SCUM MANIFESTET

sndagen den 5:e augusti 2007

SCUM P SVENSKA *Uppdatering*
Jag la ut halva texten 2007 nr jag var blott 17 r. Sedan glmde jag bort den, men intresset
fr SCUM verkar ha vxt vsentligt sedan dess. Fick ett mejl som pminde mig om detta. S
nu lggs hela texten ut. Jag tycker fortfarande att ni ska sttta den som versatte texten till
svenska, Sara Stridsberg. Hennes bok Drmfakulteten r till exempel helt overkligt bra.
Tnker ocks lgga till lnkar, t.ex. till Valerie Solanas pjs "Up your ass" och annat smtt
och gott.
Systerskap & krlek! <3
____________________________________________________________________________
SCUMMANIFEST
VALERIE SOLANAS
VERSTTNING och FRORD
av SARA STRIDSBERG

Valerie Solanas SCUM Manifesto (Society for Cutting Up Men) frn 1967. ntligen i bokform
p svenska.
SCUM Manifesto har varit svrt att f tag p i Sverige. Fr ngra r sedan sldes det ibland p
feminist- och anarkatillstllningar i AK Press engelska utgva frn 1996. Det har funnits p ntet p
engelska, franska, spanska, tyska och tjeckiska.
SCUM borde ha versatts till svenska fr lnge sedan.
Jag har aldrig lskat en text som jag lskar Valeries text. Ingen text har frndrat mig s. Ingen
hndelse eller freteelse. Den har frndrat mitt stt att tnka, mitt hjrta & min fitta, mitt stt att
rra mig genom staden, den har lrt mig allt jag behver veta.
Jag blir en hxa och en hora nr jag lser Valerie. Jag vill bara prata med Valerie. Jag kan inte sluta
tnka p Valerie.
Valerie Jean Solanas [19361988], frfattare och feministisk teoretiker. Geni.
SCUM r en text som r omjlig att komma frbi nr du vl hittar den. Den borde ha en hedersplats
i varje kvinnas hjrta och bokhylla. Varje liten man och varje litet patriarkat har all anledning att
frukta den. SCUM r den enda referens du behver.
Men SCUM r en farlig text. SCUM gr saker med kvinnor. Det r en text som frndrar sin lsare
fr alltid. Som lsare blir du genast en stygg och farlig jvel. Du blir frck och aggressiv och
egoistisk, en beskftig helveteskvinna. En arrogant och flabbande Universumsregerare som brjar

lngta efter att f stta en ishacka i frsta bsta mans arsle. Du blir allt det som Big Daddy
(patriarkatet) har sagt att du inte fr vara, allt det du kmpat s hrt fr att inte frfalla till.
Med SCUM i din hand litar du pltsligt bara p dina egna rnnstensinstinkter, du blir en hatisk och
vldsam bitch som bara vill sl bort alla de som kliar dig i tnderna. Du blir helt och hllet asexuell,
brjar ickearbeta p ditt arbete och fucka upp alla situationer du hamnar i (seminarier, tillstllningar,
rendez-vous, romantik, mjligheter). Handvskan blir full av hgfrdiga anteckningar. Ljuset faller
s konstigt omkring dig. P ntterna drmmer du att du har hundratusen systrar vid din sida, du
skrattar hgt och hest, det r ett mrkerskratt, det ekar mellan hghusen dr du gr. Ditt sprk (och
dina klder) r alltid skitigt, alltid respektlst.
Hga klackar, hetta. I tunnelbanan knns det som om du rr dig i flock fast du r alldeles ensam.
Det r sommar, det r alla rstider, det r snkristaller verallt dr du gr.
Och hela tiden tnker du p Valerie.
Valerie drmmer om sina systrar, om SCUM, om en skrattande vldsam mobb som tar ver hela
vrlden. Valerie drmmer att hon inte r ensam. Hon r tio r fre sin tid. Hon r hundratusen r
fre sin tid. Hon r framtiden. The generations to come.
SCUM r en text som verlever.
SCUM r ngonting s ovanligt som en text om mn skriven fr kvinnor. Textens adressat r all
vrldens kvinnor. Daddy's Girls och Universumsregerare (SCUM-are). Mn varken tilltalas de r
textens objekt, de r problemet och sjukdomen som ska diagnostiseras, begripas, de r avvikarna,
defekterna eller tillfrgas om de gillar Valerieutopia eller inte.
Det r enkelt. Mn har frverkat sin rtt att leva. SCUM kommer att komma efter deras arslen.
(Mn som intresserar sig fr SCUM: Creeps. Masochists.)
Avsndare: Valerie Jean Solanas. Fdd i Ventor, Amerika, 1936 av Dorothy och Louis
(barnknullare) Solanas. Frfattare. Prostituerad. Surfare. Forskare i psykologi. Feministisk
teoretiker. Tvttkta manshatare (yeah!). Tiggerska. Uteliggare. Inget systerskap. Mentalsjukhus,
fngelse. Mera mentalsjukhus. F R F A T T A R E.
Det har alltid betydelse vem som r avsndare av en text. Det har betydelse vem du knullar med, om
du r kvinna eller man, om du har ett hus, om du har pengar, om du sljer din fitta eller inte.
Gatan r den ensammaste platsen i vrlden, gatan r patriarkatets hjrta. Ett flmtande skrikande
svart hl av kvinnohat och kletiga kroppsvtskor. SCUM r skrivet ur den erfarenheten. Klarheten
(texten tar bort dimman frn dina gon, pltsligt ser du helt klart) och det skoningslsa (den hr
texten har inga lojaliteter mot mn, mot ingen, skyddar ingen) kommer av det. Valerie vldtogs av
sin pappa nr hon var liten. Valerie levde under stora delar av sitt liv som prostituerad.
Det som sgs om patriarkatet frn den platsen r det enda som r vrt att veta om patriarkatet.
Svindlande klar. Skitig. Lejonhjrta.
SCUM r en litterr text (msterverk), ett manifest, en teori om patriarkatet, en (sprnglrd)
betraktelse ver patriarkala tankesystem och idtraditioner. En utopisk, romantisk text (texter,
tankar, teorier r annars sllan utopiska), en helt och hllet kompromissls affr. Den tar sig rtten
att vara orimlig. Den r helt rimlig.
SCUM r en vrldsomfattande feministisk vldsorganisation. En utopi, en massrrelse, en blobb

som lngsamt breder ut sig ver vrlden. Antal medlemmar? Oknt. All vrldens kvinnor eller bara
du.
Potentiella medlemmar: arroganta och sjlviska kvinnor i hela vrlden som inte orkar vnta och
hoppas lngre p avprogrammeringen av miljoner arslen.
SCUM r ett tillstnd och en attityd, ett stt att rra sig genom staden; skitiga tankar, skitig
klnning, skitiga lga avsikter. SCUM r ocks sin frfattare och avsndare. Det r s vldigt
mycket Valerie Jean Solanas. SCUM kan lsas som en biografisk text. Om du vill.
En kens ensamhet. Skyskrapetankar.
I juni 1968 gr Valerie till fabriken, The Factory, fr att skjuta Andy Warhol (Stor Konst).
Mjligheten att vara frfattare, vara en som alla lyssnar p (det enda hon vill) frsvinner. Hon blir
Andy Warhols feministiska mardrm. Hon blir ingenting annat n det. Det r s alla kommer att
minnas henne.
Vad spelar det fr roll om det finns mjligheter?
Under rttegngen mot Valerie Solanas fr mordfrsket p Andy Warhol kallades hon av
amerikanska radikalfeminster fr den feministiska rrelsens Viktigaste taleskvinna. Sjlv befann
hon sig alltid i utkanten av allt; av det feministiska projektet och alla andra projekt som folk ingr
i; krlek, hus, hederliga arbeten, grupper, tillstllningar, trevligheter, vnner. Norman Mailer
har kallat henne feminismens Robespierre.
Det finns ett foto frn Maryland University. Det r 1958. De andra flickorna har vita prlhalsband,
leenden, permanentat hr. Valerie har arbetsskjorta och blstll, glor aggressivt in i kameran. Hon
lser psykologi (tar examen och brjar p forskarutbildning). Inget std hemifrn, hon finansierar
allt genom prostitution. P ntterna arbetar hon i psykologiska institutionens djurlaboratorium.
Mnniskor som trffar Valerie sger alla samma saker. Hon r extremt skrpt, snabb i huvudet,
snabb i kften, har en fantastisk humor, ett fantastiskt sprk, hon r helt omjlig att ha att gra med.
Det r alltid det dr med humorn. Att hon r s rolig. Dr. Ruth Cooper som trffar henne direkt efter
skotten sger: Valerie Solanas r utmanande och stimulerande. Hon har en storslagen humor, hon
r besatt av kn, vnder alltid all konversation till favorittemat Mns Underlgsenhet.
Utanfr allt, men medlem i Universumsregerarorganisationen SCUM.
Utanfr allt, men SCUM i hjrtat.
Genialitet r inte en gva utan ett stt fr mnniskor att under desperata frhllanden tolka livet,
sger Sartre.
Lite utgivningshistoria:
1968 sitter Valerie p Ward Island Hospital. Daddy's Girls marscherar genom Fifth Avenue. Maurice
Girodias (Olympia Press) publicerar manifestet med ett eget frord. Det sljer som fan. Valerie
skriver till Maurice: Why didn't you have the guts to let the manifesto stand or fall on its own?
Why were you so cowardly as to try to explain it away before it had a chance to speak for itself?
Tio r senare, 1977, ger hon ut det sjlv. Med ett eget frord. 1983 ger en kvinnogrupp (Martriarchy
Study Group) i London ut det. Tack vare dessa kvinnor finns manifestet kvar verhuvudtaget.
(Modernistas svenska utgva bygger p denna version.) Kring 1990 ges manifestet ut igen. 1996 gr
Mary Harron en spelfilm om Valerie. Titeln: I Shot Andy Warhol.

Det spelar ingen roll att hon skt Andy. Det r s mycket annat som spelar roll.
Ventor, the ocean. Det var s lnge sedan. Var Valerie och Dorothy i knen. Mnnen kom krande i
sina ppna bilar. Ut och in Dorothy. Under blodhimlarna.
Valerie r en arg flicka. Slr en nunna som frsker bestmma ver henne i skolan. Mejar ner
pojkar som torterar och terroriserar flickor. Kissar i en elak flickas juice.
Det finns inte s mycket att sga om Andy. Han snodde Valeries pjs. Vitt fluffigt silverhr, det dr
stammande, tveksamma sttet att prata.
Valerie sger:
It is not often I shoot somebody. I didn't do it for nothing.Han hade fr mycket kontroll ver
mitt liv,Talking to him is like talking to a chair, a snake couldn't live on what he pays out.He
had me lock, stock and barrel.Jag betraktar det som en moralisk handling. Och jag betraktar det
som omoraliskt att jag missade. Jag skulle ha vat mig mer.Ls mitt manifest. Det berttar vem
jag r.
1966 kommer Valerie till New York. Det r i brjan av den amerikanska kvinnorrelsens andra vg
(den frsta var rstrttsrrelsen). Femtiotalet har just varit dr, McCarthys femtiotal, en amerikansk
mardrm av mexitegel, olyckliga hemmafruar och mn som far in och ut i frorterna med sina bilar.
lsklingstvserien i alla amerikanska hjrtan: Father Knows Best.
Valerie r ett femtiotalsbarn. Hon r uppvxt i den amerikanska mardrmmen; My heart belongs to
Daddy.
Det r en politisk tid. Det r anti-kapitalism, anti-imperialism, det r raskrigen i Amerika,
presidenten slpper bomber i ansiktet p mnniskor lngt borta. Betty Friedans Den feminina
mystiken har tagit sig in i hemmafruarnas hjrtan, miljoner kvinnor lskar den. Gloria Steinem blir
medias feministiska glamourflicka. Tjugo r senare reviderar Betty Friedan sitt feministiska
projekt i Det andra stadiet, hon har blivit en Reaganlskare och hon gr sig ljlig ver Valerie och
SCUM. (Nr SCUM kommer efter hennes arsle kommer hon att skrpa sig fort.)
The New Left r lika antifeministisk som presidenten. Women's Liberation's Movement vxer ur
medborgarrttsrrelsen (Civil Rights Movement). r 1966 bildas NOW, National Organisation of
Women, den tidens stora kvinnorrelse i USA. Det r en heterosexuell medelklassig rrelse. Det r
en rrelse fr Daddy's Girls. Fr Daddy. Grundarna lever i amerikanska sm mardrmmar med
rntor och mopsar och barnskit. Redan frn brjan beslutar sig grundarna av NOW fr att
samarbeta med mn. Den amerikanska kvinnorrelsen r en rrelse som talar med mn, som vdjar
till mn. Valerie befinner sig utanfr kvinnorrelsen. Valerie befinner sig utanfr allt. Hon r en
manshatare, hon definierar sig sjlv som lesbisk (My instinct tells me to dig chicks. Why should
my standards be lower than yours?), hon r en hora och en knarkare och en hxa. Mansvnliga
kvinnorrelser har alltid varit dliga p att ta hand om sina systrar.
Nr Mary Harron gjorde research fr sin film, I Shot Andy Warhol, pratade hon med mnga av
1960-talets mest inflytelserika feminister. I princip ingen av dessa hade trffat Valerie. Vissa av dem
avfrdade henne helt. Andra sa att SCUM var en milstolpe i det feministiska projektet. Flera sade att
hon varit viktig eftersom hennes raseri och kompromisslshet hade gjort att normal ilska ver
patriarkatet framstod som mer rimlig. Alla var de verens om att Valerie aldrig var del av ngon
feministisk grupp. Valerie var alltid ensam.
Kra Universumsregerare och Daddy's Girls. Det hr r en agenda fr Evigheten och Utopia.

Magnifik och brinnande. SCUM r en helt vild och respektls text, den tycks vara skriven i ett enda
extatiskt rus, i ett enda genialt svep. SCUM r en text som brinner och tar snder och lever och
svnger. Den r lycklig, den r asfaltssvart. Frck, beskftig, jvlig, helt utan instllsamhet, frgar
ingen om lov, frsker stlla sig in hos ingen. En text med rtter i ett svart jvla hl av ingenting,
gatan, frmmande mns sperma i din mun.
SCUM fr dig att skratta helvetesskratt. SCUM fr dig att grta slut p alla dina trar.
I Valerieland str det feministiska slaget inte mellan kvinnor och mn utan mellan kvinnor och
kvinnor. Valeries antipatriarkala projekt omfattar verhuvud taget inte mn.
Adressaterna: all vrldens SCUM:are och all vrldens Daddy's Girls.
Daddy's Girls r kvinnorna som frverkligar sig sjlva som drrmattor och avelsdjur, som vill
fortstta att hnga med aporna och vltra sig i kloakerna. Daddy's Girls som knner sig skra bara
med Big Daddy i beredskap, med en stor, stark man att luta sig mot och ett fett hrigt ansikte i Vita
Huset. SCUM:arna r stygga, vldsamma, sjlviska, arroganta och sjlvupptagna kvinnor som
knner sig redo att regera universum. Krassa enkla typer som r fr egoistiska fr frorter och
barnskit, fr sjlviska fr att uppfostra mn och barn, fr ociviliserade fr att bry sig ett skit om
ngon annans uppfattning om dem, fr arroganta fr att respektera tramsigheter som Big Daddy och
Stor Konst.
r du Daddy's Girl eller SCUM?
SCUM r en diagnos av patriarkatet, ett skoningslst strippande. Valerie Solanas ber ingen om lov
feministiska texter r ofta ljevckande vdjande, mannen r bttre n manssamhllet etc, de duttar
och daltar (pandering som Valerie skriver) med mns knslor, inte Valerie. I Solanaland r det
aldrig ngonsin kvinnor som r defekta. Daddy's Girls r visserligen instllsamma kukslickare som
hatar sig sjlva, men detta har sin grund i deras olyckliga historia i patriarkatet. Och Daddy's Girls
r frndringsbara nr SCUM kommer efter deras arslen kommer de att skrpa sig fort mn r
det inte. Problemet r mnnen och problemet med mnnen r att de r skittrkiga, att de har skapat
en skittrkig och skitful vrld med fula motorvgar och Stor Konst, sex och andra meningslsheter
som kvinnor tvingas slsa bort sin tid p. Mannens (av naturen och ocks helt obotliga) defekta
karaktr har prglat vrlden, hans besatthet av dden, av sex, av att frstra saker. Vrlden r en
kopia och en spegling av honom. Han r en maskin, en vandrande dildo, en emotionell parasit, en
biologisk olycka. Manlighet r en bristsjukdom. Fr civiliserade SCUM:are och
Universumsregerare terstr bara att frstra det manliga knet.
Kra Universumsregerare och SCUM:are. Kra Daddy's Girls, Vi mste omedelbart gra
detta.
Det r den dr blixtklarheten laserblicken rakt in i mrkret rakt upp i ansiktet, en kens ensamhet,
det dr sttet att skona ingen, svindlandet och svindlandet vid avgrunden. Valerie och texten str
och svindlar till ingenting. Har ingenting att skydda, ingenting att frlora. Ingenting som kan tas
ifrn henne.
Och s det dr som en del kallar fr naivitet. Det utopiska. Hennes grnslsa tro p tekniken (det
var visserligen en sdan tid) som befriare. Hennes universums tro p kvinnorna. Hennes rrande tro
p att allting r mjligt.
SCUM Manifesto r troligen skrivet under 1966. ret drefter, 1967, brjar Valerie slja det p
New Yorks gator i hftade stenciler. En dollar. En halv dollar. En kopp kaffe, ngra cigaretter. ret
innan har hon skrivit Up Your Ass. En pjs om en manshatande tiggartjej som sljer sin fitta i
gathrnen. Pjsen lmnar hon ifrn sig till Andy Warhol som lter den frsvinna i fabriken. SCUM
Manifesto och Valerie letar efter ett frlag.

Hur ska vi lsa SCUM Manifesto?

Vi kan lsa det bokstavligt. Vi ska lsa det bokstavligt. SCUM r en helt allvarlig och bokstavlig
affr. SCUM menar vad det sger. SCUM drar allting till sitt slut, det r helt logiskt, SCUM har
ingen anledning att vara konstruktivt och rimligt. Patriarkatet r inte rimligt.
Vi kan lsa det metaforiskt, cutting up betyder ju ocks kritisera, ifrgastta p engelska. Vldet mot
mnnen kan lsas som en metafor fr mns vld mot kvinnor. Och SCUM:s ider om mn, och
utopin om deras utplning, r frvillande lika mansiderna om kvinnan som lper genom historien
och samtiden (Valerie r samtida med svl 1967 som 2003). Vi kan lsa SCUM som en text full av
referenser.
Vi kan lsa det som en parodi p historien om tnkandet om mnniskan. Den historien r
historien om en hoper ljliga lgnaktiga karlar som har ljugit oss fulla med skit. Ider som framstr
i all sin tarvlighet i Valeries text. Nr du lser SCUM r det ltt att tnka p till exempel en liten
kille som Aristoteles som beskriver kvinnan som en ofullkomlig varelse, ett slags deformitet.
Mannen r i hans tnkande av naturen verlgsen, han har ntt ett hgre utvecklingsstadium n
kvinnan. Det r ltt att komma att tnka p lilla Rousseau och hans tankar om kvinnan som roten
till civilisationens frdrv, p 1800-talets biologistiska trams om kvinnan som natur och kropp,
biologin som hennes de, sekelskiftets antirstrttskampanjer eller 1990-talets biologistiska
skitsnack i Sverige.
Och argumentationstekniken r densamma i SCUM som i mannens historia om kvinnan. Det r det
stndiga upprepandet (mantrat, cirkelresonemangen) om mannens natur som hans de. Eftersom
han r en ofullgngen varelse kan han inte det ena och det andra och det tredje och ingenting.
SCUM r en hjrntvtt. Metoden och angreppssttet r gamla och beprvade. Liksom manstnkarna
pstr hon kategoriskt ngot som redan r bevisat (genom trollformeln att naturen har bestmt att
det ska vara s) och detta fr i sin tur bestmma ytterligare ett faktum om, eller en egenskap, hos
objektet. Manshistoriens trollformel har varit livmodern, SCUM:s r mannens sexualitet
(besattheten av att knulla, tendensen att drunkna i sitt eget passiva ktt). Och tonen (raljant och
aggressiv) r ocks den frvillande lik. Tnk bara p Rousseaus djupsinniga betraktelse: Kvinnor
kan inte springa. Kvinnor kan inte springa eftersom deras springstllning r s ljlig att de liknar
grshoppor.
Historien r en hjrntvtt. SCUM r en avprogrammering. Valerie kan sina Manstnkare, hon kan
sin Manshistoria. Valerie skojar med dem alla.
SCUM och Valerie hatar sex. Sex r en hang-up. Antisex r svaret. Men du mste g igenom en
massa sex fr att komma till antisex. Valerie levde som lesbisk. Valerie levde inte som lesbisk. Det
enda som r helt skert r att hon slde sitt arsle till mn hela livet.
Hon sger:
My instinct tell me to dig chicks. Why should my standards be lower than yours?Jag r inte
lesbisk. Jag har inte tid med sex av ngot slag. Sex r en hang-up.Jag har haft en del konstiga
upplevelser med konstiga mn i konstiga bilar.I have always been a lesbian. Although at that time
I wasn't sexual, I was into all kinds of other things.
Ytterligare ngra texter som inte har frsvunnit:
Pjsen Up Your Ass. (Uppsatt i San Francisco frsta gngen r 2000. Av George Coates.)
Hybriden A Young Girl's Primer, or How to Attain to the Leisure Class, publicerad 1966 i
Cavalier Magazine.

Texter som handlar om en respektls och manshatande tiggande prostituerad gestalt som skojar runt
med allt och alla. En gestalt som vldigt mycket liknar rsten i SCUM.
Vrldslitteraturen och vrldsdramatiken behver sdana gestalter.
Hur ska vi lsa vldet i SCUM? Manliga lsare brukar fundera p just det. En studie i vld, skrev
Maurice Girodias i sitt frord. Vi kan lsa det bokstavligt. Vi ska lsa det bokstavligt. Att kvinnor
slr tillbaka r helt logiskt. Det r till och med att rekommendera.
Vi kan ocks lsa det metaforiskt. Valerie hatar vldet. Vld r en helt manlig kvalitet i hennes
begreppsvrld. Hon r mitt i det. Prostitution. Psykos. Paranoia.
Det finns en nyckelmening i SCUM:
En kvinna vet instinktivt att det enda som r fel r att skada andra och att meningen med livet r
krlek.
Valerie sjlv betraktade SCUM som ett litterrt verk. I en intervju i Village Voice 1977 sger hon att
SCUM r hypotetiskt. Sedan tar hon tillbaka det. Hypotetiskt r fel ord, sger hon.
Sedan sger hon: Det r bara ett litterrt grepp. Det finns ingen organisation som heter SCUM.
Valerie sger: Det var bara jag. Eller det var inte ens jag. Jag tnkte p det som ett tillstnd.
Kvinnor som tnker p ett speciellt stt r SCUM. Mn som tnker p ett srskilt stt r en del av
SCUM:s manliga hjlptrupper.
Det var bara jag.
Eller.
Det var inte ens jag.Solen gr ner, skyskraporna slocknar. Valerie gr till fabriken, the Factory.
Det var inte ens jag.
Valerie gr omkring i en amerikansk mardrm. Starkt vitt ljus ver allt hon ser. Det r svrt att leva
i en sdan klarhet och inte g snder. Paranoia, schizofreni, rster, droger, sjukhus. Valerie gr
snder och snder.
Diagnosen: Du lever i en vanfrestllning; en schizofren reaktion av den paranoida typen.
[ Elmhurst Psychiatric Hospital, 1968 ]
Klarhet eller galenskap?
r patriarkatet i Valeries hjrna eller r det i patriarkatet?
Exempel 1: 114 av Vancouvers prostituerade har frsvunnit. Vancouvers downtown eastside, The
Low Track.
Prostituerade kvinnor frsvinner hela tiden.
Exempel 2: P en bondgrd i Pickton fann de styckade kvinnor i ett kylrum. Sereena Abotsway,
Mona Wilson, Jacqueline McDonnell, Heather Bottomley, Diane Rock, Angele Josebury, Brenda
Wolfe. Bland andra.
Exempel 3: The Green River Killer i Seattle. Under fem r mrdade han 49 prostituerade kvinnor.
Den frsta kvinnan hittades i vattnet vid Peck Bidge, strax intill omrdets slakteri. Vattnet var svart

och blankt, hennes kropp var alldeles vit.

SCUM r en avprogrammering i rttan tid. Allt du trodde att du visste innan var bara lgner och
propaganda.
SCUM sger t dig att inte lita p ngon. Inte p Big Daddy auktoriteter och mn med makt. Till
exempel stora konstnrer, till exempel frlggare (se ddslistan) inte p Gudsrepresentanter, inte
p ngon annan n dig sjlv och dina skitiga rnnstensinsikter.
Lita p ingen. Lita inte p Modernista. (Den manlige rebellen r ett skmt, alla frlggare ska d.)
Ur frordet till Valeries egen utgva 1977:
Olympia Press gick i konkurs s rttigheterna till SCUM tergick till mig, VALERIE SOLANAS,
och nu ger jag ut den KORREKTA versionen, MIN utgva av SCUM... Jag kommer att lta alla
som vill sprida det, kvinnor, mn, Hare Krishna. Maurice Girodias, du r alltid i ekonomiskt
trubbel. Hr r din stora chans sprid SCUM. Du kan slja det p gatan i massagedistrikten. Anita
Bryant, du kan finansiera din antibgkampanj genom att slja den enda bok som r vrd att slja
SCUM Manifesto. Andy Warhol du kan slja den p alla de dr heta skitiga partyna du gr
p... Minimibestllning fr sljare r 200 ex. Ingen kredit, ingen rabatt. Jag gillar inte aritmetik. Och
lgg av med gngkrigen i andras distrikt. Det r inte trevligt.
56th Mason Street 25 april 1988, Bristol Hotel Tenderloin. Valerie dr ensam p ett socialfallshotell
i torskdistriktet i San Francisco, porrbiografer och flickor och fittor fr ingenting.
Lungemfysem, lunginflammation, en kens ensamhet.
I polisrapporten str det att hon knar vid sngen (grter hon?), att rummet r i ordning.
Anteckningar verallt. Manifestet, utkast, ider, pjser, manuskript. Hennes kropp r tckt av
maskar. Ngra veckor tidigare har en anstlld sett henne sitta och skriva vid fnstret.
En hg med papper p skrivbordet, silverkappan, cigaretterna. Utkast verallt. Sol kanske. Vita
moln.
Kra SCUM-kvinna, kra Daddy's Girl! Det hr r en agenda fr Evigheten och Utopia. Ls
SCUM, bli SCUM, skratta hest (som en hxa och en hora) mellan hghusen, hitta dina
systrar, rr dig alltid i flock, ha alltid en ishacka redo i handvskan, du behver inte
vyssja/slicka/suga/peppa ngra fler mansarslen nu. Kom ihg: Sex r bara en hang-up. Vi har
inte tid att slnga bort tiden p meningsls sex. Det r nu eller aldrig. Framtiden r SCUM.
Framtiden r redan hr.

SARA STRIDSBERG

SCUMManifest

Livet i det hr samhllet r i bsta fall skittrkigt, och ingen aspekt av det r verhuvudtaget
relevant fr kvinnor. Fr civiliserade, ansvarstagande, spnningsskande kvinnor terstr bara att
strta regeringen, eliminera det ekonomiska systemet, infra total automatisering, och frstra det
manliga knet.

Vi har nu tekniska mjligheter att reproducera oss utan mns hjlp (eller fr den delen kvinnors)
och att producera endast kvinnor. Vi mste omedelbart brja gra detta. Att behlla mannen har inte
ens ett mycket tvivelaktigt biologiskt syfte.
Mannen r en biologisk olycka: Y-genen r en ofullstndig X-gen, det vill sga en gen med en
bristfllig uppsttning kromosomer. Med andra ord, mannen r en ofullstndig kvinna, ett
vandrande misslyckande, strandad redan p genstadiet. Att vara man r att vara bristfllig,
knslomssigt begrnsad. Manlighet r en bristsjukdom och mn r knslomssiga
krymplingar.
Mannen r helt och hllet egocentrisk, fngad i sig sjlv, ofrmgen till empati och identifikation
med andra, ofrmgen till krlek, vnskap, mhet, omsorg. Han r en alldeles isolerad enhet,
ofrmgen att interagera med andra. Hans reaktioner r kroppsliga, inte intellektuella; hans
intelligens r bara ett verktyg fr hans drifter och behov; han r ofrmgen till sjlslig passion,
sjlslig interaktion; han kan inte relatera till ngonting annat n sina egna fysiska
sinnesfrnimmelser. Han r en halvdd, oemottaglig massa, ofrmgen till att bde ge och ta emot
njutning och lycka. Han r i bsta fall skittrkig, en ofrarglig klump, eftersom bara de som har
frmgan att ta in andra mnniskor kan vara charmerande. Han r fngad i skymningslandet mellan
apa och mnniska, och han r betydligt mer illa ute n aporna, eftersom han, till skillnad frn dem,
r frmgen till en hel hr av negativa knslor; hat, svartsjuka, frakt, ckel, skuld, skam, tvivel.
Dessutom r han medveten om vad han r och inte r.
Trots att mannen r helt och hllet kroppslig r han oduglig till och med som avelsdjur. ven om vi
frutstter rent mekaniska egenskaper, ngot som f mn har, r han fr det frsta ofrmgen till en
skn och lustfylld avrivning. Istllet r han uppten av skuld, skam, rdsla och oskerhet; knslor
som har sina rtter i den manliga naturen, ngot som den mest upplysande utbildning bara kan
begrnsa. Fr det andra r den fysiska knsla han uppnr nstintill obefintlig. Fr det tredje knner
han ingen empati med sin partner utan r besatt av hur det gr fr honom, han utfr sin
topprestation, gr ett bra rrmokarjobb. Att kalla en man ett djur r att smickra honom; han r en
maskin, en vandrande dildo. Det sgs ofta att mn utnyttjar kvinnor. Utnyttjar dem till vad? Inte till
njutning i alla fall.
D mannen r uppten av skuldknslor, skam, rdsla och oskerhet uppnr han, om han har tur, en
knappt frnimbar fysisk knsla. Mannen r icke desto mindre besatt av att knulla; han simmar
genom en flod av snor, vadar till nsan i mil av spyor, om han tror att det finns en vnlig fitta som
vntar p honom. Han knullar kvinnor han fraktar, vilken snedtandad hagga som helst, och
dessutom betalar han fr mjligheten. Varfr? Ltta p det fysiska trycket r inte svaret, till det
duger onani. Inte heller r det fr att tillfredsstlla egot. Det frklarar nmligen inte att han knullar
barn och lik.
Det faktum att mannen r fullstndigt egocentrisk, att han r ofrmgen att relatera till, knna
empati med och identifiera sig med andra mnniskor, samt att han r uppfylld av en massiv,
genomtrngande och diffus sexualitet gr honom psykologiskt passiv. Han hatar sin passivitet och
drfr projicerar han den p kvinnor. Han definierar mannen som aktiv och stter sedan igng och
bevisar att han r det (bevisar att han r Man). Hans frmsta strategi fr att frska bevisa det r
att knulla (Stor Man med en Stor Kuk gr en Stor Grej). Men d han frsker bevisa en ren
felaktighet mste han bevisa den gng p gng. Att knulla r drfr ett desperat, tvngsmssigt
frsk att bevisa att han inte r passiv, att han inte r en kvinna. Men mannen r passiv och han vill
vara kvinna.
Eftersom mannen r en ofullstndig kvinna tillbringar han sitt liv med att frska komplettera sig,
att frska bli kvinna. Detta genom att stndigt ska upp kvinnor, beblanda sig med dem, frska
leva genom dem och smlta samman med dem. Detta genom att pst att de kvinnliga egenskaperna

r hans egna knslomssig styrka och oberoende, kraft, dynamik, beslutsamhet, lugn, saklighet,
bestmdhet, mod, integritet, vitalitet, intensitet, karaktrsstyrka, coolhet, etc och genom att
projicera de manliga egenskaperna p kvinnor ffnga, lttsinne, banalitet, svaghet, etc. Dock ska
det sgas att mannen har ett omrde dr han vida verglnser kvinnan PR. (Han har gjort ett
strlande arbete med att vertyga miljoner av kvinnor att mn r kvinnor och kvinnor r mn.)
Mannens pstende om att kvinnor frverkligar sig genom moderskap och sexualitet speglar bara
vad mnnen sjlva tror de skulle frverkliga sig genom om de vore kvinnor.
Kvinnor lider med andra ord inte av penisavund, mn lider av fittavund. Nr mannen accepterar sin
passivitet och definierar sig sjlv som kvinna (nu tror bde mn och kvinnor att mn r kvinnor och
kvinnor r mn) och blir transvestit kommer han att bli av med sitt begr efter att knulla (eller att
gra ngot verhuvudtaget fr den delen; han frverkligar sig sjlv som transa) och f sin kuk
avknipsad. Han kommer d att uppn en stndig och diffus sexuell knsla av att vara kvinna. Att
knulla r fr en man ett frsvar mot hans nskan att vara kvinna. Sex r i sig en sublimering.
Mannen har med sin besatthet av att kompensera att han inte r kvinna, i kombination med sin
ofrmga att relatera till andra mnniskor och knna medlidande, frvandlat vrlden till ett
skitstlle. Han r ansvarig fr:
Krig
Mannens normala metod fr att kompensera att han inte r kvinna, nmligen den att skjuta av sin
Stora Pistol, r helt otillrcklig d han bara kan fyra av den ett mycket begrnsat antal gnger.
Drfr fyrar han av det i riktigt stor skala och bevisar fr hela vrlden att han r Man. Och
eftersom han inte kan knna medlidande, inte har ngon frmga till empati eller kan identifiera sig
med andra r hans mandomsprov vrt ett ndlst antal lidande och lemlstade, ett ndlst antal liv,
inklusive hans eget hans eget liv r vrdelst. Han skulle hellre d rodden n att bittert strva p
i ytterligare femtio r.
Trevligheter, artigheter och vrdighet
Varje man vet innerst inne att han r en vrdels skit. vervldigad av en knsla av primitivism och
i djup skam ver det, och med ett mycket primitivt konstruerat nervsystem som ltt upprrs av den
minsta knsla eller sinnesrrelse frsker han inte fr att uttrycka sig utan fr att dlja sin totala
kroppslighet, sin totala sjlvupptagenhet och det frakt han knner fr andra mn samt, infr sig
sjlv, dlja det hat och frakt han misstnker att andra mn knner fr honom upprtthlla en
social kod som frskrar fullstndig frbindlighet, renad frn alla spr av knslor och upprrande
sikter. Han anvnder termer som kopulera, sexuellt umgnge, ha relationer med (fr mn r
det verfldigt att sga sexuella relationer) utstyrda i svulstig stil; kostymen p en schimpans.
Pengar, ktenskap och prostitution; arbete och frhindrande av ett automatiserat samhlle
Fitta. D mannen fraktar sitt hgst bristflliga jag vervldigas han av en intensiv ngest och en
djup och grundlggande knsla av dslighet nr han genom sitt tomma jag desperat och i dimmigt
hopp om att komplettera sig sjlv frsker frena sig med frsta bsta kvinna. I den mystiska tron
att han genom att rra vid guld sjlv kommer att frvandlas till guld krver mn stndigt sllskap av
kvinnor. Den lgsta kvinnans sllskap r att fredra framfr hans eget och andra mns sllskap,
vilket bara fungerar som en pminnelse om hur motbjudande han r. Kvinnor mste dremot, om de
inte r vldigt unga eller sjuka, tvingas eller mutas till manligt sllskap.
Det frser den icke-relaterande mannen med en nytto-illusion och gr det mjligt fr honom att
frska legitimera sin existens genom att grva hl och fylla igen dem. Ledig tid skrmmer mannen
d han inte har ngonting annan fr sig frutom att fundera p sitt groteska jag. D mannen r
ofrmgen att lska och relatera till andra mnniskor mste han arbeta. Kvinnor krver fngslande,
knslomssigt tillfredsstllande och meningsfulla aktiviteter, men i brist p mjlighet och frmga

fredrar de att dagdriva och slnga bort sin tid p olika stt sova, shoppa, bowla, spela biljard,
spela kort och andra spel, frka sig, lsa, g omkring, dagdrmma, ta, leka med sig sjlva, kka
piller, g p bio, g i analys, resa, uppfostra katter och hundar, hnga p stranden, simma, se p TV,
lyssna p musik, inreda sina hus, trdgrdsarbeta, sy, g p nattklubbar, dansa, gra visiter,
frbttra sitt frstnd (ta kurser), sluka kultur (frelsningar, pjser, konserter, Konstfilmer).
Fljaktligen skulle mnga kvinnor, ven om vi frutstter ekonomisk jmlikhet mellan knen,
fredra att leva med mn eller slja sina arslen och drmed ha den mesta tiden fr sig sjlva
framfr att gra av med en massa timmar p trkigt, frslande, icke-kreativt arbete fr ngon
annan, dr de knappt anvnds som djur ens, utan som maskiner, eller, i bsta fall om de r kapabla
att f ett bra jobb kan f sam-bossa med skithgen. Det som kommer att befria kvinnor frn
mnnens kontroll r allts inte ekonomisk jmlikhet inom ramen fr det nuvarande systemet, utan
ett fullstndigt avskaffande av pengar-arbete-systemet.
Makt och kontroll. D mannen r maktls i sina personliga relationer med kvinnor uppnr han en
maktknsla genom att hantera pengar och allt och alla som kontrolleras av pengar. Allt och alla med
andra ord.
Krlekssubstitut. Ofrmgen att ge krlek eller mhet ger mannen pengar. Det fr honom att
knna sig moderlig. Modern ger mjlk; mannen ger deg, han r Familjefrsrjaren.
Det hller mannen med ett ml. Eftersom mannen r ofrmgen att njuta av nuet behver han
ngonting att se fram emot, och pengar hller honom med ett stndigt och evigt ml. Tnk bara p
var du kan gra med 80 biljoner dollar investera dem! P tre r har du 300 biljoner dollar!!!
Det skerstller grunden fr mannens frmsta medel att kontrollera och manipulera kvinnor
faderskap.
Faderskap och mentalsjukdom(rdsla, feghet, blyghet, dmjukhet, oskerhet, passivitet)
Modern vill det som r bst fr hennes barn. Daddy vill bara det som r bst fr Daddy, det vill sga
lugn och ro vilket underblser hans illusion om vrdighet (respekt) en vacker terspegling
(status), och mjligheten att kontrollera och manipulera, eller, om han r en upplyst far, att ge
vgledning. Drtill vill han ha sin dotter sexuellt han ger bort hennes hand till ktenskapet,
resten r t honom sjlv. Och Daddy kan, till skillnad frn modern, aldrig ge efter fr sina barn,
eftersom han till varje pris mste behlla vanfrestllningen om sin beslutsamhet, om att alltid ha
rtt, om kraft och styrka. Att aldrig f sin vilja igenom leder till en brist p sjlvfrtroende nr det
gller att hantera vrlden och till ett passivt accepterande av sakernas tillstnd. Modern lskar sina
barn ven om hon ibland blir arg; ilska blser hastigt bort och den utesluter inte krlek och
grundlggande respekt. D Daddy r knslomssigt strd lskar han inte sina barn; han uppskattar
dem om de r duktiga, vilket betyder att de r trevliga, respektfulla, lydiga, tysta, undergivna,
och inte tenderar att hemfalla t opassande knslodemonstrationer, vilket r vldigt upprrande fr
Daddys lttstrda manliga nervsystem. Med andra ord om de r passiva grnsaker. Om de inte r
duktiga blir han inte arg inte om han r en modern, civiliserad far (det gammalmodiga,
gormande grottdjuret r att fredra eftersom han r s ljlig att han ltt han fraktas) han uttrycker
snarare ogillande, ett tillstnd som till skillnad frn ilska inte gr ver utan utesluter grundlggande
respekt och lmnar barnet med en livslng besatthet av att bli bekrftad och en knsla av att vara
vrdels. Resultatet blir rdsla fr sjlvstndiga tankar, eftersom dessa leder till okonventionella,
icke-accepterade sikter och livsstilar.
Fr att f barnet att lngta efter Daddys gillande mste Daddy stta sig i respekt, och eftersom
Daddy r skrp kan han bara frskra sig om att han r respekterad genom att vara otillgnglig och
hlla sig borta och genom att agera enligt rttesnret frtrolighet fder frakt, vilket naturligtvis
r sant om man r fraktlig. Genom att vara fjr och otillgnglig kan han fortstta att vara oknd,

mystisk, och drigenom skapa rdsla (respekt).

Ogillandet av knslosamma scener leder till rdsla fr starka knslor, rdslor fr vrede och hat,
rdsla fr att konfrontera verkligheten, eftersom en konfrontation med verkligheten till en brjan
alltid leder till vrede och hat. Rdsla fr vrede och hat, i kombination med en brist p
sjlvfrtroende nr det gller att hantera och frndra vrlden och nr det gller att p det allra
minsta stt pverka sitt de, leder till en oreflekterad tro p att vrlden och de flesta mnniskor i den
r trevliga, och att de mest banala triviala frstrelser r jtteskojiga och djupt tillfredsstllande.
Faderskapets effekt p mn r specifikt att det gr dem till Mn, det vill sga, gr dem starkt
defensiva gentemot alla impulser till passivitet, bgighet och nskningar att vara kvinna. Alla
pojkar vill imitera sin mamma, vara hon, smlta samman med henne, men detta frbjuder Daddy;
han r modern, han fr smlta samman med henne. Drfr sger han t pojken, ibland rakt ut,
ibland mer indirekt, att han inte ska bga sig; att uppfra sig som en Man. Pojken som r skitrdd
och respekterar sin far fogar sig och blir precis som Daddy, den dr modellen av Man-lighet
alla amerikaners ideal det vluppfostrade heterosexuella puckot.
Faderskapets effekt p kvinnor r att det gr dem manliga beroende, passiva, husliga, primitiva,
trevliga, oskra, bekrftelse- och trygghetsskande, fega, underdniga, respektfulla mot mn och
auktoriteter, slutna, oemottagliga, halvdda, banala, trkiga, konventionella, tillplattade, och
alltigenom fraktliga. Daddys Girls som alltid r spnda och lttskrmda, ocoola, icke-analytiska
och saknar objektivitet uppskattar Daddy och drmed andra mn, p grund av sin uppvxt i skrck
(respekt). De r inte bara ofrmgna att se det tomma skalet bakom den otkomliga fasaden, utan
accepterar ocks mansdefinitionen av mannen som verlgsen, som kvinna, och sig sjlv som
underlgsen, som man, vilket de tack vare Daddy faktiskt ocks r.
Det r tillvxten av faderskap sedan 1920-talet som kommer sig av det kade och mer allmnt
spridda vlstnd som faderskapet behver fr att frodas som har skapat den generella kningen av
sjllshet och de amerikanska kvinnornas frfall. Den nra sammankopplingen mellan vlstnd och
faderskap har, i de allra flesta fall, lett till att bara fel flickor, nrmare bestmt privilegierade
medelklassflickor, har ftt utbildning.
Sammanfattningsvis har faderseffekten frtt snder vrlden med manlighet. Mannen har ett negativt
Midas-drag allting han rr vid blir till skit.
Frtryck av individualitetPrimitivism (familjeliv och moderskap)Funktionalism
Mannen r ett knippe betingade reflexer, ofrmgen till alla former av mentala och fria gensvar.
Han r bunden vid sin tidiga betingelse, helt och hllet bestmd av sina tidiga erfarenheter. Hans
frsta erfarenheter r frknippade med modern och han r under hela sitt liv alltigenom bunden till
henne. Det blir aldrig helt klart fr mannen att han inte r en del av sin mor, att han r han och hon
r hon.
Mannens frmsta behov r att bli vgledd, omhndertagen, beskyddad och beundrad av Mama (mn
frvntar sig att kvinnor ska beundra det som de sjlva ryggar tillbaka i skrck infr mnnen
sjlva), och eftersom han r helt och hllet fysisk lngtar han efter att frdriva sin tid (den han inte
frdriver ute i vrlden med att ihrdigt frsvara sig mot sin passivitet) vltrande i basala primitiva
aktiviteter ta, sova, skita, slappa och bli vyssjad av Mama. Daddys Girls passiva viftare med
skallrorna och alltid angelgna att bli bekrftade reduceras, fr en klapp p huvudet, fr att f
respekt av vilket skrp som helst, enkelt till Mama, en sjlls administratr av fysiska behov;
vyssjare av gnllspiken, apansiktet, peppare av det ynkliga egot, uppskattare av den vidrige; en
varmvattenflaska med tuttar.
Processen med att reducera de kvinnor som hr till de mest efterblivna segmenten av samhllet till
djur de privilegierade, utbildade medelklasskvinnorna, efterdyningar av mnsklighet dr Daddy

regerar helt har varit s genomgripande att dessa kvinnor i den mest moderna nationen i vrlden i
det tjugonde rhundradet frsker g igng p fdslovrkar och att skrpa runt med bebisar
hngande i tuttarna. Och det r inte fr barnets skull trots att experterna sger till kvinnorna att
Mama ska stanna hemma och krla i primitivism utan fr Daddys. Tuttarna r till fr Daddy att
hnga sig fast i; fdslovrkarna r till fr Daddy att g igng p (d han r halvdd behver han
fruktansvrt starka stimuli fr att reagera).
Att reducera kvinnan till ett djur, till Mama, till man, r ndvndigt av svl psykologiska som
praktiska skl: mannen r inget mer n en simpel medlem av arten, utbytbar mot vilken annan man
som helst. Han har ingen individualitet att tala om eftersom individualitet kommer sig av det som
intresserar dig, det som fngslar dig utanfr dig sjlv, av det du relaterar till. Eftersom mnnen r
fullstndigt absorberade av sig sjlva och bara frmgna att relatera till sina kroppar och fysiska
frnimmelser skiljer de sig frn varandra bara nr det gller graden av frsvar, och genom stten p
vilka de frsvarar sig mot sin passivitet och sin lngtan att vara kvinna.
Kvinnans individualitet, vilken han r akut medveten om, men varken begriper eller r frmgen att
relatera till eller greppa knslomssigt, skrmmer och upprr honom och fyller honom med avund.
Drfr frnekar han individualiteten i henne och fortstter att definiera alla i termer av hans eller
hennes uppgift eller funktion, och han tillskriver sig sjlv, frsts, de viktigaste uppgifterna
doktor, president, forskare och skaffar sig drigenom en identitet, om n inte en individualitet.
Han frsker vertyga sig sjlv och kvinnan (han lyckas bst i att vertyga kvinnorna) om att
kvinnans uppgift r att fda och uppfostra barn och att lugna, trsta och peppa det manliga egot; att
hennes funktion r sdan att den gr henne utbytbar mot alla andra kvinnor. I sjlva verket r
kvinnors uppgift att leka, att relatera till och lska andra mnniskor, att vara sig sjlva, ersttliga av
ingen. Mannens uppgift r att producera sperma. Idag har vi spermabanker.
Kvinnors uppgift r i sjlva verket att utforska och upptcka, att uppfinna, lsa problem, skoja och
gra musik och allt det med krlek. Med andra ord, skapa en magisk vrld.
Frhindrandet av privatliv
Trots att mannen skms ver vad han r och ver nstan allting han gr och trots att han insisterar
p privatliv och sekretess har han ingen riktig knsla fr det privata. Eftersom han r tom
inombords, eftersom han r en ofullstndig, inte helt avskild varelse, inte har ngot eget jag att odla
och stndigt r i behov av kvinnligt sllskap ser han inget som helst fel i att trnga sig in i tankarna
p vilken kvinna som helst, ven totala frmlingar nr som helst och var som helst. Snarare knner
han sig indignerad och bde srad och frvirrad nr han blir tillsagd. Han kan inte fr sitt liv
begripa varfr ngon skulle fredra s mycket som en minuts ensamhet framfr sllskapet av vilket
ckel som helst. D han vill bli kvinna strvar han efter att stndigt vara i kvinnors nrhet, vilket r
det nrmaste han kan komma att vara en. Drfr har han skapat ett samhlle grundat p familjen
man-och-kvinna-par och deras barn (urskten fr familjens existens) som i praktiken lever p
varandra i ett hnsynslst krnkande av kvinnans rttigheter, privatliv och mentala hlsa.
Isolering, frorter ochfrhindrandet av gemenskap
Vrt samhlle r inte en gemenskap, det r bara en anhopning av isolerade familjeenheter. Och d
mannen r frtvivlat otrygg och fruktar att hans kvinna ska lmna honom om hon konfronteras med
andra mn, eller fr ngot som avlgset liknar liv, frsker han isolera henne frn andra mn och
den lilla civilisation som finns. Drfr flyttar han ut henne till frorten, en samling sjlvupptagna
par och deras barn. Isolering gr det mjligt fr honom att behlla sina pretentioner p att vara
individ genom att bli en hrd individualist, en ensamvarg, som jmstller icke-samarbete och
eremitliv med individualitet.
Det finns nnu ett skl fr mannen att isolera sig; varje man r en . Fngad i sig sjlv,
knslomssigt isolerad och ofrmgen att relatera till andra mnniskor knner mannen fasa infr
civilisationen, mnniskor, stder; till andra mnniskor. Drfr rusar han ivg som en rdd liten

kanin, drar med sig Daddys lilla arsle ut till vildmarken, frorterna, eller i hippiens fall han r
helt flippad, Man! hela vgen ut till kohagarna dr han kan knulla och frka sig ostrt och strula
runt med sina glasprlor och spela fljt.
Hippien, vars lngtan att bli Man, en hrd individualist inte r riktigt lika stark som
genomsnittsmannens och som dessutom r upphetsad av tanken p att ha en massa kvinnor
tillgngliga gr uppror mot strngheten i Familjefrsrjarens liv och monotonin i att bara ha en
kvinna. I delaktighetens och samarbetets namn skapar han kollektivet, eller stammen, vilka med all
sin samhrighet, och delvis p grund av den (d kollektivet r en utkad familj r det ocks ett
utkat frtryck av kvinnors rttigheter, privatliv och mentala hlsa), inte r mer n en gemenskap n
vad ett vanligt samhlle r.
Ett verkligt samhlle bestr av individer inte bara medlemmar av arten, inte par som respekterar
varandras individualitet och privatliv och som samtidigt interagerar knslomssigt och mentalt med
varandra fria sjlar i fria relationer som samarbetar med varandra fr att uppn gemensamma
ml. Traditionerna sger att samhllets grundlggande enhet r familjen; hippisarna sger
stammen; ingen sger individen.
Hippien babblar p om individualitet, men han har inte mer begrepp om det n ngon annan man.
Han lngtar efter att f tervnda till Naturen, till vildmarken, till de plskldda djurens hemland
dr han hr hemma, bort frn staden dr det finns tminstone ett spr, en liten brjan till en
civilisation, fr att leva p artniv dr hans tid upptas av icke-intellektuella aktiviteter odla,
knulla, tr prlor. Den viktigaste gemensamma aktiviteten, p vilken gemenskapen baseras, r
gruppsex. Hippien r lockad av kollektivet framfrallt p grund av utsikten till fri fitta den
huvudsakliga handelsvaran att dela p, att f bara genom att frga men frblindad av girighet
misslyckas han med att frutse det faktum att han mste dela med alla andra mn p samma stt
som han misslyckas med att frutse avundsjukan och gandebegret hos fittorna sjlva.
Mn kan inte samarbeta fr att n gemensamma ml eftersom varje mans ml r att f all fitta fr
sig sjlv. Kollektivet r drfr dmt att misslyckas; varje hippie kommer i panik att hugga frsta
bsta pucko som gillar honom och frpassa henne till frorten s snabbt han bara kan. Mannen kan
inte utvecklas socialt, han svingar sig bara fram och tillbaka mellan isolering och gruppsex.

Likriktning
Trots att mannen vill vara en individ r han rdd fr allting inom honom som p det minsta stt
skiljer honom frn andra mn, det gr att han misstnker att han inte r en riktig Man, att han r
passiv och helt och hllet sexuell en mycket upprrande misstanke. Om andra mn r A och han
sjlv inte r det mste det vara s att han inte r en man han mste d vara bg. Drfr frsker
han bekrfta sin Manlighet genom att vara som alla andra mn. Avvikelser i andra mn, svl
som i honom sjlv, hotar honom; det betyder att de r bgar och bgar mste han till varje pris
undvika, drfr frsker han se till att alla mn r likadana.
Mannen vgar vara annorlunda i den mn han accepterar sin passivitet och sin lngtan att vara
kvinna, sin bgighet. Den mest flippade mannen r transan, men han r, trots att han r olik andra
mn, precis som alla andra transor. Men som funktionalisten har han tminstone en identitet han
r en kvinna. Han frsker gra sig av med sina problem, men han har fortfarande ingen
individualitet. Eftersom han inte r helt vertygad om att han r kvinna han r hgst osker p om
han r tillrckligt mycket kvinna fogar han sig tvngsmssigt i den av manshand skapade
feminina stereotypen och slutar som ett knippe bombastiska beteenden.
Fr att vara sker p att han r en Man mste mannen se till att kvinnan klart och tydligt r
Kvinna, motsatsen till en Man, vilket betyder att kvinnan mste agera som en bg. Daddys

Girls, vars alla kvinnoinstinkter r stukade sedan barnsben, anammar enkelt och snllt den rollen.
Auktoriteter och regering
D mannen saknar knsla fr rtt och fel, saknar samvete, vilket bara kan hrstamma frn en
frmga till empati med andra inte har ngon tilltro till sitt icke-existerande jag med
ndvndighet tvlingsinriktad och av naturen ofrmgen att samarbeta knner han ett behov av
yttre vgledning och kontroll. Drfr skapade han auktoriteter prster, experter, chefer, ledare, etc
och regering. Eftersom han vill att kvinnan (Mama) ska vgleda honom, men r ofrmgen att
acceptera detta faktum (han r ju nr allt kommer omkring en MAN) och eftersom han vill spela
Kvinna, bemktiga sig hennes uppgift som Vgledare och Beskyddare, ser han till att alla
auktoriteter r mn.
Det finns ingen anledning till att ett samhlle som bestr av rationella, fullstndiga varelser i stnd
att knna empati och utan naturliga orsaker att konkurrera skulle ha vare sig regering, lagar eller
ledare.
Filosofi, religionoch moral baserad p sex
D mannens ofrmga att relatera till ngon eller ngonting utanfr honom sjlv gr hans liv
ponglst och meningslst (den ultimata mansinstinkten r att livet r absurt) uppfann han filosofi
och religion. Eftersom han r tom inuti letar han utanfr sig sjlv, inte bara efter vgledning och
kontroll, utan efter frlsning och livets mening. Fr honom r lycka omjlig p jorden, drfr
uppfann han Himlen.
Fr en man som inte har frmga att knna empati med andra och som r helt och hllet sexuell
r ortt lika med sexuell frihet och avvikande (omanliga) sexuella praktiker, det vill sga
praktiker som inte gr ut p att frsvara sig mot hans passivitet och totalsexualitet, vilken, om den
fick fritt utlopp, skulle frstra civilisationen, eftersom civilisationen r helt och hllet grundad
p mannens behov att frsvara sig mot dessa karaktrsdrag. Fr en kvinna r ortt (enligt mn)
alla beteenden som kan locka mn till sexuell frihet det vill sga alla beteenden som inte
placerar mns behov framfr hennes egna liksom alla icke-bgiga beteenden frn hennes sida.
Religionen frser inte bara mn med ett ml (Himlen) och hjlper inte bara till att hlla kvinnor
fjttrade till mn, den erbjuder ocks ritualer genom vilka mannen kan frska sona den skuld och
skam han knner p grund av att han inte frsvarar sig mot sina sexuella impulser; i sjlva verket
den skuld och skam han knner fr att han r man.
De flesta mn, skitfega som de r, projicerar sin medfdda svaghet p kvinnor, betecknar den som
kvinnlig svaghet, och tror sig sjlva om att ha kvinnors styrka. De flesta filosofer som inte r riktigt
s fega inser att manliga brister existerar i mn, men kan fortfarande inte inse att de bara existerar i
mn. Drfr rubricerar de mns villkor som det Mnskliga Villkoret. De lgger fram sina
intighetsproblem, vilka skrmmer dem, som filosofiska dilemman och ger drigenom status t sin
primitivism; rubricerar hgtravande sin intighet som ett Identitetsproblem; och fortstter att
pladdra pompst om Individens Kris, Varats Vsen, Essensen fregr Existensen,
Existentiella Former av Varat, etc, etc.
En kvinna tar inte bara sin identitet och individualitet fr given, hon vet ocks instinktivt att det
enda som r fel r att skada andra och att meningen med livet r krlek.
Frdomar(ras, etnicitet, religion, etc)
Mannen behver en syndabock p vilken han kan projicera sina misslyckanden och sin
otillrcklighet och p vilken han kan f utlopp fr sin frustration ver att inte vara kvinna. De olika
formerna av diskriminering har ocks den praktiska frdelen att de avsevrt kar fittpotten fr mn
med makt.

Konkurrens, prestige, statusformell utbildning, okunnighet ochsociala och ekonomiska

klasser
D mannen r besatt av att bli beundrad av kvinnor utan att ha ngot egentligt vrde, konstruerar
han ett mycket artificiellt samhlle som ger honom mjlighet att lgga beslag p ett vrdigt yttre.
Detta ger honom pengar, prestige, hga sociala klasser, grader, yrkespositioner, kunskap och
genom att professionellt, socialt, ekonomiskt och utbildningsmssigt trycka ner s mnga andra mn
som mjligt.
Syftet med hgre utbildning r inte att utbilda, utan att exkludera s mnga som mjligt frn olika
yrken. ven om mannen, som r fullstndigt fysisk och ofrmgen till sjlsliga relationer, r
frmgen att frst och anvnda kunskap och ider, kan han inte relatera till dem, greppa dem
knslomssigt. Han uppskattar inte kunskap och ider fr deras egen skull (de utgr bara medel fr
olika ndaml) och fljaktligen knner han varken behov av sjlsfrnder eller av att gna sig t den
intellektuella utmaningen i andra mnniskor.
Tvrtom ligger okunskap i mannens intresse. Okunnighet ger ett ftal vlunderrttade mn ett
avgjort vertag ver de okunniga, och dessutom vet mannen att en upplyst medveten
kvinnobefolkning betyder slutet fr honom. Den sunda, sjlvupptagna kvinnan vill omge sig med
jmlika kvinnor som hon kan respektera och g igng p. Mannen och den sjuka, oskra
manskvinnan utan sjlvfrtroende lngtar efter smkryps sllskap.
Ingen verklig social revolution kan stadkommas av mn, eftersom mannen i toppen efterstrvar
status quo och alla mn p botten vill bli herren p tppan. Den manliga rebellen r ett skmt. Det
hr r mannens samhlle, skapat av honom fr att tillfredsstlla hans behov. Han r aldrig
tillfredstlld, eftersom han inte r frmgen att bli tillfredsstlld. Vad den manliga rebellen gr
uppror mot r i sjlva verket att vara man. Mannen frndras bara nr han tvingas till det av
tekniken, nr han inte har ngot val, nr samhllet kommer till det stadiet att han mste frndras
eller d. Vi har kommit till det stadiet nu; om kvinnor inte fr igng sina arslen snabbt kommer vi
alla att d.
Frhindrandet av konversation
D mannen r helt sjlvupptagen och ofrmgen att relatera till ngonting utanfr sig sjlv r hans
konversation d den inte handlar om honom sjlv ett opersonligt surr, fjrran frn allting som
har med mnskliga vrden att gra. Manlig intellektuell konversation r ett spnt och
tvngsmssigt frsk att imponera p kvinnan. Och Daddys Girls, som r passiva, anpassliga,
respektfulla och imponerade av mannen, tillter honom att pracka p dem sitt ohyggligt korkade
tjatter. Ngot som inte r alltfr svrt p grund av den bristande coolhet, den otrygghet, det
sjlvtvivel och den oskerhet p de egna knslorna och sinnesfrnimmelserna som Daddy ingjutit i
henne fr att gra hennes uppfattningsfrmga ytlig och gra henne ofrmgen att se att en
skitsnackare r en skitsnackare, att mannens babbel r joller. Precis som nr det gller det estetiska
uppskattandet av kladdet som kallas Stor konst tror hon att hon gr igng p det som trkar
skiten ur henne. Det r inte bara det att hon lter hans babbel dominera, hon anpassar ocks sin egen
konversation efter hans.
Drillad sedan barnsben i trevligheter, artigheter och vrdighet och i att dalta med det manliga
behovet av att dlja sin primitivism, r hon tillmtesgende och reducerar sin konversation till
smprat ett frbindligt och intetsgande undvikande av alla mnen bortom de riktigt triviala
eller om hon utbildats till intellektuella diskussioner, det vill sga opersonliga fredrag om
irrelevanta abstraktioner BNP, den gemensamma marknaden, Rimbauds influens p det
symboliska mleriet. Och hon r s van att dalta med mn att det till slut blir som en andra natur
och hon fortstter att gra det ven nr hon r i sllskap med bara andra kvinnor.
Vid sidan av daltandet med mannen r hennes konversation dessutom begrnsad av rdslan fr att
uttrycka avvikande eller originella sikter. Likas hindrar sjlvupptagenheten, som grundar sig i
oskerhet, hennes konversation frn att bli charmant. Trevligheter, artigheter, vrdighet, oskerhet
och sjlvupptagenhet bidrar knappast till intensitet och slagfrdighet, kvaliteter som en konversation

mste ha fr att vara vrd namnet. En konversation av det slaget blir knappast sjvild, det r bara
helt sjlvskra, arroganta, uttriktade, stolta, hrdhudade kvinnor som r frmgna till en intensiv,
bitchig och skojig konversation.
Frhindrandet av vnskap (krlek)
Mn fraktar sig sjlva och alla andra mn, som de betraktar mer n helt flyktigt och som de inte
tror r kvinnor (till exempel frstende analytiker och Stora konstnrer) eller
Gudsrepresentanter, alla kvinnor som respekterar och daltar med dem; de oskra
bekrftelsetrstande, vdjande manskvinnorna som fraktar sig sjlva och alla kvinnor av sin egen
sort. Sjlvskra, coola, spnningsskande kvinnokvinnor fraktar mn och insmickrande kvinnor.
Kort sagt, frakt str p dagordningen.
Krlek r varken beroende eller sex, krlek r vnskap och drfr kan krlek inte existera mellan
tv mn eller mellan en man och en kvinna. Krlek kan inte existera dr en eller bda r en sjlls,
osker och insmickrande man. Liksom konversation kan krlek bara existera mellan tv skra,
frifrsande, oberoende, coola kvinnor. Detta eftersom vnskap baseras p respekt, inte frakt. Men
ven bland coola kvinnor r djup vnskap ovanligt i vuxen lder, d nstan alla kvinnor antingen r
fjttrade vid mn fr att verleva ekonomiskt eller har krt fast nr de frskt hugga sig en vg
genom djungeln och hlla sina huvuden ovanfr den oformliga massan.
Krlek kan inte blomstra i ett samhlle som r grundat p pengar och meningslst arbete; krlek
krver fullstndig ekonomisk och personlig frihet, fri tid och mjlighet att engagera sig i intensiva,
fngslande och knslomssigt tillfredsstllande aktiviteter som nr de delas med mnniskor du
respekterar leder till djup vnskap. I vrt samhlle lmnas praktiskt taget inga mjligheter att
engagera sig i sdana aktiviteter.
Nr mannen har bervat vrlden konversation, vnskap och krlek erbjuder han fljande tarvliga
substitut.
Stor konst och Kultur
Den manliga konstnren frsker lsa dilemmat med att inte vara frmgen att leva, att inte vara
kvinna, genom att konstruera en mycket artificiell vrld i vilken mannen r heroiserad det vill
sga sttar med kvinnliga karaktrsdrag och kvinnan r reducerad till ytterst inskrnkta,
intetsgande, underordnade roller, det vill sga att vara man.
D mannens konstnrliga strvan inte r att kommunicera (eftersom han inte har ngon p insidan
har han ingenting att sga) utan att kamouflera sin primitivism flyr han till symbolism och
obegriplighet (djupa grejer). Den stora majoriteten och srskilt de utbildade som saknar
tilltro till sina egna omdmen och r underdniga och respektfulla gentemot auktoriteter (Daddy
vet bst kan versttas till vuxensprk; Kritikern vet bst, Frfattaren vet bst, Filosofie
doktorn vet bst) luras ltt att tro att det dunkla, undflyende, obegripliga, indirekta, ambivalenta
och lngtrkiga r tecken p djup och briljans.
Stor konst bevisar att mn r verlgsna kvinnor, att mn r kvinnor, detta genom att nstan alla
som rubriceras som Stor konst vilket antifeminister lskar att pminna oss om skapades av
mn. Vi vet att Stor konst r stor eftersom manliga auktoriteter har sagt oss det, och vi kan inte
hvda ngot annat, eftersom endast de med utskt sensibilitet, vida verlgsen vr egen, kan
uppfatta och uppskatta storheten i Stor konst. Och beviset p deras verlgsna sensibilitet r att
de uppskattar den sentimentala smrja de uppskattar. Uppskattning r de kultiverades enda
frstrelse. De r passiva och inkompetenta, saknar vett och fantasi och mste frska hantera detta.
Eftersom de r ofrmgna att skapa sina egna frstrelser ofrmgna att skapa en egen liten vrld
och p det minsta stt pverka sin omgivning mste de acceptera det som r givet. D de r
ofrmgna att skapa och ofrmgna att relatera till sin omgivning tittar de passivt p. Att sluka
kultur r ett desperat, ursinnigt frsk att g igng p en trkig vrld, att fly fasan i en steril,
sjlls existens. Kultur mutar den inkompetentes ego, kultur r ett stt att rationalisera passivt

stirrande. De kan bermma sig av att ha frmgan att uppskatta finare saker, att se en juvel dr
det bara finns skit (de vill bli beundrade fr sjlva beundrandet). D de saknar tilltro till sin frmga
att frndra saker och r resignerade i sakernas tillstnd mste de se sknhet i skit, eftersom s vitt
de kan se, skit r allt de ngonsin kan f.
Vrdnaden fr Konst och Kultur leder frutom att den tvingar mnga kvinnor till trkiga,
passiva aktiviteter som distraherar dem frn viktigare och mer givande verksamheter och frn att
gna sig t sina egna talanger till ett konstant intrng i vra knsloliv av svulstiga
doktorsavhandlingar om den djupa sknheten i den ena eller den andra skiten. Detta tillter
konstnren att gra ansprk p att vara ngon som sitter inne med hgre knslor, uppfattningar,
insikter och omdmesfrmga. Drigenom undermineras den oskra kvinnans tro p vrdet och
giltigheten i hennes egna knslor, uppfattningar, insikter och sin egen omdmesfrmga.
Eftersom mannen har ett vldigt begrnsat antal knslor, och fljaktligen en vldigt begrnsad
iakttagelse- och omdmesfrmga samt en begrnsad frmga till insikter behver han
konstnren fr att vgleda honom, fr att tala om fr honom vad livet handlar om. Men den
manliga konstnren kan, eftersom han r helt och hllet sexuell och ofrmgen att relatera till
ngonting bortom sina egna fysiska frnimmelser och inte har ngonting att sga frutom insikten
att fr mannen r livet meningslst och absurt, inte vara konstnr. Hur kan han som inte r
frmgen att leva tala om vad livet handlar om? En manlig konstnr r en sjlvmotsgelse. En
degenererad person kan bara producera degenererad konst. Den sanna konstnren r varje sund,
sjlvsker kvinna och i kvinnornas samhlle kommer den enda Konsten, den enda Kulturen, att vara
sjlvupptagna, galna och coola kvinnor som gr igng p varandra och p allting annat i universum.
Sexualitet
Sex r inte en del av en relation. Tvrtom r det en mycket ensam upplevelse, inte alls kreativ, och
innebr en stor tidsfrlust. Kvinnan kan enkelt mycket enklare n vad hon tror frhandla bort sin
sexlust; detta gr henne fullstndigt lugn och klar och fri att gna sig t sant vrdefulla relationer
och aktiviteter. Mannen dremot, som verkar gilla kvinnor sexuellt och som stndigt frsker kta
upp dem, hetsar den starkt versexualiserade kvinnan till vansinneslust, han pressar in henne i
slampfacket, frn vilket f kvinnor ngonsin lyckas fly. Den liderlige mannen eggas av den
vllustiga kvinnan, han r tvungen till det. Nr kvinnan transcenderar sin kropp, reser sig ur
primitivismen, kommer mannen, vars ego bestr av hans kuk, att frsvinna.
Sex r tillflyktsorten fr den sjllse. Och ju mer sjlls en kvinna r desto djupare inbddad r hon
i den manliga kulturen. Kort sagt, ju trevligare hon r, desto mer sexuell. De trevligaste
kvinnorna i vrt samhlle r frvirrade sexgalningar. Men ven om de r frfrligt trevliga s
nedlter de sig sjlvfallet inte till att knulla det r ohyfsat snarare lskar de, umgs frtroligt
genom sina kroppar och etablerar sexuella relationer. De litterra gr det i samklang med
Universum och Eros bultande slag, de religisa har andligt umgnge med den Gudomliga
Sensualismen, mystikerna gr upp i den Erotiska Principen och smlter samman med Kosmos och
dom p syra kontaktar sina erotiska celler.
De kvinnor som andra sidan r minst inmurade i den manliga Kulturen r de minst trevliga.
Krassa, enkla sjlar som reducerar ett knull till ett knull; som r fr barnsliga fr den vuxna
frortsvrlden, fr rntor, mopsar och barnskit; fr sjlviska fr att uppfostra mn och barn; fr
ociviliserade fr att bry sig ett skit om ngon annans uppfattning om dem; fr arroganta fr att
respektera Daddy, de Stora och de Gamlas djupa visdom; som bara litar p sina egna
rnnstensinstinkter; som tycker att brudar och Kultur r samma sak, och vars enda tidsfrdriv r att
jaga knslomssiga kickar och spnning. Krassa, enkla sjlar som hnger sig t ckliga, syndiga,
upphetsande scener, hatiska vldsamma bitchar som slr bort dem som kliar dem i tnderna; som
gladeligen skulle snka en kniv en mans brst eller stta en ishacka i hans arsel, om de visste att de
skulle komma undan med det. Helt enkelt, de som med den hr kulturens standard r SCUM
kvinnor som r coola, har hjrna och rr sig i grnslandet till asexualitet.

Fria frn egendom, trevligheter, takt och finess, fria frn den allmnna opinionen och moral, fria
frn respekten fr arselhlor och alltid coola, lga och skitiga drar SCUM runt runt runt SCUM
har sett hela showen, varje del av den, knullscenen, sugscenen, flatscenen SCUM har varit i alla
hamnomrden, under varje kaj och pir, PetterNiklaspiren, fittpiren. Du mste g igenom en massa
sex fr att komma till antisex, och SCUM har varit igenom allt och r nu redo fr en ny show;
SCUM vill krla ut ur hamnbassngen, stta igng, dra ivg, strta ut. Men SCUM hrskar inte n;
SCUM r fortfarande i rnnstenen av vrt samhlle, vilket om det inte viker frn sin nuvarande
kurs, om de inte slpper bomben, kommer att knulla sig sjlvt till dds.
Leda
Livet i ett samhlle skapat av och fr varelser som nr de inte r arga och deprimerade r
komplett skittrkiga kan bara nr det inte r dystert och deprimerande vara skittrkigt.
Sekretess, censur, frtryckav kunskap och ider, avsljanden
Varje mans hemligaste, djupast liggande och mest ohyggliga rdsla r rdslan att det ska upptckas
att han inte r kvinna, att han r man, ett underutvecklat djur. Detta trots att trevligheter, artigheter
och vrdighet frhindrar att han blottas p ett personligt plan. Men fr att frhindra ett mer
generellt blottande av det manliga knet och fr att bevara sin onaturliga, dominanta position i
samhllet mste mannen tillgripa:
Censur. D mannen reflexmssigt reagerar p enstaka ord och fraser snarare n p intellektuellt
fulldiga betydelser frsker han frhindra upptckten och uppvckandet av hans primitivism
genom att censurera inte bara pornografi, utan ocks alla verk som innehller fula ord, oavsett i
vilket sammanhang de anvnds.
Frtryck av ider och kunskap som kan blotta honom eller hota mannens dominerande position i
samhllet. Mycket biologisk och psykologisk information frtigs eftersom den utgr bevis fr
hans flagranta underlgsenhet jmfrt med kvinnan. Inte heller kommer problemet med
mentalsjukdom att lsas s lnge mannen behller kontrollen eftersom den fr det frsta ligger i
hans intresse bara kvinnor som har vldigt f hstar hemma kommer att tillta mn att ha den
minsta uns av kontroll ver ngonting och fr det andra kan mannen inte erknna den roll som
faderskap spelar i orsakandet av mentalsjukdom.
Avsljanden. Mannens strsta gldje i livet s lngt nu den spnde, dystre mannen nu ngonsin
kan sgas gldjas av ngonting r att avslja andra. Det spelar inte s stor roll vad de avsljas
som, s lnge som de avsljas. Det flyttar uppmrksamheten frn honom sjlv. Att avslja andra
som fientliga agenter (Kommunister och Socialister) r ett av hans favorittidsfrdriv, eftersom det
flyttar hotet inte bara frn honom sjlv utan frn landet och frn Vstvrlden. Flugorna i hans arsle
r inte i honom, de r i Ryssland.
Misstro
D mannen r ofrmgen till empati, mhet och lojalitet och bara ser till sina egna intressen har han
ingen knsla fr rent spel. Eftersom han r feg mste han hela tiden vdja till kvinnan fr att vinna
hennes gillande, han r hjlpls utan det, och han befinner sig alltid i fruktan fr att hans
primitivism, hans manlighet, ska upptckas. D han alltid r i behov av att tcka upp fr ngot
mste han stndigt ljuga. Och eftersom han r tom har han varken heder eller integritet - han vet
inte vad dessa ord betyder. Mannen r kort sagt oplitlig och den enda rimliga attityden i mannens
samhlle r cynism och misstro.
Anskrmlighet
Eftersom mannen r totalt sexuell och ofrmgen till mentala och estetiska gensvar, och dessutom
fullstndigt materialistisk och girig har han frutom att ptvinga vrlden Stor konst inrett sina
onaturliga stder med fula byggnader, fula dekorationer, reklampelare, motorvgar, bilar, sopbilar
och, allra mest uppseendevckande, sitt eget ruttna ansikte.

Hat och vld

Mannen r uppten av spnningar, av frustration ver att inte vara kvinna, ver att inte vara
frmgen att ngonsin n tillfredsstllelse eller njutning av ngot slag. Han r uppten av hat inte
rationellt hat riktat mot dem som skadar eller frolmpar honom utan ett irrationellt,
urskillningslst hat... i grund och botten avsky fr sitt eget vrdelsa jag.
Omotiverat vld fungerar, frutom att det bevisar att han r Man, ocks som utlopp fr
mannens hat, och dessutom ger det honom han r bara frmgen till sexuella reaktioner och
behver vldigt starka stimuli fr att pigga upp sitt halvdda jag en liten sexuell kick.
Alla sjukdomar r mjliga att bota, och d ldrandeprocessen och dden har sin grund i sjukdomar
r det mjligt att aldrig ldras och att leva fr alltid. Faktum r att problemen med ldrande och dd
skulle kunna lsas p ngra r om ett fullstndigt och massivt vetenskapligt anfall gjordes mot
problemet. Detta kommer hur som helst inte att hnda inom ramen fr det manliga etablissemanget,
eftersom:
De mnga mansforskare som skyggar fr biologisk forskning r skrckslagna fr upptckten att
mn r kvinnor, och de visar pfallande stort intresse fr virila, manliga krigs- och ddsprogram.
Mnga potentiella forskare motarbetas i sina forskarkarrirer genom rigiditet, lngtrkighet, hga
kostnader, tidsstlder och den orttvisa exklusiviteten i vrt hgre utbildningssystem.
Propaganda sprids av oskra mansakademiker som svartsjukt vaktar sina positioner med den fljden
att bara ett mycket litet antal utvalda kan greppa abstrakta vetenskapliga begrepp.
Vida spridd brist p sjlvfrtroende skapad av faderssystemet avskrcker mnga talangfulla flickor
frn att bli forskare.
Brist p automatisering rder. Det existerar nu en stor mngd information som, om den ordnades,
skulle visa p botemedlet mot cancer och mnga andra sjukdomar och antagligen ocks nyckeln till
livet sjlvt. Men denna information r s omfattande att den krver hghastighetsdatorer fr att
ordna upp allt. Och under mns kontroll kommer inrttandet av datorer att frdrjas i det ondliga,
eftersom mannen r skrckslagen vid tanken p att bli ersatt av maskiner.
Pengasystemet har ett omttligt behov av nya produkter. De flesta av de ftal forskare som inte
arbetar i ddsprogrammen sitter fast i forskning fr bolagen.
Mannen tycker om dden den hetsar upp honom sexuellt och eftersom han redan r dd p insidan
vill han d
Pengasystemet har en bjelse fr de minst kreativa forskarna. De flesta forskare kommer frn
relativt frmgna familjer dr Daddy's regim rder.
D mannen r ofrmgen till positiva lyckotillstnd det enda som kan legitimera ens existens r
han i bsta fall avslappnad, bekvm och blank, men dessa tillstnd r extremt kortlivade d
tristessen ett negativt tillstnd snart stter in. Drfr r mannen dmd till en existens i lidande
som bara kan lindras av tillflliga och flyktiga stunder av vila ett stadium han bara kan uppn p
bekostnad av en kvinna. Mannen r av naturen en blodsugare, en emotionell parasit, och frtjnar
drfr av moraliska skl inte att leva, eftersom ingen har rtt att leva p ngon annans bekostnad.
P samma stt som att mnniskor, p grund av att de r mer utvecklade och har ett hgre
medvetande, har strre rtt att leva n hundar s har kvinnor strre rtt att existera n mn.
Utplnandet av mannen r drfr en rttfrdig och god handling, en fr kvinnor mycket vlgrande
handling och ocks en ren barmhrtighetsgrning.

Emellertid kommer denna moraliska frga slutligen att bli ett helt teoretiskt sprsml, detta p
grund av det faktum att mannen sakta men skert utplnar sig sjlv. Frutom engagemanget i
rofyllda, klassiska krig och rasuppror blir mn antingen mer och mer bgiga eller s utplnar de
sig sjlva genom droger. Kvinnan kommer slutligen vare sig hon tycker om det eller inte och om
inte annat fr att hon mste att ta kommandot ver vrlden. Mannen kommer av praktiska skl inte
att existera.
Denna trend frstrks av det faktum att fler och fler mn skaffar sig upplysning fr sin egen skull.
De inser mer och mer att kvinnans intresse r deras intresse, att de bara kan leva genom kvinnan
och att ju mer kvinnan uppmuntras att leva och frverkliga sig sjlv, att vara kvinna och inte man,
desto nrmare livet kommer han. Han inser att det r enklare och mer tillfredsstllande att leva
genom henne n att frska bli hon; tillskansa sig hennes egenskaper och hvda att de r hans egna,
trycka ner henne och hvda att hon r en man. Bgen, som accepterar sin manlighet, det vill sga
sin passivitet, femininitet, och det faktum att han r helt och hllet sexuell, har ocks bst nytta av
kvinnor som r riktiga kvinnokvinnor, eftersom det d r enklare fr honom att vara man, det vill
sga feminin. Om mn vore smarta skulle de frska bli riktiga kvinnor. De skulle hlla p med
biologisk forskning som skulle leda till att mn genom operation i hjrnan och nervsystemet skulle
ha mjlighet att transformeras svl kroppsligt som psykologiskt till kvinnor.
Huruvida vi ska fortstta att anvnda kvinnor fr reproduktion eller lta reproduktionen ga rum i
laboratorier kommer ocks att bli en helt teoretisk frga. Vad hnder nr alla kvinnor frn tolv och
uppt rutinmssigt tar Pillret och det inte lngre frekommer ngra olyckshndelser? Hur mnga
kvinnor skulle avsiktligt bli eller (vid en olyckshndelse) fortstta vara gravida? Nej Virginia,
kvinnor tycker inte om att vara avelsston, trots att en hjord av robotar, hjrntvttade kvinnor,
kommer att sga det. Nr samhllet bestr av endast fullt medvetna kvinnor kommer svaret att vara
ingen. Skulle en del av kvinnorna med vld sttas t sidan fr att tjna som avelsston t arten?
Uppenbarligen kommer det inte att bli s. Svaret r laboratorieproduktion av barn.
Och nr det gller frgan om huruvida vi ska fortstta producera mn eller inte betyder inte det
faktum att de liksom sjukdomar alltid har funnits ibland oss att de ska fortstta existera. Nr det
r mjligt med genkontroll och det kommer det snart att vara r det sjlvklart att vi ska producera
endast hela och fullstndiga varelser som inte r fysiskt defekta eller bristflliga, inrknat
emotionella bristflligheter som att vara man. Precis som att avsiktlig produktion av blinda
mnniskor skulle vara hgst omoralisk skulle avsiktlig produktion av knslomssiga krymplingar
att vara det.
Varfr producera ens kvinnor? Varfr framtida generationer? Vilket r deras syfte? Nr ldrandet
och dden r utplnade, varfr fortstta reproducera oss? Varfr skulle vi bry oss om vad som
hnder nr vi r dda? Varfr ska vi bry oss om att det inte finns ngra framtida generationer som
kan eftertrda oss?
Till slut kommer naturens vederbrliga ordning, den sociala evolutionen, att leda till kvinnors totala
kontroll ver vrlden och drefter till upphrandet av produktionen av mn och slutligen ocks till
upphrandet av produktionen av kvinnor.
Men SCUM r otligt; SCUM lter sig inte trstas av tanken p framtida generationers framgng;
SCUM vill hugga t sig lite skoj fr egen del. Och om en stor majoritet av kvinnor vore SCUM
kunde de skaffa sig full kontroll ver det hr landet p ngra veckor bara genom att dra sig tillbaka
frn arbetsstyrkan och drigenom paralysera hela nationen. Ytterligare tgrder fr kvinnorna
vilken som helst av dem skulle vara tillrcklig fr att helt ta snder ekonomin och allting annat
skulle vara att hoppa av pengasystemet, sluta kpa och bara rna och helt enkelt vgra lyda alla
lagar som de inte bryr sig om att lyda. Polisstyrkan, Nationella Gardet, Armn, Flottan och Marinen
skulle inte med gemensamma krafter kunna krossa ett uppror dr mer n hlften av befolkningen

deltar, srskilt inte nr den utgrs av mnniskor som de r i hgsta grad hjlplsa utan.
Om alla kvinnor helt enkelt lmnade mn, vgrade att ngonsin ha ngonting med ngon av dem att
gra skulle alla mn, regeringen och den nationella ekonomin kollapsa fullstndigt. Och ven utan
att lmna mn kunde kvinnor som r medvetna om vidden av sin verlgsenhet och makt ver mn
p ngra veckor skaffa sig fullstndig kontroll ver allt och stadkomma mns totala underkastelse.
I ett sunt samhlle skulle mannen lunka lydigt efter kvinnan. Mannen r foglig och lttledd, han
domineras enkelt av vilken kvinna som helst som har lust att dominera honom. Faktum r att
mannen frtvivlat grna vill styras av kvinnor, han vill att Mama tar beflet, han vill verlmna sig i
hennes vrd. Men detta r inte ett friskt samhlle och de flesta kvinnor r inte ens dimmigt
medvetna om var de befinner sig i relation till mn.
Konflikten r allts inte mellan kvinnor och mn utan mellan SCUM och Daddy's Girls. Mellan
dominanta, trygga, sjlvskra, stygga, vldsamma, sjlviska, oberoende, stolta, spnningsskande,
frifrsande, arroganta kvinnor som tycker att de r redo att regera universum, som har levt p
grnserna till det hr samhllet och som r frdiga med vad det har att erbjuda och trevliga,
passiva, anpassliga, kultiverade, artiga, vrdiga, kuvade, beroende, rdda, sjllsa, oskra,
bekrftelsetrstande Daddy's Girls som inte str pall fr det oknda, som vill fortstta att vltra sig i
kloakerna, vilka om inte annat r bekanta, som vill fortstta att hnga med aporna. Daddy's Girls
som knner sig skra bara med Big Daddy i beredskap, med en stor stark man att luta sig mot och
ett fett hrigt ansikte i Vita Huset. Daddy's Girls som r fr fega fr att mta den vidriga sanningen
om vad en man r, om vad Daddy r; som har gjort gemensam sak med svinen, som har anpassat sig
till primitivismen. Daddy's Girls som p ytan knner sig bekvma med det, som inte knner till
ngot annat stt att leva och som har reducerat sitt frstnd, sina tankar och sin synfrmga till
mns niv, som p grund av sin brist p knsla, fantasi och frstnd bara r vrda ngot i ett manligt
samhlle, som kan f en plats i solen eller snarare, en plats i slemmet bara som trstare, egopeppare, avspnnare och avelsdjur. Daddy's Girls som avfrdas som inkonsekvenser av andra
kvinnor och som projicerar sina brister, sin manlighet, p alla andra kvinnor och som betraktar
kvinnan som ett kryp.
Men SCUM r fr otligt fr att hoppas och vnta p avprogrammeringen av miljoner arslen. Varfr
skulle coola kvinnor fortstta streta sorgligt med de trkiga mnnen? Varfr skulle de hftigas och
de ckligas de vara sammanfltat? Varfr skulle den aktiva och fantasifulla konsultera den passiva
och trkiga nr det gller socialt beteende? Varfr skulle de sjlvstndiga hllas fngslade i
kloakerna med de osjlvstndiga som mste ha Big Daddy att klamra sig fast vid?
En liten handfull av SCUM kan ta ver landet p ett r genom att konsekvent fucka upp systemet,
selektivt frstra egendom och dda mn:
SCUM kommer att operera i anti-arbetsstyrkan och fucka-upp-styrkan. De kommer att skaffa sig
arbeten av olika slag och ickearbeta dr. Till exempel kommer SCUM-frsljarflickor inte att ta
betalt fr varorna, SCUM-telefonoperatrer kommer inte att ta betalt fr samtalen; SCUM-kontorsoch fabrikspersonal kommer, frutom att fucka upp sitt arbete, i hemlighet att frstra utrustning.
SCUM kommer att ickearbeta p ett stlle tills de blir avskedade, drefter skaffa sig ett nytt arbete
och ickearbeta dr.
SCUM kommer med vld att befria alla busschauffrer, taxichauffrer och sprrvakter frn deras
arbeten och kra alla bussar och taxibilar och dela ut gratisbiljetter till allmnheten .
SCUM kommer att frstra alla vrdelsa och skadliga saker bilar, skyltfnster, Stor konst, etc.
Slutligen kommer SCUM att ta ver alla radio och TV-stationer. Detta genom att med vld befria

alla radio- och TV-anstllda frn sina arbeten om de hindrar SCUM:s intg i etern.
SCUM kommer att par-krascha trnga sig in i mixade par (man-kvinna) var de n befinner sig och
sprnga snder dem.
SCUM kommer att dda alla mn som inte ingr i SCUM:s manliga hjlptrupper. Mnnen i
hjlptrupperna r mn som arbetar flitigt fr att utplna sig sjlva, mn som oavsett motiv gr gott,
mn som spelar p SCUM:s villkor. Ngra exempel p mnnen i SCUM:s manliga hjlptrupper r:
mn som ddar mn; biologiforskare som arbetar i konstruktiva forskningsprogram till skillnad
frn biologisk krigfring journalister, frfattare, redaktrer, frlggare och producenter som
sprider och verkar fr ider som kommer att leda till verkstllandet av SCUM:s ml; bgar som
genom sina skimrande, gldande uppenbarelser uppmuntrar andra mn att avmanifiera sig sjlva
och drigenom gra sig relativt ofrargliga; mn som konsekvent ger bort saker pengar, saker,
tjnster; mn som sger hur det r (hittills har ingen gjort det), mn som talar om fr kvinnor hur det
ligger till, som avsljar sanningen om sig sjlva, mn som ger den sjllsa manskvinnan korrekta
meningar att anvnda, som sger till henne att en kvinnas frmsta ml i livet r att mosa snder det
manliga knet (fr att hjlpa mn i denna strvan kommer SCUM att leda Skitsammankomster, i
vilka alla nrvarande mn kommer att hlla ett tal som brjar med meningen: Jag r en skit, en
ansprksls elndig skit fr att sedan verg till att lista alla de stt p vilka han r det. Belningen
fr detta kommer att vara mjligheten att efter sammankomsterna under en hel och obruten timme
f fraternisera med de SCUM:are som r dr. Trevliga renlevnadskvinnor kommer att bli inbjudna
till sammankomsterna fr att f hjlp med att klara ut alla tvivel och missfrstnd som de kan
tnkas ha om det manliga knet). Ngra andra exempel p mnnen i SCUM:s manliga hjlptrupper
r: tillverkare och frmjare av sexbcker och sexfilmer, etc, som pskyndar dagen d allt som visas
p vita duken r Sug och Knull (mnnen kommer s som rttorna fljde Rttfngaren att lockas till
sin undergng av Fittan, de kommer att vervldigas och versvmmas och slutligen drunkna i sitt
eget passiva ktt); samt knarklangare och knarkfresprkare som pskyndar mns frsvinnande.
Att vara med i SCUM:s manliga hjlptrupper r ndvndigt, men inte tillrckligt, fr att hamna p
SCUM:s undantagslista det rcker inte att gra gott fr att rdda sina vrdelsa arslen mste de
ocks undvika ondska. Ngra exempel p de mest motbjudande och farliga manstyperna r:
vldtktsmn, politiker och alla som tjnar dem (valarbetare, medlemmar i politiska partier); dliga
sngare och musiker; ordfranden i styrelser, familjefrsrjare; hyresvrdar; gare till skitiga syltor
och restauranger som spelar Muzak; Stora konstnrer; billiga snljpar och walesare; snutar;
magnater; forskare som jobbar med dds- och frstrelseprogram eller i den privata industrin
(praktiskt taget alla forskare); lgnare och fntrattar; diskjockeys; mn som p det minsta vis str en
frmmande kvinna; fastighetsgare; brsmklare; mn som talar nr de ingenting har att sga; mn
som driver omkring sysslolsa p gatorna och vanstller landskapet med sin nrvaro; bedragare;
ltsaskonstnrer; nedskrpare; plagierare; mn som p det minsta vis skadar en kvinna; alla mn i
reklamindustrin; psykiatrer och kliniska psykologer; orliga frfattare, journalister, redaktrer,
frlggare, etc; censorer bde i det privata och i det allmnna; alla medlemmar i de vpnade
styrkorna, inklusive hjrnorna bakom (Lyndon B. Johnson och McNamara ger order, men militrer
verkstller dem) och srskilt piloter (om de slpper bomben kommer inte Lyndon B. Johnson att
slppa den, det kommer en pilot att gra). I det fall d en mans beteende faller inom ramen fr dessa
bda kategorier fr en subjektiv helhetsbedmning gras av honom fr att avgra om hans
beteende, vgt i vgsklen, r gott eller ont.
Det r mycket frestande att tillsammans med mnnen ocks ta med de kvinnliga Stora
konstnrerna, de kvinnliga lgnarna och fntrattarna, etc, men detta vore oklokt, d det inte skulle
st helt klart fr den stora allmnheten att den dda var en man. Alla kvinnor har skit i sig, mer eller
mindre, men det hrrr frn en livslng samvaro med mn. Om mnnen elimineras kommer kvinnor
att skrpa sig. Kvinnor r utvecklingsbara, mn r det inte ven om deras beteende r det. Nr

SCUM kommer efter deras arslen kommer de att skrpa sig fort.
Vid sidan av uppfuckandet, plundrandet, par-kraschandet, frstrandet och ddandet kommer
SCUM att vrva medlemmar. SCUM kommer sedan att best av rekryterarna, elitkren och
hardcoreaktivisterna (upp fuckarna, plundrarna och frstrarna) och eliten av eliten mrdarna.
Ge upp r inte svaret; fucka upp r det. De flesta kvinnorna har redan gett upp; de var aldrig med.
Att ge upp lmnar istllet ver kontrollen till de f som inte gr det, och det r precis det som
etablissemangets ledare nskar. Det spelar fienden i hnderna, strker systemet istllet fr att
underminera det. Detta eftersom systemet helt och hllet gr ut p icke-deltagande, passivitet, apati,
och icke-inblandning av kvinnomassorna. Att ge upp r emellertid en frtrfflig policy fr mn, en
policy som SCUM entusiastiskt kommer att uppmuntra.
Att ska p insidan efter frlsning och fundera ver sin navel r, som Ge-Upp-Folket vill f dig att
tro, inte svaret. Lyckan ligger utanfr dig sjlv, den uppns genom interaktion med andra. Att
glmma bort sig sjlv borde vara mlet, inte att vara upptagen av sig sjlv. Mannen, som r
frmgen bara till det senare, gr en dygd av en obotlig brist och betraktar sjlvupptagenhet inte
bara som ngot gott, utan ocks som det Filosofiskt Goda. Drigenom fr han ocks cred fr sitt
djup.
SCUM kommer inte att demonstrera, marschera eller strejka fr att frska uppn sina ml. Sdana
metoder r fr trevliga och fina damer som med gott samvete vidtar endast garanterat ineffektiva
tgrder. Dessutom r det bara anstndiga, renlevande manskvinnor vltrnade i att drnka sig
sjlva i arten som agerar p mobb-basis. SCUM bestr av individer; SCUM r inte en mobb,
SCUM r en blobb. Bara s mnga SCUM-are som behvs fr ett jobb kommer att gra det. Inte
heller kommer SCUM, som r coola och sjlviska, att g med p att f batonger i skallen, det r fr
trevliga privilegierade, utbildade medelklassdamer med stor aktning fr och en rrande tro p
Daddy's stora godhet och polismns godhet. Om SCUM ngonsin demonstrerar kommer det att vara
ver Presidentens korkade vidriga ansikte; om SCUM ngonsin strejkar kommer det att ske i
mrkret med ett sextums knivblad.
SCUM kommer alltid att operera utifrn en kriminell basis, i motsats till en civil-olydnads-basis,
allts i motsats till att ppet beg brott mot lagen och sedan g i fngelse fr att dra
uppmrksamheten till en orttvisa. Sdana metoder bekrftar endast systemet och anvnds bara fr
att modifiera det obetydligt, frndra specifika lagar. SCUM r emot hela systemet, sjlva idn om
lag och regering. SCUM r ute efter att frstra systemet, inte att uppn vissa rttigheter inom
ramen fr det. SCUM kommer ocks alltid alltid sjlviska, alltid coola att strva efter att
undvika att ka fast och bli straffade. SCUM kommer alltid att vara hemliga, lmska och smygande
(ven om SCUM:s mord alltid kommer att vara knda som SCUM:s).
Svl frstrelsen som ddandet kommer att gras selektivt och med tskillnad. SCUM r emot
maniska, planlsa uppror utan klara ml i tanke, i vilka mnga av vr egen sort gr t. SCUM
kommer aldrig att anstifta, uppmuntra eller delta i upplopp av ngot slag eller i ngon annan form
av urskillningsls frstrelse. SCUM kommer lngsamt kallsinnigt och i hemlighet att sprida sig
och helt diskret stta igng med ddandet. Frstrelsen kommer aldrig att vara sdan att den
blockerar vgar som behvs fr transport av mat och andra ndvndigheter, frgiftar eller stnger
vattentillfrseln, blockerar gator och trafik s att ambulanser inte kan komma frbi eller hindrar
sjukhusens verksamhet.
SCUM kommer att fortstta frstra, plundra, fucka upp och dda nda tills pengasystemet inte
lngre fungerar och automatiseringen r helt och hllet genomfrd, eller tills tillrckligt mnga
kvinnor samarbetar med SCUM s att vld inte lngre r ndvndigt fr att uppn dessa ml. Det
vill sga, tills tillrckligt mnga kvinnor ickearbetar eller slutar arbeta, brjar rna, lmnar mn och

vgrar lyda alla lagar som inte passar i ett sant civiliserat samhlle. Mnga kvinnor kommer att flja
SCUM medan mnga andra som fr lnge sedan har verlmnat sig till fienden, som r s
anpassade till primitivism och manlighet att de gillar frbud och inskrnkningar, som inte vet vad
de ska gra med frihet kommer att fortstta vara rvslickare och drrmattor, precis som risbnder
fortstter att vara risbnder nr en regim strtar en annan. Ngra av de mer labila kommer att gnlla
och tjura och kasta sina leksaker och disktrasor i marken, men SCUM kommer att fortstta nga
fram ver dem.
Nr det vl finns ett folkligt krav p ett fullstndigt automatiserat samhlle kan detta mycket snabbt
och enkelt inrttas. Planerna finns redan och nr vl miljoner mnniskor arbetar p det kommer
genomfrandet bara att ta ngra veckor. Och ven om pengasystemet r avskaffat kommer alla att
vara glada att f hugga i och f det automatiserade samhllet inrttat. Det kommer att markera
brjan p en ny fantastisk era och en festlig atmosfr kommer att omge det hela. Utplnandet av
pengasystemet och det fullstndiga infrandet av automatisering r grunden fr alla andra SCUMreformer utan dessa tv kan inte de andra reformerna ga rum och med dem kommer de andra att
kunna genomfras vldigt snabbt. Regeringen kommer att kollapsa automatiskt. Med en fullstndig
automatisering kommer det att vara mjligt fr alla kvinnor att rsta direkt i alla frgor via en
elektronisk rstmaskin i hemmet. Eftersom regeringen gnar sig nstan helt t att reglera
ekonomiska affrer och att lagstifta mot rent privata angelgenheter kommer eliminerandet av
pengar och mn som nskar lagstifta om moral att betyda att det praktiskt taget inte finns ngra
frgor kvar att rsta om.
Efter elimineringen av pengasystemet kommer det inte lngre att finnas ngon anledning att dda
mn. De kommer d att vara plundrade p den enda makt de har ver psykologiskt sjlvstndiga
kvinnor och de kommer bara att kunna dupera drrmattor som tycker om att bli duperade. Resten av
kvinnorna kommer att vara upptagna med att lsa de f terstende problemen innan de kan planera
sin agenda fr evigheten och Utopia. Fantastiska utbildningsprogram kommer att genomfras s att
miljoner kvinnor inom ngra mnader kan trnas upp fr hgintellektuellt arbete, arbete som idag
krver r av trning (detta kan vldigt enkelt gras nr vl utbildningsmlet r att utbilda istllet fr
att permanenta en akademisk och intellektuell elit). Kvinnorna kommer att vara upptagna med att
lsa problemen med sjukdom och ldrande och dd och med att helt designa om vra stder och
bostadskvarter. Mnga kvinnor kommer fr en tid att fortstta tro att de gillar mn, men nr de
vnjer sig vid ett kvinnosamhlle och blir uppslukade av sina projekt kommer de till slut att inse hur
banal och oduglig mannen r.
De f mn som terstr kan leva sina sista sunkiga dagar utslagna av droger eller svassa omkring
och transa och passivt kolla p hgeffektiva kvinnor i aktion. De kan frverkliga sig sjlva som
skdare, som ltsaslevare. De kan odla kohagar tillsammans med rvslickarna eller ocks kan de
g till nrmaste trevliga sjlvmordscenter dr de snabbt, diskret och smrtfritt kan bli ihjlgasade.
Men innan automatiseringen har genomfrts och mn har ersatts av maskiner kan mannen vara till
anvndning fr kvinnan; han kan passa upp p henne, tillgodose hennes minsta nyck, lyda alla
hennes kommandon, vara fullstndigt undergiven och leva helt i hennes vilja, till skillnad frn den
fullstndigt depraverade degenererade situation vi har med mn nu. Inte bara det att mn alls
existerar och skrpar ner vrlden med sin skndliga nrvaro utan ocks det att kvinnorna daltar och
krlar i stoftet fr dem, miljoner kvinnor som snllt avgudar Guldkalven, hunden som leder matte i
koppel. Detta trots det faktum att mannen s nr som p nr han transar r minst olycklig nr hans
hundighet erknns, nr inga orealistiska krav stlls p honom och nr den samlade och fullstndiga
kvinnan visar var skpet ska st. Rationella mn vill bli tillplattade, tillskrynklade, sndertuggade
och stampade p. De vill bli behandlade som de byrackor och den smuts de r och drmed f sin
vidrighet bekrftad.
De sjuka irrationella mnnen som frsker frsvara sig mot sin egen vidrighet kommer nr SCUM

siktar med gevrspipan mot deras arslen att klamra sig fast i skrck vid Big Mamas Stora Feta
Tuttar, men tuttar kommer inte att frsvara dem mot SCUM; Big Mama kommer att klamra sig fast
vid Big Daddy som kommer att sitta i ett hrn och skita i sina stora och starka kalsonger.
Mn som r rationella kommer emellertid inte att brka och sparka eller stlla till med ngot ljligt
sthej, de kommer bara att tagga ner och tugga i sig. De kommer att njuta av showen och surfa p
vgorna till sin egen undergng.
Det kommer att vara elektroniskt mjligt fr mannen att f in vilken kvinna han vill i bild och i
detalj flja alla hennes rrelser. Kvinnorna kommer vlvilligt och tillmtesgende att acceptera
detta, d det inte p det minsta stt kan skada dem och d det r ett underbart trevligt och humant
stt att behandla dessa olyckligsaliga handikappade karlvarelser.
[tjugofyra]
ISBN 91-88748-57-X
Originalutgva: Valerie Solanas, 1967
Originaltitel: SCUM Manifesto
versattning & frord: Sara Stridsberg, 2003
Omslagsfotografi: Corbis/Scanpix, 2003
Redaktion: Pietro Maglio
Formgivning: Lars Sundh
www.modernista.se