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CHAPITRE III

DE PAN PETER PAN TOUT EST UN

Mais pourquoi James Barrie dcida-t-il de baptiser son hros du nom d'un dieu issu de la
mythologie grecque ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre.
Selon certains auteurs, c'est Herms qui fut le pre de Pan par Dryop, dont le nom
signifie "pic vert" ou oiseau
pivert, fille de Dryops (au visage de chne). Nous verrons comment ce mythe qui fait
ressortir les oiseaux et la fort est instructif. Selon d'autres auteurs, la mre de Pan fut
Pnlope la femme d'Odysseus (Ulysse), laquelle n'aurait pas t aussi sage qu'on le
prtend. Notons qu'Ulysse a pour sens "bless la cuisse", et que tous les personnages
affligs d'une blessure aux jambes sont des initis. Cela est vrai pour Hphaistos-Vulcain
comme pour saint Roch chez les catholiques.
Toujours est-il qu'Herms aurait visit la mre de Pan sous la forme d'un blier ou d'un
cerf. On disait de Pan qu'il tait si laid sa naissance, avec ses cornes, sa barbiche, sa
queue et ses pattes de bouc, que sa mre s'enfuit de terreur en le voyant et qu'Herms
l'emporta dans l'Olympe pour amuser les dieux. Mais Pan tait le frre de lait de Zeus et,
par consquent, beaucoup plus vieux qu'Herms ou que Pnlope de qui il fut engendr
(selon certains) par tous les prtendants qui la courtisaient durant l'absence d'Ulysse. Si
cet enfant plus vieux que ses parents, est un mystre, on comprendra en revanche
pourquoi certains prtendent que Pan fut issu de la semence de tous les prtendants de
Pnlope. En effet pan signifie tout. On dit aussi que Pan tait le fils de Cronos (Saturne)
et de Rha, ou de Zeus et d'Hybris. Toutes ces versions recouvrent la mme ralit sur un
plan alchimique. Elles visent masquer le nom de la matire lire afin de raliser la
Pierre Philosophale.
Pan, nous disent les mythes, vivait en Arcadie, pays de l'immortalit o il gardait les
moutons et les vaches; il s'occupait des ruches. Il participait aux danses des nymphes de la
montagne et aidait les chasseurs trouver du gibier. En somme, il s'agissait d'un
personnage tranquille, insouciant et paresseux, aimant par-dessus tout sa sieste et qui se
vengeait de ceux qui le drangeaient en poussant brusquement derrire un bosquet ou
dans une grotte, un grand cri qui leur faisait dresser les cheveux sur la tte. Peter Pan, lui

aussi, pousse parfois un cri terrifiant ce qui suffirait prouver qu'il n'est qu'une variante
littraire du dieu Pan.
Pan sduisit de nombreuses nymphes: cho, Euphm (le silence religieux), laquelle
engendra Crotos (le Sagittaire du Zodiaque). Un jour, Pan tenta de violer Pitys (sapin) qui
ne lui chappa que parce qu'elle fut mtamorphose en pin. En souvenir d'elle, Pan porta
par la suite une couronne tresse sur la tte. Une autre f ois, il poursuivit Syrinx (roseau),
qui se transforma en roseau. Pan coupa alors quelques roseaux, au hasard, et en fit une
flte. Son plus grand succs fut d'avoir sduit Sln (la Lune). Comme il avait dissimul
son apparence de bouc et ses poils noirs sous une toison bien propre, Sln ne le
reconnut pas. Elle accepta de monter sur son dos et ne lui rsista pas lorsqu'il voulut
prendre son plaisir avec elle. Ce mythe se rapporte une orgie qui se droulait en Grce
au dbut du mois de mai. Au cours de cette orgie, la jeune reine de Mai montait sur le dos
de son homme dress, avant de clbrer avec lui son mariage dans la fort nouvelle. Sur
un plan plus hermtique, ce mois de mai est une indication concernant la priode au cours
de laquelle certains travaux peuvent tre entrepris.
La lgende prtend que Pan est le seul des dieux qui soit mort notre poque. La
nouvelle, selon la lgende, parvint un certain Thamos qui tait marin sur un bateau
faisant voile vers l'Italie, en passant par l'le de Paxi. Une voix divine s'leva de la mer et
dit fortement: "Thamos, Thamos, es-tu l ? Lorsque tu atteindras Palods, annonce que le
grand Pan est mort." C'est ce que fit Thamos, et sur le rivage la nouvelle fut accueillie par
des cris, des gmissements et des pleurs.
En fait, nous dit le pote Robert Graves dans ses Mythes grecs, Thamos l'gyptien s'tait
tromp. Il avait pris les lamentations rituelles "Thamos, Panmegas tethnce" ( le grand
Tammuz, dieu de la vgtation annuelle, est mort! ) pour Pannonce de la nouvelle
"Thamos, le grand Pan est mort!" S'appuyant sur ce contresens, Plutarque crivit la mme
histoire. Un sicle plus tard, Pausanias put constater que les autels, les sanctuaires, les
cavernes et les montagnes sacres consacrs Pan taient encore assidment frquents.
Pan incarnait en fait une tendance propre tout l'univers. Il tait le dieu du Tout,
l'expression de l'nergie universelle la base de tout ce qui existe et, par consquent, le
Tout de Dieu, le Tout de la vie. Il rsume la formule clbre "Tout est UW' qui peut
galement s'entendre comme "tout tain" ou "tout teint".
Au sein d'un chapitre prcdent, nous avions relev certaines analogies entre Peter Pan et
Robin des Bois, et nous venons de voir que le mythe de Pan tait fortement imprgn de
connotations sexuelles, li au culte de la fertilit. Aussi est-ce le moment de revenir sur les
vtements de Robin et de Peter.
Nous savons dj que chapeau provient de capuche, capuchon, drivant de chape, or ce
capuchon est galement le nom de la chair recouvrant le gland de la verge. justement, en
Cornouailles, Robin dsignait le phallus, ou verge au capuchon t. Ainsi dcouvert, ce
phallus n'est pas sans voquer une chandelle, objet dispensant la lumire, cette lumire
source de vie et agent de la rnovation de la nature au printemps. Sans doute faut-il voir
l l'origine de la locution populaire visant dcrire une situation durant laquelle un
observateur assiste des bats amoureux. Ces prcisions sont fortement tayes par le
fait historique et indiscutable selon lequel les charrues des tribus primitives portent

frquemment un soc affectant la forme du phallus, emblme de puissance fcondante.


Pan donna naissance au mot panique. L'expression "le Grand Pan est morf 1 est passe
dans le langage courant pour signifier la fin d'une civilisation, d'une socit. C'est ainsi
qu'on peut lire sous la plume du thoricien de l'Anarchie Proudhon: "Les ombres des
hros se lamentent et les enfers frmissent. Pan est mort; la socit tombe en dissolution.
Le riche se clt dans son gdisme et cache la clart du jour le fruit de sa corruption; le
serviteur improbe et lche conspire contre le matre; l'homme de loi, doutant de la justice,
n'en comprend plus les maximes; le prtre n'opre plus de conversions, il se fait
sducteur; le prince a pris pour sceptre la clef d'or, et le peuple, l'me dsespre,
l'intelligence assombrie, mdite et se tait Pan est mort, la socit est arrive au bas ..."
On peut trouver curieuse cette volution d'un symbole passant du dbridement sexuel,
du culte agraire la notion d'ordre social, nanmoins ce glissement de sens pourrait bien
possder des raisons historiques, sociologiques et sotriques, ainsi que nous le
dcouvrirons plus avant.
Avant de refermer ce chapitre, il nous faut encore faire observer que le terme
cynocphale - dont nous avons vu la porte symbolique - pourrait prter un jeu de
mots en raison de la proximit phontique entre phalos et phallus. Enfin, si on considre
en gnral que Pan provient du grec paein (faire patre), il est aussi admis que ce dieu
reprsentait le diable. Si nous nous souvenons que le diable devint Satan chez les
catholiques, il y a l un lment curieux. En effet, Satan est l'anagramme de stana : l'tain.
Voil une curiosit qui nous ramne au coq, aux cloches et la fe clochette.
"La mythologie veut que le clbre devin Tirsias ait eu une parfaite connaissance de la
Langue des Oiseaux, que lui aurait enseigne Minerve, desse de la Sagesse. Il la
partageait, dit-on, avec Thals de Milet, Melampus et Apollonios de Thyane, pers onnages
fictifs dont les noms parlent loquemment, dans la science qui nous occupe..."
Le Mystre des Cathdrales
Fulcanelli

CHAPITRE IV
LA LANGUE DES OISEAUX
Renouant avec ses illustres prdcesseurs - dont la liste serait trop longue dresser au
sein de ce petit ouvrage -, James Barrie rdigea son livre en usant d'un systme
cryptographique, celui-l mme qu'utilisaient les rdacteurs d'ouvrages hermtiques. Ce
systme, ou procd littraire est, le plus souvent, dsign sous le nom potique de
Langue des Oiseaux. On le nomme galement Cabale phontique ou solaire, Langue des
Diplomates, Langue des Cynocphales. C'est le langage que nous retrouvons dans
Mraldique ou Art du Blason, "clef de l'Histoire" selon que le disait le pote Grard de
Nerval, lequel signait, d'une faon amusante, son prnom de deux dessins : un oiseau (un
geai) suivi du mot rare. Quant Jonathan Swift, afin de demeurer dans la littrature de
langue anglaise, il dsignait la Langue des Oiseaux sous le nom de Langue du Cheval ou
des petits enfants. Dans les Contes du Tonneau, il s'agit du pun, terme qui, littralement,
signifie "calembour' ou "jeu de mots".
L'Art du Blason donna naissance aux enseignes. Certaines armoiries, comme certaines
enseignes, taient composes de dessins, lesquels lus correctement fonctionnaient la
manire des rbus. Ainsi, on pouvait lire le nom du propritaire des armoiries. De telles
armoiries taient dites parlantes ou chantantes.La Langue des Oiseaux, l'instar du
langage des petits enfants ou de celui du Blason, ne s'exprime pas trs nettement. La
raison en est simple, c'est parce qu'il use d' peu prs phontiques, de calembours, de
rbus, de charades, parfois d'anagrammes. Il s'agit d'un langage qui s'adresse aussi bien
aux yeux qu'aux oreilles.
Bien qu'il s'agisse d'un mode d'expression universel, en comprendre les subtilits n'est
pas toujours ais, surtout quand nous sommes en prsence d'un texte traduit d'une
langue trangre. Nanmoins, le livre de James Barrie, mme dans sa version franaise,
laisse filtrer quelques allusions directes cette Langue des Oiseaux. En voici en exemple
simple : "- Sais- tu, demanda Peter, pourquoi les hirondelles construisent leurs nids sous
les gouttires ? C'est pour goutter... non couter les histoires ... "
Ce court passage, outre qu'il montre parfaitement la confusion du langage naissant de
l'utilisation des peu prs phontiques, livre une clef importante. En effet Peter prend
bien soin de mentionner des hirondelles, autrement dit des oiseaux, afin d'attirer
l'attention du lecteur sur ce fameux langage des Oiseaux. Chez certains auteurs,
l'utilisation des caractres italiques adopte le mme sens, celui d'une mise en garde, d'un
signal, donnant entendre que le texte possde un autre sens que le sens littral. Ce
procd fut trs largement utilis par Gaston Leroux, dont les petites phrases en italiques
avaient intrigu les Surralistes.
Ce n'est pas un hasard si les livres hermtiques sont rdigs en Langue des Oiseaux,

langage volatil par excellence, difficile saisir, apte adopter les formes les plus subtiles.
Ainsi, le grand philosophe Cyrano de Bergerac taitil pass matre dans cet exercice. Ses
clbres "entretiens pointus" relvent de la Langue des Oiseaux. La Pointe cyranesque est
une rfrence au mot grec noos, lequel dsigne la "fine pointe de l'me" : l'Esprit. Or, cet
Esprit, fragment de l'Esprit universel et existant dans la moindre parcelle de matire, fut
justement symbolis par les religions sous la forme d'un oiseau, le plus souvent par une
colombe.
Cet Esprit, lui aussi volatil, insaisissable, invisible, sauf lorsqu'il se densifie et se
matrialise, qui adopte toutes les formes, c'est ce que les Alchimistes ont appel notre
Mercure, soulignant par l'emploi du pronom "notre" qu'il ne saurait s'agir du mercure des
chimistes. D'ailleurs, ce "notre" est quivalent au pronom "nous", lequel est proche
phontiquement du grec noos. C'est parce que l'Esprit est dot des caractristiques
mentionnes ci-dessus.. que les Alchimistes ont appel leur Mercure comme le dieu des
romains.
Par consquent, Peter Pan qui, souvenons-nous, a la possibilit de voler - il est donc
volatil ou semblable un volatile (un oiseau) - est une figuration la fois
d'HermsMercure, mais galement de ce Mercure-Esprit des alchimistes.
Richard Khaitzine
Le symbolisme Maonnique et Hermtique de Peter Pan
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