2 El Metodo Montessori

1.
EL MTODO MONTESSORI
1.1. BIOGRAFA DE MARA MONTESSORI
Mara Montessori, nace el 31 de Agosto de 1870, en Chiaravalle, Ancona, Italia.
Hija nica de Alessandro Montessori, contador de profesin, y Renilde Stopanni;
una madre con expectativas diferentes para su hija, en una poca donde el rol de la
mujer era secundario.
Mara desde muy pequea demostr mucha
inteligencia, mucho carcter y una gran fuerza de
voluntad.
Su familia decide partir hacia Roma donde Mara
tendra mejores oportunidades.
Una vez que ella culmina sus estudios de bachiller,
manifiesta su deseo de continuar una carrera
universitaria, esto ocasiona conflictos en la familia.
En aquella poca la mujer solamente en Alemania
tena acceso a la universidad, mientras que en el resto de Europa, en la mayora de
los casos, cursaban hasta el tercer ao de primaria para posteriormente contraer
nupcias.
Su vida comenz a entrar en un perodo de lucha constante y perseverante para
alcanzar los objetivos propuestos. A pesar de la oposicin de familiares y amigos,
especialmente de su padre, logra ingresar a la universidad de Roma, y en el ao
1896 se convierte en la primera mujer mdico de Europa, a pesar de una campaa
montada por parte de sus colegas hombres, en contra de su estada.
Mara Montessori combate con dignidad e inteligencia estos contratiempos,
ganndose al final de la carrera el respeto y admiracin de sus compaeros. Su
tesis de grado se centr en los efectos psquicos del desarrollo infantil.
Despus de graduada conquist la admiracin y simpata de sus amigos, vecinos y
familiares, especialmente de su padre.
Ella conserv siempre el apoyo incondicional de su madre quien fue el pilar mas
importante en su educacin.
Montessori Pedagoga 1
Durante su prctica mdica en la Clnica de Roma se le encomendaron nios

"idiotas" (nios especiales), que en aquella poca eran recluidos en asilos junto a
dementes y malhechores. Algo, le haca sentir que haba un camino diferente para
sacar estos nios adelante, a ms de la alimentacin y las drogas suministradas.
Es as como Mara Montessori viaja a Francia en algunos veranos, all dos
personajes ejercen gran influencia en lo que sera su sistema educativo: Jean Itard y
Edward Seguin. Itard, psiquiatra, autor de "El nio salvaje de Aveyron" quien en
su experiencia percibe la importancia de los seis primeros aos de vida en la
formacin de las bases de la personalidad infantil. Seguin, discpulo de Itard,
trabaj la educacin sistemtica muscular y de los sentidos, sirve de inspiracin
para que Mara comience a disear aparatos didcticos, como ayuda para sacar
ensear a sus nios especiales. Es as como ellos logran aprender a leer y escribir,
presentando los exmenes nacionales que exiga el gobierno italiano; obteniendo
calificaciones superiores a las que consiguieron los nios normales. Esto caus
gran impacto no slo en Italia, sino en toda Europa. El gobierno italiano, apoy a
esta valiosa mujer en su propuesta y ella manifest pblicamente en el congreso de
Turn sus ideas y postulados acerca de la educacin de sus pequeos.
Se abre entonces el Colegio Ortofrnico, donde acompaada de su colega, el doctor
Giuseppe Montessano, se dedican a ensear a adultos el nuevo enfoque educativo,
apoyndose en postulados mdicos y cientficos de la poca, mientras tanto siguen
trabajando con nios con retardo mental. Ella y su compaero hicieron entonces un
pacto con la vida para dedicarse al servicio de los dems.
En esta poca, Mara concibe un hijo, Mario, al que ama entraablemente. Por
circunstancias diversas ella tiene que encargar a su hijo hasta que ste cumple
diecisis aos, luego de lo cual se unen y viven juntos hasta los ltimos das de
Mara.
Mario se perfeccion en el sistema Montessori, acompa a su madre y continu
con su trabajo despus de su muerte, siendo el representante de la Asociacin
Montessori Internacional en Netherland. Actualmente lo preside su hija, ltima
nieta de Mara: Renilde Montessori.
Freud (amigo personal de Mara Montessori), Frobel, Pestalozzi (discpulo de
Rouseau) y otros, luchaban por un ideal, una educacin reformadora y liberadora,
naci entonces en la doctora Montessori la idea de que los mtodos utilizados en
nios sub dotados podran aplicarse a los nios normales.
Con este fin, se matricula en la facultad de Filosofa, en donde sigui estudios de

sicologa experimental y antropologa pedaggica.
Cuando la situacin social y econmica en Italia era conflictiva, se le propone a la
doctora Montessori trabajar en un proyecto educativo para hijos de invasores
(indigentes, ladrones, prostitutas) que se haban apoderado de un conjunto de
edificios ubicados en San Lorenzo en las afueras de Roma, ste, se haba
convertido en un problema social para el gobierno italiano.
Mara Montessori acept el reto a pesar de ser criticada por el Director del
departamento de psiquiatra de la clnica de Roma quien le envi un mensaje
dicindole que era deplorable que todo una mdico se convirtiera en la niera de
esos "mocosos". Ella emprendi entonces un camino, que sin saber le llevara a
descubrir postulados de desarrollo humano muy importantes.
"Mucho ms ocupada que una maestra de primaria, sin tener
ningunas vacaciones, ya estaba presente y enseaba
personalmente a los nios desde las ocho en la maana hasta las
siete de la noche sin interrupcin. Estos dos aos de prctica son
mi primer y mejor ganado ttulo de pedagoga". (Montessori,
1907)
As naci la primera "Casa de los Nios", el 6 de enero de 1907.
Mara Montessori, ayudada por la hija del portero de aquel conjunto de edificios,
inici su trabajo con nios que oscilaban entre los tres y seis aos.
Despus de una inauguracin gubernamental en compaa de las damas de la
sociedad romana, se inici el trabajo en el primer piso de un departamento de uno
de los edificios de San Lorenzo.
Mara Montessori en compaa de dos personas escogi el nombre del Jardn de
Infantes como "La Casa de los Nios", y consigui apoyo de las damas de la
sociedad para que llevaran la colacin diaria para alimentar a los nios.
Mara se dedic a observar las necesidades internas de los nios y basndose en
esta observacin, fue diseando cada uno de los aparatos didcticos que
actualmente son comercializados como material Montessori.
El trabajo en el crculo, el ejercicio del silencio, propiciaron en estos nios una
actitud de paz y de calma, habiendo ellos demostrado en un comienzo, un alto
grado de agresividad. Fueron tambin desarrollando un alto grado de sociabilidad

con los adultos que posteriormente iban a observar lo que estaba sucediendo.
Todo se fue desarrollando da a da, en el diario vivir. As el desarrollo del diseo
de muebles pequeos para que los nios tuvieran todo a su alcance, se produjo a
raz de que un da la maestra auxiliar se retras y los nios trataban de alcanzar los
aparatos de altos estantes para iniciar la actividad, sin lograrlo.
Se fueron desarrollando aspectos importantes como la atencin y los perodos
prolongados de concentracin en los nios.
De los descubrimientos ms importantes que Mara Montessori vivenci en esta
experiencia fueron las "explosiones de lectura y escritura", una vez que los nios
manipulaban el material concreto expuesto en nmeros y letras.
Contradictoriamente, estos nios de quienes se crea que iban a rayar y daar las
paredes de Roma no rayaron ninguna, pero si utilizaron todo lo que encontraban
para escribir al interior de la Casa de los Nios una vez que descubrieron que
podan hacerlo solos. Algn da uno de los visitantes pregunt a un pequeo: Quin
te ense a escribir"? y ste muy sorprendido le contest: "Nadie me ense, yo
aprend solo".
En algn momento las damas de la sociedad romana entregaron regalos a estos
nios para premiar el hecho de que ya escriban y lean a tan temprana edad, pero
sorprendemente los nios no mostraron ningn inters por los presentes, su
motivacin se centraba en el placer de escribir todo el tiempo.
Mara observaba cmo los nios de la escuela tradicional que ingresaban en
septiembre, para diciembre an continuaban con las planas de bolitas y palitos,
mientras los nios de la "Casa dei Bambini" ya escriban tarjetas de Navidad a la
reina Margarita de la poca.
La escuela Montessori comenzaba a cumplir una funcin socializadora. Mara
comenz a exigir la asistencia de los padres para explicarles las facetas del
experimento y pedir su colaboracin en casa, por ejemplo, los ejercicios de vida
prctica que los nios realizaban en la escuela, se peda que los padres permitieran
hacerlo en casa.
"La escuela se introduce en la casa misma, como propiedad
colectiva y se desenvuelve a los ojos de los padres toda entera la
vida de la maestra en el cumplimiento de su mas alta misin"

(Mara Montessori).
El proyecto result ser todo un xito. Comenzaron a fundarse escuelas Montessori
por toda Italia y Mara comenz a ser solicitada para dictar conferencias por toda
Europa. Comenzaron a venir adems personajes de Estados Unidos a tomar los
cursos. Ella era quien se encargaba directamente de entrenar a sus discpulos,
entregando la mayor parte de su vida al entrenamiento de adultos en calidad de
defensora de los infantes.
Fue solicitada entonces por la Casa Blanca de los Estados Unidos de Amrica. El
presidente Wilson y su hija Margareth fueron los primeros en apoyarla para fundar
la primera Casa de los Nios en Amrica, el apoyo fue seguido por Graham Bell.
All la esperaba Hellen Keller quien con un fuerte abrazo le agradeci, porque
gracias a ella y sus ejercicios sensoriales haba logrado ser una famosa escritora a
pesar de sus deficiencias fsicas.
En uno de estos viajes es llamada de urgencia. Su madre, Renilde, est agonizando;
muere cuando Mara llega. Despus de la muerte de su madre, la doctora
Montessori, manda a llamar a su hijo Mario, quien estaba en un internado.
Luego de una corta experiencia con el fascismo de Mousolini, Mara abandona
Roma y pasa algn tiempo en Espaa donde escribe uno de sus libros ms
importantes, "El secreto de la infancia".
En este momento existan numerosos seguidores y admiradores de la "dotoressa",
entre ellas Anna Macheronni y Ana Fideli fieles amigas de Montessori. Nace
entonces la Asociacin Montessori Internationale.
Se desarrollaron varios congresos Montessori y Mara viaj por varios aos a
Holanda, Alemania, Espaa, Inglaterra, Francia y Copenhague, entre otros.
Al final, Mara fue acogida por una familia en Holanda donde pas sus ltimos
aos junto a su hijo Mario, y sus cuatro nietos. All continu escribiendo libros y
entrenando maestros. Posea una gran capacidad retrica, tocaba corazones y
cambi muchas veces los rumbos y vidas de sus oyentes.
Actualmente existen ms de cuatro mil escuelas Montessori en los Estados Unidos
de Norte Amrica. Hay adems una sucursal de Nienhius Montessori en New York
y otro en California.
Sus tres obras principales son: El secreto de la infancia, La mente absorbente y El

descubrimiento del nio.
Mara Montessori fue una vez descrita en la revista Times como "la mujer ms
interesante en Europa". Era una de las personas ms influyentes en trminos de
educacin renovadora y muy conocida a escala internacional, no slo por su
pedagoga, sino tambin por las interesantes circunstancias que perseguan sus
descubrimientos. Mara Montessori fue una mujer memorable, que en ocasiones
pareca recibir revelacin divina frente a las observaciones realizadas en los efectos
ticos y psicolgicos en el desarrollo de la personalidad del nio. Recordaba
siempre al mundo que no invirtiera todo en armamento, si no en la educacin de
los infantes, porque en ellos radicaba la nica esperanza de los hombres y las
mujeres del maana.
Un da le preguntaron que ella que tanto viajaba, a que pas se senta pertenecer, y
ella se declar como "CIUDADANA DEL MUNDO".
Es solicitada a Sri Lanka e India a dictar conferencias y viaja con Mario, dejando a
los nios a cargo de la familia holandesa. En aquella poca se vea venir la segunda
guerra mundial. El desarrollo del Nacional Socialismo en Alemania y la plataforma
de su lder poltico Adolf Hitler, hacen prever la creacin, primero de un gran
ejrcito y segundo de un frente que iba desde el norte de Europa hasta Africa..
Explota la segunda guerra mundial, y Mara se ve obligada a permanecer junto con
Mario (quien fue retenido en otro estado de la India) durante siete aos. Fue quiz
el pas donde tuvo mayor acogida, dictaba conferencias a sus alumnos quienes en
chozas, en el piso, en esteras, todos los das adornaban su cuello con guirnaldas de
flores frescas y tpicas de la India.
Fue una poca donde Mara obtuvo a plenitud mxima un desarrollo espiritual.
Mara Montessori descubri en la India, que hay que dejar que el nio se
manifieste desde su ms temprana edad, a travs de su propio maestro interno, a
escoger mediante la libertad el camino de su aprendizaje, era la postura correcta.
Los grandes maestros de sabidura de la India siempre han enseado que el nio o
el individuo que obra dentro de su libertad, con lmites claros, puede hallar un
camino sereno y tranquilo que le permita desarrollar una personalidad y un estilo
de vida, acorde con una humanidad capaz de enfrentar serenamente los conflictos
de una sociedad en desorden, y convertirle en un individuo productivo en una

sociedad que lo necesita.
Conoci personajes muy importantes como Ghandi, quien un treinta y uno de
agosto (da de su cumpleaos) le devuelve a su hijo Mario como obsequio, con
quien contina sus estudios. Tuvo contacto con Rabin Dranat Tagore, y hubo un
momento donde se propagaron escuelas Tagore Montessori en toda la India.
Igualmente tuvo contacto con Krisnamurti, y con Annie Bessant, Vicepresidenta
de la Sociedad Teosfica.
Desarroll en la India varios descubrimientos en el nio, basndose en
observaciones de bebs que a diario tena la oportunidad de compartir en compaa
de sus madres.
Despus de la segunda guerra mundial, regresa a Londres donde tiene una gran
acogida, y viaja por algunos pases europeos. En 1951 pide regresar a su patria
natal para despedirse en Circa de sus pequeuelos en las Casas dei Bambini
existentes en Perugia, en los ltimos tres aos ha sido nominada de manera
consecutiva para el Premio Nobel de la Paz.
En 1952, es solicitada para dictar un curso en Africa. El mdico aconseja a Mario
que no lleve a su madre en ese viaje, Mara muere en Holanda donde pas los
ltimos das de su vida el 6 de Mayo de 1952.
Cabe anotar que su nieta Renilde, actual secretaria de la Asociacin Montessori
Internacional comentaba que un da su abuela meditando en su cuarto pronunciaba
estas palabras: "a mi no me entendieron". Quiz muri desconcertada al ver cmo
su sistema se iba comercializando con el material, y el mundo se iba olvidando de
las bases y la esencia de sus postulados. Actualmente existen seguidores que se
estn encargando de reivindicar el sistema de la doctora Montessori.
Fue una mujer sorprendente no slo por su inteligencia y perseverancia, si no por
su compasin por los dems y su determinacin de utilizar su conocimiento en
beneficio de seres infortunados, relegados por una sociedad deshumanizada,
decadente y en crisis.
El sistema Montessori es reconocido a escala mundial como un "enfoque
Holstico" y es considerado como una de las mejores opciones para preparar a los
nios del siglo veintiuno. Una educacin no masiva que busca nuevas fronteras y
horizontes para nios y nias perfectamente facultados para desarrollar su propia
programacin interna.
FECHAS IMPORTANTES RELACIONADAS CON LA VIDA DE LA DOCTORA

MARIA MONTESSORI
1870
1870
1875
1876
1877
1879
1882
1885
1886
1886
1889
1890
1892
1893
1895
1896
1897
1898
1898
1899
1900
1901
1904
1907
31 de Agosto, nace Mara Montessori en el pueblo de Chiaravalle, Ancona,

Italia.
Unificacin de Italia como pas.
Se muda con su familia a Roma.
Invencin del telfono por Alexander Graham Bell.
Invencin del fongrafo por Thomas Alva Edison.
Invencin de la primera locomotora de electricidad.
Estudia matemticas en escuela secundaria de varones.
Carlos Benz construye un automvil de gasolina y tres ruedas.
Se construye el primer automvil de gasolina de cuatro ruedas.
Se grada en la escuela secundaria. Se inscribe en una escuela tcnica para
estudiar Ingeniera.
Se construye la Torre Eiffel en Pars.
Comienza un curso de matemticas y ciencias en la Universidad de Roma.
A los 22 aos comienza sus estudios de medicina en la Universidad de Roma.
Muere Tchaikovsky, compositor ruso del ballet "El cascanueces".
Los hermanos Luis y Augusto Lumiere inventaron el cinematgrafo.
El 10 de Julio se convierte en la primera doctora en medicina en Italia.
Septiembre: Es invitada a representar a Italia en una conferencia internacional
sobre los derechos de la mujer en Berln.
Noviembre: Recibe nombramiento como cirujano asistente en el Hospital Santo
Espritu en Roma.
Participa en una conferencia nacional de maestras a nivel elemental en Turn,
Italia, donde se declara que el problema del nio con retardo era mas un
problema educativo que mdico.
Guerra entre Espaa y los Estados Unidos
Nace su nico hijo, Mario Montessori.
Se une a la Liga Nacional para la Educacin de la Niez con Retardo.
Febrero: Conferencista en Miln, Padua, Venecia y Gnova sobre la Nueva
Mujer y Caridad Moderna.
Es nombrada Directora del Instituto Ortofrnico del Estado. Para la preparacin
de maestras para nios con retardo mental.
Conferencista en Pars y Londres donde es presentada a la Reina Victoria.
Se construye y vuela por primera vez el globo dirigible de propiedad del
Conde Zeppeln.
A los 31 aos reingresa a la Universidad de Roma para estudiar pedagoga,
higiene y psicologa.
Recibe nombramiento como conferencista de ciencias y medicina en la
Universidad de Roma.
El 6 de Enero se abre la primera Casa de los Nios en el barrio San Lorenzo en
1909
1910
1910
1911
1912
1913
1914
1914
1915
1916
1917
1917
1918
1924
1929
1918
1920
1922
1939
1939
1945
1946
1947
1949
1934
1935
1936
Roma.
Verano: Se da el primer curso de entrenamiento Montessori, en Citta di
Castello.
Se publica: "EL METODO MONTESSORI".
Deja su puesto universitario y su trabajo en el hospital para dedicarse de lleno a
das conferencias, escribir y organizar.
Se inicia la Revolucin Mexicana.
Primera escuela Montessori en EE. UU. (NY).
El mtodo Montessori es adoptado como el sistema estndar en todas las
escuelas pblicas de Italia y Suiza.
Se construye el primer avin bombardero grande, con cuatro motores, por el
ruso estadounidense Sikorsky.
Se realiza el primer Curso Internacional Montessori en Roma.
A los 43 aos visita por primera vez Estados Unidos, donde ya existen mas de
cien escuelas Montessori.
Abre la primera escuela Montessori en Espaa.
Se publica: "El Manual de la Dra. Montessori".
Se inicia la Primera Guerra Mundial
Visita los Estados Unidos por segunda y ltima vez, organizando una Casa dei
Bambini modelo en la Feria Mundial de San Francisco.
El seor Alexander Graham Bell preside la Asociacin Montessori en Amrica.
Se traslada a Barcelona, Espaa en donde reside durante veinte aos.
Se casa su hijo Mario.
Se inicia la Revolucin Rusa.
Tiene una audiencia privada con el Papa Benedicto XV, quien
ordena
que el Vaticano adquiera copias de todas sus obras.
Termina la Primera Guerra Mundial.
Se le concede el derecho la voto a la mujer estadounidense.
Abre la primera Casa dei Bambini en Austria.
Se la nombre Inspectora de escuelas para el gobierno Italiano.
Se rene con Mussolini quien acuerda darla a sus escuelas y a su movimiento
apoyo gubernamental oficial.
Realiza el Primer Congreso Internacional Montessori en Elsinore, Dinamarca.
Funda la Association Montessori Internationale (AMI), cuya sede inicial es
Berln.
Mussolini cierra las escuelas Montessori en Italia.
Se relocaliza la AMI en Amsterdam, Holanda
Se establece con su familia en Holanda, debido a la Guerra Civil Espaola.
Publica: "El nio, El Secreto de la Infancia".
Es invitada por la Sociedad Teosfica de la India a dar cursos en ese pas, le
acompaa su hijo Mario.
Se inicia la Segunda Guerra Mundial.
Termina la Segunda Guerra Mundial.
Regresa a Holanda.
A los setenta y seis aos regresa a la India a dar una gira de conferencias que
dura dos aos.
Visita Pakistn, Italia, Francia, Austria, Gran Bretaa e Irlanda.
1950
1951
1952
Publica: "La Mente Absorbente".

Es nominada para el Premio Nobel de la Paz.
A los setenta y nueve aos hace giras de conferencias en Noruega y Suecia.
Nominada por segunda vez para el Premio Nobel de la Paz.
La Universidad de Amsterdam le otorga el grado de Doctor Honoris Causa.
Asiste como miembro de la Asamblea Italiana a la UNESCO.
Es nominada por tercera vez para el Premio Nobel de la Paz.
Mayo 6, muere a los ochenta y un aos de edad.
Es enterrada en Noordwijk aan Zee, en Holanda.
Los aos sin negrilla son acontecimiento relevantes en el mundo durante la vida de Mara
Montessori.
FECHAS IMPORTANTES DE LA ASOCIACION MONTESSORI INTERNACIONAL

1929
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1949
1951
Se funda la AMI y se realiza el primer Congreso en Berln que dura 10 das

Congreso realizado en Nisa
Congreso Celebrado en Holanda
Congreso celebrado en Roma, se nombra a Piaget como secretario general de la
AMI en Suiza
Congreso celebrado en Barcelona, Espaa
Congreso celebrado en Oxford, Inglaterra, se trata sobre el lugar del nio en la
sociedad.
Congreso celebrado en Copenhague, el tema es Educacin para la paz.
Congreso celebrado en Edimburgo, Inglaterra
Congreso celebrado en San Remo, Riviera Italiana
Ultimo Congreso celebrado en Londres
1.2. EFECTOS TICOS Y PSICOLGICOS DE LA PEDAGOGA

MONTESSORI
No hay un hombre que no sea el nio que una vez fue
De los educadores dedicados a sembrar semillas de verdad y de bondad

en una generacin, quedan huellas imborrables y nuevas semillas para la
perpetuidad.1
1.2.1
EL ROL DEL ADULTO Y DEL MAESTRO
El maestro debe ser:

-
Facilitador, gua.
Compaero en la bsqueda del sendero.
Orientador en la bsqueda de la verdad.
Amoroso, paciente, humilde, creativo, sensible, alegre, humano, preparador del
ambiente.
La observacin cientfica ha establecido entonces que la Educacin no es lo
que da el Maestro, si no que es un proceso natural llevado a cabo
espontneamente por el individuo humano, y que es adquirido, no escuchando
palabras sino mediante experiencias sobre el medio ambiente. La tarea del
Maestro, entonces, se convierte en preparar una serie de elementos que
motiven la actividad cultural, esparcidos a travs de un medio ambiente
especialmente preparado, bajo un trabajo organizado, abstenindose de la
interferencia molesta2
1.2.2. POSTULADOS MONTESSORIANOS

Destacamos los siguientes:
1
2
El nio (a) es un ser que nace con una serie de potencialidades listas a ser
desarrolladas.
El nio (a) posee el poder de Auto seleccionar y auto ensearse, porque cada
nio trae su propio maestro interno, que le proporciona su propio mensaje.
La mente es una esponja que absorbe el medio ambiente.
Gonzalo Morales, El giro cualitativo 1997

Educacin para el nuevo mundo, 1963
El nio es el eje central de la educacin.

La vitalidad de un nio se desarrolla a travs de sus manifestaciones
espontneas.
La educacin debe ser expuesta en un ambiente de Libertad, bajo un trabajo
organizado.
El respeto por el nio es la piedra angular para su ptimo desarrollo.
Es una educacin basada en las verdaderas necesidades internas de los nios y
las nias.
Los nios (as) se desarrollan libre y espontneamente para manifestarse en su
vitalidad y sus ganas de vivir.
1.2.3. PERODOS SENSITIVOS EN EL NIO

Los perodos sensitivos son momentos especficos por los que atraviesa el nio(a)
donde se manifiesta una "especial fascinacin" por algo en un momento exacto, y
su manifestacin se hace repetitiva. Podemos citar la fascinacin por el juego con
el agua, la arena, por los objetos pequeos, seguir onomatopeyas, imitar a los
adultos, subir y bajar escaleras o perfeccionarse en el manejo del triciclo o la
bicicleta.
Su perodo sensitivo se hace repetitivo porque el nico fin por el que trabaja un
nio es para perfeccionarse a s mismo.
Es un deber tico del adulto percibir cual es el perodo sensible especfico por el
que se encuentra el nio para as preparar sana y adecuadamente el ambiente, de tal
manera que el pequeo puede desarrollar su aprendizaje a plenitud.
Todo nio se desenvuelve en las siguientes capas de sensibilidad:
Sensibilidad al orden, sensibilidad al afinamiento de los sentidos, sensibilidad al
lenguaje, sensibilidad de desplazamiento, sensibilidad por pequeos objetos,
sensibilidad por aspectos sociales de la vida.
CUANDO ESCUCHO ENTIENDO.
CUANDO VEO COMPRENDO
CUANDO HAGO APRENDO
(Mara Montessori)
1.2.4. PRINCIPIOS QUE GOBIERNAN LA VERDADERA NATURALEZA DE

LOS NIOS
1.2.4.1. EL PRINCIPIO DEL TRABAJO
El nio trabaja para perfeccionarse a s mismo; el adulto para cumplir un objetivo.
1.2.4.2. PRINCIPIO DE INDEPENDENCIA
Autonoma e identidad.
1.2.4.3. PRINCIPIO DE LA CAPACIDAD PARA CONCENTRARSE
Desarrollo de la personalidad. Se genera el poder de la atencin y la concentracin.
1.2.4.4. PRINCIPIO DE LA DECISIN Y ACCIN
Desarrollo de la voluntad.
1.2.4.5. PRINCIPIO DEL DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA
Poder cognitivo para comprender su vida, la de los dems y su entorno.
1.2.4.6. PRINCIPIO DEL DESARROLLO DE LA IMAGINACIN
Se fomenta la creatividad y la bsqueda de la belleza y la armona.
1.2.4.7. PRINCIPIO DE LA VIDA EMOCIONAL Y ESPIRITUAL
Capacidad para amar y comprender a los otros.
1.2.4.8. PRINCIPIO EVOLUTIVO
Etapa de crecimiento, desarrollo y aprendizaje, educacin Holstica, sinrgica, por
procesos.
1.2.5.FASES DEL CRECIMIENTO
0.3 aos:
Crecimiento y absorcin inconsciente: El embrin espiritual.
3-6 aos:
Estructura interna del desarrollo emocional e intelectual del nio,
conocimiento del inconsciente a escala consciente, etapa de energa
desbordante y de intenso esfuerzo ldico.
aos:
Formacin interna de la autonoma y la disciplina, desarrollo de un modelo
interno de la realidad sobre la cual se basan sus esfuerzos imaginativos y
creadores, desarrollo de las capacidades acadmicas y artsticas esenciales
para la comprensin de la realidad en su ambiente cultural.
6.9 aos:
Desarrollo pleno de la inteligencia, mediante la bsqueda adecuada de
estrategias pedaggicas con significado y sentido, inters por el conocimiento
del universo en s, inters hacia el cosmos, inters intelectual hacia las
concepciones holsticas.
9-12 aos:
Los nios y las nias aprenden con mentes conscientes y no estn limitados a
un ambiente inmediato como en sus inicios; el curriculum y los planes de
estudio son integrales en cosmovisin dinmica para los nios y nias, poca
de la exploracin profunda sobre reas mas concentradas de motivos de
inters.
12-18 aos:
Perodo vocacional y bsqueda de talentos innatos, toma de decisiones en la
orientacin del proyecto de vida. La doctora Montessori en su concepcin,
aboli totalmente la transmisin de los conocimientos pasados por parte de
los adultos.
1.2.6. LECCIN DE LOS TRES PERODOS
Reconocer.
Reforzar.
Recordar.
Todo con la concepcin de la disciplina y voluntad.
1.2.7. EFECTOS TICOS Y PSICOLGICOS EN LA EDUCACIN DEL NIO

-
Autenticidad.
Libertad.
Vitalidad.
Independencia.
Solidaridad.
Sensibilidad.
Afecto.
Conocimiento.
Auto estima Auto disciplina.
Autonoma.
Voluntad.
Calma.
Tranquilidad.
Auto control.
Afloramiento de la conciencia.
Amor por el trabajo.
Motivacin.
Comprensin o integracin sentidas
y actitudes.
LOS AUTOS
-
Autonoma.
Auto estima.
Auto disciplina.
Auto control.
Autenticidad.
Auto valoracin.
Auto CONCIENCIA.
REFLEXIN
Es el mtodo Montessori obsoleto?
Cmo podramos aplicar la herencia que deja a la humanidad la doctora
Montessori, con respecto a la creatividad y a la realidad existente actual?
Nadie discute que la humanidad desde el punto de vista mental est muy
por debajo del nivel que la civilizacin reclama haber alcanzado. Yo
tambin, creo que la humanidad est todava lejos del estado de madurez
necesarias para la realizacin de sus aspiraciones; esto es, para la
construccin de una sociedad armoniosa, pacfica y la eliminacin de las
guerras. Los hombres todava no estn listos para moldear sus propios
destinos, para controlar y dirigir eventos mundiales de los cuales a
cambio se vuelven vctimas Si han de venir ayuda y salvacin, solo
puede venir de los nios y nias, ya que de ellos se hacen el hombre y la

mujer.3
1.3. EL METODO MONTESSORI
1.3.1. ANLISIS COMPARATIVO DE LA EDUCACION TRADICIONAL Y LA
EDUCACIN ALTERNATIVA
EDUCACION TRADICIONAL
EDUCACION MONTESSORI
Memorstica.
Aprendizaje significativo.
Con castigo.
Con amor y reflexin (viviendo y
construyendo).
Conocimiento prctico.
Apropiacin del conocimiento vivencial.
Temor disciplina.
Relajada fluida.
No centrada en los intereses
Centrada en el nio, el maestro comparte.
individuales.
Masificada.
En pequeos grupos.
Pasiva.
Actividad espontnea del nio.
Impuesta, mucha disciplina.
Libre, disciplina que viene de dentro, nace la
voluntad.
Vivimos para una nota.
Aprendizaje significativo (Valores).
Cumple objetivos.
Viven procesos.
Pone nfasis en conocimiento
Pone nfasis en estructuras cognoscitivas y
memorizado y desarrollo social
desarrollo social
La maestra desempea un papel
La maestra desempea un papel sin
dominante y activo en la actividad obstculos en actividad del saln. El alumno
del saln. El alumno es un
es un participante activo en el proceso
participante pasivo en el proceso enseanza aprendizaje
enseanza aprendizaje.
La maestra acta con una fuerza
El ambiente y el mtodo Montessori alientan
principal de la disciplina externa la autodisciplina interna
La enseanza en grupo es de
La enseanza individualizada y en grupo se
acuerdo al estilo enseanza para
adapta a cada estilo de aprendizaje segn el
adultos
alumno
Grupos de la misma edad
Grupos con distintas edades
La enseanza la hace la maestra y Los nios son motivados a ensear
la colaboracin no se la motiva
No se motiva la colaboracin
Colaborar y ayudarse mutuamente
3
(Mara Montessori, La mente absorbente).
La estructura curricular para el

nio est hecha con poco enfoque
hacia el inters del nio
El nio es guiado hacia los
conceptos por la maestra
Al nio se le da un tiempo
especfico, limitando su trabajo
El paso de la instruccin es
usualmente fijado por la norma
del grupo o por la profesora.
El trabajo es corregido, los errores
son usualmente sealados por la
maestra
El aprendizaje es reforzado
externamente por el aprendizaje
de memoria, repeticin y
recompensa o el desaliento
Pocos materiales para el
desarrollo sensorial y la concreta
manipulacin
Menos nfasis sobre las
instrucciones del cuidado propio y
el mantenimiento del aula
Al nio usualmente se le asigna
sus propias sillas estimulando el
que se sienten quietos y oigan,
durante las sesiones de grupos.
Los padres voluntarios se
involucran solamente para
recaudar dinero o fondos. No
participan los padres en el
entendimiento del proceso de
aprendizaje
1.3.2.
El nio escoge su propio trabajo de acuerdo a

su inters y habilidad
El nio formula sus propios conceptos del
material autodidacta
El nio trabaja por el tiempo que quiera en
los proyectos o materiales escogidos
El nio marca su propio paso o velocidad
para aprender y hacer de l la informacin
adquirida
El nio se descubre sus propios errores a
travs de retroalimentacin del material
El aprendizaje es forzado internamente a
travs de la repeticin de una actividad e
internamente el nio recibe el sentimiento del
xito
Material multisensorial para exploracin
fsica
Programa organizado para aprendizaje del
cuidado propio y del ambiente (limpiar
zapatos, fregar, etc.)
El nio puede trabajar donde se sienta
confortable, donde se mueva libremente y
hable del secreto sin molestar a los
compaeros, el trabajo en grupo es voluntario
Organizar el programa para los padres.
Entender la filosofa Montessori y participar
en el proceso de aprendizaje
EL NIO CONSTRUYE SU AUTONOMA
Mara Montessori ha dedicado su vida a la renovacin pedaggica y cultural de la

escuela, dando paso a la formacin de un hombre nuevo en una perspectiva de paz,
con la firme intencin de que todos los hombres puedan a travs de la educacin,
mejorar su calidad de vida, sus relaciones personales y, por consiguiente, la forma
de colaboracin de los pueblos. Su reforma de carcter educativo es compleja,

sistemtica, proyectada y experimentalmente madura, en el corazn de la primera
mitad de siglo; una era culminante y sacudida por los espectaculares
descubrimientos tecnolgicos y cientficos; pero destrozada por ciegos
nacionalismos provocados por dogmas y conflictos mundiales. De ah que la
reforma estuviese encaminada a la creacin de un futuro de paz con los nios y a
crear en las nuevas generaciones un anhelo por construir el porvenir de la
humanidad.
En efecto las contradicciones socioculturales inducen a Mara Montessori a
decisiones dictadas por la atenta observacin del diario vivir de los nios que
permiten la realizacin de una escuela basada en principios relacionados con el
medio ambiente.
La pedagoga cientfica, inspirada en las leyes del desarrollo psicolgico, garantiza
a todos los nios del mundo (sin distincin de raza, religin, sexo o clase social)
las mejores posibilidades de crecimiento y la optimizacin de su capacidad
facultativa como ser humano que tiene inmensos recursos.
La parte cientfica del trabajo educativo est dirigido a la liberacin del nio de la
opresin del adulto, quien tiende a imponerle tiempos y ritmos de aprendizaje,
pretendiendo as imitar modelos de comportamiento, lo cual crea obligacin que,
en lugar de favorecer, obstaculiza el crecimiento.
La educacin entendida como ayuda a la vida contribuye con el nio en su
grandiosa labor por construir al hombre, mediante la preparacin del ambiente a su
medida, sobre el plano fsico, mental y afectivo.
El reconocimiento del nio como persona, y de sus capacidades constructivas
unido a la fe en sus valores casi divinos hace de l un creador, que de la nada
edifica al hombre; esta fantstica capacidad creativa es comn a todos los nios
que habitan la tierra. El nio tiene una forma mental totalmente diferente a la del
adulto; su mente posee la magnfica y casi milagrosa facultad mental de tomar e
interiorizar del ambiente impresiones externas. Gracias a esta facultad es que uno
aprende sin darse cuenta.
Segn Mara Montessori, al nio(a) no se le ensea, l aprende construyendo su
personalidad, se desarrolla a travs de la experiencia y de la relacin con el
espacio, con las cosas, con los dems. Ellos experimentan y conquistan su propia
independencia en la familia, en la escuela, en la sociedad. Cmo?, por medio de
una continua actividad producto de un esfuerzo interno y un trabajo que incluye
concentracin y desarrollo, liberndose as de la manipulacin de los adultos, de

las satisfacciones de cientos de padres y profesores que inconscientemente tienden
a modelarlo, ellos en cambio (los nios) con la inteligencia de la vida de la cual
son portadores, tienden a construir su propia personalidad, su plena autonoma y el
respeto a la propia individualidad ms profunda en medio de la diversidad. Su
libertad no es libertad de hacer aquello que quiere, de divertirse en juegos
espontneos y ligeros, es libertad de construir capacidades y saberes,
reestructurando su propia visin del mundo porque su destino es el destino
grandioso del hombre, es construir la humanidad con inteligencia y trabajo.
La mente absorbente de la cual habla Mara Montessori, es operativa y creativa.
Tiene la facultad de elaborar los datos a partir de la realidad y construir una visin
original de las cosas, de ah el proyecto de Escuela Montessori basado en la
actividad autnoma de cada nio. DJAME HACERLO SOLO es el elemento
inspirador de la casa de los nios y de la escuela elemental.
La Casa de los Nios y la escuela elemental Montessori son erigidos sobre el
respeto a la libertad de los nios; quienes estn dotados de insospechables e
impredecibles recursos; la atencin espontnea se vuelve concentracin,
perseverancia, empeo, expresin de la escritura y de la lectura; lo que les permite
representar y manifestar una parte ignorada del alma infantil. Sus manifestaciones,
que no se deben a un determinado mtodo educativo, son inclinaciones que brotan
de la inteligencia de la vida, que est en cada uno de ellos; el mtodo no se ve, no
se lee; pero lo que los nios descubren es aquello que ven con su alma que est
libre de obstculos, que se mueve segn su propia naturaleza.
Las cualidades infantiles imprevistas pertenecen simplemente a la vida, como los
colores de los pjaros o el perfume de las flores, no son las consecuencias de un
mtodo educativo.
Mara Montessori precisa as las condiciones dentro de la libertad que explica, se
vuelve autonoma operativa; organiza cientficamente las operaciones adaptadas a
preparar gozando de la actividad de cada uno de los nios. En la escuela inspirada
por su mtodo, el respeto por la libertad se da por un conocimiento cientfico del
nio como persona, que se expresa libremente en un ambiente preparado. Ayudar al
nio a liberarse no significa abandonarlo a su independencia, sino a favorecer la
actividad a travs de una accin directa que tiene explicacin en el respeto a sus
exigencias, valorizando as las manifestaciones de autonoma. La escuela
Montessori es el ambiente de vida y de cultura en el cual cada nio con sus
acciones libres se expresa a s mismo con naturalidad, aprende a representar la
realidad en trminos de cultura a travs de procesos de abstraccin y
simbolizacin, garantizando en tal sentido su autonoma con una imposicin actual

que se valida en recientes estudios de psico pedagoga, de tal manera que el nio
empieza a conocer las realidades con el cuerpo y con la manipulacin de los
objetos que es una manera de operar, lo cual debe responder a los requisitos
cientficos para favorecer el desarrollo gradual en forma de habilidad cognoscitiva.
As, a travs del movimiento, el nio empieza a explorar el ambiente, y las
habilidades motrices se ven favorecidas a travs de estos ejercicios dirigidos.
En la Casa de los Nios, en la escuela elemental Montessori, el nio lleva el
proyecto educativo dentro de s; es l quien tiene que programar su propio trabajo
cotidiano. El nio aprende repitiendo y afirmando a fondo todo lo que hace.
En la Casa de los Nios, repeticiones y concentraciones son animadas al mximo.
El nio escoge entonces por si mismo, cuando quiere, un material entre los muchos
que se encuentran a la altura de sus manos y de sus ojos; adems, puede sentarse
sobre un tapete en el suelo o sobre el asiento apoyado en la mesa. Ser como l lo
prefiera; puede usarlo solo o con un compaero. La nica regla gradual a
conquistar es colocar el objeto de nuevo en el puesto, al terminar la actividad.
1.3.3.
ACTITUD DEL PADRE Y DEL ADULTO
Cuando cada uno experimenta independencia de la familia, descubre el saber

actuar y el encontrar por s mismo, eventuales errores. En otras palabras, la tarea
esencial del adulto es preparar el ambiente, para conseguir que el nio trabaje
tranquilo, y que al primer encuentro con las cosas se halle a s mismo. Tal clima
sustrae al nio de la ausencia de sus familiares, al tiempo que ofrece una va de
salida a sus angustias, a sus costumbres de facilidad y de aburrimiento.
De esta manera, el nio encuentra en su paz el orden interior, la normalizacin de
la cual habla Mara Montessori. En este punto, entra en perfecta relacin con sus
compaeros y adultos en la competencia, ya que estos no lo juzgan. La formacin
permanente del adulto, en este sentido, viene esencialmente de la continua y segura
preparacin del ambiente.
1.3.4.
EL TRABAJO PERSONAL Y LAS ACTIVIDADES EN GRUPO
Junto a la actividad individual, comienzan, poco a poco, los encuentros

espontneos entre dos o tres nios, tambin empieza la actividad colectiva
propuesta por el adulto, como juegos rtmicos, lecturas, cuentos, el almuerzo en la
mesa. El trabajo personal permanece como el ms efectivo; las lecciones en grupo
son siempre en nmero restringido de nios y limitadas a la vez por breves
recomendaciones hechas por el adulto sobre el uso de los utensilios. Adems en las
actividades de la vida prctica y en el cuidado del ambiente, el nio(a) comienza a
sentirse importante al formar parte del grupo.
La presentacin individual por su claridad y su significado afectivo se encuentra
relacionando a dos o ms nios y la atencin recproca est unida a ellos.
1.3.5.
LA EDUCACIN DE LA MENTE A TRAVS DEL TRABAJO

PRCTICO
En la Casa de los Nios tienen gran importancia educativa las actividades de la

vida prctica; as por ejemplo, las labores domsticas hacia las cuales el nio
muestra siempre gran inters, como por ejemplo: lavar, arreglar y desarreglar la
mesa, limpiar los zapatos, preparar los alimentos para la comida.
Despus de un gran trabajo inicial de cero a tres aos, el encuentro con las
cualidades del ambiente, demuestra en el nio un vivo inters por clasificar y
ordenar su descubrimiento, encontrar las cosas iguales y parecidas, comparar
conjuntos; ya que el material de desarrollo consciente de la formacin, da
categoras mentalmente exactas (grande, pequeo, pesado, ligero, crculo,
cuadrado), no transmite lecciones abstractas sobre cualquier objeto, pero en el
trabajo personal, el nio, con materiales cientficamente preparados segn criterios
de gran exactitud, forja bases slidas de los conocimientos lgico matemticos.
Letras, nmeros, sonidos y seales en La Casa de los Nios, ayudan a la actividad
manual, se ve en la escritura ms tarde y luego en la lectura el inters profundo por
el lenguaje, mostrado claramente en el perodo de tres a seis aos.
El nio tiene una vasta variedad de actividades simples y agradables, entre las
cuales escoge difcilmente una. En su casa encontrar objetos similares, los cuales
lo ayudarn a descubrir las propias inhibiciones y tabes familiares. Si son
actividades con tijeras, goma, con el agua, los pinceles, un material sensorial o las
actividades en el jardn, sabemos en dnde comenzar y a dnde llegar, con su
deseo de descubrimiento y de exactitud, que casi siempre pasa desapercibido, y con
la capacidad afectiva hacia los compaeros, animales y plantas.
1.3.6.
EL AMBIENTE COMO MAESTRO INDIRECTO
La escuela Montessori tiene dos caractersticas distintas propias del ambiente

preparado. Todo es una disposicin segn un orden que no es casual, est
distribuido por zonas de exploracin en las cuales se orienta fcilmente. La ayuda
del adulto se hace menos indispensable a cada paso y aumenta la posibilidad de

ejercitar y de asignar las capacidades de escoger que el nio manifiesta desde el
primer ao de vida. En un comienzo la participacin del adulto es activa y
progresivamente se vuelve pasiva.
En esta situacin, naturalmente afectiva y respetuosa, el nio es tambin el que
controla sus propias acciones, es por esto que el adulto no recoge errores, pero
predispone en el ambiente mil oportunidades, para que cada nio en cualquier nivel
de desarrollo verifique por s mismo las propias opciones. Cada elemento didctico
posee su propio control de error cuando es expuesto en el ambiente preparado
Un vaso de vidrio, en lugar de uno de plstico, debe ser manejado de cierta manera
para que no se rompa. Una mesa seca o mojada habla por s sola. Lo mismo
suceder con los materiales sensoriales, con los cuales el control de los errores es
fascinante. Es importante que el adulto no haga hincapi en los errores, note la
habilidad del nio y no lo mortifique con sus confrontaciones estriles. Las
alabanzas, si bien es cierto son superficiales, les da fe y los anima. Sin embargo no
hay mejor premio que la satisfaccin de poder hacer las cosas bien. No hay castigo,
pero si una sana reflexin de vida.
La verificacin ms importante que espera el educador no es sobre los puntos de
llegada del nio, sino sobre la propia capacidad de observacin.
1.3.7.
POR QU LA CASA DE LOS NIOS?
Mara Montessori siempre ha rechazado no solo el atributo materno para la escuela

de tres a seis aos, sino el trmino mismo de escuela, en el sentido de lugar donde
el nio es sobre todo un escolar, un inepto para adiestrar. Desde sus primeras
experiencias propone este trmino CASA, en el sentido de ambiente preparado
sobre la medida de los nios que son los protagonistas, sin proteccin gratuita, con
adultos educados, para sostener la formacin gradual de la persona antes, de los
sectores de aprendizaje.
El fin ltimo de la formacin humana y de la conquista de la independencia es la
base de la organizacin de todo el trabajo con los nios.
Por esto, la Casa de los Nios, no est dividida en clases o secciones, sino por
niveles de edad y capacidad. Nios entre tres y seis aos, a veces ms pequeos o
ms grandes, viven juntos como una familia, ofreciendo y reabriendo estmulos
recprocos en modo natural; el nio as llamado difcil se podr ver como se
acostumbra, satisfaciendo sus propios intereses que son de naturaleza inconsciente,
creando eventuales desequilibrios afectivos si se siente animado a actuar sin

continuas solicitudes, por esto Mara Montessori habla de auto educacin.
1.3.8.
LA ORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD EN LA CASA DE LOS

NIOS
En La Casa de los Nios cada uno tiene un modo de seguir los ritmos y
capacidades personales, el nio muy capaz y creativo no est frenado. El nio
difcil, en cambio, puede responder por una u otra motivacin interna, esto no
implica obstculos, pero si la oportunidad para dejar emerger lo mejor de la
potencialidad de cada uno. Lo ms importante de todo esto, es el cambio del nio,
dada la capacidad de trabajo y actuacin. Por otro lado, las relaciones defensivas
con los otros disminuyen, naciendo la ayuda recproca y espontnea. Este es el
punto en el que nace una verdadera comunidad sobre la base de la cooperacin.
Una de las crticas que con frecuencia viene hacindose a la escuela Montessori, es
la de dejar hacer a los nios lo que ellos quieran. Nada ms falso que eso, los nios
pequeos y grandes tienen libertad de escoger entre las actividades en ambientes
siempre cuidadosamente preparados, aprenden y asumen la responsabilidad del
orden de los objetos usados y el respeto al trabajo de los compaeros. La libertad
tiene fines precisos, claros e iguales para todos; cada nio es tratado con cuidado.
A ninguno se le puede consentir la picarda y el irrespeto, tampoco el interrumpir el
trabajo de uno u otro, quitando las cosas de las manos y/o desperdiciando material.
1.3.9.
FACTORES MORALES
Una descripcin de lo que se utiliza en la Casa de los Nios, quiz convenza al

lector sobre las bondades de este lgico e impresionante sistema educativo. Pero la
importancia del mtodo, no se basa en la organizacin del mismo, pero si en los
efectos que produce en el nio.
Es el nio quien prueba el valor de este mtodo por sus manifestaciones
espontneas, que parecen revelar las leyes del desarrollo interno del hombre. La
psicologa encontrar, quiz en la Casa de los Nios, un laboratorio que trae ms
verdades a la luz, que en el momento son reconocidas por el factor esencial de las
investigaciones psicolgicas, especialmente en el campo de la psicogenesis. El
origen del desarrollo de la mente ser el establecimiento de las condiciones
normales para el desarrollo libre del pensamiento.
Como lo sabemos, dejamos a los nios libres en su trabajo y en todas las acciones
que no perturben de ninguna manera el ambiente. De esta forma eliminamos el
desorden, y permitimos todo lo que es ordenado para la ms completa

manifestacin de la libertad. Los resultados obtenidos son sorprendentes, porque
los nios han mostrado AMOR AL TRABAJO. La calma y el orden en los
movimientos, sobrepasan los lmites de lo correcto. La disciplina espontnea y la
obediencia que se observa en toda la clase constituyen la parte ms importante de
nuestro mtodo.
Las tendencias que estigmatizamos como malvolas, en los nios de tres a seis
aos, son a menudo aquellas que nos causan aburrimiento a los adultos, porque no
comprendemos las necesidades infantiles y las prevenimos en todo momento. El
nio, sin embargo, a travs de esta tendencia natural coordina sus movimientos y
colecciona impresiones, especialmente sensaciones tactiles que cuando las
prevenimos se rebelan con desobediencia.
Lo que sorprende es que esta desobediencia desaparece, cuando le damos el
correcto significado para su desarrollo, dejndolos en completa libertad para que la
usen. La rebelda no tiene mayor razn para existir, y desaparece.
Ms adelante ocurre una sustitucin de manifestaciones de rabia sobre
manifestaciones de gozo, y la fisonoma moral del nio asume una calma y
suavidad que hacen que el nio parezca un diferente ser humano.
Los adultos provocamos en los nios manifestaciones violentas, en funcin de una
lucha real por su existencia, para lograr sobrevivir de acuerdo a las necesidades de
su desarrollo psquico. Los nios se ven a menudo obligados a arrebatar objetos
que parecen necesarios para su propsito, ellos tienen que moverse en las leyes
contrarias a las de los adultos o en ocasiones luchar con otros nios para arrebatar
de ellos el objeto deseado.
Por otro lado, si nosotros le damos al nio el significado de su existencia, esta
lucha desaparece y una expansin vigorosa de su vida se extiende en su ser,
posesionndose de l la vitalidad. Esta dualidad envuelve un principio higinico
conectado con el sistema nervioso durante los perodos difciles, cuando el cerebro
est rpidamente creciendo.
La vida interna de un hombre y los comienzos de su intelecto son controlados por
leyes especiales y necesidades vitales que no podemos olvidar si estamos aspirando
a la salud del ser humano.
Nosotros, por ejemplo, podemos instalar excelentes cosas para alimentar a la gente
sin afectar directamente el tema de la moral. Podramos decir y juzgar, por
apariencias, que gente bien comida es mejor, mas calmada y comete menos
crmenes que un individuo que est enfermo por desnutricin; pero quien crea que
para que un hombre sea bueno es necesario y suficiente alimentarlo, est
cometiendo un obvio error.
No podemos negar, sin embargo, que la nutricin es un factor esencial para obtener
bondad, en el sentido de que elimina todo acto malvolo y la amargura que causa la
falta de pan.
Ahora en nuestro caso estamos hablando de una necesidad ms profunda; la
nutricin de la vida interna del hombre y de sus altas funciones. El pan que
estamos manejando es el pan del espritu, y entramos en materia difcil cuando
hablamos de las necesidades psquicas del ser humano.
Resulta muy interesante presentar nuevos significados para motivar a los nios a
alcanzar un alto nivel de calma y bondad.
Toda la base de nuestros resultados descansa en descubrimientos que los
podramos dividir en dos cabezas: la organizacin del trabajo y la libertad.
En esta perfecta organizacin de trabajo se da la posibilidad del auto desarrollo
para dar al nio salida a sus energas, procurndole calma y satisfaccin. Bajo
estas condiciones de trabajo, la libertad lleva a perfeccionar las actividades y nace
una fina disciplina que es en ella misma, el resultado de una nueva cualidad que se
ha desarrollado en el nio: la armona.
Libertad sin organizacin del trabajo sera intil, ya que si el nio se encuentra
libre sin ningn propsito, el trabajo se perdera; tal como si a un beb lo
dejramos libre pero sin nutricin, y ste seguramente morira de hambre. La
organizacin del trabajo, es por tanto, la piedra angular que sostiene la estructura
de la bondad.
Ha ocurrido entonces un fenmeno similar al de la historia de la humanidad. La
historia de la civilizacin es la historia de acciones exitosas para organizar el
trabajo y obtener la libertad.
1.4. IDEAS GENERALES DE LA PEDAGOGA DE MARA MONTESSORI

Tener en cuenta las necesidades del nio y satisfacerlas para que su vida pueda
desenvolverse plenamente es el fundamento de la nueva educacin4.
1.4.2.
IDEAS GENERALES
Anteriormente, la educacin se propona preparar al nio para la vida social

cuando sea adulto. Por tal razn, el nio era un imitador, en donde su voluntad
estaba condicionada a su obediencia. La antigua escuela y la antigua educacin de
la familia, adaptaba al nio a una vida social que no era la suya, sino la del hombre
que ms tarde deba formarse en l.
Se puede pensar entonces que en este tipo de educacin, al nio no se le
consideraba un ser humano vivo, ni un miembro social activo. Sin embargo, como
persona que es, tiene una personalidad libre.
Lleva la sublime marca creadora del alma que no puede desenvolverse
fuera de su dignidad. No es nicamente el pequeo cuerpo adorable que
rodeamos de nuestros cuidados, que alimentamos, lavamos, vestimos, etc.
Como ms adelante el hombre tampoco vive nicamente de pan, y las
cosas y cuidados materiales son secundarios y hasta pueden ser
degradantes para su edad.5
Por tal razn, el mtodo Montessori considera que el principio fundamental de su
trabajo, est en las diferencias que existen entre el nio y el adulto.
El nio se encuentra en un estado de transformacin continua e intensa,
tanto corporal como mental: mientras el adulto ha alcanzado la norma de
la especie.6
Por otra parte, el ambiente social que se le ha brindado al nio ha sido
desproporcionado e incomprensible para l, por lo que la escuela se le puede
presentar como una verdadera prisin. Desafortunadamente, precisa la doctora
Montessori, la escuela puede acarrear consecuencias desastrosas sobre el nio, no
slo en su aspecto fsico, si no sobre todo, desde el punto de vista moral. La
4
Mara Montessori, Ideas generales sobre mi mtodo p.19

Ibid, p.20
6
EM. Standing. La revolucin Montessori en la educacin p. 11
5
educacin del carcter. En efecto es un problema que no se ha resuelto an en la

pedagoga diaria.7
Adems, en la familia tambin existe este error: se mira al fin futuro en la
existencia y no en el momento presente, o sea, a las necesidades de la vida. No se
ve la humanidad y las necesidades urgentes del alma infantil, por tanto,
El hombre que guarda en secreto el nio, queda desconocido; vemos
solamente en l sus reacciones de defensa y su enrgica protesta, sus
gritos, sus quejas, la desobediencia, la mentira, el egosmo, el espritu
destructor. As hemos cometido el error de juzgar las reacciones de
defensa como la psicologa caracterstica de los nios, y nos hemos
apresurado a corregirles duramente, muchas veces hasta con castigos
corporales.8
Pero todas las reacciones pueden ser la causa de enfermedades del alma o, tal vez,
enfermedades propias del sistema nervioso, que seguramente comprometern la
personalidad futura del nio.
Se sabe plenamente que la edad de la formacin es lo ms importante de la vida;
una alteracin psicolgica, una intoxicacin espiritual durante ella, traer
consecuencias nocivas para el alma del hombre que se est desarrollando y por
tanto repercutirn en su estado fsico.
Se puede concluir, entonces, que la educacin de los pequeos es lo ms
importante para el porvenir de la humanidad. Y es tarea del adulto saber interpretar
y tratar ese alma infantil que est en sus manos; adems, debe estar preparado por
si en algn momento es preciso cambiar de direccin, o seguir adelante de acuerdo
con el comportamiento del nio y no de acuerdo con lo que l quiere;
Guardarnos de considerarnos como jueces inapelables, como impecables
modelos para ofrecernos a los ojos del nio; en lugar de esto, llenos de
defectos, hemos de considerar nuestra recproca posicin.9
As, la doctora Montessori considera que al nio se le debe proveer de un ambiente
adaptado a su personalidad, un ambiente en donde la vigilancia del docente y sus
enseanzas se reduzcan al mnimo posible; cuanto ms se elimine la accin del
hombre adulto, tanto ms perfecto ser el ambiente,
7
8
9
Mara Montessori
Mara Montessori
Mara Montessori
No es sumamente difcil aceptar la declaracin de que, muy a menudo, es

nuestro excesivo cuidado del nio lo que impide el ejercicio de sus
propias actividades, y por consiguiente, la expansin de su propia
personalidad10
Adems de ofrecerle al nio un ambiente adecuado, se le debe respetar su
independencia; el crecimiento normal del nio se puede considerar como una serie
de etapas hacia una independencia cada vez mas completa.
El primero de ellos es el nacimiento. Luego, al ser destetado, da otro
paso. Otro mas cuando aprende a hablar. Cuando el nio aprende a
caminar, marca otra etapa en la misma direccin; siempre hacia una
independencia mas completa.11
Por tanto, en la escuela y en la casa, el adulto debe respetar los esfuerzos del nio
para lograr su independencia, que segn la doctora Montessori significa poder
hacer por si mismo lo que hasta ahora alguien tena que hacer por uno.
Se debe preparar de antemano su ambiente, desde la construccin de la escuela
hasta los objetos que va a utilizar, si no se cuenta con estos ambientes externos, no
encontrar medios de utilizar esa fuerza que la naturaleza le ha proporcionado.
Mara Montessori precisa que cuando el nio realiza sus tareas libremente por
medio de esos objetos que la escuela le proporciona, experimenta una gran alegra,
la cual se manifiesta en una gran actividad, que corresponde indudablemente a una
necesidad interior. Lo que evidentemente lo impulsa no es conseguir el fin
externo, sino ejecutar la energa interior que determina el mvil de sus actos12.
Esta es, tambin, una de las diferencias que tiene el nio con el adulto.
El trabajo del adulto tiene una finalidad externa, producir algo fuera de
l mismo Tiende a edificar, a transformar su medio; es un trabajo de
esfuerzo consciente Pero el trabajo del nio es totalmente diferente.
Para l no existe esta misma conciencia clara de que hay que lograr un
fin externo. La finalidad real de la actividad de un nio es algo ms
10
Mara Montessori
Mara Montessori
12
Mara Montessori, sobre mi mtodo p. 26
11
profundo, ms vital; algo que brota de las profundidades inconscientes de

la personalidad del nio13.
Ahora bien, la ejecucin constante de sus trabajos, adems de satisfacer su vida, le
ayuda a adquirir una verdadera habilidad.
He aqu un pequeito que sabe muy bien vestirse, desnudarse, que sabe
abotonarse, anudarse cuando el nio de tres aos sabe bastarse a s
mismo, una alegra serena manifiesta sus sentimientos de dignidad
humana, alcanzada hacindose independientemente de los dems. La
exuberancia de las fuerzas infantiles se manifiesta pronto, utilizando a
favor de los otros sus propias adquisiciones14.
Cuando el nio ha adquirido confianza en sus habilidades, se ofrece a ayudar en los
trabajos de los nios ms pequeos; este trabajo, que su perfeccionamiento prodiga
al servicio de los dems, supone un esfuerzo, y la realizacin de ese esfuerzo es su
nica recompensa.
As es como se desarrolla la actividad interior y social del nio; l tiene un fin
inteligente que cumplir, un fin que la inteligencia busca y que el ambiente le
presenta con libertad para alcanzarlo.
Cuando el nio realiza cada una de sus tareas, considera la doctora Montessori, que
en ellas encuentra una concentracin interior, que lo asla, que lo hace olvidar de
cuanto lo rodea, y que esta concentracin interior, solo la puede provocar el alma
misma; el ambiente, en cambio, solo puede facilitar de modo indirecto con el
silencio, la calma y el orden.
Claro que esta concentracin interior que adquieren los nios es manifestacin de
un carcter esencialmente anmico; la mecanizacin que realiza el nio al estar
manipulando algn objeto, no traer, tal vez, algn beneficio preciso; pero es muy
importante tenerlo en cuenta, porque en l se comienza a desarrollar un aspecto
esencial en la formacin de la personalidad: la atencin.
Al respecto, comenta la doctora Montessori:
La primera vez que yo me percat de la existencia de esos caracteres me
qued estupefacta, preguntndome si no era un milagro o alguna cosa
13
14
E.M. Standing, Op. Cit. p.13

Mara Montessori, Ideas generales sobre mi mtodo. p.27
excepcional, porque ante mis ojos no se haba desenvuelto todava la

teora sociolgica; se crea, y crea yo hasta entonces, que el nio
pequeito era incapaz de fijar su atencin.
Y ante m vea una nenita de 4 aos que con la expresin de la atencin

ms intensa colocaba cilindros de madera de diferentes gruesos en un
sostn, tambin de madera, que tena preparado los huecos para
recibirlos. Los colocaba correctamente, y despus de haber terminado de
colocarlos todos, deshaca lo hecho para colocarlos de nuevo otra vez y
as continuaba sin cansarse. Cont las veces que repiti el ejercicio, eran
ya 40 seguidas, me puse al piano e hice cantar a los dems nios, pero la
pequea continu su trabajo intil sin moverse y sin levantar los ojos,
como si ella fuese extraa al ambiente que la rodeaba. Termin en cierto
momento, levant satisfecha sus ojos serenos, como sintindose tranquila
y aliviada, y sonri como cuando un nio despierta de un hermoso
sueo.15
Con la atencin se desarrolla el carcter, los sentimientos, la disciplina. La tarea
que se propuso Mara Montessori fue buscar experimentalmente los objetos que
podan estimular la concentracin y el ambiente apropiado para buscar las
condiciones que pudieran favorecerla. As fue como comenz a calificarse su
mtodo. Es primordial para la pedagoga utilizar estos estados de concentracin
con la repeticin mecnica de los ejercicios que se han elaborado para aprender
todo lo que se refiere a la cultura: escribir, leer, dibujar, etc. Entonces, para lograr
el aprendizaje es necesario tener un inters profundo, una viva y sostenida atencin
y luego utilizar esta fuerza interior para la adquisicin de la cultura.
A este fenmeno de la libre y activa concentracin se le ha llamado fenmeno
Montessoriano, en virtud de haber sido la doctora Montessori la primera que, de
manera metdica, emprendi la tarea de ofrecer a los nios un crculo de
experiencias e instrumentos materiales, en el proceso de la educacin.
Hasta ese momento, se haba considerado como principio fundamental del mtodo
Montessori, la diferencia entre el nio y el adulto, teniendo en cuenta el estado de
transformacin continua e interesada en que se desarrolla el nio, relacionado con
su crecimiento fsico; ahora se considerar de qu manera esta transformacin se
revela durante el crecimiento mental del nio, en lo que la doctora Montessori
llama la ley de los perodos sensitivos.
15
E.M. Standing, Op. Cit. p.31
Esta ley de los perodos sensitivos equivale al reconocimiento del hecho de que
ciertas condiciones determinantes en el medio ambiente son capaces de aportar
diferentes resultados, dependiendo de que sean aplicadas en las diferentes etapas
en el desarrollo del individuo16.
El nio, en las diversas etapas del desarrollo, pasa por algunos perodos
sensitivos, en donde muestra aptitudes y posibilidades en el orden psicolgico,
que luego desaparecen. Cuando el nio est pasando por uno de estos perodos, se
aficionar por ciertos ejercicios con gran inters y concentracin, logrando, de una
manera muy espontnea, trabajos de paciencia y laboriosidad, que contradicen
todas las nociones previas de fatiga respecto al aprendizaje.
Cuando el nio ejecuta ejercicios que corresponden a las necesidades de
su sensibilidad actual, est avanzando y alcanza un grado de perfeccin
que es inimitable en otros momentos de la vida, e incluso sin fatigarse,
incrementa su propia fuerza, demuestra la alegra que llega, al satisfacer
su necesidad real de la vida17.
Estos perodos sensitivos son muy importantes en la educacin, y el docente debe
reconocerlos, utilizarlos y servirlos; porque en cada uno de ellos el nio muestra
una sensibilidad especial hacia ciertas impresiones y acciones, que son
seguramente la prueba externa de una necesidad interior.
Uno de los perodos sensitivos primordiales que se manifiesta en los primeros aos
de vida es una susceptibilidad especial de or y reproducir los sonidos del lenguaje
oral.
Es tan grande la capacidad que tiene para las palabras esta etapa que
puede aprender 2 3 idiomas al mismo tiempo, sin ningn esfuerzo
especial. Nunca ms tendr capacidad para aprender la pronunciacin de
un idioma de un modo tan perfecto ni con tanta facilidad18.
En el momento en que no se d la importancia que se merece a cada perodo
sensitivo, se est impidiendo que el nio se desarrolle en forma armoniosa y
completa; de ocurrir esto, el individuo podra sentir que su personalidad habra sido
ms plena si a cada aptitud en desarrollo, se le hubiera dado su mxima extensin
en el momento de su perodo sensitivo particular.
16
17
18
Ibid. p. 36
Ibid. p. 37
Ibid. p. 38
Cuando se considera la educacin en su conjunto, a la luz de esos perodos

sensitivos, es verdaderamente sorprendente el desarrollo mental y moral que los
nios logran con naturalidad y sin esfuerzo, y a una edad muy temprana.
La perfeccin del desarrollo sensorial del nio en las escuelas
Montessori, su graciosa precisin de movimiento, su caligrafa exquisita,
su apreciacin de la buena msica, su sentido de la armona en los
colores tal como se revela en sus dibujos espontneos, la originalidad y
frescura de sus composiciones, su auto disciplina, su conducta social
serena y alegre, la expresin simple y profunda de su sentimiento
religioso, todas esas cualidades, y muchas ms, continuamente
sorprenden a los visitantes, debido a los tiernos aos de los nios que las
despliegan con tanto encanto19.
Y piensa la doctora Montessori que todo esto es posible gracias a que precisamente
son tan pequeos y les es fcil adquirir esas perfecciones.
Estos perodos sensitivos son la gua psicolgica de la nueva educacin, porque
indican la edad propicia para el trabajo que por excelencia representa el ejercicio
que no fatiga y que, adems, desenvuelve las energas de la vida.
1.4.3.
EL MTODO DE TRABAJO INDIVIDUAL DE MARA

MONTESSORI.
La doctora Montessori ha sido una de las primeras personalidades que ha abierto el

camino de los mtodos de la educacin nueva activa, y la que ms amplia
repercusin ha tenido en todo el mundo.
Al igual que los dems representantes de la nueva educacin, la doctora
Montessori no ha escrito un sistema de pedagoga. Su obra fundamental, El mtodo
de la Pedagoga Cientfica no constituye propiamente un sistema, ni aun una
exposicin metdica, sino que es un conjunto de observaciones y reflexiones,
presentadas en una forma ms directa.
Las ideas o principios bsicos de su mtodo son los siguientes:
1.4.3.1. LA VITALIDAD
19
Ibid. p. 44
Es la primera idea que aparece en el mtodo de Montessori; se refiere a la

concepcin biolgica de la infancia y su educacin.
Tal vez sea sta su primera idea metodolgica debido a que su formacin
biolgica, este culto a la vida, se manifiesta en el constante inters por el
bienestar fsico de la infancia, o sea, la alimentacin, el sueo, limpieza, los
movimientos, etc.
Para ayudar al nio hay que tomar la vida con sus leyes y secundarlas.
La vida descansa en el juego recproco de varias influencias; y el modo
de utilizar las energas consiste precisamente en seguir el juego de las
influencias recprocas, sobre las que la naturaleza ha establecido la salud
completa. Es necesario, por tanto, procurar las mejores condiciones
higinicas del ambiente, y, en lo que concierne a al vida vegetativa de los
nios, asegurar los medios fsicos que el cuerpo necesita. Dar en las
escuelas la comida y ofrecer la mayor posibilidad de vivir y respirar el
aire libre es un axioma para la educacin, que aprecia la personalidad
del nio en su verdadero valor20.
1.4.3.2. LA ACTIVIDAD
Como consecuencia del principio de la vitalidad, surge en este mtodo la idea de
actividad o auto actividad, que aparece constantemente en el nio, de la siguiente
forma: primero, en los ejercicios de la vida prctica y diaria que realizan las Casas
de los nios en su conducta vital, tanto referidas a s mismos como a los dems.
Luego, los ejercicios de coordinacin de movimientos, como los de equilibrio,
marcha, ritmo, danza, etc., los trabajos en el jardn y en el campo escolar. Y por
ltimo, en los ejercicios con material didctico para la educacin del sentido
muscular y de la sensibilidad general.
Para que la actividad pueda cumplirse satisfactoriamente se deben tener en
cuenta las siguientes condiciones:
20
La actividad no es una actividad libre, caprichosa, desordenada, sino que

tiene que estar dotada de sentido, tiene que realizarse con un propsito
definido.
La actividad no puede separarse de los contenidos culturales y sociales
que ha de proveer la educacin, o sea, debe estar incluida en un plan o
programa de trabajo.
Lorenzo Luzuriaga.. La educacin nueva. P.68.

La actividad ha de partir de las necesidades, intereses y aspiraciones

reales del nio.
La actividad, aun basndose en la iniciativa personal, debe realizarse en
colaboracin, dentro de un grupo, que asuma la responsabilidad del
trabajo emprendido.
Aunque el maestro no ha de imponer una actividad injustificada, debe
dirigir e inspirar la que se lleve a cabo en la escuela.
La actividad ha de conducir a la formacin de normas y reglas de un
modo autnomo, pero firme, sin dar lugar a extraos
ni
deformaciones.
A medida que avanza el proceso de la educacin, las actividades se van
espiritualizando, elevndose a tipos cada vez mas humanos; as, el
juego libre se convierte en juego organizado. El trabajo fsico, manual,
precede al intelectual.
Finalmente, la actividad no se debe convertir en una regla especfica,
aplicada a materia o momentos determinados, sino ms bien a todas las
reas.
1.4.3.3. LA LIBERTAD
Esta idea es el complemento necesario y directo de la actividad, ya que sta es
ante todo autoactividad, y as se manifiesta en todo su mtodo:
En la libertad de movimientos fsicos dentro de la escuela, que permite al
nio ir de un lado a otro, interrumpir y reanudar el trabajo cuando su
necesidad interna se lo pide; en el uso del material didctico, con la
mnima intervencin de la maestra, aunque sometido a las condiciones
mismas del material, y por ltimo en la atmsfera general de la escuela
de respeto a la individualidad del nio21.
Es as como la libertad, segn la doctora Montessori, permite el desarrollo de
las manifestaciones espontneas del nio.
En la escuela Montessori no hay reglas fijas en ningn sentido. Por ejemplo,
no hay nada establecido en que tal o cual suma debe hacerse con la ayuda de
este u otro material, o en un tiempo determinado, o de que tantas sumas
deban hacerse primero con el material y luego otras deben hacerse sin l22.
Se deja libre al nio para que ste decida; tan pronto siente que el material
21
22
Ibid. p. 70
Ibid. p. 51
didctico se ha convertido en un obstculo, ms que en una ayuda, lo

abandona, sin preguntarle a nadie.
1.4.3.4. LA INDIVIDUALIDAD
Esta idea se reconoce inmediatamente en el manejo del material didctico, as
como en el trabajo particular de cada alumno o en los dems aspectos de la
educacin.
Esta individualidad est compensada con las actividades colectivas y con los
ejercicios de ayuda mutua, pero en esencia el trabajo del nio sigue siendo
individual.
La vida del nio no es una abstraccin, sino la vida de cada uno de los
nios. Existe una real y sola manifestacin biolgica: El individuo
viviente, y es hacia los individuos tomados uno a uno y convenientemente
observados, a lo que debe converger la educacin23.
El mtodo Montessori se resume en los siguientes puntos:
23
Est basado en aos de paciente observacin de la naturaleza del nio.

Ha demostrado tener una aplicacin universal. Dentro de una sola
generacin se ha comprobado la satisfaccin total en los nios de
cualquier pas civilizado. Raza, color, clima, nacionalidad, rasgo social,
tipo de civilizacin, ninguno de ellos ha impedido su aplicacin exitosa.
Ha revelado al nio pequeo como un amante del trabajo, del trabajo
intelectual, escogido espontneamente y llevado a cabo con una profunda
alegra.
Est basado en la necesidad imperiosa del nio de aprender haciendo. En
cada etapa del nacimiento mental del nio se proporcionan ocupaciones
correspondientes, gracias a las cuales desarrolla sus facultades.
Si bien ofrece al nio un mximo de espontaneidad, lo capacita para que
alcance el mismo nivel o incluso uno superior de logro escolar, que bajo
los sistemas antiguos.
Aunque prescinde de la necesidad de coaccin mediante recompensas y
castigos, logra una disciplina ms alta que la tradicional. Se trata de una
disciplina que tiene su origen dentro del nio y no est impuesta desde
fuera.
Ibid. P. 71
Est basado en un profundo respeto por la personalidad del nio y le quita

la influencia preponderante del adulto, dejndole espacio para crecer en
una independencia biolgica. De aqu, que se le permita al nio su amplio
margen de libertad que constituyen la base de la disciplina real.
Permite al docente tratar con cada nio individualmente en cada materia,
y as guiarlo de acuerdo con sus necesidades individuales.
Cada nio trabaja a su propio ritmo. De aqu que el nio rpido, no se vea
retenido por el lento, ni ste, al tratar de alcanzar al primero, se vea
obligado a dar tumbos sin esperanza para salir de su profundidad. Cada
piedra del edificio mental est bien colocada y con exactitud antes de
que se coloque la siguiente.
Prescinde del espritu de competencia. A cada momento se les ofrece a los
nios infinitas oportunidades para una ayuda mutua.
Siendo que el nio trabaja partiendo de su libre eleccin, sin competencia
ni coercin, est libre del dao de un exceso de tensin de sentimientos de
inferioridad y de otras experiencias que son capaces de ser la causa
inconsciente de desrdenes mentales profundos ms adelante en su vida.
Finalmente, el mtodo Montessori desarrolla la totalidad de la
personalidad del nio, no solo sus facultades intelectuales sino tambin
sus poderes de deliberacin, iniciativa y eleccin independiente, junto a
sus complementos emocionales.
1.4.3.5. LA INDEPENDENCIA
Consideramos el trabajo como el desarrollo de la personalidad humana y no un
mtodo educativo.
Qu es la personalidad humana?. Es un conjunto de energas, de
potencialidades, que te hacen ser tal como eres, nico e individual. Estas
potencialidades estn listas a desarrollarse en el recin nacido. Este desarrollo
depender del ambiente, sea este favorable o desfavorable.
0 A 3 AOS: Se presentan las primeras desviaciones, debido a obstculos que
el nio encuentra en el ambiente, ejemplo: llanto sin aparente motivo,
capricho, miedo, etc.
3 A 6 AOS: Perodo en el cual se puede corregir estas energas desviadas y
encaminarlas a la construccin armnica de la personalidad. Este proceso se
conoce como normalizacin. Su objetivo es el descubrimiento del nio
verdadero.
Por tanto como dice Mara Montessori: EL desarrollo es un avanzar hacia

una mayor independencia24. Esta conquista de la independencia se realiza
desde los inicios de la vida. Es un continuo perfeccionarse y superarse.
"AYDAME A HACERLO POR MI MISMO"
1.5. MATERIAL PARA EL DESARROLLO

1.5.1. MATERIAL
Con frecuencia los materiales Montessori son llamados materiales didcticos o
de enseanza, pero su nombre ms exacto sera: materiales para el desarrollo.
Cada uno de los materiales sensoriales es una serie de objetos con los que el nio
ejecuta una parte definida de trabajo, que ayuda al desarrollo de su personalidad.
24
Mara Montessori, La mente absorbente, p 85

Por esto el nio repite y repite esos ejercicios tantas veces, porque
subconscientemente siente que con cada repeticin promueve el crecimiento
interno. En esta temprana edad est interesado en cualquier material que haga
concentrar su atencin combinada con una actividad que desarrolla y define sus
percepciones sensoriales.
Luego de que sus dones de razonamiento hayan despertado, los materiales para el
desarrollo dirigirn al nio a la adquisicin de la cultura por medio de la
cooperacin de los sentidos y el intelecto.
La gran contribucin de la doctora Montessori a la educacin, ha sido la
manera como conduce al nio desde los ejercicios ms sencillos de
coordinacin muscular, a travs de los ejercicios de la vida prctica,
hasta el aprendizaje de la lectura y la escritura por medio del material
sensoriomotor que, fcil pero progresivamente, lo conduce hasta los
tipos ms abstractos del clculo: fracciones, raz cuadrada, composicin
musical, teologa y arqueologa25.
En la preparacin del material didctico, la palabra clave es el ambiente preparado.
La escuela Montessori es un lugar en el que el nio puede sentarse a gusto a
trabajar de acuerdo con su propsito, ritmo y capacidad. Todo est elaborado a su
escala, a su alcance.
Los primeros materiales que se presentan a los principiantes en una escuela
Montessori son los cilindros, las formas geomtricas, las tablas de color, las
campanas, que se han calculado para ensear a aparear, a graduar y a distinguir
con el uso de todos los sentidos. Esta conduccin o gancho, como la llama la
doctora Montessori, va desde los cilindros hasta la escritura, desde los bloques de
la torre rosa y la escalera ancha, hasta la matemtica superior.
El nio que ha dominado el sentido del color a partir de las tablas de color,
empezar a pintar; el que ha dominado el tono con las campanas empezar a
componer. La doctora Montessori llam esta fase primaria como del aislamiento
del estmulo sensorial.
Las tablas de color son del mismo tamao, forma y peso, y estn hechas con la
misma clase de madera y con el mismo patrn: solo se diferencian en el color. Las
tablillas se mezclan; luego, el nio escoge un color al azar y busca su pareja; una
vez que lo encuentra, coloca sobre la mesa las diferentes parejas formando un
patrn ordenado. Por tanto, el orden surge del caos. El aislamiento del estmulo de
25
EM. Standing, Op. cit.p.101.
color hace que el ejercicio sea fcil y placentero. Este nio se encuentra en el
periodo sensitivo al refinamiento sensorial.
Las campanas, al igual que las tablas de color, son del mismo tamao y de la
misma forma.
Como hongos plateados sobre tallos cafs. La nica manera de
diferenciarlas y de ponerlas por pares o en escalera graduada, es
guindose por su tono.
Es as como, con el uso de estos materiales didcticos, se est

desarrollando en el nio hbitos que lo conducirn hacia el siguiente
paso. Por ejemplo, ha estado utilizando los dedos con los que escribir
para manejar los cilindros y ha estado escribiendo con trazos paralelos
cuando coloreaba sus inserciones26.
Para la preparacin a la escritura, la doctora Montessori le confiere un uso
educativo al sentido del tacto. Una de sus aplicaciones consiste en aprender las
formas de las letras y la manera de hacerlas. Las letras se recortan en papel de lija y
se montan pegndolas sobre cartn rgido. En esta temprana edad, a los nios les
gusta delinear las letras con sus dedos, mientras al mismo tiempo pronuncian el
sonido fontico de la letra. Mediante la repeticin, el nio adquiere un tipo de
memoria muscular al mismo tiempo que visualiza; la doctora Montessori llama a
este tipo de memoria estereognstica. Si el nio, adems, est realizando
ejercicios paralelos, pronto podr escribir.
Todo esto se debe hacer en la edad correcta antes de que el perodo sensitivo del
tacto haya desaparecido; sucede igual con los dems periodos sensitivos que van
apareciendo a medida que el nio se va desarrollando o formando.
Y as, con el uso repetido de estos materiales, el nio va avanzando en su
desarrollo, pasando por el aprendizaje del deletreo y de la geometra al
conocimiento de la naturaleza, teniendo presente que con el principio del gancho,
todo material Montessori, adems de tener un inters y una funcin actuales,
conduce a algo en el futuro.
Y por ltimo, para el uso de estos materiales didcticos, es necesario que el nio
sea instruido sobre su uso adecuado, ya que el uso correcto del material forma el
26
Ibid. p. 112
sendero que lo conduce de lo conocido a lo desconocido27. No se debe permitir,

entonces, que ellos utilicen estos materiales de la forma que su fantasa lo desee.
La doctora Montessori, con respecto al principio del orden en los materiales, que
ayuda a ordenar la mente del nio, insiste siempre en su utilizacin correcta. Al
hacerlo, en el nio se refuerza este orden que es el intelecto. Mientras ms
potente sea el intelecto, actuar con ms seguridad, como una luz que ilumina y
pone orden aclarando lo que hasta ahora era catico e inconexo. Por lo tanto si
el nio no hubiera utilizado las tablillas de color correctamente, es decir, colocando
los colores en orden, no podra haber llegado a ver por s mismo la similitud exacta
entre el color de dos objetos. Es necesario formar al hombre nuevo para tener
una nueva sociedad 28
1.5.2. NORMALIZACIN
La normalizacin es un proceso que consta de tres elementos: ambiente preparado,
adulto educado y material cientfico.
1.5.2.1. AMBIENTE PREPARADO
Conjunto de elementos y condiciones que rodean al individuo y que permiten el
desarrollo favorable o desfavorable de las leyes naturales que guan su desarrollo
(Ambiente estmulos actividad).
1.5.2.1.1. CARACTERSTICAS DEL AMBIENTE FSICO
Limpio, ordenado, limitado (lo necesario y suficiente), proporcionado, sencillo,
denunciador del error, lavable, tranquilo, atractivo. Que permita movimiento, que
ofrezca motivos de actividad, interesante y constructivo.
El ambiente debe ser guiado por un adulto preparado cientfica, tcnica y
espiritualmente, lo que le lleva a desarrollar la paciencia y la humildad en su trato
con el nio.
1.5.2.2. ADULTO PREPARADO
El adulto debe tener fe en el nio y un gran amor hacia l; debe evitar ayudas
intiles; debe fomentar la humildad como contraparte al orgullo, y paciencia como
27
28
Ibid. P 28
Mara Montessori, Educazione e pace, p IX .
respuesta a la ira; debe vigilar y proteger el ambiente; debe ser seductor, esto es
atraer a los nios; debe ser vivo; cuando tiene lugar la concentracin, el adulto no
debe interrumpir jams. Debemos ayudar al nio a actuar, querer y pensar por s
mismo. 29
1.5.2.3. MATERIAL CIENTFICO
1.5.2.3.1. CARACTERSTICAS
Ordenado. Pone orden a las impresiones del ambiente, ayuda a las sntesis, ayuda
al paso a la abstraccin, crea movimiento, actividad, ayuda a ejercitar los sentidos;
controlador del error, atractivo, limitado, cientfico sistemtico, preciso,
determinado experimentalmente. Son los sentidos y el movimiento los que ponen a
nuestra inteligencia en relacin directa con el ambiente que nos rodea. Es necesario
tener objetos idnticos entre ellos, en todo.
1.5.3. OBJETIVO FINAL DEL PROCESO DE NORMALIZACIN
1.5.3.1. OBJETIVO FINAL
Llegar a un momento de CONCENTRACIN, esto es la fijacin de la atencin de
nuestra conciencia en un objeto externo. (Concentrarse = enamorarse). Amor =
mana de fijacin (Platn).
Concentrarnos en un objeto equivale a sacarlo a nivel de nuestra conciencia y el
resto enviar hacia atrs. La concentracin es el producto de haber podido
seleccionar libremente, para lo cual se requiere coraje de decidir - nostalgia de lo
que no se ha tomado.
1.5.3.2. DIFERENCIA EN EL TRABAJO DE NIOS Y ADULTOS
NIO
Estmulo interno.
Medio de crecimiento.
Inconsciente.
Objetivo interno.
Ley del mximo esfuerzo: Quiero
hacerlo solo.
No tiene retribucin material.
No existe la divisin del trabajo.
29
ADULTO
Estmulo externo.
Medio de sostn.
Consciente.
Objetivo externo.
Ley del mnimo esfuerzo.
Retribucin material.
Divisin del trabajo.
Mara Montessori, la mente del nio, p 281

Trabaja para organizar su

personalidad.
Siente satisfaccin al terminar.
Trabaja por dinero, poder.

Fatiga al terminar.
El adulto impide que el nio realice su trabajo de crecimiento, porque l vive su

vida apurado, guiado por la ley del mnimo esfuerzo, no puede por tanto ver al nio
realizar tantos esfuerzos intiles para hacer algo que l lo hara en un segundo, por
eso interviene y no deja que el nio realice su propio trabajo.
Esta intervencin se conoce con el nombre de sustitucin en sicologa. Muchas
veces esta intervencin es violenta (no hagas eso!, no toques!, deja eso! )
La sustitucin puede llegar a grados superiores, cuando el adulto infiltra su
voluntad en el nio y toma las decisiones por l (sustitucin de la personalidad).
Cuando los adultos pensamos en el juego, lo pensamos como opuesto al trabajo. En
el nio no se da esta diferencia.
UN NIO QUE JUEGA, TRABAJA. Crecer es la lucha por alcanzar algo.
TRABAJO = CRECIMIENTO.
1.5.3.3. DISCIPLINA
INTERIOR
Montessori
Voluntad consciente
EXTERIOR
Tradicional
Obediencia a la voluntad de los dems
Medios para obtenerla

- Trabajo.
- Concentracin.
- Respeto al ritmo de cada uno.
- Libre eleccin.
- Ambiente que responda a una
necesidad interior con estmulos a
Notas.
Premios.
Castigos.
actividad inteligente.
Control del error.
Repeticin del ejercicio.
No interrumpir.
Coordinacin de los movimientos.
La disciplina es un instinto latente que poco a poco comienza a manifestarse,

cuando la personalidad del nio empieza a ordenarse en un ambiente
cientficamente preparado. Nace cuando el nio puede concentrarse en un objeto
que le atrae, que es til y tiene el control del error.
La disciplina es el placer de obedecer mediante la sublimacin de la voluntad
consciente individual y sirve como fundamento de la obediencia. La obediencia es
la manifestacin externa de la disciplina, y juntos hacen el ltimo grado del
desarrollo de la voluntad.
1.5.3.4. SOCIABILIDAD
Es el punto de llegada de la normalizacin. La sociabilidad ayuda a comprender a
los dems.
La integracin social es la clave de la reforma social y base de toda reforma
educativa, identifica al individuo con el grupo social al que pertenece. El individuo
piensa ms en el xito del grupo que en el suyo propio.
Es necesario para desarrollar esta capacidad, tener un ejemplar de cada objeto. Esto
ayuda a respetar y esperar, ensea a tener la paciencia y el control de los propios
impulsos.
La vida social nos ensea a resolver problemas, comportarse bien y
proyectar planos que sean aceptados por todos. No consiste en estar
sentados uno junto a otro y escuchar a alguien que habla. 30
La agrupacin vertical ayuda a que nios de diferentes edades se ayuden entre s;
cada grupo tiene su ambiente pero no estn aislados.
Conducir a los nios a sentir y actuar como grupo para formar una verdadera
sociedad.
Cada nio contribuye a la actividad del grupo.
30
Mara Montessori, La mente del nio, p 223

1.5.3.5. ORDEN
El movimiento, lenguaje, orden, amor al ambiente, son :
Perodos sensitivos: Se trata de sensibilidades especiales que se
encuentran en los seres en evolucin, es decir, en los estados infantiles,
los cuales son pasajeros y se limitan a la adquisicin de un carcter
determinado. 31
El nio es sensible al orden. Se presenta en los dos primeros aos de vida y es aqu
cuando encuentra los mayores obstculos, por parte del adulto que continuamente
cambia de puesto a las cosas o es desordenado.
Un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar. El orden est en relacin
ntima con el amor al ambiente.
El orden de las cosas quiere decir: el lugar de los objetos en el ambiente;
recordar el sitio donde cada uno se encuentra quiere decir: orientarse en el
ambiente y poseerlo en todos sus particulares. 32
Para el adulto, el orden es una placer externo, un bienestar ms o menos
indiferente, para el nio el orden es una disciplina, con un orden externo y otro
interno.
1.5.3.5.1. EXTERNO
Es decir, las relaciones entre los objetos del ambiente. Un ambiente ordenado, que
l conoce, le permite orientarse, moverse, para aprender a desarrollarse a s mismo.
1.5.3.5.2. INTERNO
Se refiere a las distintas partes de nuestro cuerpo que actan en los movimientos y
en sus posiciones. Aporta en el conocimiento de la posicin de los miembros del
cuerpo.
1.5.4. EDUCACIN DE LOS MOVIMIENTOS
1.5.4.1 EDUCACION.
31
Mara Montessori. El secreto de la infancia, P 76.

Mara Montessori, El secreto de la infancia, P 73.
32
El movimiento es factor indispensable para la construccin de la

conciencia, ya que es el nico medio tangible que pone al Yo en
relaciones bien determinadas con la realidad externa, por lo tanto el
movimiento es factor esencial para la construccin de la inteligencia, la
que se alimenta y vive de adquisiciones obtenidas en el ambiente exterior;
inclusive las ideas abstractas resultan de una maduracin de los
contactos con la realidad y la realidad se recoge por medio del
movimiento. Las ideas ms abstractas como aquellas del espacio y del
tiempo se conciben a travs del movimiento.33
Mara Montessori habla de los dos tipos de hombre:
1.5.4.2. HOMBRE ROJO
Vida vegetativa, a l estn ligados todos los sistemas que sirven para recoger del
ambiente la materia necesaria para su crecimiento fsico: alimentacin, oxgeno y
rganos destinados a expulsar y rechazar, independiente de la voluntad.
1.5.4.3. HOMBRE BLANCO
Vida de relacin, a l estn ligados, todos los rganos de los sentidos que sirven
para recoger del ambiente externo las sensaciones y el sistema muscular que est
destinado a la actividad motriz, dependiente de la voluntad. El movimiento es
esencial a la vida, y la educacin no puede concebirse como moderadora o peor
como inhibidora del movimiento, sino como una ayuda a emplear bien las
energas y dejarlas desarrollarse libremente. 34
El primero toma la materia para el cuerpo, el segundo para el espritu. Los dos
forman una unidad.
El error de la educacin tradicional fue el de dividir a estos dos hombres,
separarlos, permitiendo que el pensamiento vagara y dejando a los sentidos en un
estado de languidez e inercia. El movimiento es solo una compensacin
momentnea a la rigidez de todo en un da de estudios.
Es completamente errado considerar al movimiento solo desde el punto de vista
fsico. El movimiento y los sentidos son dos armas maravillosas que nos ponen en
33
Mara Montessori, El secreto de la infancia , p 128

Mara Montessori, El descubrimiento del nio. p 88
34
contacto con el ambiente para tomar de l lo necesario a nuestro crecimiento tanto

fsico como espiritual.
Pero lo que mejor nos hace comprender la importancia del movimiento es la ntima
relacin de ste con la voluntad. Las funciones vegetativas son independientes de
la voluntad. Pero nuestros msculos necesitan de una orden para actuar.
Y para obedecer a cualquier orden, es necesario que nuestros msculos estn
preparados, coordinados para ejecutar con exactitud las rdenes.
Entonces, los msculos son el instrumento de la voluntad y su funcin no es solo
ejecutar, sino construir.
Una de las principales conquistas del Mtodo Montessori ha sido la de introducir el
movimiento en la educacin, ayudando as a la construccin e integracin de la
personalidad humana.
La primera ayuda que ofrecemos en este sentido es la que el nio encuentra en los
ejercicios de la vida prctica, los que no pueden considerarse como una simple
gimnasia o recreacin, sino como un verdadero trabajo.
El nio al trabajar en un ejercicio de la vida prctica est poniendo al servicio de su
inteligencia, los msculos.
Su trabajo est guiado por la ley del mximo esfuerzo, ofrece lo mejor de sus
capacidades al efectuar un trabajo.
Es necesario realizar al anlisis de los movimientos; esto es tratar de reconocer y
ejecutar exacta y separadamente los actos sucesivos de un acto completo.
Este anlisis est en ntima relacin con la economa de los movimientos. No
ejecutar ningn movimiento superfluo al objetivo. Pero al mismo tiempo que
enseamos a perfeccionar el movimiento, tambin enseamos a controlarlo e
inhibirlo.
La inhibicin de todo movimiento es el punto de elevacin mximo, ya que
requiere de un mayor control de la voluntad, el ejercicio del silencio se debe
realizar todos los das, pero no como remedio de un momento de indisciplina.
1.5.5. REGLAS PARA LA ENSEANZA MONTESSORIANA
Cuidar el ambiente.
Indicar en modo claro y exacto el uso de los objetos y del material.
Ser activo cuando el nio se pone en contacto con el ambiente y ser pasivo
cuando este contacto ha tenido lugar.
Observar a los nios para que no escape el esfuerzo de quien busca los objetos
escondidos o de quien tiene la necesidad de apoyo.
Acudir y asistir all, donde ha sido llamada.
Respetar a quien trabaja sin interrumpir ni interrogar.
Respetar a aquel que se equivoca, sin corregir jams directamente.
Respetar a quien descansa y a quien mira a los dems trabajar, sin llamarle la
atencin ni obligarle a trabajar.
Ser incansable en el volver a intentar, ofrecer un trabajo a quien lo rechaza y a
quien no ha aprendido y se equivoca.
Hacer sentir la presencia al que busca esconderse, de quien lo ha encontrado.
Agradecer a quien ha terminado su trabajo y ha agotado libremente su propio
esfuerzo, ofreciendo en silencio el alma como un objeto espiritual.
El nio debe adquirir independencia fsica, con el ser suficiente a s mismo;
independencia de voluntad con la libre y propia eleccin, independencia de
pensamiento con el trabajo desarrollado solo y sin interrupcin. El
conocimiento del hecho que el desarrollo del nio sigue un camino de grados
sucesivos de independencia, tiene que ser la gua de nuestro comportamiento
hacia l; debemos ayudar al nio a actuar, querer y pensar por s mismo. Este
es el arte del que sirve el espritu, un arte que puede expresarse
perfectamente, en el campo de la niez35.
1.6. PREPARACIN DEL MAESTRO MONTESSORIANO

Un maestro Montessoriano debe sobre todo tener una fe inmensa en el nio un gran
amor hacia l, porque los primeros pasos que l dar, para que su larga y profunda
preparacin, tenga un verdadero valor, depender de un maestro preparado.
Tenemos fe en la revelacin del nio verdadero a travs del trabajo y la
concentracin. Nuestro amor hacia l se demostrar en actitudes de humildad y
paciencia, evitando cualquier tipo de ayuda intil que intervenga en su camino
hacia conquistas tan importantes como la independencia y la confianza en s
mismo.
En nuestras manos se deposita la delicada misin de ayudar a la vida, esto es de
guiar las energas potenciales que cada nio posee, para que l se convierta en un
35
Mara Montessori, La mente del nio, p 281

hombre adaptado a su tiempo y a su ambiente y sea consciente de su misin en la

escuela, familia, sociedad, naturaleza y universo.
Toda su preparacin comienza con un auto examen, un coloquio consigo mismo,
una preparacin interior, que le conducir a transmutar sus propios defectos, los
que constituyen un obstculo para su relacin con los nios.
Esta autoeducacin es un camino gradual hacia la perfeccin, una constante
bsqueda interior de nosotros mismos, que solo nos puede conducir al dominio de
nuestros defectos.
Debemos ser educados si queremos educar 36
Los defectos ms graves que podemos tener frente a un nio, son el orgullo y la ira.
Junto a un nio nos sentimos superiores, porque creemos que l es un ser vaco,
que va a tomar vida gracias a los conocimientos y modelos de comportamiento que
les transmitiremos.
Cuando por orgullo e ignorancia queremos imponer nuestra voluntad en el nio,
ste se resiste y despierta en nosotros la ira.
la ira se funde con el orgullo y constituyen juntos un estado complejo,
asumiendo aquella forma exacta que se designa con el nombre de TIRANA. 37
Ahora sabemos y entendemos que el nio posee dentro de l las energas para
formarse a s mismo, y que nosotros solo somos una ayuda, por lo que la educacin
del maestro le llevar a sustituir la ira y el orgullo por el amor y la humildad.
El comportamiento del maestro se puede ver bajo tres aspectos:
La educacin real es la autoeducacin. Toda ayuda intil que damos al nio
detiene su desarrollo38. Pero, no se debe pensar que el docente nunca deba ayudar
al nio; lo que debe hacer es evitar alguna interferencia innecesaria en el trabajo de
ste.
El maestro Montessori est ayudando al nio en todo momento, es decir,
indirectamente, tanto que lo ha provisto de todo el ambiente preparado,
36
Mara Montessori , El secreto de la infancia, p 204
37
Mara Montessori, El secreto de la infancia, p 207

Ibid. P. 15
38
que incluye los medios que estimulen de inmediato y que mantengan la

autoactividad creadora del nio.39
El docente tambin debe prestarles la ayuda necesaria para iniciarlos en el uso
adecuado de los materiales para el desarrollo, en el momento oportuno. Luego,
puede intervenir para corregir errores y eliminar dificultades insuperables.
Al comienzo, el docente tendr mas participacin en la formacin del nio, debido
a que tendr que ofrecerle y explicarle, sus diferentes ocupaciones. Poco a poco,
cuando los nios vayan adquiriendo el conocimiento de los ejercicios de la vida
prctica y de la utilizacin de los materiales, empezarn a seleccionar sus propias
ocupaciones, con una independencia cada vez mayor, y el docente, por tanto, ser
ms un agente pasivo que un agente activo, pero de todas formas estar listo para
intervenir en caso de necesidad.
Por todo lo anterior, es importante que el docente o gua, como lo llama la doctora
Montessori, posea una preparacin espiritual adecuada.
Tenemos que insistir sobre la necesidad, para el maestro, de prepararse
interiormente; l mismo con una constancia metdica. Es necesario que
llegue a suprimir en l los defectos que constituirn un obstculo en el
tratamiento del nio, y para descubrir esos defectos, situados en la
conciencia, necesita una ayuda exterior, una instruccin. Es necesario
que alguien nos indique lo que debemos ver en nosotros40.
Montessori considera, entonces, que el maestro debe primero, preocuparse por sus
defectos antes que por los de sus alumnos; suprime, primero la viga que tienes
en el ojo y sabrs enseguida quitar la paja que hay en el ojo del nio 41. Por eso el
mtodo Montessori exige del maestro un examen de s mismo y la renuncia de su
tirana.
El docente debe desterrar de su corazn todo sentimiento de superioridad, y ms
bien revestirse de caridad. Estas son las disposiciones de alma que debe adquirir;
este es el fiel de la balanza, el punto de apoyo indispensable para su equilibrio. En
ste reside la preparacin interior; el punto de partida y el punto de llegada42.
39
40
41
42
Ibid.p.15
Mara Montessori, Ideas generales sobre mi mtodo, p 71
Ibid p. 72
Ibid p. 78
Esto no significa que deba aprobar todos los actos del nio, ni abstenerse de
juzgarlo, o que no deba hacer nada para desarrollar su inteligencia y sus
sentimientos; por el contrario, no debe olvidar que su deber es educar, ser el
maestro del nio.
1.6.1. EL MAESTRO VIGILA Y PROTEGE EL AMBIENTE
Es del ambiente que el nio recibir estmulos para trabajar y desarrollar su
voluntad. Por lo tanto, siendo el maestro la parte viva del ambiente, deber cuidar
de su aspecto fsico.
1.6.2. SU COMPORTAMIENTO HACIA LOS NIOS
el maestro debe ser seductor, tiene que atraer a los nios. 43
Al principio, cuando an no se producen los fenmenos de concentracin, el
maestro puede intervenir para impedir cualquier actividad que moleste.
Su vivacidad lo vuelve atractivo ante los nios, por lo que, poco a poco, ser ms
fcil invitarlos a realizar diversos trabajos y lograr que se interesen en ellos.
1.6.3.
LMITES DE LA INTERVENCIN
Cuando ya comienzan a producirse los contactos del nio, con el material (en
general, ejercicios de la vida prctica), el maestro no debe interrumpir jams.
Apenas la concentracin tiene lugar, el maestro debe hacer como que el nio no
existiera; por supuesto debe observarlo, pero sin que l lo note.
Por tanto EL MAESTRO MONTESSORIANO.
Debe conocer y vivir el secreto de la infancia. Cuando se penetra en l
se alcanza, junto a un conocimiento mas profundo, un amor de una nueva
naturaleza, que no se adhiere al individuo en s mismo, sino a cuanto est
escondido en la obscuridad de este secreto. Se comprende tal vez, por vez
primera, que cosa es el amor verdaderamente, cuando los nios
43
Mara Montessori, La mente absorbente del nio, P 277.
manifiestan su espritu. Este espritu que se revela, transforma al

maestro. 44
1.7. CONSEJOS PARA INICIAR UNA ESCUELA MONTESSORI

Al comienzo, se requiere de un perodo de preparacin, que ser tanto ms difcil,
cuanto ms nios pertenezcan a una clase social alta, donde no tuvieron ocasin de
efectuar sus propias experiencias libres y fueron ayudados continuamente, de
manera que permanecieran pasivos; fueron obligados a dormir demasiado de modo
que los intereses intelectuales no se desarrollaron.
Si se tomaran nios pequeos, de un ao y medio, esta preparacin no sera
necesaria.
Para los nios pobres se atena la importancia de la preparacin, porque estos
tuvieron ocasin de realizar sus experiencias constructivas actuando en el ambiente
con mas libertad, durmiendo menos.
44
Mara Montessori, La mente absorbente del nio, P 281

La primera parte de la preparacin tiene un objetivo que se puede llamar

CURACIN de los defectos que se encuentran en los nios en general y que,
son ms graves, en los nios llamados DIFCILES.
Estos defectos, como los movimientos desordenados e impulsivos, gritar inquietud,
incapacidad de prestar atencin, negatividad, desobediencia y similares, se
producen todos por errores de tratamiento de los primeros aos de vida, entre el
nacimiento y los dos aos y medio a los tres.
Psicolgicamente, se pueden llamar desviaciones de desarrollo normal, debido a
varias causas reconocidas genricamente como represiones y que se resumen en
esto: la mente permanece desnutrida y la actividad muscular falta. Las dos cosas
en cambio nutricin mental y actividad motriz, son esenciales para obtener un
desarrollo psquico normal. La normalidad tiende a unir funcionalmente las dos
cosas: el movimiento y la psique.
La mente tiene que desarrollarse con la ayuda de los movimientos que ahora
corresponden a experiencias en el ambiente, formador de la personalidad. La
mente, que acta sola, y en un ambiente restringido y los msculos que solo por
impulso, independientemente de una construccin mental, dan como resultado una
personalidad rota en dos partes; y ahora sta no se puede dirigir.
La accin educativa preparatoria debe comenzar por los movimientos.
Los movimientos descarriados, antes que nada, deben ser agrupados con un
orden con el fin de que despus, la mente del nio pueda dirigirlos. Una mente
desnutrida no tiene fuerza, para comandar los impulsos ya establecidos a los
movimientos sin objetivo.
Por tanto, es intil dirigirse a la mente de un nio con exhortaciones y castigos.
El material que se ofrece en estas condiciones no atrae a la mente dbil y vagante,
es el uso del material que provoca un desarrollo en funcin del movimiento.
Si el movimiento es independiente de la mente e impulsivo no permite la
realizacin de ejercicios totales (mente y movimiento), al rededor de un estmulo
externo (el material).
Una clase rica de objetos, o un jardn donde hay muchas atracciones (piscina,
gimnasio), en lugar de ayudar al desarrollo, dispersa las fuerzas, la atencin;
llama al desorden.
Los as llamados, principios del MTODO, como: libre accin, libre eleccin
del material, no intervencin del maestro, etc. no son aplicables con xito prctico
sin la preparacin antes mencionada.
Durante la preparacin, hay un solo objetivo: llegar a un acto de concentracin.
De todos modos tambin un maestro comn puede actuar segn sus propios
mtodos y con medios comunes. El maestro debe intervenir y tambin ordenar.
Ejemplos: llamar a los nios, ordenar que se pongan en fila, llegar a un cierto
punto del aula llevando vasos con agua sin que se riegue; transportar sillas y
objetos con la orden y ejemplo del maestro; ejecutar movimientos simples de los
brazos bajo la gua de una cancin, etc. Se puede hacer construir con arena, hojear
un libro de imgenes sobre las cuales el maestro llama la atencin; clasificar los
objetos separndolos de varias formas (perlas de varios tamaos, varios colores:
cubos, ladrillos, semillas varias, etc.) enhebrar cuentas o anillos, hacer
construcciones con bloques, girar las ruedas de un juego mecnico, atraer la
atencin de los nios con un teatro de tteres. En fin, lo que se hace con los
mtodos comunes, en donde tiene lugar una especie de preparacin, sin la etapa
de la educacin formativa.
Los ejercicios que se han mostrado como los ms eficaces para preparar a la
concentracin, son algunos ejercicios de vida prctica (volver los objetos utilizados
a su lugar de origen, lavarse las manos, etc.), los ejercicios sobre la lnea,
realizados sin msica, pero con el nico objetivo de coordinar los movimientos,
comenzando por detener las carreras, los saltos, el vagabundear de los pies sin
objetivo, poner los pies sobre la lnea avanzando los pasos, llama a todos los
movimientos del cuerpo a un orden; as mismo el sostener una bandera en alto sin
que se baje, distribuye la atencin entre los pies y la mano o el brazo y as, en los
ejercicios sucesivos ya conocidos.
Al utilizar nuestros ejercicios (preparatorios) como los primeros ejercicios de la
vida prctica y los ejercicios sobre la lnea, los movimientos se agrupan alrededor
de un objetivo y comienzan a ser coordinados.
Cuando comienza la concentracin, el nio generalmente, cambia de carcter,
perdiendo totalmente sus defectos; se presenta como un nuevo nio, es aquello que
llamamos NORMALIZACIN.
Sin antes haber hecho este orden ante las facultades psquicas y motrices,
concetrndolas en ejecuciones totales que representan al nio un objetivo
interesante, el mtodo, aunque bien aplicado, tendr un xito escaso.
El mtodo es una ayuda a la vida. Constituye el cultivo de la humanidad en el
perodo formativo del hombre.
1.8. AMBIENTE CIENTFICAMENTE PREPARADO

1.8.1.
MEDIO PARA LA REALIZACIN DE LA INDEPENDENCIA
aydame a hacerlo por m mismo

El nio est dotado de grandes y maravillosas potencialidades, de energas
espirituales latentes que se desarrollan segn las posibilidades que se ofrecen en el
ambiente.
Hoy da est cientficamente demostrado que el ambiente puede influir en modo
positivo o negativo sobre la formacin del hombre. Esta influencia es
determinante en la infancia, que es el momento ms delicado e importante de toda
la vida.
1.8.2.
LA CASA DE LOS NIOS
Es un ambiente en el cual el nio encuentra motivos de actividad ordenados,

necesarios para su completo desarrollo fsico/squico.
Es un ambiente sugerido por el mismo nio: Es un medio de actividad, es un
medio de elevacin, es un medio vital que corresponde, repetimos, a las exigencias
internas del actuar del nio, de repetir el ejercicio, de realizar aquellos estmulos
interiores que lo conducen a crecer y a crear el hombre.
El nio en su ambiente sobresale y dirige sus propias acciones, ayudado por la
maestra, indicadora e inspiradora del perfeccionamiento.
En la Casa de los Nios cada cosa debe tener su sitio bien determinado y tiene que
ser regresada a l.
UN LUGAR PARA CADA COSA, CADA COSA EN SU LUGAR.
Para poder vivir en calma es importante poder localizar los objetos en el ambiente:
ES LA PROPIEDAD ESPIRITUAL DEL LUGAR EN DONDE SE VIVE.
Queremos recordar:
-
Instruir a los ignorantes: Los nios ignoran las reglas de la vida

Iluminar a los transentes: Los nios tienen derecho a tener un camino
iluminado por la conciencia.
Alojar a los peregrinos: Los nios peregrinos todava ignorantes del territorio
de la vida deben ser protegidos con los frutos de la experiencia de los adultos:
esto es, debe tener su propio ambiente.
La ejecucin de la regla garantiza:
La independencia del adulto.

La realizacin de la libertad individual.
1.8.3.
CARACTERSTICAS DEL AMBIENTE
El ambiente cientficamente determinado debe tener las siguiente caractersticas:

-
Proporcionado.
Limitado.
Sencillo.
Denunciador del error.
Lavable.
Tranquilo.
Sugerente y atractivo.
1.8.3.1. PROPORCIONADO
A las dimensiones y a las fuerzas del nio, es decir, techos no demasiado altos,
puertas bajas, ventanas bajas para que el nio pueda abrirlas, pueda mirar hacia
afuera y observar los fenmenos naturales. Los muebles deben ser ligeros para
que puedan ser desplazados por el nio y naturalmente deben respetar sus
proporciones. Las sillas deben tener asientos anchos, patas cortas y respaldos
altos.
1.8.3.2. LIMITADO
Para que el nio pueda recordar todo lo que le rodea en el ambiente PARVA
DOMUS.
1.8.3.3. SENCILLO
En la cualidad de las cosas y en la lnea de las formas.
1.8.3.4. DENUNCIADOR DEL ERROR
Porque el ambiente es un medio de perfeccionamiento y el nio equivocndose
puede controlar sus movimientos.
1.8.3.5. LAVABLE
Con la finalidad de que est siempre limpio para que as el nio pueda reparar en
los errores pequeos. Por esto los muebles deben ser de colores claros esmaltados,
para poder ser lavados con agua y jabn.
1.8.3.6. TRANQUILO
Porque el orden y la armona de las cosas ayudan a satisfacer la necesidad profunda
de organizacin que existe en el nio. Un lugar para cada cosa y cada cosa en su
lugar.
1.8.3.7. INVITANTE Y ATRAYENTE
Esto es capaz de crear una actividad ordenada y sentir la alegra de vivir en l.

Las paredes tenuemente pintadas, las mesas y las sillas con formas graciosas y
colores entonados, las flores multicolores en floreros pequeos, las plantas, son
todos elementos que hacen atractivos los ambientes. Sin que por esto disminuya su
sencillez.
El orden, la belleza, la libertad, son estmulos a nuevas conquistas.
1.8.4.
AMBIENTES NECESARIOS PARA LA CASA DE LOS NIOS
Los ambientes necesarios en una Casa de los Nios son:

-
Vestbulo.
Aulas.
Sala de msica.
Sala central.
Cocina.
Servicios higinicos.
Consultorio.
Jardn.
Capilla.
1.8.4.1. VESTBULO
Tiene que ser suficientemente grande, ya que para los nios el vestirse es una
actividad muy importante.
En el vestbulo habr un pequeo tocador con espejo; peinilla y cepillo para
peinarse; otro espejo con una longitud de un metro para reflejar la figura entera; un
tercer espejo bajo puesto a la altura de los pies, para llamar la atencin de los nios
sobre estos, con la finalidad de que siempre estn en orden. Adems se
encontrarn tapetes, cojines, armarios, percheros, para colocar los abrigos, los
delantales, etc.
1.8.4.2. AULAS
Dentro de lo posible tendrn una forma octogonal interna y estarn comunicadas la
una con la otra.
1.8.4.3. SALA DE MSICA
Debera estar ubicada en el centro del edificio, de manera que los nios se
acerquen a ella espontneamente.
1.8.4.4. SALA CENTRAL
Puede estar separada de las otras salas y cercana a la cocina. Si la casa de los nios
no es lo suficientemente grande, esta sala se puede convertir en sala de msica y en
comedor.
1.8.4.5. COCINA
Los nios deben poder acceder a ellas sin peligros y participar en la preparacin de
la comida.
1.8.4.6. SERVICIOS HIGINICOS
Debern tener lavabos, duchas y baos proporcionados a las medidas de los nios.
1.8.4.7. CONSULTORIO
Las visitas mdicas deben ser frecuentes.
1.8.4.8. JARDN
Limitado, bordeado, sin peligros. Es un lugar en donde los nios pueden cuidar las
plantas y observar su desarrollo. Una parte del jardn estar reservada a la cra de
los animales.
1.8.4.9. CAPILLA
Debe respetar las proporciones del nio. Tiene que ser pequea y acogedora. Es
un lugar donde se ayudar a la formacin religiosa del nio.
1.9. SICOMOTRICIDAD
El movimiento no es solo expresin del yo, si no el factor indispensable
para la construccin de la inteligencia, porque es el nico medio tangible
que pone al yo en relaciones bien determinadas con la realidad externa.
Por esto el movimiento es un factor esencial para la construccin de la
inteligencia, la que se alimenta y vive de las adquisiciones obtenidas en el
ambiente exterior. Tambin las ideas abstractas resultan de una
maduracin de los contactos con la realidad, y la realidad se palpa por
medio del movimiento. Las ideas ms abstractas, como son el espacio y
el tiempo, son concebidas a travs del movimiento. 45
Para entender mejor que es la educacin psicomotriz, es necesario tomar en
examen, brevemente, las etapas de desarrollo del nio en los primeros aos de
vida. Se trata de un crecimiento que no concierne solo al aspecto fsico, sino sobre
todo al desarrollo de la mente y del conocimiento en relacin con el movimiento y
por esta razn se habla del desarrollo psicomotriz.
45
Mara Montessori, el secreto de la infancia

El desarrollo squico del nio parte de un ncleo muy pequeo y se agranda

gradualmente. Podemos compararlo a los crculos concntricos que se producen al
arrojar una piedra en un estanque.
De tres a seis aos el desarrollo sicomotriz entra en conexin con las nuevas
formas de organizacin del pensamiento y de la actividad intelectual; se transforma
tambin en un instrumento indispensable para la actividad espontnea, creativa,
expresiva y para la adquisicin de diversas habilidades. El anlisis an siendo
superficial al desarrollo psicomotriz, pone en evidencia dos momentos
fundamentales: existe en el nio un desarrollo natural de las capacidades motrices
pero, junto a esto, existe un desarrollo igualmente complejo e importante ligado a
hacer, al movimiento, a la exploracin y al aprendizaje.
1.9.1. EDUCACIN DE LOS MOVIMIENTOS
Los msculos constituyen la parte mas pesada de la composicin del cuerpo
humano. Es a travs de ellos que nos expresamos y comunicamos con nuestra
realidad externa. Con los rganos de los sentidos recogemos las sensaciones y las
imgenes necesarias para edificar nuestro mundo psquico, el cual se vuelve
tangible con las acciones desarrolladas por los msculos.
Todo el trabajo de la voluntad se despliega con aquellos maravillosos
instrumentos del movimiento. El objetivo del alma es el de tener,
precisamente todos los medios de expresin con los cuales la idea se
transforma en accin y el sentimiento se realiza en obras.46
El error de la educacin tradicional ha sido el considerar al trabajo psquico como
independiente de la actividad muscular, ignorando por completo que forma una
unidad, que estn ntimamente relacionados y que se ayudan mutuamente.
Hacer penetrar la educacin muscular en la vida misma de los nios,
ligndola a la vida prctica de todos los das ha sido una de las
principales obras prcticas de nuestro mtodo, que ha introducido
plenamente la educacin de los movimientos en el conjunto nico e
indivisible de la educacin de la personalidad infantil.47
46
47
Mara Montessori, El descubrimiento del nio.

El movimiento tiene que ser ordenado para que pueda convertirse en la llave que
permita alcanzar la unidad funcional entre la psique y la accin externa, unidad que
permite la continua construccin de la personalidad humana.
La educacin debe, simplemente ayudar a que se efecte esta
organizacin, observando a los nios en sus movimientos espontneos.
Solo con la organizacin de los instrumentos motores estaremos
colaborando con el desarrollo normal de la inteligencia, el carcter y el
sentido moral. Los msculos deberan siempre servir a la inteligencia y
as permanecer en la unidad funcional de la personalidad humana.48
Por todo esto la educacin debe ser activa, libre y espontnea.
Se debe proporcionar al nio lo que necesite para ejercitar su actividad. En la Casa
de los Nios hay que tomar en cuenta la presencia de nios de diferentes edades,
para ofrecer a cada uno la ocupacin que satisfaga sus deseos de actividad,
contribuyendo as a la formacin de una personalidad armnica.
El maestro debe preparar con el mximo cuidado los objetos necesarios para cada
particular ejercicio, agrupndolos con la finalidad de que el nio no pierda su
entusiasmo en una bsqueda intil.
Cuando el nio ha iniciado su actividad el maestro se retira y observa.
El maestro:
-
No debe jams interrumpir al nio en su ciclo de trabajo.

No debe intervenir jams con ayudas intiles.
Si el nio se equivoca, se recuerda el error y otro da se repite el ejercicio,
mejor an, realiza ejercicios paralelos que conducen al mismo anlisis de sus
movimientos.
Antes que el nio inicie su trabajo el maestro debe:

48
Indicar con exactitud el uso de objetos, movindose con precisin y lentitud,

pero sin exagerar.
Analizar los propios movimientos.
Dar una gua til para la actividad del nio.
Jams debe imponer nada.
El maestro indica individualmente o colectivamente cada ejercicio, despus deja

que el nio se ejercite espontneamente.
1.9.2. LA SICOMOTRICIDAD EN EL PERODO INFANTIL
"El movimiento es esencial a la vida".49
Comnmente cuando omos hablar de movimiento, asociamos esta palabra slo al
movimiento corporal, a la accin en s misma.
El ejercicio fsico hasta ahora ha sido considerado como un simple complemento
de la actividad intelectual, y se ha considerado solamente su aspecto funcional.
ste, en efecto, tiene una gran importancia para el desarrollo del cuerpo, ya que
estimula la respiracin y la circulacin, refuerza los msculos y los huesos.
Pero el movimiento va mucho ms all, ya que tiene una importancia fundamental
en la construccin de la psique.
Incluir el movimiento dentro de las diversas funciones del cuerpo, sin distinguir
suficientemente la esencia de esta funcin, de todas las dems funciones de la vida
vegetativa, es ignorar por completo su verdadero significado.
El movimiento desde el punto de vista fsico no slo tiene como consecuencia el
mejoramiento de la salud corporal, sino que tambin infunde valor, confianza en s
mismo y eleva la moral.
Para comprender la esencia del movimiento hay que considerarlo como
la encarnacin funcional de la energa creadora, que eleva al hombre a la
cumbre de su especie y que anima en su aparato motor; el instrumento
con el cual acta en el ambiente exterior realizando su ciclo personal, su
misin. 50
Es entonces, a travs de la educacin corporal que el nio puede descubrir el
mundo externo y tomar de l las experiencias concretas sobre las cuales se
construirn las bases para su desarrollo intelectual.
Slo con el movimiento se puede dar la organizacin de conocimientos del mundo.
49
50
Mara Montessori
Mara Montessori
El movimiento, entendido as, como una condicin esencial para el equilibrio y el

desarrollo de la personalidad, es lo que conocemos como PSICOMOTRICIDAD.
La psicomotricidad es primordial para la formacin de la personalidad del nio, ya
que reconoce la unidad, la globalidad de la misma; es decir, la reconoce como un
hecho, tanto fsico como psquico, reconoce al hombre como una sntesis de
mltiples funciones estrechamente ligadas y dirigidas a un ltimo fin de adaptacin
y superacin, por lo tanto Mara Montessori manifiesta:
Pero lo que permite comprender mejor la importancia del movimiento es
el conocimiento de la conexin directa que existe entre las funciones
motrices y la voluntad. 51
La gran mayora de nuestros msculos necesitan de una orden para
actuar; no funcionan por si mismos. Deben estar preparados para
obedecer y la preparacin se consigue a travs de un prolongado
ejercicio. 52
Esta perfecta organizacin se basa en una disciplina que permite que una
orden que viene del centro llegue hasta cualquier punto perifrico, en
estas condiciones, el organismo en su conjunto, puede realizar verdaderos
milagros. 53
Por medio de este movimiento la voluntad se difunde por todas las fibras
y se realiza. 54
Para conseguir esta finalidad, el nio debe perfeccionar y dominar el instrumento
de la voluntad que son los msculos.
Mara Montessori, ochenta aos atrs, haba revelado la importancia de la
psicomotricidad, an no utilizando este trmino, pero teniendo claro el concepto
del mismo.
Para ella, la gimnasia en la escuela y en los gimnasios privados representaba un
remedio a un mal impuesto. Estos diversos tipos de movimientos se utilizaban
para equilibrar la inercia muscular de los escolares, que deban hacer una vida
51
52
Mara Montessori
Mara Montessori, El secreto de la infancia, p 159.
53
54
sedentaria por sus estudios, tendiendo a una posicin determinada; es decir,

rgidamente sentados en bancos de madera.
La accin de Mara Montessori fue conseguir que la educacin muscular entrara en
la vida misma de los nios, ligndolos a la vida prctica de cada da. "...Ha
introducido plenamente la educacin de los movimientos en el conjunto nico e
indivisible de la educacin de la personalidad infantil". 55
El nio, como todos constatamos, tiene necesidades de actividad, que es irresistible
en la infancia. Aparentemente se va atenuando con la capacidad de inhibir el
propio movimiento. La armona entre impulso e inhibicin va fabricando los
instrumentos destinados a obedecer a la voluntad. As, el nio ms desarrollado
tiene los instrumentos motores ms obedientes y cuando una voluntad externa
influye sobre la suya, puede dominar el impulso.
El movimiento es, por tanto, esencial a la vida; y la educacin no puede
concebirse como moderadora o, peor, como inhibidora del movimiento,
sino como una ayuda a emplear bien las energas y a dejarlas
desarrollarse normalmente.56
Teniendo en cuenta esto, Mara Montessori cre una serie de ejercicios llamados
de vida practica, porque estn ntimamente relacionados con las actividades que
se realizan cada da y con la realidad que el nio vive.
Estos ejercicios conducen a una actividad ordenada que tiene un objetivo externo
por alcanzar.
El objetivo externo es el primer motor de una actividad inferior y sta
obedece a las leyes que son muy diversas de aquellas que regulan la vida
de los adultos. 57
Para concluir esta parte de nuestro trabajo, hemos elegido este pensamiento que
ponemos a continuacin, porque, resalta la importancia de la sicomotricidad en el
perodo infantil:
En el hombre el mecanismo del movimiento antes del nacimiento, no est
preestablecido, y debe ser creado y perfeccionado a travs de
experiencias prcticas sobre el ambiente. Esta coordinacin no se
encuentra realizada, debe ser creada, y construida por la psique. En
otras palabras, el nio crea sus propios movimientos y una vez creados
los perfecciona. Por lo tanto, en este trabajo hay una parte creativa que
55
56
57
Mara Montessori. El descubrimiento del nio.

se realiza a travs de una serie de ejercicios, y luego el desarrollo de lo

que se ha creado.58
58
Mara Montessori, La mente absorbente


2 El Metodo Montessori

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1.

Durante su prctica mdica en la Clnica de Roma se le encomendaron nios

Con este fin, se matricula en la facultad de Filosofa, en donde sigui estudios de

grado de agresividad. Fueron tambin desarrollando un alto grado de sociabilidad

vida de la maestra en el cumplimiento de su mas alta misin"

Sus tres obras principales son: El secreto de la infancia, La mente absorbente y El

de una sociedad en desorden, y convertirle en un individuo productivo en una

FECHAS IMPORTANTES RELACIONADAS CON LA VIDA DE LA DOCTORA

31 de Agosto, nace Mara Montessori en el pueblo de Chiaravalle, Ancona,

Publica: "La Mente Absorbente".

FECHAS IMPORTANTES DE LA ASOCIACION MONTESSORI INTERNACIONAL

Se funda la AMI y se realiza el primer Congreso en Berln que dura 10 das

1.2. EFECTOS TICOS Y PSICOLGICOS DE LA PEDAGOGA

De los educadores dedicados a sembrar semillas de verdad y de bondad

EL ROL DEL ADULTO Y DEL MAESTRO

El maestro debe ser:

1.2.2. POSTULADOS MONTESSORIANOS

Gonzalo Morales, El giro cualitativo 1997

El nio es el eje central de la educacin.

1.2.3. PERODOS SENSITIVOS EN EL NIO

1.2.4. PRINCIPIOS QUE GOBIERNAN LA VERDADERA NATURALEZA DE

1.2.5.FASES DEL CRECIMIENTO

1.2.7. EFECTOS TICOS Y PSICOLGICOS EN LA EDUCACIN DEL NIO

puede venir de los nios y nias, ya que de ellos se hacen el hombre y la

(Mara Montessori, La mente absorbente).

La estructura curricular para el

El nio escoge su propio trabajo de acuerdo a

EL NIO CONSTRUYE SU AUTONOMA

Mara Montessori ha dedicado su vida a la renovacin pedaggica y cultural de la

de colaboracin de los pueblos. Su reforma de carcter educativo es compleja,

concentracin y desarrollo, liberndose as de la manipulacin de los adultos, de

simbolizacin, garantizando en tal sentido su autonoma con una imposicin actual

ACTITUD DEL PADRE Y DEL ADULTO

Cuando cada uno experimenta independencia de la familia, descubre el saber

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desorden, y permitimos todo lo que es ordenado para la ms completa

1.4. IDEAS GENERALES DE LA PEDAGOGA DE MARA MONTESSORI

Anteriormente, la educacin se propona preparar al nio para la vida social

Mara Montessori, Ideas generales sobre mi mtodo p.19

educacin del carcter. En efecto es un problema que no se ha resuelto an en la

No es sumamente difcil aceptar la declaracin de que, muy a menudo, es

profundo, ms vital; algo que brota de las profundidades inconscientes de

E.M. Standing, Op. Cit. p.13

excepcional, porque ante mis ojos no se haba desenvuelto todava la

Y ante m vea una nenita de 4 aos que con la expresin de la atencin

E.M. Standing, Op. Cit. p.31

Cuando se considera la educacin en su conjunto, a la luz de esos perodos

EL MTODO DE TRABAJO INDIVIDUAL DE MARA

La doctora Montessori ha sido una de las primeras personalidades que ha abierto el

Es la primera idea que aparece en el mtodo de Montessori; se refiere a la

La actividad no es una actividad libre, caprichosa, desordenada, sino que

Lorenzo Luzuriaga.. La educacin nueva. P.68.

La actividad ha de partir de las necesidades, intereses y aspiraciones