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En la medida en que nos es imprescindible el otro, cuando no podemos ser

ms reductibles acerca de su condicin y sus cualidades inherentes, entra en


accin el llamado a la reflexin moral. Hasta que extremo podemos llevar
una conducta provechosa en detrimento del otro? La vida exige, es cierto,
resolver problemas morales con cierta prontitud, sobre todo en situaciones
lmites o que requieran una resolucin rpida. Qu ocurre cuando unos
principios se oponen a otros que no necesariamente son preferibles por sobre
aquellos? Por cul optar, sobre todo por las consecuencias que seguirn? Es
verdad que toda conducta se vera realmente entorpecida si ante cada paso
debiramos penetrar hasta el quid de la cuestin. Parece ser que entra en
escena lo que deca alguien sobre que hay cosas que dependen de m, y cosas
que no dependen de m. Sobre las que no dependen de m singular respuesta,
debe optarse por actuar segn algn modelo preestablecido. Cules son esas
cosas que no dependen de uno? Aquellas que salvaguardan nuestra integridad
por antonomasia. Podemos ser coaccionados a hacer algo indeseable o que
nos disguste, pero lo cierto es que qu tan preparados estamos para hacer
frente a los problemas que la vida conlleva. No podemos no actuar, desde
entonces no podemos no hacernos responsables de nuestra conducta.
Qu pasa cuando una madre poseda de un desorden psquico mata a su hijo?
Entre los hombres sera condenable si fue premeditado, pero ya no si result
de un acceso de ira incontrolable. En la esfera de lo humano, esto es en el
campo de lo ideal, es difcil discernir sin caer en relativismos insalvables. Lo
ms sensato es que reciba un castigo acorde.
qu es realmente salvable en la vida, qu merece ser verdaderamente
elevado y qu vituperado duramente, hasta dnde es posible llegar sin
tropezar frente a un abismo insuperable? Todo lo que se oponga a la vida o al
bien comn debe ser sancionado, resulta casi imposible resolver ante un gran
nmeros de personas qu siendo conveniente para unos no sea pernicioso
para otros. Ciertamente no pueden dictarse cdigos inamovibles que digan
como actuar, en todo caso queda, si no es condenado por unas leyes, al jurado
de la propia conciencia moral, y ya ms nada puede agregarse. Qu nos
habilita para comportarnos de una u otra manera, no se puede exigir de un
hombre que acta por ignorancia o por una afectacin nerviosa o por
conveniencia cmo debi proceder en todo caso. La vida es sacrificio, unos
deben, ante el pesimismo ms desolador y la vacuidad del mundo, elegir unos
valores que reclamen la soberana de un estado de cosas mejor, ms elevado;
optar por el supremo bien sin que este llegue a realizarse absolutamente. Eso
es la vida, un infranqueable proceso de decisiones csmicas que deciden por
un futuro, mejor o peor. Consabidos son ya los valores que deben perdurar,
cules mutar y cules disolverse.
Ensayo para una transmutacin de todos los valores.