar
la frenologa

La antropologa losca entre XVIII y XIX

Con7nuidad entre Iluminismo y
Roman7cismo.
Antropologa losca: la relacin mente-
cuerpo.
Novelas y ensayos de Johann Karl Wezel,
Karl Philipp Moritz y Jean Paul.
Fisiologa y psicologa humanas aplicadas a
teoras morales y est7cas.
Obje7vo: imbuir al mundo 2sico de
signicado espiritual.

 Primera etapa. An7gedad y Renacimiento: Espritu y materia

Segunda etapa. El Barroco y la Ilustracin: Mente y/o Cuerpo
Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y
organicismo
Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-1960): Relacin
conciencia y cerebro
Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960- ): Unidad
conciencia y cerebro el atolladero
Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia,
complejidad, proceso pautado psicosom7co, enjambre
intermodular, correlacin entre perspec7vas

Tercera etapa. Siglo XIX mente y cerebro

o mentalistas y organicistas

El nudo del mundo de Schopenhauer

La psico2sica de Fechner
La neuro2sica materialista de Helmholtz
La neuropsicologa de Broca
El paralelismo empirista de Wundt
El epifenomenalismo de Huxley
El emprico-cri7cismo y el monismo neutral de
Mach
La corriente de William James
La psiquiatra mdica de Kraepelin
Courbet: Le dsespr (1845)
El Proyecto de Freud
La teora de la neurona de Cajal
La fenomenologa de Husserl

El nudo del mundo de Schopenhauer

Arthur Schopenhauer (1768-1860)
El mundo como voluntad y representacin
(1819): doble aspecto.
El mundo (Welt) y el cuerpo son 2sicos (Wille); la
mente es el cuerpo experimentado desde su
interior: la representacin del mundo
(Vorstellung).
Hay una iden7dad en el fundamento del Ser.
La iden7dad entre ambos es el milagro por
excelencia y cons7tuye el nudo del mundo.
All el ser y el mundo estn
inextricablemente ligados.

La psico^sica de Fechner
Gustav Theodor Fechner (1801-1867)
22 de octubre de 1850. Epifana:
mente y cuerpo son aspectos
idn7cos de una unidad fundamental.
Programa de la psico-2sica (1860):
demostrar la unidad mente
(sensacin) y materia (esymulo).
Paralelismo metodolgico, monismo
ontolgico

Michael Heidelberger, Nature from Within: Gustav Theodor Fechner and His

Psychophysical Worldview. Pi~sburgh, PA: University of Pi~sburgh Press

La neuro^sica materialista de Helmholtz

Hermann Ludwig Ferdinand von
Helmholtz (1821 1894).
Filoso2a emprica para estudiar la
unidad mente-cuerpo.
Contra el vitalismo: materialismo.
Descubre (1850) la velocidad del
impulso nervioso como evidencia (la
decisin espiritual sera simultnea
con el movimiento).
La visin tricrom7ca (1860) y la
teora de la resonancia en la cclea
como mayores evidencias.

La neuropsicologa de Broca
Paul Broca (Burdeos 1824-1880)
Anatoma comparada del cerebro.
La localizacin del centro del habla
en la afasia en el cerero del
paciente Tan en Bicetre.
Rechazo de frenologa y
demostracin de localizacin.
Tamao del cerebro e inteligencia.
Craneologa y antropologa 2sica.

El paralelismo empirista de Wundt

Wilhelm Wundt (1832-1920)
Psiclogo
Principios de psicologa siolgica
(1874) y Volkerpsychologie
PMC: relacin entre experiencia
interna (inmediata) y experiencia
externa (mediata): perspec7vismo.
Correspondencia 7po entre eventos
mnimos y token en procesos
mentales complejos con diferentes
correlatos siolgicos (Paralelismo).
Dis7ncin ente causalidades

Ver: Saulo de Freitas Araujo

El epifenomenalismo de Huxley
Thomas Henry Huxley
(1825-1895)
El bulldog de Darwin
Agnos7cismo
La mente como producto
colateral e inoperante de la
evolucin
La metfora del vapor de la
locomotora

El emprico-cri.cismo de Mach
Ernst Mach (1838-1916)
Anlisis de las sensaciones (1886).
Fundador de la loso2a de la ciencia
Lector de Fechner. Viena en 1880s. The
Monist
Negacin de un yo trascendental como
sujeto de la experiencia
Empirismo an7-realista, neutralismo
psico2sico, inmanen7smo gnoseolgico

El monismo neutral de Mach

La realidad no es slo 2sica ni slo
mental: se maniesta en ambas
facetas.
El conocimiento como experiencia
subje7va validada por vericacin
independiente trans-subje7va.
El espacio como constructo en la 2sica
y como experiencia sensorial.
Inuencia en la Gestalt, el Crculo de
Viena y la teora de la rela7vidad de
Einstein.

La corriente de William James

William James (1842-1910)
Principles of Psychology (1890)
Stream of consciousness
Paralelismo emprico
Monadismo ml7ple
correspondencia yuxtaposicin
acompaamiento
El problema l7mo: conexin
mnima, ley psico2sica,
funcionalismo
Neurona pon7cal

Mind-body From Descartes to William James:

http://serendip.brynmawr.edu/Mind/

La psiquiatra mdica de Kraepelin

Emil Kraepelin (1856-1926)
Rearma a Wilhelm Griesinger:
Enfermedades mentales como
enfermedades del cerebro: neuropatologa y
psiquiatra son la misma disciplina.
Nosogra2a psiquitrica. La clasicacin de
las enfermedades mentales: Neurosis y
psicosis.
Unicacin de diversas en7dades en la
demen7a praecox y dicotoma de las
psicosis.
Factores gen7cos de la enfermedad mental.
Ins7tuto de inves7gacin Psiquitrica de
Munich (1917).

El proyecto de Freud
El proyecto de Sigmund
Freud (1856-1939): neuronas
psi y phi
Soporte biolgico de la psique
Lo psquico simboliza y
representa a lo biolgico
Paralelismo concomitante

The rela7onship between the chain of physiological

events in the nervous system and the mental

processes is probably not one of cause and eect
The psychic is a process parallel to the
physiological, a dependent concomitant. (Freud,
(1891)[1953], On Aphasia, p.57)

La teora de la neurona de Cajal

San7ago Ramn y Cajal (Pe7lla,
1854-Madrid, 1934)
El padre de la neurociencia actual
Neurona descubierta en 1832 por
Purkinje
Teora de la neurona (1889)
Idea subsecuente y vigente: la
organizacin de las neuronas
mediada por sus interacciones
sinp7cas como fundamento
cerebral de las operaciones
mentales

La fenomenologa de
Husserl
Edmund Husserl (1859-1938) y la
introspeccin.
Estudio de las estructuras de la
conciencia que capacitan al
conocimiento.
Suspender juicios (epoch).
Descripcin ms que explicacin
(reduccin fenomenolgica).
El yo y el mundo, el sujeto y el objeto.
Punto de vista, subje7vidad.
Rearma la intencionalidad de Brentano
Idealismo: la conciencia funda tanto el
mundo obje7vo como la
intersubje7vidad

 Primera etapa. An7gedad y Renacimiento: Espritu y materia

Segunda etapa. El Barroco y la Ilustracin: Mente y/o Cuerpo
Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y
organicismo
Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-1960): Relacin
conciencia y cerebro
Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960- ): Unidad
conciencia y cerebro el atolladero
Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia,
complejidad, proceso pautado psicosom7co, enjambre
intermodular, correlacin entre perspec7vas

Materialismo histrico: la escuela rusa

Conciencia como propiedad de la
materia organizada producto de la
historia social (Engels, Lenin)
El funcionalismo y la ac7vidad
nerviosa superior de Pavlov
Luria y Vygotsky
Las intepretacin correcta de
Shorojova (1963): emergen7smo
material, la conciencia como reejo
no el reejo de la conciencia.
La mente como funcin del cerebro.
Problemas: La funcin como producto
y como proceso

El sicalismo del Crculo de Viena

Wi~genstein, Mach
Moritz Schlick (1862-1936). Fundador del
Crculo de Viena (1922)
Grupo heterogneno de lsofos de la
ciencia
Empirismo lgico an7meta2sico
Requerimiento lgico de teoras
Realismo cr7co, neoposi7vismo,
vericacionismo, reduccionismo
El Crculo (con Carnap) nalmente
adoptara un sicalismo fuerte:
Hans Reichenbach
Herbert Feigl (1902-1988)

El monismo neutral de Russell

Bertrand Russell (1872-1970)
The Analysis of Mind (1921)
La sensacin que tenemos al
ver un color es ese color, es un
dato para la 2sica y la
psicologa.
Le experiencia mental es
neutral por ser psicolgica y
nerviosa a la vez .
Negacin de un yo a quien es
entregada la experiencia:
abandono del sujeto.

La loso^a procesal de Whitehead

Alfred North Whitehead (1861-1947)
Process and Reality (1929):La realidad es un
proceso: ocasiones de experiencia.
La conciencia como experiencia dentro de
la naturaleza de algunos procesos que el
ella ocurren.
La realidad bsica como extensiones
espaciotemporales que incluyen la
prehensin interna.
La loso2a procesal 7ene un compromiso
panpsiquista o panexperiencialista.
Grin y Hartshorne

El doble aspecto: 1920-1960

Samuel Alexander (Space, Time and
Deity, 1920). Algunos procesos
siolgicos de cierta complejidad
son conscientes, el acto mental est
co-presente en el proceso.
Teilhard de Chardin (Le phenomene
humaine, 1959). Interior y exterior
de las cosas. Dos caras o dos
trminos del mismo movimiento.
Dos energas?
Strawson (1959) A las personas
como sistemas psico2sicos (y a
ninguna de sus partes) se puede
atribuir predicados mentales.

El paralelismo de Sherrington
El paralelismo de Charles
Sherrington (1857-1952), para
escndalo de Pavlov
Man on his nature (1942):
Dos sntesis complementarias:
agregado de procesos sicoqumicos
del cerebro que lo hacen una
mquina teleolgica y procesos
psicolgicos que integran la
conciencia individual.
Son integraciones paralelas, pero,
son conmensurables?... Misterio
Sinapsis

Arturo Rosenblueth: monista y dualista?

Arturo Rosenblueth Stearns
(1900-1970). Bases de la cibern7ca
con Wiener.
El proceso mental y los fenmenos
neurooislgicos que le estn
correlacionados representan dos
aspectos de un solo y mismo
evento (p 143).
Mi loso2a es dualista, ya que armo
la existencia de nuestros procesos
mentales y la del universo material que
determina los procesos 2sicos que
ocurren en nuestros cerebros.

La naturaleza del libro de Seymour Kety

Seymour S. Kety (1915-2000)
"A Biologist Examines the Mind and Behavior,"
Science, 132: 18611869 (1960)
La verdadera naturaleza de un libro (Una
parbola)
Puntos de vista.
Anatoma (marcas de supercie complejas)
Qumica: trazas de carbono
Biologa molecular: celulosa
Fisiologa y bio2sica: paginacin
Conducta: trazas en las secuencias de signos
Final: nadie llega a leer el libro
Conclusin: un dualista feliz


El problema mente-cuerpo en la loso^a
del arte

Cristopher Perricone (CUNY)

Relacin de los materiales arys7cos

(cuerpo) y la experiencia est7ca
(mente)
Ejemplo 1: materia y estructura en
literatura (Wellek y Warren)
Ejemplo 2: material y pintura en van
Eyck El matrimonio
Arnolni (Gombrich)
Ejemplo 2: msica (Beardsley)
Emergencia, iden7dad, superveninecia?

h~p://philosophynow.org/issues/46/
Does_the_Philosophy_of_Art_Have_a_Mind_Body_Proble
m

http://www.80grados.net/ego-fuit-hic/

 Primera etapa. An7gedad y Renacimiento: Espritu y materia

Segunda etapa. El Barroco y la Ilustracin: Mente y/o Cuerpo
Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y
organicismo
Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-1960): Relacin
conciencia y cerebro
Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960- ): Unidad
conciencia y cerebro el atolladero
Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia,
complejidad, proceso pautado psicosom7co, enjambre
intermodular, correlacin entre perspec7vas


Quinta etapa: La ciencia cogni.va
(@1960- ): Unidad conciencia y cerebro

Herbert Feigl

Emergencia y superveniencia
Complementaridad y biperspec7va
El panpsiquismo actual
Teoras de la iden7dad en la loso2a anal7ca
Funcionalismo cogni7vista
Elimina7vismo reduccionista
La cerrazn cogni7va de McGinn
El estado de la discusin
Hay alguna salida del atolladero?

Herbert Feigl
Herbert Feigl (1902-1988) del
Crculo de Viena
Minessota Center for the
Philosohy of Science
The mental and the physical (1967)
Lo mental y lo 2sico 7enen la
misma extensin pero diferente
intensin (signicado)
Generan diferentes descripciones
del mismo evento, mismo
referente
Determinismo necesario
Causalidad mental

Emergencia y superveniencia
Acepcin evolu7va (Alexander,
Lloyd Morgan 1920s)
Epifenomenalismo (Huxley)
Teora de sistemas (Ervin Lszl)
Sperry (1975): conciencia
emergente cualita7va y causal
Emergencia materialista (Bunge,
1977; Searle, 1996)
Superveniencia de Jaewon Kim
Las leyes puente

Complementaridad y biperspec.va
La base 2sica: Niels Bohr: La
dualidad onda-parycula:
contraria sunt complementa
La aplicacin al problema
mente-cuerpo: la
biperspec7va de Brody y
Oppenheim (1969).
Una forma de monismo
neutral.
Erwin Lazlo (1972) y la teora
de sistemas.
Gordon Globus (1973)
Introspeccin como
exploracin cerebral.

El panspiquismo actual
Whitehead, Teilhard de Chardin, Eddington
Julian Huxley (1953) subje7vidad rela7va a la estructura
Rensch (1977): Panpsiquismo evolu7vo: la evolucin de la materia
conlleva evolucin de mente
Panpsiquismo en Chalmers, Hamero, Koch.

El ser y su cerebro (1984)

El dualismo interaccionista
Los tres mundos de Popper
El cerebro de enlace de Eccles

Teoras de la iden.dad en la loso^a

anal.ca
Iden7dad es sicalismo fuerte:
Procesos mentales son idn7cos a
procesos cerebrales
Hans Reichenbach, 1938
U.T. Place 1956, Herbert Feigl, 1958
D. M. Armstrong Materialist theory
of mind (1968)
Iden7dad 7po (Smart, Place)
Iden7dad token (Davidson, 1980).
Cr7cas de Kripke (designador) y
Chalmers (qualia)

Funcionalismo cogni.vista
La realizabilidad ml7ple (Hillary
Putnam)
El modelo computacional de la
mente: el soware es al
hardware lo que la mente al
cerebro
La mente se caracteriza por
estados en relacin funcional
La funcin sobrepasa a la
estructura
Dualismo de propiedades fuerte
Jerry Fodor y la aeronu7ca

Elimina.vismo reduccionista
Neuroloso2a
Patricia & Paul Churchland y el grupo de
San Diego
Iden7smo reduccionista
Eliminacin de conciencia como
trmino impreciso de psicologa popular
(ejemplo del ogisto)

Diagramas causales
conciencia-cerebro

1: Epifenomenalismo

2: Iden7dad

3: Emergencia y Superveniencia

4: Doble aspecto

5: Dos aspecto de algo ms
(informacin, energa, orden implicado)

6: Monismo neutral

philosophicaldisquisitions.blogspot.com

Referencias: http://philpapers.org/browse/mind-body-problem-general
Mind-body From Descartes to William James:
http://serendip.brynmawr.edu/Mind/

La ontologa del dolor en frmulas

Iden.dad



Dolor ac7vacin de bras C y/o A

Iden.dad .po



Dolor proceso cerebral B

Iden.dad token (o de ejemplar)



Dolor proceso 2sico variable

Ontologa del dolor

Emergente ^sico

Dolor = estado neural-mental.l

DOLOR = proceso cerebral C*

Dolor proceso nervioso.h.l

Frmula de McGinn

Doble aspecto y emergencia en
mutua restriccin

El misterio de McGinn. Idea central
La Flama Misteriosa (1999).

Thomas Nagel qu se siente

ser murcilago?
Aunque la conciencia es un
fenmeno natural
indisolublemente ligado al
cerebro, cons7tuye una
propiedad incognoscible.
El misterio no 7ene solucin
accesible para los seres
humanos.

The Mysterious
Flame: Conscious
Minds In A Material
World
by Colin McGinn
Basic Books
April 2000
ISBN-10: 0465014232
ISBN-13:
9780465014231

Propiedad C*
Asombroso que la conciencia surja del
cerebro, que no es muy diferente de
otros tejidos.
Propiedad C*, necesaria pero ignota.
Lmites del conocimiento.
Inteligencia humana incapaz de
resolver todos los problemas.
Muchos de ellos recalcitrantes e
insolubles (problemas loscos,
como el problema mente-cuerpo).
Cerrazn cogni7va (cogni7ve closure)

La cerrazn cogni.va
Brecha: Los conceptos sobre la
conciencia a par7r de la
introspeccin y sobre el cerebro
a par7r de la neurociencia.
La introspeccin no dice nada de
la estructura cerebral y la
neurociencia nada de la
conciencia (cerrazn cogni7va,
cogni-ve closure)

Hay una salida del atolladero?

Estado actual del problema
Las mejores opciones:
Emergencia, monismo
neutral psico2sico de doble
aspecto y pluralismo de
propiedades
Doble aspecto de qu
cosa?
La complejidad como posible
abordaje y modelo de la
conciencia

 Primera etapa. An7gedad y Renacimiento: Espritu y materia

Segunda etapa. El Barroco y la Ilustracin: Mente y/o Cuerpo
Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y
organicismo
Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-1960): Relacin
conciencia y cerebro
Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960- ): Unidad
conciencia y cerebro el atolladero
Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia,
complejidad, proceso pautado psicosom7co, enjambre
intermodular, correlacin entre perspec7vas

Doble aspecto de qu cosa?

Orden implcito
holomovimiento de David
Bohm.
Energa en la teora hologrca
de Pribram.
Funciones cun7cas (Zohar,
Snyder), coherencia cun7ca
(Hamero y Penrose).
Informacin (David Chalmers)

Fuente indiferenciada de conciencia y

materia
Tao chino, desde Lao Ts
Dharma indo-budista, desde los
vedas
Logos grecola7no-cris7ano desde
Herclito
Realidad l7ma, esencia, ley
natural y su expresin vital,
(palabra, voz, el camino de
sabidura)
Thou de Garbiel Marcel
Regin del silencio de
Wi~genstein


Construccin de la conciencia

Construccin de la conciencia por la

coordinacin de informacin inconsciente
hasta la representacin y formacin de
conceptos (Piaget, 1976).
El proceso mental evoluciona desde etapas
preconscientes para emerger como conciencia
y proceso conductual. (Brown, 1991; Hanlon,
1991; Sco~, 1995).

Complejidad y procesos

El comportamiento dinmico y
semiordenado de formas o
conguraciones propio de los sistemas
complejos ocurre en procesos:
1. cogni7vos (Hanlon, 1991)
2. cerebrales (Brown, 1991)
3. motores (Kelso, 1995).

Supuestos de sistemas complejos

Morfologa sistmica, holista y jerrquica

de niveles de organizacin, compuesto
cada uno de ml7ples partes.
Interaccin coordinada de las partes y los
niveles que da como resultado una
conducta estocs7ca no linear.
Desarrollo de pautas dinmicas
provenientes de la interaccin coordinada
de las partes.
(Yates, 1982; Mainzer, 1994):

Complejidad o localizacin?

Las teoras de la complejidad y de los
sistemas dinmicos implican una
nocin distribuida de la informacin.
Los procesos nerviosos subyacentes
consisten ms en campos que en
centros especcos de ac7vacin tal
y como lo plantea la ciencia cogni7va
de corte conexionista.
Es di2cil de conciliar con la
modularidad de las neurociencias y las
ciencias cogni7vas (Baars, 1988;
Fodor, 1983; Shallice, 1988).

Complejidad y localizacin
Se requiere una teora
que aproveche los
recursos de los
sistemas dinmicos
complejos en trminos
del funcionamiento
modular del cerebro y
la cognicin.
La teora de procesos
pautados establecida en
etapas sucesivas (Daz,
1985, 1997, 2007)
pretende solventar este
problema.

Proceso pautado: denicin

Pauta (paVern) y proceso

(process): dinmica
evolu7va de objetos
culturales, ecosistemas,
sedimentos y especies
(Grande y Rieppel, 1994;
Hamilton, 1967).

Procesos pautados: transiciones

espacio - temporales de estados

cin7cos en ciertos sistemas
complejos denidos por
conguraciones que
evolucionan de manera
adapta7va en 7empos
siolgicos (Daz, 1998).

Proceso pautado: ejemplos

La marcha: desde la ac7vidad
locomotora hasta funciones
seriadas de la siologa
nerviosa y muscular (Fisher,
1994).
Transiciones estocs7cas de
formas y pautas
par7cularmente notorias en
las transformaciones de
orden cogni7vo y conductual,
como son la msica, el
lenguaje o la danza.

Cuatro propiedades de los procesos

pautados
Combinacin: amalgama de elementos que se vinculan por
sincrona (armonas musicales, acoplamientos palabra gesto).
Secuencia: sucesin de elementos cuya transicin no es
fortuita ni predecible sino semiordenada o estocs7ca (1/f)
Periodicidad: uctuacin temporal, ritmos o intervalos entre
ciclos o unidades. Iteraciones simples (pasos), acompasadas
(msica, prosodia), ritmos ultradianos o circadianos,
Cualidad: modo o manera en que se presentan y suceden los
eventos (qualia, carcter modal del comportamiento, 7mbre
musical, connotacin lings7ca.

Secuencia 1/f
Sucesin de elementos cuya
transicin no es fortuita (densidad
espectral 1/f2), ni predecible (1/f0),
sino semiordenada o estocs7ca (1/f)
(Gilden et al., 1995; Voss y Clarke,
1975).
DNA
meloda musical
habla
secuencias cogni7vas

Epistemologa de procesos pautados

Metodologa plural (biolgica, cogni7va, fenomenolgica, de
comportamiento, social) compa7ble con la diversa y compleja
manifestacin emprica del sistema mente-cerebro-conducta .
Correlacin de procesos que no enfrenta las dicultades de una
reduccin psico-2sica.
Se preservan la psicologa y la psiquiatra como disciplinas
diferenciadas de la neurociencia y la neurologa aunque
enlazadas entre s por leyes puente (correlatos psico2sicos).
Fomentan y requieren el desarrollo de una ciencia avanzada de
la conciencia.

El isomorsmo y la correlacin
Existe un ismorsmo entre la
corriente de la conciencia, las
pautas neurodinmicas
intermodulares y la ejecucin
de la conducta organizada
que se puede modelar en
redes de Petri.
El ismorosmo trans-dominio
es una forma verosmil de
holismo que permite la
obtencin de correlaciones y
la vericacin de leyes
puente.

La correlacin
La relacin entre los
elementos y las dinmicas
de las facetas es de
correlacin y no de
reduccin.
La correlacin propuesta
consiste empricamente en
una concurrencia de seales
en 7empo real, es decir, es
una correlacin intra-nivel e
inter-perspec7va.
Ejemplo de la siologa
cardiaca.

Aspectos y perspec.vas del rayo

Descarga de electrones
Relmpago visible
Trueno audible

Dualidad ^sica espaciotemporal

El proceso psiconeural es
dual en un sen7do similar a
la aseveracin de Dirac
sobre la electricidad y el
magne7smo.
Las ac7vidades
intermodulares son duales a
la conciencia slo en la
dimensin espaciotemporal.

Ontologa de procesos pautados

Lenguaje para la estructura y la ac7vidad
de un sistema dinmico.
Solucin mente-cuerpo monista de
ml7ple aspecto derivada de Spinoza.
Los procesos pautados no son slo
materiales ni slo mentales, sino psico-
2sicos o psicosom7cos.
El monismo procesal no implica el
compromiso panpsiquista de Whitehead:
el proceso viene a ser psiconeural cuando
alcanza un alto grado de convergencia y
complejidad.

Emergencia y doble aspecto

Propiedades emergentes: novedades
funcionales en niveles superiores de
integracin.
Emergencia: las experiencias
conscientes deben tener como
fundamento procesos nerviosos
cerebrales, pero no son reduc7bles a
ellos.
Doble aspecto: las experiencias deben
estar correlacionadas con un proceso
cerebral de complejidad y propiedades
similares.
Candidato: dinmica intermodular 7po
enjambre.

Emergencia y doble aspecto: restriccin

mutua
La conciencia emerge junto con

el nivel ms elevado de la
funcin cerebral, es decir, en el
lindero del rgano completo y
por la conec7vidad inter-
modular.

La conciencia y las ap7tudes

neurolgicas correlacionadas
con ella cons7tuyen dos
aspectos que emergen de la
jerarqua funcional en el nivel
orgnico del cerebro por la
eciente conexin entre sus
mdulos.

La correlacin emprica

Deteccin progresiva de procesos nerviosos correlacionados con

determinada ac7vidad mental.

La correlacin se establece mediante el informe en primera

persona del sujeto en experimentacin (tarea de la psico2sica
desde Fechner hasta la neurofenomenologa de Varela).

La cerebroscopa como hermenu7ca: una tcnica de

interpretacin depende crucialmente de que el cdigo de
representacin se conozca progresivamente.

Oscar Wilde:

I said in Dorian Gray that the

great sins of the world take
place in the brain: but it is in the
brain that everything takes
place.... It is in the brain that the
poppy is red, that the apple is
odorous, that the skylark sings.


En Dorian Gray dije que los
grandes pecados del mundo
ocurren en el cerebro; pero es
en el cerebro que todo ocurre.
Es en el cerebro que la amapola
es roja, la manzana olorosa, que
la alondra canta.

Fin del curso Neurociencia cogni.va 2013

http://connect.in.com/octopus-food/photos-1-1-1af347f2ca08ba2f24eef3c48c0ce5c50.html