Home Quem Somos Loja Noticias Ensaios Crénideias Entrevistas Bio-Quem Agenda Livros-on Galerfas_ Contacto O Processo Da Constituigdo Dos Estados Nacionais Em Africa Escrito por Carlos Serrano tamanho da forte _ | Imprimir | E-mail Classifique este item { votes) A DIVERSIDADE CULTURAL ‘A imagem que 0 mundo ocidental nos legou da Africa é a do continente isolado, exético, integrado na Histéria com a chegada dos europeus. A visio etnocéntrica dos “outros” nas descrigdes dos navegantes, traficantes e missionérios seiscentistas até a andlise cientifica dos exploradores do século XIX deu-nos a conhecer uma sociedade estatica, homogeneizante, nos primeiros estagios de uma evolugdo unilinear.A DIVERSIDADE CULTURAL A imagem que 0 mundo ocidental nos legou da Africa é a do continente isolado, exético, integrado na Histéria com a chegada dos europeus. A visdo etnocéntrica dos "outros" nas descrigdes dos navegantes, traficantes e missionarios seiscentistas até a andlise cientifica dos exploradores do século XIX deu-nos a conhecer uma sociedade estatica, homogeneizante, nos primeiros estagios de uma evolugao unilinear. A recente descolonizagao do continente africano acompanhada de uma premente necessidade de recobrar sua identidade propria assume seu discurso cientifico para revelar-nos, pelo contrario, formacées sociais em constante modificacgdo. Impérios, reinos, grupos étnicos, linhagens ou segmentos menores da sociedade colocam-se numa relagdo de equilibrio precario e, portanto, possiveis de serem mudados a qualquer momento. migracdes, ocupagdes territoriais, aliancas ou conflitos entre aqueles grupos humanos modificam a todo momento a paisagem social, subvertem a ordem estabelecida e criam condi¢ées a mudanca. A analise detalhada do processo que opée os homens entre si e estes como um todo em oposic¢ao aos “outros,” os "de fora", parece poder tornar explicitas as mudancas de carater histdrico que ocorreram nas sociedades africanas, tanto na "situagao colonial" quanto ao se constituirem como Estados-Nagdes. Nao queremos aqui fazer uma descri¢ao detalhada do mosaico cultural africano mas apenas enunciar alguns tracos essenciais que constituem o fundo comum da civilizacdo negro- africana, para que melhor se possa compreender como se relacionam aspectos de cultura tradicional numa situac¢déo de modernidade (na construgdo do Estado-Nagao). O mundo africano é um todo integrado onde se relacionam nao so os aspectos sociais mas também o tempo e espaco em que vive. Para 0 africano a vida social em toda a sua totalidade insere-se numa constante busca de um equilibrio de um sistema de forgas que se expressam desde os tempos primordiais (deuses,ancestrais e mortos das linhagens) até a sociedade presente segmentada nos diversos espacos: €tnico, clanico, linhagem e da aldeia. Este sistema estabelece uma hierarquia de estruturas baseadas em critérios de ancianidade, qualidade social fundamentada nesta visdo ontoldgica. Assim a comunidade africana é constituida de vivos e antepassados entre os quais ha uma constante relacao reciproca explicita no culto aos antepassados. Um dos aspectos mais relevantes reside na importancia do chefe da comunidade nesta relacgao. Ele 6 o intermediario obrigatorio entre o mundo visivel e o invisivel, intercedendo junto aos ancestrais e é através dele que os vivos recebem o fluxo vital. O chefe é por conseguinte considerado um gerador de vida e fecundidade que transmite a toda a comunidade. A transmissdo do fluxo vital pelo chefe constitui, tal como os lagos de parentesco, um dos alicerces na construgao da solidariedade clanica. Ela cria uma unido vital, uma rede de relagdes unindo os homens e seus antepassados num plano tanto vertical quanto horizontal, totalizando numa unidade Unica: tempo e espago. A vida do individuo é deste modo percebida como participativa (coletiva) estabelecendo a consciéncia de pertencer a um grupo social, a identidade étnica. A maior parte dos estados africanos sdo multiétnicos e ndo pode ser esquecido quando se pretende tansformar um pais independente numa na¢ao, isto é, numa unidade politica identificada com um projeto politico, um Estado. IDENTIDADE ETNICA VERSUS IDENTIDADE NACIONAL Desde o final da Segunda Guerra Mundial, quase todos os Estados africanos passaram ou estao passando pelo processo de independéncia politica. Segundo Markovitz (1970), sdo trés os casos de "desenvolvimento politico" pelo qual passam os paises africanos: 1) a luta pela libertagao;