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METFORAS, PODER E ESPORTE: APROXIMAES RELACIONAIS NO

CIMENA
RESUMO
Este estudo discute as relaes entre esporte, poltica e poder no filme Invictus (2009). A
anlise de metforas (Goatly, 1997) foi o recurso metodolgico usado para apresentar a
relao entre o rugby e Nelson Mandela na consolidao do fim do Apartheid na frica do
Sul e na manuteno das relaes de poder vigente desde 1990 naquele pas.
Palavras-chave: Esporte. Poder. Unio.
METAPHOR, POWER AND SPORTS: RELATIONAL APPROACHES IN CIMENA
ABSTRACT
This study discusses the relationship between sport, politics and power in the movie Invictus
(2009). The analysis of metaphors (Goatly, 1997) was the methodological approach used to
present the relationship between rugby and Nelson Mandela in the consolidation of the end of
Apartheid in South Africa and in the maintenance of existing power relations in that country
since 1990.
Keywords: Sport. Power. Union.

INTRODUO
O esporte relaciona-se com o poder poltico, as organizaes sociais e o agir humano,
historicamente. Diversos so os episdios que nossa memria histrica pode buscar
alicerando a assertiva que o espetculo esportivo relaciona-se intimamente com a poltica e
com a vida societria, influenciando significativamente o desenvolvimento de representaes
sociais, estando presente nas prticas sociais, dentre as quais destacamos o poder poltico.
Manuel Castells (1996) j apresentava o problema de como o espetculo esportivo e o
poder poltico relacionam-se em contextos sociais, estruturados, inclusive em rede, e
potencializados pela mdia. Por isso, a sociedade contempornea suscita inmeras reflexes
quanto a esta relao, pois a complexidade das relaes entre esporte e poltica induz
importncia dos atos comunicacionais neste contexto. Da a opo por estudar as metforas
lingusticas no filme Invictus, que apresenta como esporte e poltica produzem, ao mesmo

tempo, uma aparente unio entre povos, mas tambm a reestruturao e a manuteno do
poder poltico vigente na frica do Sul nos anos da dcada de 1990.
O Uso das metforas observadas na pelcula analisada, e com maior nfase, as
subjetivas

(Goatly, 1997),

faz-nos

concluir

sobre

importncia

dos

processos

comunicacionais no desenvolvimento poltico de uma nao, inclusive quando a fora motriz

comunicacional o esporte. Neste filme, observou-se que Nelson Mandela foi apresentado
como presidente da frica do Sul e que, subjetivamente, a construo de suas ideias, opinies
e mensagem foram voltadas para abordar a confluncia entre os temas esporte e apartheid.
Todavia, criticamente, no podemos deixar de evidenciar que a manuteno hegemnica do
poder vigente tambm objetivo do personagem central.
Ao considerar o esporte apresentado no filme, o rugby, numa perspectiva de
espetculo, inevitvel considerar as caractersticas de sociabilidade contempornea e a
localizao central ocupada pela comunicao e informao no emolduramento desta
sociedade do capital e da informao em que vivemos. E assim, os ensinamentos de Guy
Debor (1997) sobre a sociedade do espetculo condio nuclear desse estudo, pois pe em
discusso o espetculo e a contemporaneidade poltica, o que a centralidade do enredo do
filme.
A comunicao possui um papel central na cotidianeidade, pois uma ferramenta de
interao entre as pessoas e destas com o mundo ao seu redor. Usamos a linguagem para nos
comunicar, expressar nossas ideias e opinies, apresentar nossos sentimentos e experincias,
usando, inmeras vezes, as metforas para atingir os objetivos e afirmar nossos discursos.
Como recursos estilstico, a metfora muito utilizada na literatura, como dispositivo
imagtico, imaginativo e potico, que faz uso da linguagem figurativa, sendo de importncia
mster para a compreenso do mundo e da linguagem. Para Lakoff; Johnson (1980), a
metfora utilizada como forma de abrir os caminhos para fala de algum torna-se mais
atraente e soar belo, pois contm palavras significativas em profundidade.
Nesse contexto, a pesquisa qualitativa realizada apresenta a importncia da metfora
no filme Invictus, como linguagem comum, por meio de declaraes que constroem o
desenvolvimento de nossa cotidianeidade, servindo ao contexto poltico para manuteno do
poder vigente via unio entre povos e instaurao da derrocada do Apartheid 1. O uso
1

Apartheid: expresso adotada legalmente em 1948 na frica do Sul para designar um

regime no qual os brancos detinham o poder e os povos restantes eram obrigados a viver
separados dos brancos, de acordo com regras que os impediam de ser verdadeiros
cidados. Este regime foi abolido por Frederik de Klerk em 1990 e, finalmente, em 1994
eleies livres foram realizadas.

metodolgico de estudo das metforas apresenta esta como uma ferramenta poderosa na
poltica, servindo de instrumento de legitimao de lderes polticos e conformadora prticas
sociais cotidianas, assim como defende LESZ (2011).

A METFORA
O primeiro conceito de metfora a considerar o encontrado no texto A arte potica
(Aristteles, 384-322 a.C apud Berber Sardinha, 2006) que considera que uma metfora o
uso do nome de uma coisa para designar outra. Neste texto encontra-se: A transposio do
nome de uma coisa para outra, transposio do gnero para a espcie, ou da espcie para o
gnero, ou de uma espcie para outra, por analogia.
Segundo, Lakoff; Johnson (1980), a metfora usada socialmente como recurso da
linguagem para tornar a comunicao mais compreensvel dentro de um determinado contexto
scio cultural, pois uma forma de pensar em lngua e vem tornando-se cada vez mais
onipresente em nosso cotidiano, por meio da lngua, do pensamento e das aes. Inerente,
historicamente, literatura, neste estudo, estaremos abordando como recurso metodolgico as
metforas identificadas nas falas do personagem Nelson Mandela, representado pelo ator
Morgan Freeman, no filme Invictus.
Apesar do pioneirismo e reconhecimento cientfico das abordagens de Lakoff; Johnson
(1980) a respeito de Metfora, neste estudo aplicaremos as conceituaes de Goatly (1997)
que define que a metfora ocorre quando uma unidade de discurso utilizada para referir-se
no convencionalmente a um objeto, processo ou conceito. O autor defende que a metfora
a expresso de uma compreenso de um conceito em termos de um outro conceito, em que
existe alguma similaridade ou correlao entre os dois. Neste entendimento, Metfora pode
ser entendida como um mapeamento a partir de um domnio de origem para um destino
domnio.
Para Goatly (1997), existem oito tipos de metfora. a) Metfora ativa, que aquela
onde o relacionamento entre o motivo principal e modificador d-se pela relao varivel
entre o veculo (referente no convencional) e o tema especfico (referente convencional), de
acordo com o contexto. Ex: Voc meu tesouro; b) Metfora passiva, que aquela onde o
tema referido diretamente atravs de um referente convencional e sentido fixo, ou seja, tema
e o veculo esto em paralelo, em condies normais e previsveis. Estas metforas podem
provocar uma resposta afirmativa ou negativa. Ex: O silncio responde a sua indignao pelo

fato ocorrido; c) Metfora subjetiva a descrio da metfora, quando o sujeito falante tem
uma viso ideolgica diferente da das ideias do ouvinte. Neste tipo de metfora a voz ativa do
texto/fala apresenta outro pensamento/representao de defesa de seus ideais. Ex: Aquela
prova de matemtica representa a minha vida; d) Metfora mimtica aquela que se estende
via expresso no verbal, em que alm de texto lingustico, as visualidades impressas no
contexto ajudam. Estas metforas induzem os leitores e espectadores a imaginar o mundo em
que as afirmaes so ditas verdadeiras. importante salientar que neste tipo metafrico a
interpretao diferente do tipo normal de interpretao metafrica. Ex: A foice e o martelo
da bandeira representam a sua luta; e) Metfora fenomnica aquela em que h o uso de
uma linguagem especfica, prpria do mundo imaginrio, para referir-se linguagem real.
Geralmente aplicada textos fictcios, pois so anmalas realidade cultural local. Desta
forma, se o texto fictcio, ento ser a consistncia para um mundo imaginrio. Ex: A rainha
das amoras amanheceu linda no pomar; f) Metfora de Preciso aquela aplicada de forma
precisa, justamente por estarem relacionados o veculo e o tema. Ex: O grito de um gato
desesperado e amedrontado naquela noite era meu irmo aps o terremoto; g) Metfora
Simblica um tipo particular de substituio da interpretao. Ex: No conte os pintos antes
de serem chocados; e h) Metfora Aproximada que uma espcie de metfora que usa
expresses aproximadas para descrever uma ao ou objeto. Ex: Os terroristas explodiram a
ordem.

O RUGBY COMO ESPORTE ESPETCULO

Para Guy Debord (1997, p. 30), a [...] mercadoria ocupou totalmente a vida social
[...], e neste contexto, o espetculo esportivo encontra-se intimamente relacionado ao
processo de mercadorizao da vida social, sendo imputada por este autor, nesta poca, como
uma sociedade do espetculo, uma forma contempornea do capitalismo, caracterizada pela
intensidade

nos

processos

comunicacionais

de

convergncia

da

informao,

telecomunicaes e informtica.
Tambm, interessa-nos abordar neste estudo so as relaes entre o real e o
imaginrio, onde as imagens assumem um lugar primordial no nvel das representaes
sociais. Para Debord (1997, p. 18): O espetculo, como tendncia a fazer ver (por diferentes
mediaes especializadas) o mundo que j no se pode tocar diretamente, serve-se da viso
como sentido privilegiado da pessoa humana.

No filme Invictus, logo adiante percebe-se que o espetculo proporcionado pelo

campeonato nacional de rugby representou algo que foi alm das imagens, o contexto
esportivo d filme apresentou a [...] relao social entre pessoas, mediada por imagens [...]
(DEBORD, 1997, p.14).
Nessa perspectiva, cr-se que as imagens percebidas em espetculos esportivos, como
o rugby apresentado na pelcula, fundem-se com a vida comum dos espectadores, a realidade
cotidiana preenchida por um pseudnimo extrado da contemplao, ou seja, percebe-se a
contemplao como parte indissocivel e construtora da realidade, como mediao das
representaes sociais.
No podemos deixar de considerar as limitaes da proposta de sociedade do
espetculo de Debord (1997), contudo, a revisitao a ela nos acrescenta o entendimento das
relaes de poder entre esporte e poltica apresentadas no filme, contudo, no esquecendo a
insero das mediaes e da midiatizao crescente que o que nos faz complementar como
um horizonte valorativo os postulados do autor.
Nesta atmosfera contextual encontra-se a relao entre esporte, espetculo e a poltica
nas observaes de Schwartzenberg (1978, p.1). Para o autor,
[...] o espetculo est no poder. No mais apenas na sociedade. De to enorme que
foi o avano do mal. Hoje, nossas conjecturas j no tm como nico objeto as
relaes do espetculo e da sociedade em geral. Como as tecia Guy Debord em
1967. Agora a superestrutura da sociedade, o prprio Estado que se transforma
em empresa teatral, em Estado espetculo. (Grifo do autor)

Schwartzenberg (1978) analisa o conjunto de fenmenos contemporneos e o

funcionamento anterior da poltica, tomado quase sempre de modo idealizado. Para o autor a
relao entre espetculo e poltica no contexto de uma sociedade estruturada por redes e
ambientada pela mdia inaugura o pensamento da mediapoltica, onde a espetacularizao
do poder poltico e da poltica se define pela assuno, sem mais, de uma inevitvel lgica
produtiva da mdia, sempre impregnada e comandada pelo entretenimento, sobre a poltica,
desvirtuando seu ser. E parte deste fenmeno os contemporneos so identificados no cinema,
com os filmes.

INVICTUS: O FILME

Invictus um filme de drama biogrfico com lanamento no ano de 2009. Baseado nos
eventos esportivos, polticos e sociais da frica do Sul antes e durante o Campeonato Mundial
de Rugby em 1995. Este campeonato aconteceu naquele pas aps a desestruturao do
Apartheid e que teve sua culminncia com a eleio do lder poltico de maioria tnica negra,
Nelson Mandela, em 1994. A pelcula foi dirigida por Clint Eastwood, e estrelou Morgan
Freeman como Presidente Sul-Africano Nelson Mandela e Matt Damon como Franois
Pienaar, o capito dos Springbocks, a equipe da unio do rugby Sul Africano.
O filme uma inspirao literria, oriunda do livro de John Carlin (2009),
Conquistando o inimigo: Nelson Mandela e o jogo que uniu a frica do Sul, lanado nos
Estados Unidos em 11 de dezembro de 2009. O enredo tem incio com a posse de Nelson
Mandela como Presidente da frica do Sul, e o contexto de reais dificuldades enfrentado para
consolidar a fim do Apartheid e as enormes diferenas entre negros e membros da minoria
branca, porm ainda dominantes politicamente. Apesar da declarao do fim do Apartheid e a
eleio de Nelson Mandela como Presidente do pas sul-africano, o filme mostra que o sonho
de igualdade entre as duas etnias ainda deveria percorrer um longo permetro. Numa das cenas
iniciais possvel observar que garotos brancos e negros, separados por uma rua, praticam
esportes diferentes, tanto na forma quanto em condies estruturais (campo, material
esportivo e indumentria), demarcando espaos de distino social, denotada de forma
marcante pelo esporte (rugby esporte de brancos; futebol esporte de negros). Contudo,
Mandela apresentado com uma iconicidade singular frente populao negra do pas,
inclusive a dos meninos pobres, que o ovacionam e gritam seu nome como um grito de
ordem.
Aps passar dcadas no presdio Robben Island, Nelson Mandela elege-se Presidente
da frica do Sul e tem principal desafio o de equilibrar as aspiraes sociais de negros e
brancos. Primeiramente percebeu-se as diferenas em relao ao esporte, depois no
relacionamento hostil entre seguranas negros e brancos do Presidente. No entanto, a
principal preocupao de Nelson Mandela era combater mazelas mais urgentes no pas, como
o aumento da criminalidade e o desemprego. Apesar disso, o filme mostra um Presidente que
gostava de esportes, assistia jogos de rugby e que, num certo dia, ao assistir um jogo dos
Springbocks, a equipe que representa o pas, Mandela reconhece que a forma como os
Springbocks so apresentados (por sua histria, jogadores, e at mesmo as suas cores)
representa prejuzos ao fim do Apartheid, pois a imagem que est impregnada nas mentes dos
negros sobre aquela equipe ainda segregatria.

Um fato marcante no filme a iniciativa do Presidente de no mudar o nome e as

cores dos Springbocks, objetivando com isso a emisso de uma mensagem subliminar de que
os Springbocks poderiam ganhar o apoio de negros sul-africanos e ter sucesso na Copa do
Mundo que o pas sediaria em 1995. Assim, o pas estaria unificado e inspirado para superar
as suas expectativas.
A partir deste momento, os dilogos entre Nelson Mandela e Franois Pienaar, Capito
dos Springbocks, tornam-se intensos, e nestes identificam-se muitas metforas nos dilogos,
em tentativas de convencimento, inspirao, persuaso e motivao para o sucesso na
competio. Tambm, Mandela relata ao jovem jogador o poema Invictus, Escrito pelo
poeta ingls William Ernest Henley em 1875, que serviu de companheiro para Mandela na
pequena cela 4 da ala B de Robben Island onde passou 18 dos 27 anos que esteve preso.
As dvidas foram muitas a respeito do uso do esporte para unir a nao dilacerada por
cerca de 50 anos de tenses raciais, pois para muitos negros os Springbocks simbolizam a
supremacia branca no pas, e se recusam a apoiar a equipe, que possui apenas um jogador
negro, que se machucou e encontrava-se afastado dos jogos.
As mudanas comeam pela interao entre jogadores e a populao, o jogador negro
volta a jogar, Mandela usa uma camiseta dos Springbocks em pblico para mostrar o seu
apoio, aplausos a Mandela num estdio repleto de brancos e o aumento do interesse da
populao negra pelo sucesso da equipe de rugby, que apesar de desacreditada, foi final da
competio contra os All Blacks (Nova Zelndia) considerados invencveis, vencendo-os.

SUBJETIVIDADES METAFRICAS
A audincia cuidadosa do filme proporcionou a identificao de algumas metforas
nos dilogos que contribuem para a anlise de como estas contribuem para a organizao e
manuteno do poder poltico naquele extrato temporal. E aqui relacionaremos algumas:
O passado o passado, olhamos para o futuro, agora. Refere-se negao do
Apartheid e a tentativa de que os atletas no se demitam da equipe dos Springbocks; Eu no
posso falar com eles, se escondendo atrs de homens com armas. Uma das mais fortes do
filme e uma tentativa de diminuir a lacuna existente entre o lder e o pblico branco. um
exemplo de Metfora Subjetiva, como a maioria identificada no filme, conforme os estudos de
Meisuri; Busmin Gurning (2012) e Theresia; Meisuri (2013); Nosso inimigo no mais o
Afrikaner, pois eles so nossos irmos sul-africanos, nossos parceiros na democracia.

Uma metfora de preciso que substitui o indicativo de inimigo pelo de irmo, com extenso
para toda a frica do Sul; Se conseguirmos isso, nosso pas ser uma luz que brilha no
mundo. Esta uma metfora simblica que induz perspectiva de prosperidade que a frica
do Sul poder ter com os novos tempos ps-Apartheid.

CONCLUSES
O filme Invictus fiel narrativa do livro de Carlin (2009), que traz uma dicotomia
clara, a de que o rugby branco, elitista e segregador, enquanto o futebol negro, popular e
inclusivo. Nas metforas encontradas no filme e nas expostas neste texto, percebe-se que
Mandela seria o nico elo entre as atividades elitistas e as populares. Contudo, precisaria de
um evento espetculo para agregar a minoria branca, ainda detentora de elevado grau de
poder, o povo negro agora com um representante no poder poltico. Por isso, percebe-se que
as estratgias polticas so recorrentes no filme como na fala de Mandela: Ao abrirem os
esportes para os negros, eles esto pagando um preo ao dizermos que agora temos que
apoiar o time de rgbi, estamos pagando um preo. isso que devemos fazer. (CARLIN,
2009, p.205).
Ao interessar-se nas relaes provenientes de uma modalidade esportiva tipicamente
branca, visando a agregao entre estes e os negros poderia at parecer impulsivo e ingnuo,
contudo, percebeu-se uma atitude de racionalidade poltica perspicaz apostar na mxima da
integrao racial por meio do esporte.
Conclui-se que a tentativa de criar um sentimento de pertencimento nacional, com o
ideal de igualdade racial potencializado por meio do esporte uma das caractersticas que
apresentam Nelson Mandela como um visionrio, de negritude conciliadora que relaciona-se
com uma branquitude solidria do Capito dos Springbocks, Piennar. A pelcula tem um forte
apelo social que revela um lder negro em ascenso poltica, que projeta numa equipe de
rugby seus ideais de unio entre negros e brancos, reforando sua imagem de liderana frente
a brancos e negros. Assim, como afirma Carlin (2009, p. 61) De seus efeitos hericos,
emerge a vitria tanto do time, como da Nao. E, enfim a frica do Sul finalmente era um
s pas (CARLIN, 2009, p. 261).
Esta viso romntica ficcional em que o esporte o agente propulsor das mudanas
sociais, da diminuio da violncia, do fim a segregao e da promoo da paz, confronta-se
com a crtica poltica que enxerga o uso do esporte espetculo como estratgia de manuteno

do poder poltico vigente, ocultando uma situao ainda real naquele pas, onde a
desigualdade racial ainda existe e a sensao de igualdade habita apenas o imaginrio social.
Acreditamos que a filme reduz toda a perspectiva de sucesso de um regime de excluso
racial por um democrtico s vitrias do esporte de brancos do pas. Pensamos que como
entretenimento prazeroso, mas limitado como experincia histrica e poltica, pois a
reconciliao poltica na frica do Sul ainda est em processo como acredita tambm Keller
(2008).
Enfim, percebemos que o contexto metafrico identificado nos dilogos do filme
Invictus tributrio de uma das principais caractersticas do esporte enquanto espetculo, a de
que este pode ser usado como veculo de propaganda ideolgica, a exemplo das Olimpadas
de Berlim, em 1936 e na dcada de 1950, com o desenvolvimento da Guerra Fria, entre
americanos e soviticos, onde no terreno esportivo que ambos se enfrentaram e construram
suas vitrias, nos anos 1990, isso tambm pde ser retratado no filme analisado,
exemplificando na vida real e na fico o grande potencial ideolgico que o esporte possui.

REFERNCIAS
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Rio de Janeiro: Contraponto, 1997.
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August 15, 2008. Disponvel em: <http://www.nytimes.com/2008/08/17/books/review/Kellert.html>. Acessado em 10 fev 2014.
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2013.

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Invictus (Invictus). Estados Unidos, 2009, 133min. Dirigido por Clint Eastwoood.