GNZIS

2010-09-25

A gnzis bels ismeretet jelent. A belle kifejldtt filozfiai vilgkpet s eszmerendszert

g gnoszticizmusnak nevezik. A gnzis (bels ismeret) azt igyekszik hangslyozni, hogy
mindennek az okt bell keressk, s ne kvl. A vilg minden megjelensvel a bensk kivetl
vilg jelensgeinek feldolgozsrl s magyarzatrl van sz. Teht aki nem rendelkezik val
erettel, ami nem ms, mint az nismeret, az a vilg dolgaiban sem tud eligazodni kellkpp
en s nem lesz sikeres. De kezdjk az elejn!

Gnosztikus alapelvek

Az anyagi vilg eredenden rossz, illetve hamis. A felsbbrend istensgeknek nincs kze
az anyagi vilghoz.
Az anyagi vilg az alacsonyabb rend, ilyen rtelemben gonosz dmonok teremtmnye. Az
anyagi teremtsben benne foglaltatnak a bukott s megvetett dmonok eri.
Az igazi, bellrl fakad ismeret felszabadthatja az embert, aki a szellemvilgbl rkez
tt az anyagi vilgba, de elfelejtette isteni mivoltt. A bels blcsessg elvezetheti az e
mbert isteni mivolthoz, amely lnyegben a test brtnnek rabsgban snyldik. Amint az em
szert tesz a tiszta bels ismeretre, fokozatosan megszabadul fldi lncaitl s jra vissza
nyeri isteni ntudatt s halhatatlan lesz.
A gnzis a beavatottak nyelvezete, amely isteni kinyilatkoztatsok formjban jut a
birtokukba. A titkos tantsokat a misztriumiskolkban rzik, s csak az azokra alkalmas,
elhivatott szemlyekkel osztjk meg. Ilyen rtelemben a gnzis tja titkos, mert jelenleg
nem minden ember rett r, hogy az igazsg keressbe kezdjen.
A j s a rossz viszonya gy alakul a gnoszticizmusban, hogy minden jnak a forrsa Is
ten, ellenben a megtveszt anyagi vilg (demiurgosz) a gonosz erk felsgterlete.
Krisztus megjelense: Istenbl jttek ltre egykoron az Eonok (aion, aeon). k kpviseli
k a Fnyt, a Szeretetet, a Blcsessget, a Tudst, az Ert. Az egyik Eonnak, akit mi Krisz
tusnak hvunk, az a feladata, hogy az anyag tmlcbl kiszabadtsa az isteni fnymagokat vag
fnyszikrkat. Krisztust lnyegben egyeslt egy emberrel, akit Jzusnak hvtak. brmikor
lenhet fizikai testben, ennek ellenre magnak a testnek a feltmadsa abban az rtelemben
, mint a halhatatlansg elrse, nem lehetsges, mert filozfijuk szerint az anyag mland
k az isteni szellem rk. Termszetesen az isteni szellem lakhatja, thathatja az anyago
t, de meg nem vlthatja azt, csakis a lelki fnyszikrt.

A gnoszticizmus hrom kategrit klnbztet meg az emberek krben:

Szellemiek a gnosztikus hvk, akik mr beavatst nyertek bizonyos titkos tanokba

Lelkiek k bzhatnak az dvssgben, ha eljutnak a bels tudshoz,
Testiek lnyegben a tmeg, amely egyelre alkalmatlan a szellemi ismeretek megsz
rzsre.

A beavats sorn a gnosztikusok tbbfle ton juthatnak el a tudsig:

Prftai ltomssal, ilyenkor a felsbbrend lny vziban rszesti a beavatottat, aki e

gadtatsba esik.
Intuci ltal, ami az isteni szellemi vilgok tiszta zeneteit takarja, lnyegben egyfa
ta kommunikci ez az isteni hatalmakkal, mely a tudattalan megrzsektl a teljesen tudat
os zenetekig terjedhet.
Mgia segtsgvel. Ez azt jelenti, hogy si tradicionlis szertartsok alkalmval ltes
olat az isteni vilgok valamelyik skja s az illet kztt. Az energiaramls sorn ltalba

k rvn jut a gnzis birtokba a beavatott.

A Gnzis trtnete

Sok kutat felttelezi, hogy a gnoszticizmus a Kr.u. els vszzadokban szletett Kzel-Kelet
Kis-zsia rgijban. Sokan szinkretikus (tvztt) vallsnak s filozfiai rendszernek gond
nyire nem ltjk a lnyegt, st homlyos allegriinak ksznheten nehezen rtelmezhetnek
zigornak tartjk. Valban elgg sszetett ideavegylknek tnik, mert a gnoszticizmusban fe
etek az irni zoroasztrizmus s angyaltan egyes elemei, a zsid valls vgtletnek egyes t
a nem zsid essznusok sokfle eszmje, a grg platni, sztoikus s orfikus tanok s az egy
i (konkrtan hermetikus) eszmk nmelyike.

Ezzel szemben a gnoszticizmus gykerei a messzi mltba nylnak vissza. Univerzlis vallsrl
lvn sz, nem rdemes klnsebben meglepdni azon, hogy a bels felismers, a bels ism
sg nem kapcsolhat szigor rtelemben, kizrlagosan egyetlen ktfhz. St ami azt illeti,
di kultra alapja kelettl nyugatig ppensggel a bels ismeret.

Visszatrve a gnzis hivatalos trtnethez, a keresztny olvasatban rdott hagyomny Simon

tekintette az els gnosztikusnak. t eretneknek blyegeztk, s voltakppen egy varzslt ltt
benne, aki pogny praktikkkal s zelmekkel igyekezett hveket toborozni magnak. A kereszt
y egyhz szinte mindig lesen brlta s ellenezte a gnosztikusok munkssgt. Amint a keresz
erre kapott a II. szzad kzeptl, gy igyekezett minden ideolgiai s trvnyes eszkzt a
us csoportosulsok ellen bevetni.

Ennek ellenre a Perzsa Birodalomban a keresztnysg mellett a kzpkorig az egyik legnagy

obb vallst a gnosztikus alapokon nyugv manicheizmus jelentette. A gnosztikus tanok
az eurpai szntren a kzpkor folyamn a klnfle eretnekmozgalmak vilgkpben jelent me
a bogumilok mozgalma, a francia s az itliai terleteken a katharok (albigensek) fil
ozfijban tallunk gnosztikus elkpzelseket.

Az I. szzadban ltrejtt a mandeusok gnosztikus kzssge, amely a mai napig ltezik Irak te
etn. Kzssgk lltlag napjainkban 15 ezer ft szmll, de bizonyosat senki sem tud llt
tudsuk kizrlag a beavatottak szmra hozzfrhet.

Manapsg a gnosztikus tanok jra terjednek, mert br sokig pognysgnak szmtottak, az ezot
kus iskolk tanmenetben renesznszukat lik. Tny azonban, hogy a gnoszticizmusnak lteznek
meglehetsen bigott s aszketikus vlfajai is. Ugyanakkor szmos gnzis-kvet rendszer rend
komplex s letprogramknt is brtan vllhat alternatvt nyjt sokak szmra. Utbbira j
esztesek mozgalma.

Az elmlt vtizedekben egyre tbb gnosztikus szekta iratt vettk grcs al. Ilyen pldul a
mmadi-i lelet ks kori gnosztikus leletegyttese. Tartalmuk annl is inkbb dbbenetes, mer
korabeli mvekrl van sz. A Krisztus utni els szzadok trtnelmt eddig csak viszonylag
jobbra vallsilag elfogult forrsbl ismerhettk meg, ezzel szemben a gnosztikusok feljeg
yzsei merben j kpet festenek az korrl, illetve nagymrtkben mdosthatjk trtnelmnk
it. Elssorban Jzusrl, az apostolokrl, bizonyos trtnelmi szemlyekrl s ideolgikrl n
vilgostst ezekbl. Termszetesen mindezen tnyanyag nem annyira a valsg (megtrtnt ne
) feltrsra, sokkal inkbb sajt bens ismeretnk felfedezsre szolgl.

Szraz Gyrgy
Boldog napot!

MI A GNZIS?
2011-03-01

A gnzis bels ismeretet, felismerst s megismerst jelent. A belle kifejld gnoszticizmus

dig mr egy jval sszetettebb eszmerendszert eredmnyezett lvn, hogy a bels ismeret s az
teni tuds megannyi megismersi ton keresztl felfedezhet.

EMBERI ISMERET S ISTENI TUDS

A gnzis abbl indul ki, hogy nem csak a szubjektv, egyni tuds ltezik, hanem ltezik egy
steni vagy igazi tuds. A gnzis minden meghatrozsa, lltsa s magyarzata erre az emberi
ektl s spekulciktl mentes, transzcendentlis tudsra vonatkozik.

A gnzis emberi tapasztalattl fggetlenl ltezik a szellemi vilgokban, semmi sem befolyso
ja, rkkval, egyetemes, tulajdonkppen a mindent that isteni Szellem megismerse. A gnz
yagtalan, teht spiritulis termszet. Nem jn kzelebb az emberhez, hanem az embernek kell
felnnie hozz. A gnzis ily mdon az igazsg, amely minden eltt ltezett. Ez az seredeti
damentum, amelyet minden ember magban hordoz.

GNZIS VERSUS HIT

A gnzist gy is definilhatjuk, mint abszolt tudst. Aki szert tesz a gnzisra, illetve ak
i megszerzi, elri az igazi tudst, az nmagt vltja meg. Ezzel elrkeztnk egy sarkalatos k
hez: a keresztnysgben Jzus a megvlt, a gnzis hveinl viszont az egyn, vagyis az indiv
. Ezt a ltszlagos ellenttet sohasem sikerlt feloldani az egyhznak. De szerintem nem i
s akarta, pedig knnyen megrtheti brki, aki hajland r.

me, a magyarzat: Jzus nmagt vltotta meg azltal, hogy eljutott a benne lakoz isteni n
ajd nmagn keresztl tette jobb a vilgot. Pldt mutatott. Amit Jzus megvltsban ltnun
egy karmikus folyamat: a csoportbl kiemelni az egyneket s tsegteni a vergd, tudatlans
n szenved emberisget az egyni letutakra s megnyitni a hit korszakt. Ez kt dolgot vont
aga utn:

A hit korszaka maga utn hozta termszetes ksr jelensgeit: a ktsgeket s a kettss
d szenvedst, illetve gytrdst.
Az egyni utak az elklnls/klnvls s az egs eltvelyedsek lehetsgt is magukba

Az els j volt az egyhznak, hiszen mint kzvett lphetett fel Isten s az ember kztt. A
ekkppen a hit lettemnyesnek mondhatta magt. A msodik pont azonban kifejezetten rosszul
vette ki magt egyhzi szempontbl, hiszen ez az feleslegessgt jelenthette volna, minth
ogy az egyni thoz nincs szksg kzvettkre. Az egyhz hamar tltta ezt s dnttt: az el
voksol, a msikat ldzni fogja.

A keresztny egyhzatyk kzl kiemelnk nhnyat annak pldzataknt, hogyan viszonyultak a

zmushoz, a gnzis eszmeramlathoz.

Szent Ireneus Lyon pspkeknt t knyvet rt a hamis gnzis ellen a 2. szzad msodik fel
irodalomban Adversus haereses cmen talljuk ezeket.

Hippoltosz, akit mg ellenppnak is megvlasztottak s szmzetsben halt meg, szintn ki n

ta a gnzist. Grg nyelven rta meg mvt: Retutatio omnium haeresium (Valamennyi eretneksg
cfolata) cmen.

Epiphaniosz a 4. szzadban Ciprus metropolitja volt. az egyiptomi gnosztikusokkal s

zrte ssze a levet: feljelentst tett ellenk az egyhzi hatsgoknl. A gnzist a grg nye
n cm mvben tmadja.
A sort lehetne folytatni Tertullianusszal s Alexandriai Kelemennel, de ez mr az in
dokls tllihegse volna.

A GNZIS SVNYEI

A gnzis tja az nismereten t a vilg megismerse s fordtva, a vilg ismeretn keresztl

ltrsa, abszolt tvilgtsa s tisztn ltsa. Ha valaki bels felismersekre vgyik, akko
piritulis irnyt, nevezetesen a befel irnyulst vlasztja. A gnzis rendthetetlen keresj
mszetesen ers hittel rendelkezik, de nincs felttlenl szksge egyhzi keretekre, legalbb
olyan egyhzi dogmkra, ktelmekre s tilalmakra, amelyek megneheztik az amgy nehz bels h
ait. Teht a gnzis nem zrja ki a hitet, csak az intzmnyestett hitektl ersen eltr, miv
nmegvalst ton s a szemlyes spiritulis lmnyek tlsben sok valls akadlyozza a g

Elterjedt az a nzet, amely szerint a gnzis ramlatnak terjedse miatt indult meg a kere
sztny tanok kanonizlsa. Kivlt, ha tudjuk, hogy az eretneknek tartott Marcion ltal ssze
ltott evanglium idben megelzi a mai keresztny Bibliban tallhat ngy evanglium ssze
ez nem kevesebbrl szl, mint hogy minden ember hivatott Isten kzvetlen (!) megtapasz
talsra s a bels, isteni tudsra.

A gnzis gyorsan fejldtt s llandan vltozott, ezrt egysges dogmatikrl nem beszlhet
szekta alakult, amelyek mesterei eltr irnyokbl kzeltettk meg az isteni tudst. A gnosz
us irnyzatokat szoks gnoszticizmusnak nevezni, aminek sokszor a gnzis a szinonimja.

A GNZIS JELLEMZI

Hogyan szletett a gnzis? gy hrlik, hogy nhny embernek tett isteni kinyilatkoztatsrl v
sz. Ezek a titkos iratok kpeztk a gnzis alapjt. A gnzis csak kivlasztottak lehetett,
nem szndkozott tmegvallss tereblyesedni. A gnzis hvei a fldi ltmdot brtnnek vag
intettk, ezrt az anyag s a szellem abszolt szembenllst vallottk. A vilg ltrehozjt
ek tartottk. A gnosztikus csoportok kzl sokan elvetettk az szvetsget. Br sok gnosztik
hv tagja volt valamelyik keresztny felekezetnek, k nmagukat egy magasabb rend tuds bir
okosainak tartottk. A Szentrsban a bet szerinti rtelemnl jval mlyebb tartalmat kerest
A gnzist megvizsglva tallunk benne antik filozfiai s korabeli vallsi elemeket is.

A gnzis szellemisge nem llt tvol az irni zoroasztrizmustl, amely a sttsg s a fny d
elfogsra s antagonisztikus (feloldhatatlan) harcra pl. A perzsa manicheus mozgalom sok
szempontbl kzel llt a gnzishoz, igaz, egyes elemeiben eltrt tle. Mindenesetre amikort

a Rmai Birodalomban a korai keresztnysg megersdtt, majd llamvallss lpett el, onna
gnagyobb ellenlbasnak a manicheizmus s a gnzis bizonyult. A manicheista eszmeramlat a
Mediterrneumtl Knig, a 3. szzadtl a 18. szzadig l vallsi mozgalom volt. Ha valakir
blyeget stttk r a kzpkorban, hogy manicheus vagy gnosztikus, akkor az hallos bnnek
.

A manicheus dualizmus eszmje a rosszat, a Gonoszt, a kozmosz szerves rsznek tekinte

tte az sidktl fogva. Nem gy a gnzis hvei, akik szerint a rossz a teremts egy ksbbi f
jtt ltre egy tkletlen szellemi lny hibjbl (emancis dualizmus).

A gnzis hvei kedveltk az elvont fogalmak megszemlyestseit, a gazdag szimbolizmust s a

itolgit. A gnzisban felfedezhetk az essznus ideolgia hatsai, az angyalokrl szl tano
olgia) s az apokaliptika, tovbb a platonizmus, a sztoicizmus s az orfikus eszmk jelleg
zetessgei is. Kln emltst rdemelnek az egyiptomi elemek, melyek slya olyan nagy, hogy a
ikor a gnzis fbb ramlatait megklnbztetjk, akkor elsknt a pogny gnzist szoks emleg
ik elsdleges formja az egyiptomi eredet hermetizmus. A msodik f ramlata pedig a keresz
tny gnzis.

A gnzist dicsri, hogy nagyon nyitott s befogad volt ms szellemisgek s vallsok hatsai
Ez egyszersmind a gnzis elterjedsnek, kedveltsgnek s fennmaradsnak is a zloga volt.
nis a kor vlsgainak az embereket leginkbb rdekl krdseire adtak karakn feleletet a gno
ikusok. Ezen kvl olyan alapvet, az emberi lttel sszefgg krdsekre adtak elfogadhat v
, mint pldul: kik vagyunk, honnan szrmazunk, miv vlhatunk, vagy mi a rossz eredete a
vilgban, mi a vilg tkletlensgnek oka?

Szraz Gyrgy
Boldog napot!
Gnzis
2010-07-18

A gnzis eredetileg minden dolog forrst jelenti. Ez Isten blcsessge, isten valdi s tisz
a, makultlan ismerete. A gnzis nem ms, mint Isten llegzete, amelybl a szeretet, a fny,
az er, a szellem s a blcsessg rad. Aki teht a gnzisban hisz, vgeredmnyben magban a
sbb rban, a Legfelsbb Jban s az Isteni rtelemben hisz.
gnzis1
Isteni ismeret

Nem knny a gnzisrl rni, klnsen azrt nem, mert a mai ember vilgfelfogsa igen-igen m
kozmikus embertl. Rgen, amikor az embert megalkottk, egy multidimenzionlis lnyt hozta
k ltre tele olyan kpessgekkel, melyek segtsgvel megismerheti Istent s az teremtst,
nnyi vilgot a sokfle teremtmnnyel. Ezeket a kpessgeket id kzben millinyi illzi csb
miatt az ember elvesztette. S ma itt ll prn mobiltelefonja rintkpernyjt nyomogatva e
rtulis valsgot tartva a kezben. Ezzel egy plcasuhintssal elvgta magt a valvilgtl,
azt hiszi a modern technokrata ember, hogy mr mindent a markban tart, mert minden
lnyeges dolgot megismert a vilgbl.

Ehhez kpest a gnzis egy olyan hagyomnyt elevent fel, s egy olyan vilgrendrl ad hrt, am
ly messze az ellenttek fltt, tl a dialektikus szemlleteken nyugszik. A termszetet az e
mberi szem s rtelem ma egyltaln nem annak ltja ami. A gnzis szellemisge azt vallja, ho
y a Teremt a vilgegyetemet gy alkotta meg, mint egy hatalmas mret laboratriumot, s ben
ne az embert, mint egy hatalmas vegyszt, azaz alkimistt. Az ember feladata a ksrlete
zgets s a fejleszts. A vilgmindensgben minden folyamatosan ramlik, az anyag talakul, s
etik, formldik, nvekszik, stagnl, hervad, felrldik, s minden visszatr az alaptendenci
z. A vilg elemei szakadatlan krforgsban vannak. Az emberi elme ezt a szablyozott, trvn
yek ltal determinlt krforgst nevezi sorsnak.

gnzis3

A Gnzis tjai

A gnzisnak tbb kpviselje, s ezltal tbb irnyzata ismeretes. Mni Gnzisa a dialektikus
ndben a gonoszsgot, a stnisgot, luciferitst s a diabolicitst ltja s lttatja. A hang
ig arra helyezi, hogy a vilg gonosz. Ezrt hvei, a manicheusok magukat realistnak mon
dva vltig lltjk ezt a tzist s eltlik, mit tbb, eltkozzk a gonosz vilgot. rvk ne
t hogy az anyagi vilg mindenron fogsgban, csapdban tartja az embert, aki ezltal szenv
edsre tltetett. Ezt hajlamosak az emberek knnyedn elfogadni, gyszlvn benyelni, hiszen
anyagi vilg halltermszete meglehetsen meggyz ervel hat az emberi pszichre.

Mindazonltal ltezik a gnzisnak egy hermszi gazata is ez Hermsz Gnzisa. Hermsz Gnzi
melkedik, ha gy tetszik, tllt a mland s romland termszeten. Ezt gy ri el, hogy nem
e s nem tapad meg az anyagi termszet enyszett tev s mindent elemszt termszetnl, ha
t vltva, de nem feledve az elz aspektust, a vilg isteni cljra tekint. Ezzel tszellemt
z anyagot s mintegy tllendl az ellenttprok alkotta szemlletmdokon.

, ti fld szlttei, mirt adttok magatokat a hallnak, holott hatalmatokban llna a halha
nsgban rszeslni? Trjetek meg, ti, akik a kprzatban vndoroltok s a tudatlansgot vlas
vezetnek! Szabadtstok meg magatokat a stt fnytl, s rszesljetek a halhatatlansgban
ogy rkre elbcsztok a romlstl!
(Pimander)

gnzis7

A Gnzis aktulis zenete

Ebbl kivilglik, hogy a kt irnyzat valjban egy t gymlcse, s gy nincs elvi diszkrepan
anicheizmus s a hermetizmus kztt.

Mire is hvta s hvja fel a figyelmet e kt irnyzat idzett passzusa? Nos, a tudatlansgra.
Ebben a korszakban is l s tarol a tudatlansg, mely megtveszti s tvtra vezeti az emberi
et. Hogyan? Az anyag megkti s magval rntja a Szellemet. A Szellem ugyanis vltoztathat
atlan, mg az anyag folyamatos talakulsokon megy keresztl. Az anyag igyekszik megktni

a Szellemet, ezzel szemben a Szellem rvnyeslni prbl. Ltrejn a feszltsg s megszleti

m. rdemes megjegyeznem, hogy a fjdalom csak az anyagi vilgban l, ahhoz szorosan kapcs
old emberi elme trhzban ltez fogalom.

Ezrt korunkban mindig vigyzni kell, hogy mire hasznljuk fel az anyagi termszetet: alr
endeldve sztneinknek s vgyainknak a mrtktelen habzsolsra, vagy alkimista mdon az any
irnytva, uralva tapasztalatok szerzsre. Az embernek meg kellene tanulni egyttmkdnie a
elsbbrend lnyekkel. gy rheti el, illetve ily mdon nyerheti vissza eredeti fnyt, vilg
Szellem. Aki ezt felismeri, az a Gnzis birtokba kerl. Ez az igazi istenismeret, me
ly egyben a megvlts, avagy a megvlt tuds zloga is.

gnzis8

A Gnzis ktfi

A gnzis hvei alkottk meg a gnoszticizmust, melyben fellelhetk perzsa, egyiptomi, pla
tonikus s zsid gondolatok egyarnt. Ma azt tantjk a gnoszticizmusrl, hogy valamikor Kr.
u. I.-III. szzadban szletett vallsi-filozfiai irnyzat. Anno tzzel-vassal irtottk a Gn
s kvetit s hirdetit, teht eretneksgnek szmtott.

Szent Ireneus, Lugdunum (Lyon) pspke, t knyvbl ll rtekezst jelentetett meg a Gnzis
II. szzadban. Hippoltosz, akit egybirnt ellenppnak is megvlasztottak, a III. szzadba
nyelven rt az eretneksgek, kztk a Gnzis ellen is. Retutatio omnium haeresium (Valame
nnyi eretneksg cfolata). Epiphaniosz a IV. szzadban tbb feljelentst is tett a gnoszti
kusok ellen s Panarion cm, grg nyelv mvben lesen tmadja a Gnzist.
Hrom gnosztikus kdexet ismertek a II. vilghborig.

Codex Askewianus, mely minden bizonnyal a IV. szzadban rdott, a British Museum
tulajdont kpezi. Ez rizte meg legteljesebb formjban Pistis Sophit, a Valentinusznak tu
lajdontott gnosztikus evangliumot.
Codex Brucianus James Bruce a XVIII. szzadban vette Medinet Habuban (Egyiptom
). Kt knyvet s egy rtekezst tartalmaz.
Codex Berolinensis a Berlini Mzeum gyjtemnybe tartozik. Ennek kpezi rszt egy evang
um, mely Mria olvasatban kszlt, Jnos titkos irata s egy Jzus Krisztus blcsessge cme
tekezs.

Majd jtt a nagy ttrs, amikor fellebbent nagyon sok titokrl a ftyol. 1945-ben Nag Hamma
diban talltak egy 13 knyvbl ll gnosztikus gyjtemnyt, mely kdexek a felttelezsek sze
II. szzadban keletkeztek.

A nagy egyhzak igyekeznek elnyomni a Gnzis hveit s gy lltjk be a gnosztikus keresztn

mintha az egy hamis tja lenne Isten szellemi megismersnek, vagy egy kalap al veszik
az amgy is gyllt New Age-es s ezoterikus mozgalmakkal. gy ltszik, hogy trsadalmunkban
mg nem valsult meg teljes egszben a szabad gondolkods ideja s sokakban rosszrzst br
a msok lnek a gondolkods szabadsgnak jogval. De krdem n: nem mindannyian Isten gyerme
vagyunk? Mirt ne lehetne egyni utakon kzelteni Hozz?

Boldog napot!

Szraz Gyrgy
A gnosztikusok trtnete
2011-10-25

Akiket rdekel a Vatikn, a Da Vinci-kd, a Szent Grl, Jzus, a titkos trsasgok s az ssz
elmletek kusza labirintusa, aki kvncsi az ezekkel kapcsolatos egyik legmeghatrozbb es
zmerendszerre s rengeteg klnleges httr-informcikra, azoknak szl ez a gnosztikusok tr
emutat kis rtekezsem.

Mi a gnzis?

Ugyan a gnosztikusok vilgkpvel rszletesen csak a kvetkez lapszmban fogok foglalkozni,

gy icipicit mgis rinteni fogom ezt a tmt, hogy teljesen vilgoss tegyek bizonyos fogalm
akat. Nem vrhat el egy, a tmt ppen csak pedzeget rdekldtl, hogy meglssa azokat az
t, amelyek a gnosztikus gak kztt, illetve a gnosztikus s a tbbi eszmerendszer kztt nag
on is fennllnak. St, mg a kutatk kztt is vannak komoly nzeteltrsek, hogy ki gnosztik
ennyiben az. Ezrt aztn jobbnak ltom beleszni a mondandba az alapfogalmakat.

Az egyhzi mltsgok s tudsok, mint pldul Szent Irneusz is olykor helytelenl alkalmazz
kzssgekre a gnosztikus jelzt. Induljunk ki abbl, hogy a gnosztikus nagyjbl olyan, min
ha ma valakirl azt lltannk, hogy zsid vagy keresztny. Ebbl kitnik, hogy 2000 vvel e
ez is egy gyjtfogalom volt, egybknt ma is az.

A legtbb gnosztikus egyetrtene velem abban, hogy a gnoszticizmus olyan spiritulis s

rszben vallsi utat knl, amely titkos tuds segtsgvel juttatja ki az anyagi vilg tves
mbert. A gnoszticizmus a grg gnzis szbl ered. S itt kezddnek a flrertsek, mivelhogy
embere a knyvekben vagy akr szent iratokban olvashat, elsdlegesen az szre, a rcira s
gyi tudsra, ismeretekre alapozott tudsra gondolhat. Nos, ez nem a gnzis!!!

A gnzis ppen a tudsnak a msik tartalma: rzkelsen alapul, tapasztalati s szemlyes, m

dig bels megrtsbl fakad s a megvilgosodshoz vezet. Teht a gnoszticizmus szksgszere
kus jelleg, azaz csak az emberisg egy szk kre szmra hozzfrhet. De nem azrt, mert b
izrnnak a tuds megszerzsnek krbl, hanem kifejezetten azrt, mert nem mindenki hajland
nni a tuds s az igazsg megszerzshez vezet fradtsgos utat, vagy letet, vagy sorsot.

Elbbiekbl logikusan kvetkezik, hogy az emberisg nagy rsze agnosztikus, vagyis a nem t
uds llapotban egzisztl-vegetl tudatszinten l. Mondhatnk: a nem tuds, avagy a tudat
lletve nem a valdi tuds istentsre berendezkedett letformt folytat. Ebbl kifolylag sz
, regszik, fl, szorong s nem kpes elkerlni a halllal val knyrtelen tallkozst.

Kik a gnosztikusok?

A gnosztikusok a bels ismeretekre szert tevk csoportja, a bels, ezltal kls tnyezk lt
m megingathat tuds birtokosai. Miben trnek el a keresztnyektl? Olyan tpus igazsgokat

ernek, melyek szabadd teszik ket. Mitl? Az anyagi vilgtl, amit nem az igazi Isten ter
emtett. Teht a gnosztikusok szemben az anyag kiss gonosz felhangot kap, melyet alac
sonyabb rend istensgek hoztak ltre azzal a clzattal, hogy foglyul ejtsk az isteni alk
otrszeket.

A gnosztikusok gy vlik, hogy nem minden emberben ugyan, de egyesekben megvan az is

teni szikra, amely visszakvnkozik az isteni tkletessgbe, a mennyei birodalmakba, ahol
az isteni lnyekkel lhet egytt. A gnosztikus vallsok megadjk azokat a tudsanyagokat, a
melynek segtsgvel az isteni szikra visszatrhet, felemelkedhet az t megillet helyre.

Ha valaki ezen elgondolkozik, akkor rjhet, hogy mi zavarja meg llandan a keresztny bel
ltottsg, valls embereket. A gnoszticizmus olykor nagyon eltr, olykor mgis hasonl egy
resztny gondolatokhoz. Pldul a keresztnyeknl Jzus Krisztus hozza el a vilgbl val sza
kulcst. mondja egy helytt: megismeritek az igazsgot, s az igazsg szabadd tesz benne
et (Jn 8:32).

Tny, hogy gnosztikusok a Jzushoz kapcsold keresztnysg eltt is mr voltak s mkdtek.

kus szvegek rszletezik a vilg teremtst, az isteni szikra alszllst s persze a kiszab
metdust is. Ezrt nem lenne meglep, ha kiderlne, hogy Jzus maga is ismerte a gnosztikus
ok elveit, st maga is lehetett egyfajta gnosztikus.

Slyos diszkrepancik

Amirt a gnosztikusokra az eretneksg vdja s teljes diszkriminci vrt s vr ma is a zsid

ztny krk rszrl, annak okait az albbiakban foglalom ssze.

Az szvetsgben szerepl teremt isten Jahve alighanem azonos a gnosztikusok ltal Jalda
-nak nevezett istennel. Jahve mondotta azt: n vagyok Isten, s nincs ms isten, csak n.
A gnosztikusok szerint Jahve csak egy alacsonyabb rend isten, aki tudatlansgban tet
t ilyen kijelentst, mert nem rsze a teljessg isteni birodalmnak, ahol a tbbi, nlnl
abb rend istenek lnek. Ez a gnosztikusok alapllsa: Egyetlen Teremt, szmos isteni lny (
stenprok), majd sznet s utna a tkletlen istenek, kztk Jahvval.

A gnosztikus kvetkeztetsek pedig elgondolkodtatak:

Azrt van annyi szenveds s fjdalom a vilgban, mert egy tkletlen, tudatlan, alacsony
bb rang isteni lny teremtette.
Ennek a lezuhan isteni lnynek a lakhelyei az emberi testek. Ergo a megvlts: az i
steni szikrk kiszabadulsa az anyagi vilgbl, majd az jraegyestsk s a visszatrs az E
A megvlts folyamata teht az ntudatra breds, vagyis a szembesls azzal, hogy kik va
nk, honnan jttnk, miknt trhetnk vissza eredeti lakhelynkre.
Ki lehet hiteles llekvezet ebbl a szempontbl? Nyilvnvalan Jahve nem, hiszen egy a
srend isteni lny. Az ltala teremtett anyagi vilgban is hiba keresnnk a kiszabaduls t
Teht a megvlt tudsnak olyan isteni szfrbl kell rkeznie, amelyik eleve birtokban van
ljessgnek s a tkletessgnek. Ezrt szletett a Fldre Jzus.
Jzus a gnosztikusok szerint egy makultlan lny volt, aki ennek a vilgnak a teremtj
e (Jahve) feletti szfrbl rkezett, vagy kprzatknt lttt testet, vagy s ez a valszn
ideiglenesen Jzus testben nyilvnult meg, akinek a halla utn knnyedn kiszabadulhatot
z anyagi vilg brtnbl. Vagyis Krisztus csak tmenetileg vlt az anyagi vilg rszv, ez
ette csapdba ennek a vilgnak az illzija.

Az eretnekek

Azt hiszem, ennyi informci bsgesen elegend ahhoz, hogy a nyitott elmj s szabadgondolk
mber megrtse, s mintegy elre rezze, hogy a keresztnyek miknt is viszonyultak s viszony
ulnak jelenleg is a gnosztikusokhoz. A gnzis trtnete teht az eretneksg, az ldztets, a
szkriminci, a tzzel-vassal trtn kiirts, a megflemlts s az elrettents histrija.

Az 1. szzadban mg egyltaln nem beszlhetnk keresztnysgrl. Mr csak azrt sem, mert ak

okan szemtanknt ltek. Akik hittek Jzusban, mivel lttk a csodatteleit, gy gondolkodtak
ogy k gnzishoz jutottak, vagy legalbbis egy olyan pldhoz, mely elvezetheti ket a gnzis
oz. Az soraikbl kerlhettek ki az igazi gnosztikusok, akik nem felttlenl a keresztnysg
irnyba szerettk volna tovbbfejleszteni a tudsukat s a hitket.

Azutn lehettek olyan szektk, akik mr nem lttk, s nem is gy rtelmeztk Jzus tantsait
gnosztikusok, de Jzus hitt s pldjt felhasznlva egy dvtrtneti s megvltsi programo
i, amelybe belegyrtak vals elemeket a szemtank (idertve az apostolokat is) beszmolibl,
plusz, tvettk mindazt ms vallsi irnyzatoktl, amit k fontosnak gondoltak. Ebbl ksbb
lhatott a keresztny vallsi irnyzat, amely mr nem a kzvetlen megismersre, az abszolt tu
ra s kizrlagosan az autentikus igazsgokra plt, hanem a hitre, amely nem megtapasztalha
t, de fogyaszthat. Ebbl lett a keresztny gondolkods.

A gnoszticizmus egyik legjelentsebb tantja az alexandriai szrmazs Valentinus volt, aki

i.sz. 136-165 kztt Rmban lt. Sok mindent tle tudunk a gnoszticizmussal kapcsolatban.
Pldul azt, hogy voltak olyan titkos tantsok, amelyet a legtbb keresztny nem tudott vol
na befogadni s helyesen rtelmezni. Valentinus sajt bevallsa szerint apostoli beavatst
kapott Tdtl, Pl apostol tantvnytl s beavatottjtl. Ennek keretben Td re ruhzz
ertartsok megrzst, amelyeket a keresztny ortodoxia figyelmen kvl hagyott. Az Egyhz v
elyrt oly sokat kzdtt letben, eretneknek nyilvntotta. Mindez a 2. szzadban trtnt. V
us volt hivatalosan az utols igazi gnosztikus, aki az egyhzi rangltrn magasra jutott
.

Irneusz a 2. szzadban veszlyesnek titullta a gnosztikusokat s Lyon pspkeknt tmadsba

Nem csoda, hiszen a gnosztikusok azt lltottk, hogy az birtokukban van Istennel, Kr
isztussal s a megvltssal kapcsolatos tiszta tuds! Ne feledjk, hogy Irneusz a vilg tere
tjt tartotta egyetlen Istennek, s Jzust az finak, mg a gnosztikusok Jahvt csak alacso
yabb rendnek tekintettk s Jzust csak a Krisztust befogad embernek, amgy Jahvtl magasa
rend istennek tartottk.

Irneusz szemtl szemben nem boldogult a gnosztikusokkal, ezrt kikzstette a gnosztikusok

at, ahol lehetett gnyolta ket. Az eretneksg ellen cmmel rt tktetes mvvel is gyengte
ket szinte minden eszkzt bevetve. Irneusz rszben nem rtette s rszben flrertette a g
ikusokat. Utbbira j plda, hogy a gnosztikusok szembe helyezkedtek az anyagi lttel s e
zrt nem tartottk olyan fontosnak a testet, voltakppen nmagban rtktelennek vltk. Erre
rneusz, s kijelentette, hogy ha nekik a test nem szmt, akkor megvdolhatk mindenfle org
ikkal s erklcstelensgekkel, holott a gnosztikusok inkbb az aszkzis vlfajaira utaltak e
zel.
Ugyanakkor kiss ironikus, hogy Irneusz azrt sem tudott a gnosztikusokkal szemben rve
lni, mert nem rendelkezett gnosztikus vitapartnereinek titkos tudsval, akik egy vll

rndtssal elintztk, ha az ellenlbasuk szerintk tudatlansgbl szlt hozzjuk.

Az ortodox keresztnysg a 2. s a 3. szzadban mg kzdtt a gnosztikusok ellen, majd ez a h

rc a 4. szzadra vgkpp eldlt. Az eklzsia megkaparintotta a szksges politikai tmogatott
s onnantl kezdve ppen gy kezdte ldzni a tle eltr vallsi irnyzatokat, mint ahogyan
rbban. A gnosztikusokat kikzstettk, szent knyveiket elgettk s mindent igyekeztek meg
steni, ami a gnosztikusok kultuszhoz nlklzhetetlen volt. Fanatikusan s dogmatikusan vi
selkedtek az egyhzatyk meghazudtolva Krisztus alapvet tanait.

Az elmlt ktezer vben teht nem volt knny megismerkedni a gnoszticizmussal, plne gyakoro
ni a gnzist. Kivlt, hogy mg az rdekldk eltt is befekettettk a gnzis ramlatt. Bizo
nem lehetett az ellenvlemnyt, arrl ugyanis gondoskodott az egyhz mindent eltntettek
mindenkit flrelltottak, aki megprblta.

Mint emltettem, nem voltak trgyi bizonytkok mg azoknak a kutatknak a kezben sem, akik
y tredkbl gyantottk, hogy a gnosztikusok nem ppen olyanok, mint amilyennek a klrus be
a. Ez a helyzet llt fenn egszen 1945-ig.

A Nag Hammadi knyvtr

1945-ben Fels- Egyiptomban fedeztk fel azokat a korabeli gnosztikus szvegeket, amel
yek gykeresen megvltoztattk a gnosztikusokrl kialaktott torzkpet. A Nag Hammadi gyjtem
tbb mint 50 szveget tartalmaz s 13 si kdexbl ll. A szvegeket vtizedeken t vizsglt
. gy ltott jra napvilgot a gnosztikus irodalom, amely ma mr az interneten is elrhet.

A tizenhrom papiruszkdex nagyjbl 1130 oldalt tartalmaz, valamint nhny kisebb tredket.
kdexek sszesen 51 mvet foglalnak magukban, de nem mindegyik rendelkezik cmmel. A gno
sztikus iratok mellett hermetikus szvegeket is tallunk. A hermetizmus filozfija s a g
noszticizmus komoly hasonlsgokat mutat. A kdexek javarsze a kopt nyelv szaidi dialek
tusban maradt fenn, de ms dialektusok is elfordulnak, kivlt a rgebbi iratokban.
A gnoszticizmus s ami mgtte van
2012-05-18
2012 egy fontos esztend, mert egy olyan fordulpont, amelyet nem csak a majk jsoltk me
g elre, hanem a gnosztikus blcsek is. Kik voltak a gnosztikusok? Milyen tuds birtokb
an lehettek? Honnan kaptk az isteni blcsessget? Hol keressk a tudsukat? Kik s hogyan a
lkalmaztk a gnzis titkait? Egyebek mellett ezekre a krdsre keressk a vlaszt.

A gnosztikusok egy titkos trsasg, akikrl az ezotria nagyon keveset tud. Ennek kt oka v
an. Az egyik oka az, hogy az ezoterikus krk sokszor elutastottk a gnosztikusokat, me
rt a gnosztikusok nagyon egsak voltak. Az ezoterikus ember azt mondja, hogy meg k
ell szabadulni az egtl, le kell tudni az egs viselkedst s az egs gondolatokat, mert az
ok csak fjdalmat okoznak s az embernek rosszat tesznek. A gnosztikusok pedig kifej
ezetten a kivlasztottsg-tudatban hittek s abban, hogy nem lehet akrki gnosztikus bea
vatott, csak bizonyos emberek, bizonyos lelkek s ezt az ezoterikusok nem tudtk elf
ogadni. Ez volt az egyik oka annak, hogy errl nagyon keveset lehet tudni.

A msik oka az, hogy a gnosztikusoknl nagyon szigor kasztosods volt. A gnosztikusokon
bell is voltak pholyok. Egy mesternek csak kt tantvnya lehetett, ezek a tantvnyok csa
a mesterkkel kommuniklhattak. Voltak olyan tantsok s informcik, amelyeket nem osztott
k meg a kzzel, csakis a bels krrel.

Amgy minden gnosztikus a mestertl tanult s kapta a tudst. Ahogyan tmentek a klnbz
n, gy egyre feljebb s feljebb juthattak a rangltrn, s egyre tbbet s tbbet tudhattak me
a valsgrl. Ez is a tkletesedsnek az tja volt s az tantsaik is a felemelkedsrl

A gnosztikusok azrt voltak hatkonyak, mert brtak a varzsls tudomnyval. Mivel rengetege
tudtak a csillagokrl, ezrt a csillagos gbolt zeneteit is meg tudtk fejteni. Ennl fogv
a meg tudtk jsolni az emberisg jvjt, illetve az emberisget r vltozsokat.

A gnosztikusok is megjsoltk a 2012-es vet, a nagy vltst, amikor a csillagrendszernk tk

rl egy msik kozmikus trsgbe, illetve k nem gy neveztk, de megjsoltk a foton v ene
jvetelt is, ami majd az emberisgre s a Nap vltozsaira is hatni fog.

A gnosztikusok legfbb szerszma a fejldshez a Nap, a Hold s a Szriusz volt. Amikor k a

agy vltozs s a felemelkeds lehetsgrl beszltek, akkor a Napnak a vltozsairl is bes
ve arrl, hogy a Napnak komoly kze lesz az emberisgnek az talakulshoz. Emiatt lehet arr
a szmtani, hogy a Nap a jvben meg fog vltozni s ms erket fog majd felnk sugrozni s

Nemrg beszltem egy csillagsszal egy hr kapcsn, aki elmondta, hogy pr napja egy angol c
sillagsz bartjtl arrl rteslt, hogy pr hete a Napnak ngy plusa volt. Elmletileg min
k van kt plusa, azonban a megfigyelsek s mrsek alapjn beigazoldott, hogy egy rvid id
an ngy plusa lett a Napnak, ami egy klnlegessg s szintn altmasztja azt, hogy a Nap v
nagyon-nagy vltozst l, egy olyan vltozst, amit mr sok milli ve nem.

Visszatrve a gnosztikusokra, a gnoszisz grg sz, ami tudst jelent. Ezt a tudst az emb
ermszetrl s az istenek vilgrl nismereti ton, nformls tjn, tanuls, megrts s s
ehetett megszerezni. Nem kell hozz papi, illetve egyhzi segtsg, vagy brmilyen ilyen tp
us kzremkds. Az isteni vilg fel trekv egyn eksztatikus meditcik segtsgvel, min
gy ppen kls segtsg hasznlata nlkl az nmagban rejl isteni szikra felismerse rvn
ni a vgs, tkletes, tvoli, a vilg jelensgei mgtt rejtz istenhez.

A gnosztikusokat titoktartst ktelezte. Az ltelemk a kivlasztottsg-tudat volt, az a fa

ta igazi, emberi, arisztokratikus gg, amit az ezotria nem trt s nem szeretett. Ennek
ellenre, k nagyon rtkes tudst s ismereteket birtokoltak, amibl Hermsz Triszmegisztos
egtsgvel tbb dolog napvilgra is kerlt, s a mai ezotriban s boszorknysgban alkalmaz
et, sok esetben gy, hogy nem is tudjk, hogy ezek valjban a gnosztikusoktl szrmaznak.

A gnosztikusok esetben nem lehet egysges hitrl, egyhzrl, dogmkrl beszlni, mgis a mag
ejben a gnosztikusok hatsa risi s sokig tart volt. A gnoszticizmus megosztotta a vilg
A gnoszticizmus egyfajta vilgszemllet volt a grg-rmai vilgban, melynek clja valahol a
ltezknek, az egyetemes, misztikus ismereteknek s az egyetemes, misztikus igazsgoknak
a megismerse volt.

A tantsokban valami olyasmi szerepelt, hogy a fejnkben lv tuds igazbl nem j, ezrt e
egy kicsit eltvolodnunk, ha meg akarjuk rteni a dolgok lnyegt. Az elme hatalma nagy

felettnk s kitakarja ellnk a valsgot. Ugyanis azt tartjuk valsgosnak, amit tanultunk
valsgrl s nem vagyunk hajlandak szemllni, megnzni a valsgot, csak azokon a szrkn
iket a tanulmnyaink ptettek fel bennnk.

Amiatt, hogy az ember a tanult dolgain t szemlli a vilgot, ugyan fizikailag a vilgba
n van, de mentlisan valahol teljesen mshol: vagy a mltban, vagy a jvben, vagy ppen a k
zelt gondolataiban. Mivel az ember mindig minst s ezeken a szrkn keresztl tereszti a
gokat, ezrt nincs a jelenben. Ezt gy nevezik a beavatottak, hogy az emberisg nagy rs
ze a tvollt llapotban van. Mirt? Mert mindig gondolkozik valamin. Mrpedig ahhoz, hogy
az let krforgst, a Nap mkdst, valamint a vilg lland krforgst a lt s a nemlt
l vltoztatnunk. Vagyis a tvollt llapotbl a jelenlt llapotba kell kerlnnk.

Termszetesen, akik mr nagy tuds birtokban vannak, akik sokat tanultak, azoknl ez ugya
ngy fennll, mert k mindig ksztetst reznek arra, hogy gondolkozzanak, illetve mivel nek
ik nagyon nagy tuds van a fejkben, ezrt mindig mindenrl eszkbe jut valami s ezzel meg
is trtnik, hogy az elmjk llandan egy irnyba tereli a figyelmket. gy a gondolkods a
tos tvollt llapotban tartja ket.

Az ember ott jr rossz nyomon, hogy mindig a sajt privt kis vilgban akar lenni, a sajt
agyban, a sajt gondolatai kztt, mert ott nyugalomban rzi magt. A beavatottak gy segte
egymst, hogy adtak nhny meghatrozst, tmutatst azzal kapcsolatban, hogy hogyan lehet a
ollt llapotbl eljutni a jelenlt llapotba, onnantl pedig mr szinte automatikusan elke
z ember felemelkedse.

Abban az esetben, ha megtanulja az ember elcsendesteni az elmjt s eljut nmagn bell arr
a szintre, hogy a tkleteseds elindulhasson nla, egszen leegyszersdik az ember gondolk
dsa s egszen felersdik az ember rzkelse.

Amikor az ember enged, amikor az ember lelassul, amikor az ember megfigyelv vlik, a
kkor a tudatllapota jra elkezdi az eggy vlst a termszettel s azzal az lettel, aminek
zesei vagyunk. Ez egy sztns ltezs, amikor az ember elkezdi rzkelni az llatvilg rzs
rmszetet, a fldet stb. Ez azt jelenti, hogy az ember visszamegy a legalapvetbb szin
tig. Hiszen a termszet sztnsen mkdik ram pontossggal, az llatok sztnsen mkdnek
yedl mi vagyunk ettl elklnlve. Az mkdsk megfelel ritmusban zajlik egytt a tkle
eri ltnek mr nincs effajta mkdse, az emberi ltbl hinyzik a tkletessg. Mirt? Mert
unk, mindenfle elkpzelseket kergetnk, a gondolatok rabjai vagyunk. Bellnk mr hinyzik
etessg, amely az llatvilgban s a nvnyvilgban megvan.

Mint az eddigiekbl is ltszik, a gnoszticizmus egy nfejleszt t volt, amelynek sorn az e

mber olyan fejldsi technikkat alkalmazott, amelyek ahhoz segtettk hozz, hogy nmagban
ja meg a vlaszokat a krdseire s azokkal tudja magt fejleszteni, s emelni a rezgsszmt.

A gnosztikusok azt tantottk, hogy az embernek ki kell szabadtania nmagt a rossz s embe
r ltal teremtett tkletlen, rt anyagi vilgbl. Ehhez meditcikat, illetve titkos igket
ak fel. Ami a titkos igk szrmazst illeti, gy hrlik, hogy az atlantisziak hangokat hasz
nltk a fejlesztskhz. k magas szinten voltak jrtasak a kristlyok, illetve a drgakvek
hasznlatban, ugyanis a kristlyokban eltrolt fnyek s rezonancik segtsgvel fejlesztet
at. Klnbz hangoknak, az univerzum hangjainak segtsgvel emeltk a tudatuk rezgsszmt,
a flanyagi testk rezgsszmt.

A gnosztikusokhoz eljutott ennek a tudsnak a morzsi s mivel k mr nem flanyagi test, ha

em emberi testben l lelkek voltak, ezrt klnbz hangsorokat alkottak. Annak rdekben, h
zeket a hangokat meg tudjk rizni s szlaltatni, a gnosztikusok nekeket, szavakat, vers
eket tantottak egymsnak, illetve a mesterek a tantvnyaiknak.

A gnosztikusok tudsbl Hermsznek ksznheten szivrgott ki valamennyi, hiszen mindent e

tt, amit k tudtak. Illetleg, volt nhny beavatott, akik ezt egsz magas szinten ztk. Az
gyik ember H. P. Blavatsky volt, aki sok mindent tvett a gnosztikus tantsokbl. De a
gnosztikus tantsok s mdszerek ismeri kz tartozott Aleister Crowley is, aki mgikus han
rok segtsgvel tudott a szellemvilggal kommuniklni, st ilyen hangokkal tudta irnytani
ezeket a jelensgeket.

Crowley kpes volt arra, hogy egy szellemnek tadja a testt s brmikor ki is tudta paran
csolni magbl ezt a szellemet. Ezt bizonytott mdon tudta csinlni. Volt olyan alkalom,
hogy a tantvnyait sszehvta a tengerpartra, rajzolt egy mgikus krt a homokba, bellt a k
pre s mondta, hogy most egy illzis varzslatot fog csinlni szellemek segtsgvel. A m
elmondta, hogy t fogja magt adni egy szellemnek, de ne fljenek ettl a tantvnyai, mert
a krn kvl semmi baj nem rheti ket. Crowley krte a tantvnyait, hogy figyeljenek arra,
a krbl t semmi esetre se engedjk ki s senki se lpjen be a krbe mg vletlenl sem, m
fog halni. Ezutn elkezdett mormolni magban valamit, majd Crowley egy gynyr, fiatal,
meztelen lnny vltozott, aki srt, zokogott s krte az embereket, hogy mentsk ki t ebbl
. Volt olyan tantvnya is, aki a sajt desanyjt ltta, ahogyan tz mardossa a lbait s k
erekhez, hogy rntsa t ki a tbl.

Ezutn valamilyen hangot adott ki s ezutn jra nmaga volt. A tantvnyai kzl tbben elj
an pedig srva, sszeborulva fogadtk a mesterket a kr szln.

Boldog napot!
A gnosztikusok vilgkpe
2011-11-02

Brmennyire is furcsn cseng a mi flnknek, illetve brmennyire is prbljk belnk sulykoln

gy a meghal s feltmad isten tradcijt Jzus indtotta el, ez tvolrl sem felel meg a v
hermetikus s a gnosztikus vallsi irnyzatok jval Krisztus eltt ismertk ezeket a hagyomn
okat s kultuszok sort emeltk a tiszteletre.

Fny s Sttsg, Rend s Kosz

A gnosztikusok vilgkpnek megrtshez emlkezznk Platn dualizmusra: szellem s anyag, l

idea s tkrkp. A kettssgek ontolgiai (ltelmleti) s etikai alapjaival tallkozunk Ir
husztra tantsaiban: ez a fny s a sttsg, illetve a j s a rossz ellenttre pl. Mell
mas fejtegetseket, annyiban cscsosodik ki e dualizmus, hogy az anyag, illetve a fld
i lt alapveten romlott, gonosz, a fldi realits rossz, s ekknt szemben ll az abszolt j
visel tiszta fny s szellem vilgval. Ha ezt rtjk, akkor nem lesz nehz a gnosztikusok a
lsban belehelyezkednnk.

Minden ember fldi lte sorn egyesl a testvel. Egsz letnek minsgt, lehetsgt s v
hogy mennyire azonosul a szellemi rszvel, illetve mennyire ragad bele, azaz ktdik az
anyagi rszhez. A fellls teht a kvetkez: az ember lelke fnytermszet, amely az anyag
rinek a fogsgba kerl azzal, hogy megszletik. Az anyag rossz mivolta voltakppen egy met
afizikai tnynek ksznhet: alacsonyabb rend a szelleminl. gy az alacsonyabb rend bebrt
magasabb rend szellemi lelket. Ebbl fakadnak az alapvet emberi problmk.

Ezt megismerve logikusan kirajzoldik a megvlts tja: legyzni a megtveszt s rghz kt

osztikus megvltstan azon alapul, hogy az egyni ember vajon kpes-e felismerni a helyz

ett, le tudja-e gyzni anyagi-rzki vgyait s ellen tud-e llni a gonosz (alacsonyabb re
oknak, tud-e, mer-e, s legfkppen akar-e szaktani az addigi knyelmes s relatve biztos l
tvitelvel, vagy sem. Ha s amennyiben felismeri helyzett s vllalja ezt a viszontagsgos
utat, akkor kpess teheti magt a lelki-szellemi, legfkppen isteni szrmazsi helyre trt
atrsre.

Mindezen folyamatokrl s az emberre hat erkrl, az emberre leselked veszlyekrl s a fn

visszajutshoz szksges ismeretekrl szl a gnosztikusok vilgkpe.

A kznsges, profn, tlagos lettel ber emberek nem rszeslnek ebbl az tbl. De nem az
i elzrja ellk, hanem mert szabad akaratuktl vezrelve nem ezt vlasztjk. Ennek htterbe
lvnvalan a sajt tudatlansguk, retlensgk s a gyengesgk ll. Voltakppen ez sodor min
a lelkhez mltatlan helyzetekbe: szenvedsbe, nlklzsbe, nyomorba, boldogtalansgba s az
gi vilg tvesztjbe. A gnosztikusoknak voltak olyan misztriumaik s tantsaik, amelyek a
s gondolkods mindenkori embert kiemeltk a helyzetbl s isteni segtsget magasabb rend
ignybe vve misztikus tudshoz juttattk t. A gnzis ilyen bels megismerst, blcsessget
Innen kapta az irnyzat a nevt.

A gnosztikus essznusok

A holt-tengeri tekercsekbl tudjuk, hogy az essznusok egy atlantiszi s egyiptomi ala

pokon nyugv titkos trsasg sok tantsa gnosztikus jelleg volt. A kutatsok szerint az o
dox judaizmustl teljesen idegen a llek s annak halhatatlansga, a szellem felsbbrends
anyaggal szemben, az Istennel a hallban val eggy vls, s az letnek mint gonosz (rtsd:
lincsbe ver) dolognak az elvetse. Ellenben az essznusok tantsaiban mindez szerepel s e
gyrtelmen gnosztikus hatsokrl rulkodik, miknt ezt Josephus Flavius is megersti.

Valentinus, Jzus titkainak rzje

Alexandriai szrmazs eretnek volt, aki letnek jelents rszt Rmban tlttte, roppant b
szmtott, amit ellenlbasai nem nztek j szemmel. Azt lltotta, hogy birtokban van Jzus
s tantsainak gyjtemnye, de megtagadta azok rmai hatsgoknak val tadst. Ezrt aligha
y kivvta Irneusz egyhzatya haragjt. Ezen iratokbl kiderlhetett volna, hogy Jzus mennyi
en volt gnosztikus belltottsg. Mindenesetre, az egyhz tisztogat munkja mr a 2. szzad
egindult a gnosztikus vilgkp ellen.

Simon mgus gnoszticizmusa

Ugyanakkor a zsid s a keresztny gondolkodkra is hatssal volt a gnosztikus vilgkp, amel

sibb, mint a keresztnysg. Simon mgus pldul az els zsid-gnosztikus szekta ltrehozja
tsgi mtoszokbl s teremtstrtnetekbl kiindulva, amelyekben eltr istennevek szerepelne
e s Elohim, arra kvetkeztetett, hogy a vilgot teremt isten nem azonos a leghatalmasa
bb istennel. E szerint a leghatalmasabb istentl alacsonyabb rang isten alkotta a v
ilgot az elbbi akarattl fggetlenl. A trtnet azzal kezddtt, hogy a legfbb isten hat
zt teremtett, akik kzl egy nllstotta magt s egy tkletlen vilgot teremtett, amelye
a bolygk uralmnak vetett al. Ebbl fakadan az embernek fel kell ismerni a vilg tkletl

, s fel kell ismernie a szellemi isten magasabbrendsgt. Jegyezzk meg, hogy a gnoszti
kusok eme tantsait elssorban a 2-3. szzadi egyhzatyk vitairataibl ismerjk, de ezeken
eznek ms gnosztikus forrsok is, amelyekkel nem rt megismerkedni, mieltt plct trnnk a
sztikusok felett. Azon fell pedig ahny gnosztikus irnyzat, annyi eltr interpretci, ez
nagyon alapos kutatsra van szksge az embernek, feltve, hogy valban az igazsgra kvncsi

Markin, a legnagyobb eretnek tantsainak ttekintse

Az i.sz. 2. szzadban lt egy Markin nev szektaalapt, aki szerint a vilgteremt (demiurg
) isten, aki nem azonos a legfbb teremtvel, maga a zsid valls istene. Lthatjuk, hogy
Markin nem rtett egyet a zsid-gnosztikus Simon mgus ama tantsval, miszerint szt kell
ztani kt szemlyre a teremtt Jahve s Elohim formjban. E helyett Markin llsfoglalsa
tekinthetnk a zsid istenre, mint aki a legfelsbb Lny akarata ellenre megteremtette a
gyarl anyagi vilgot, s a vilg ppen azt tkrzi vissza, amilyen . Markin azt tantotta,
ez az alacsonyabb rang isten azt akarta, hogy a teremtmnyei, illetve az ember csa
k t ismerjk el egyedli s kizrlagos istennek, ennek okn eltitkolta az emberek eltt a l
elsbb isten ltezst. Ezt azrt tudta megtenni, mert tisztban volt vele, hogy a legfelsbb
isten, aki abszolt tkletes s j, tisztn szellemi termszet, teht nem ismerhet meg az
vilgon bell az ember szmra.

Ez a demiurgosz tbb prftt is kldtt, hogy elterjesszk a sajt istentsnek vallst, e

sessget adott az emberisg kezbe. Ekkor a leghatalmasabb isten (a valdi Teremt) megknyr
az embereken s elkldte Jzust azzal a j hrrel (evangliummal), amit ksbb a Megvlt hi
. Jzus tantsainak lnyege: az anyagi vilg rtkrendjtl a pnzzel s a klssgekkel a
Mivel Markin gnosztikus tantsai semmibe vettk a vilgi s tegyk hozz, rszben az egy
lmakat, elkpzelhetjk, milyen hatssal voltak kora vezetire. Markin azt lltotta, hogy Lu
s s Pl rsaiban sok, elgondolsait igazol tants van, de megjegyezte azt is, hogy csak a
r lthatjuk meg ezeket, ha hamistatlanul jutunk hozzjuk. Ugyanis Markin nyltan hirdett
e, hogy a vilgteremt isten fltkenysgtl vezrelve megindtotta a hamis propagandt a ke
en bell is. Az szvetsgi isten gy lltotta be Jzus eljvetelt, mintha az testamentumb
megjsoltk volna.

A markinita dogmatika teht teljesen j vallst hozott ltre, sajt szentrssal, a zsid el
elszakadva. Nem csoda, hogy az egyhz vdelmezi a 2. szzad, st sokak szerint a keresztn
y trtnelem egyik legnagyobb, de legalbbis els eretnekt lttk Markin szemlyben. Az eg
rre vlaszul felvettk a katolikus elnevezst s elhatroztk, hogy egy j, hiteles, nmagu
anonizlt Szentrs-gyjtemnyt fognak sszelltani, amely Jzus tantsainak a zsid szve
latt fogja hangslyozni.

A gnosztikusok theognija s teremtstrtnete

A Teremts knyvben lert transzcendens, abszolt megismerhetetlen, felttelekhez nem kttt

gyedli isteni lnyhez, a Teremthz trtek vissza a gnosztikusok. Ez a vgtelen Lny egyszer
y dnttt, hogy nmaga tulajdonsgait megtestesti, ezrt isteni lnyeket hozott ltre nmag
ell. Ez az rkkvalsgban trtnt. Mivel gondolkodni kezdett nmagrl, ltrejtt a Gondol
ni lny. Mivel rzkelni kezdte nmagt, megszletett az let mint vgtelen isteni lny. Mive
llt, ltrejtt a Fny, mivelhogy blcs volt, megszletett a Blcsessg isteni lnye, s gy

Ezek az isteni lnyek egyms kztt cserltk isteni rszeiket Teremtjket utnozva, gy tov
mnyek jttek ltre. A mennyek birodalma vgl megtelt isteni lnyekkel, ainokkal. Az ainok
isteni ltmdban lteznek, k alkotjk a teljessget, vagyis a plrmt. Ekkor mg nem ltez
mindensg, csak az isteni birodalom.

Egy kozmikus katasztrfa kvetkeztben az ainok kzl egy lezuhant az isteni birodalombl,
keletkezett egy plrmn kvli isteni lny. Ezt a tkletlen lnyt hvjk a gnosztikusok tb
abath-nak, aki azonos az szvetsgben szerepl Jahvval. nem volt azzal tisztban, hogy r
a kvl nincsenek isteni lnyek, ezrt azt nyilatkoztatta ki magrl, hogy az egyedli.

Jaldabath tkletlen istensgeket alkotott, akikkel egytt ltrehozta a tkletlen anyagi vi

. Az emberi testeket azrt teremtettk, hogy a lezuhant isteni lny szikrinak legyenek
a lakhelyei.
A megvlts clja a sztszrdott isteni szikrk kiszabadtsa az anyagi vilgbl, hogy azok
ssenek abba a rgiba, ahonnan szrmaznak.

hhoz, hogy az ember szert tegyen erre a tudsra tantjk a gnosztikusok , szksge van nt
tra. De ez az ntudat nem kpes az anyagi vilgban megtallni a megvlt tudst, minthogy az
etlen, teht a tudsnak fellrl, a tiszta szellemi birodalombl kell rkeznie. Ezrt egy ist
ni lnynek le kellett szletnie a plrmbl, hogy ezt a tudst tadja. S mindezt anlkl, ho
rszv vlna ennek az anyagi vilgnak. volt Krisztus, az egyik ain, aki felfedte az embe
ek eltt a megvlts igazsgait. Majd amikor az t befogad Jzus testt megltk, Krisztus v
etett az isteni szfrkba. A gnosztikus misztriumok Krisztus beavatsi tjt pldzzk s k
ndknak.

Boldog napot!
MIT JELENT, HOGY ABRAHABABRA?
2010-12-26

Aleister Crowley A Trvny Knyvben s a The Vision of the Voice cm munkjban az si abra
varzsszt abrahadabra formban rja, ami nem vletlen. A 20. szzad legnagyobb mgusnak ta
tt Crowley nem kevesebbet llt, mint hogy az abrahadabra az j eon mgikus formulja.

VARZSLK NYELVE

Sokan ismerik mr azt a spiritulis ttelt, miszerint a kimondott sznak ereje van. De v
ajon tudjk-e, hogy mirt? A mai racionlis gondolkodsunk termke az elvont fogalmakkal v
al kommunikci. Ezzel szemben az si kultrk varzsli kpekben gondolkodtak s beszltek.
rtsok nyelvezetei ppen ezeket a kpeket adjk vissza. A szent rsok pontosan ezekkel a kp
kkel dolgoznak, s a szvegek eme kpekbl plnek fel. Ezek szigoran kttt formk. Nem lehe
megvltoztatni, csak mert eltelt pr vszzad, s igazodni kell az j kor ignyeihez. (Felme
krds, kik szablyk meg, hogy nekem mire legyen ignyem!) Minden ima, varzsige, mantra,
szent fohsz, tok, lds hen tkrzi a szkpeket. Ha megvltoztatjuk, akkor hatstalanok,
yben megszentsgtelentjk a misztriumokat. Amikor mtoszokrl, regkrl, mondkrl hallunk,
szimblumokkal, bonyolult szkpekkel llunk szemben. Ezek a kpek s kpzetek a racionlis e
szmra rtelmezhetetlenek. Ezrt nem lehet nem rdemes elolvasni sz szerint a templomo
alain szerepl szent rsokat. Emiatt szksges kln sztr a szent nyelvek megrtshez. Az
hieroglifk, az indiai szanszkrit nyelv egyarnt ilyen, de a knaiaknak, a keltknak, a
babiloniaknak, a zsidknak s ms npeknek is van kln mgikus nyelvezetk, amelyet ma mr s

nem rt s ismer a beavatottakat leszmtva. Aki rti s kpes e titkos szimbolika szerint go
dolkodni, beszlni, az valban ezoterikus. Szjbl a kimondott sz maga a tmny er, a mgi
y eltt nincsenek hatrok. Az ily mdon kiejtett nevek, formulk s szvegek varzsigkknt h
. De az avatatlan fl csak hkuszpkuszokat meg abrakadabrkat hall, rteni viszont semmit
sem rt bellk, s ezrt csak cinikusan nevet rajtuk s lenzen tekint rjuk. A ilyen ember
ncs tisztban a valsggal, a szveg eredeti tartalmval, sem a hatsaival. Mg ha megprbln
gfejteni a jelentsket, az istenek nyelve oly magasztos s titkos, hogy beletrne a bic
skja.

ABRAHADABRA

Ezek utn lssuk, mit jelent az abrahadabra kifejezs, mely igazbl nem is egy sz, hanem n
y. Az abrahadabra egy mgikus szls, amely a kzpkori Abrakadabra varzsighez kapcsoldik.
modern Crowley-fle okkultizmusban a Hruszi Aion Nagy Mvnek mgikus neve. lltja Nevill
ury: A miszticizmus s az ezoterikus tanok lexikonban.

Az abrakadabra egy misztikus formula volt, amelyet a gnosztikus vallsrendszerek v

arzsszknt hasznltak. Elssorban a j szndk szellemek segtsgl hvsra s betegsgek
hasznltk. Lz s betegsgek ellen amulettknt (mgikus vdeszkzknt) is elszeretettel al
lentse sszefgg az abraxas szval, amelyre hamarosan kitrek.

Az abrakadabra szt hromszg alak tblcskra rtk gy, hogy a betk szma a hromszg cs
gyban legyen:
Az abrakadabra mgikus kntlst vagy rolvasst elszr Severus csszr orvosa, Quintus Sere
monicus alkalmazta az i. sz. 208-ban indtott Britannia elleni hadjrat sorn, amikor
a lgisok lzas megbetegedseit s asztmatikus tneteit kvnta gygytani. Egy darab paprr
lakban rtk fel a szt, majd a papirost a betegnek kilenc napig kellett magnl hordania,
utna pedig egy folyba kellett dobnia. Azt tartottk errl a mdszerrl, hogy amint a sz e
tnik a paprrl, gy hagyja el a betegsg a testet. Egyes kutatk felttelezik, hogy az abra
adabra sz taln a gnosztikus Abraxas istensg nevbl szrmazik.

Az abrakadabra kifejezst a modernkori bvszek s illuzionistk is gyakorta hasznljk eljt

a az si rtust, mely szerint termszetfeletti erktl krnnek segtsget a mutatvnyukhoz.
juk a szemfnyvesztk gyetlenkedseit s kenetteljes fogsait, akkor tapasztalhatjuk, hogy
az abrahadabra ppen gy mkdkpes varzsformula, mint az abraxas vagy a hkuszpkusz.

Abraxas egy gnosztikus istensg volt, akinek a grg betvel rott neve szmrtkben 365-t t
i. Ez a tny sszekapcsolja az istent az v napjaival. Baszilidsz, a 2. szzadban let gnos
ztikus tant, aki Szent Pter tolmcstl vezette le tanait, egyik f istenknt emlti Abrax
aki kapcsolatban llt a grg Ainnal, az irni Zurvan idistennel s az indiai Varuna giste
l. Abraxasnak az sszefond j s gonosz istensgnek szimbolikus jelentst helyezi eltrb
ng a Septem Sermones-ban s a regnyr Hermann Hesse a Demian cm munkjban.

Az j En Hrusz, az istenfi, aki felvltja a Haldokl Istennek, Ozirisznek a korszakt. H

a Gyermek az emberi tudat spiritualizldsa, a tisztasg s az rtatlansg isteni megnyilvn
, amely az embernek az istenek vilgba trtn valdi felemelkedst jelenti meg. Ezek utn
het csak az abrahadabra kabbalisztikus monds felttelezett jelentse: Legyen ldott ez a
dolog!

Szraz Gyrgy
Boldog napot!
Jds evangliuma
2011-10-25

Kiss htborzongat s megdbbent cm ez egy keresztny rzlet ember szmra. Hogyan rhat
evangliumot? S egyltaln mirl szlhat? Csak nem a Stn vagy Lucifer mve? Nem az. Jds
ma Iskariti Jds s Jzus kztt zajl beszlgetseket rktett meg.

Mirl szl Jds evangliuma? Eredeti-e?

Jds evangliuma merben mskppen mutatja be Jdst, illetve az szerept mind a tantvny
megvlts kapcsn. Ez egy titkos beszmol Jzus kinyilatkoztatsrl, amelyet nyolc napot t
t, s hsvt eltt hrom nappal fejezte be. Erre majd mg kitrek, de elbb lssuk, mirt olya
rendt ez az rs!

Mi mr sajnos nem olvashatjuk Jds evangliumnak eredetijt. Ami elkerlt egy 1978-as ille
sats sorn Egyiptombl, azt nem a tantvny, hanem egy ksbbi, felteheten gnosztikus kv
a 3. vagy 4. szzadban. Tny, hogy ez az evanglium kopt nyelven rdott, mghozz olyan tud
nyaggal s fogalmakkal, amelyekkel egy tlagos korabeli rstud aligha rendelkezhetett.

Jds evangliumnak jkori felfedezstl a 2006-os knyv formtumban trtn megjelensig

tagsgos t vezetett. A m tbb mkincskeresked kezn thaladt, akik nem tudtk felmrni a s
omnyos jelentsgt. Eladtk, elloptk, majd megkerlt. 16 vig egy bank szfjben riztk,
an kiszradt, s apr darabokra hullott az eredetileg amgy kifogstalan llapot dokumentum.
2000. prilis 3-n Frieda Nussberger-Tchacos rgisgkeresked eladta. A kdexet mlyhtbe t
ahol gyakorlatilag tnkrement. Ezutn Tchacos visszaszerezte s felajnlotta a Maecenas
Foundation for Ancient Art alaptvnynak. 2000-2005 kztt a National Geographic Society
anyagi tmogatsval restaurltk, majd 2006-ban kerlt a boltok polcaira a keresztny egyh
tiltakozsa ellenre a National Geographic-nak ksznheten.

Jds Evangliumt Genfben restaurltk, majd 2004. december 5-n egy szakemberekbl ll gr
aptotta, hogy eredeti. Ami az eredetisg vizsglatot illeti, a sznizotpos kormeghatrozs,
valamint a gubacs s a szntinta elegynek analzise kimutatta, hogy Kr. u. 220 s 340 kztt
keletkezett az irat. Minden jel arra mutat, hogy grg nyelvbl fordtottk le. A tudsok Sz
ent Irneusz kora legismertebb hereziolgusa, azaz eretnekvadsza Kr. u. 180 krl rt A
tneksg ellen cm rtekezsbl tudtak az evanglium ltezsrl. Ez azrt paradox helyzet a
tjbl, mert pont az a szemly szolgltatott bizonytkot a gnosztikus kziratrl, aki a legj
an kzdtt a gnosztikus tantsok ellen. Ezek utn mg mondja azt valaki, hogy a Sorsnak nin
cs humorrzke!

Gnosztikus-e Jds evangliuma?

Az eredeti m valsznleg az i. sz. 2. szzadban szletett, br ez a ma napig vita trgya. A

azonban leszgezhetjk, hogy Jds evangliuma gnosztikus, ms lapra tartozik, hogy ki hov s
rolja be a gnoszticizmuson bell. A szveg rszben a szthinus gnoszticizmusra hajaz a sz
hinusok gy vlik, hogy az istenismerettel br, felvilgosult emberek Szth nemzedkhez ta
ak. Eme irnyzat szerint egybknt Szth dm s va harmadik fia.

Jds evangliumt a Tchacos-kdexnek nevezett papirusz-kdex harmadik szvegeknt fedeztk f

kdex ngy rsa a kopt nyelv szahidi dialektusban rdott. A kopt az kori egyiptomi nyelv
ols fejldsi szakasza, illetve az egyiptomi keresztnysg nyelve.

A kdex 4 klnbz rst tartalmaz:

1-9. oldal, Pter Flphz rt levele (a szveg nagyjbl megegyezik a Nag Hammadi-i (az
Khnoboszkion) knyvtr VIII. kdexnek msodik, azonos cm traktusval)
10-32. oldal Jakab (a szveg kzel azonos a Nag Hammadi knyvtr V. kdexnek harmadik
ktusval, amely ott a Jakab apokalipszise, vagy Jakab els apokalipszise nven szerepe
l)
33-58. oldal Jds evangliuma (megtallsig csak ms knyvekben tesznek rla emltst)
59-66. oldal slyosan srlt rsz, cme sem maradt, a kutatk fszereplje utn Allogens
nevezik.

Jds szemlye s feladata

Mieltt azonnal eltlnnk Jdst az rvnyben lv jszvetsg alapjn, azrt pr dolgot gon
Jzus maga engedte meg, hogy Jds a tantvnyul szegdjn. Jnos evanglista azt mondja Jd
csoport kincstrnoka, egyszerbben a pnztrosa volt. Jzus ppen maga jelenti ki az utols
acsora alkalmval, hogy Jds tegye, amit tennie kell. Azt kell feltteleznnk, hogy Jzus e
lre megfontolt szndkkal tette mindezt? Vagy vletlen volna csupn mindez? Ha nem lett v
olna Jds, akkor hogyan teljesedett volna be Jzus prfcija? Egyszer, ntudatlan vgrehaj
Jds Isten kezben, vagy tudatosan vllalta a feladatt? Ltezett esetleg egy isteni-krisz
tusi terv, amelynek Jdson kvl msok is a rsztvevi, segti s persze ellenlbasai volta
ig Jds nem szolglta volna a krisztusi tervet, akkor bneink mg a mai napig megvltatlano
k lennnek? Taln nem haszontalan eltndni ezeken a lehetsgeken.

Az evangliumbl kiderl, hogy Jzus gy szolt Jdshoz: Te azonban mindegyikknl nagyobb l

Te fogod ugyanis felldozni az embert, aki magban hord engem.

Ez azt is jelenti, hogy Jzus nem fl a halltl s nem a bnbocsnatrt vllalja isteni miss

Jds Jzus bartja s szeretett tantvnya, aki segdkezik bartja s mentora megvltsban.
lja Jzust, a gnosztikus tantsok szerint voltakppen hozzsegti Jzust, hogy lelke kiszaba
ulhasson a rossz test fogsgbl. Jds evangliumnak nzpontja a llek megvltsa, illet
estbl val kiszabadulst helyezi eltrbe.

Jzus kineveti a tantvnyok pszachi imjt (egybknt az egsz szvegben sokat nevet). Jzu
, hogy akihez a tantvnyok imdkoznak, az nem a valdi isten, csupn a vilgteremt (demiurg
sz), akit Jaldabath-nak vagy Nebr-nak (lzadnak) hvnak. Ezutn Jzus kitr arra, hogy a t
yok sem annak ltjk t, aki, st r is krdez, hogy kicsoda valjban szerintk.

Meglepetsre Jds ismeri fel Jzus igazi mivoltt. Jutalomkppen Jzus kizrlag Jdsnak fe
antvnyok Istennl magasabb rend kirlysg titkait s bevonja t a krisztusi tervbe. Kife
gy a kzelg kereszthalla pusztn a testbl val kiszabadulsa lesz, s hogy Jds rengeteg
nak lesz majd kitve, de vgs soron megdicsl.

Az rulst az evanglium nem rszletezi, de annyit jelez, hogy nem a Getszemn-kertben, han
em egy vendgszobban trtnik. Jds evangliuma szerint Jds Jzus legfontosabb tantvnya
, mert csakis ismeri a tantvnyok kzl azt a birodalmat, ahonnan Jzus rkezett, msrszt
Jds lesz a kivlasztott, aki segteni fogja Jzust a visszatrsben azltal, hogy 30 ezst
atsg kezre jtssza t.

Jzus titkos tudsa

Az egsz evanglium vezrfonala, hogy nem egy Isten van, hanem tbb. Az istenek hierarch
ijt tekintve az anyagi-fldi vilg teremtje egy alacsonyrend istensg. A vilg ennek okn
sz hely, ahonnan mielbb meneklni kell. Ebbl kvetkezen Jzus nem az szvetsgi Teremt f
anakkor Jzus az Egyetlen, legnagyobb Teremt Tudatnak egyik isteni fia, de kiderl, h
ogy tbb hozz hasonl lny is ltezik a Teremt jvoltbl.
Krisztus egy szellem, akinek teste nem igazi test, csak egy szellemi megtestesls,
amitl azrt kell megszabadulnia, hogy visszatrhessen oda, ahonnan rkezett: Barbl halhat
atlan birodalmba, az e vilgin tli isteni szfrba a gnosztikus terminolgia alapjn.

Feltmads nem szerepel ebben az dvtrtnetben. Jdst teht rul helyett hsknt rja le e
nglium. Az evanglium nagy rszben Jzus a titkos tantst ecseteli Jdsnak. Egyebek melle
yan isteni lnyek birodalmrl tant, akik ezen a vilgon tl, az anyagi ltet s az embereke
rehoz alacsonyrend istenek fltt lnek az rk fnyben.

Az emberek termszetszerleg ezekrl nem tudnak s ez a tudatlansg okozza az emberek ross

z sorst. Jzus a tuds s a blcsessg tantjaknt lp fel, s llekvezetknt olyan magaszt
, amelyek elvezethetik az embereket az igazi nismerethez s istenismerethez.

Boldog napot!
BIBLIBL KIMARADT RSOK
2010-12-12
KNON VERSUS APOKRIF

Hozzvetlegesen a 2. szzad derekn kerlt sor az jszvetsgi knon kialaktsra. Magyarul

dt rsok kzk kivlogattk azokat a mveket s dokumentumokat, amelyek bekerltek az Isten
ugalmazott jegyzkbe. A knon sz jelentse szably, mrtk. A lnyeget tekintve azon rsok,
k a knongyjtemnybe kerlnek, kizrlagosak s ktelez rvnyek az egyhztagok szmra. A
nem volt tbb vagy jobb mdszer, mint a szerzk szavahihetsge, illetleg tekintlye.

Azok a munkk, dokumentumok, amelyek kiszorultak a knonbl, apokrifek lettek. Az apok

rif sz jelentse elrejtett. Ezek mint azt majd ltni fogjuk nem felttlenl rosszabbak,
agy hiteltelenebbek, mint a kanonizlt rsok, st ugyanabban a korban kszltek, csak valam

ilyen oknl fogva nem frtek ssze azokkal a szelektlk szerint.

A Bibliban szerepl knyvek zsid s keresztny iratok, amelyeket a szerzje isteni kiny
tsknt, szent iratknt jegyzett le s trt a nyilvnossg el, mde ugyanez elmondhat az ap
rl is, amelyek viszont nem szerepelnek a mai Biblia fejezetei kztt. (Biblia sz szeri
nt azt jelenti: knyvek)

A helyzet azonban mg ennl is rnyaltabb. Ugyanis lehet, hogy a keresztny Biblibl kiszor
ult egy-kt apokrif rs, ms egyhzatyk, mint amilyenek a koptoki s az etipoki, bevlas
apokrifek nmelyikt a maguk keresztny hittanban.

Megint ms helyzettel llunk szemben a zsid hit esetben. A rabbik szefarim hiconimnak,
azaz klnll knyveknek hvjk a szamaritnus vagy eretnek iratokat, amik nem voltak benne
knonban, azaz az ortodox zsid gyjtemnyben.

Eleinte az apokrif kifejezst a nagykznsg ell eltitkolt, csak a beavatottak szmra hozz
t mvekre hasznltk, teht sz sem volt hiteltelensgrl vagy eretneksgrl. Azutn megalak
yhz, amely a knonba fel nem vett iratokat kezdte apokrifeknek blyegezni. Mrpedig ami
nem kerlt be a knonba, azt nem lehetett nyilvnosan olvasni, tilos volt ket msolni s e
gy id utn mdszeresen megsemmistettk azokat.

I.sz. 180 krl ismeretes az els jszvetsgi knonjegyzk, a Muratori-tredk. A knonjegyz

ezrsra 367-ben kerlt sor, amikor Alexandria pspke, Athanasius nnepi krlevelben kldi
egyhzmegyben a kanonikus rsokat abban a 27 darabban, amibl a jelenlegi jszvetsg ll.
a 3. szzad elejn kiforratlan formban, de mr viszonylag ksz llapotban volt a keresztny
dogmatika.

A protestnsok s a katolikusok kztt klnbsg van az apokrif kifejezs hasznlatban. A pr

szhasznlatban apokrifeknek mindazon knyvek, amelyeket a protestns knon nem fogad el s
zent iratoknak. Ezek a protestns Bibliban nem szerepelnek, ugyanakkor ms korszakokb
an, ms bibliavltozatokban helyet kaptak. A katolikus Bibliban tallhat gynevezett deute
rokanonikus knyvek pldul a protestns Biblibl hinyoznak, ezrt a protestnsok azokat ap
eknek tartjk. Ugyanakkor azokat az iratokat, amelyeket minden korszakban s minden egyh
hamistvnyoknak tartott, a protestnsok sokszor nem apokrifeknek, hanem pszeudoepigrf
knyveknek nevezik. (Pszeudepigrapha = hamistvnyok). A katolikus szhasznlat nem tesz
ilyen finom megklnbztetst, hanem valamennyi, a katolikus knonbl kizrt iratot apokrifne
nevez s vgs soron hamistvnynak tart.

Megjegyzem, hiba volna minden apokrifet egy kalap al venni s elvrni tlk, hogy sznvonal
uk egyforma legyen. Errl mr csak azrt sem lehet sz, mert mindegyik ms szerz tollbl s
zor tbb vszzadnyi klnbsggel kszlt. Ugyanakkor nem szabad kintennk a gyermeket a fr
, rtve ezalatt, hogy nem blcs dolog a msok ltal lebecslt vagy valamilyen rejtett oknl
fogva kitagadott iratok tartalmt figyelmen kvl hagynunk, mert valaki valamikor nem
szvlelte azt.

SZVETSGHEZ KAPCSOLD APOKRIFEK

Lssunk nhny ilyen stigmatizlt, szamizdat, betiltott s ldztt mvet, amelyek javarsze

s i.sz. 3. szzadban keletkeztek. Anlkl, hogy minstennk ket, felsoroljuk:

Legends jellegek: Jubileumok knyve, Ariszteasz-levl, dm s va knyve, Jeremis apo

zsais felemeltetse.
Apokaliptikus jellegek: Hnokh knyve (nokh titkainak knyve, Henoch apokalipszise,
mely valsznleg az i.e. 6. szzadban keletkezett. Henoch mind a rgmlt tudst, mind a Meg
ljvetelt s a majdani utols tletet ltja ltomsknt maga eltt.), Szedrkh apokalipszis
ptrirka testamentuma, Mzes mennybemenetele, Bruk szr apokalipszise, Bruk grg apokali
ise, Ezra apokalipszise, Ills apokalipszise.
Tant jellegek: Ezkiel apokrif knyve, Jeremis levele, Jb testamentuma.
Klti jellegek: Salamon zsoltrai, 151. zsoltr

JSZVETSGHEZ KAPCSOLD APOKRIFEK

Egy Papiasz nev, 2. szzadban lt r emlti elsknt valamelyik evangliumot, de sajnlatos

ve, mely az r kinyilatkoztatsainak magyarzata cmet kapta, elveszett. Papiasz egy vnt
idz, aki szerint Mrk nem Jzus, hanem Pter tantvnya, s Mrk rta le mindazt, amire Pter
zaemlkezett Jzus mondsaibl s cselekedeteibl. A m taln armi nyelven rdott, s csak k
le grgre.

A 9. szzadban Photiosznak mg 280 apokrif iratrl volt tudomsa. A mai keresztny apokrif
gyjtemny tbb mint 100 mvet tart szmon. Az egyhz gy lltja be ket, mint amiket az j
i rsai, szemlyei s esemnyei ihlettek. Emltsnk meg nhnyat!

Evangliumok: A Megvlt dialgusa, Az apostolok emlkezse, Az igazsg evangliuma, Bertalan

angliuma, Egyiptomiak evangliuma, Evanglium Mria szerint, Flp evangliuma, Gamliel eva
uma, Jakab protoevangliuma, Jzsef, az cs, Jds evangliuma, Mria evangliuma, Mt proto
ma, Nikodmosz evangliuma, rmny gyermeksg evanglium, Pter evangliuma, Tams evanglium
gyermekkor-evangliuma, Zsidkeresztnyek evangliumai, Nazareusok evangliuma,
Ebionitk evangliuma, Hberek evangliuma

Az apostolok cselekedetei: Andrs apostol cselekedetei, Jnos apostol cselekedetei,

Mria eltnse, Pl apostol cselekedetei, Tams apostol cselekedetei, Tams-aktk

Apostoli levelek: Az apostolok levele, Barnabs levele, Jakab apokrif levele, Psze
udo-Pl levelei, Pseudo-Titus levele, Seneca s Pl levelezse

Apokalipszisek: Bertalan-apokalipszis, Jakab apokalipszisei, Pl apokalipszise, Pte

r apokalipszise, Tams apokalipszise, Jnos apokrif apokalipszisei

Gnosztikus iratok: Ezek a gnoszticizmus alapdokumentumai. A keresztnysg sohasem szv

lelte a gnoszticizmust, st spekulatv filozfinak tartotta azt. Ezzel egytt az elfogula
tlan s nyitott elme szmra a valdi (!) gnoszticizmus az emberben rejl bels ismeret felt
ak egyik lehetsges tja. S mint ilyen, aligha eltlend. Sokkal valsznbb, hogy a gnoszti
mus tisztasgbl s hatkonysgbl eredhetett az egyhz vele szemben tpllt ellenrzse, s

tt filozfijban rivlis hitrendszert.

Nhny gnosztikus irat: va evangliuma, Jnos apokrifonja, Je kt knyve, Jzus Krisztus b

, Mria leszrmazsa, Pter prdikcii, Pisztisz Szophia (Pistis Sophia), Flp evangliuma

IDZETEK JAKAB APOKRIF EVANGLIUMBL

MRIA SZLETSE

Jokim nagyon gazdag ember volt, vagyona nagy rszt azonban sztosztotta a np kztt, msik
pedig az rnak ajnlotta fl bnei bocsnatra. De egy napon valaki azt mondta neki, nincs
joga az rnak adomnyt knlni, mert Izrael tizenkt trzsben az egyetlen, akinek nem szl
gyermeke. Joakim erre nagyon elszomorodott, de eszbe jutott brahm, akinek szintn cs
ak nagyon reg korban adott az r gyermeket, mghozz Izskot, s remnykedni kezdett, hogy
t is megsegti az Isten.
Jokim negyven napon t bjtlt a pusztban s imdkozott. Azt mondta: sem telt, sem italt n
vesz maghoz addig, mg re nem tekint az r.

Jokim felesge, Anna pedig, aki nem tudta, hov lett a frje, sirnkozni kezdett. Rszben a
zrt, mert azt hitte, megzvegylt, rszben pedig azrt, mert termketlen. Este lement a ker
tbe, s egy babrfa al lt le imdkozni. Krte az Istent, hogy brahm felesghez, Srhoz
mht is ldja meg, hadd szlessen gyermeke. Ekkor az r angyala megllt eltte, s gy szlt
Anna! Anna! Az r meghallgatta knyrgseidet, fogansz majd s szlni fogsz (Lk 2,9), s bes
fognak majd magvadrl az egsz fldkereksgen. (Lk 1,13)
Mire Anna azt felelte, hogy ha szlni fog, legyen az akr fi, akr leny, felajnlja gyerm
kt az rnak, hogy t szolglja egsz letben.
Ugyanekkor Joakimhoz is leszllt az r angyala, s gy szlt hozz:
,,Joakim, Joakim! Az r, az Isten meghallgatta knyrgsedet (Lk 1,13), most hagyd el ez
t a helyet! me, asszonyod, Anna foganni fog mhben (Lk 1,31).
Akkor Joakim haza indult Annhoz. Amint Anna megltta t, elbe futott s a nyakba borult.

Kilenc hnap elteltvel Anna egszsges lenyt szlt. A Mria nevet kapta. Amikor a kislny e
esztends lett, Joakim nagy lakomt rendezett, meghvta r a papokat, az rstudkat, a vnek
ncst s Izrael egsz npt. Joakim odavitte lenyt a papokhoz, s azok megldottk t.
Amikor Mria hromves lett, Joakim felvitte t az r templomba, hogy gretket, miszerint
r szolglatba lltjk, teljestsk. A pap megcskolta s ldst mondott a kislnyra, majd
tr harmadik lpcsjre ltette. Mria ujjongva tncolt, mintha mindig is oda vgyott volna.

JZSEF S A GALAMB

Amikor Mria tizenkt esztends lett, a papok tancskozni kezdtek, mit tegyenek a serdl ln
yal, hogy ne szennyezze be az r szentlyt. Abban maradtak, hogy imdkozni fognak, s ami
t az r kinyilatkoztat nekik, azt fogjk tenni.
Kisvrtatva megjelent az r angyala, s azt mondta Zakarisnak, a papnak: Hvd ide az sszes
zvegyembert, mindegyik fogjon meg egy gat, s akinl az r jelet ad, az vegye maghoz Mri
gy is lett, sszesereglett a sok zvegyember, kztk Jzsef, az cs.
Jzsef, amikor megkapta az gat, egy galamb szllt le a frl, s meglt Jzsef fejn. Ekkor
azt mondta Jzsefnek, jelt adott az r, neki kell megriznie az rnak szentelt szzet. Jzs

ef kiss dzkodott ettl, azt mondta, fiai vannak, pedig mr reg, nevetsg trgyv lesz,
viszi ezt a szz lnyt. De a pap meggyzte t, hogy nem ellenkezhet Isten akaratval szemb
en. Jzsef teht maghoz vette Mrit, hogy rizze t.

GBRIEL S RMHR

Nem sokkal ezutn Mria pp vzrt ment a folyra, amikor egy hang szlott hozz: dvzlgy,
l teljes, az r van teveled, ldott vagy te az asszonyok kztt.
Mria krlnzett, hogy honnan is jhetett a hang, de mivel nem ltott senkit, hazament. De
ekkor megjelent eltte az r angyala, Gbriel, s gy szlt hozz: Ne flj, Mria, kegyelmet
az r eltt, s igjbl foganni fogsz.
Mria igen meglepdtt, s gy szlt: Ha n az Istentl fogok megfoganni, gy szlk-e, mint
zony?
Nem gy, felelte az angyal, s hozztette: Aki tled szletik, szent, az Isten finak fogjk
ndani. A Jzus nevet add majd neki, mert szabadtja meg a npt a bneitl.
Mria nem sokkal ezutn elment, hogy megltogassa rokont, Erzsbetet. Amikor Erzsbet meglt
a t, felujjongott, s gy szlt: Az n Uramnak anyja jtt el hozzm. Pedig Mria egy szval
mltette akkor, mit mondott neki az angyal. Erzsbet viszont, aki pp ekkor a ksbbi kere
sztel Szent Jnost hordta a szve alatt, megtudta elre a hrt, mert a magzat felujjongott
benne. Mria hrom hnapig Erzsbetnl maradt.

JZSEF KTELYEI

Mria tizenhat ves volt, s naprl napra nvekedett mhben a gyermek. Nagyon megijedt, mit
ognak majd gondolni rla, ezrt hazament Jzsef hzba, hogy elrejtzzn a kvncsi szemek el
Az ptkezsrl hazatr Jzsef, amikor megltta Mrit, srva fakadt, s a fldre vetette ma
vajon ki tette vele ezt a szrnysget, hogy a r bzott szzet meggyalzta. Flt, hogy megv
az Isten, amirt nem vigyzott elgg Mrira. Ezutn krdre vonta Mrit, hogy vallja be,
le.
Mria srva fakadt, s eskdztt, hogy tiszta, s hogy nem rintette frfi. Jzsef tpeldt
sem volt, mit tegyen, kinek higgyen. gy rte t az jszaka. s akkor lmban megjelent elt
az r angyala, s azt mondta, ne fljen Mria miatt, mert ami benne van, az a Szentllektl
val. Fit fog szlni, a Jzus nevet adja neki, mert fogja megszabadtani npt a bneitl.
kkor felbredt, hlt adott Istennek, s tovbbra is vigyzott Mrira.

AZ RUL

Egy nap ltogat rkezett a hzukba, az rstud Anns. Amikor megltta a kigmblydtt Mri
ant a fpaphoz, s elmondta, hogy Jzsef beszennyezte a szzet, aki r lett bzva. Jzsefet
it elvezettk, hogy tlkezzenek felettk. Mria gy szlt a fpaphoz: ,,Ahogyan l az r, a
m, gy vagyok n tiszta eltte, s frfit nem ismerek.
Ekkor a fpap gy dnttt, megitatja ket az gynevezett tokhoz vzzel, ami, ha bnsk, me
iszont rtatlanok, nem rt nekik. gy is tett. Elszr Jzsef itta meg a vizet, azutn Mria
de nem rtott egyikknek sem. Bebizonyosodott teht, hogy rtatlanok, s szabadon elmehet
tek. Mria s Jzsef hazamentek, s egytt vrtk a nemsokra megrkez kis Jzust.

Szraz Gyrgy
Boldog napot!
Mria Magdalna, a szent nisg s a gnoszticizmus
2013-02-15

Mr kidertettk, hogy Jzusnak voltak ni tantvnyai. Vajon mirt hanyagoljuk el ezt a kr

irt rezheten hm-soviniszta a ngy kanonizlt evanglium? Lehetett-e a szeretett tantvny
Magdolna? Simon Pter helyett Magdolna volna a Megvlt jogos rkse? Mit rul el a nisgr
s mit az apokrif irodalom?

A gnosztikusokrl s a gnoszticizmusrl mr tbb zben rtam, amely visszakereshet az rsai

gy rluk most csak rviden rtekeznk.

A gnosztikusok szerint Isten egy olyan anyagi korltoktl mentes Fnylny, akinek az orszg
a minden emberben jelen van. Azonban, ehhez az orszghoz, jobban mondva llapothoz veze
t t roppant nehz s nem nlklzi a spiritualitst s a tudati fejldst. Aki el szeretn
ls tudst (gnzist), amely lehetv teszi szmra az isteni llapot elnyerst, annak nem ke
gyhzhoz tartoznia, mert ez az t alanyi jogon jr mindenkinek, Rma, a Vatikn vagy brmely
ms egyhzi kzvett nlkl is. Teht a gnosztikusok tulajdonkppen fggetlenek voltak a
elemben vett, elvilgiasodott vallsi irnyzatokhoz kpest.

Eklatns plda erre az a kathar mozgalom, amely vallotta, hogy Jzus s Magdalna szeretk v
oltak, de nem trvnyes hzasok! gy vlem, ennyibl ki lehet tallni, hogy az inkvizcit r
z ilyen katharflk miatt hvtk letre a stt lelkletek. Amgy a megflemltsnek s az e
eszkzeiben dskltak a korabeli egyhziak, akik a hit monopliumt bitoroltk.

jabb problma volt a gnosztikusokkal kapcsolatban, hogy a tisztnltsrt s a tisztnrzs

t is hajlandak voltak felldozni, mint azt lthatjuk is a trtnelembl.

Jzus lete minden tekintetben kvetend volt a szmukra, nem csupn egy plda, amire olykorlykor emlkeztet egy lelksz. k klnvlasztottk s szembelltottk egymssal a testi s a
ot. Nem ismertk el, hogy a Megvlt ugyanolyan hstestet lttt magra, mint a tbbi ember,
thogy tiszta szellemnek kpzeltk, akit nem ugyanolyan mdon rint a hall, mint ket. Az em
beri ltrl azt vallottk, hogy a hstest nem kpes feltmadni. Ezzel megint csak egyrtelme
zembe mentek az egyhzzal, annak szentldozati s temetsi cljaival, valamint ama gretvel
iszerint a vgtlet utn a hvk feltmadnak az anyagi testkben.

Tovbbi adalk, hogy a gnosztikusok az anyagi test feltmadsnak az rtelmetlensgt oly md

altmasztottk, hogy hittek a reinkarnciban s az abbl val tisztuls ltali megszabadul

A kp teljessgrt pedig szintn lnyeges tudnunk, hogy az szvetsget a Stn mvnek tart
evezetsnek, amely alapjn az egyhziak annak istensgt szndkosan sszemossk azzal az Aty
kirl Jzus beszlt, tantott s bizonysgot tett.

Ami a szexualitst illeti, a rszben gnosztikusnak mondhat katharokat gyakran illettk

a szodmia vdjval a katolikusok. De a tnyek talajn llva, tudjuk, hogy termszetesen ez v
sszafel is igaz volt. Tny, hogy nem kvnatos volt a katharok szmra az utdnemzs. Ugyana
r ez a gnosztikus szekta is pldzza az egyik legfontosabb nemekkel kapcsolatos gnos
ztikus hozzllst: a frfiak s a nk kztti egyenlsget.

Amg a nk sttuszt a katolikus egyhz degradlta, addig a gnosztikusoknl ugyanolyan jogok

llettk meg ket, mint a frfiakat. gy fordulhatott el, hogy Mria Magdalna az apostolok f
lett llt lelki fejlettsgben a gnosztikus iratok szerint. A Pl nyomdokain lpdel keresz
tnysg a kvetkezket tantja:

A tantst pedig nem engedem meg az asszonynak, sem hogy a frfin uralkodjk, hanem legye
n csendessgben.
Mert dm teremtetett elsnek, azutn va.
s dm nem csalattatott meg, hanem az asszony megcsalattatvn, bnbe esett
(1 Tim. 2:12-14)

A fentieket igazoljk vissza az kvetkez bibliai sorok:

A ti asszonyaitok hallgassanak a gylekezetekben, mert nincsen megengedve nkik, hogy
szljanak; hanem engedelmesek legyenek, a mint a trvny is mondja. (1 Kor. 14,34.)

Az asszonynak monda: Felette igen megsokastom viselssged fjdalmait, fjdalommal szlsz m

gzatokat; s epekedel a te frjed utn, pedig uralkodik te rajtad. (1 Mz. 3,16.)

s alkot az r Isten azt az oldalbordt, a melyet kivett vala az emberbl, asszonyny, s v

z emberhez. (1 Mz. 2,22.)
A kgy pedig ravaszabb vala minden mezei vadnl, melyet az r Isten teremtett vala, s mon
da az asszonynak: Csakugyan azt mondta az Isten, hogy a kertnek egy fjrl se egyetek
?
s monda az asszony a kgynak: A kert finak gymlcsbl ehetnk;

De annak a fnak gymlcsbl, mely a kertnek kzepette van, azt mond Isten: abbl ne egyete
azt meg se illesstek, hogy meg ne haljatok.
s monda a kgy az asszonynak: Bizony nem haltok meg;
Hanem tudja az Isten, hogy a mely napon ejndetek abbl, megnyilatkoznak a ti szemei
tek, s olyanok lsztek mint az Isten: jnak s gonosznak tudi.
s lt az asszony, hogy j az a fa eledelre s hogy kedves a szemnek, s kivnatos az a fa a
blcsesgrt: szakaszta azrt annak gymlcsbl, s evk, s ada vele lev frjnek is, s
(1 Mz.3,1-6.)

Mert a frfinak nem kell befednie az fejt, mivel az Istennek kpe s dicssge; de az
a frfi dicssge.
(Korinthusbeliekhez rt I. levl 11. rsz)

Ti asszonyok a ti sajt frjeteknek engedelmesek legyetek, mint az rnak.

Mert a frj feje a felesgnek, mint a Krisztus is feje az egyhznak, s ugyan megtartja a
estnek.
(Efzusbeliekhez rt levl 5. rsz 22-23.)

Mondom pedig a nem hzasoknak s az zvegyasszonyoknak, hogy j nkik, ha gy maradhatnak, m

nt n is.
(Korinthusbeliekhez rt I. levl 7. rsz)

Mert a frfinak nem kell befednie az fejt, mivel az Istennek kpe s dicssge; de az
a frfi dicssge.
Mert nem a frfi van az asszonybl, hanem az asszony a frfibl.
Mert nem is a frfi teremtetett az asszonyrt, hanem az asszony a frfirt.
(Korinthusbeliekhez rt I. levl 11. rsz, 7-9.)

Az ilyen s az ehhez hasonl elvekre ptette fel a pli egyhz a nkhz val viszonyt. Ebb
esszemen kvetkeztetseket vontak le. Nem is teljesen alaptalanul, mint rzkelhetjk ebbl
szent knyvbl.

Az ideolgiai problma az, hogy mivel az egyhz Jzust nem teljesen frfiknt kezeli, hanem
istenknt, ezrt logikuss teszi, hogy nincs szksge ni trsra. Ez volna a logikus?! Aki m
mond, az eretnek vagy a Stn szolgja. Ennyivel el lehet intzni mindent? nllan gondolkod
, de ne ebben a krdsben! Amgy pedig imdd a Fit! Hol van a n? A szent nisg? Istennek c
szakrlis frfi aspektusa van, ni nem? Ezeket a sokig tabunak szmt krdseket teszi hel
ia Magdolna szemlye s fontossga, amelyet ma mr nem csak a gnosztikusok, hanem szmos s
piritulis irnyzat is hirdet.

jabb knyes krdst tallunk a nisgre vonatkozan Jnos evangliumban: kicsoda a szeretet
Jnos? Aligha. Ha pedig a kvetkez sorokat elolvassuk, akkor igen pikns vagy bizarr do
logra lehetnk figyelmesek!
Egy pedig az tantvnyai kzl a Jzus kebeln nyugszik vala, a kit szeret vala Jzus.
(Jnos Evangliuma 13. rsz, 23)
Valszn, hogy Magdalna pihent Jzus kebeln, ugye?

A szeretett tantvnnyal komoly kivtelt tesz a fpap, miknt az a kvetkez szvegbl kivil
z a kivtelezs, avagy tisztelet azonban nem jr Pternek! Lssuk!

Simon Pter pedig, s egy msik tantvny kveti vala Jzust. Ez a tantvny pedig ismers v
pal, s bemne Jzussal egytt a fpap udvarba,

Pter pedig kvl ll vala az ajtnl. Kimne azrt ama msik tantvny, a ki a fpappal isme
a az ajtrznek, s beviv Ptert.
(Jnos 18, 15-16)

Az apostolok mintha nem lennnek teljesen kpben a feltmadsnl, mg a szeretett tantvny i

.

Futa azrt s mne Simon Pterhez s ama msik tantvnyhoz, a kit Jzus szeret vala, s mon
lvittk az Urat a srbl, s nem tudjuk, hov tettk t.
Kimne azrt Pter s a msik tantvny, s mennek a srhoz.

Egytt futnak vala pedig mindketten: de ama msik tantvny hamar megelz Ptert, s elbb j
srhoz;
s lehajolvn, lt, hogy ott vannak a lepedk; mindazltal nem megy vala be.

Megjve azutn Simon Pter is nyomban utna, s bemne a srba: s lt, hogy a lepedk ott v

s a keszken, a mely az fejn volt, nem egytt van a lepedkkel, hanem kln sszegngyl
yen.
Akkor aztn bemne a msik tantvny is, a ki elszr jutott a srhoz, s lt s hisz vala.
Mert nem tudjk vala mg az rst, hogy fel kell tmadnia a hallbl.
Visszamennek azrt a tantvnyok az vikhez.
(Jnos Evangliuma 20. rsz 2-10.)

Pternek nem az egyetlen fltkenysgi-irigysgi megszlalsa az albbi a szeretett tantvnn

mben:

Pter pedig megfordulvn, ltja, hogy kveti az a tantvny, a kit szeret vala Jzus, a ki n
odott is ama vacsora kzben az kebeln s mond: Uram! ki az, a ki elrul tged?
Ezt ltvn Pter, monda Jzusnak: Uram, ez pedig mint lszen?
(Jnos Evangliuma 20. rsz 20-21.)

A kanonizlt evangliumokrl az apokrifek irnyba fordulva olyan megszlalsokkal tallkozun

amelyek tovbb lezik s mlytik Mria Magdolna s tbbi tantvny eltrst.
Flp, valamint az Egyiptomiak evangliumban tallunk ilyen rszeket.

Jzus pldul megdicsri Mrit s arra utastja, hogy csatlakozzon Flphz gy, hogy eltte
a klsejt eltntet mindent, ami kvlrl egy n benyomst kelti. Emlkezznk, hogy akkor
csltk sokra a nket abban a kultrkrben. Tams rmhre nmileg lelomboz: Hagyjon el min
rt a nk nem rdemesek arra, hogy ljenek.

sszessgben az apokrifekbl az derl ki, hogy Jzus jobban szerette Mria Magdolnt a tbbi
ytl s nagyobb szellemi tudst tulajdontott neki, mint a tbbieknek, tovbb csak vele osz
t meg bizonyos titkokat.

A Flp evangliuma kijelenti: s (a megvlt) trsa Mria Magdolna. De (Krisztus) jobban sz

e t, mint a tbbi tantvnyt, s (gyakran) cskolta (szjon). Ez srtette a tbbieket, (akik

jeztk a nemtetszsket). Megkrdeztk tle, Mirt szereted t jobban, mint minket? A megv
elte, Mirt nem szeretlek titeket gy, mint t? Amikor egy vak s egy lt egytt vannak a s
n, nem klnbznek egymstl. Amikor eljn a fny, a lt ltni fogja, a vak sttsgben mara

Boldog napot!

Karpokratsz kvetinek titkos tudsa

2012-11-09

A karpokratinusok fknt azrt jelentettek veszlyt Rma szmra, mert sajt lltsuk szeri
ban volt egy ksbb apokrifnak titullt irat, nevezetesen, Mrk titkos evangliuma, amely
egyrszt nyltan, Jzus nevben hirdette a szent szexulis rtusokat, msrszt a Biblia egy e
erikus, beavatottaknak sznt verzija volt.

Carpocrates egy i.sz. 2. szzadban lt gnosztikus filozfus volt, akinek az letrl nem sok
at tudunk, s amit tudunk, azt sem elfogulatlanok tollbl tudjuk. Blcseleti s vallsi ta
ntsaibl azonban maradtak fenn rszletek s kivonatok, amelyek arra rdemestik szemlyt,
legalbb profiljnak kontrjait meghzzuk.

Karpokratsz (i.sz. 78-138.) lete egy rszt Alexandriban tlttte, ami a gnoszticizmusnak
z egyik f forrsa volt, ha lehet ilyet mondani. Michael Jordan egyik mvben a kvetkezkpp
n jellemzi t: keresztny ttr, aki sokat tett a gnoszticizmus gynek elmozdtsrt.

Megjegyzs: a gnoszticizmus egy si, elveiben eredeti keresztny szellemisget kpvisel irn
zat. A sz a grg gnosis gnzis bels ismeret/tuds szbl szrmaztathat utalvn az ember
zhet tiszta, isteni tudsra.

Mind a gnoszticizmus eme definilsa, mind az alexandriai vek sejtetni engedik, hogy
Karpokratsz belltdst tekintve egyiptomi gykerekkel vagy legalbbis ihletettsggel rend
ett. Tantsai a gnosztikus irnyzatok kztt is nagy feltnst vltottak ki, amibl az kvet
hogy az akkor mg csak formld egyhzban hatalmas felhborodst eredmnyezett. gy tbbek k
Irneuszt, a 2. szzad egyik legflelmetesebb eretnekvadszt is felbsztette, aki gyakorla
ilag zekre szedte tanaikat a maga nem tl kifinomult eszkzeivel: blvnyimdssal, laza, sz
bados erklcskkel, fekete mgival, csillagfejtssel, jslssal s hamis eszmkkel vdolva m
okratsz kvetit, egyszersmind azonban elismerve rdemeiket. Ez utbbit gy kell rteni, hog
csodatteleikrl is emltst tesz a pspkr azzal a kvetkeztetssel, hogy azok a Stntl
egyik sem Isten ltali szerinte.

Visszakanyarodva Karpokratszre, egy msik gnoszticizmus-kutat, Tobias Churton, azt rj

a rla, hogy skommunista s intellektulis anarchista volt.

Ami elveit s tantsainak alaptrvnyeit illeti, a kvetkez pontokra pltek:

A vilgot az Atynl alacsonyabb rend angyalok teremtettk.
Az isteni igazsg univerzlis, minden emberre vonatkozik.

Jzust Jzsef finak tartottk.

Reinkarnci egyiptomi vltozat szerint: a legmagasztosabbtl a legaljasabb szinteki
g mindent meg kell tapasztalnia a lleknek leteken keresztl, aki kap maga mell egy an
gyalt, aki minden tettt feljegyzi.
Brki megidzheti a sajt angyalt, kivlt, ha nehz karmikus helyzet helyes megoldsrl
sz.
Szerintk Jzus tkletesen emlkezett arra, amit az Atya szfrjban ltott s tapasztal
Ennek a visszaemlkezsnek ksznheti Jzus az erejt.
Ennek az emlkezsnek ksznhet, hogy kpes volt kiszabadulni e vilg fejedelmeinek a ra
sgbl.
Vallottk, hogy lelkeik kpesek Jzus tjt kvetni. Ebbl vonta le Irneusz azt a kvetk
t, hogy ggsek, s a karpokratinusok klnbnek kpzelik magukat az apostoloktl.
Tantvnyainak letvezetsre a vagyoni egyenlsg s a kzs gondolkods volt irnyad.
Ni kzssgeket is ltrehoztak s klnsen tiszteltk a szebbik nemet, ami megbotrnkoz
ulis mgia vdjt vonta maga utn ellenfeleik rszrl.
Magasztaltk ziszt s rajta keresztl ltettk az istennkultuszt.
Hittek abban, hogy a prftk nk is lehetnek.
Teljes kr szertartsrenddel brtak.
Beavatsaik titkosak voltak.
Mgikus jeleket, titkos kzfogsokat s ritulkat hasznltak egyms kztt.
Kiemelt hangslyt helyeztek a keresztels ceremnijra.
Hittek a tisztnlt kpessgekben s az isteni inspirciban.

Karpokratszt gyakran igyekeztek lejratni a rivlisai, mg a nevt is gnyosan Harpokratszr

vltoztattk. (Megjegyzem Harpokratsz az egyiptomi panteonban a gyermek Hrusz elnevezs
e, aki a titoktarts s a hallgats istene. Vajon mirt hittk a gnykeltk, hogy ezzel valb
megsrtik Karpokratszt?)

A keresztny rk Szngrammata, azaz Mvek cmmel emltik Karpokratsz iratait, ezenfell tb

keket is neki tulajdontanak, illetve kveti himnuszt rtak a tiszteletre. Sajnos, ezt n
em tudjuk megersteni vagy megcfolni, mert az eredeti pldnyok elvesztek. Elssorban Alex
andriai Kelemen s Szent Irneusz utal rjuk.

Egyes forrsok szerint fia, Epiphansz nevnek jelentse: kivl egy knyvet rt Az igazs
el fiatal kora dacra. Merthogy kevesebb mint hsz vet tlthetett ebben a vilgban. A kar
pokratinusok szinte istenknt tiszteltk, kln templomot s mzeumot is emeltek a tisztelet
.

A karpokratinusok fknt azrt jelentettek veszlyt Rma szmra, mert sajt lltsuk szeri
ban volt egy ksbb apokrifnak titullt irat, nevezetesen, Mrk titkos evangliuma, amely
egyrszt nyltan, Jzus nevben hirdette a szexulis rtusokat, msrszt a Biblia egy ezoteri
, beavatottaknak sznt verzija volt.
Dr. Morton Smith, a New York-i Columbiai Egyetem kori trtnelemmel foglalkoz professz
ora erre utal hivatkozsokat tallt 1958-ban a Jeruzslemtl nem messze tallhat marszabai
Mar Saba-i) ortodox kolostor knyvtrban. A sors fintora, hogy ppen a karpokratinusok e
llen tmad Alexandriai Kelemen rizte meg ezt a bizonytkot.

Ebben a kompromittl levlmsolatban az szerepel, hogy a szent nemi rtusokat a karpokrat

inusok szerint Mria Magdolna, Mrta s Szalme gyakoroltk s rktettk tovbb. Termszet
nemi rtusok vgzse all Jzus sem volt kivtel.

Boldog napot!
A katharok titkos eszmi
2012-12-14

Mi volt a katharizmus pldtlan sikernek a titka a kzpkorban? Milyen rkrvny blcsess

katharok? Hogyan vlt titkos trsasgg a kathar mozgalom? Miben lehet pldartk az albige
k szellemi trekvse a 21. szzadban? Milyen kapcsolat lehet az ezoterikus misztriumval
lsok s a katharok kztt?

A katharok (vagy albigensek) mozgalma sszefondott a bogumilizmussal, amely szerint

nem Isten teremtette a lthat vilgot, hanem egy rangban a Teremttl alacsonyabban ll is
ensg. k ebbl azt szrtk le, hogy maga az anyag egy tiszttalan szubsztancia. Ez az elgon
dols tbb gnosztikus jelleg formciban visszakszn. A katharizmus ugyanis lnyegben egy
tikus jelleg, ktplus vilgkpen alapul vallsi mozgalom volt, amely a kor lgkrt s ur
irnyzatait tekintve eretneknek szmtott akkoriban csakgy, mint a bogumilok vagy az rmny
pauliknusok.

A katharok oszlopos tagjai spiritulis szempontbl a jelek szerint beavatottak volta

k. nmagukat bons hommes, azaz j embereknek hvtk s Perfecti-nek, vagyis tkletesne
inkbb Igaznak kellene fordtani. A katharok elljri az ernyek mintakpeinek szmtotta
ybirnt annyira komolyan gondoltk akkoriban, hogy a hvek anyagtalan angyaloknak tekinte
ttk ket, minthogy transzcendens tudatossgot mondhattak maguknak.

A katharok spiritulis vezeti eskben kteleztk magukat a ntlensgre, szegnysgben ltek,

usok voltak, rendszeresen meditltak, hetente bizonyos idpontban bjtltek s megadott me
nnyisg imt mondtak el, tovbb vndorl tantkk lptek el. Alapveten aszketikus letet
zor bjtltek. A szigor kritriumokbl mris sejthet, hogy tkletess csak kevesen vltak
vatsok (keresztsgek) hatsra.

Aki csatlakozott a katharok mozgalmhoz, azokat a vezetk megtrteknek hvtk. gy tnik, h

hvk tbbsge nem kapott beavatsokat s a titkos tantsok jelents rszt nem ismertk, a
ellemi nvjval s a mozgalom integritsnak szem eltt tartsval nyert magyarzatot. Teht
ok teljesen rthet mdon nem hajtottk kiszivrogtatni a szentsges tudsukat.

A mozgalom tagjaira nem vonatkoztak szigor vallsi ktelmek, st ami azt illeti, teljes
erklcsi szabadsgot lvezhettek, csupn egyetlen dolgot krtek tlk a Tkletesek, jeles
lluk eltt rszesljenek a llek ltali keresztsgben.

Ha a katharizmust sszevetjk a tbbi vallsi tltet hagyomnnyal, akkor felfedezhetjk benn

gnosztikuson kvl a platonista s manicheus elemeket is. Tantsaikban egy abszolt dualis
ztikus szemllet rvnyesl: a szellemet szentnek, a testi-anyagi ltet eredenden gonosznak
tekintik, gy a bn forrsnak.

k egybknt gy vlekedtek trekvseikrl, mint amelyek nemesebbek a korabeli egyhznl, s

kzelebb ll a Krisztus ltal adott trvnyekhez, mint amit Rma kpvisel s hirdet.

A katharok fbb doktrni

Nem hittek sem a Pokolban, sem a Purgatriumban.

Az anyagi vilgot a Stn teremtette azrt, hogy brtnbe zrja a szellemet.

Jahvt a Stnnal azonostottk.
A mennyorszg egy anyagtalan vilg.
Hittek a reinkarnciban, teht abban, hogy lelkeik egy msik testben jra megszletnek
ebben a vilgban.
Tiszteltk a nket s a frfiakkal egyenrangnak tekintettk ket.
A katharok bnnek tartottk az emberi eskt, ami nem csak a vallsi, de a feudlis trsa
dalom hbri kapcsolatt is ersen megkrdjelezte.
A romlatlan llapot szerintk visszallthat az egyszer s szegny letvitellel.
A hallkor, de akr a hall eltt is el lehetett jutni a bntelensg s a tisztasg llap
Szentllek keresztsge ltal. Ez egyfajta megpecstelsnek szmtott, mintha megjelltk v
lyen lelket.
Az Igazaknak nevezett vezetknek akkora spiritulis hatalmuk volt tisztasguknl fog
va, hogy kpesek voltak megszntetni az ember anyagi vilghoz fzd ktelkeit. St, bizonyo
tekben a bnk eltrlsre is kpesek voltak. Ez nyltan s lesen ellentmondott az eredend
es bnssgen alapul keresztny mozgalmaknak, s kivvta az eretneksg vdjt.
A hzassghoz s a nemisghez fzd viszonyukrl annyi ismeretes, hogy nem rtettek vel
teljesen. (Krds, hogy a reinkarnci szksgszersgvel ez hogyan frt ssze. De itt a tu
sok.) Mindenesetre a fldi letet inkbb prbattelnek tekintettk, ahol a llek bizonythatj
j melletti elktelezettsgt s a gonosz elleni harcban val rendthetetlensgt.
Krisztusra gy tekintettek a katharok, mint aki az igazi s jsgos Isten kldttje, aki
megtantotta az emberisgnek a megszabadulst. De Krisztus megtesteslse szerintk csak kp
at volt.

Rma ahol csak lehetett igyekezett befeketteni a katharokat. Kiragadott elveikre hi

vatkozva az emberisg kiirtinak lltotta be, merthogy lltlag elutastottk a hzassgot
zlst.

A keresztny olvasat szerint a Tkletes rangjnak beavatsi ceremnija sorn meg kellett ta
nia a rmai egyhzat s a keresztet. De hangslyoznunk kell, hogy az egyes ritulk s eszmk
yos forrsai miatt nem kaphatunk teljesen relis kpet a valdi katharizmusrl, melyet a r
ivlis irnyzatok minden ponton dmonizltak.

A valsgban a rmai egyhz vlsgba jutott a kzpkorban, aminek tbb tnete is tetten rhet
en pldul, hogy a papok szinte mindenrt (misrt, keresztelsrt, esketsrt stb.) javakat
radsul tbben szeretket tartottak. A papok a Biblia szavait az rstudatlanok szmra saj
keiknek megfelelen kzvettettk.

A kathar mozgalom elfojtsa utn megersdtt az Inkvizci hatalma s az egyhz olyan rendel
t vezetett be, amelyek egyrtelmen centralizltk a hatalmt. Az amgy is nagyrszt analfab
trsadalom tagjainak pedig megtiltottk mg a latin nyelv Biblia birtoklst is.

Ha spiritulis szemszgbl vizsgljuk a katharok feljegyzseit, akkor tbb pontban egy kelet
i ezoterikus misztriumvalls jegyeit fedezhetjk fel, amely az ember halhatatlan rszt i
gyekezett rvnyre juttatni a testi lthez kapcsold elmvel s egoizmussal szemben, gy kt
nl rtkes tantsokra is bukkanhatunk histrijuk vizsglata kzben.

Boldog napot!

Mria Magdolna enigmi

2013-02-08

A kutatsok szerint az jszvetsgben Szz Mria mellett kiemelkedik egy msik karizmatikus n
aki meghatrozott, de ppen ezrt eltusolt szerepet jtszott a bibliai evangliumokban, s
nem csak a kanonizlt, hanem a sokig eltitkolt apokrif rmhrekben is. Ismerkedjnk meg M
Magdolnval!

A titkos gnosztikus evangliumok egyik fszereplje volt Mria Magdolna, termszetesen Jzus
utn. Az egyik gnosztikus evanglium, nv szerint Mria evangliuma, tbbek kztt azt is el
i, hogy az apostolokat Mria Magdolna prdikcii gyjtttk egybe.

De nem ez az egyetlen evanglium s kzel sem az egyetlen kiragadott plda, amely jra s jr
elgondolkodsra sarkallja a keresztnysg gykereit s valdi jelentst kutat elmket. Ott
ndjrt Tams evangliuma (szintn apokrif), amely egyenesen deklarlja, hogy Jzus gy nyilat
ozott Mria Magdolnrl, mint arrl a nrl, aki mindent tud. Milyen slyos kijelents ez J
kivltkpp a ksbbi, ismert trtnsek tkrben. Vajon valban szndkosan ferdtettk volna
t a korai egyhz vezeti? Mirt akartak volna hit helyett tvhitet adni az embereknek a
keresztny satyk? Egyltaln mit akartak hossz tvon? Mirt vitatkozhatunk ennyi tnyanyag
ats s id utn is olyan alapvet krdsekrl, mint pldul Mria Magdolna szemlye?

Nos, Mria Magdolna szemlye mindenekfelett azoknak fontos, akik nem mennek el a tit
kos gnosztikus evangliumok mellett, akik a nisg s a keresztnysgsg els pillantsra is
s egyoldal kapcsolatt vizsgljk, akik Jzust nem szziessgben, hanem csaldalapti mi
esek s merik ltni, akik a pogny istennk kztt dvzlik Mria Magdolnt s akik nem ria
nigmatikus sszefggsektl.

Az ellenoldal mrmint Mria Magdolna fontossga s tisztasga ellen rvelk oldala egyetl
zdulattal s nhny idzettel lesprik a krdst az asztalrl, mondvn, semmilyen bizonytk
a vonatkozlag, hogy Jzus ni tantvnya prostitult, illetve szajha lett volna. (Mria led
mellett I. sz. 591-ben dnttt I. Gergely ppa, de a 20. szzadban ezt fellvizsglta a Sze
ntszk). A helyzet az, hogy a Biblit tanulmnyozva tl sokra nem juthatunk, hiszen egy
tbbszrsen trt s tszerkesztett forrsmvet nem tekinthet egy elfogulatlan kutat teljes
les forrsmnek. Akkor sem, ha sokan ezt szeretnk, vagy ezt akarjk. szintn szlva, semmi
emi bizonytk nem tmasztja al, hogy Mria Magdolna prostitult lett volna.

Ha pedig erre kpesek vagyunk, akkor Mria Magdolna egy j arca rajzoldik ki elttnk. A ko
rabeli rsokat egyenrangnak tartva, alapveten j szndkkal s nem csak lehz kritikval
ugyanakkor szem eltt tartva, hogy brmikor tvedhetnek, azt a kvetkeztetst vonjk le egye
s szakrtk, hogy Mria Magdolna a sz minden rtelmben ezoterikusnak szmtott! Jzus egy
m a leghsgesebb tantvnya volt. s nem szentsgtrs kijelenteni, hogy Jzus az szemly
eg egyik igazi utdjt.

Van, aki mg egy lpssel tovbbhalad innen, s gy vli, hogy lteznek arra mutat jelek, am
a korai egyhz nemi rtusait bizonytjk, melyeket ksbb betiltottak. Ezenfell, Mria Magd
a tbbedmagval Galliba meneklt a feltmads utn s elindtotta a sajt titkos mozgalmt a
ent Grlnak a fennmaradsa rdekben, amelyet Jzus Krisztus aktivlt, s amelynek legnagyobb
bne az volt, hogy Krisztusknt annak hatalmt mr nem akarta a Megvlt kizrlag egyetlen
a zsidsg felemelsre hasznlni, hanem ki akarta terjeszteni a vilg egszre. rtve ezalat
gy ki kvnt lpni a helyi-etnikumi keretek kzl, s minden np szmra ki akarta nyilvnta
szmjt.

Ha ennek a trtnetnek akr csak egy rszlete is igaz, akkor itt egy hatalmas horderej tve
rssel van dolgunk, amely megrett a leleplezsre. Erre mondhatjuk, hogy az egyhz don ple
ek az eresztkei meglazultak, mert nem valdi hitbl s igaz eszmkbl pltek, mg akkor sem
emberek tmegei mindig is ezrt s az isteni kegyelemrt htozva lptek be a templomok bejr

Nem mellkesen szlnunk kell arrl, hogy mit nem jelent a Mria Magdolna kr plt enigma-cs
r. Mikzben lelkesen keresnk perdnt s kzvetett bizonytkok utn, legynk tisztban azza
ok a csapda ezen a terleten. Ilyen kelepce pldul a Jzus Krisztus s Mria Magdolna frigy
szletett utdokat s azok vrvonalt kizrlag a materialista nzetek szerint rtelmezni. A
emzs gyakorlsa a szent csaldon bell, hovatovbb, a gnosztikus szexulis rtusok esetleges
elkvetse nem jelenti azt, hogy brki, aki genetikailag leszrmazottja a Megvltnak, az au
tomatikusan kivltsgos jogutdja is. Amikor mi szent vrvonalak ltezsrl s mkdsrl b
enge ln tncolunk, hiszen megltsunk szerint egyfell van kze a genetiknak a krdshez,
ncs.

Annyiban van kze a genetikhoz, hogy a gnek rkletes tulajdonsgokat s emlkeket is eltr
magukban, amelyek a spiritualits eszkztrval befolysolhatk, st sokak szerint egyes ele
ei aktivlhatk is. Msfell, nem a fiziognmiai jellegzetessgek hatroznak meg egy adott sp
ritulis, illetve szent vrvonalba val beletartozst. Adottsgok, kszsgek s szmos jelleg
sg termszetesen szmthat, de nem a testi mivolt, hanem az isteni Szikra a perdnt. gy a
aldi rkt anyag a Llekben keresend. A Llek a Teremt kpmsa, nem a test.

vakodjunk a faji alapon val, szlssges megklnbztets s a rasszizmus megnyilvnulsi f

laki ki akar tnni a tbbiek kzl, akkor morlisan s a jsg mesteri mvelsben teheti s
nkoron.

Amgy a Szent Grlrl sok mindent el lehet mondani, de hogy krkedne magval, vagy ellentte
ket sztana, plne faji alapon, azt semmikpp. Ugyanez a minta azonban tbbszr felvetdik a
trtnelemben, mivel sokan sszekeverik vagy flrertik a felsbbrendsg s a magasabb rend
lmait. Elbbi az elnyomshoz vezet t, amely egy flnyeskedsbl indul ki s a szabadsgot
iktatra fel vezet, amely mindig kevesek uralmt eredmnyezi. Utbbi, teht a magasabbrends
az isteni szfrkbl szrmaz, vlogats nlkl minden ember felemelkedst szolgl eszmeis
zavakba nteni. Mria Magdolna enigmja ezrt is knyes krds s az egyhz neuralgikus pontj
rt nem az egyhzrl szl, hanem vallsok feletti eszmnykprl, amelyben a feminin archetpus
egszl ki Jzus maszkulin oldala.

Boldog napot!
A mgia gyakorlatai Egyiptomban
2014-06-06

Egyiptomrl szinte mindenkinek a hatalmas piramisok, a Szfinx, a Nlus s a szent temp

lomok jutnak eszbe! Mindenkit lenygz az a monumentalits, amit Egyiptom kpvisel. Aki p
edig mr szemlyesen is megfordult a frak fldjn, azt valssggal rabul ejtette az az atmo
a, melyet a hely szelleme sugroz magbl. Az ember gyermeki kvncsisggal frkszi a titkok
vajon hogyan tudtk felpteni a vilg eme csodit? Nos, a vlasz egyszer, de korntsem kie
ival.

http://www.rmo.nl/

Ahhoz, hogy kzelebb kerljnk az kori Egyiptom valdi gykereihez, mindenkppen tisztznunk
ll valamit. A mgia fldjnek varzslatait a mindenkori beavatottak vgeztk el. A beavatott
kifejezs akkoriban nmikpp mst jelentett, mint manapsg. Hajdann ugyanis a beavatott ne
m ritkn 10, de akr 15-20 ves napi szint gyakorlatok vgzse rvn jutott el arra a szintr
hogy kpes legyen komolyabb termszeti erket megmozgatni. Termszetit mondok, mert a mgi
a a termszeti erkkel s elemekkel trtn varzslat s nem hkuszpkusz.

Felvetdik a krds, hogy vajon mirt volt szksg ennyi idre a csodk fortlyainak elsajt
nem voltak olyan fejlettek akkoriban az emberek, hogy 4-5 v alatt simn elrhessk a mgik
s beavatottsg magasabb fokozatait? Nos, sem akkor, sem ma ez nem lehetsges. Bizonyt
ani kellett ugyanis a tanulnak a rtermettsget. Ez pedig egyfajta szemletmd elsajttsa
lse nlkl lehetetlen.

Lehetetlen ugyanis gy termszeti erket megmozgatni, hogy kzben nem hisznk a termszeti e
rkben. Lehetetlen az isteni lnyekkel kommuniklni s segtsgl hvni, hogy nem ismerjk k
y mg a ltket is tagadjuk. Lehetetlen anyagias gondolkodssal az anyagtalant rzkelni. Le
hetetlen egval irnytani a tiszta teremti tudatot. Lehetetlen a szellem erejt hasznlni
tkletes nuralom nlkl. Lehetetlen blcsessg nlkl blcsnek lenni. Lehetetlen szeretet n
tni, avagy flelembl szeretni. Lehetetlen kifinomult erklcsi rzk nlkl a jt a rossztl
tetni. s gy tovbb.

Mindezzel csupn azt szerettem volna rzkeltetni, hogy az embernek akkor s mai is korlt
ai vannak. S ezeknek a szemlyes korltoknak a ledntshez nemhogy 10-20 v, sokszor egy em
berlt is kevs.

A mgikus gyakorlatoknak kt alapvet fajtjt klnbztethetjk meg: a bels s a kls nfe

okat. A kls kategria azt jelenti, hogy ltvnyosak a gyakorlatok: mozgs, koreogrfia, lg
sok, kz- s testtartsok, olykor hangok stb. trsulnak hozzjuk. Ezekre mondan egy 21. szz
di ember, hogy az ember csinl valamit. s valban, tnylegesen gyakorlatokat vgez, testil
g is ltvnyosan mozog a mvelje.

De ezen fell vannak bels gyakorlatok, melyek nlkl elkpzelhetetlen a tkleteseds tjt
S ezt az egyiptomiak is pontosan tudtk. A bels gyakorlatok nem ltvnyosak, majdhogyn
em semmittevsnek, ttlensgnek, resjratnak tnnek a kls szemll szmra, ugyanakkor min
l!

http://www.esra-magazine.com/

A szellem s a tudat edzsnek gyakorlatai tettk naggy s dicssgess Egyiptomot, nem a fi

er. Hajlamosak vagyunk az egyiptomi vallst lebecslni s eretneksgnek, pognysgnak s ba
ak minsteni. Ez azonban roppant nagyfok tudatlansgra vall. Sokkal tbb mindenben kzeleb
b ll a Teremthz, mint az hisszk.

Az skeresztnysg, a grg s a rmai kultra s a kopt valls, szmos gnosztikus, hermetiku

zsid hagyomnyok is a titkos trsasgokat nem emltve ezer szllal ktdnek Egyiptomhoz

ls lni tantott, s ennek rsze volt a gondolkods. sszessgben, helyes gondolkodsra tan
g az embereket Egyiptomban, s aki erre hajland s kpes volt, az tovbbfejldhetett. A go
ndolkods is mgia. A gondolatoknak ugyanis teremt erejk van: megbetegthetik, vagy akr m
eggygythatjk az embereket.

Ugyanakkor a gondolkods vrtezi fel az embert azokkal az eszkzkkel, melyekkel szert t

ehet a tuds egy jabb szeletre. Arra a tudsra, mely mg nem blcsessg, csupn a fel veze

Akinek megromlik a gondolkodsa, vgezhet akrmennyi kls mgikus gyakorlatot, hatstalan ma

ad. Mrpedig a mgia lnyege a hatsokban rejlik. Rgen gy gondolkodtak, hogy az szmt, hog
z ember mennyire tud hatssal lenni nmagra. Ma az a gondolkodsmd dvik, hogy az ember me
nnyire tud hatssal lenni msokra s a krnyezetre. Ez kt ellenttes irnyultsg.
Mindkett megtanulhat, de a sorrend egyltaln nem mindegy.

Elbb befel kell kutatni s mind a kls, mind a bels mgikus gyakorlatokkal a bens vilgu
a mikrokozmoszt kell megismernnk s uralnunk. Csakis ezutn fordulhatunk kifel, mr ha l
esz kedvnk megklnbztetni a kls s a bels valsgot.

A mgikus gyakorlatok titkai tovbbra is titkok, jllehet az irodalom papiruszok, hier

oglifek, spiritulis hagyomnyok sok rszletet megriztek. A valdi kulcsok azonban tovbbr
is lthatatlanok. Aki grcssen keres, az nem mindig tall. De aki egyszeren akar tkletes
dni, az eltt megnylnak az utak.

Szraz Gyrgy

Boldog napot!
Mit rejt a kabbala?
2013-01-11

A kabbala eredete nmileg homlyba burkolzik, de a jelek szerint angyali kzvettssel, mg

al Jzus szletse eltt a zsid beavatottak birtokba kerlt mgikus hagyomnyt jelenthet. M
kus voltt mint minden miszticizmus attl nyeri, hogy kellkppen kds s megfoghatatlan

Maga a hber kifejezs (QBLH) hagyomnyt, szjhagyomnyt, illetve ratlan hagyomnyt jelent
is lehet beszlni ezotrirl kabbala nlkl, amely az asztrolgia, a tarot, a mgia s az a
mellett egyik oszlopa a spiritualitsnak.

Imgyen nagyon sszetett ez a hagyomny, egyszerre szl Istenrl, a vilgegyetemrl s benne

eremtmnyekrl. Sokfle gazata ismeretes. Taln a legjellegzetesebbek a zsid, a keresztny,
a hermetikus s a pogny (gnosztikus, jpaltonista) vltozata, ami azt mutatja, hogy a k
abbala milyen mly hatst gyakorolt a nem zsid irnyzatokra a trtnelem folyamn. A kabbala
hermetikval val kzssge s kapcsolata kln magyarzatot ignyelne, mely szorosan sszef
a metafizikjval, de ehelytt eltekintnk tle, mert egyelre mg korai lenne belemlyedni e
a rejtlybe.

A kabbala a tekintetben is tradicionlis, hogy tudsa mesterrl szll t tantvnyra. Ergo sz

llemi vezet s autentikus beavatsok nlkl nem beszlhetnk igazi kabbalrl, jllehet ez a
t sem kerlhette el a polularizldst s sokaknak ma mr divatos hbortja lett. Holott a kab
ala egyltaln nem egy knnyen fogyaszthat, felsznes mgikus gazat.

A kabbala sznak tbbfle jellegzetes rsmdjval tallkozhatunk, amely egyszersmind elrulj

gy milyen irnyzatrl van sz. Ekkppen a Cabala a keresztny, Kabbalah a zsid, mg a Quabal
h az ezoterikus s hermetikus vltozatok sajtja, de mindenkinek megvan a maga interpr
etcija. Innen nzve felvetdik, hogy van-e egyltaln rtelme a Kabbala esetn modern aspek
okrl beszlni.

A Kabbalah megnevezs eredete valjban ismeretlen, illetve nem publikus. Ezzel egytt tb
bnyire rszint Solomon ibn Gabirol zsid filozfussal (10211058), rszint a 13. szzadbeli
spanyol kabbalistval, Bahya ben Asherrel hozzk kapcsolatba. Jelenleg gy tnik, hogy a
rabbinikus irodalom rszeknt az antikvitsban gykerezik a kabbala, s alapveten a zsid e
oterikus-mgikus tudst s gyakorlatot takarja.

Ha azonban mlyebbre sunk, akkor azt talljuk, hogy az eredeti kabbalt maga Isten vagy
Raziel arkangyal kzvettette dmnak. Ms forrsok dm fit, Sth-et nevezik a kabbala ala

A misztikus hagyomnyok szerint Mzes annakidejn nem csak az rott trvnyeket kapta Istent
a Snai-hegyen, hanem egy ratlan hagyomny is a birtokba jutott, amely azutn titkos for
an, szjhagyomny tjn addott tovbb egy tantvnyi lncolaton keresztl. Ez utbbi lehetet
la.
A Talmud kln szt hasznl az olyasfajta hagyomnyra, amelyet nem ember ad t embernek, han
em isteni eredet oly mdon, hogy azt szent ihlet, vagy elmlyls, vagy valamilyen kinyil
atkoztats, illetve egyfajta kegyelemi llapot rvn kap meg a beavatott (kivlasztott.) A
zsid misztika mindenkppen gy rtelmezi a valdi kabbalt.

Tallunk olyan trtnelmi adalkokat, amelyek szerint a kabbala mr az i.e. 10. szzadban ny
t tudomny volt, s tbb tzezer, ha nem mg tbb ember ismerte az kori Izraelben. Ksbb, a
hnyattatott sorsnak rszeknt sznre lp idegen befolysok s a szmzets, illetve a fog
irltk a kabbala mestereit, hogy mg titkosabb, mg burkoltabb tegyk a sajt kabbala-irn
k kulcsait.

Ennek ksznheten a kzpkori Eurpa mr csak egyes knyvekbl rteslhetett a kabbala miben
a 11. szzadban Dl-Franciaorszg s Spanyolorszg terletn tallunk kabbalista kzssgeke
A kabbala a renesznsz idejn ismt nagyon felkapott lett a hermetikval egytt. Mi sem tma
sztja al ezt jobban, mint hogy Giovanni Pico della Mirandola itliai filozfus s Johan
nes Reuchlin nmet filolgus sokat tettek azrt, hogy a kabbala tantsai bevonuljanak az
eurpai kzgondolkodsba s mveldstrtnetbe.

1492-ben a spanyol uralkod elrendelte a zsidk kizst az orszgbl, ami kedvezett a kabbal
eurpai elterjedsnek. Itt emltend Reuchlin A Kabbala mvszete (1517) cm alkotsa, ame
ls kabbalista rtekezsnek szmt nyugati nyelven.

Cornelius Agrippa neve is emltsre rdemes, aki Hrom knyv az okkult filozfirl cm munk
ktette a hermetikus-mgikus kabbala alapjait.

Boldog napot!
Egyformk-e az emberek lelkei?
2012-10-19

A hermetika, az egyiptomi blcsessg erre a krdsre gy vlaszol, hogy br minden llek halh
tlan, mgsem nevezhet a ltmdjuk egysgesnek, merthogy vannak olyan lelkek, amelyek maga
sabb trsgekbl szrmaznak s nemesebbek a tbbieknl.

Ez a csak ltszlag rasszista megkzelts mly igazsgokra vilgt r. Elsknt mindjrt arr
kek isteni termszetk ellenre sem egyenlk. Minden llek fejldik, s mindegyik tart valaho
l: ki elrbb, ki htrbb az nmegvalsts svnyn. Abban azonban nagy klnbsget lt Herm
, hogy melyik lelket milyen mrtkben tartja fogsgban az anyagi vilg. Merthogy emberne
k lenni egyszerre jelenti a halandsg s a halhatatlansg birtoklst. Nyilvnvalan a test
aland rsznk, mg a szellemnk s a lelknk halhatatlan.

Aki az alsbb vilgok energiitl megtvesztve li az lett, kevsb tudja a lelkt fejleszt
pedig a felsbb vilgokra hangoldik, az tisztn lthat. De vajon mi dnti el, hogy ki melyi
k vilgra hangoldik? Taln a Sors.

A Sors persze nem szemlytelen er a hermetikban, hanem konkrt entitsok precz dntse. Az
k teht tbb dnts eredmnye. Az emberi akaraton tl azonban ott talljuk a Sorsrk akarat
zek a lnyek nem a sajt knyk-kedvnk szerint tlnek meg minket, hanem az elkvetett csele
eteink s tetteink alapjn. Nem rdemes leszkteni ezt a krdst a bn s bnhds problmak
eltsben nem rt tisztzni, hogy a lleknek mindennel el kell szmolnia, amit okozott. Teht
a llek sajt sorsnak okozjv lp el a hermetika szerint.

Azt az emberi elme nem kpes tltni s megtlni, hogy egyes sorshelyzetekbe mirt csppent,
csak nem rendelkezik olyan tiszta tudssal, amely ezt szmra megvilgtja. gy nem csoda, h
ogy az ember szellemi lts hjn nem lt rtelmet a sorsban.

Annyit azonban brmikor megtehet, hogy fejleszti magt. Megfigyeli az lett s trekszik fe
lismerni benne a hibkat, amiket sokflekppen hvhat: tudatlansg, bn, bntets stb. Akrho
a is az ember a jelenben hat erket, egy valami all nem vonhatja ki magt: a felelssg al
Ez a felelssg azonban nagyon sszetett.

Ahhoz, hogy megrtsk, meg kell vizsglnunk a tudatossgunkat. A tudatossg, mint ahogyan
a neve is mutatja, kpes elvezetni minket a tudshoz. De vajon mit kellene tudnunk?
A tuds vgs soron a transzcendens tudst jelenti. Ez az anyagtalan tuds kpes kapcsolatot
ltesteni a lelknk s a szellemnk kztt. Teht egyltaln nem anyagi tuds. Amikor szert
lelki tudsunkra, akkor szellemnk megvilgosodik s ltni kezd. gy kezdik elnyerni az let
en lv dolgok az rtelmket. gy tudatosul minden: a j s a rossz kztti klnbsg, s a d
. Amg ezt az llapotot nem rjk el, addig ki vagyunk tve a sors viszontagsgainak s nem m
irnytjuk az letnket.

Abban nem vagyunk egyformk, hogy kinek mennyi id s megtapasztals szksgeltetik ahhoz, h

ogy ezt a szintet elrje. Van, akinek szinte automatikusan megadatik mr az letnek kor
ai szakaszaiban, hogy sszekapcsoldjon a lelkvel s a szellemvel, de tbbsgnknek nem.

Egyszerbben fogalmazva, ha valakinek nincs transzcendencija, akkor nem tud azz a va

lakiv vlni, aki igazi lnye (lelke s szelleme) szerint lehetne. Mrpedig minden ember e
lsdlegesen transzcendens lny, s csak msodlagosan testi. Ezrt a llek halla a materializ
mus s a szellem halla a vget nem r anyagi rzkkielgts s anyagi tuds ltali korlto
gyoldal letfilozfinak a felismerse, a kibogozsa s az anyagi-anyagtalan ltezs kiegyen
az, ami oly nagy klnbsgeket tud eredmnyezni ember s ember, llek s llek kztt.

Ki kpes kitrni a sorshelyzetbl? Kinek van igazi lelki ereje a bels konfliktusainak me
goldshoz? Ki kpes az ellentmondsokat s az akadlyokat felszmolni az letben? Ki tud ur
ni a sajt sorsa felett?

A hermetika a megoldst az nismeretben ltja, amelyhez a legnagyobb lehetsget paradox md

on a vlsgok rejtik s szolgltatjk. A Sors sokszor ppen a vlsgok s a konfliktusok lta
utat s nem a sikerek ltal. A krzisek, a feszltsgek megoldsa azonban knyes krds, ugy
csak abban az esetben nevezhet rtelmesnek, ha a korbbi rezgsszinthez kpest magasabbra
juttatja el az embert. Ms esetekben elfojtsba, nbecsapsba, kompenzciba, ltszatokba s
k egyb dologba csaphat t.

Ezrt lehetnek s vannak is klnbsgek a lelkek kztt, hiszen a fejldskben a vilgkorsza

egyesek sokkal nagyobb magassgba rtek el, mint a tbbiek. A szentek, a magasabb vilg
okbl alszll, nemesebb lelkek nyilvnvalan azrt tr(het)nek vissza, hogy tovbbsegtsk
iket az isteni szeretet tjn, amely a magasabb szellemi ltllapotokba, az isteni Jhoz,
az rtelemhez vezet. Azt nem lltom, hogy az isteni szeretethez, mert llspontom szerint
most is abban lnk, csak nem ismerjk fel a Szeretet s az rtelem azon finom jeleit, am
elyekrl ez a cikk szlni szeretett volna.

Boldog napot!

Meddig mtjuk magunkat?

2012-08-17

Meddig mtjuk magunkat azzal, hogy nem lteznek elz letek? Mirt hisszk el, hogy nincs
stesls? Nem magasrpt eszmefuttatsokba szeretnk bocstkozni ezttal, hanem nhny egysze
lhozni s nhny kifogst megcfolni, merthogy a reinkarncinak nincs szksge arra, hogy n
ki ms igazolja.

Eddig fleg olyan emberekrl lehetett hallani, akik nem hittek a korbbi letekben rszint
vallsi, rszint ateista alapon. mde, egyre tbb szt kaptak az elmlt vtizedekben olyanok
akik pedig ezzel szembe azt lltottk, hogy k konkrtan emlkeznek szmos elz letkre,
udst s kpessgeket hoztak t. Ezek tkrben mindenki eldnthet, hogy kinek a szavban hisz

Ma mg mindig sokan vitatkoznak ezen a krdsen, mintha brmit is befolysolna ez. Nos, a
Teremts mkdst vajmi kevss befolysolja, de az emberi vilgkpet annl inkbb. Taln ab

agyni a npbuttst s nem lenne szabad olyan pongyola rvekre hivatkozva flresprni a rein
nci tant, mint pldul: azrt nem hiszek az elz letekben, mert si iratokban, mint ami
blia is, ez nincs benne vagy azrt nem hiszek a reinkarnciban, magyarul az jra testet l
ben, mert nem emlkszem r.

Az ilyen s ehhez hasonl, mondvacsinlt rgyek s kifogsok nem lljk meg a helyket egy k
mber vilgkpben s gondolkodsmdjban. Milyen rv az, hogy ha valamire nem emlkszem, akko
is ltezik? Ennyi ervel az rettsgi bizonytvnyokat, a diplomamunkkat is visszavonhatnn
mert sok v tvlatbl mr nem tudnnk a mai kis tudsunkkal megfelelni a kvetelmnyeknek. A
a gyerekkorunkat is semmiss tehetnnk, mert nem emlksznk r.

Az pedig vgkpp dogmatikus gondolkods, hogy azrt, mert valami rgen lersra kerlt, akkor
nak automatikusan helyesnek kellene lennie. Egyltaln nem biztos, hogy 1500 vvel eze
ltt minden rstud szinte s becsletes volt, avagy tvedhetetlen.

Ezek teht logiktlansgok, amelyeket szre kellene vennnk. Msfell, az sk tiszteletvel

et mindent megmagyarzni, mert az sk, vagy szent emberek szavait nem felttlenl ismerjk
a maguk eredetisgkben. Hisznk az rsos emlkek hitelessgben, de nem tudjuk 100%-osan! S
t van a kutya elsva! Ez ad szmos csalsra s csalafintasgra okot.

Olykor az az rzsem, hogy a reinkarnci tant szndkosan eltitkoltk ellnk. A tjkozott

tabb emberek pontosan tudjk, hogy nem szabadna ltalnostanom, mert nem mindenki ell ti
tkoltk el az jra testet lts tanait. A helyzet ppen fordtott: az emberisg tbbsge mind
tudta, gyerekkortl azt tanulta, hogy lteznek elz letek, s azokra vissza is lehet emlk
zni, st minden korban ltek olyan szemlyek, akik erre kpesek voltak.

Afrika, Amerika, Ausztrlia s zsia nagy rszn vilgvallsok s regionlis hitrendszerek sz

aptanaik kztt emltik a reinkarnci valamilyen formjt: hinduizmus, buddhizmus, taoizmus,
a zoroasztrizmus, Eurpa s a Kzel-Kelet csaknem valamennyi vallsi irnyzata hisz a rein
karnciban.

Egyesek az lltjk, hogy a reinkarnci idegen az iszlmtl, de ez nincs teljes mrtkben g

rnban ez olvashat: Isten lnyeket teremt, jra s jra visszakldi ket, mg aztn hozz v
nek. vagy Az ember szemlye csak maszk, amelyet a llek kell idben felvesz, egy darabig
hordja, aztn eldobja, hogy jat vegyen fel Ha teljesen tnkremegy, s olyann vlik, mint e
gy halcsontvz, a tle megszabadult, gygyult llek jat forml. Amgy a szufizmus az arab
ticizmus elfogadja a reinkarnci ltjogosultsgt s bizonyos formit.

gy lnyegben a zsid valls s a keresztnysg maradt, amely ltszlag kilg a sorbl. Vagy

Alexandriai Kelemen a II. szzadban arrl rtekezett, hogy az ember fejldshez elengedhete
tlen az jra testet lts. Mrpedig ha van jraszlets, akkor elz leteknek is lennik kel
yhzatya a hivatalos llsfoglalsok ellenre is hitt az jratestesls eszmjben.

Amgy nem rt tudni, hogy az 553-as konstantinpolyi zsinat kiltotta ki eretneksgnek a r

einkarnci tant, illetleg eretnekeknek blyegeztk azokat, akik hittek az elz letekben.
ksbb tbb zsinat is megerstette, az ellenkezkre pedig szigor megtorls vrt.

Ebbl is ltszik, hogy a keresztnysgtl sem idegen a reinkarnci, miknt nehz elkpelni e
alistt zsid misztikust , amint mgikus opercijt gy vgzi el, hogy tagadja a lelkek
slst. Errl azonban sz sincs. A legtbb kabbalista is hisz a llekvndorlsban.

Mindezek utn felvetdik a krds, hogy akkor ki nem hisz a llekvndorlsban, az jra testet
en s az elz letekben? Nos, pldul az a tmegember, aki tradicionlis okoknl fogva ezt t
a, mert beleneveltk, esetleg belevertk, illetve aki olyan egyhzi kzssgbe jr, ahol ezt
irdetik, ahol a nyj tagjaknt nem mer elrugaszkodni a dogmatiktl. Az ilyen esetekben mg
ltezik az elz let tagadsa. De amgy minden korban, minden spiritulis (beavatott) s sza
s vallsi vezet tudta, hogy lteznek elz letek.

sszefoglalva, a titok abban ll, hogy aki lt, tud, s legfkppen beavatott, azt nem lehet
megvezetni, a tbbieket pedig a hit irnytja, amit kszen kap s maga tlt fel energival el
eledvn, hogy attl mg nem lesz valami felttlenl igaz, hogy relatve sokan vltig lltjk

Boldog napot!
A plosok kldetse
2012-10-26

Boldog zsbnek, a magyar nemes szrmazs papnak az a terv pattant ki a fejbl, hogy egy l
tl vezrelve alaptsa meg a plos rendet s hozza ltre a plos regult. Akkor mg valszn
tette, hogy isteni sugallatra cselekszik, s tzltomsa egy nagy misszira hivatott rend
et fog tjra indtani.

A plosokat megannyi nvvel illettk mr a trtnelem folyamn. Pldul Fehr bartok, Fehr
je, Fehr remetk, Fehr csillagosok, Fehr atyk, Fehr testvrek, Magyar Remetk, Vigyzk
ds atyk, Mria vitzei, Csendesek, Messzenzk, Remete Szent Pl Remete Testvrek, Harcos A
Szent Vitzek, Pilisi Atyk, Magyar Atyk, Virrasztk, Napfiak, Plosok, zsb testvrei, Gy
yk, Az r nemesei, zsb gyermekei, Remets atyk, Magyar testvrek, Nap papok, Hazs papok

zsb Esztergomban lt s csakhamar megkedvelte a pilisi hegyekbl a magyar kirlyi fvrosba

-betr remetket. Sokat beszlgetett a tiszteletremlt szent emberekkel s kzben megismert
bennk rejl lelki s szellemi nagysgot. Ezt kveten kezdte lejegyzetelni a tlk hallotta
.
Felismerte, hogy a remetk egy olyan si vallsi hagyatknak az rzi, amely messze tlmutat
hallon s nem illeszkedik az addig megismert keresztny doktrnkba.
A plosok nem fltk a hallt, nem ragaszkodtak a testi lthez, mert tisztban voltak azzal
a transzcendentlis tudssal, amely kiemelte ket az id csapdjbl s kpess tette ket a
.

A pilisi remetk hite egyfajta gnosztikus fnyvalls volt, olyan, mint a szktk mgus-valls
, mint az egyiptomiak blcsessge, mint Jzus tantsai, mint az si idk tiszta tudsa. k m
ben az isteni szellem megnyilvnulst s mkdst lttk.

Nem vletlenl rezte azt az indttatst zsb, hogy ssze kell fognia a remetket, majd az
kpviselt lelki ert, hitet s tudst a magyar np szolglatba kell lltania. Mivel lelkis
sz, egy egyhzi szervezdsre, egy szerzetesrendre gondolt, egy magyar szellemisg, Rma

l elismert s mgis nll lelki-spiritulis kzssgre, amely a nemzetet s a mindenkori kir

glja.

Rmnak persze nem nyerte el egybl a tetszst a rend regulja, hiszen egy olyan szerzetesr
endrl volt sz, amely elssorban a nemzet rdekeit szolglja s csak msodsorban az elvilgi
dott Rmt. gy a Vatikn nem volt benne biztos, hogy hossztvon is kifizetd lesz-e szm
rni ezt a rendet.

Tny, hogy 1250-ben a plosok egy soha el nem apad forrs kzelben lefektettk a Szent Ke
templomnak az alapjait. Azt nem lehet tudni pontosan, hogy hova ptettk fel a plos te
mplomot. Mindenesetre egy olyan helyen szletett meg ez a kzpont, amely a Pilisben
(a Pilis-hegysgben) volt.

A templom elkszlte utn zsb 1262-ben Rmba ment s ksrletet tett a rend elfogadtatsr

Ez a szerzetesrend sok szempontbl jtsnak szmtott. A plos rend pldul tbb mindent bee
reguljba az si szakrlis nemzeti tradcikbl s az smagyar lelkisgbl. Vagy emlthetnn
Holdnak, mint kozmikus rendezelvnek a kiemelst, vagy azt a fajta panteizmust, amel
y tvol ll a katolicizmustl. Nem beszlve arrl, hogy a rend elfogadstl kezdve nyilvnos
lehetett a szakrlis tradcikrl beszlgetni.

Eleinte Rma nem rtette, mit is akar zsb megvalstani. A Sorsnak hla zsb nagyszer pat
allt Aquini Szent Tams szemlyben.

sszessgben tbb mint ngy vtized kellett ahhoz, hogy Gentilis ppai legtus
tnyjtsa a rend kpviseljnek a ppa jvhagyst azzal a megktssel, hogy a rend csak a

Szent goston-i regula alapjn mkdhet. Ez azonban nem jelentett lnyegi klnbsget az ered
kldets szellemisghez kpest. De mi is lehetett a plosok kldetse?

zsb idvel maga is rzv s Virrasztv vlt. A plosokat a legendk s a mtoszok sokszor
nven. Sokan gy vltk, hogy azrt hvtk gy ket, mert folyamatosan a nprt imdkoztak
eltteleztk rluk, hogy sohasem hunytk le a szemket, vagy ha mgis, akkor lmaikban is lt
.

A spiritulis megkzelts szerint a virraszts egy felkszls volt a lelki s a testi hall
lynek eredmnyekppen meghaltak az anyagi vilg szmra, de jjszlettek a lelki vilgokban.
yakorlatilag a beavats lersa volt, melyen Krisztus is tesett. Ezrt felteleznek sok has
onlsgot a plosok szertartsrendje s az egyiptomi beavatsok kztt.

Brhogy is, a virraszts a test s a llek edzsn keresztl elvezethette a plosokat a felb
, az berr vlsig, vagyis a megvilgosods bizonyos fokozatig. Ezzel termszetesen egytt
bennk lv s a vilgbl rjuk rad sttsgnek a legyzse is. gy talltak r az rk Fn
sztus is kpviselt a maga idejben.

Ennek a spiritulis svnynek a bejrsra pedig azrt volt szksg, mert minden ily mdon ny
sgket, erejket s blcsessgket egyetlen gy szolglatba kvntk lltani tudniillik
szenteltk.

A beavatott plosok pontosan tudtk, hogy nekik kell rizni azt az si hagyatkot, amire a
nemzetnek egyszer nagy szksge lesz, hogy feltmadhasson. Tudtk, hogy k is a Fny rzi,
t ms remetk s szent emberek a vilgban. De k kifejezetten a magyar llek titkainak az is
meri, pontosabban azon titkok rzi, amelyek a lelknkhz vezetnek.

Mivel a plos atyk tudata kpes volt felemelkedni a szellemi vilgokba, megismerve nemz
etnk mltjt, visszatalltak a gykerekhez, beavatst nyertek s informcikhoz jutottak nem
jvjt illeten. Lttk azokat az okkult (titkos), sorszer folyamatokat, amelyeknek k is a
ei voltak, s melyek vezredeken keresztl hmplygtek, majd egy idre a fld al knyszerlt
a magyarsg alszllsa volt, amely a kzpkorban mg javban tartott. Lttk, hogy mindez el
tlen s szksgszer esemnyek lncolata. Tudtk, hogy az kldetsk nem ms, mint rizni a
k a pislkol fnyt, visszavonultan lni, tenni a dolgukat, s felismerhet jeleket hagyni a
z utkor szmra. Mindezt a legnagyobb titokban, mert ez szolglta legjobban a magyarsg rd
ekeit.

Egybirnt a plosokrl illik tudni, hogy nem egyszeren szegnysgi, engedelmessgi fogalmat
ttek s szigor clibtusban ltek, hanem harcos szerzetesek lvn mindenkoron tmogattk a t
szerinti magyar kirlyt s vdtk a hazt.

Korunkban a sttsg oszlani kezd, a magyar remetk ltal polt szent energiavonalak s erte
jra beindulni ltszanak a kozmikus ciklusok vltozsainak ksznheten. gy a magyarsg spi
s-mgikus hagyatka felleszthetv vlik, s sok llek munkjnak a gymlcsekppen jra meg
magyarsg felemelkedsre.

Boldog napot!
A plosok beavatsa
2012-10-12

Gyngysi Gergely, a plos rend generlisa rja egy helytt: Ezek az atyk egsz letk foly
tk megvalstani, amit odafnn az gben, az angyalok szfrjban lttak. Kik voltak a plo
en spiritulis svnyen jutottak el a beavatottsg azon fokig, amelyen az angyalok szfrjb
s bebocstst nyerhettek s onnan megbzatssal trhettek vissza?

Gyngysi Gergelytl, a plos rend XVI. szzadi rendfnktl, teht a legmegbzhatbb forrs
hogy seink ott fekszenek fedetlen kkoporsikban, romlatlan holttesttel. Felvetdik a kr
, hogyan kell(ene) vagy lehet rtelmezni ezt a ktsgtelenl egyrtelm kijelentst.

Nos, sokan prbltk mr elbagatellizlni vagy biolgiai rtelemben vett, termszetes mumifik
azonostani a szent let plos atyk testnek romlatlansgt, de mi most megmaradunk a legh
omnyosabb s meggyzdsnk szerinti legkzenfekvbb verzinl, miszerint az idzet ppen az
amit az ember els hallsra ezalatt rt.

Ebben az esetben Occam (Ockham) borotvja a spiritulis-szakrlis rtelmezsi mdot jelenti

gybknt ennek a filozfiai elvnek az megfogalmazja William Ockham, egy 14. szzadban lt a
ngol filozfus, ferences-rendi szerzetes volt. A ttel kimondja, hogy egy jelensg mag
yarzatnak minl kevesebb felttelezst kell magban foglalnia, kizrva azokat, melyek nem v
oztatnak a magyarz elmlet valsznsthet vgkimeneteln. Latinul lex parsimoniae (tak
y tmrsg elve).

A feljegyzsek kzlik, hogy amikor a budaszentlrinci plos kolostor berendezseit a trk el

menektettk, akkor a kolostor alagsora tele volt nyitott kkoporskkal. Ezekben a nyito
tt kkoporskban a szent let atyk romlatlan testtel vrjk a boldog feltmadst. Ezeket a
ket a fehr remetk minden bizonnyal elrejtettk valahova a Pilis belsejbe, hogy ne kerl
hessenek illetktelen kezekbe. A hagyomny szerint a mai napig vrakoznak

S most vissza a trtnet elejre, pontosabban mgsem a legelejre, csupn a 13. szzad kzep
kkor trtnt ugyanis, hogy Boldog zsbnek egy ltomsa tmadt: a Pilis felett lebegve fnysz
at ltott, melyek egyetlen tzoszlopban egyesltek. zsb rtelmezse szerint a fnyszikrk n
kat, mint magukat a pilisi remetket szimbolizltk, akiket neki kell egyesteni, sszefog
ni, egy rendbe tmrtenie. Ez az n. fny- vagy tzltoms indtotta zsbet a plos rend me
lynek kln trtnete van, melyet leginkbb a fent emltett Gyngysi Gergely tollbl ismerh
.

Tny, hogy idkzben zsb is rzv, illetve virrasztv vlt. A plos rend ugyanis tbbek k
trt a tbbi szerzetesrendtl, hogy egy kifejezetten magyar vonatkozs hagyatkot rztt, am
nek a mibenltre ezttal csak utalnk, tmnk szempontjbl ugyanis a virrasztv vls vi

Sokat hallunk a rend trtnetben arrl, hogy virrasztknak is neveztk a plosokat. Felvetd
a krds, hogy vajon csak azrt nevezte a npnyelv s a legendrium is virrasztknak a fehr
okat, mert keveset aludtak, vagy mert szntelenl a nprt s az orszgrt imdkoztak? Aligha

A legendk beszmolnak arrl, hogy zsbnek s testvreinek egyszeren nem volt szksgk alv
ek voltak mg lmaikban is ltni. (Itt szellemi ltsra gondolok.) Vagyis szmukra nem kln
lesen egymstl ez a vilg s a msvilg, k egyszerre voltak jelen mind a szellemi, mind a
nyagi vilgban, s nem vesztettk el a tudatossguk fnyt egyikben sem.

Mi tbb, a plos beavatottak szmra nem ltezett a lineris id felosztsa mltra, jelenre s
mivel k kpesek voltak kiemelkedni az idbl s a trbl, vagyis a vilgbl. Hogyan tettek s
a stt kzpkorban erre a kivltsgos tudsra?

A vlasz a magyar shagyomnyban rejlik. A plosok rejtlyes reg tantiktl olyan beavat s
rendet kaptak, amely felksztette ket a fokozatos lelki transzformcira, s vgl a testi h
llra is. Igen, a plosok sz szerint kvetve a krisztusi utat meghaltak, majd feltmadtak
. Vagyis mesterket kvetve legyztk a hallt.

A felkszls vei utn a lelkk annyira megedzdtt, hogy fokozatosan tvette testk felett
. Ehhez olyan gi energikat s tantsokat hasznltak fel, melyek kulcsai a Krpt-medencbe

a megvoltak. A pilisi remetk a sz leghagyomnyosabb rtelmben megvilgosodtak.

A beavats menetnek csupn nhny lpse maradt fenn, gy csak a krvonalait ismerjk. Eszer
zerzetesjellteknek egyenknt kellett egy ravatal kzepn fellltott kkoporsba fekdnik.
znrl csak annyi tudhat, hogy valamelyik fld alatti barlangszently lehetett a mai Pili
s-hegysg terletn.

A szarkofgban helyet foglal neofita testt fehr halotti lepelbe burkoltk, szinte telje
sen befedtk, csupn fejnek teteje pilise s a szemek maradtak szabadon. A jellt felett
a szertarts vezetje klnfle mgikus szavakat mondott, mikzben a krltte lv atyk sze
itltak. Ezutn rkezett el a katartikus pillanat, amikor a ceremniamester a szertarts t
etfokn rkiltott a neofitra: Testvrem, te meghaltl a vilgra nzve!
Azzal lezrtk a kkoporst.

Valsznleg ugyanaz a misztrium jtszdott le a plos szerzetesekkel is, mint amit az egyip
omi vagy a keleti beavatsokbl ismernk. Gyakorlatilag 72 rra kszarkofgba zrtk a jell
alatt lelke kiszll a testbl, felszll az gbe, vagyis klnfle vilgokban utazik, ahol ta
tallkozik lelki mestervel s megismerkedik segtivel, feladatval s tennivalival. Ezutn
k visszatr a kbe zrt, fizikai testbe. Ami a szellemi vilgokban tbb napnak vagy htnek t
k, az a mi vilgunkban lehet csupn nhny perc. De ez a beavats a mi vilgunkban hrom telj
s napot vett ignybe.

Ennek a tpus beavatsnak a vgn a llek visszakltzik a testbe, a beavatott pedig mr nem
naz az ember lesz, mint eltte volt. gy a beavatott jjszletik. A plosok az gi szfrkba
tk az letkre vonatkoz megbzatsukra. gy nyeri el valdi rtelmt Gyngysi Gergely kve
data: Ezek az atyk egsz letk folyamn azt prbltk megvalstani, amit odafnn az gben
szfrjban lttak.

Termszetesen a hall legyzse s a fldi misszi tudatostsn kvl egyb csodk is vgbem
de azok megrdemelnek majd egy kln rtekezst.

Boldog napot!

Atilla, a szakrlis kirly valdi portrja

2012-11-02

A trtnettudomny elfogultsgain, a szndkosan meghamistott, dmonizlt hun vezr kpn s

ezseken tl ltezik Atilla kirly valdi mivolta. Vegyk szmba a fellelhet valamennyi trt
spiritulis ktft, mikzben a megismers szinte szndka vezrel bennnket!

Arra most kln nem trek ki, hogy szerintem mirt rjk t rendszeresen, teljesen elfogultan
a trtnelmet az aktulis hatalmak. Erre mindenkinek egynileg kell rjnnie.

A trtnelem valban egy sznpad, amelyet nzve egy kpzelt vilgba csppennk. Atilla akkori
ett az eurpai trtnelem sznpadra, amikor a Rmai Birodalom megrett a levltsra. Ez a ha
korszaka volt, s Atilla mint vgrehajt, mint a Sors kldtte nyilvnvalan szerepet jtszot
ebben. Ebbl az kvetkezik, hogy Atillt nem mindenki szerette, st kijelenthetjk, hogy
egyesek kifejezetten gylltk. Olyannyira gy volt ez, hogy Atillt a testvrgyilkossg vdj
illettk.
(Ezzel szemben, amg Buda lt, Atilla megosztotta vele hatalmt.)

A germn mondk sokkal rnyaltabb lerst adnak Atillrl. Ekkppen Etzel a Nibelung-nekben,
mint Atli a Vlsunga Sagban s az Edda-nekekben nemes s nagylelk szvetsgesknt kerl be
.

A hunok viszont istentettk s tiszteltk a blcs Atillt, mivel a szent kirlyuknak tartott
akinek olyan trsadalmat sikerlt felptenie, ahol rend, jlt uralkodott s nem elssorban
szemlye. Termszetesen az karizmatikus erejre szksg volt mindezek fenntartshoz, de
la nem nmagt tolta eltrbe, hanem egy eszmt, egy kldetst kpviselt. Ezrt ltezik a mit
illa-alak. A np ajkn keletkezett igaz sz tllte az vszzadokat, s idvel bekerlt nhny
, melyek ellentmondani ltszanak ms korabeli dokumentumoknak. Pldul Jordanes trtnetr
ak, aki soha nem tallkozott Atillval, mivel halla utn szletett.

Atillrl az a torztott kp l ma sokakban, hogy volt Isten ostora, aki bntetni rkezet
ki ezt helyesen rtelmezi, tudja, hogy nem az ostort kell barbrsggal vdolni, ha lesjt,
miknt nem az ostorozt, aki lesjt, s nem Istent, aki kldi. Ehelyett nmagunkba kne nzni
akiben az ostorozs oka s mirtje tallhat, szerintem.

Az isteni igazsgszolgltats
. Mi sem pldzza ezt jobban,
felknlta magt. Atilla nem
tlenl ment el: hadjratainak
sga volt. De erre a krdsre

lettemnyese volt Atilla, s nem egy barbr horda zsarnok vezr

mint hogy a vdtelen Rmt sem dlta fel, amikor pedig a lehet
hasznlta ki a gyzelmt, azaz meg tudott llni. Eleve Rmig s
oka valsznleg az nmagbl kifordtott keresztny egyhz ir
mg visszatrnk.

Sajnlatos tny, de egyes trtnszi krkben szoks mellzni s kignyolni pldul Priszkosz
lott ha valaki, akkor a grg kvetsg tagjaknt els kzbl kapja az informcikat. Priszk
cus) II. Theodosius 448-ban a hunokhoz kldtt, Maximosz ltal vezetett kldttsgnek volt a
tagja. rulja el azt is, hogy kik a hunok s milyen nyelven beszlnek. Antonio Bonfin
i szerint is a hunok szktk voltak.
Tle tudjuk pldul, hogy a hunok szktk, miknt nyelvk is szkta ez az a mondat, amivel
tnsz a nem korabeli szerzkre hivatkozva szembeszll. De ugyanez a helyzet a hun-magya
r, st a hun-avar-magyar viszonyokkal kapcsolatban, amelyek szintn elfogadhatatlano
k a mai trtnszet egy rsznek szemben.

Mieltt a hazabeszls s az elfogultsg vdja felmerlne, jegyezzk meg, hogy szmos klfld
magyar kirlyt a hunok kirlynak tartja. Pldul: Henrik nmet csszr Hunnorum ellen vezett
seregt, 1113-ban II. Blt rex Hunnorumnak hvtk. De brki utnanzhet s tallhat hasonl
umokat.

A biznci trtnetr lersbl kiderlt, mennyire csodlta Atillt alzatossga s egyszer

zem- s fltantl megtudhatjuk, hogy mrtktart letet lt. Atilla serlege fbl kszlt, m

pi ezstbl s aranybl. Ruhja egyszer volt s tiszta. ltzete puritn volt, nlklzte a

Ami az letsznvonalat s a hunok bartsgossgt illeti, Priszkosz beszmol a tallkozsrl

ai fogollyal, aki mr annyira hozzszokott a hunok lethez, hogy egyltaln nem kvnt hazat
rgi hazjba.

Visszatrve a hun vezrre, Atilla mindig is tisztban volt abbli kldetsvel, hogy az Isten
Akaratot szolglja. Atilla rendelkezett olyan termszetfeletti kpessgekkel, amelyek rvn
rendszeresen informldhatott az Isteni Akaratrl. Ne felejtsk el, hogy Atilla tltosi k
valitsokkal brt, amelyek kpess tettk t a szakrlis kldetsre. Mi volt ez a kldets?

A magyar kldetstudat lnyege a magyarsg Istennel kialaktott kapcsolata: a magyarsg gy t

k fel, mint az gi Igazsg vgrehajtja. Ez egy klnleges szolglat, amelynek a legnagyobb t
rhe a mindenkori szakrlis fejedelemre/kirlyra hrul, de az egsz np osztozik a nagy klde
tsben. E hagyomny szerint Rma eltt maga Isten nyilatkoztatja ki akaratt kldttein keres
tl Atillnak, aki meghajlik szndka eltt s visszavonul.

Ms forrsok a ppa nagyszer gi tmogatottsgnak tudjk be, hogy Atilla meghtrlt. Ezek a
erjk, hogy a hun vezr egy kardot forgat, lebeg emberalakot pillantott meg, aki kvzi me
gfenyegette a hun vezrt. Ezt veszik t a ksbbi krnikk. Kivtel ez all a Varsi Krnika,
szerint elz jszaka lmban jelenik meg egy Angyal Atillnak s Krisztus nevben utastja a
zavonulsra, s jutalmul meggri, hogy eljn majd az id, amikor egyik utda rkk tart kor
ajndkba.

Micsoda ellentmonds ll fenn a gylletes, flelem ittas nyugati s a tradicionlis-szakrli

emnyek s letltsok kztt!

Nos, ha trgyilagosak vagyunk, akkor ltjuk, hogy Atilla kpviseli a keresztny rtkeket mi
nd a birodalmi politikjban, mind a klpolitikjban. Sem Biznc, sem Rma vezeti nem keres
ek a sznak a valdi rtelmben. Nzzk meg, mit meg nem tesznek a hatalomrt, milyen laza er
csek s kapzsik. Nem gy Atilla, aki nem csak vallsban (napkeresztny, szkta keresztny),
nem tetteiben is gyakorolja az alzatot az isteni akarat eltt s feleslegesen nem ont
vrt.

Atilla az si szkta-hun hagyatk s szakrlis hagyomny rzje volt, ezen kvl beavatott s
inek a munkssga nem r vget a hallval. Az si magyarsg mindig is hitt Atilla visszatr
lhatatlansgban.

Atilla portrjt teht lehetetlen valsghen megrajzolni, ha letnek egyik legjelesebb pill
tt s tettt nem rtkeljk helyesen. Atilla nem meghtrlt egy ember (ppa) eltt, hanem al
meghajolt az isteni akarat eltt s elvonult Rma falai all.

Atilla tette lehetne akr a jelennek szl zenet is: egy hatalmas, ers szemlyisg, aki nem
vissza helyzetvel, a sors adta elnyeivel, nem rabol ki msokat, hanem teljesti a fel
adatt.

jabb rdekes krds, hogy Atillnak megvolt az avatottsga ahhoz, hogy felfogja, megrtse s
ljestse az g krst.

Ezek utn nem krds sem Atilla kivlasztottsga, sem a magyarsg feladata a trtnelemben, a

yet nem szavakban, hanem tettekben mrnek. Ez adjon ert mindenkoron neknk!

Boldog napot!
Fnyvalls A Fny tja a Magyarsg svnye
2012-04-05

Aki a magyar hitvilgot a maga valsgban s transzcendencijban szeretn megrteni, nem ko

atja megismersi krt arra, amit a fizikai vilgban tall. Vannak olyan igazsgok, amelyekh
ez fel kell tudni emelkedni. Ilyen annak megrtse is, hogy a magyarsg si vallsa fnyvall
volt.

Vgjunk a kzepbe! A fnyvalls, mint ahogyan az elnevezs is mutatja, a fnny vlsrl sz

an nem gy vlunk, hogy eltnik a testnk s egy magasabb dimenziban talljuk magunkat, mint
ogy az embernek jelenlegi ltmdozathoz elengedhetetlen a teste. Sokkal inkbb arrl van
itt sz, hogy az l isteni Fny egyfajta kzvettjv, tadjv vlhat az, aki valban kp
Mg pontosabban fogalmazva a megfogalmazhatatlant, a fnyvalls a hvje vagy inkbb a tudj
s gyakorlja szmra azt jelenti, hogy kpes a Fny vilgban is ltezni. Ez a Fny medit
het meg s termszett tekintve nincs benne semmifle anyagi. Ez a vgs valsghoz tartoz
lyet taln a metafizika szval illethetnnk, de akkor is csak kzelt s knnyen flrerthet

A magyar svallsban a Fny egyszerre jelentett egy misztikus egysglmnyt, egy fnylmnyt
tudati fokozatot is. Ebbl is ltszik, hogy a valls kzppontjban a beavats llott. A beav
a val felkszlsre pedig nem lehetett sajnlni az idt s az energit, mivel itt nem kisebb
lt a tt, mint nmagunk megvltsa. Aki ugyanis nem kpes nmagban talaktani a sttsget
veheti fel a harcot a vilgban sem a Sttsg erivel szemben.

Az magyarsg fnyvallsban ez egy tudatosan vllalt kldetsknt kpzdik le. Ezrt mltn n
vallsnak vagy tltos-vallsnak is. St, egyfajta skeresztnysg bontakozik ki lelki szemein
eltt, amikor a magyarsg vallst tanulmnyozzuk.

A szkta keresztnysg voltakppen napkeresztnysg, amely si gnosztikus hagyomnyokat is ma

olvaszt. Teht a gnzis, mint nismeret s istenismeret, megtallhat a fnyvallsokban. Elte
dt a magyarokrl hajdann, hogy tzimdk voltak. Nos, valban imdtk a tzet, de annak a mi
mt helyeztk eltrbe, vagyis a Fnyt. A fnylmnyeik miatt lltottk azt az eleinkrl, ho
t.

Valaha a Fny tja egyet jelentett a Teremthz vezet ttal. Ez volna egybknt a vallsok l
Az egyni ember szintjre vettve ez a folyamat azt jelenti, hogy ltezsnk kzppontjt mi
lyezhetjk t az idtlen, az rkkval, a halhatatlan nnkbe. Ezrt elvlaszthatatlan a bea
termszet a vallstl magtl.

A magyar fnyvalls voltakppen napimd, de ez nem flrertend. Al-Bakri rja egy helytt,
magyarok egy olyan np, amelynek a magassgos Istenen kvl nincs ms istensge. Az g Urba
znek s az egyetlen Hatalmassgban. Ha megfigyeljk az eredeti Naphimnuszokat s nem vagy
nk a sztereotpik rabjai, akkor feltnhet szmunkra, hogy minden korban a Napot tisztel
ve az egy Istent imdtk nem csak a magyarok, hanem sokan msok is. A Teremtnek a klnbz
ajdonsgai kaptak ms s ms elnevezst, st egy id utn szemlyisget is. De hiba volna ezt
erni a tbbistenhittel, mint ahogyan sokan teszik. A Napisten ppen gy a Teremt rsze, m
iknt az angyalok s szentek.

A magyar fnyvalls sok tekintetben rokonthat a zoroasztrizmus hitvilgval, amelyben a Vi

lgossg s a Sttsg, a Fny s az Anyag, a J s a Rossz rks kzdelme bontakozik ki. S
vagy sem, az ember ebben a tusban vesz rszt. Azzal a megktssel, hogy elssorban minden
kinek nmagban kell s lehet csak lekzdenie a sttsget. Teht a legnagyobb prbattel a F
nem ms, mint bebizonytani rdemessgt, rtermettsgt, ily mdn beavatott vlni s megv
el jrulhat hozz a Vilgossg Urnak gyzelmhez. Ez egyfajta sorsszersget is elrevett

zmussal is egytt jr.

Ezt a szintet a beavatott vlst brki elrheti. gy az egyn megvlthatja nmagt, de a

tt nem ll meg, hanem bvl. Hiszen a beavatott a kzssg javra, majd a np dvrt s vg
s vlhat tetteket vghezvinni.
Mindez azonban csak a valdi szakralits (szentsg) ltal valsulhat meg. Ha eltr valaki a
magasrend szellemi cloktl, akkor nem rheti el azt a morlis s tudati fokozatot, amelyen
a Fnny vlsa folytatdhat, s leperdlhet az tjrl.

A Fnynek tbb kvett is ismerjk a trtnelembl, de elg sokat sajnos nem. m ez az ismere
m szerint csak annyiban hasznos, ha bennnket arra sztnz, hogy bels ernket fejlesszk. S
m a kivagyisg, sem az ntetszelgs, sem a sajt nagyszersgnk bizonygatsa nem tartozik ho
Fny valdi mivolthoz, mely csak csendesen vilgt a sttsgben s teszi a dolgt.
Boldog napot!
2014. prilistl
ISTENTISZTELETEK
(SZER)

A Napvalls istentiszteletei sorn az si egyetemes isteni blcsessget eleventjk meg s en

szellemben vgezzk a korh szertartsokat: smagyar imkat, tltos ritulkat, napksznt
ceremnikat, fohszokat, meditcikat, aurafejleszt gyakorlatokat s egyb szertartsokat.

A Napvalls helyrelltja s fenntartja a test-llek-szellem harmnijt, szakrlis energikk

a lelket s emeli a szellem rezgst, hogy az ember visszatallhasson forrshoz, a Teremth
Az istentiszteletek folyamn megismerkednk dics hagyomnyainkkal s az emberisg egyetemes
svallsval.

Ez egy teljesen gyakorlati alapon mkd szertartsrendszer, amelynek segtsgvel az ember a

on munklkodik, hogy a bensjben hordozott llekszikra segtsgvel felnemestse magt egy o
szintre, amelynek segtsgvel tllphet egs njnek korltain s felfedezheti nmagban a h
enit.

Aki ezt sikeresen elsajttja, fokrl-fokra beavatst nyer a misztriumokba s fnyben lv

pvalls szellemi vezetje Szraz Gyrgy.

Idpont: Minden szombaton 12.00 rtl.

Helyszn: Megszentelt helyeken (Dunakeszi szkhely, Pilis s egyb nagyenergij szent helye
k)

Jelentkezs: Szikls Marika 06/20 242-5244, marisziklas@invitel.hu Minden hten szerda

estig.
A Boldognapot.hu oldalon tallhat cikkek, tartalmak s a fordtsok szerzi jogvdelem alatt
lnak! Msolsuk, msik weboldalon, jsgban vagy egyb helyen val nyilvnos publiklsuk csa
rz rsbeli engedlyvel lehetsges!

Jzus s a szexus
2013-02-22

A mra halltusjt vv egyhz fennllsa sorn gyakran hasznlta az szintesg, a megbocst

bke, a szeretet, a jsg frzisai mellett a tisztasg szlogenjt is. Nem lennk meglepve, h
e bnei miatt roskadoz egyhzi intzmny egyik utols kegyelemdfst Jzus szexualitsv
tnyek napvilgra hozatala adn meg. Mindez csupn azt jelenten, hogy az erklcsi rtkek a
yes megvilgtsba kerlnnek.

Az egyhz Jzus s desanyja, Mria esetben arra ptette fel a kultuszt, hogy mindkettt a
sg titulusval tntettk ki. Ennek szellemben minden, ennek a koncepcinak nmikpp ellentm
vagy azt kompromittl rszletet s utalst igyekeztek eltntetni a knonbl. Ezek a rszlete
nban az apokrif irodalombl, a nemrgiben elkerlt evangliumokbl, s azok titkos tantsai
emszeren nem tnhettek el. Mintha valaki 2000 vvel ezeltt erre is gondolt volna.

Els hivatkozs mindjrt a ma mr klasszikusnak, de nem tvedhetetlennek szmt szerztri,

, Leigh s Lincoln tbb mint harminc vvel ezeltt kiadott Szent vr, szent Grl cm knyve,
yben kereken kijelentik, hogy Jzus s Magdolna trvnyes hzasok, teht frj s felesg volt
Nos, tny, hogy Jzus rabbi, illetve tant volt. A korabeli zsid szoksjog szerint egy rab
binak mindenkppen meg kellett hzasodnia. Csak gy lehetett hiteles s legitim tant valak
i a zsidsg krben, ha zsinaggba jrt, tantott s nem fogadott clibtust.

Ms kutatk azt lltjk, hogy a knani menyegz tulajdonkppen Jzus s Magdolna sajt egyb
mg msok ebben az esemnyben egy beavats szimbolikus lpseinek a lerst ltjk. Megint
, hogy Jzus s Magdolna nem kelt egybe, mert nem is voltak zsidk, gy nem lphettek voln
a frigyre egy zsinaggban.
jabb teria szerint Magdolna zisz isten papnje volt, aki csak a szent rtusok alkalmval
gyakorolhatta a szexualits bizonyos kttt formit, amgy semmikppen sem.

Az apokrif irodalom szerint Jzus jval lazbb s megengedbb letvitelt folytatott, amibe b
elefrt, hogy szeretje legyen, ha hzastrsa nem is. Termszetesen i. sz. 325-ben a nicea
i zsinat nem tartott mrvadnak s hitelesnek ilyesfle beszmolkat, gy azokat kivlogattk
rh dokumentumok kzl s rkre szmztk a knonbl, az egyet nem rt pspkket pedig egy

Ezt a tlzs nlkl szndkos hamistst s npbuttst ellenslyozta a Gondvisels azzal, ho

ban is, de fknt a 20. szzadban engedte megtallni azokat a tredkeket s evangliumokat,
lyek visszaterelhetik a hvket a helyes tra, vagy legalbbis kzelebb vihetik ket a vals
z. A Nag-Hammadi tekercsekre clzok elssorban. Az Igazsg evangliuma, Tams evangliuma, F
evangliuma, Jakab titkos knyve, Pl apokalipszise, Pter apokalipszise stb.

A gnosztikus jelleg evangliumok kt dologban teljesen eltrnek a kanonizlt evangliumoktl

Egyrszt a spiritualitsra helyezik a hangslyt rengeteg beavatssal s okkult vonatkozssa
l, msrszt Magdolna kiemelked szerepnek lltanak emlket. Ezekbl a rszletekbl kiderl,
bels tantvnyi kreiben egyenlen bntak a nkkel, st bizonyos vonatkozsokban jobban tis
ket, mint a frfiakat. Nyilvnvalan ezt a frfihatalm egyhz nem volt kpes elviselni.

A gnosztikus s ezoterikus Jzus-kvetk viszont a Teremt ni s frfi termszetben egyarn

ls isteni entits alszllst, megnyilvnulst lttk. gy az istenanyk (istennk) s az

ndezse s egymst kiegszt volta abszolt alapelvknt mkdtt a misztriumiskolkban. k

frfi s ni energikrl hasonlan ahhoz, amiknt mi rtekeznk manapsg Yin s Yang polarit
aln mr rzklehet bizonyos mrtk tisztelet s egyenjogsg a n s a frfi kztt, azzal
ndkett csakis egymst kiegsztve s tmogatva teljesedhet ki minden szinten.

Kpzeljk el ezek utn, hogy az erklcsi elrsok szinte elklntettk a nket a zsid npb
n Armstrong rmutat A nk s a papsg cm knyvben. Ezt a tendencit viszi tovbb Tarzuszi
), aki lpten-nyomon httrbe szortja a nket az jszvetsgben.

Ehhez kpest a gnosztikus evangliumokban viszont az apostolok apostola, illetve az els

apostol titulussal szemlyesen Jzus ruhzta fel Mria Magdolnt. St, a feltmadsa utn ne
nt meg elszr egyes forrsok szerint. Tegyk hozz, Pter ezt eleinte megkrdjelezte.

Ezenkvl Mria Magdolna evangliumbl megtudhatjuk, hogy Simon Pter tbbszr indulatosan r
Magdolna megnyilvnulsaira, s nem tetszett neki Magdolna buzgalma. Jllehet az is kid
erl ebbl az evangliumbl, hogy a Tant Magdolnt szerette a legjobban. (Innen nzve kln
s a pteri rksgre pl egyhz jogi sttusza.)

Tovbb frkszve az emltett apokrifeket azt talljuk, hogy Jzus Magdolnrl a n, aki mind
illetve lapidrisan a Minden rangokkal nyilatkozik. Ez pedig nehezen flrerthet. Vagyis
leszrhetjk, hogy Magdolna megklnbztetett, tulajdonkppen az els helyet foglalta el Jz
etben a nk, illetve a ni tantvnyok tekintetben. Logikusnak tnik, hogy a Megvlt kedve
lt, amint arrl tbb eretnek mozgalom titkos irataiban is szt ejtenek.

Ezek utn a szjon cskols s a trs mr nem a legperdntbb bizonytkot szolgltatja M

gazolsa sorn. Tbb utalst is tallunk arra nzve, hogy Magdolna a legnagyobb, legbensbb t
tkok tudja volt, st rtelmileg is az apostolok felett llt. Nem vletlen, hogy a Magdoln
a-kultusz oly hsges kvetkre tallt. A legjelentsebb kzlk Dl-Franciaorszgban volt, a
zet minket a Grl-vrvonal krdskrhez, mely arra prbl egyfajta magyarzatot adni, hogy f
tdhatott-e Jzus s Mria Magdolna vrvonala gyermekeiken keresztl Eurpban. De ez a szl
ire vezetne.

Az apologtk (egyhzi rk, hitvdk) folyamatosan arra trekedtek, hogy marginalizljk Jz

litst s hogy minden nt, aki vele kapcsolatba kerlt, valamilyen mdon sterill tegyenek.
agy szzz, vagy bns szajhv, vagy keresztnyi testvrr tettk az adott nt, nehogy eszb
hvnek egy normlis frfi-ni kapcsolatot keresni Jzus, a frfi s mondjuk, Mria Magdolna,
t. Hamarosan ltni fogjuk, hogy ez a kapcsolat nagyon is valszn s nem csorbtja Jzus rd
it.

A Krisztus-mtoszba taln nem, de a Jzus-kpbe szerintem mg belefr a szexualits, a testi

zeretkezs s a szerelem holisztikus meglse. Ebben msodik fszereplknt Mria Magdolna al
sejlik fel elttnk, aki Jzus Mestert valsznleg sok mindenben segtette misszija sorn.

Ha helyesek a felttelezsek Magdolna sttusrl, akkor felvetdik a krds, vajon miben s h

segthette Jzus Mestert. Ennek megkzeltshez a kvetkez gondolat megrtsre van szk
n szakralitsa s szakralitsnak van nisge.

A Teremtnek van frfi s ni aspektusa, vagyis istenek s istennk egyttesen lteznek. Mind

istennek van ni megfelelje, azaz prja, mivel a frfi princpium a kirads s az er, mg
ncpium a befogads s a blcsessg lnyegbl lett gyrva. A kett csakis egytt alkothat te
ami mg fontosabb, egyenslyt.

Az kori istenekrl s istennkrl szl kultuszok s misztriumiskolk ezt pontosan tudtk.

papnik ppen az adott istensg nemisgnek s belltottsgnak megfelel elveket vallott
g. Minden beavatsuk s titkos tantsok ezt mintzta.

A leszletett isteni inkarncikat mindig is segtettk az istennk. Hol kzvetve, fellrl,

vetlenl, alulrl tmogattk ket. Elbbire az angyalok, utbbira az inkarnldott lelkek a j

Ha elfogadjuk, hogy Mria Magdolna egy ilyen patrnus volt, akkor kzelebb kerlhetnk ann
ak megrtshez, hogy mirt s miknt segthette Jzust. Magdolna fnye valsggal beragyog
tt a maga felttelezem szerint essznus papni mivoltval s gyengdsgvel. (Jzust az
kpezte ki elssorban.) Egyszerre lehetett gy beavat s beavatott, tantvny s segt, eg
szeret s trs, akit Jzus a maga mdjn mindig is megklnbztetett mdon kezelt, voltakpp
zett vele.

Boldog napot!
Az intelligens tervezettsg hihetetlenl klns trtnete
2014-01-03

Lehet. hogy az Ohio-i gyerekeket arra tantjk, hogy az letet a fldn kvliek hoztk ltre
indezt azon oktatsi rendszer sorn teszik, amelyet a darwini evolcielmlet alssra terv
. Az amerikai llam fontolra veszi, hogy tvegye az intelligens szervezettsg elmlett, am
ely szerint az let tlsgosan bonyolult ahhoz, hogy valaha magtl kifejldhetett volna am
nt azt a darwini elmlet lltja. Kvetkezskppen a program azt llaptja meg, hogy az lete
onyra nhny termszetfltti lny taln Isten, taln fldn kvliek terveztk meg.
(Herald Sun, Columbus, Ohio, 2002 mrcius)

http://www.crystalinks.com/

Az intelligens szervezs elmlete egy roppant spekulatv filozofikus rvels, mely az elmlt
vekben vlt npszerv, s azt tartalmazza, hogy a fajok gazdag sokflesge itt a Fldn a l
ban a fldi letbe trtn isteni vagy fldn kvli beavatkozs bizonysgaknt rthet meg.

Rviden sszefoglalva az Intelligens Tervezettsg azzal ll el, hogy a Fld tl fiatal s az

tl komplex ahhoz, hogy a halak, llatok s madarak a termszetes kivlasztds tjn alakul
k volna ki, ehelyett termszetfeletti ok utn kell nyomoznunk. A szakmai tudsok azon
az alapon tiltakoznak az Intelligens Tervezettsg elmlete ellen, hogy azt nem lehet
bizonytani, illetve kvl esik a tudomny fennhatsgn; az Intelligens Tervezettsg tmoga
al vlaszoltak erre, hogy gyket kzvetlenl a nyilvnossg el vittk a Tantsd a vitt c
pny formjban. A Tantsd a vitt kampny felborzolta a tudsok idegeit (klnsen azokt,
gatstl fggenek), s teljes joggal az Intelligens Tervezettsg mozgalom vgs clja aho
t a vezet szvivk szintn beismertk , hogy vgkpp felhagyjanak a tudomnyos mdszerrel

a nyugati kultrt, a bibliai teremt isten szmra.

Ami klnsen rdekess teszi ezt a helyzetet, az a tny hogy a vezet Intelligens Tervezetts
teoretikusai nmagukat olyan intellektulis eretnekeknek lltottk be, akik a tudomnyos or
todoxia ajtnlli ellen harcolnak. Termszetesen az az elkpzels, hogy az Intelligens Terv
ezettsg gondolatt tulajdonkppen lehetne tantani az evolci mentn nyilvnosan ltalnos
n, egy plda nlkl ll gny-szkrat idzett el ugyan ezen njellt ajtnllk rszrl.
nem tudomny! tiltakoznak. Ha mi tantannk az Intelligens Tervezettsget, akkor mirt
antjuk azt a dikoknak, hogy a Hold fszerezett sajtbl kszlt, vagy hogy a gyerekeket a g
ya hozza?

Tiszteletteljesen azt szeretnm rzkeltetni, hogy az imnt emltett gyermektrtnetek nem a

egjobb analgik az Intelligens Tervezettsg elmletre. Egy jobb plda lehet az antrpikus e
lv, a spekulatv rvelseknek egy olyan szorosan kapcsold vonala, amely arrl szl, hogy ma
a az Univerzum annyira bonyolult, egyszersmind annyira valszntlen, hogy specilis mag
yarzatot kvetel meg. (Mi is megjegyezhetjk, hogy az evangliumi keresztnyek klnsen ked
ik az antrpikus elvet a maga erteljes formjban, amely azt indtvnyozza, hogy az Univerz
um egy istenszer lny ltal lett finomra hangolva az let szmra.)

Sajnlatos mdon a keresztny kultra harcosai szmra eme figyelemre mlt elkpzelsek egyi
tmogatta vgl azt az divat elkpzelst miszerint az let, az Univerzum s a Mindensg egy
telmes legfbb lny egyedlll alkotst mutatjk be. Inkbb gy tnik, hogy az Intelligens
sg elmlete s az antrpikus elv s fleg annak szksgszer mkdsi elvei: a pnspermia
tbbszrs s alkalmatlan teremtk keze munkjrl tesz tanbizonysgot, akiket egy msik un
n mg inkbb inkompetens teremtk hoztak ltre, s gy tovbb, ami kiterjeszthet visszafel
ldsben, idben s trben a vgtelen visszafejlds egy pontjig. szintn szlva, az Intell
zettsg s az antrpikus elv valahogy nem bizonytja be a bibliai trtnetet, helyette felt
tathatatlanul s elkerlhetetlenl visszavezet minket egy mg korbbi s mg sibb idbe s h
mint maga a Teremts Knyve, vissza az si gnosztikus keresztnyek mtoszaihoz s teolgiai e
mlkedseihez.

http://goddoesexist.files.wordpress.com/

Gnoszticizmus: egy gyors bevezets

Amit a trtnszek manapsg gnoszticizmusnak hvnak az valaha egy ltalnos s vltozatos moz
volt a prekatolikus keresztnysgben olyan misztikus teolgiai iskolk szzainak a rendsz
ertelen gylekezete, amiknek a kveti a bibliai szent knyvek bonyolult szvirgokkal kest
s roppant spekulatv jrartelmezseinek rsait lltottk el bszkn.

Br senki sem egysgestette valamennyi gnosztikus keresztnyt, bizonyos hiedelmeket k kzs

ek tartanak, taln ezek kzl a legmegdbbentbb elkpzels az, hogy az szvetsgi teremt i
e, valjban Demiurgosz (vilgteremt), egy olyan hatalmas istensg, aki a vgtelensg rnyk
ett, s aki elmeneklt az isteni vilgbl azrt, hogy egy rosszul sikerlt ksrletkppen egy
univerzumot ptsen. A trtnet gy folytatdik, hogy ez a Demiurgosz segdeket teremtett ma
ak ktbalkezes bukott angyalokat, gynevezett archnokat , ezek pedig ltrehoztk a Fldet,

emberisget s a ht mennyorszgot, amelyek megannyi kozmikus brtnfalakknt burkoljk be a

lygnkat.

A mtosz egyik 2. szzadban elterjed vltozata szerint Baszilidsz, a gnosztikus teolgus

szerint az archnok nemcsak ht, hanem 365 birodalmat hoztak ltre sorban, egyiket a ms
ik belsejbe gyazva, az elektron plyihoz hasonlan minden egymst kvet rteg nmikpp
ttl, amelyik ltrehozta s megelzte azt, tovbb valamennyit arrogns teremt istenek npes
, akik egyltaln nincsenek tudatban azoknak, akik elttk jrtak.

A francia eretnekvadsz Szent Irneusz felidzte ezeket a furcsa trtneteket, mikzben megk
elte cfolni azon elmletet, mely szerint egy msik mennybolt van a mennyorszg felet s e
gy msik istensg az isten felett; mert ha az istenek isteneket nemzenek, akik mg tbb
vilgteremt istennel benpestett mennyorszgokat hoznak ltre, akkor mindez hol r vget?

http://3.bp.blogspot.com/

Pontosan ugyanezen gondolatmenetet kvetve, amelytl a gnosztikus keresztnyek tants sze

mpontjbl fggtek, ltezik egy Teremt a menny s a fld teremtje felett, illetve brki, a
, hogy ignybe veszi t, fenntarthatja, hogy van egy msik menny a mennyek felett s a f
elett is egy msik amelyek kiramlanak a korltok nlkli vilgokba s hogy annyi isten van,
gy nem lehet ket megszmllni gy aztn az ilyen fajta mennyorszgok keletkezse sohasem sz
meg a mveletet bizonyra a vgtelensget lehet folytatni

dm s va mtosznak gnosztikus vltozata radiklisan klnbzik a Biblitl, mivel az den

ttas laboratriumnak mutatja be, ahol az archnok dmot homlyos tervek alapjn alkottk meg
s az agyt, valamint a testt majdnem helyrehozhatatlanul tkoltk ssze: az els emberi l
olyan angyalok alkotsa volt, aki kptelen volt felegyenesedni az angyalok ertlensge m
iatt s gy vonaglott a Fldn, mint egy freg.

Az archnok mg a paradicsomi fiask utn is tovbb dolgoztak az emberi gnllomny megvltoz

megerszakolva vt, vzbe fojtva dm leszrmazottjait egy znvzben, s leereszkedvn a f
gtermkenytsk a tllket, a flig ember hibridekkel.

Mint ltni fogjuk, az Intelligens Tervezettsg s az antrpikus elv elmletgyrti korunk sze
etett hitvdelmezi sokkal inkbb kzs llsponton vannak az itt ecsetelt, nyitott, elhibzo
sokrt folyamatokkal, mint brmivel, ami akrcsak tvolrl is hasonlt a bibliai teremtst
ez; vagy mint azt egy gnosztikus rstud bolondosan megfigyelte: dm nevetsg trgya volt,
ivel az Uralkodk embertpus utnzatnak ksztettk.

http://2.bp.blogspot.com/

Az Intelligens Tervezettsg elmlete leegyszerst (sok mindent)

Az Intelligens Tervezettsg mgtti alapgondolat az, hogy az let s annak alkotelemei megj

elentik az gynevezett nem egyszersthet komplexitst. Ez azt jelenti, hogy az l rends

nvnyek, llatok, emberek) annyira bonyolultak, hogy nem lehetett volna elrnik a jelenl
egi formikat az evolci rvn helyette az j fajokat bizonyra szndkosan megterveztk
istenszer lny ltal hoztk erre a bolygra.

Az olyan llektelen trgyak, mint a televzik, a mikrohullm stk vagy a karrk, ezt az e
lusztrljk. Ha kpesek vagyunk beltni, hogy ezek az eszkzk a megtervezs s a tervezetts
onytkai gyannt szolglnak s nem valszn, hogy egyedl a vletlenbl bukkantak el, akko
ne elismerni ugyanazt az emberi szemrl? Ahogyan egy ra, gy az emberi szem is tkletese
n megtervezettnek tnik, s nehz elkpzelni, hogyan fejldhetett ki fokrl-fokra az idk sor
. Tvoltsuk el egy rszt amint arra az Intelligens Tervezettsg teoretikusai rmutatnak
elhomlyosodik, elmosdik vagy akr mg teljesen hasznlhatatlann is vlik.

Sajnos van nhny problma ezzel a gondolatmenettel legalbbis elssorban a bibliai nzpontb
ha a szervek s fajok annyira sszetettek, hogy intelligens tervezt kvnnnak, akkor enne
k a terveznek is legalbb olyan komplexnek kellene lennie, mint a teremtmnyeinek, to
vbb szksg van nmagnak az tervezjre is? s nem lehetne-e, hogy az intelligens tervez
megkvetel egy tervezt, s az is egy tervezt a vgtelensgig?

http://2.bp.blogspot.com/

Unintelligens tervezs

A msodik problma a szem pldval az a tny, hogy az emberi retina hajlamos levlni idvel a
ltidegrl, ami vaksghoz vezet, gy ha ez a bizonytk az Intelligens Tervezettsgre, akkor
intelligens terveznk a legjobb esetben gyetlen, de a legrosszabb esetben gonosz.
Ms jelents hibk az emberi test tervezsben:

A gge magas elhelyezse, ami megknnyti a fullads.

A csigolyk kztti vkony porckorongok, amelyek eltorzulnak nyoms hatsra, s ez bnt
at okoz.
A kismedence megnehezti a szlst s gyakran vgzetes a nk szmra.
A gyenge, sebezhet gyomor, amelyet nem vdenek a bordk.

Termszetesen nmagban vve az optimlistl elmarad tervezs bizonytka nem tmasztja al,
telligens Tervezettsg nem fordulhat el, hanem csupn azt bizonytja, hogy a megterveze
tt sorvads elre tgondolt volt.

Avagy az is lehet, hogy ezek a ltszlagos hibk az intelligens tervez ama titkos tervne
k rsze, mely szerint megadja az embereknek a lehetsget nmaguk tkletestsre. Fontoljuk
hogy a nmet mvsz, Gunther von Hagens, gy tervezett meg egy szuperembert, hogy vgs std
um betegek adomnyozott testrszeit hasznlta fel hozz. Mirt s hogyan?

A program clja, hogy beazonostsa s kijavtsa a jelents tervezsi hibkat az emberi anatm
. Prof. Von Hagen s a vezet biolgusok, sebszek s gpszmrnkk ltal tovbbfejlesztett

lesz mdosthat a test. Az elterjesztett tletek kztt szerepel:

Nvelni a bordk szmt azrt, hogy jobban vdjk a bels szerveket.

Htrafel hajl trdeket alkotni, hogy cskkentsk az zleti kopst.
trendezni a lgcsvet s a nyelcsvet, hogy megakadlyozzk az lelmiszereknek a lgcs
lenszer bejutst.
Dupla szv vagy a szvkoszor erek jjptse.
Visszahzhatv tenni a pnisz.

Von Hagens professzor azt lltja, hogy az Ezerarc szrnyetege meg fogja nyitni az utat
egy egszsgesebb, jobb kpessg s hossz let test eltt. Amit ma kezdeni tudunk egy igaz
i testtel, az meg fogja mutatni, mit tudunk elrni a jvben a gnsebszet felhasznlsval.

http://www.physics.mcgill.ca/

Tbbszrs tervezi elmletek

Von Hagens asszisztensi csapata a npszer Intelligens Tervezettsg-elmlet egy msik elha
llgatott feltevst vilgtja meg, nevezetesen, hogy mirt tnnek mindig gy az Intelligens T
rvezettsgben hvk, mint akik felttelezik, hogy csak egy tervez ltezik.

Ha az evolci mint magyarzat csdt mond a Fld bolygn l fajok gazdag sokflesgnek sze
or mirt nem mondjk ki a tervezk gazdag sokflesgt?

Richard Hoppe, tudomnyos r, gy tallta, hogy egy ilyen forgatknyv, nem csak lehetsges,
nem valszn is, figyelembe vve, hogy

A leginkbb lenygz s a legbonyolultabb tervezsek nmelyike az lvilgban gy tnik, ho

jnl fogva az, hogy legyzessen, avagy ms mintkat felforgasson. A tervek az egymssal vvo
t biolgiai fegyverkezsi verseny klnfle fajtival foglalkoznak. Nhny plda erre:

ragadoz/prda fegyverkezsi verseny

parazita/gazdatest fegyverkezsi verseny
hm/nstny fegyverkezsi verseny
betegsget okoz baktriumok/gygyszergyrt vllalatok fegyverkezsi versenye

Ezek mindegyike egy plda az egyms elleni megtervezettsgre, amely kzvetlenl magban fogl
alja a tbbszrs tervezket. Valjban a tudsok rgta tudjk, hogy az emberi test szmos i
k s faunnak ad otthont, mint ahogyan a Az emberek ember-baktrium hibridek cm legfrisse
b Wired News trtnet lerja:

Magunkra a legjobb esetben gy tekinthetnk, mint stl szuperorganizmusokra, emberi sejte

, baktriumok, gombk, s vrusok rendkvl komplex konglomertumaira. Tbb mint tszz kl

ltezik a testnkben, amely tbb mint 100 millird sejtet alkot. Mivel a test nhny millird
emberi sejtbl ll, minket nmikpp szmban fellmlnak az idegenek. Ebbl kvetkezik, hogy a
kben tallhat gnek tbbsge a baktriumoktl is szrmazik.

Melyik volt elbb a bl- vagy a galandfreg? Krdezte W. S. Burroughs egykoron.

Amennyiben Hoppe tbbszrsen sszetett intelligens tervezi elmlete helyes, akkor a galan
g a bl, a mitokondriumok, a baktriumok, a gombk, taln az emberi agy s test is teljese
n fggetlen lnyek alkotsai az kolgiai dominancirt egyms ellen harcol, klnbz ks
tt s tkletlen alkotk.

http://www.physics.sfsu.edu/

Az idegenek kztnk vannak

Az Intelligens Tervezettsg elmlete tovbbra is felidegesti az evangliumi keresztnyeket,

de mg tbb olyan jel van, ami a lelkesedsket negatv irnyba tereli s ezen indokok sokka
slyosabbak, mint egy bizottsg ltal beptett hibk vagy tervek.

Rviden, ha elfogadjk ezt az Intelligens Tervezt, akkor mi a garancia arra, hogy az, v
agy azok egyltaln istenek lesznek? Bill Demski, vezet Intelligens Tervezettsg teoret
ikus a Baylor Egyetemrl, nem pontosan biztos benne. Az American Spectator cm jsgban m
egjelent legutbbi cikke szerint:
Az Intelligens Tervezs, amirl Desmki azt remli, hogy rbukkant, vagy a bibliai istenh
ez tartozik, vagy egy korbbi marsi fajhoz, amely ide teleptett minket (mint A mars
kldets cm mozifilmben).

Az elkpzels, mely szerint a Fld szndkosan lett az lettel bevetve a fldn kvli tud
szlssgesnek tnhet ismeri el a cikk. Francis Crick, aki a DNS szerkezetnek kzs fel
rte el a Nobel-djat, egyike annak a szmos tudsnak, akik komolyan tmogatjk a pnspermia
hipotzist

Az kori gnosztikusok vitalistk voltak, gy vltk, hogy minden let egyetlen lthatatlan l
r elvbl fakad; Baszilidsz, gnosztikus tant, erre az eredeti letforrsra univerzlis ma
gy pnspermiaknt utalt.

Manapsg a tudsok arra hasznljk a pnspermia fogalmt, hogy egy olyan elmletet rjanak le
le, amely szerint az let nem shonos a Fldn, hanem inkbb idegen sprk vagy vrusok rvn
de. Ennek az elmletnek a fellebbezsi rsze abban a tnyben rejlik, hogy nem prbl meg arr
a vlaszolni, hogy az let elszr a nem l anyagbl bukkant el; feltve, hogy az univerzum

atalmas, taln vgtelen, ezrt a legvalsznbb forgatknyv az, hogy az let elszr valahol
ldtt ki s csak ksbb fertzdtt meg vele a mi viszonylag fiatal bolygnk a kzelmltban.

Ezt a fertzst szmos kzvett kzeg terjesztette a meteoritoktl s a napsugaraktl kezd

gkzi felhkig; taln a legellenszenvesebb javaslattal Thomas Gold llt el a Cornell Egye
temrl, aki arra volt kvncsi, hogy vajon a fldi let akkor kezddtt-e el, amikor a fldn
knik maradvnyibl szrmaz mikrobk beszennyeztk a bolygnkat.

http://img.gawkerassets.com/

Crick klnjai

Francis Crick egyetrtett a pnspermia alaphipotzisvel, vagyis azzal a gondolattal, ho

gy a Fldet valsznleg megfertztk az lettel, de vajon e mechanizmus sorn az let passz
erjedt-e bolygrl-bolygra termszetes ton, vletlenszer okoknl fogva, amelyek majdnem ol
valszntlenek, mint az snemzs (a nem l anyagbl szrmaz let spontn kpzdse hagy
arzat)?

Nem sokkal valsznbb-e, hogy egy fldnkvli civilizci szndkosan termkenytette meg a

Irnytott Pnsperminak nevezve el elmlett, Crick azt javasolta, hogy tbb millird fldi
zeltt egy olyan rhajt kldtt egy fldn kvli civilizci, amely szmos mikroorganizm
y ksretkppen, elksztve egy gyarmatostst, vagy valamifle genetikai No brkjaknt.

Ahogyan Fortean kutati, Alan s Sally Landsburg fogalmazott:

A DNS molekula a mikrominiatrizci csodja. Az sszes l fldi teremtmny valamennyi sejtj

gtallhat mindahny DNS-t be lehetne csomagolni egy, a borsszemnl nem nagyobb tartlyba.
Lehetsges volna tvoli plantkra szlltani az sszes kolnia kivlasztott esszencijt, am
somagokban raktroztuk el. A DNS molekulkat csak a megfelel pillanatban kell aktivlni
, ily mdon lehetv vlik mind a szlltsi sly, mind pedig a kltsgek hatalmas megsprol

Sir Frederick Hoyle (brit csillagsz, az srobbans elmlet megalkotja) s tantvnya Chan
kramasinghe az irnytott pnspermia modell egy mg furcsbb vltozatt javasolta; Hoyle s
kramasinghe nzete szerint az let a vilgrbl szrmaz vrusok meteorzporaibl eredeztethe
lyamatosan abbl alakul ki):

a fldi let abbl szrmazik, ami egy mindent that galaxis mret l rendszernek tnik. A
ilgrnek azokbl a gz- s porfelhibl ered, amelyek ksbb stkskk egyesltek s kiter
let fldn kvli forrsokbl szrmazik s folyamatosan onnan van mkdtetve

Ami Hoyle s Wickramasinghe modelljt figyelemre mltv teszi, az az, hogy igyekszik a vle
tlenszer genetikai varicikat, mint elsdleges fejldsi mechanizmusokat helyettesteni; Wi
kramasinghe szerint minden j kulcsfontossg tulajdonsgnak, ami az llatvilgban megjelen
egy kls kozmikus forrsbl kell szrmaznia.

Br a vrusok gyakran krosak az ember szmra Sir Frederick Hoyle s szerintem, mindenekfel
ett ll fontossgak az evolcis szempontbl a fldi fajok szmra. Azok olyan kozmikus gen
informcikat hordoznak, amelyekre szksg van az j fajok, osztlyok s rendek, valamint az
t folyamatos elretrsnek szmra

Ha a Fld el lenne zrva az sszes kls genetikai forrstl, a bogarak kpesek volnnak nm
gtbbszrzni a vilg vgig rja Wickramasinghe de mg akkor is csak bogarak maradnna
lnik is csak nmagukat reproduklnk, de kizrlag majmokat hoznnak ltre. A Fld valban
as hely lenne

Ms szval nem csak az idegenek fertztk meg elszr a Fldet lettel, hanem k is megteremt
z evolci lehetsgt az ltal, hogy fldi fajokat lttak el j genetikai anyaggal, azrt ho
rmszetes kivlasztdsra hatssal legyenek.

Sir Hoyle nem hitt abban, hogy ezek a vrusok vletlenl pottyantak ide, inkbb abban hi
tt, hogy maga az let egy fldn kvli ksrlet eredmnye:

Az lettelen anyagbl szrmaz let kialakulsnak valsznsge 1 egy olyan szmhoz viszony
a vgn 40.000 nulla van Ez elg nagy ahhoz, hogy srba tegye Darwint s az egsz evolcis
tet. Egyltaln nem volt sleves sem ezen a bolygn, sem msikon, s ha az let kezdete nem l
hetett vletlen, akkor ebbl kvetkezik, hogy bizonyra megfontolt intelligencia eredmnye
.

gy tnik, hogy Sir Hoyle felhagyott legalbb nhny agglyval ezen elmletek kvetkeztetse
ten s 1971-ben egy sajtkonferencin arra figyelmeztetett, hogy:

Az emberi lnyek egyszeren gyalogok a fldn kvli intelligencik jtkban, akik ellenrz
tjk minden mozdulatunkat. Mindenhol ott vannak az gen, a tengeren s a fldben Ez nem e
gy idegen intelligencia egy msik plantrl, hanem valjban egy msik univerzumbl ltogatn
nket a kezdetek ta s tartanak ellenrzsk alatt mindent azta

http://www.godandscience.org/

Ellenvetsek s ellentmondsok

Minden ernyvel egytt a pnspermia hipotzis tulajdonkppen mg mindig nem rulja el neknk
y mikppen s hol keletkezett az let, inkbb tcsempszi a krdst a misztika s a paradoxon
tvoli birodalmbl egy olyanba, ahol nem remlhetjk a megmutatkozst. Ahogy egy keresztny
itikus tndik:

Ha a vita kedvrt elfogadjuk, hogy a fldi letet si fldnkvliek indtottk el, akkor n
z, hogy kik vagy mik teremtettk a mi fldn kvli alkotinkat? Egyesek azzal rvelnek, hogy
sorjban teremtettk ket mg sibb idegen fajok rvn. Nos, akkor honnan szrmaztak k? Az
megtermkenytsek vgtelten htrl mozgsok az idben visszafel?

Mivel az Intelligens Tervezettsg nem tesz klnbsget az istenek s a fldnkvliek kztt

ek tevkenysge a dolog termszetbl addan valami olyasmi, amit nem tudunk megvizsglni va
megmrni, ezrt csak nagyon kevs behatrolt lehetsg marad a vizsglds szmra.

Lehet, hogy az embereket tbbszrs, hozz nem rt teremt istenek terveztk (illetve az egy
szakrt rosszindulatan ktbalkezesek gylekezetnek lltotta be ket), de ha ez gy van, a
ember soha nem lesz kpes igazolni a termszetfeletti alkot(k) ltt.

Sajnlatosan a szellemek, a ksrtetek, az istenek s ms termszetfltti lnyek metafizikai

ta azt jelenti, hogy mindig arra lesznek knyszertve, hogy az emberi tudomny magyarz rt
elmezsn tl lebegjenek.

Msrszt a kutatk mg mindig nem tudnak semmilyen bizonytkot felmutatni a (felttelezhete

izikai s biolgiai) fldn kvli entitsok ltezst illeten annak ellenre, hogy a tanulm
folyik ezrt amg ez meg nem trtnik, egyedl csak abban remnykednk, hogy megtudhatjuk,
y vajon a pnspermia (s ennl fogva az Intelligens Tervezs) magyarzatot adhat-e a sajt l
ezsnkre azltal, hogy megprblja megismtelni magukat a ksrleteket.

Azaz, ha az emberi tudsoknak valaha sikerlne (akr szndkosan, akr vletlenl) megfertz
ik bolygt fldi baktriumokkal vagy vrusokkal, avagy gnsebszetileg megtervezni egy telje
s mrtkben j fajt, illetve meghonostani azt a vadvilgba, akkor az Intelligens Tervezet
tsg bizonytst nyerne s a mi szerepnk s fldi trtnelmnk hirtelen les fkuszba kerln

Vagy, ahogy az izraeli kutat Zecharia Sitchin mondta:

gy rzem, hogy ppen gy, ahogy k (fldnkvliek) a fldre jttek s megalkottak minket g
illetve sszekevertk az gnjeiket az emberszabs majom-nstnyekvel, egy napon majd mi i
utunk az rbe, hogy leszlljunk egy msik bolygn valahol s ugyanezt tegyk. Ebben az rtele
ben hiszek abban, hogy a dolgok el vannak rendelve egy nagy minta alapjn

Forrs: http://www.newdawnmagazine.com/

Fordts: Szraz Gyrgy

Boldog napot!
A hyperboreusok szigete
2012-10-12

Hyperborea vagy Hperborea (szakon tli) egy deni, aranykori, mitikus fehr sziget volt,
melynek a pontos elhelyezkedse mig ismeretlen, br a neve rulkod. Errl az szak-atlanti
radcikban szerepl szigetrl szmol be tbbek kztt Hrodotosz, Diodrosz, Platn, de tal
e ms szerzknl is: Pindarosz, Aiszkhlosz, Lukianosz is r rla.

A messzi szakon lak boldog nprl eltr neveken ugyan, de emltst tesz a grgn kvl t
ndiai (Svta-dvipa) forrs is. Hyperborea krdst szoks megkzelteni geofizikai szemszgb
nkor szak-Szibria, Alaszka vagy Grnland trsgben vlik felfedezni az egykori mitikus szi
et helyt.

A spiritulis megkzelts mg mlyebbre s. A Rig Vda szerint Hperborea egy, a Sarkkrn t

volt, ahonnan az indiai eredetmtosz szerint seik Hperborea centruma, a Meru hegy me
lll vndoroltak el jelenlegi lakhelykre. Egy hindu szveg olyan fehr embereket emlt, aki
a vilg szaki rszn laknak s nem rendelkeznek rzki funkcikkal.

A grg mitolgia a hperboreoszokat a Boresz fldjn (szaki Szlen) tli vidk lakiknt h
gy delphoi mtosz Zeusz Apollnt, a Fny istent, Delphoiba akarta telepteni. Az isten ha
ttyk vontatta szekren elreplt a hperboreusok fldjre, m ksbb a sok dicst imnak s
visszatrt. Onnantl kezdve Delphoiban lt, s csak a tl hrom hnapjt tlttte a hperboreo
amg t Dionszosz helyettestette.

Pindarosz egy mitikus vilgrl szmol be s egy olyan szent fajrl, amin nem fog az id. Tud
omsa szerint nem regednek s nem betegednek meg a hperboreusok. St, lettartalmuk tekint
etben azt is megjegyzi, hogy akr 1000 vig is lhetnek. Nincs kztk harc, viszly, nem dol
oznak, hanem aranykori boldogsgban lnek, tnccal s mulatsggal tltik az idejket.

Mshol azt olvashatjuk, hogy ez a Boldogok Szigete, ahov a hroszok lelke jut. Mg Hrodo
tosz kifejezetten ktelkedett e np ltezsben, dacra annak, hogy megemlti rluk, hogy t
berek, addig id. Plinius hitt abban, hogy ez a np valban ltezik.

Eratoszthensz gy vlte, hogy a Fld legszakibb rszn tallhat Hperborea. Platn emlti,
ogyasztottak hst, ezrt kpesek voltak az llatok nyelvn is kommuniklni.

A fma szerint e legends np fldjre halandk kzl csak Hraklsz s Perszeusz jutott el a
zerint.

Diodrosz a keltk kapcsn emlti Hperboret:

A keltk fldjvel tellenben tlnan lev cenban szak fel van egy sziget .lakit hper
na ezen a szigeten szletett, s ezrt fit (Apollnt) ott minden ms istennl buzgbban tiszt
lik A szigeten egy Apollnnak szentelt gynyr liget van s egy klns, kerek alak templo
et sok ldozati adomny dszt Apolln minden tizenkilencedik vben eljn erre a szigetre, v
is abban az idben, amikor az gitestek (a Nap s Hold) ugyanabban az egyttllsban trnek v
ssza; s ezrt nevezik a tizenkilences idkzt Meton nagy vnek.

H. P. Blavatsky, Ren Gunon s Julius Evola egyarnt azon az llsponton vannak, hogy a pre
historikus idkben a hperboreus civilizci valban kapcsolatban llt a Szentllekkel vagy a
isteni alkoterkkel, teht a teremts sznhelyeknt gondoltak e szigetre. Innen indulhatot
t tjra az seredeti hagyomny, a kultra s a valls. Felttelezik, hogy itt lhettek azok
edeti emberek, akiknek mg birtokban volt a tkletessg minden titka.

Ren Gunon: A vilgkirly cm mvben a kvetkezket rja:

(X. fejezet: A spiritulis centrumok s szimbolikus megjelentseik)

Tbb klnbz tradci sszhangban van mindazzal, amit a legfels orszg kapcsn kifejtet
y msik, a Paradsnl minden valsznsg szerint sibb, figyelemre mlt megnevezse is. Ne
mr rtelmezett Tula, amelyet a grgk Thulnak hvtak, s amit ktsgtelenl egyenrtknek
ester szigetvel. Ezt a nevet ms terletek is megkaptk, gyhogy mg ma is fellelhetek Oro
rszgtl egszen Kzp-Amerikig. Az sem ktsges, hogy minden ilyen terlet spiritulis ural
lyt kpezte tbb-kevsb mr tvoli korokban, s hogy ezek a primordilis Tula uralom-kisug
tak.

Ismeretes, hogy a mexiki Tula eredete a toltkokhoz kapcsoldik, akik mint mondjk, Azt
lanbl (fld a vz kzepn) jttek, amely egyrtelmen Atlantisz. k hoztk magukkal a Tula
rl, s adtk egy centrumnak, amelynek kvetkezskppen s bizonyos rtelemben az elsllyedt
nenst kellett ptolnia. Msrszt az atlantiszi Tult meg kell klnbztetnie a hperboreai Tu
amely utbbi az els s legfbb centrumot az egsz jelenlegi Manvantara szmra jelenti meg,
amely azonkvl, mint mr lttuk, a valban a plusra helyezett Szentsziget-archetpus. Az
tbbi szentsziget, br ezzel ekvivalens jelents nevet hordoz, az eredetinek csak tkrkp

Mr csak azt a krdst kellene valahogy megvlaszolnunk, hogy mi lett a hperboreoszokkal?

Az egyik elmlet szerint az si, gi, termszetfeletti, transzcendentlis tudsukkal a szige

tk pusztulst kveten a mai India s Irn terletre vndoroltak, ahol klnfle kultrka
laptottak s gy rszekre osztva ugyan, de tovbbszllt az rksgk utdaikra s leszrmazo

Egy msik elmlet szerint, ami nem zrja ki az elzt, a hperboreusok nem haltak meg, hanem
szellemi patrnusokk vltak. Hsziodosz sorai ezt ruljk el: Majd aztn a fld befogadta
e fajtt, jtt lelkek lettek, a nagy Zeusz rendeletre, fldn jr h rzi az emberi nemne
gaztettet megltnak, s rzik a trvnyt, mg magukat kd leplezi, gy jrjk be a fldet, ga
yaraptk, mert vk ez a rang is.

Boldog napot!

Pr gondolat a druida asztrolgirl

2012-06-01

Mr maga Julius Caesar is elismeren nyilatkozott a kelta papok szakrlis tudsrl. A druid
zodikusa egyszerre volt Nap- s Fldkzpont, s gyelt arra, hogy egyenslyban tartsa a ll
a test erit. Vajon honnan szrmazott a druidk titkos tudsa? Milyen elvekre plt? Hogyan
gondolkoztak a keltk? Milyen vallsossg s hit hatotta t a mindennapjaikat?

Mindenekeltt Robert Graves (1895-1985) nevt kell megemltenem, aki angol klt, regnyr,
tikus, tuds s mfordt volt. Graves kiterjedt kapcsolatokkal rendelkezett vilgszerte. Kl
n viharosra sikerlt els tallkozsa a magyar Devecseri Gborral, amelybl ksbb vekig tar
lett. Graves az antik irodalom rajongja volt, ezrt szmos nagyszer fordtst tudhatott m
agnak.

Graves A fehr istenn cm knyvben trja fel a druidk hres fa-jelekbl ll zodikust.
ak tartotta a kelta tradcikat, hogy knyve elszavban az rta, hogy az angol kltk kpzs
n nekvel kellene kezdeni. Ez egy smtosz: egy kelta naptr bcje s egy varzsige.

A druidk eltren a nyugati asztrolgitl a napvet egy tizenhrom hnapos holdnaptrral s

pal szmoltk ki. Vagyis a szolris vet lunris mdon osztottk fel. Graves a holdhnapokhoz
-szimblumokat trstott, gyakorlatilag sszekapcsolta a holdhnapokat a kelta bc tizenhr
alhangzjval. Graves a fkban mint jelkpekben rejtett kozmolgit vlt felfedezni. Szerint
a mssalhangzk s az egyes vszakok fa-mgija szervesen sszekapcsoldik. A fennmarad t
z pedig kiegszt.

De hogy jnnek az asztrolgihoz a beszdben hasznlatos hangok? A keltk nagy jelentsget t

jdontottak a mginak: mrpedig a csillagjsls s a kommunikci is a mgia szerves rszt
donkppen a tizenhrom mssalhangz a beszd sorn kiraml levegt mdostja, gy alakul ki
t feletettk meg az v 13 holdhnapjval.

A druidk zodikust gy kapjuk meg, hogy az vet a holdhnapoknak megfelel holdistennkkel

juk. Ezt a szjhagyomny is megersti. Miknt azt is elrulja a trtnetrs, hogy honnan sz
arzslatos tudsukat a druidk. Homrosztl tudjuk, hogy a druidizmus svallsnak magvai Atl
iszban keresendk. m ha ezen is tlmegynk s a csillagos gboltra tekintnk, akkor a keltk
zjt a Corona Borealis csillagkpben kell keresnnk. (Corona Borealis magyarul az szaki
Korona, amely Ariadn koronjt jelkpezi.) Ennek a csillaga az Alpheta, amely egy titok
zatos vilg rzje. gy tartottk, hogy ennek a vilgnak az ura Hermsz. Azt pedig tudjuk a s
iritulis forrsokbl, hogy Atlantisz tudst Hermsz, ms nven Thot mentette t nagy gondda
mitikus kontinens pusztulsa eltt a vilg klnbz tjaira.

A keltk Holdistennje, Arianrhod rzi az asztrlis vilg kapuit a druidk szerint. Ebbl jl
zik, hogy milyen sszefggs van a Hold, az asztrlis tr (tlvilg) s a csillagok eri kz
llagok az asztrlis tren keresztl kzvettik s fejtik ki hatsaikat az emberekre. Ily mdo
Hold fzisvltozsai szoros sszefggst mutatnak a csillaghatsokkal s azok minsgeivel.
g kztudott, hogy a Hold milyen mrtkben kpes az emberek tudattalanjt, lmait s lelki ll
tait befolysolni.

Julius Caesar a kvetkezket rja a druida csillagmgirl: a csillagokrl s mozgsukrl, a

Fld mretrl, a termszet filozfijrl s az istenek termszetrl tantanak. Teht egy
ren a keltk asztrlis mtoszairl s spiritulis tudsrl!

Sztrabntl azt is megtudhatjuk, hogy a keltk hittek a llek isteni termszetben, a llek h
lhatatlansgban s elpusztthatatlansgban. Hittek abban is, hogy minden fnak vannak szell
mei, amelyek vgs soron az egyetlen, legfbb Isten manifesztcii. Ezeket a szellemeket d
ridoknak hvtk mi gy mondannk, hogy nimfk , s azt tartottk rluk, hogy k mg az emb
ense eltt rkeztek a Fldre a Nap sugaraival. gy k is szentek, ha nem is a klasszikus rt
lemben vett istenek s istennk, m mindenkppen isteni erkkel br isteni lnyek, vagy foga
zhatunk gy is, hogy kozmikus energikkal rendelkez termszeti szellemek.

A kelta zodikus nem pusztn egy csillagtrkp, hanem egy kozmikus rknaptr is egyben, kl
itntetett helyet foglalnak el benne a napjegyenlsgek, a napfordulk, a napfogyatkozsok
a tznnepek. Taln eme kardinlis pontokon keresztl rzkelhetjk leginkbb, hogy a druid
k a majk az vkr fbb idpontjaiban vallsi ritulkat vgeztek, melyek a Nap s a Hold,
a kozmosz s vgs soron a Teremt intelligencijval kapcsolta ket ssze. A druidk csillag
sge teht szentknt tisztelte a termszetet, de ezt igazn csak az elbbiekben ismertetett
informcik tkrben tudjuk hitelesen rtelmezni a profn termszetimdatot teljesen mellzve

Vgezetl, hadd mutassam be rviden a druidk rendszert, amely a Napot helyezte a zodikus
legelejre, teht abszolt napkzpont volt. Ugyanakkor mindvgig egyenslyban tartja a Napot
a Holdat, amely princpiumok egyttesen ksrik el az emberi testet lttt lelket az nmegva
svnyn.

Nyr: december 24. janur 20.

Berkenye: janur 21. februr 17.
Kris februr: 18. mrcius 17.
ger: mrcius 18. prilis 14.
Fz: prilis 15. mjus 12.
Galagonya: mjus 13. jnius 9.
Tlgy: jnius 10. jlius 7.
Magyal: jlius 8.- augusztus 4.
Mogyor: augusztus 5. szeptember 1.
Szl: szeptember 2. szeptember 29.
Repkny: szeptember 30. oktber 27.
Nd: oktber 28. november 24.
Bodza: november 25. december 23.

Boldog napot!

A nci Vatikn, a Vilg Kzepe

2012-06-01

Heinrich Himmler, az SS feje volt felels a Harmadik Birodalom vallsi dogmatikjnak s l

iturgijnak kidolgozsrt. Nagyravgy terveinek szinte semmi nem szabott hatrt. Els vesz
ltogatsa utn elhatrozta, hogy eme si misztikus tjon pti fel a birodalom szakrlis sz
ultista fellegvrt, a nci Vatiknt.

A Harmadik Birodalom kzigazgatsrt felels kzpontja Berlin volt, m volt egy msik, mgiku
allsi centruma is, amely az si pogny germn rtusokat idzte meg. Ez Wewelsburg volt, a s
piritulis kzpont, amit a nci okkultistk a Vilg Kzepnek tartott.

Himmler az SS-t (Schutzstaffel) rszint a rmai pretorinusok, rszint a Teuton lovagren

d, rszint a jezsuita rend elvei szerint szervezte meg. A tkletesen elhivatott s hsges
katonai testlet kpzse cljbl a germn Vatikn (Reichsfhrerschule SS) megptsbe fogot

A szellemi kzpont helysznl Karl Maria Wiligut (Weisthor) tancsra az 1603-1609 kztt re
znsz stlusban plt vesztfliai Wewelsburg kastlyt jellte ki. A helysznnek trtnelmi je
ellett energetikai funkcija is figyelemremlt volt. A nci fboszorkny gy vlte, hogy a F
ybl ers energia tr a felsznre.

Maga a trsg is rgta kultikus-mgikus helynek szmtott. A rgszek az skortl datlva ta

re vonatkoz leleteket. Ksbb a germnok foglaltk el a vidket. Egyebek mellett ezen a tjo
tallhat a nmet Stonehenge nven ismert megalitikus emlk, az Externsteine.

Kr. u. 9. szeptember 9-n szenvedtk el a rmai legik egyik legslyosabb veresgket, amikor
a Teutoburgi-erdben a germn Arminius vezr bekertette, majd megsemmistette Quintilius
Varus seregeit. gy vertk vissza az egyeslt germn trzsek a rmai lgikat, ezrt nem vlt
ovinciv ez a terlet. Ezutn az sgermn valls kzpontja lett a trsg. Azonban, a kalando
ok 9-10. szzadi csapsainak nem tudott ellenllni Wifilisburg, ahogyan ezt az erdt korbb
an neveztk. A magyaroknak tbbszr sikerlt elfoglalniuk a vrat.
A 17. szzadban a boszorknyldzsek kzpontja volt a vr. A legendk szerint tbb szz, ha
ezer boszorkny raboskodott itt vekig, vrva a knzsok utni biztos hallt.

Himmlernek klnsen azrt tetszett a kastly, mert egyenl szr hromszg alaprajza volt, a
cscsa majdnem pontosan szakra nzett. A nordikus jelleg pedig metafizikai tltettel br
t szmra.

1934-ben az SS-Reichsfhrer 100 ves brleti szerzdst kttt a tulajdonjoggal rendelkez n

zattal (ez a jelkpes sszeg vi 1 mrka volt), amelyben magra vllalta a kastly feljts
minden anyagi terht csak azrt, hogy hallfejes lovagrendje szent erdjt felpthesse.

A munklatok a vrrok rgszeti feltrsval kezddtek, majd a knyvtr, a tantermek, a dolg

szobk, a laboratrium s a kiegszt helyisgek kialaktsval folytatdtak. 1939-tl itt
fegyvergyjtemnyt, titkos pnclszekrnyt s kedvenc relikviit. S innentl kezdve ide kl
Ahnenerbe kzpontjt is. Itt 1943 nyarig vgeztek okkult ritulkat s emberksrleteket, de
rl nem maradtak fenn hiteles adatok.

Hermann Bartels ptsz tmutatsa alapjn 1938-ra felplt kastly nyugati, keleti s dli s

1939 mjusban 600 ezer birodalmi mrkbl megptettk a 3900 szemlyes niederhageni koncent
rt. Tettk ezt annak rdekben, hogy a rabokkal minl gyorsabban tet al hozhassk az SS wew
lsburgi Vatiknjt.

A vrkastly s a krltte elterl vros a germn Napkultusz s ezzel az j vilg kzppont

pleteket koncentrikus parkok, svnyek s zld terletek szabdaltk volna. A vrhegy aljb
at falut teljesen lebontottk volna s a lakossgot is kiteleptettk volna a tervek szerin
t.

A vr okkult szempontbl legjelentsebb rsze a misztikus szaki-Torony volt, amelynek leg

fels emeletei azonban nem fejezdtek be az id kzben kirobban hbor miatt. Ezzel egytt Hi
mler olvasatban a Vilg kzept szimbolizlta. Ez a torony volt a germn mitolgia Yggdrasil
ak hvott krisfja, amelynek gykere az alvilgig rt, ugyanakkor gai a mennyorszgig nylt

1941-re kszlt el a kripta, amelynek kzepn egy kr alak ciszternt alaktottak ki, melyne
entrumba az rk lngot helyeztk el. Ez volt a Holtak Terme a maga tizenkt grnitoszlopva
E kr helyeztk volna rk nyugalomra a tizenkt legkiemelkedbb SS vezet hamvait. Ez a kia
szmos mitolgiai elemet olvasztott magba. gy, mint a llek rk tzt, avagy az Artr-mon
ermszetszerleg Himmler lett volna a legelkelbb helyen, minthogy magra gy tekintett, m
nt I. Heinrich kirly reinkarncijra s amgy a Szent Grl megtestestjre.

Az Obergruppenfhrersaal terem egy kr alak szentlynek kszlt az szaki Toronyban, amely t

zenkt oszloppal osztotta fel a tizenkt keskeny ablaknylssal elltott flkt. A terem kze
gy aranyozott lemezekbl kszlt Fekete Nap szimblumot (stilizlt horogkeresztet) helyezte
el. Ezt az S rna tizenkettes tbbszrseibl alaktottk ki. A falat si fegyverek s cm
Az szaki Torony legtetejn egy kupolban kialaktott planetriumot helyeztek el.

Bartels terve az volt, hogy a wewelsburgi nci Vatikn szaki Tornya lesz a kr alak Vatik
vros fkuszpontja. Itt mkdtek volna az SS intzmnyei: a tiszti iskolk s a legfontosabb
talok. gy tudni, hogy misztikus strtnelmet, mitolgit, rgszetet, csillagszatot s mv
ktattak az SS vezetinek.

Hermann Bartels 1941-es grandizus tervei szerint a wewelsburgi SS kzponti, aranyba

bortott pletkomplexuma mintzta volna meg a Krisztus testt tdf Szent Lndzsa hegyt.
mdon rte volna el, hogy meghosszabbtotta volna a vr falait dlkeleti irnyba. Gyakorlat
ilag gy nttte volna formba madrtvlatbl Szent Longinus lndzsjt, amelynek cscsa mi m
volna, mint az szaki Torony. gy srtettk bele a nci okkultistk minden archaikus, szakr
s, mitolgiai, napkzpont vallsos tudsukat, s persze sajt tleteiket a sajtos Vatiknv
krds, hogy 1944-ben az ptsz elvetette a Szent Lndzsahegy ptszeti megmintzst.)

A nci Vilgkldktl szakra egy SS falut ptettek volna, ahol a Lebensborn elnevezs prog
etben vdtk volna az rja fajt azzal, hogy szmukra megfelel genetikai utdokat hoz ltre

i elit, avagy az rja nemessg.

Az llam nem tmogatta a wewelsburgi Vatikn felptst, ezrt Himmlernek magnak kellett
nia fantazmagrijnak a megvalstst. Ezt csak rszben tudta nerbl megoldani, ennl fog
t fel. A becslsek szerint kt vtized alatt, mintegy 250 milli birodalmi mrkbl kszlt v
el a totlis talakts.

Nmetorszg nyilvnval veresge miatt Himmler 1945 mrciusa vgn parancsot adott ki Wewelsb
vrnak felrobbantsra s a teljes dokumentcis anyag megsemmistsre. A hsvti robbant
bananyag-hiny miatt meghisult. Ezutn a feladattal megbzott SS-klntmny lngtengerbe b
nci szakrlis szkhelyet. Arra vonatkoz informcikrl nem tudni, hogy a szvetsges hrsz
t-e okkult anyagokat a nci Vatiknban. Nhny vvel ksbb az llam rendbe hozatta a kast

Boldog napot!