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BLEGER: CONDUCTA

Captulo 1: Conducta
Watson (conductista) consideraba conducta al conjunto de fenmenos que son
observables, objetivamente comprobables o factibles de ser sometidos a registro y
verificacin y que son siempre respuestas o reacciones del organismo a los estmulos que
sobre l actan.
Bleger tiene una visin dinmica de la conducta. No es conductista ni idealista. Incluye la
psiquis en el concepto de conducta. La conducta es motivada por razones internas o
externas. Todo lo que los seres humanos hacemos o no hacemos es conducta.
Conducta: conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser vivo en situacin
integran las tensiones que amenazan la unidad y el equilibrio del organismo o conjunto
de operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales un organismo en
situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades. Todas las
manifestaciones del ser humano son conductas.
Bleger toma un modelo dinmico que tiene 4 premisas:
1. La conducta es funcional, es decir que toda conducta tiene una finalidad: la de
resolver tensiones.
2. La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia.
3. La conducta slo puede ser comprendida en funcin del campo o contexto en el que
ella ocurre.
4. Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin o
consistencia interna.
Unidad y pluralidad fenomnica de la conducta:
Se reconocen en el ser humano dos tipos distintos de fenmenos, a los que pueden
reducirse todas sus manifestaciones:
a) Concretos: aluden a conductas vinculadas al cuerpo y a la actuacin en el mundo
externo.
b) Abstractos: incluyen todas aquellas manifestaciones que no se dan como acciones
materiales y concretas sino de manera simblica; son los fenmenos reconocidos
como mentales (tienen que ver con sentir y pensar).
Bleger toma el modelo de Pichn Riviere, que habla de 3 reas de la conducta. La
conducta es una sola, pero existen siempre presentes 3 reas de la misma, que coexisten
en forma relativamente equivalente. (Unidad de la conducta con una triple coexistencia).
La pluralidad fenomnica tiene su unidad en el fenmeno de la conducta misma. Podemos
identificar tres reas de la conducta, que se corresponden a los fenmenos mentales,
corporales y los de actuacin en el mundo externo.

1. rea de la mente
2. rea del cuerpo
3. rea del mundo externo

3
2

La conducta siempre implica manifestaciones coexistentes en las 3 reas; es una


manifestacin unitaria del ser total y no puede, por lo tanto, aparecer ningn fenmeno en
ninguna de las 3 reas sin que implique necesariamente a las otras dos; por lo tanto, las 3
reas son siempre coexistentes.
Esta permanente coexistencia de las 3 reas no excluye el predominio de alguna de ellas
en un momento dado, predominio que permite calificar a la conducta como perteneciente
a cada una de las 3 reas.
reas de la conducta y las partes del alma (o del psiquismo)
Cada una de las partes del psiquismo intelecto, afecto y voluntad, no significan otra cosa
que las distintas reas de la conducta. La afirmacin de que se hallan presentes siempre
las 3 reas en toda manifestacin de conducta, corresponde al hecho de que no se pueden
dar fenmenos afectivos sin los intelectuales y volitivos y viceversa. 1. intelecto 2.afecto
3.voluntad.
Predominio sucesivo o alternante de las reas de la conducta
La conducta es una unidad que tiene una triple manifestacin fenomnica, en cuanto se
da al mismo tiempo en las tres reas, que son as siempre coexistentes, aunque con un
predominio relativo a alguna de ellas, lo que nos permite calificar la conducta como
mental, corporal o en le mundo externo. Pero este predominio es relativo, en el sentido de
que puede alternarse o sucederse con el predominio en otras reas. Esta alternancia
puede hacerse en todas las direcciones y tener siempre el mismo significado, es decir, ser
una misma reaccin a una situacin dada. Pero en esa alternancia o sucesin de las reas
puede haber una progresiva modificacin del sentido de la conducta.
La alternancia del predominio puede significar un proceso estereotipado, como en el caso
de que el significado de la conducta sea siempre el mismo, o bien puede ser un proceso
dialctico, como en el caso del pensar y realizar en concordancia; a su vez, la realizacin
modifica el pensar, y as sucesivamente.
Predominio estable de un rea de la conducta
Por otra parte, el predominio de una de las reas de la conducta puede ser permanente,
en el sentido de que las otras dos estn muy poco desarrolladas o no se emplean como
reas de expresin de la conducta.
Las personas clasificadas como esquizoides tienen un predominio estable del rea de la
mente, en la que se manifiesta toda su conducta en forma preponderante, con escasa o

nula intervencin de reacciones o manifestaciones corporales, tanto de actividad o


actuacin en el mundo externo. En contraposicin a stos se hallan los hombres de
accin en quienes todo transcurre en el rea 3. Un tercer tipo est constituido por
aquellos en quienes predomina el rea corporal, que constituyen el grupo conocido como
el de las personalidades infantiles.
Coincidencia y contradiccin de las reas de la conducta
En el predominio sucesivo o alternante de las reas de la conducta, estas manifestaciones
pueden ser coincidentes, en cuanto a su significado o sentido, en respuesta a una
situacin dada. Este es un tipo de coincidencias cuando el predominio altera.
Otro tipo de coincidencia se da cuando las manifestaciones de las 3 reas coexisten en
forma relativamente equivalente y de tal manera que tienen el mismo sentido o
constituyen una misma reaccin a una situacin dada.
La contradiccin entre las manifestaciones de las distintas reas de la conducta puede ser
sucesiva o coexistente y en ambos casos puede ser en la misma o en diferentes reas. La
contradiccin sucesiva se refiere a que conductas polares, por ejemplo aceptacinrechazo, pueden aparecer sucesivamente como manifestaciones en la misma o en
diferentes reas.
Estas contradicciones entre las manifestaciones en las distintas reas de la conducta, que
se presentan en forma simultnea, corresponden al fenmeno ms general de disociacin
de la conducta o divisin esquizoide, cuyo grado o magnitud puede ser muy variable.
Captulo 2: Situacin y Campo
Situacin
La conducta de un ser humano o de un grupo est siempre en funcin de las relaciones y
condiciones interactuantes en cada momento dado. Las cualidades de un ser humano
derivan siempre de su relacin con el conjunto de condiciones totales y reales. El conjunto
de elementos, hechos, relaciones y condiciones, constituye lo que se denomina situacin,
que cubre siempre una fase o un cierto perodo, un tiempo.
Campo de conducta
La situacin comprende y ubica los fenmenos que queremos estudiar en un marco
demasiado amplio, por lo que se plantea la exigencia metodolgica de reducir su amplitud
para poder estudiar los fenmenos con mayor precisin. Para ello se utiliza el concepto de
campo, que es la situacin total considerada en un momento dado, es decir, es un corte
hipottico y transversal de la situacin. Delimita a la situacin en tiempo y espacio.
Se define un campo como el conjunto de elementos coexistentes e interactuantes en un
momento dado. El campo es dinmico, se est permanentemente reestructurando y
modificando. Incluye siempre al sujeto o a partes de su personalidad.

La conducta es siempre el emergente de un campo. La parte del campo o de la situacin


que rodea al individuo se denomina entorno o medio, reservndose la designacin de
medio ambiente para el entorno social, humano.
Subestructuras del campo
a) Campo ambiental o geogrfico: est constituido por el conjunto de elementos,
condiciones y sucesos (incluyendo el o los individuos), tal como puede ser descrito y
comprendido objetivamente en su estructura. Descripcin objetiva de todos los
elementos. No se relaciona con ningn rea de la conducta.
b) Campo psicolgico: comprende la configuracin o estructura particular que para
el sujeto o el grupo tiene, en un momento dado, el campo ambiental o geogrfico.
Aparece implicado en la conducta misma. Se divide en campo psicolgico
propiamente dicho (se relaciona con las reas 2 y 3 de la conducta) y el campo de
la conciencia (se relaciona con el rea 1): se encuentra dentro del campo
psicolgico y forma parte de l, es la configuracin que tiene el campo ambiental
para la conducta consciente o simblica del sujeto o del grupo considerado.
Coincidencia y disociacin de campos
Cuando el campo psicolgico coincide con el campo ambiental, decimos que el individuo o
el grupo actan con sentido de realidad, es decir, que coinciden los tres campos, y el
sujeto o el grupo se comporta de forma adaptada a la realidad.

Hay distintos tipos de disociaciones de campos:


Disociacin entre campo psicolgico y ambiental (ejemplo: miembro fantasma).

Disociacin entre el campo psicolgico propiamente dicho (B) y los otros dos (se que no
hay luz e igual la prendo).

Disociacin entre C por un lado y A y B por otro (estar en clase pensando en un


espectculo pero la actitud corporal corresponde a estar presente y participando de la
clase).
Todas estas disociaciones entre los campos estn implicadas entre las reas de conducta y
no constituyen fenmenos separados, sino conjuntos, que se dan unitariamente en lo que
se denomina las divisiones esquizoides.
Las relaciones en las que se encuentran en un momento dado los campos (A, B y C)
pueden ser estables (estereotipadas) o variables (plsticas), y es solamente en esta ltima
condicin en la que el sujeto, en un permanente interjuego con la realidad, puede alcanzar
una concordancia entre las estructuras del campo y, por lo tanto, una imagen ms real del
mundo, un mejor sentido de la realidad y una mayor madurez en su personificacin.
Las disociaciones surgen en cuanto la realidad social es siempre y permanentemente
cambiante, mientras que su reflejo, la conducta y el campo psicolgico, pueden
estereotiparse y perdurar ms all del campo ambiental en el cual se han constituido.
El tema de la disociacin de los campos abarca problemas de gran trascendencia. Uno de
ellos es el de la falsa conciencia, que consiste en el hecho de que se puede vivir en
determinadas condiciones, mientras que la conciencia que se tiene de dichas condiciones
no corresponde a la realidad.
Tambin est el problema de los cambios de ambiente, con dificultad para el cambio
concomitante en el campo psicolgico, de tal manera que para poder seguir utilizando el
mismo repertorio de conductas, el sujeto estructura el nuevo campo ambiental de manera
que responda a la estructura del antiguo campo psicolgico. Es el caso, por ejemplo, de
las personas a quienes se les repiten las mismas cosas en el curso de su vida, sin saber
que ellos mismos estn estructurando el campo ambiental en concordancia con su campo
psicolgico.
Teorema de Thomas
Este teorema postula que si el hombre define situaciones como reales, ellas son reales en
sus consecuencias. Los seres humanos se comportan segn la estructura de su campo
psicolgico, es decir, segn la estructura que para ellos tiene, en cada momento, el campo
ambiental, y dicha conducta deviene parte integrante de la nueva situacin y tiene efectos
sobre el desarrollo ulterior de esta ltima. De esta manera, los seres humanos responden
al significado que dan a las situaciones, y en cuanto se asigna una significacin, la
conducta consecuente y algunas consecuencias de esta conducta estn determinadas por
este significado.
Este teorema se relaciona con la llamada prediccin creadora, que consiste en el hecho
de que la prediccin de un suceso acta ya como causa para originarlo. La prediccin de
una situacin es ya una conducta. Al comienzo es una falsa definicin de la situacin, pero
de todos modos, configura un campo psicolgico que evoca una nueva conducta, que
convierte en real la concepcin originalmente falsa. Un ejemplo es el del banco sobre el
cual se difunde el rumor falso de su insolvencia y su quiebra econmica. Este rumor hace
que los inversores acudan en masa a retirar sus inversiones, y la demanda masiva
produce realmente la insolvencia y la quiebra pronosticada.

Resulta ms correcto hablar de campos psicolgicos autorrealizadores que de


prediccin creadora. El campo que se autorrealiza no es slo el campo de la conciencia,
sino el campo psicolgico en su totalidad, de tal manera que lo que se realiza puede no
ser una creencia (campo de conciencia), sino un campo psicolgico inconciente y aun
indeseable para el mismo sujeto.
Otro papel de la disociacin
La divisin esquizoide (entre reas de conducta tanto como entre campos) es un proceso
que puede parecer totalmente negativo o patolgico. Sin embargo, el papel que juega la
disociacin puede ser muy diferente, en el sentido de que, en algunos casos, es condicin
necesaria y til para la adaptacin y adecuacin. Es decir que en algunos casos son
funcionales, ayudan a resolver la tensin. En ciertos casos la disociacin permite la
liberacin de tensiones. A veces es necesario perder el sentido de realidad para poder
soportar. Un ejemplo puede ser un chiste en un velorio o la columna izquierda
mientras se habla con el jefe. La disociacin puede implicar una condicin necesaria o
imprescindible, para un mejor sentido de la realidad, en la parte en concordancia con la
misma.
Captulo 4: mbito de la conducta
Campo y mbito
El campo es siempre una delimitacin en el espacio y en el tiempo del fenmeno que se
estudia. Otra delimitacin, es la que se hace en funcin de la amplitud con la que se
considera el suceso humano que se analiza.
El campo se refiere a la totalidad de los elementos que interaccionan en un tiempo dado,
pero es la amplitud de esa totalidad la que permite reconocer los diferentes mbitos. El
mbito delimita la amplitud del objeto de estudio. No abarca todos los elementos y
fenmenos, sino que se refiere a la amplitud de los sucesos y vnculos humanos. Existen 3
tipos de mbitos:
a) mbito psicosocial: es aquel que incluye un solo individuo, que es estudiado en s
mismo, autnomamente.
b) mbito sociodinmico: el estudio est centrado sobre el grupo, tomado como
unidad, y no sobre cada uno de los individuos que lo integran.
c) mbito institucional: estudia la relacin de los grupos entre s y las instituciones
que los rigen.
Los tres mbitos no son excluyentes, sino que, todo estudio completo debe abarcarlos a
todos, en su unidad y su interjuego. Se trata, en rigor, de un solo y nico mbito, en el
cual el estudio se puede centrar sobre el individuo, el grupo o las instituciones.
Captulo 7: Finalidad de la conducta
Carcter funcional de la conducta

Todo organismo se halla en u equilibrio inestable, en el sentido de que, si bien tiende a


mantener un equilibrio, ste no puede ser esttico, total ni definitivo. El organismo tiende
a mantener dicho equilibrio, o ha recuperarlo si lo ha perdido, y las modificaciones que en
l se producen para lograr dicha finalidad constituyen la conducta del organismo.
Todo campo tiende a mantener o a recuperar su estado de equilibrio; la prdida de este
equilibrio crea una tensin. En este sentido, la conducta es un emergente del campo total
que tiende a resolver la tensin mediante el restablecimiento del equilibrio. Pero la tensin
no es la causa de la conducta, ya que ella no existe independientemente del campo total,
sino como uno de sus fenmenos, que deriva de la particular estructura que tiene el
campo en un momento dado.
La conducta es siempre una respuesta a un estmulo configurado por la situacin total, as
como es una defensa, en el sentido de que protege al organismo de la desorganizacin.
Homeostasis
El concepto de homeostasis coincide con la finalidad de la conducta, que es la de
mantener constantes las condiciones internas de un campo dado, del cual el organismo es
uno de los integrantes. La homeostasis denomina una cierta regularidad con la que los
fenmenos ocurren y se relacionan.
Se refiere a que el campo psicolgico tiende a mantener constantes sus condiciones de
equilibrio o a recuperarlas si las ha perdido; esta tendencia a la desorganizacin o al
desequilibrio proviene en parte de la propia inestabilidad del campo psicolgico, pero
tambin del campo ambiental o geogrfico. Las modificaciones que tienen lugar en el
campo constituyen lo que denominamos conducta, la cual puede resultar,
predominantemente, ya sea en una modificacin del sujeto o del resto del campo. Segn
sea el caso, hablamos respectivamente de conductas auto y aloplsticas. Estas ltimas
conducen a una modificacin del campo ambiental, si el sentido de realidad es suficiente
para que ocurra la coincidencia entre campo psicolgico y ambiental.
La adaptacin del ser humano a las condiciones externas se logra manteniendo constante
su estructura, es decir, cambia lo necesario para no modificarse.
Sin embargo, tampoco se logra mantener de manera totalmente fija e invariable la
constancia de la estructura del campo psicolgico y de la personalidad total y cada vez
que se ha perturbado y recuperado el equilibrio, la estructura no vuelve nunca a ser la
misma que existi antes. Esto posibilita el proceso de aprendizaje, es decir, la
modificacin ms o menos estable o permanente de la conducta a raz de determinadas
experiencias.
Tensin y ansiedad
Cuando u organismo o un campo mantienen estabilizada una estructura definida, decimos
que no hay tensin, mientras que afirmamos su existencia cuando una desorganizacin no
ha sido totalmente superada con una nueva estructura estabilizada.
La tensin es una cualidad del campo tanto como del organismo y puede o no ser
subjetivamente percibida. Cuando la desorganizacin o el estado de tensin del campo se
estudian en el sujeto, la llamamos ansiedad. La ansiedad es una conducta desorganizada

o desordenada, que tiende imperiosamente a organizarse u ordenarse, como todo


desequilibrio del campo.
El correlato subjetivo de la tensin del campo es la ansiedad, pero la tensin puede
aparecer en las tres reas o slo en una de ellas, y recibe distintos nombres segn su
predominio en alguna de las 3 reas de manifestacin de la conducta. Si aparece en el
rea de la mente se denomina ansiedad, en el rea del cuerpo angustia o miedo si
aparece en el rea 3, ligada o referida a un objeto concreto.
La tensin en el campo o su correlato subjetivo, la ansiedad, funciona como seal de
alarma, en el sentido de que la desorganizacin que implica promueve nuevas
manifestaciones de conducta que tienden a restablecer el equilibrio. No se trata de que la
desorganizacin produce la ansiedad y sta produce la conducta, sino que la
desorganizacin es en s la ansiedad, y tanto sta como las nuevas conductas son todas
siempre emergentes del campo total. La seal de alarma permite anticipar o prever
situaciones.
El campo restablece su equilibrio, automtica o espontneamente, siempre que su
desorganizacin no haya sobrepasado determinado nivel; por encima de este umbral, la
desorganizacin subsiste y con ella la tensin y la ansiedad. En este caso, la
desorganizacin es la estructura particular del campo o del organismo.
Finalidad de la conducta
La finalidad o funcin de la conducta se relaciona con la tendencia de todo campo u
organismo al equilibrio homeosttico, a mantener constantes sus condiciones internas,
libres de tensin. (Fred se refera a esto como principio del Nirvana). Toda conducta tiene,
entre sus cualidades, la de lograr una finalidad: liberar o resolver una tensin originada
por la desorganizacin del campo.
La finalidad de la conducta no es la de eliminar toda tensin, sino la de mantener a esta
en un nivel ptimo, constante, caracterstico del organismo. El desarrollo ptimo de la
personalidad se alcanza con un grado ptimo de ansiedad, y no con su ausencia total.
Se debe considerar que nunca se recupera totalmente el estado de organizacin y de
equilibrio anterior, sino que en esta creacin y regulacin de tensin van paulatinamente
apareciendo nuevas formas de reaccin y nuevas integraciones, de tal manera que en
este proceso ocurre un aprendizaje.
La finalidad de la conducta no es trascendente a sta, sino que est implicada en ella.