Cuadro de doble entrada

tica o filosofa moral

Alumno: Jess Ivn Villarreal Corona
Materia: tica Profesional
Catedrtico: Myriam rnelas Llerena
Carrera: Ingeniera Mecatrnica
Grupo: IM6-1

Concepto
Alma

Definicin

Funcin

En el alma se encuentran pasiones,

potencias, y hbitos, por lo cual la
virtud debe ser alguna de estas tres.
La virtud no es pasin, por que no
conllevan al placer o deseo, no es
potencia
porque estas son facultades para
actuar, es un habito ya que hace que
nos comportamos bien o mal

Irracional
Vegetativa:
encargadas
de
funciones de nutricin crecimiento
y reproduccin

Morales o volitivas:
que perfeccionan a los apetitos
- templanza
-fortaleza racional
-justicia
-prudencia

Las virtudes morales:

Consiste en una eleccin que a su
vez est precedida de una
deliberacin y por un ltimo juicio
practico que determina su accin.

Sensitiva: En donde se dan los

apetitos, placeres sensibles.
Racional o intelectual: se divide
conforme a su intelecto, practica o
tendencia

Virtudes

La virtud suprema:
al La prudencia es la virtud que se
encarga de gobernar la accin
prctica, es la virtud por la cual el
-arte
hombre sabe lo que hay que hacer
-prudencia
o enviar en un momento dado es
un elemento esencial en la obra
Virtudes que corresponden al moral, ya que esta no se
entendimiento especulativo sobre lo consumira sin su colaboracin. Es
que puede ser de otra manera
la virtud rectora de la vida humana.
Intelectuales:
perfeccionan
entendimiento practico

-ciencias
-sabidura
Placer

Los placeres de un acto virtuoso

sern honestos y los de un acto malo
perversos.
El placer no es un bien en s, si no
una especie de bien secundario

Felicidad

En ella est enfocada toda la

existencia
humana
y
en
consecuencia todos sus actos
toda accin se hace por un fin,
puesto que se busca un bien

Sabidura

Segn Aristteles, la ciencia, saber o

teora de las primeras causas y los
primeros principios. Es la nica
realmente
libre
porque
es
independiente, tanto de la utilidad o
la prctica material como de las
dems ciencias o teoras: se la busca
por s misma y se basta a s misma.
Es ella la que da sus principios a todo
lo dems, tanto a las otras ciencias,
segundas, como a la prctica

Filosofa y teologa

La filosofa y la teologa no son

ciencias contradictorias, pues entre
ellas hay armona, no entran en
conflicto.
Cristianismo tomismo, escolstica y
neotomismo:
El cristianismo: es una religin
El tomismo: es el sistema filosfico
que parte de santo tomas de Aquino
La escolstica es el pensamiento
filosfico
que
comprende
principalmente a santo tomas.

Dios le da al hombre la capacidad

de conocer al mundo por medio de
los sentidos y de la razn de
conocer profundamente y estar al
da en la ciencia.
Sentidos: conocimiento
particular.

de

lo

Razn: conocimientos de lo
universal, cientfico. Se necesita
estar preparado.

Binomios ticos
Sofistas

Scrates

Platn

Aristteles

Aspectos

Definicin
Los sofistas surgieron durante el gobierno de
Pericles.
Los sofistas educaron al pueblo para que se
interviniera mas gilmente en la vida poltica
Los sofistas dominaban el lenguaje
Los sofistas dominaban el pro y el contra de
cualquier proposicin
Los sofistas eran maestros
Scrates combati a los sofistas
Scrates conduca a los jvenes al bien
Scrates centra su filosofa en la moral
Scrates demuestra que la existencia de la
moral se basa en leyes universales
Platn es el discpulo ms conocido de Scrates
Platn tenia mltiples y variadas cualidades
Platn es el autor de la teora de las ideas
platn piensa que existen dos mundos
Aristteles nacin y recibi su educacin en
Grecia
Aristteles fue discpulo de platn
Aristteles fund el Liceo, que genero mucha
de la sabidura actual
Aristteles fue el creador de la lgica, la
metafsica y, dentro del campo cientfico,
sobresali en biologa y fsica
Aristteles define el bien
Aristteles fue el creador de la doctrina hile
mrfica
La razn pura no conoce los objetos metafsicos
El hombre conoce los objetos metafsicos por la
conciencia moral
La conciencia moral o razn prctica es un
hecho de la vida real
La razn prctica estudia el conjunto de
principios morales
Los calificativos morales se refieren a la
voluntad
La voluntad humana se presenta a la razn por
medio de imperativos
Hay dos tipos de imperativos: El categrico y el
hipottico
El imperativo hipottico sujeta el mandamiento
en una condicin
El imperativo categrico manda sin condicin