PRESENTACIN

El presente trabajo tiene como objetivo sintetizar la organizacin

poltica y administrativa del imperio incaico y el estado de los incas.
El imperio incaico se gest en el valle del cusco a partir de la
primera dcada del 1200 d.c. hasta constituirse en el ms poderoso
y organizado estado nacional representativo del Per autctono y
sntesis de la cultura andina. Fue una de las ms grandes y
notables culturas de Amrica y del mundo antiguo por sus
importantes aportes en lo poltico, econmico, militar, y en lo
cultural.

Esta historia surge a partir de dos grandes leyendas muy

difundidas, que son la de manco Capac y Mama Ocllo que
emergieron de las profundidades del lago Titicaca, enviados por su
dios sol para fundar el gran imperio y la de los Hermanos Ayar
quienes salieron del cerro Tamputoco cuatro hermanos y hermanas
de los cuales una sola pareja llego a fundar el imperio.

CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD Y CULTURAL

DE LOS INCAS
LOS INCAS
Fue el ms grande y antiguo imperio desarrollado en el continente americano.
Tuvo como sede imperial la ciudad de cusco. Data del ao 1.200dc. La palabra
Tahuantinsuyo proviene de dos vocablos: tawa - cuatro y suyos estado.
Los cuatro suyos por el noroeste chinchasuyo, que va hasta el rio Ancashmayo
(Colombia), noreste antisuyo, sudoeste el contisuyo que ocupa costa peruana
hasta el rio Maule (chile) y por sudeste collasuyo que ocupa gran parte de
Bolivia y llega hasta el rio Tucumn (Argentina).

IDIOMA
Varios idiomas se hablaron en el antiguo Per. Los ms importantes en orden
de antigedad y difusin son el puquina, aymara y ruma simi o quechua.

ORIGEN
Leyenda de los hermanos Ayar
Esta leyenda sobre el origen de los incas fue escrita por Juan de Betanzos.
Cuanta la historia de 4 hermanos que salieron junto a sus esposas del cerro
tamputoco.
Estos fueron.
-

Ayar auca
Ayar cachi
Ayarich
Ayar manco

Juntos se dirigieron hacia el noreste en busca de tierras frtiles. En el trayecto,

Ayar cachi hacia alarde de su extraordinaria fuerza fsica, por lo que sus
hermanos le hicieron regresar al cerro tamputoco para recoger algunos objetos
olvidados. Cuando Ayar cachi ingres a una cueva, un emisario de Ayar manco
provoc un derrumbe que cerr la entrada.
Los dems continuaron su camino hasta que llegaron al cerro huanacaure.
Aqu encontraron un dolo de piedra y cuando Ayar uch se sent encima
quedo petrificado. Los que quedaron descendieron al valle de rio Huatanay,
pero Ayar auca se adelant y al llegar qued convertido en piedra. En este
lugar Ayar manco fund el cusco y construy el inticancha (primer templo del
sol). Esta leyenda posiblemente representa la conquista del valle del cusco por
los incas.

 Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo

Esta fue dada a conocer por el cronista Inca Garcilaso de la Vega. Narra la
historia de dos personajes salidos del lago Titicaca enviados, por su padre el
Dios Sol, provistos de una barreta de oro tenan como misin fundar el pueblo
donde este instrumento se hundiera , as ocurri en las faldas del cerro
Huanacaure.

ORGANIZACIN SOCIAL
El Ayllu
La base de la organizacin social del Tahuantinsuyo estuvo en el Ayllu, palabra
de origen quechua y aymara que significa, entre otras cosas: comunidad, linaje,
genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse al ayllu como el
conjunto de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que
trabajan la tierra en forma colectiva y con un espritu solidario.
En el Imperio todo se haca por ayllus: el trabajo comunal de las tierras (tanto
las del pueblo mismo como las del Estado); las grandes obras pblicas
(caminos, puentes, templos); el servicio militar y otras actividades.
El jefe del ayllu o curaca era el anciano ms recto y sabio, asesorado por un
grupo de ancianos. Sin embargo, cuando el peligro amenazaba, el mando
militar lo ejerca un sinchi, guerrero aguerrido y prudente elegido entre los ms
fuertes del ayllu.

Clases sociales:
REALEZA
INCA: Era el soberano del tahuantinsuyo, llamado tambin Sapainca
era venerado por tener un origen divino supuestamente era el hijo
del sol, mantena poderes polticos y religiosos, Era una persona que
buscaba el bienestar de sus sbditos era bondadoso pero de igual
manera severo con sus sbditos .Nadie poda mirarle de frente, para
estar en su presencia haba arrodillarse con una pequea carga en
la espalda que significa sumisin al rey Inca.
EL AUQUI: Es el ttulo que posea el prncipe heredero de la
mascaipacha en el Imperio Incaico (el Tahuantinsuyo).Como prncipe
heredero, ocupaba el primer lugar de una Panaca, el cual no fue
siempre el hijo mayor; en algunos casos particip en el co-reinado
del Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca. Esto serva para entrenar al
Prncipe Heredero en las cuestiones de Estado as como consolidar
los derechos del Auqui para ser reconocido como Inca a la muerte
de su padre.
LA COYA: Era la esposa del inca, era el ttulo de nobleza reservado
entre los antiguos incas, para distinguir a las mujeres miembros de
familia imperial como la esposa del emperador, la seora soberana o
las princesas. Por lo general era su hermana (pertenecientes a su
panaca). Era asumido por los espaoles como un incesto real y algo
haba de eso ya que los incas tenan por origen al sol y a la luna
(Que fueron hermanos y esposos)siendo los fundadores del imperio
hermanos esta fue una costumbre en los incas y llego a ser oficial en
el gobierno del Inca Pachacutec. La Coya es la primera de las
mujeres, nica esposa legtima del emperador Sapa Inca.

NOBLEZA
Nobleza de sangre: Conformado por un cerrado grupo de familiares

y parientes del inca, se hallaban en la cumbre de la organizacin

social a este grupo se le encomendaba todas las altas funciones de
gobierno en el mbito religioso y militar. Posean muchos privilegios
ms tambin tenan que estar preparados en el mbito fsico, moral
e intelectual para demostrar sus capacidades y virtudes en el
ejercicio de gobierno. Debido a estas condiciones y por la
preparacin que reciban, llegaron a constituir una verdadera
aristocracia.

Nobleza de privilegio: Estaba conformada por los personajes ms

sobresalientes del pueblo que haban destacado en el desempeo
de sus funciones y que a criterio del inca y de su representantes en
el imperio ,eran ascendidos a nobles .Fueron muchos los que
ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los amytas ms
destacados en sus labores educativas ,los administradores ilustres
que eran llamados Quipucamayoc, guerreros que demostraron su
valenta y arrojo en el campo de batalla y ganaron territorios para el
imperio incaico.

PUEBLO
Los Hatun runas:
Hatun runa era el hombre comn del imperio incaico perteneciente a
un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores
de agricultura. Los hatun eran la base del imperio incaico de ellos
dependa los principios incaicos de reciprocidad y redistribucin se
sabe que los incas exportaban productos de un ayllu para llevarlos a
otros ayllus necesitados por desastres naturales, en el imperio
existan un sin nmero de ayllus distribuidos proporcionalmente. Los
hatun runas pertenecientes a un ayllu tenan vnculos de sangre,
econmico, religioso, lingstico. Los ayllus siguen existiendo hoy en
da, son las denominadas comunidades campesinas

 Los Mitimaes o Mitmacuna: Significa "el que se va"

Fueron grupos de familias separadas de sus comunidades por el
Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales a conquistados o
viceversa para cumplir funciones econmicas, sociales, culturales,
polticas y militares. Ninguna otra poltica afecto tanto la demografa
y conjuntos tnicos andinos como sta de los mitimaes. Se llega a
afirmar que hasta una cuarta parte de la poblacin del imperio fue
reasentada (trasladada para colonizar regiones deshabitadas o
ensear a los naturales la cultura Inca).
La funcin poltica y estratgica ms comn de estos
desplazamientos fue la necesidad del imperio incaico de dividir a las
poblaciones que suponan una amenaza a las elites incaicas, de esa
manera estos reasentamientos servan para debilitar el peso de una
poblacin para la resistencia.

Yanaconas:
Eran grupos de servidores domsticos que desempeaban labores
en la casa del inca y de la nobleza por extensin en el Imperio Inca
se refera a los pueblos que efectuaban compromisos de
servidumbre, era el nombre que reciban los sirvientes del Incas.
Tenan a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y
estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarera y la
construccin, adems del servicio domstico de la clase alta. Hubo
yanaconas recompensados por sus servicios al imperio, algunos
llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy
apreciados por el Inca. Estaban integrados por todos aquellos
individuos pertenecientes a tribus vencidas a quienes se les perdono
la vida con la finalidad de convertirlos en elementos tiles al imperio,
la condicin de yanacona se transmita de padre a hijo por eso el
termino de sirvientes perpetuos .

ORGANIZACIN ECONMICA
La organizacin econmica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la
tierra, con lo cual se aseguraban el alimento, tanto individual como
colectivamente. La produccin era muy variada y los cultivos ms importantes
eran el maz y la papa. Los incas aplicaron diferentes tcnicas agrcolas que
mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona rida de la costa usaron el
guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y
construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras,
cultivaban en terrazas. Adems, el dominio de pueblos que habitaban
diferentes zonas les permiti obtener, mediante el pago de tributos, productos
que no haba en su propio hbitat.
Las tcnicas agrcolas correspondan el uso de la azada y la taclla (una larga
azada provista de un vstago en el que se apoyaba el pie para as hundir ms
el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes (estircol de animal en las
tierras altas y pescado descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras),
tambin conocieron la irrigacin artificial por medio de canales, acueductos y
balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar hasta el mximo las tierras de
las altas laderas andinas. Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o
semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los
cerros, esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas andenes, que
rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de piedra.
La ganadera Incaica, aunque no era tan importante como la agricultura, era un
elemento bsico en la economa del imperio. La llama se aprovechaba por su
lana, larga y espesa, y como animal de carga (no soportaba ms de 50 Kg de
peso, pero resiste perfectamente la enrarecida atmsfera de las alturas
andinas); las Vicuas y alpacas eran apreciadas por su finisima lana, con las
que se teja las ms bellas telas destinadas al Inca y a su squito. Los rebaos,
como la tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en tres
categoras: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad posea un
cierto nmero de animales, perteneciente a cada categora, que deba cuidar y
atender y cuyos productos deba entregar al estado en su totalidad; de la parte
correspondiente al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos que
peridicamente eran entregados a los campesinos.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para
mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes
ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de regada de la sierra an hoy,
funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.
Las tierras del estado se dividan en:
1. Tierras del pueblo, estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no
se tena que dar nada como tributo de su parcela o tierra.

2. Tierras del inca, eran para la manutencin de la clase social gobernante

como el inca, las panacas reales, funcionarios incas y el ejrcito.
3. Tierras del sol, reservadas para las autoridades que se encargaban del culto
a los dioses. El usufructo era destinado para las ofrendas y la manutencin de
las personas encargadas de los rituales, especialmente para la preparacin de
las bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se
organizaban en homenajes a los deidades incaicas.

EL TRABAJO
El trabajo en el imperio incaico se resuma en la siguiente frase: el que no
trabaja no come. El trabajo en el tahuantinsuyo tiene las siguientes
caractersticas:

Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu ,

solo era eximido de ello las personas con incapacidades fsicas

Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a

sus capacidades fsicas e intelectuales

Alternabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo

,esto fue practicado contra el cansancio, aburrimiento o tedio que
implicaba realizar las mismas labores

El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las

siguientes formas: mita, minka y ayni:

LA MITA, era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del

Tahuantinsuyo, donde se movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por
turno en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros
administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una
mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca,
msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los
adultos hombres casados, ms no las mujeres, comprendan entre los 18 y 50
aos.

LA MINCA, MINKA, O MINGA, es el trabajo que se realizaba en obras a favor

del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por
turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas
familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias
participaban en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda
en la chacra de las personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el
ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que
no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.
EL AYNI, era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros
del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El
ayni consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de personas a
miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual
forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi y en
retribucin se servan comidas y bebidas durante los das que se realicen el
trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades campesinas del,
ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.

CARACTERISTICAS GENERALES
La base de su alimentacin fue la papa, el maz y la carne de llama.

La base de la economa fue la agricultura, las tierras eran comunales

cada familia tena sus tierras para cultivarlas y alimentarse las familias
ms numerosas, reciban mayor cantidad de tierras.

El comercio fluyo como un factor de unificacin e intercambio entre

todas las provincias del Imperio.
Los chasquis fueron muy buenos mensajeros que recorran grandes
distancias corriendo.
Los Quipucamayoc era contador de todos los productos producidos es
decir eran los encargados del manejo de los quipos.
El Tucuy ricuy (El que todo lo ve): Eran funcionarios estatales que
viajaban de incgnitos por las diferentes regiones del imperio,
observando la forma como se aplicaban las leyes y disposiciones del
Inca.

 El curaca: La mayora eran antiguos jefes de tribus sometidas a quienes

se les conservaba su poder por haberse sometido al vasallaje y sumisin
al Inca Desempeaban las funciones de Jefes de ayllu,

EN LO SOCIAL

La educacin para la nobleza era de formal, planificada, estricta, rgida y

religiosa.
Contaban con centro Yachayhuasi templo del saber y el Acllahuasi
casa de las escogidas.
La educacin para el pueblo era prctica, espontanea, comunal, no
programada, sus maestros eran sus propios padres.
Sus cdigos morales eran: Ama Kella (no seas ocioso), Ama Sua (no
seas ladrn), Ama Llulla (no seas mentiroso).
Su religin es pantesta por que adoran a varios Dioses.
Practicaban frecuentemente las ofrendas a los diversos Dioses.
Su visin cosmognica era el Hanan Pacha (mundo de arriba morada de
los dioses), Hurin Pacha (el mundo donde viven los animales y plantas),
Uku Pacha (el mundo donde van los malos).
Sus principales dioses son: Wiracocha (supremo seor creador del
fuego, tierras y de las aguas.
El sol era el Dios a quien adoraban todo el imperio
Sus fiestas: Capac Raymi (ceremonia militar), Inti Raymi (fiesta principal
al sol).
Su arquitectura se distingue por su sencillez, simplicidad, solidez y
simetra.