Lo que ve un chamn en un

hospital psiquitrico
5 junio, 2015 TerapiaDirecta lamenteconectada.comchaman, hospital psiquitrico

Por: Stephanie Marohn y Malidoma Patrice Som

La chamnica vista de la enfermedad mental
En la vista chamnica, las seales de enfermedad mental indican el nacimiento de un
curandero, explica Patrice Malidoma Som. Por lo tanto, los trastornos mentales son
las emergencias espirituales, las crisis espirituales, y deben ser considerados como tal,
para ayudar al sanador en nacer.
Lo que desde el punto de vista Occidental es visto como enfermedad mental, las
personas Dagaralo lo consideran buenas noticias desde el otro mundo. La persona
que est en crisis ha sido elegida como un medio para un mensaje a la comunidad, que
necesita ser comunicado desde elreino espiritual. El Trastorno mental, y el trastorno
del comportamiento de todo tipo, es seal del hecho de que dos energas obviamente
incompatibles se han fusionado en el mismo campo, dice la Dra. Som. Estas
perturbaciones se producen cuando la persona no recibe ayuda, para tratar con la
presencia de la energa del reino espiritual.
Una de las cosas que la Dra. Som encontr, cuando lleg por primera vez a los Estados
Unidos en 1980 para estudios de postgrado, fue cmo este pas se ocupa de la
enfermedad mental. Cuando un compaero de estudios fue enviado a un instituto
mental debido a depresin nerviosa y la Dra. Som fue a visitarlo.
Yo estaba tan sorprendida. Esa fue la primera vez que me trajeron cara a cara con lo
que se hace aqu a las personas que presentan los mismos sntomas que he visto en mi

pueblo. Lo que impacto la Dra. Som fue que la atencin prestada a estos sntomas se
basa en la patologa, en la idea de que la condicin es algo que tiene que parar. Esto iba
en completa oposicin a la forma en que su cultura considera tal situacin. Al mirar
alrededor de la sala de marcado en los pacientes, algunos con camisas de fuerza,
algunos divididos en zonas con medicamentos, otros gritando, sedijo a s mismo: As
es como los sanadores que estn tratando de nacer, se tratan en esta cultura. Qu
prdida! Qu prdida que una persona que finalmente se est alineando con un poder
de otro mundo se est desperdiciando!.
Otra forma de decir esto, que puede tener ms sentido para la mente occidental, es que
en Occidente no estamos entrenados en cmo tratar o incluso ensear a reconocer, la
existencia de los fenmenos psquicos, el mundo espiritual. De hecho, las habilidades
psquicas son denigradas. Cuando las energas del mundo espiritual emergen en una
psique occidental, ese individuo est completamente equipado para integrarlos, o
incluso reconocer lo que est sucediendo. El resultado puede ser aterrador. Sin el
contexto adecuado para la asistencia que permita lidiar con el avance de otro nivel de
realidad, para todos los propsitos prcticos, la persona es una locura. Una pesada
dosificacin con medicamentos anti-psicticos agrava el problema, y evita la
integracin que podra conducir al desarrollo del alma, y al crecimiento de la persona
que ha recibido estas energas.
En la sala mental, la Dra. Som vio una gran cantidad de seres que cuelgan alrededor
de los pacientes, entidades que son invisibles para la mayora de la gente, pero que los
chamanes y videntes son capaces de ver. Ellos estaban causando la crisis en estas
personas, dijo. Le pareca que estos seres estaban tratando de conseguir los
medicamentos y sus efectos fuera de los cuerpos de las personas, que los seres estaban
tratando de fusionarse con ellos, y aumentaban el dolor de los pacientes en el proceso.
Los seres estaban actuando casi como una especie de excavadora en el campo de la
energa de las personas. Eran realmente feroces con eso. Las personas a las que les
estaban haciendo eso, solo gritaban y gritaban, dijo. Ella no poda quedarse en ese
ambiente y tuvo que abandonarlo.
En la tradicin Dagara, la comunidad ayuda a la persona a conciliar las energas de
ambos mundos: el mundo del espritu con que l o ella se fusionan, y el pueblo y la
comunidad. Esa persona es capaz entonces de servir de puente entre los mundos, y
ayudar a los vivos con la informacin y la curacin que necesitan. As, la crisis espiritual
termina con el nacimiento de otro sanador. La relacin del otro mundo con nuestro
mundo es una de patrocinio, explica la Dra. Som. Muy a menudo, los conocimientos
y habilidades que se derivan de este tipo de fusin, son un conocimiento o una
habilidad que se proporciona directamente desde el otro mundo.
Los seres que fueron aumentando el dolor de los internos en el hospital mental, en
realidad estaban tratando de fusionarse con los internos, con el fin de obtener los
mensajes a travs de este mundo. Las personas que haban escogido para fusionarse, no
estaban recibiendo ninguna ayuda en el aprendizaje de cmo ser un puente entre los
mundos, y los intentos de los seres para fusionarse fueron frustrados. El resultado fue
el sostenimiento de la enfermedad inicial de la energa, y el aborto del nacimiento de un
sanador.

La cultura occidental ha ignorado sistemticamente el nacimiento del curandero,

afirma la Dra. Som. En consecuencia, habr una tendencia desde el otro mundo a
seguir intentndolo, con tantas personas como sea posible, en un intento de llamar la
atencin de alguien. Tienen que esforzarse ms. Los espritus se sienten atrados por
personas cuyos sentidos no han sido anestesiados. La sensibilidad es ms o menos
leda como una invitacin a entrar, seala.
Los que desarrollan los llamados trastornos mentales son aquellos que son sensibles,
que se ve en la cultura occidental como hipersensibles. Las culturas indgenas no lo ven
de esa manera y, como resultado, las personas sensibles no se observan a s mismos
como demasiado sensibles. En Occidente, es la sobrecarga de la cultura en la que
estn, que simplemente los destroza, observala Dra. Som. El ritmo frentico, el
bombardeo de los sentidos, y la energa violenta que caracterizan a la cultura
occidental, puede abrumar a las personas sensibles.

La esquizofrenia y la energa exterior

Con la esquizofrenia, hay una especial receptividad a un flujo de imgenes e
informacin, que no se puede controlar, declar la Dra. Som. Cuando este tipo de
avalancha se produce en un momento si haberlo elegido, y en particular cuando se trata
de imgenes que dan miedo y son contradictorias, la persona entra en un frenes.
Lo que se requiere en esta situacin es, primero separar la energa de la persona, de las
energas extranjeras extraas, mediante el uso de la prctica chamnica (lo que se
conoce como un barrido) para borrar factores externosdel aura de la persona. Con su
campo de energa limpio, la persona ya no recoge una avalancha de informacin, y por
lo tanto ya no tiene razn de estar asustado y perturbado, explica la Dra. Som.
Entonces es posible ayudar a la persona, a que se alinee con la energa del espritu que
esta intentando llegar a travs del otro mundo, y dar a luz a la curandera. El bloqueo de
ese nacimiento es lo que crea problemas. La energa del sanador es una energa de alto
voltaje, observa. Cuando est bloqueado, slo quema a la persona. Es como un corto
circuito. Los fusibles se funden. Es por esto que puede ser realmente aterrador, y
entiendo por qu esta cultura prefiere confinar a estas personas. Aqu estn gritando y
gritando, y son puestos en una camisa de fuerza. Esa es una imagen triste. Una vez
ms, el enfoque chamnico es trabajar en la alineacin de las energas para que no haya
bloqueo, la fusin no est sucediendo y la persona puede llegar a ser el sanador que
est destinado a ser.
Es necesario sealar en este punto, sin embargo, que no todos los seres espirituales que
entran en el campo energtico de una persona, estn all a los efectos de promover la
curacin. Hay energas negativas, que son presencias indeseables en el aura. En esos
casos, el enfoque chamnico es eliminarlos del aura, en lugar de trabajar para alinear
las energas discordantes.

Alex: Loco en los EE.UU., sanador en frica

Para probar su creencia en el mundo occidental de que la visin chamnica de la
enfermedad mental es cierta, as como en las culturas indgenas, la Dra. Som llevo a

un enfermo mental de vuelta a frica con l, a su pueblo. Me decid por mi propia

curiosidad de saber si hay algo de verdad en la universalidad, que indique que la
enfermedad mental podra estar conectada con una alineacin con un ser de otro
mundo, dice la Dra. Som.
Alex era un joven de 18 aos de edad, estadounidense que haba sufrido un brote
psictico cuando tena 14 aos. l tena alucinaciones, era suicida, y atraves ciclos de
depresin severa peligrosamente. Se encontraba en un hospital psiquitrico, y le haban
dado un montn de drogas, pero nada lo ayudaba. Los padres haban hecho todo sin
xito, dice la Dra. Som. Ellos no saban qu ms hacer.
Con su permiso, la Dra. Som llevo a su hijo a frica. Despus de ocho meses all, Alex
se haba vuelto bastante normal, informa la Dr. Som. Incluso fue capaz de participar
con los curanderos en el negocio de la curacin; sentarse con ellos durante todo el da y
ayudarlos en lo que estaban haciendo con sus clientes, pas cuatro aos en mi pueblo.
Alex se qued por eleccin, no porque necesitaba ms la curacin. Se senta mucho
ms seguro en el pueblo que en Amrica.
Para poner su energa y la del ser de la esfera espiritual en alineacin, Alex pas por un
ritual chamnico diseado para ese propsito, aunque era un poco diferente del
utilizado por el pueblo Dagara. l no naci en el pueblo, as que otra cosa aplica. Pero
el resultado fue similar, a pesar de que el ritual no era, literalmente, el mismo, explica
la Dra. Som. El hecho de que la alineacin de la energa funciono para sanar a Alex le
demostr a la Dra. Som, que la conexin entre los dems seres y las enfermedades
mentales, es de hecho universal.
Despus del ritual, Alex comenz a compartir los mensajes que el espritu tena para
este mundo. Por desgracia, las personas con la que estaba hablando no hablaban ingls
(la Dra. Som estaba ausente en ese momento). Sin embargo, la experiencia llev a
Alex a ir a la universidad para estudiar psicologa. Regres a los Estados Unidos
despus de cuatro aos porque descubri que todas las cosas que tena que hacer se
haban hecho, y entonces poda seguir adelante con su vida.
Lo ltimo que la Dra. Som escuch, fue que Alex estaba en la escuela de postgrado de
psicologa en Harvard. Nadie habra pensado que iba a ser capaz de completar los
estudios de pregrado, y mucho menos obtener un grado avanzado.
La Dra. Som resume que la enfermedad mental de Alex se trataba de que: l estaba
surgiendo. Fue una llamada de emergencia. Su trabajo y su propsito era ser un
sanador. l dijo que nadie estaba prestando atencin a eso.
Despus de ver lo bien que el enfoque chamnico funciono para Alex, la Dra. Som
concluyo que los seres espirituales son tanto un problema en Occidente como en su
comunidad en frica. Sin embargo, la pregunta permanece, la respuesta a este
problema se debe encontrar aqu, en lugar de tener que ir todo el camino al extranjero
para buscar la respuesta. Tiene que haber una manera en la que un poco de atencin
vaya ms all de la patologa de toda esta experiencia, y conduzca a la posibilidad de
dar con el ritual adecuado para ayudar a la gente.

Anhelo de Conexin Espiritual

Un hilo comn que la Dra. Som ha notado en los trastornos mentales en Occidente
es una muy antigua energa ancestral que se ha colocado en estasis, que por fin est
saliendo en la persona. Su trabajo, entonces es trazar de nuevo y retroceder en el
tiempo para descubrir lo que el espritu es. En la mayora de los casos, el espritu est
conectado a la naturaleza, sobre todo en las montaas o grandes ros, dice.
En el caso de las montaas, como un ejemplo para explicar el fenmeno, es un espritu
de la montaa que est caminando al lado de la persona y, como resultado, crea una
distorsin del espacio-tiempo que est afectando a la persona atrapada en ella. Lo que
se necesita es una fusin o la alineacin de las dos energas,con lo que la persona y el
espritu de la montaa se convierten en uno. Una vez ms, el chamn realiza un ritual
especfico para llevar a cabo esta alineacin.
La Dra. Som cree que se encuentra con esta situacin tan a menudo en los Estados
Unidos debido a que la mayor parte de la trama de este pas se compone de la energa
de la mquina, y el resultado de ello es la desconexin y la ruptura del pasado. Se puede
huir del pasado, pero no se puede ocultar de l. El espritu ancestral de la naturaleza
viene de visita. No es tanto lo que el espritu quiere, sino lo que la persona quiere, dice.
El espritu ve en nosotros una llamada a algo grande, algo que va a hacer la vida ms
significativa, por lo que el espritu es la respuesta a eso.
Esa llamada, que ni siquiera sabemos que la estamos haciendo, refleja un fuerte
anhelo de una conexin profunda, una conexin que trasciende el materialismo y la
posesin de las cosas, y se mueve en una dimensin csmica tangible. La mayor parte
de este anhelo es inconsciente, pero para los espritus, conscientes o inconscientes, no
hace ninguna diferencia. Ellos responden a cualquiera.
Como parte del ritual de fusionar la montaa y la energa humana, los que estn
recibiendo la energa de la montaa son enviadas a una zona de montaa de su
eleccin, donde recogen una piedra que los llame. Traen esa piedra consigo para el
resto del ritual y luego la mantienen como una compaera; algunos incluso se la llevan
con ellos. La presencia de la piedra hace mucho en afinar la capacidad perceptiva de la
persona, seala la Dra. Som. Ellos reciben todo tipo de informacin de la que
puedan hacer uso, as que es como si consiguieran alguna orientacin concreta del otro
mundo en cuanto a cmo vivir su vida.
Cuando es la energa del ro, las personas estn siendo llamadas a ir al ro y, despus
de hablar con el espritu del ro, encuentran una piedra de agua y regresan a recibir el
mismo tipo de ritual que con el espritu de la montaa.
La gente piensa que es algo extraordinario que se debe hacer en una situacin
extraordinaria como sta, dice. Eso no es generalmente el caso. A veces es tan simple
como buscar una piedra.

Un Ritual Sagrado como enfoque para la enfermedad

mental
Uno de los regalos que un chamn puede traer al mundo occidental es ayudar a la gente
a redescubrir el ritual, que esta tristemente deficiente. El abandono del ritual puede

ser devastador. Desde el punto de vista espiritual, el ritual es inevitable y necesario si se

quiere vivir, la Dra. Som escribe en Ritual: Poder, Sanacin y comunidad. Decir que
se necesita el ritual en el mundo industrializado es un eufemismo. He visto en mi
propia gente que probablemente, es imposible vivir una vida sana sin l.
La Dra. Som no senta que los rituales de su pueblo tradicional simplemente podran
ser transferidos a Occidente, por lo que con sus aos de trabajo chamnico aqu, ella ha
diseado rituales que satisfagan las necesidades, tan diferentes de esta cultura. Aunque
los rituales cambian de acuerdo a la persona o el grupo involucrado, se encontr con
que hay una necesidad de ciertos rituales en general.
Uno de ellos consiste en ayudar a las personas a descubrir que su angustia viene del
hecho de que estn siendo llamados por seres de otro mundo, a cooperar con ellos, en
hacer un trabajo de curacin.El ritual les permite salir de la angustia y aceptar ese
llamado.
Otro ritual necesario se refiere a la iniciacin. En las culturas indgenas de todo el
mundo, los jvenes se inician en la edad adulta, cuando llegan a una cierta edad. La
falta de dicha iniciacin en Occidente es parte de la crisis que la gente tiene aqu, dice la
Dra. Som. Se insta a las comunidades a reunir las personas creativas que han tenido
este tipo de experiencia, en un intento de llegar a algn tipo de ritual alternativo que, al
menos, comience a hacer un hueco en este tipo de crisis.
Otro ritual que se menciona en varias ocasiones a los que vienen con la necesidad de
ayuda, implica hacer una hoguera, y luego poner en la hoguera artculos que sean un
smbolo de problemas hallados en el interior de las personas, podran ser los problemas
de ira y frustracin en contra de un antepasado, que ha dejado un legado de asesinato y
esclavitud, o nada, cosas con las que el descendiente tiene que vivir, explica. Si estos
estn bloqueando la imaginacin humana, el propsito en la vida de la persona, e
incluso la opinin de la persona de la vida, como algo que puede mejorar, entonces
tiene sentido empezar a pensar en trminos de cmo a su vez desbloquear esa carretera
puede conducir a algo ms creativo y ms satisfactorio.
El ejemplo de los problemas con un antepasado necesita rituales diseados por la Dra.
Som que abordan una disfuncin grave en la sociedad occidental, y en el proceso de
disparar la iluminacin en los participantes. Estos son los rituales ancestrales, y la
disfuncin que dirigen a la masa de inflexin sobre los antepasados. Algunos de los
espritus que intentan atravesar, como se ha descrito anteriormente, pueden ser
antepasados que quieren fusionarse con un descendiente en un intento de curar lo que
no fueron capaces de hacer, mientras que estaban en su cuerpo fsico.
A menos que la relacin entre los vivos y los muertos este en equilibrio, el caos
surgir, dijo. Los Dagara creen que si existe un desequilibrio como este, es el deber
de los vivos sanar a sus antepasados. Si estos antepasados no se curan, su energa
enferma perseguir las almas y mentes de aquellos que son responsables de ayudarlos.
Los rituales se centran en la curacin de la relacin con nuestros antepasados, tanto
las cuestiones especficas de un antepasado como los aspectos culturales ms grandes
contenidos en nuestro pasado.La Dra. Som ha visto suceder una extraordinaria
curacin en estos rituales.

Tomar un ritual sagrado como enfoque ante una enfermedad mental, ms que ver a la
persona como un caso patolgico da a la persona afectada, y de hecho a la comunidad
en general, la oportunidad de empezar a mirar desde este punto de vista, lo que
conduce a un sin fin de oportunidades y la iniciativa ritual que puede ser muy, muy
beneficiosa para todos los presentes, afirma la Dra. Som.
Extrado de: La Gua de Medicina Natural para la esquizofrenia, o la gua de la
medicina natural para el Trastorno Bipolar, pginas 178-189, Stephanie Marohn (con
Malidoma Patrice Som).