Entre a Exposio e a Invisibilidade:

Uma leitura da crtica sobre vida e obra de Patrcia Galvo

Virgnia Celeste Carvalho da Silva*

Emylayny Sarayna dos Santos Freire Filho**

RESUMO
Ao ler sobre Pagu escritora e jornalista uma questo ronda-nos: quem foi esta
mulher que, ao primeiro contato, parece tanto se destacar das outras mulheres de
seu tempo? Ao menos esse o ethos discursivo que a crtica sobre sua vida e obra
nos traz. Logo analisaremos, neste artigo, alguns textos que nos contam a vida
literria e poltica de Patrcia Rehder Galvo, ou, como conhecida, Pagu. Ainda
persiste uma certa obscuridade sobre sua obra literria e jornalstica, sendo quase
sempre a sensualidade e ousadia de Pagu como temas basilares de boa parte de
sua fortuna crtica. A luta de Pagu contra o falso moralismo de sua poca sim
indiscutvel, e seu posicionamento enquanto feminista e revolucionria, bem
conhecidos. Objetivamos, contudo, mostrar que h tanto uma superexposio de
alguns pontos de sua personalidade, quanto uma invisibilidade de sua obra, pois: 1)
a mesma fortuna crtica que a clama como frente do seu tempo est imersa em
valores que muito mais ferem do que respeitam os ideais pelos quais a musa
modernista lutava; 2) como compndios de sobre a Literatura Brasileira negam
espao discusso da obra de Pagu, que esteve engajada no Modernismo
Brasileiro enquanto escritora, jornalista, teatrloga, desenhista e poeta. Conclumos
nosso trabalho buscando restaurar a figura de Pagu como smbolo histrico e
literrio, no intuito de construir uma leitura feminista de sua obra, demonstrando
como ela participou da vida literria brasileira.
Palavras-chave: Literatura. Ethos Discursivo. Pagu. Invisibilidade. Epistemologia
Feminista.

*
**

Mestra em Teoria da Literatura pela Universidade Federal de Pernambuco UFPE.

Graduada em Letras pela Faculdade de Formao de Professores da Mata Sul FAMASUL

1537

INTRODUO

Quando citamos Patrcia Galvo principalmente quando se est frente de

uma turma inicial de literatura no Curso de Letras temos noo do quanto sua
obra

ainda

menosprezada,

pois

nos

deparamos

com

expresses

de

desconhecimento; algum da sala ainda pode cantarolar a msica de Rita Lee sem
fazer ideia a quem o ttulo da cano faz jus.
Por outro lado, quando pedimos uma pesquisa sobre a escritora, o que
recebemos so informaes tanto superficiais quanto preconceituosas que rodam
seu nome. Notamos que escasso material, no apenas sobre seu poder literrio,
mas tambm como seu ideal e sua fora enquanto mulher intelectual; essas
questes ora so sufocadas ora minimizadas pela teoria literria convencional. Esta
parece descartar a mulher que se mostrou forte nas esferas poltica e literria, e
mais ainda: a percebe sem tentar compreender o cenrio cultural e intelectual
feminino e feminista da poca.
Ao lermos a fortuna crtica da Pagu, apelido conferido pelo poeta Raul Bopp,
notamos um direcionamento em expor sua vida pessoal: a menina levada,
adolescente que aborta, a mulher de relaes sexuais prematuras, de casos
extraconjugais. essa biografia, concedem o adjetivo turbulenta ou vanguardista;
e foi por meio desta, no pelos ideais polticos e literrios, que Pagu se tornou
conhecida e marcante na sociedade. Enquanto isso, seu livro mais conhecido
Parque Industrial no citado no rol de livros modernistas nos compndios de
literatura brasileira.
E quando que pensamos numa relao Pagu e as mulheres a ela
contemporneas, essa crtica ainda mais cruel: ela passa do movimento de
exposio e invisibilidade para o de exaltao e segregao, corroborando com uma
Histria ideologicamente comprometida com ideais patriarcais de isolar mulheres. Se
pensarmos no imaginrio sobre a mulher dos anos de 1920, certamente nos vir
aquela imagem de normalistas, cujos primeiros direitos estavam lhes sendo
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concedidos por homens. Ento nos aparece Pagu que, com sua rebeldia, dizem,
se colocou a frente de seu tempo. Imagem esta que, no mesmo instante que a
torna um cone, apaga da Histria tantos passos dados por mulheres literatas e que
lutavam por direitos polticos.
Tendo isso em mente, queremos discutir como os rumores sobre a vida de
Pagu tomaram maiores propores e seus feitos como escritora, jornalista e
intelectual foram deixados de lado, justamente pelo vis discursivo marcadamente
machista que a crtica literria se constri. Dessa forma, julgamos que seu
comportamento e atitudes que ultrapassava os limites sociais estabelecidos
mulher de seu tempo, garantiu uma certa invisibilidade s suas obras no mesmo
momento que lhe presenteou com o ttulo de musa do Modernismo.
Faremos, ento, uma anlise nem de sua vida literria nem de seu prprio
texto o que certamente ser feito em artigos futuros mas como se d a existncia
dessa mulher o que denominaremos no artigo por Ethos atravs de textos que
compem sua fortuna crtica, cujos temas limitam-se a imagem de uma moa
polmica, rebelde e anarquista. Esquecendo-se de uma Pagu que encarou uma
jornada de intensas lutas e enfrentamentos, que tiveram grande positividade na
continuidade do avano da figura feminina na literatura.

1 De onde observamos

Este artigo nasceu como uma crtica. Durante a pesquisa e a orientao da

monografia de fim de curso A crnica Literria brasileira no espao feminista do
sculo XX: Uma anlise histrica e ideolgica, cujo problema era analisar textos de
autoria feminina, outras problemticas se fizeram presentes, tanto no que diz
respeito a escassez de material para pesquisa, quanto o silncio sobre autoras nos
grandes compndios da Literatura Brasileira e, por fim, e ponto no qual nos

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deteremos nesse artigo, a crtica feita a autoras sob um ponto de vista conservador
e machista.
Especificamente, se entendemos que a teoria do conhecimento a parte da
filosofia que estuda as relaes entre sujeito e objeto no ato de conhecer
(CALVELLI; LOPES, p. 347), fica visvel o quanto necessria uma reviso no
apenas no cnone literrio movimento muito aclamado e sim j feito por muitas
estudiosas mas da prpria lgica que sistematiza o valor literrio. Este est
respaldado em um conservadorismo de formas e temas, fazendo com que mulheres
sejam colocadas em espaos sociais que o feminismo combate: a mulher que no
protagonista e produtora de sentidos; personagem, criao.
Infelizmente a mulher, muitas vezes, ainda tratada como uma anomalia na
Histria da Literatura. Uma enxerida ou um mito. Isso revela que h uma tendncia a
pensar a mulher de forma predeterminada; um padro biolgico que caiba nos
enquadramentos sociais:
em se considerando os estudos da mulher, esta no deveria ser pensada
como uma essncia biolgica pr-determinada, anterior Histria, mas
como uma identidade construda social e culturalmente no jogo das relaes
sociais e sexuais, pelas prticas disciplinadoras e pelos discursos/saberes
instituintes. (RAGO, 1998, p. 29)

Para sair desse lugar discursivo, precisamos de uma teoria que, alm de
debruar-se sobre o feminino e o feminismo, busque uma construo epistemolgica
feminista. O que, certamente, j acontece nas cincias humanas:
A teoria feminista aponta tambm para a estreita relao existente entre
cincia e poder e ainda para o fato de as mulheres no terem sido
mencionadas em grande parte da histria do conhecimento. Segundo
Elizabeth Grosz (2006, p.206): A amnsia, o esquecimento das
contribuies das mulheres na produo do conhecimento, estratgia e
serve para assegurar as bases patriarcais do conhecimento. (CALVELLI;
LOPES, 352)

E essa amnsia, mais estritamente, a amnsia entre histrias de escritoras

que to cruel para a mulher: d-nos a impresso de descontinuidade; de que nada
fora feito anteriormente; que a escritora que est frente de sua poca um local
impossvel e solitrio. sob esse ponto de vista que vamos analisar alguns espaos
1540

discursivos aos quais a escritora Pagu foi relegada: um ethos que no coaduna com
uma postura feminista de anlise.

2 Da Exposio: A Ousada Pagu

Uma vida rodeada de polmicas, lutas e exposies, isso o que nos conta
algumas biografias desta, sem dvida, grande mulher, que fez histria em seu
tempo. Patrcia Rehder Galvo, ou apenas Pagu como a trataremos adiante, teve
sua imagem construda no iderio de mulher que se desprende de suas
contemporneas pelo seu forte engajamento na poltica, suas ideais que poderamos
chamar feministas mas que a crtica no toma por esse nome e pela prpria
imagem de seu corpo sua maquiagem e seu penteado.
Temos que salientar aqui que esta ordem engajamento na poltica, ideias
feministas e imagem nossa, afinal as primeiras e recorrentes caractersticas
reafirmadas sobre Pagu dizem respeito sua suposta diferena com as mulheres de
seu tempo, afinal
Patrcia Galvo, desde cedo, foi uma moa diferente. Contam que a
normalista era muito extravagante. De acordo com Oliveira Ribeiro Netto,
ela andava sempre muito maquiada, com uma maquiagem amarelo-escura,
meio cor de queijo palmira, pintava os lbios de quase roxo, tinha um cabelo
comprido, assim pelos ombros, andava sempre com ele desgrenhado e com
grandes argolas nas orelhas. (NEVES, 2005, p. 42)

notvel como as palavras Normalista e extravagante foram colocadas na

frase como antnimas e essa leitura ratificada pela descrio que Oliveira Ribeiro
Netto, crtico literrio e poeta, lhe confere, evidenciando como exceo, quando, na
verdade, Pagu desfilava nas ruas o que havia consumido no prprio movimento
antropofgico do Modernismo a moda chanel dos anos 20. Recorrer sempre a
viso de homens de sua poca haver sempre de mitific-la sem lhe dar, no entanto,
o seu devido lugar na cena literria e poltica.

1541

Infelizmente esse problema no de hoje. Pagu, sua poca, fora vista como
uma mulher de sexualidade exacerbada, politicamente desvairada e de obra literria
incompleta e medocre. Foi em 1982, finalmente, que os holofotes voltavam-se a
essa mulher de uma maneira mais integral, com a publicao de Pagu: Vida e Obra,
de Augusto de Campos. Segundo o autor, em entrevista ao Estado, na data do
relanamento de sua obra:
At que surgisse o meu livro, ningum sabia nada sobre Pagu. Era a
caricatura de uma mulher espalhafatosa e sedutora, que havia acabado
com o casamento de Oswald com Tarsila, ou de uma comunista doidivanas,
presa na poca do Getlio por suas estripulias polticas. O livro mudou tudo.
(CAMPOS apud ESTADO, 2014)

Esse livro tem o mrito sim de retirar a biografia de Pagu das sombras e de
dar-lhe um engajamento no apenas meramente ilustrativo do Movimento
Modernista, entretanto ainda demarca uma certa filiao de Pagu a homens. Como
resume, seu autor, na mesma entrevista ao Estado:
realmente espantosa a lucidez com que Patrcia Galvo analisa os
anseios de mudana da sociedade e da cultura modernas ao longo de sua
vida madura. Mas ela deve muito a Oswald de Andrade e revoluo
literria de 1922, qual estreou, aos 18 anos, na Revista de Antropofagia,
em sua fase mais radical, em 1939. (CAMPOS apud ESTADO, 2014)

Em outra entrevista, agora ao Jornal O Globo, Augusto de Campos como a

percepo crtica sobre vida e obra de Pagu sempre tende a distanci-la de outras
mulheres. No apenas das donas de casa, das esposas, das normalistas, mas
tambm das artistas de sua poca:
Na histria do Modernismo foi certamente precedida por Anita Malfatti e por
Tarsila, de quem era discpula. Era muito mais nova do que elas tinha 18
anos quando estreou na Revista da Antropofagia, em sua fase mais radical
a segunda dentio, em 1929. Mas nem Anita nem Tarsila eram
escritoras, nenhuma assumiu at o fim ideias to radicais e renovadoras,
nenhuma correu os riscos e sofreu o que sofreu por elas, nenhuma
defendeu com tanto ardor a arte de vanguarda, nenhuma se pode
comparar, em termos de atuao tica e esttica, com ela. De um modo ou
de outro, todas acabaram cedendo, menos ela. (CAMPOS apud O GLOBO,
2014)

Pagu foi ganhando, ento, uma dimenso mtica; colocada em um patamar

distante de suas contemporneas. Esse papel de herona, em detrimento da
1542

protagonista, j havia sido mostrado por Helosa Pontes (2006) ao resenhar tanto a
parte que cabe a Pagu no livro Geraldo Ferraz e Patrcia Galvo: A experincia do
suplemento literrio do Dirio de S. Paulo, nos anos 40 quanto o livro Paixo Pagu:
a autobiografia precoce de Patrcia Galvo:
Em virtude da fama crescente era previsvel que uma parte da histria e
da personalidade que lhe conferiu tnus se perdesse para dar lugar a
enredos edulcorantes, afeitos, enquanto forma narrativa, s construes
mticas que teimam em proliferar nos tempos modernos. Da menina levada
mulher liberada foi um passo. Dado menos por ela, na condio de
protagonista, e mais pelos intrpretes que a tomaram como herona das
suas histrias. (PONTES, 2006, p. 433)

Fica claro o quanto Pagu, que por seus atos tentava ter autonomia e
liberdade, tornava-se refm de uma crtica que encaixota mulheres como
personagens e nunca produtoras de sentido. O que a autora no comenta que
dentro de uma perspectiva histrica, de uma continuidade na participao de
mulheres na vida literria, o problema ainda se torna mais grave, pois enjaula Pagu
como exemplo nico e que no deve ser seguido.
Mas nenhuma dessas nuances h de aparecer tanto e intrigar tanto seus
crticos quanto sua sexualidade. Esta parece ser o primeiro tpico em abordagens
sobre Pagu e sua intimidade visivelmente usada como motivo de mitificao:
A um s tempo acima e abaixo da experincia ertica, o amor no se
realizou como experincia corporal plena com o primeiro namorado, de
quem engravidou e abortou aos 14 anos. Tampouco com Oswald de
Andrade, por quem nutria sentimentos contraditrios de admirao, repulsa
e atrao. (PONTES, 2006, p. 434).

Pagu aclamada por destacar-se no Modernismo quando a figura feminina

da mulher branca e de famlia passava por um estreito reconhecimento de sua
identidade. Ela estreou suas atividades artstica e literrias, ainda muito jovem,
tendo o auxlio de Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade, sendo eles os principais
mediadores de sua entrada no meio literrio. Ao falar sobre esse relacionamento
artstico, h uma necessidade sempre de assinalar o romance entre Oswald e Pagu,
e boatos sobre a infidelidade de ambos.

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Sobre o relacionamento com Oswald e demais Modernistas, o que no falam

como a imagem de Pagu no se desvencilha desses nomes. E no uma questo
aqui como existe entre escritores: a noo de que traos estticos ou ideais poticos
os renem, no. O que se mostra uma Pagu bibel, que perfazia o esperado; que
era a imagem do que estes homens desejavam. sempre uma relao de
apadrinhamento, de acolhida e no uma comunho:
Para eles ah, sim! , ela se prestava admiravelmente ao papel de cone
dos novos padres de beleza chocante do modernismo. Era jovem, bonita,
inteligente; seus desenhos e poemas, inquietantes. A ousadia da normalista
cheia de talento e atrevimento ajustou-se de forma irretocvel ao esprito
irreverente dos modernistas. Assim, Pagu, como ficou conhecida,
transformou-se em musa antropofgica [grifo da autora]. (FREIRE, 2008, p.
46).

Ao menos a crtica literria que expe Pagu comprometia-se no apenas com

sua legitimidade, mas tambm com ideias polticas, principalmente no que diz
respeito ao espao social mulher. O que ela no faz criar uma ponte entre Pagu e
outras mulheres, tanto escritoras quanto polticas em seu sentido mais amplo
que vieram antes dela; isto sempre faz parecer que mulheres no conseguem
influenciar umas s outras e atenua o poder de conquistas obtidas.
Ainda vlido ressaltar que Patrcia apontada como uma das primeiras
mulheres brasileiras a serem presas por motivos polticos no Sculo XX
(SCHUMAHER; VITAL, 2000, p.464). Engajada na poltica, Pagu teve mais de 20
prises, e esteve frente de vrios protestos em defesa de seus ideais. Mulher que
reprovava a imoralidade e descriminao da burguesia de sua poca, obteve grande
exposio desses aspectos de sua personalidade, no entanto como isso se tornou
literatura foi ou negligenciado ou observado em um ponto de vista ainda patriarcal.

3 Da Invisibilidade: Vida Literria

Diferentemente de sua vida pessoal, quanto sua visibilidade em esferas

literrias, Patrcia Galvo tem sido alvo da invisibilidade e do pouco prestgio. Pagu,
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assim como as demais mulheres escritoras de seu tempo e antes dele, tambm
colheu os frutos da negao dos valores intelectuais e dos preconceitos. O espao
literrio construdo pela crtica tradicional apenas acolheu, por muito tempo, o olhar
masculino sobre o mundo, assim, mantendo uma leitura feminina e feminista fora
de questo. No poderamos deixar de salientar os avanos nos ltimos anos dentro
dos estudos de gnero, entretanto o que impede da autora aqui citada de ter mais
espao?
Em sua entrevista ao Estado, Augusto de Campos tenta responder essa
pergunta:
Ser mulher era, sem dvida, um fator negativo para uma escritora na poca
de Pagu. [...] No caso de Patrcia, houve como circunstncia agravante a
sua vida tumultuada pelos muitos anos de priso e pelo inevitvel reflexo
que isso teve em sua vida, e a consequente disperso de seus escritos.
Mas houve e ainda h, tambm, muita resistncia dos meios acadmicos
para aceitar a sua produo no-ortodoxa e, principalmente, as suas
posies em defesa da vanguarda artstica, sempre vista como
desconfiana, e sempre acolhida com dcadas de atraso, como ocorreu
com Oswald, Sousndrade e a poesia concreta. (CAMPOS apud
ESTADO, 2014)

No que no compartilhemos dos pontos apresentados, s achamos que eles

devem ser analisados de um outro ponto de vista: 1) se era um fator negativo ser
mulher, como Pagu se inseriu nessa jornada de mulheres que buscavam este ttulo
de escritora? 2) alm do fato de ser mulher, havia o fato de ser comunista e ter
sofrido perseguio poltica, ento, onde a histria de Pagu se encontra com outras
mulheres que vieram antes dela, na luta pelo voto e outros direitos polticos?
Inclusive trazendo o tema para arte, como Josephina Alvares de Azevedo o fez, ao
encenar uma pea com esta temtica; 3) se Oswald sofreu, em seu tempo, uma
certa desconfiana, mesmo assim ele apontado nos compndios de literatura; o
que est distante de Pagu, que se aproxima muito mais de Gilka Machado, neste
aspecto, que chocou a comunidade ao lanar um livro de poemas erticos em 1918.
No um problema apenas de aceitao do que no ortodoxo, como deve
acontecer a escritores homens. um problema da lgica viciadamente machista em
ilhar mulheres: as tornam cones, o que ocasiona na quebra de um continuum

1545

discursivo. Isso acarreta numa imagem ahistrica da mulher em questo: sempre a

frente, nunca com as suas companheiras.
Embora tenha inaugurado um gnero na fico brasileira o romance
panfletrio com a publicao de Parque Industrial (1932), no encontramos Pagu
citada em livros como Formao da literatura brasileira, de Antonio Candido.
Perguntamo-nos o que lhe falta para tanto, j que o romance entra numa linhagem
que tpica da literatura brasileira chamado romance social e traz aspectos da
antropofagia to aclamada por modernistas, o que poderia lhe conferir o ttulo como
obra que fechou esse momento literrio. Em pesquisas para encontrar tal resposta,
deparamo-nos com um testemunho peculiar do crtico marxista:
Certa vez fui jantar na casa de Lasar Segall, eu era muito tmido, e quando
cheguei e vi o pessoal na mesa e ouvi a voz de Mrio de Andrade, fiquei
parado no saguo. E quem estava sentado ali na entrada, em um banco,
era Pagu e Geraldo Ferraz. E estavam assim se namorando, falando coisas
baixinho um para outro, ela passava a mo nele, ele passava a mo nela,
pareciam um casal de meninos de dezesseis anos. Achei to bonito aquilo,
mas no tive coragem de entrar no jantar, eu era muito tmido. (CANDIDO,
apud NEVES, 2005, p. 50)

Se h o silncio sobre a obra, h, em tom de fofoca, corroborando com a

acusao que Augusto de Campos (ESTADO, 2014) faz sobre Pagu no ser
reconhecida porque as
universidades paulistas, sob a influncia de Antonio Candido e seu patrono
Mrio de Andrade, a ignoraram, certamente porque Pagu, crtica implacvel
do conservadorismo, em uma memorvel comunicao ao Congresso de
Poesia de 1948, em So Paulo, com Oswald ainda vivo, repudiou a gerao
de 45 e acusou Mrio de Andrade de traio causa modernista, devido
ao seu demissionrio Elegia de Abril, texto de abertura da revista Clima
(1941), de Candido e dos que Oswald chamava de chato-boys,
funcionrios tristes da sociologia.

Em nossa concepo vai alm: a mulher no est inserida ainda no sistema

literrio. No estamos falando da inexistncia de escritoras no rol da crtica literria;
falamos sobre um percurso discursivo que interligue estas produes femininas e
que as tirem desses espaos de cone ou de silncio, pois ambos so cruis para
uma histria comprometida com o espao feminino.
Pagu tratou de assuntos que muitas vezes feriam a viso moral do tempo; do
que era esperado a uma jovem de sua classe, sua raa fizesse. Pagu participava
1546

ativamente do grupo dos Antropfagos e da poltica nas dcadas de 1930 e 1940,

sem ter merecido figurar nos livros de Histria e Literatura que narram a Era Vargas
e o Movimento Modernista Brasileiro., afirma Lcia Helena Joviano, em seu artigo
Pagu: autoria e interdio no contexto da episteme moderna. O que nos mostra e
fundamenta a viso de que, apesar da ativa atividade que Pagu desenvolveu dentro
da histria poltica e literria do nosso pas, a sua invisibilidade diretamente ligada
ao mesmo discurso que a expe: um movimento de mitificao e excluso.
Mesmo que possamos destacar como o primeiro romance proletrio
brasileiro, Parque Industrial e mesmo ele tendo provocado intensas polmicas por
suas

crticas

sociedade

paulista

[...]

Pagu

denunciou

as

condies

socioeconmicas em que viviam os proletrios e desmitificou a figura feminina pala

alm do espao domstico (CAMPOS apud SCHUMAHER; VITAL, 2000, p.464) fica
a sugesto de que esses temas so menores, ante o cnone literrio.

Consideraes Finais

Quando olhamos a biografia de Pagu sob uma tica da episteme feminista,

deparamo-nos com uma mulher, cujo o Ethos se construa sobre o conceito de
liberdade e da transgresso de espaos, no apenas do feminino, mas tambm da
classe burguesa. Quando nos deparamos com a tradutora, jornalista, escritora,
poltica, vemos uma mulher inquieta e, acima de tudo, intelectual que pensava o seu
tempo e agia conforme suas crenas. No era apenas uma questo de palavras, era
de viver o que se acreditava, como quando deixou sua vida burguesa para trabalhar
como uma mulher do povo.
Contudo, seus feitos e reconhecimento intelectual estiveram cada vez mais
fora do sistema literrio do Brasil, pois no encontramos palavras sobre Pagu dentro
dos compndios de literatura, como uma mulher que participou ativamente da escola
Modernista. Por outro lado, encontramos biografias e artigos acadmicos que
1547

exaltam de sobremaneira aspectos ntimos de sua vida, como a sexualidade e os

escndalos amorosos. Mesmo quando encontramos artigos que falem sobre o
romance Parque Industrial, vemos que esto centrados na crtica convencional, que
no percebe uma continuidade de produo entre escritoras.
Entendemos que esse processo de mitificao, que a separa de outras
mulheres, to pernicioso histria feminista quanto o silncio, pois, silencia outras
mulheres que vieram antes de Pagu. Silenciando tambm a viso de mulheres sobre
o mundo e sua produo literria.
Essa a realidade daquela que passou sua vida dedicando-se s Letras e
artes. Falar de Pagu pouco mais que desvendar uma trajetria, e sim descobrir
uma grandiosa histria de luta, conquista e principalmente de sonhos. Que temos,
por obrigao ideolgica, no deixar ser apagada.

REFERNCIAS
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Estado, 16/10/2014. Disponvel em: < http://cultura.estadao.com.br/noticias/literatu
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CALVELLI, H.G; LOPES, M. F. A teoria do conhecimento e a epistemologia
feminista. Disponvel em <http://www.hcte.ufrj.br/downloads/sh/sh4/trabalhos/Haudr
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FREIRE, T. Dos escombros de Pagu: Um recorte biogrfico de Patrcia Galvo.
So Paulo: Editora Senac, 2008.
FREITAS, G. Augusto de Campos fala sobre o revolucionrio legado de Pagu,
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out 2014.

1548

JOVIANO, L. Pagu: autoria e interdio no contexto da episteme moderna.

Disponvel em: <www.ufjf.br/darandina/files/2010/12/Pagu-autoria-e-interdi%C3%A
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NEVES, J. Geraldo Ferraz e Patrcia Galvo: A experincia do suplemento
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PONTES, H. Vida e obra de uma menina nada comportada: Pagu e o
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RAGO, M. Epistemologia feminista, gnero e Histria. In: PEDRO, J. M.; GROSSI,
M. P. (orgs.) Masculino, feminino, plural: gnero na interdisciplinaridade.
Florianpolis, Ed. Mulheres, 1998.
SCHUMAHER, S; VITAL, E. Dicionrio mulheres do Brasil: de 1500 at a
atualidade biogrfico e ilustrado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed, 2000.

1549