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La Rvolution

surraliste
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

La Rvolution surraliste. 1924-1929.

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N 8 Deuxime

anne

1"

Dcembre 1926

LA RVOLUTION SURRALISTE
Directeur

Andr BRETON
42, Rue Fontaine, PARIS (IX1)

Tl. Trudaine 38-18

LES ENTRES DES SERRURES. -- NE PAS CONFONDRE.

REVUE DE LA PRESSE
AU PROCS DE Mmc SlERRI, L'EMPOISONNEUSE,M. LE
PRSIDENT GOUY L'ACCUSANTD'AVOIR TU SON AMANT,
DONNAITLA MESURE DE SON INFAMIEEN LUI REPROCHANT
DE N'AVOIR MME PAS LA RECONNAISSANCE DU
VENTRE .

OR, LE 10 JUILLET DERNIER, ON POUVAIT LIRE DANS

LES JOURNAUX LES TROIS FAITS-DIVERSSUIVANTS :

SUICIDE INATTENDU
UNE IDYLLE QUI FINIT MAL
Cette nuit, vers 1 h. 30, le nomm Donal Clment
tait accost place de la Rpublique, par Madeleine
Danct. Aprs quelques minutes de pourparlers, tous deux
se dirigeaient Vers l'htel o habite cette dernire, 36, rue

du Faubourg-du-Temple.
Un court instant s'tait coul depuis leur entre
dans une chambre situe au second tage, lorsque le bruit
d'une fentre ouverte fit se retourner M. Donal Clment
qui constata que sa compagne n'tait plus dans la pice.
Stupfait, il se pencha dans la rue et vit un corps inanim
tendu sur le trottoir.
D'aprs les premires constatations effectues par le
commissaire, il s'agirait d'un acte de dsespoir.

UNE TRAGDIE DANS UNE MAISON


DE FOUS
Vienne, 9 juillet. On mande de Brno (Tchcoslovaquie) qu'une rixe tragique s'est produite la nuit dernire dans l'asile d'alins de cette localit.
Faute de place, on avait d loger dans la mme cellule
deux fous nagure extrmement -dangereux mais qui,
depuis quelque temps, ne donnaient plus aucun signe
d'agitation. Vers une heure du matin, l'un d'eux, nomm
Swobodn, s'tant veill, commena hurler dans la nuit
puis imiter le rugissement des fauves. Vivement impressionn, son compagnon de cellule, un certain Tomola,
se souleva sur sa couche et se mit rugir son tour.
Tout coup, les deux hommes, en proie une colre
d autant plus violente que l'pouvante s'y mlait, se
jetrent l'un sur l'autre se mordant et s'gratignant avec

la fureur des fauves dont ils imitaient les cris.


Lorsque les infirmiers russirent sparer les malheureux dments, Swoboda agonisait dj, le visage, le cou
et les bras sanglants, dchirs par les ongles et les dents
de son adversaire, et Tomola lui-mme tait dans
un
tat des plus graves quoique non dsespr.

REVUE DE LA PRESSE
SUICIDE SAUVAGE
D'UNE MERE ET DE SES DEUX ENFANTS
Limoges, 9 juillet. Au village des Faynes, commune
de la Roche-I'Abeille. M'ne veuve Longuequeue, ge de
44 ans ; son fils, g de 24 ans, et sa fille, ge de 17 an*,
se sont empoisonns en absorbant un produit pour tuer
les taupes.

La mort ne venant pas assez vite, It fil-, avec son


couteau, a essay de couper la gorge sa soeur, puis il
s'est fait sauter la cervelle l'aide de son fusil. Les deux
femmes sont dans un tat grave.
APRS UN LONC VOYAGE DANS L'OMBRE, LES FOUS,
LES ASSASSINS ET, COMME L'ON DIT, LES DSESPRES
ABORDENT A LA LUMIRE VORACE. VolCI QU'EUXMMES ILS SONT LES FLAMMES ET VOICI QU'ILS LAISSENT
DERRIRE EUX DES CENDRES. A SAVOIR SI M. LE PRSIDENT GOUY, LCH TOUT CRU PARMI CES RELS
VIVANTS,

TROUVERAIT,

DANS

SA

MISERABLE

IMB-

CILLIT, LE MOYEN DE FAIRE UN BON MOT, UN MOT


DELA FIN.
CELUI QUI TENTA DE TUER MUSSOLINI-LA-VACHE
PROUVE QUE LES ASSASSINS N'ONT PAS ENCORE RENONC
FAIRE DE LEUR CESTE UN SYMBOLE DE DLIVRANCE.
MAIS DIEU-LE-PORC PROTGE MUSSOLINI-LA-VACHE.
UNE FOIS DE PLUS CE DERNIER CHAPPE AU SORT QUI
L'ATTEND ET QU'IL MRITE DEPUIS SI LONGTEMPS.
L'HEURE VIENDRA OU SON SANC S'TALERA COMME UNE
BOUSE SUR LE PAV DE ROME, DJ DSHONOR PAR
A

LA LITIRE DU PAPE.

EN FRANCE, NOTRE MUSSOLINI DE PISSOTIRE EST

DE NOUVEAU SORTI DE L'GOUT. POINCAR RGNE EN


FRANAIS MOYEN SUR DE RIDICULES VNEMENTS ET
DES HOMMES DE PAILLE POURRIE. DCOURACERA-T-IL
LONCTEMPS ENCORE L'VIDENTE BONNE VOLONT DES
MEURTRIERS ?
HENRI BIIAUD, BIEN CONNU DE NOS LECTEURS, A VU
L'ALLEMAGNE COMME DE BONS ALLEMANDS NATIONALISTES VOIENT HEUREUSEMENT LA FRANCE. QUOIQUE
NE SACHANT PAS UN MOT D'ALLEMAND, IL S'EST ADMIRABLEMENTRENDU COMPTE DE LA MENTALIT ALLEMANDE
ET HATE HONORABLEMENTLF PROCHAIN CONFLIT ENTRE
CES DEUX GLATINEUSES NATIONS.
BRAUD-I.E-GOUJATDCLARE QUE LE PEUPLE ALLEMAND A UNE AME-TROU , REGRETTE QUE les fraiien
COMME IL NOMME LES FEMMES AIENT DANS LEUR
SAC DU PAIN POUR LES LPHANTS AU LIEU DF COCO
ET DE MORPHINE, ET RDITE POUR L'USAGE D'UNE
FRANCE ANMIQUE ET CRAINTIVE LE VIEUX LEIT-MOTIV
DE TOUTES NOS GUERRES : La joie de nuire est une

Un lieutenant se dtacha alors des rangs et enleva la


du chauffeur, qui riposta par un coup de poing
casquette
<
de l'officier qui aurait eu une dent casse.
visage
<
au

de ce dernier intervinrent et l'automoPlusieurscamarades


i
biliste
fut malmen, mais peu prs le calme fut rtabli.
l
Une
enqute est ouverte pour tablir les responsabilits.
'
L'ARC-DE-TRIOMPHE CONTINUE A FAIRE DE TEMPS
EN
TEMPS PARLER DE LUI. UN INFIRME OU UN IVROGNE
'
ALL SALUER LE SQUELETTE INCONNU, LE DERNIER
EST
'
EN DATE. IL A BU LE CHAMPAGNE ASSIS SUR LA TOMBE,
'PUIS A BRIS LA BOUTEILLE SUR LA FLAMME QUI DU COUP
A FAILLI TRE TEINTE. D'AUTRES VIENDRONT AUSSI
S'Y VACUER OU Y VIDER LEURS ORDURES, ET LES ALLEj

MANDS QUI Y APPORTENT DES COURONNES, MCONNAISSANT SINGULIREMENT LEUR DEVOIR D'ALLEMANDS
ET LA QUALIT DES CENDRES , ENLVENT INJUSTEMENT AU BOMBARDEMENT DE LA CATHDRALE DE REIMS
TOUTE SA VALEUR SYMBOLIQUE.

DEMPSEY QU! NOUS FIT LE PLAISIR D'ASSOMMER


CARPENTIER NOUS A RASSUR EN SE FAISANT BATTRE
PAR GENE TUNNEY DONT LA BRILLANTE CONDUITE
PENDANT LA CUERRE EST JUSTE A LA HAUTEUR DE SA
DFAITE PROCHAINE.

FONCK, L'ESCROC A L'HROISMEPOUR BOURSES PLATES.


A RUSSI A TUER SES DEUX OUVRIERS . LE MCANICIEN
ISLAMOFF ET LE RADIOTLGRAPHISTE ClIARLES CLAVIER. DJ IL ANNONCE Qu'il- SE PRPARE A EN TUER
D'AUTRES; IL EST VRAI Qu'il. EN A TANT ASSASSIN
PENDANT LA GUERRE QUE DEUX DE PLUS OU DE MOINS

CELA N'A PLUS D'IMPORTANCE. LE VENDU DE LA GUERRE,


LOU AU BLOC NATIONAL POUR LA CHAMBRE BLEUHORIZON, A DJ DISPARU A L'HORIZON DE L'INFAMIE.
AH ! CE SERA UN FAMEUX RAID, UN RAID MORAL DANS LE
CIEL DE L'ORDURE QUE LA VIE DE FoNCK, CAR BIENTOT
LA TERRE GRASSE AURA RAISON DE LUI ET LE RAPPELLERA
AVEC LES VERS QU'lL N'AURAIT JAMAIS DU QUITTER.
Assis LES MORTS ! LE SERGENT PRICARD, DE MACABRE
MMOIRE, PUBLIE UN LIVRE : J'ai huit enfants, QUI FAIT
LES DLICES DES PDRASTES ET DES JOURNALISTES.
HUIT ENFANTS !!! QUE NF LES A-T-IL MANCS !

Paul ELUARD et Benjamin PRET.


P.-S. ET

LA VACHE S'ARRTA POUR ASSISTER AU


LYNCHAGE ATROCE D'UN ENFANT DE QUINZE ANS. LA
LUTTE POUR LA LIBERT EST MONOTONE ET TERRIBLE,
D'UN PEUPLE QUI SUBIT UN AUTRE MAITRE QUE LUIMME, DES HOMMES SE LVENT QUI ESPRENT ET QUI
ABATTENT LE TYRAN TOUT-PUISSANTET ABSURDE. A MORT
MUSSOLINI ! VIVE LA RVOLUTIONMONDIALE !

invention allemande, sadisme des collectivits teutonnes,


ETC

..

DANS LE MME NUMRO DU

fournal,

ON PEUT LIRE
CES FORMULES BIEN FRANAISES QUI AFFOLRENT LES
RENTIERS ET RUINRENT HEUREUSEMENT CEUX QU'A"
VAIF.NT I'ARCN LES RENTES NATIONALES ET LES
EMPRUNTS TSARISTES : Votre cochon qui s'engraisse,

ccst votre capital qui s'accrot. Achetez un cochon,


c'est

toujours de la viande. Le porc matricule constitue


une obligation vivante cl sa mortalitest couverte par une

assurance.

ET PLUS LOIN : Il y a en France peine 2 millions


de porcs, c'est trop peu. "
PARFOIS UN HOMME SE MONTRE COMME EN TMOIGNE
CE FAIT-DIVERS

Le Mans, 13 septembre. Un incident s'est produit,


Parign-TEvque au passage du 1 12e rgiment d'infanterie, en manoeuvres au camp d'Auvours. Un automobiliste, qui avait arrt sa voiture, ne salua pas le drapeau.
Des assistants voulurent le faire se dcouvrir, mais il

refusa.

M an Kaij.

TEXTES SURRALISTES
Pierre Unik :

Cl.-A. .Puget

Les baies sauvages de l'atmosphre se rencontrent dans mon coeur. Flottent les cadavres
d'tincelles sur la pieuvre immense rongeuse
de mains et d'amours. Laissez partir le blanc
signal des jointures du monde et vous verrez
ma puret plus haute que l'lan de vos paroles
natales. Le germe de la mort branlera le ciel
des vrilles saignantes la rupture d'ivresse le
feu la fournaise sans duvet sans trace sans
moi. Le creux des larmes s'illuminera vous
pourrez caresser le cheval .d'automne que
monte une femme transparente ses seins sont
les yeux de votre espoir et s'loignent des battements de mes cils et du cri des granges en
rveil. Laissez sain et sauf laissez. Marquis et
papes te lieront par les flaques du sable mais
la terreur au coin des vases s'arme de nues
et d'ongles sans plaie pour retracer le chemin
des rues. 11 est trop tard pour ne rien croire
pour priser le fard des cascades. Mon me
clatera au grand jour vers le jeu des filles
sans merci ni regards la crevasse des rles
appartiendra ma volont qui est le gouffre
superbe du noir et de la pluie les lacs ngres
les aigrettes la file des gerures le broiement
des pieds et des cerveaux les giclures de boue
de sperme de vie de rage la nature le coton
les filaments de l'aube l'arme au pied les
raies les gmissements des jeunes hros la
flche des carcasses volantes le jour de dlivrance le crachat des rues l'armure des calvaires endormis au diable la folie courrez
courrez l'eau l'eau de formes et de miracles
sans fin mon bras vous indique la suite des
temps immaculs la verdure du croup et
l'ardeur. Suivez la route aux clameurs les
mandres des miasmes l'arabesque mourrez,
la fin jusqu'au son de vos cordes les cordes sanguinolentes de vos os de votre amour immonde
immonde immonde amertume eh bien oui c'est
moi je ne peux plus me dchirer je ne peux
plus ne pas ravager les ventres les squelettes
sacrs des crimes qui rpondent mon nom
je suis presqu'teint couvert de cendres dans
les ruisseaux de l'orient les vasques m'environnent de lueurs je ne vois rieri j'entends les
sirnes qui hurlaient le matin blme de la
naissance horrible l'horizon n'est plus l le
silence la crevaison l'pouvantail mes cheveux
pendent sous les engrenages qui crayonnent
mon corps je n'ai plus que mes liens et l'me
du sort l're des fluorescences.

Les hautes branches jetaient leur pesant


d'ombre sur mes paules. Je continuai mon
chemin. Tous les cent mtres, il y avait une
nouvelle runion d'amis autour d'une table
de jeux ; nouveau, je les suppliais de me
dfendre, et le plus cher d'entre eux me trahissait, me livrait nies tortionnaires.
Et, de fait, on me prcipita dans une salle
carre, lourd bloc d'bne, o se dressaient,
face face, deux grandes croix sur lesquelles
du sang avait sch. Je restai seul. Aucune
issue. J'avais entendu les verrous de la porte
se refermer l'extrieur. Aucun espoir. Je
m'tendis terre, suant une plume de paradisier que j'avais, par hasard, garde entre
mes doigts, lorsque je distinguai une forme
indfinissable, qui rasa le rmir, puis disparut
par un trou creus dans le bas de la porte.
Je rsolus de la suivre. Et, par ce tunnel o,
ds l'abord, vous auriez pari que mon poing
ne passerait, je pus si bien me disloquer et
m'assouplir, que j'y glissai presque entirement,
les pieds devant. Mais ma tte y resta prise.
La porte pesait maintenant de tout son poids
sur mon cou, et ma cervelle allait clater comme
un citron... J'eus encore la force de hurler.
Et je m'vanouis.
Je me rveillai crucifi. Mais je ne souffrais
point : mon corps tait devenu comme extensible. Face moi, distante de cinquante centimtres, sur l'autre croixj tait clou le plus
beau corps de femme que j'eusse approch
de longtemps. Je m'appelle Obsidienne ,
dit-elle, et je t'apparLiens . Je .lui conseillai
aussitt de s'arebouter vers moi comme je
faisais aussi vers elle, et nous nous rejoignmes.
J'enlrai en elle au moment o l'effort, que son
dsir lui permettait, et l'intuition de la volupt
faisaient ciller ses paupires. Nous ne nous
touchions que par les parties mmes du corps
qui dtiennent le secret du plaisir ; mais nous
nous voulions tellement l'un l'autre, qu'il nous
paraissait que nos peaux fussent confondues.
A chaque mouvement du rythme, que cet
amour trange m'imposait, je croyais avec
dsespoir que mes forces m'abandonnaient et
que j'allais sortir d'elle ; et je voyais la mme
angoisse allumer son regard ; mais ce n'tait
chaque fois qu'une alerte pleine de frissonnements, et ce n'tait que pour prouver
mieux la douce longueur du chemin de retour.
Il y avait une chaleur, qu'on aurait dit d'un

MOI L'ABEILLE J'ETAIS CHEVELURE


soleil de juillet midi sur les terrasses radiothrapiques, et qui me passait sa tide soie
sur la chair, laissant une brise frache s'occuper
des genoux, et par endroits du ventre, et do
la nuque aussi. Ce fut l'instant que mon ami

Leneveu (nous l'avions surnomm ainsi, car


il n'tait chose extraordinaire 'de l'univers
dont il ne se prtendit le parent), ce fut la
minute qu'il choisit pour entrer dans la salle
en criant. 11 agitait sa voix comme un poi-

gnard, et il sauta autour de notre amour


comme autour d'un feu de camp, et il chanta
un hymne qui parlait de moi et qui commenait par ces mots : Personne au monde mieuxque lui ne. fait l'amour. 11 disparut.

Elle m'aidait maintenant d'un balancement


souple l'amble du mien mme, qui prolongeait la caresse en la facilitant. Nos sourdes
devenaient, ingaux. Nous avions tous deux la

fte renverse, le corps arqu en avant, pose


inconnue, extnuante, divine, et je n'apercevais d'Obsidienne que son menton lev, les
plis de ses lvres crispes aux commissures,
les pointes dures de ses'seins. Je n'tais plus
qu'une vrit, qui s'panouissait en floraison
intrieure. Je savais bien que nous nous donnions un plaisir mortel, et qu'au moment

de jouir, il faudrait rendre l'me. Des mains


souples glissaient sur mon flanc, et me cares-

saient les reins ; me dliaient, Obsidienne, me


dclouaient... Obsidienne dans mes bras ! et
ses seins dans mes paumes ! cl mes lvres clans
ses cheveux! et ma langue entre ses cuisses!
lia ! cette fume, ces cendres dans ma
bouche...
Obsidienne ! succube immonde ! C'tait, donc
encore foi !
(Miracle du Dovmt'ttr.)

II L'ABEILLEJETAIS GHEYELURE
Le grand rideau ramages dans la longue

strie passe laisse voir par un accroc ancien un


petit point du ciel ou de la persienno suivant
l'heure et la saison. Suivant l'heure et la saison
diverses figures allgoriques se tiennent solitaires ou groupes dans la p:ce d'o nous ne
connaissons avec quelque prcision que ce
meuble ngatif le trou l'ait dans une toffe
dmode par la maladresse d'une servante
charge de la nettoyer qui avait, cru, dans sa
prsomption, pouvoir, travers les couloirs
troits comme les fles de la province o
s'levait, la demeure que pareil ce savant,
comment le nommez-vous qui parlir de l'os
de l'orteil vous reconstruisait, le plsiosaure
dans foule sa beaut je suis en train de rdiiier de poutre en ohaUiro autour de la virtuelle pierre angulaire d'une dchirure, avait,
avec une pile de draps, cru, car elle voulait,
sortir, pouvoir, son amant l'attendait fumant
sa pipe blonde, porter en courant de la buanderie o le savon bleuissait comme une pro-

temps nous retenir. Mais elle n'avoua pas son


lourderie et, c'est, en vain qu'au doigt de la
ravai dauso tourna le d d'argent prt par
Mademoiselle pour celte journe seulement,
on n'aime gure perdre un souvenir de
pension, la continuit de la cretonne ne fut
pas rtablie faute d'une confidence qui eut
sans dmile mis en rumeur la nymphe des ar-

moires cl, Isa soeur la lampe pigeon. Les figures


allgoriques s'impatientent de la longueur ds
mes phrases autour des secrtaires d'acajou.
Paix, paix, grands symboles blancs, je glisse
doucement vers les plis ptrifis de vos robes,
je vais ouvrir bienlt le cabriolet qui joint
vos mains dcharnes. Lifissez-moi m'attarder
cet, orifice accidentel, ce vide qui seul me
permet, de redonner l'existence votre habilalion abolie. Ainsi cet accroc "d lui-mme
un autre accroc possdait dans son manquement, la matire une sorte de force induite
qui devait me permettre de recomposer le

plsiosaure de campagne o plusieurs gnmesse au devant des tribus d'Isral la lin- rations avaient laiss si peu de traces de leurs
gerie peuple d'aiguilles et de chansons, ou- parties de caries et de leurs sanglots touffs.
blieuse dj des imperfections du lapis de cor- Deux ngations au reste n'quivalcnt-elles pas
ridor, qui prsentait, aprs un tournant rapide, une aiirmalion ? L'image de l'automne
aussitt au sortir de la buanderie, le danger cet instant surgit dans un rayon de ptrole et
d'une usure la trame o son pied pouvait se avec son bruit de coeurs froisss et de drapeaux
prendre et se pril, de telle :orle que le linge lve au-dessus de moi sa voix d'acteur des
lui chappa, s'talant dans foules les directions, tournes Baref. Oh dit le groupe, de l'automne
qu'elle le ramassa vraiment la va-vite et que form de six personnages qui debout qui comle grand rideau se trouva dpli et dpli posant son ombre avec sa nostalgie. Oh dit le
s'accrocha un vieux clou de la muraille dont groupe de l'automne qu'est-il advenu de la
la prsence inexplique ne duit pas bien long- chanson commence dans la lingerie tandis que

MOI L'ABEILLE J'ETAIS CHEVELURE

s'leignait la pipe de celui qui attendait auprs


de la fontaine la bonne maladroite cl charmante dont je n'ai fait qu'apercevoir le visage
tentant et pur par la croise C'tait une
chanson de lavande et de roules On avait
reconnu ses cheveux l'enfant. La douce
source au versant de Ja t'aligne jouait un rle
de premier ordre par une semblable chaleur
Des bras nus damner les vipres passaient le
long des arbustes en fruits Ou avait tant

La ravaudeuse a perdu le d d'argent qui ne


lui avait t confi que pour la journe Cette
demeure est maudite Mademoiselle s'est mise
(plaire pattes cl son trousseau de clefs pendu
sa ceinture heurte les murs el les chaises en
vain Que va devenir la ravaudeuse Nous ne
connatrons pas la lin de sa chanson Mademoiselle s'esl assise et pleure Elle n'aurait jamais
imagin que l'tourderie d'une tille de journe
put lui faire perdre son d d'argent. Ce n'tait
cherch oublier les femmes Elles revenaient, pas un d ordinaire ('/tait un souvenir de
soudain pour se venger Lis deux vieillards pension 11 ressemblait au nid des oiseaux qui
sans nez de 1 lu
s envolrent
Sans doute qu'il
ver tirrentalors
les rideaux de
a roul vers le
l'alcve Dans le
sud personnages

bni lier trempait un rameau


fltri Pourquoi
les pas des ser-

vantes sont-ils
muetsOuelssont
soudain ces cris
cl ce dsordre
Des oiseaux se
sont envols t\\\
toit Ils ne re-

viendront plus
jamais Leur d-

part

ressembla pas . celui


de l'anne dernire Ils inonm-

eut dans le ciel


Ils tournent Ils

cherchent l'horizon un signe


mystrieux qui
dirige leur vol
I lia ni: Il I a i n:
Pourquoi 1rs oiseaux dessinentils ainsi le sexe
de la femme sur
la rue frmis-

du' groupe de

l'automne et les
deux vieillards
saluent le groupe

de l'a titomne
qui ne rpond

pas tout d'abord


('.'('lait un d
d'arg( ni comme

l'on n'en voit

gure personnages du groupe

de l'automne un
d qui aurait pu

tre un miroir
'faut de rves
s'l aient accrochs ce petit
objet de mtal

Il au l'H i I, pu
servir rparer
le rideau ramages Il lus la

ravaudeuse n'a
pas liai sa chanson et la scr-

vanfc a dissimul sa faute


Elle est avec son
sante .Nous ne
amoureux maintenant personvoulons pas reAtl'tr Mussmi
LES DRAPS.
venir disent-ils
nages du groupe
nous ne voulons pas revenir Un trou a l l'ail il' l'automne Ils rpondent Us enlvent le
nu rideau ramages Nous irons vers le suit ri. pampre de leurs chapeaux et s'inclinent Vieilpuis un beau malin quand la nostalgie des lards si bien apparis que nous songeons
climats ples reprenant nous nous souvien- l'quinoxe ce n'lail certes pas un d ordinaire
drons du nid sous la gouttire l'un d'entre ce d d'argent, qui a roul vers le sud avec les
nous se rappellera le trou l'ail au rideau oiseaux migrateurs 11 ignore l'usage du sextant
el de la boussole ce d d'argent mais il suit les
l alliages cl nous guidera Vers une petite ville
allemande o nous reprendrons de nouvelles vols des oiseaux et comme eux jamais il ne,
habitudes pareilles noire aile lustre Nous reviendra vers la maison de Mademoiselle qui
jouerons sur d'autres toits Un trou a t l'ait : 'est assise comme une fleur fane Si le d tait
au rideau ramages Les deux vieillards du un miroir si le d n'tait pas parti tire d'ailes
l'hiver saluent leur tour les oiseaux et disent je pourrais m'en servir pour lire sur les buvards

MO] L'ABEILLE J'TAIS CHEVELURE

abandonns les secrets pongs rebours par


celle qui reut en pension le mystrieux objet
qu'elle pleine aujourd'hui avec un papier pli
menu dans sa cavit digitale Ah voil du nouveau Quand une main sur laquelle nous ne
savons rien encore lui transmit en pension le
petit paquet qui contenait de quoi coudre le
d lui contenait un papier pli, menu El, un
papier pelure Ce qu'il y avait d'crit sur ce
mica du coeur les larmes depuis beautemps
l'ont effac Mademoiselle se souvient Cela se
rsume trois mots et pourtant ce ne serait
pas assez de la science humaine et de toute
la psychologie des professeurs de la Sorbonne
et de ceux qui se moquent de la Sorbonne pour
expliquer la force de ces trois mois et le grand
mirage qui en naquit jusqu' ce qu'un accroc
fut fait au rideau mirages Cela avait l'accent
de toutes les chansons des ravai deuses Cela
faisait dans la tte un bruit pareil celui des
trousseaux de, clefs On n'imagine pas comme
un d pauf parfois rappeler une cloche Les bras
nus qui sortaient d'une guimpe d'odeur son
liaient cette cloche la vole. Mais alors dans
le ciel par une inexplicable infraction aux lois
de la gomtrie animale c'est le sexe de
l'homme que formaient l'essaim transparent
des abeilles Ce qu'ont vu les abeilles aucun
n'en peut parler Les oiseaux qui avaient pris
leur essor vers le sud rencontrent les abeilles
et leur envoie un messager le plus fin le plus
retors d'entre eux un oisouu squelette une sorte
d'oiseau concept, quelque chose comme un
Irait de plume sur l'azur Aprs des pourparlers sans lin les abeilles consentent accepter le repas qu'on leur offre Les meilleurs
chanteurs se font entendre ds les hors-d'oeuvre
Au caf par une trahison indigne les abeilles
sont poignardes et leur reine emmene en
esclavage et soumise aux plus durs travaux
Pour se consoler de son exil elle psalmodie une
complainte dont personne n'a entendu les premiers mots II faudrait connatre la langue des
abeilles pour goter le, charme de paroles qui
tirent leur intrt bien plus que de leur sens
d'un certain mystre qui rside dans l'allitration et les perptuelles syncopes de la prosodie Dans la traduction le tcxle perd d'une
faon inimaginable Voici la complainte de la
reine dchue Elle la dit en brodant avec son
aiguillon l'image d'un vol d'oiseau sur une
douzaine de mouchoirs pour les cigognes des
pleurs sont du Champagne qui dtordent le
cristal de sa voix J'tais ravaudeuse et lgre
Je dansais au bord d'une fontaine o se mirait
prtentieusement le charron amoureux d'une
servante Je n'aimais pas ce charron Je n'aimais
personne J'tais ravaudeuse et cela suffisait
mon bonheur Voil qu'un trou fut fait dans
une toffe diabolique Par ce .trou s'envolrent

LA VALLE DE CHEVREUSE.

Georges Malkinc

les souvenirs qui craignent les deux figures

jumelles de l'hiver Pourquoi nous craignent-ils


ces oiseaux du Bon Dieu demandent les gniaux
neigeux l'abeille Ne sommes-nous pas aussi
des coccinelles Nos .ossements ne sont-ils pas
doux au loucher Ah dit l'abeille vous ne vous
feriez pas de telles illusions sur la caresse froide
de vos membres si vous aviez vu les beaux
bras nus de Mademoiselle vingt ans II y a
dans la jeunesse de la chair un parfum qui
couvre le parfum dos champs et l'haleine enivrante des fougres II avait l donn d'approcher tes lvres de ces bras, celui qui avait eu
la prcaution de plier menu le papier inclus
dans la caverne o jouait une sirne et un
paysan brun que Mademoiselle sans dfiance
mit, au doigt coutumier qu'on protge en courant Le livre qu'elle tenait dans ses mains la
prem re fois qu'il l'embrassa lui chappa et
vint, retrouver sur la moquette une fleur que
dans son trouble il avait mal passe sa boutonnire Le d d'argent luisait dans Pentrelac
des mains sur la nuque virile qu'elle n'oubliera
plus si sombres que soient les nuits C'taient
de beaux bras qui formaient une rade heureuse
el. la tte de l'homme avait l'air d'une botte
de. jonquilles. Une mtairie de fracheurs tremblait au bord d'un baiser Ce n'tait pas elle
c'tait son relief dans es fleuve Les arbres
refaisaient le geste adorable des bras Le vertige

MOI L'ABEILLE J'TAIS CHEVELURE

tait ferm par ce diamant un d coudre j'tais dans ses veines et le d d'argent brillait
11 luisait au dessus de l'amour 11 aurait coup
plus que jamais sa main que crispait un frune vitre o cambrioleur de mon coeur Le dcor lement d'pis Je touchais l'tendue de sa peau
tait celui des chansons de la ravaudeuse diaphane Je mlais mon poil son abandon
Moi l'abeille j'tais chevelure en ce temps-l
Je me vautrais sur ses hanches je l'accablais
et je laissais s'enfuir des peignes couleur de de tout mon poids mythique et alors tandis

miel Vous connaissez, l'armoire linge Eh bien

si vous m'en croyez alors elle tait prise d'un


grand arbre d'Amrique et alors vous ne

qu'elle dfaisait encore un peu pour respirer


le noeud unique de ses vlements d'amoureuse
j'appelais les abeilles et les oiseaux par mes
l'auriez pas reconnue car elle n'occupait pas conjurations pour obscurcir le ciel O vraie
la mme situation sociale qu'aujourd'hui Mais nuit, de la volupt voil que l'Et couvre une
chut que peut un insecte contre une armoire vierge de sa ruade de lueurs Sur la femme
Je te dfendrai dit l'Et un batteur des foires choisie la statue de feu se referme Los ravauau maillot constell car moi j'aime les abeilles euses les armoires les rideaux ramages
J'ai connu la solitude de Mademoiselle moi passent dans le chemin creux On entend leurs
Moi je l'ai vu mourante de soupirs dfaisant voix gaies qui se mlent L'est depuis ce jour
son corset dans l'herbe haute et bourdonnante qu'il y a des coquelicots dans les champs
el, j'ai vu son sein et j'ai pelot son sang Les
Mais nous ne sommes (pie trois mes chers colfemmes ne voient pas les figures allgoriques lgues o est donc, la quatrime el dernire
les saisons Elles ne savent pas que nous les saison Alors la dchirure du rideau ramages
guettons Mais elles sont noire merci El j'ai laissant passer un Ilot, de colombes dans un
roul mon corps muscl sur son corps sans bruit d'ailes dit Je suis le Printemps el j'claire
mfiance dans l'ombre des tuelles et la vigueur l'alcve o la morte a roul comme son d
des bluefs Elle, se croyait chaste el s'aban- d'argent.
donnait mon treinte abstraite Allons donc
Louis ARAGON,

LA BELLE SAISON.

IA LIBERTE DONNE L'ESPRIT (ET L'GALIT AVEC LUI), L'ESPRITDONNE LA LIBERT.


DANS LA VEILLE, NOUS FAISONS CE QUI-;
NOUS VOULONS; DANS LE RVE, NOl'S VOULONS CL QUE NOUS FAISONS.
POUR L'IMAGINATION, IL N'Y A JAMAIS DE
FORMES FIXES, MAIS SEULEMENTDES FORMES
QUI DEVIENNENT ; ELLE NE CONOIT QU'UNE
NAISSANCE, ET PAR CONSQUENT UNE CESSATION D'EXISTENCE TERNELLES.
JEAN-PAUL Fn. Riciniiit.

Max Ernsi

la

La J^volulion Surraliste publie dans ce numro


reproduction de deux tableaux de Max Ernst. Il

falloir une fois de plus nous reconnatre et nos


ennemis, une fois de plus, doivent renoncer nous
juger. Entendons-les ricaner, mais constatons surtout
avec mpris cette crainte de plus en plus grande qui
I s dfigure. Nous vivons dans
une atmosphre qui
leur est irrespirable. Les plus purs restent avec
P. E.
nous.
va

crivain
fantastique et rvolutionnaire
D. H. F. de Sade,

Ce que j'entends par cette gloire de la France, s'il faut le dire,


ctoit l'illustre auteur d'un livre contre lequel vous criez louts infamie, el que vous avez touls dans votre poche, je vous en demande bien
pardon, cher lecteur ; c'loil, dis-je, Irs-haul et trs-puissant seigneur,
monsieur le comte de Sade, dont les fils dgnrs portent aujourd'hui
parmi nous un front noble et fier, un front noble et pur.
"

PTRUS BOREL :

M. Maurice Talineyr a publi dans Le Figaro


des 10 juillet, et 18 septembre, deux articles

Madame Putiphar.

indispensable que pour perptuer leur sale


race : Pdants, bourreaux, guichetiers, lgis-

dvouement cl l'amour de la lateurs, racaille tonsure, que ferez-vous, quand


marquise de Sade pour son mari. Ce n'est (pi'une nous en serons l ? Que deviendront vos lois,
longue numration dconfitures, ptes, gilets, voire morale, voire religion, vos potences voire
chemises, etc., toujours suivie de ferventes paradis, vos Dieux, volve enfer, quand il sera
dclarations de tendresse et d'amour. El dmontr que Ici ou le! cours di liqueurs, telle
M. Maurice Talineyr de s'indigner que ^:u\v
sotie de libres, tel degr d'crel dans le sang ou
ne rponde jamais que par des injures, des dans les esprits animaux suffisent faire d'un
railleries ou par de nouvelles demandes. Il n'es! homme l'objet (le vos peines ou de vos rcompas tonnant que tous les hypocrites commen- penses ?
tateurs du divin Marquis aient toujours nglig
la haute signification des oeuvres de celui-ci
pour ne s'attacher qu' sa lgende qui rvolte
leur parfaite mdiocrit et leur sert de facile
prtexte pour dfendre leur morale sans cesse

pour montrer

le

outrage.

L'esprit de Sade s'est, fait la plus grave dis


violences. Entran par une ide de la justice

telle qu'elle fait, bon march de l'individu cas


dans la socit, il n'accepte de considrer,
que pour le bafouer et le dtruire, tout ce qui
subsisle dans le plateau-injustice de la balance.
La vertu portant son bonheur en elle-mme,
il s'efforce, au noir, de tout ce qui souffre de

l'impuret, de l'abaisser, de l'humilier, de lui


imposer la loi suprme du malheur. La morale
chrtienne n'est, que drision et, contre elle,
se dressent tous les apptits du corps cl de
l'imagination. Pour le corps c'est une chose,
1res diffrente que d'aimer ou que de jouir ;
la preuve en est qu'on aime tous les jours sans
jouir, el qu'on jouit encore plus souvent stins
aimer. 'foules les ligures cres par l'imagination doivent tre les matresses absolues
des ralits de l'amour. VA celui qu'elles inspirent s'enfermera avec, elles : Les jouis-

sances isoles ont donc des charmes, elles peuvent


donc en avoir plus que toutes autres ; ell ! s'il
n'en tait pas ainsi, comment jouiraient tant
de. vieillards, tant le gens ou contrefaits ou
pleins de dfauts ? lia son! bien srs qu'on ne
les aime pas ; bien certains qu'il est impossible
qu'on partage ce qu'ils prouvent : en ont-ils
moins de volupt ?
Et Sade, justifiant les hommes qui portent
la singularit dans les choses de l'amour,
s'lve contre ceux qui ne le reconnaissent

L'article de M. Maurice Talmoyr nous rvle


un curieux aspect de l'espril (le Sade. Dans
sa prison, celui-ci couvre les Ici 1res de sa

POEMES
femme de railleries, de maldictions et de et pour avoir lutt dsesprment pour la
calculs cabalistiques. Sur une lettre laquelle justice et l'galit absolues, le marquis de Sade
sa tille, Laure de Sade, a ajout quelques lignes, a t enferm presque toute sa vie la Bastille,
il inscrit : Celle lettre 72 syllabes qui sjnl Yinoennes et Charenton (1). Son oeuvre
les 72 semaines du retour ; elle a 7 lignes cl a t livre au fou ou la curiosit snile
7 syllabes, qui sont juste les 1 mois et 7 jours d'crivains pornographiques (2) epii se firent
qu'il y a du 17 avril au 22 janvier 1780. Le mol un devoir de la dnaturer. Son nom est devenu
le synonyme de cruel et d'assassin. Tous les
aujourd'hui se trouve, (ici, une phrase
illisible). Elle a 191 lettres cl 49 mots. Or, -19 assis ont bav sur cette me indomptable.
mots el 10 lignes font. 59, el il y a. 9 semaines
Il ne l'ut, jamais d'homme plus souveraijusqu'au 30 mai. Ailleurs, quand -Mn,c de Sade nement malheureux. 11 a toujours accept le
lui annonce qu'elle pense obtenir l'autori- dfi de la morale convenue et est toujours
sation de le voir, i! note : Je rais mettre ma rest la pointe des ouragans qu'elle dchana
main dans la. tienne. Serre-la-moi. aidant de contre lui. La Rvolution le trouva dvou
fois qu'il y aura de mois ou de. semaines, bien corps el me. 11 put confronter son gnie et
fort si ce son! des mois, bien doucement si ce celui de tout [\\i peuple dlirant de force cl,
sont des semaines.
de libert, mais quel phnomne maintenant,
Et toujours comptant, combinant le nombre pourrait-il le garder, lui qui se flattait de dispades lettres, des syllabes, des mois et des railrj de la mmoire des hommes, du contact
lignes, il accuse la marquise de le tromper, affreux des porcs el des sinyes '?
de mentir etvl'lre une gueuse. M. .Maurice
Paul EH.WHD.
Talmeyr, qui, probablement, effeuille encore la

marguerite, conclut

la folie. Le marquis de

Sade n'en tait, plus videmment, aux mnagements sentimentaux, lui qui crivit : a Allons,
je vous pardonne el je dois respecter des principes qui conduisent des garements.
Pour avoir voulu redonner l'homme civilis la force de- ses iiislincls primitifs, pour
avoir voulu dlivrer l'imagination amoureuse

(1) Le marquis (le Sade a pass vingt-sept ans dans


onze, prisons dili'cnU'.s.
(2) DiilUui'u, .limiii, Octave Izanm-, Paul Ginisly,
Lo Taxil, Jlk'.hclol, Anatole Krancc, Maurice 'l'al-

incvr, eli'..., etc..


Seuls, l'ont exception, Guillaume Apollinaire, qui,
dans sa prface aux J'agis choisies, crit : Le marquis
de Sade, cet esprit. le plus libre qui ail encore exist
et le docteur Kuen Duchreii.

POMES
(POUR CHANTER EX VOYAGE)
An, sillage des otaries
Flottait des mchoires brises

Que les iarpans de la prairie


Prennent pour des fleurs fanes.

Dois de fer. tarpan, dors de verre,


Un grand baobah ton pareil
Veille la porte de tes lves,
Dors de lune, dors de soleil.
Les Uirnaiis ne savent pas rire,
Vavenir leur est inconnu,
Les iarpans ne savent pas lire
Z(?s lignes des veines sur la peau nue.
Au refrain
Us jmppenl d'un, galop sanglant
Les ventres des ]mnmes enceintes

El quand ils sont gorgs de vent


Ils vont boire au fleuve (Vabsinthe.
Au refrain
Leur crinire faite des lambeaux
De, la clavicule de Dieu
Peut aussi bien tre un drapeau
Ou un bandeau pour vos beaux yeux.
Au refrain
Ils "c rangeai en demi-cercle
Dans la (dus grande immobilit
En, attendant que le couvercle
Des boites crniennes soit lev.
Au i elVai n
Entre leurs pattes enlaces

Passe wn courant d'air dltre

POEMES

Et les moustaches de la Ralit


S'panouissent ci leur derrire.
Au refrain
Les oiseaux sans bec des armoires

Sont dans la ncessit de faire,


Chaque fois que passe Vespoir
Un grand salut rglementaire.
Au refrain

Moi je considre la vie,


Au fil des couteaux du futur,
Comme une papesse en folie
Qui chrit la littrature.
Au refrain
Les troubles, les motions,
les cormorans, les diplomates,
les fieures, les rvolutions,
les gars, les mille pattes,

Au refrain
Sont autant (Vaveugles chanteurs
Dont les dents tombrent jadis
A l'instant o sonnait dix heures

1,2,3,4,5,6,7,8,9,10.
Au refrain

Or parmi les papillons mles


Qui volent autour des cercueils
Voici le visage trs ple
De mon dernier ami : l'OEil.

Au refrain
Les nuages plus bas que terre

Qui charrient les voeux de l'amour


Vont clater en grand mystre
Dans le pays du tour--tour.

Au refrain

Et le tarpan au nez sordide,


Attend sans hte le moment
O, ses artres tant vides,

Il fera peut-cire beau temps.


Au refrain
Max MOUISE.

POEMES

II

J'aimerais n'avoir jamais commenc


La sonnerie lectrique retentit de nouveau
Qui entre
Et m'enqurir, de la vie
Comme un roi jadis rendait la justice sous C'est moi remets-toi si tu veux que je te
remette
un chne
L'armoire est pleine de linge
Le monde serait un crible
L'avoine folle du temps se courberait au Il y a mme des rayons de lune que je peux

dplier
Comme des cheveux dont je n'aurais pas Tu as chang
Voici la preuve que tu as chang
connatre le bruit
dons qu'on fait aux morts dans leur
Bien qu'ils soient pleins de petits morceaux Les
cercueil
de verre
Les dons qu'on fait aux nouveau-ns dans
Le drapeau de l'invisibilit flotterait auleur berceau
dessus des maisons que j'ai habites
Sont presque les mmes la flche indique
Il flotterait sur ma vie comme sur une
la direction d'o tu viens
maison dont l'extrieur seul est achev
O tu vas
Drapeau de toutes les couleurs et qui battrait, Ton coeur est sur le chemin de cette flche
si vite
Tes yeux qui vont tre nouveau si clairs
J'aurais l'air de quelqu'un qui ne se
s'emplissentdu brouillard des choses
souvient pas
Tes mains le long d'une voie cherchent
D'tre dj descendu dans la mine
ttons l'aiguille sombre pour parer la
Et je regarderais autour de moi sans rien
catastrophe
voir
Tu vois les femmes que tu as aimes
Comme un chasseur adroit dans un pays Sans qu'elles te voient tu les vois sans
qu'elles te voient
de dcombres
Comme tu les as aimes sans qu'elles te
J'attendrais aussi je vous attendrais
voient
Moi qui aurais fait l'attente un tapis de
Les loups noirs passent leur tour derrire
mes regards
loin

toi
N'ayant pas encore commenc
Je goterais le long des marais salants la Qui es-tu
Ombre de malfaiteur sur les grands murs
paix inconnue des mtamorphoses
Ombre de signalisateur qui va plus loin que
L'outre l o l'on dsirerait voir passer la
le signal
loutre
Je suis le principal coupable
Le sextant du sexe tant vant
En mme temps
le principal innocent
Adorable tem,ps du futur toujours antrieur Ma tte roule deque
l-haut o jamais ne se

La vrit tomberait du ciel sous la forme


d'un harfang
Aux yeux agrandis de toutes les rixes

possibles
Celles auxquelles j'ai pris part
Celles auxquelles j'aurais pu prendre part
J'interrogerais la vie comme mille sages
insouponnables sous des habits de men-

diants
Dans les gorges du Thibet
Comme mille morts sous la verdure brise
de fleurs

porteront mes pas


Quel maquillage
Nul ne me reconnatra
Plus tard entre les pierres de l'boulement
La fentre est grande ouverte
Sur cet boulement magnifique
Penche-toi
Penche-toi pour changer encore
C'est bien toi qui te penche et qui change
Cette photographie que tu as oubli de faire
virer
Comme c'est toi
Andr BRETON.

POEMES

un liquide, gluant comme leur gloire


qu'ils versaient dans la pissotire de leur
pays
et chacune criait
Je ne suis donc pas creve

LE CONGRES EUCHARISTIQUE
DE CHICAGO
Lorsque les cloportes rencontrent les cafards
et que les biftecks verdtres scrtent leurs

hosties
tous les crachats se runissent dans le
mme gout et disent
Jsus viens avec nous
et toutes les biques du monde rpandent,
leurs crottes dans V gout
et s'ouvre le congrs eucharistique
et chacun d'accourir vers les divins excrments et les crachats sacrs

C'est que dieu, constip depuis vingt sicles


n'a plus de boueux messie pour fconder
LA SOCIETE DES NATIONS
les terrestres latrines
et les prtres ne vendangeaient plus que leur
Or en ce temps-l les pissotires marchant
propre crottin
C'est alors que leur sueur murmura
au pas cadenc
Vous tes du cambouis et je suis dieu
se retrouvaient Genve
La plus vieille et la plus sale disait
Pour me recevoir vous tendrez vos vastes
je suis la France
battoirs
et cette autre dont l'ardoise tait couverte Lorsque vos oreilles et votre nez se remplicl'excrments
ront de boue
je suis l'Allemagne
vous me verrez sous la forme d'un putois
Une troisime que recouvraient les hosties
pourri
avales par les papes
hurlait dans un bec Aner
-Hors tous les poics ngres se retrouvrent
L'Italie c'est moi
sur la mme fesse
Et la pissotire anglaise tait pleine tic et dirent Dieu est grand
dbris de bibles
dieu est plus grand que notre fesse
d'autres espagnole avec des fragments de Nous avons fait l'hostie il nous a faits
cigares
crapauds
grecque porte par des cliaugeurs accroupis pour que nous puissions tout le jour coasser
et d'autres encore tendues de biftecks saile dies iroe
gnants
cependant la poussire des csars pntrait
Toutes se runissaient Genve au bord
dans leurs naseaux
de la tinette du lac
et, ces ruminants galeux beuglaient
A tout instant des gnraux y puisaient Judas a vendu dieit comme des frites
pleins seaux
et ses os ont gratt les sabots des purs-sang

ANIMAUX PERDUS.

ym

Tanyiiy

POEMES
Ah qui nous donnera un dieu rafrachi
comme un crne sortant du coiffeur
un dieu plus sale et plus nu que la boue
Le ntre lav par les rivires
n'est plus qu'un absurde et livide galet.

i3

on entend un bnissez nous seigneur


et il tombe comme une souris dans l'huile

du mat'
et les mille bndictions de la bouse de vache
ne le, jauniront plus.

LE TOUR DE FRANCE CYCLISTE


Que nos oreilles soient des lampions ou des
poissons crevs nous courons
Les pdales s'usent comme des cors de
chasse et nous courons
Les boyaux crvent comme des 'mouches et
nous courons
Les guidons se dressent comme des parapluies
et nous courons

Les rayons se mudiplieut comme des lapins


et nous courons
C'est que la France s'tale comme un troit
cleste
et nous

courons tout autour pour chasser

les mouches

Rayonne Marseille Strasbourg ne sont que


des crapauds crevs

d'o s'exhale une puanteur sacre que


dissipe nidrr passage
Les pieds des PUS garnissent les salades
et les yeux des autres la pointe des seins
de leur maltresse
et l'on,

part

L'dredon, de la nuit s'est assis sur la selle,


et les puces voltigent tout autour comme des
poissons dans Vaquarium, de leur tte
Les bornes kilomtriques leur lancent des

NOTRE COLLABORATEUR BENJAMIN PRET


INJURIANT UN PRTRE.

LA BAISSE DU FRANC

Franc petit franc qu'as-tu fait de tes os


Qu'en aurais-tu, fait sinon le poker dire
qui croissent tort et travers comme des qui projette ces mois sur le papier
Jadis cur pansu tu officiais dans les couflics
loirs des bordels
Ah si les rayons taient des jets d'eau
distribuant l'hostie tic maigres putains
chacun figurerait le bassin des Tuileries
dont les yeux refltaient ta double effigie
ou la double bosse du chameau
Jadis encore les vastes bajoues
Mais voici que dieu a crach sur la route
insultaieut les boucs squeleltiques
et tranant sa sottise comme un parapluie
qui rpandant alentour leur gauloise et
a trac des ornires jonches de crucifix
chrtienne puanteur
Malheur au coureur imprudent qui s'y
engage comme un cheval sous un tunnel te suivaient comme l'ombre d'un soleil
Jsus sort de sa croix et plante son coeur Soleil disons lampion,
dans les boyaux de la bcane
car jamais lu n'clairas que des nies barres
flches de curare
et les poteaux indicateurs sont des ours

POEMES

'4

o l'on remplaait les pavs par des tessons

fumaient Les prtres levrent tous ensemble


de bouteille
une pierre en forme de mtore
Mais aujourd'hui que lombric sectionn et marqurent leur front du sang de la
par de multiples pelles
vengeance
tu t'efforces en vain d'chapper aux poisUn poignard un collier de cristal une plaie
sons
tu voudrais bien redevenir gnral des bante de fruits mrs tendus sur sa claie
Que le ciel soit solide ou bien vagu charme
jsuites
mais les jsuites sont crevs comme des la vengeance est un astre toile vendange
rats
et de leur ventre suinte des francs mous
juste sous la colombe
et leur eucharistique pourriture emplit tous entre les quatre griffes qui engendrent
les calices
chacune l'un des points cardinaux
quand les derniers survivants implorent une rivire se fige
dieu
Proie nourricire des flots qui en font leur
pour que l'hostie devienne franc
pture
Hlas dieu pauvre franc us
des cailloux tendres roulent : ce sont les fils
gt parmi les crottins de ses prtres
des pioches
Ci gt le franc betterave sans sucre.
Ils s'arrachent deux par deux des rouies
douceur
sans
Benjamin PRET.
reines d'obscurs travaux battant
des
comme

cloches

Mais la frayeur ?

LES ARUSPICES (*)

Un dlire souterrain l'annonce la frayeur

Faix du sommeil
trteau d'tranges lambris
de cariatides aveugles
ton aube casse au fond de mon gosier
froid sortilge

Les entrailles de la terre se groupent en

forme de maison
un jet de sang descend sur le perron
et dresse en l'air ses cheveux rouges mouills

Si les maisons n'taient que des fentres


pour voir d'o vient le vent
si le mobile que j'observe le long de cette
courbe qui est moi-mme

cessait enfin point noir de respirer


si les vagabonds du tonnerre avaient enfin
fix leur tente
sur quelque lot perdu dans la mchoire des

nuages
le soleil s'veillerait
Lingot d'astronomie
entre terre et ciel une comte se balance
sa chevelure est faite de ds
Les victuailles au palais riche en joies
sacrilges
(*) Nous rtablissons ci-dessus dans leur intgrit
les pomes de Michel Leiris qui, par suited'une erreur

typographique, se son!, trouves dforms dans


dernier numro.

LE FER ET LA ROUILLE
Jacques BARON

Si je passe l'espace crie et le sabre des

minutes
aiguise son tranchant d'os sur la meule du
temps
les chiens d'orage jappent entre les courroies
engendreuses d'tincelles et de tournois de
lances
le sable coule le long des. escaliers du sang
chaque marche est une ogive portail ouvert

deux battants

passent les aigles qui circulent travers


notre
le val vierge des os

DJERZ1NSK1

un squelette rompt la corde Silence Indice

des lvres
des lvres clates qui saignent au berceau
gonfle l'audace des sortilges le jeu des
bagues et desflaux
tambour voil brl le soir par le spectre des
sicles
la serrure siffle quand je parle mm,e
voix basse
la clef m'invite au bal des ferronneries
sanglots si longs Carthage surnaturelle
les poutres frles brisent V espacele silex est un aigle un vol sinueux d'exil

ses ailes sont des couteaux qui ancrent dans

la terre-

un circuit majuscule mais que le feu saura


franchir
armure de l'vidence
Vous savez bien que je pleurerai, peut-tre
si, les biches marines en lgret d'alcve
trpassent avec les orgues qui brlent sous
la mer
Gorgone mielleuse
apaise la rigueur et le fiel des conflits
la fle vesprale dcoche encore quelques
fines ossatures receleuses de dlices
comme les armoires quotidiennes o se
dfont les corps humains
Une lampe
un chteau qui bille de toutes ses grilles
un rgne de batiste affole Douce dentelle

i5

les co?ijugaisons traversent la plaine en

attelages de fantmes

balancent la flamme triangulaire


et tombent tout--coup comme le drapeau
du laboureur
carnage originel sous couvert de la foudre
0 sueur de carme lasse
le soleil ddor mangeur de coups de hache
abandonne le radeau du silence
comme 2 et 2 font 4
Il se penche et va frler le pavillon de lueurs
le sextant noir des poulpes
le crime des ples oublieux de leurs stles
de glace

comme mes mains ignorantes oublient les


pierres qui imprimrent mes deux

paumes

les planisphres de sang et d'os

Laquais d'ennui
<>rle d'ossements tombs des nues
si le soleil une seule fois me parlait
l'oreille
hiss sur l'escabeau de l'oue
je lui tendrais la corde raide des sensations
tactiles
la perche tratresse des regards
il s'ennuierait entre mes doigts comme un
serpent de flammes
serpent ruisselant de ttes
et pourri de sanglots
Michel LEIRIS.

DJERZINSKI Prsident die lia Tchka


Voici, hlas, qu'au ciel le plus lointain, un pas assumer le rle qu'il hassait le plus jadis
astre cesse jamais de dispenser sa lumire ! rle qui risque coup sr de s'attirer le mpris
la terre l-bas s'obscurcit un peu et dj les gnral, si cet incorruptible se fit en un mot
btes immondes rampent qui dans l'ombre se bas policier pour le salut du monde, croyez
feraient.
que je trouve en ce renoncement de cjuoi
Avec Dzerjinski, disparat la figure la moins surexciter mes motifs d'admiration.
connue mais la plus pure de la Russie des
Soviets. Ce que les journaux bourgeois vomissent sur sa dpouille aujourd'hui pour la salir
n'est point calomnie, je vous le jure, et qu'on
ne parle pas d'exagration ! Les misrables
petits papiers franais qui osent imprimer ce
nom maudit sont tous bien au dessous de la
vrit. Car Dzerjinski fut par excellence l'Impitoyable et personne ses yeux ne trouvait
grce qui ne se donnait tout entier et pour
toujours la cause rvolutionnaire. Ne comptons pas ses victimes, ce bourreau, leurs
charognes me font horreur ! S'il ne rpugna

Dzerjinski connaissait-il l'apophtegme do


l'admirable Saint-Jusf, qu'il appliqua mieux
que quiconque : Soyez inflexibles, c'est
l'indulgence qui est froce. Sa tche n'est
point acheve, et il meurt... Qui pourrait
dsormais se targuer d'tre implacable ? qui
osera prendre une telle place ? Mose Salomonvitch Ourilzki n'est plus, qui ne pardonnait pas ?...
Les yeux fixs sur ces exemples, je ns
demande rien, au jour de noire Rvolution,
que d'tre la hauteur de tels sacrifices.
Pierre DE MASSOT.

LETTRE A LA YOYAFTE
Pour Andr Breton.
J'tais vraiment sauf, affranchi de totite misre,
car mme ma misre venir m'tait douce,

MADAMR,

Vous habitez une chambre pauvre, mle


la vie. C'est en vain qu'on voudrait entendre
le ciel murmurer dans vos vitres. Rien, ni
votre aspect, ni l'air ne vous sparent de nous,
mais on ne sait quelle purilit plus profonde
que l'exprience nous pousse taillader sans
fin et loigner votre figure, et jusqu'aux
attaches de votre vie.
L'me dchire et salie vous savez que je
n'assieds devant vous qu'une ombre, mais
je n'ai pas peur de ce terrible savoir. Je vous
sais fous les noeuds de moi-mme et, beaucoup
plus proche de moi que ma mre. Et je suis
comme nu devant vous. Nu, impudique et, nu,
droit et tel qu'une apparition de moi-mme,
mais sans honte, car pour vol re oeil qui court,
vertigineusement, dans mes fibres, le mal est
vraiment sans pch.
Jamais je ne me suis l,r< uv si prcis, si
rejoint si assur mme au del du scrupule,
au del de toute malignit qui me vint des
autres ou de moi, et, aussi si perspicace. Vous
ajoutiez la pointe de feu, la pointe d'toile au
fil

tremblant de ion hsitation.

par impossible j'avais de la misre redouter


dans mon avenir.
si

Ni jug ni

jugeant, entier sans rien faire, intgral


sans m'y efforcer ; sauf la vie c'tait le bonheur.
Et enfin plus de crainte "que la langue, ma
grande langue trop grosse. la langue minuscule ne fourche, j'avais peine besoin de
remuer ma pense.
Cependant je pntrai chez vous sans terreur, sans l'ombre de la plus ordinaire curiosit. Et cepi ndunf vous tiez la matresse el
l'oracle, vous auriez pu m'apparailre comme
l'me mme et le Dieu de mon pouvantable
destine. Pouvoir voir et me dire ! Que rien
me.

de sale ou de secret ne soif noir, que tout


l'enfoui se dcouvre, que le refoul s'lale
enfin ce bel oeil tale d'un juge absolument
pur. De celui qui discerne et dispose mais qui

ignore mme qu'il vous puisse accabler.


La lumire parfaite et douce o l'on ne souffre
plus de son me, cependant infeste de mal.
La lumire sans cruaut ni passion o ne sa
rvle plus qu'une seule atmosphre, l'atmosphre d'une pieuse et sereine, d'une prcieuse
fatalit. Oui, venant chez vous, Madame, je
n'avais plus peur de ma mort. Mort ou vie,
je ne voyais plus qu'un grand espace placide
o se dissolvaient les tnbres de mon destin.

m'tait plus cette route


qui ne peut joliis gure receler

Ma destine ne

couverte

et,

que le mal. j'avais vcu dans son apprhension


ternelle, et dislance, je la sentais toute
proche, et, depuis toujours blottie en moi.
Aucun remous violent ne bouleversait l'avance
mes libres, j'avais dj t trop atteint et
boulevers par le malheur. Mes libres, n'enregistraient plus qu'un immense bloc tmiJ'orme
et doux. Et pdi m'importait que s'ouvrissent
devant moi les plus terribles portes, le terrible
tait, dj derrire moi. Et mme mal, mon
avenir prochain ne me Louchait, que comme
une harmonieuse discorde, une suite de cmes
retournes et rentres mousses en moi. Vous
ne pouviez m'annoneer, Madame, que l'aplanissciiienl de nia vi".
Mais ce qui par dessus tout me rassurait,
ce n'tait pas cette certitude profonde, attache
ma chair, mais bien le sentiment de l'uniformit de toutes choses. Un magnifique absolu.
J'avais sans doute appris me rapprocher
de la mort,, et c'est pourquoi foules choses,
mme les 2'lus cruelles, ne m'apparaissaienf
plus que. sous leur aspect d'quilibre, dans une
parfaite indiffrence de sens.
Mais il y avait encore autre chose. C'est
que ce sens, nidifirent quant ses effets
immdiats sur ma personne, tait tout de
mme color en quelque chose de bien. Je
venais vous avec un optimisme intgral.
Un op.imisme qui n'tait pas.une pente d'esprit, mais qui venait de celle connaissance
profonde de l'quilibre o foule ma vie tait
baigne. Ma vie venir quilibre par mon
pass terrible, et qui s'introduisait sans cahot,
dans la mort. Je savais l'avance ma mort
comme l'achvement d'une vie enfin plane,
et plus douce que mes souvenirs les meilleurs.
Et la ralit grossissait vue d'ceil, s'amplifiait
jusqu' cette souveraine connaissance o la
valeur de la vie prsente se dmonte sous les
coups de l'tereil. 11 ne se pouvait, plus que
l'ternit ne me venget, de ce sacrifice acharn
de moi-mme, et auquel, moi, je ne participais
pas. Et mon avenir immdiat, mon avenir
partir de celte minute o je pntrais pour la
premire fois dans votre cercle, cet avenir
appartenait aussi la mort. Et vous, votre

LETTRE A LA VOYANTE
aspect me fut des le premier instant favorable.
L'motion de savoir lait domine par le
sentiment de la mansutude infinie de l'existence (1). Rien de mauvais pour moi ne pouvait

tomber de cet oeil bleu et fixe par lequel vous


inspectiez mon destin.
Toute la vie me devenait ce b enheureux
paysage o les rves qui tournent se prsentent

LA VIERGE CORRIGEANT L'ENFANT-JSUS DEVANT TROIS TMOINS


(A. B., P. E. ET LE PEINTRE).
Max ln.sl
(1) ,1e n'y peux rien. J'avais ce Selllilllenl devant
Elle. La vie tait lionne parce que celte voyante lait
l. La prsence le celle femme 11!'tait comme un
opium, pins pur, plus lifter, quoique moins solide que
l'autre. Mais beaucoup plus profond, plus vaste et
ouvrant d'antres arches dans les cellules de mon esprit.
Cet l'il actif d'clianucs spirituels, cette cou Majoration
de mondes immdiats el minuscules, cette Imminence

de vies inlltiies dont colle femme m'ouvrait la perspective, m'indiquaient en lin une issue ; In vie, et une l'Oison
d'tre au mande. Car on Ile peut accepter la Vie qu'A
condition d'tre grand, de se sentir i rlglnc des ph-

nomnes, tout au moins d'un certain nombre d'entre


eux. Sans puissance d'expansion, sans mie certaine
domination sur les choses, la vie est Indfendable.
I ne seule chose esl exaltante an monde : le contact

LETTRE A LA VOYANTE
nous avec la face de notre moi. L'ide de la
connaissance absolue se confondait avec l'ide

accommodez-vous de la vie, vous qui avez le


don de la vue toute proche ? Et cette longue
de la similitude absolue de la vie et de ma route tout unie o votre me comme un
conscience. Et je tirais de cette doub!e simi- balancier se promne, et o moi, je lirais si
litude le sentiment d'une naissance toute bien l'avenir de ma mort. Oui, il y a encore
proche, o vous tiez la mre indulgente et des hommes'qui connaissent la dislance d'un
bonne, quoique divergente de mon destin. Rien sentiment un autre, qui savent crer des
ne rapparaissait plus mystrieux, dans le tages et des haltes leurs dsirs, qui savent
fait de cette voyante anormale, o les gestes s'loigner de leurs- dsirs et de leur me, pour
de mon existence passe et fulure se peignaient y rentrer ensuite faussement en Vainqueurs.
vous avec leurs sens gros d'avertissements et Et il y a ces penseurs qui encerclent pnide rapports. Je sentais mon esprit entr en blement leurs penses, qui inti'i duisent des
communication avec le vtre quant la figure faux-semblants dans leurs rves, ces savants
qui dterrent des lois avec de sinistres pide ces avertissements.
Mais vous, enfin, Madame, qu'est-ce donc rouettes !
Mais vous, honnie, mprise, planante, vous
que celle vermine de feu qui se glisse foui
coup en vous, et par l'artifice de quelle inima- mliez le feu la vie. Et voici que 5a rou-2 du
ginable atmosphre ? car enfin vous voyei-, et Temps d'un seul coup s'enflamme force de
cepoidanl le mme espace tal nous entoure. faire grincer les ci eux.
Vous me prenez tout petit, balay, rejet,
L'horrible, Madame, est dans l'immobilit
de ces murs, de ces choses, dans la familiarit cl, fout aussi dsespr que vous-mme, el,
des meubles qui vous entourent, des acces- vous me haussez, vous me relirez de ce lieu,
soires de votre divination, dans l'indiff- de cet espace faux o vous ne daignez mme
rence tranquille de la vie laquelle vous parti- plus faire le gesle de vivre, puisque dj vous
cipez comme moi.
avez atteint la membrane de voire repos.
Et vos vtements, Madame, ces vlements Et cet oeil, ce regard sur moi-mme, cet unique
qui louchent une personne qui voit. Votre regard dsol qui est foute mon existence, vous
chair, toutes vos fondions enfin, je ne puis le magnifiez el le faites se retourner sur luipas me faire celle ide que vous soyicz mme, et voici qu'un bourgeonnement lumisoumise aux conditions de l'Espace, du Temps, neux l'ail de dlices sans ombres, me ravive
(pie les ncessits corporelles vous psent. comme un vin mystrieux.
Vous devez tre b- aucoup trop lgre, pour
Antonin ARTAUD.
l'espace.
El d'autre part vous m'apparaissiez si jolie,
et d'une grce tellement humaine, tellement
de tous les jours. Jolie comme n'importe
laquelle de ces femmes dont j'attends le pain
et le spasme, el qu'elles me haussent virs
un seuil corporel.
Aux yeux de mon esprit, vous tes sans
limites et sans bords, absolument, profondment inco prhensible. Car comment vous
avec les puissances de l'esprit. Cependant devant celle
voyante un phnomne assez paradoxal se produit,
.le n'prouve plus le besoin d'tre puissant, ni vaste,
la sduction qu'elle exerce sur moi est plus violente que
mon orgueil, une. certaine curiosit momentanmentme
sultit. Je. suis prt tout abdiquer devant elle : orgueil,
volont, intelligence. Intelligence surtout. Cette intelligence qui est toute ma fiert. .le ne parle pas bien
entendu d'une certaine agilit logique de l'esprit,
du pouvoir de penser vile et de crer de rapides schmas
sur les marges de la mmoire. Je parle d'une pntration souterraine du monde, el des choses, pntration souvent longue chance, qui n'a pas besoin
de se matrialiser pour se satisfaire et qui indique des
vues profondes de. l'esprit. C'est sur la foi de cette,
pntration au pied-bol et le plus souvent sans
matire, el que moi-mme je ne possde, pas, que j'ai
toujours demand que l'on me fasse crdit, dt-on me
faire crdit cent ans et se. contenter le, reste du temps
de silence. Je sais dans quelles limbes retrouver cette,
femme. Je creuse un problme qui me rapproche de
l'or, de toute, ni. lirc subtile, un problme abstrait
comme la douleur qui n'a pas de forme et qui tremble
et se volatilise au contact des" os.

AndrMasson

OPRATION. RGLES D'TROIT.


MES REGRETS : SAOULER L'AVIS ET LE SOULEVER
MON CHIRURGIEN : AME DE << LINE RAR CIEL

Certes que faire pour ceindre les mystres.


La chimie de l'ingal esl encore insoluble.
La conclusion nette d'une batteuse telle que
nos poitrines en contiennent esl une chtelaine

intransigeant e.

ne sont-ils pas ci s souillures,


el ces vilenies qui n'ont d'gal que la vidange
des Cicux sales.
Je touche nus tourbillons de trop prs pour

ne

Nos gens

pas a

conscience

voi r
de

mes vertiges.

Histoire

meille
r.

tombe.

Tout-seul

->

porte une Heur dans sa

El midi le lendemain une comte qui


pour moi seul avail pingle sur sa robe un
bouquet de l'.amr-volanl vint me sourire
avec des yeux qui faisaient des russites axer,
des cartes invisibles.
L'HISTOIRE nivanle suivit.
Mou esprit retardataire n'est pas comestible, il empoisonne ma vie.
(

ra

coeur embar-

,e

a u ! qui
glousse (Unis ses

rass

jambes,

dgot

le

l|UC

Le

ver-

mois

trane

pniblement ses
proies, ou sa poigne esl il LSI i H i-

h 1 il n c

comme bouc de

neige n mois
qui l'ail l'an

cloches donnent

ou ses
mains n'ont pas
l'exprience de
l'arme, doute,
doute, mne i\\\

pi

nu>is

sa

qui l'ail

l'une pour avoir

ce

(i

ue

mes

ad nlesee n| .

j'tais pour

(lestai

au
il

esl d o m m il g e
que le iliilll c soit

je de-

vins tireur
comme concilier
le crmonial de

pied--terro,

voyeur en pro-

jecl des

II

le

CARNAVAL D'ARLEQUINS

,/OHII

Mlrf)

plus gros d-

faut d'un Hom-

de coeur...
son coeur el la dmarcation du temps? c esl cl ce I lelllon de houle me |n'il en sii fourche,
avuir du (la i r je devins prophte un .le m'y enfonce le plus profondment possible,
dbarcadre m'acciieillail en la maladie, je sans rclamer ce I .mi 1er de bleu peinl
thsaurisais l connue un ligre, dans lu li- d'autres sanglots que ceux de l'immobile studelir du soudard.
peur que la vrit angoisse dploie lorsque la
LE (OU l'KN sur une Inde inattendue jeunesse a drnuverl sim premier nllichage, et.
exposail une larme de moi, ma premire, qui ressemble au Bonheur comme deux
cautionncnienl artificiel, Ccrlilical qui faci- larmes la mienne el mie nuire.
lita le ngoce Silivaill, quel domaine quand
Les vnements ensuile me laissaient permme, quel domaine quand aime >. dans une cevoir des gouffres. Qu'aile sache : les brides
prison que l'on esl donc studieux, les deux que l'on m'accroche, les soupirs, que j'ai le
((unies sur son coeur, on apprend la lle dans lorl d'valuer Irop cher, le chantage que nus
ses mains parler la vierge, nli bien juger malriiiux proposent mes rves, la bouscula persvrance de sou roniue-inunge. Vu
lade i\<* dieux pour la rgularit le mes actes,
centre de l-nil comme un tonnerre pendu aux le dsordre naturel que la nature me reproche,
nuages par les pieds el sourianl eiicore. l'Ai! I nul cela laisse sous-clil eiidre ail luolllelll (le
CIEL apparaissail topaze dans la couleur du l'explosion la plus loyale, un tel dsir de saucrime. Quelques feuilles se dlneltrcnl de vetage, que mme cette indiffrence suivante
mon bloc, volrent vers elle, quelques feuilles craindre, a de suflrsanles boues dans les
bras, pour vaincre l'hsitation du plus impresse dtachrent de la providence, el par ses
doigl. mis wiw tourterelle ma l'eue! re, mes sionnable ifs enfants.
barreaux pclil pelil devinrent des chants
Ma Coiilinncc est le seul chloroforme qui
solides, mes barreaux pelil pelil devinrent m'endormira prs d'elle.
des hymnes enfantins dmil ses yeux taient le
Au rveil je n'aurai plus d'autre rve que
celui qu'en ses bras je rvais.
refrain.
Toussaint porte des Meurs sur les
La
Pierre BRASSEUR.
lombes.
me

LES DESSOUS D'UNE VIE


OU LA PYRAMIDE HUMAINE
da moi, peine celui des oiseaux de nuit.
Dtach de celle ferre, de cette ombre qui
m'ensevelit. Le ciel a la couleur ('o la pous-

sire.

Trois heures du malin. Un cortge, des cris,


d.s chants, des armes, des ton lies, des brutes.
Je suis, je suis oblig de suivre je ne sais
quel pacha, quel padishah sonore. J'ai trop
sommeil el je me rvolte. Je mrite la mort.
Mange Ion pain sur la voilure qui le mne
l'rhal'aud. mange Ion pain tranquillement.
J'ai dj dit que je n'attendais plus l'aube.
Comme moi, la nuit est immortelle.
Dans un bouge ma mre m'apporte un. livre,
un. si beau livre. Je l'ouvre et je crache dedans.
Ma tille esl assise en lace de moi, aussi calme
que la bougie.

Marcel Xoll.
Il'abord, un grand dsir m'tait venu de solennit el d'apparat. J'avais froid. Tout mon cire,

vivant et corrompu aspirait la rigidit el la


majest des morts. Je fus lente ensuite pur un
mystre oit les forme.', ne jouent aucun ci le.
Curieux d'un ciel dcolor d'o tes oiseaux el
les nuages sont bannis, de devins esclave le la
facult pure, de voir, esclave de mes yeux irrels
et vierges, ignorants du monde et d'eux-mmes.
Puissance IranqiliUe. de supprimai le visible
el l'invisible, je me perdis dans un miroir sans
loin. Indestructible, je-n'tais pus aveugle.

La nuit des ehi-IToiiniers. Je tiendrai ma promesse (le rendre visite aux chiffonniers. Leur
maison brle. Ces gens sonl vraiment aimabl s.
Je ne mritais pas tant d'honneur : leurs
chevaux brlent. On t'-licrctic dans les fisses
les trsors que l'on doil m'offrir, Que le feuillage invisib'e est beau. J'ai l'ail un ai sic incomprhensible, j'ai mis nui main en visire sur
mes yeux.

L'AUBE IMPOSSIBLE
/.r ijvontl enchanteur est mort !
ri ce pays d*illitsion t,'cxi e ffae. >
H

YIIIM;

C'est par une nuit comme celle-ci que je


me sais priv du langage pour prouver mon
amour el que j'ai eu affaire une sourde.

C'esl par une nuit, comme celle-ci que j'ai


ciii illi sur la verdure perpendiculaire des frnmbi ises blanches comme c\u lait, du dessert
pour celle amoureuse de mauvaise volont.
C'esl par une nuit comme celle-ci (pie j'ai
Mes penses orgueilleuses nul trop-longtemps rgn sur des rois el des reines aligns dans
l lies ;III luxe de In lumire. Je droule nu couloir de craie. Ils ne devaient, leur taille
depuis trop longtemps la soie chatoyante de qu' la perspective el si les premiers taient
nui fle, tout ce turban avide de reflets ri de g ganlcsques, les derniers, au loin, faicnl si
compliments. Il n'y a qu'une faon maintenant petits que d'avoir un corps visible, ils semde sortir de (-elle obscurit : lier mon ambition blaient taills facettes.
C'esl par une nuit comme celle-ci que je
ht misre simple, vivre foute ma vie sur
le premier chelon nocturne, pi ine au-dessus les ai laiss mourir, ne pouvant leur donner

LES CENDREvS VIVANTKS


Plus j'avance, plus l'ombre s'accrot. Je serai
bientt cern par ses monuments dtruits et
ses statues aball.tes. Je n'arriverai jamais.

CONFESSION D'UN ENFANT DU SIECLE

leur ration ncessaire de lumire et de raison.


C'est par une nuit comme celle-ci que, beau
joueur, j'ai tran dans les airs un filet fait
de tous mes nerfs. Et quand je le relevais
il n'avait jamais une ombre, jamais un pli.
Rien n'lait pris. Le vent aigre grinait des
dents, le ciel rong s'abaissait et quand je
suis tomb, avjc un corps pouvantable, un
corps pesant d'amour, ma tte avait perdu
sa raison d'tre.
C'est par une nuit comm. celle-ci que naquit
de mon sang une herbe noire redoutable
tous les prisonnier^.

EN SOCIT
Je ne regrette pas mais seulement parce
que le regret n'est pas une forme suffisante
du dsespoir le temps o j'tais mfiant,
o j'esprais encore avoir quelque ennemi
vaincre, quelque brche tailler dans la
nature humaine, quelque cachette sacre.
La mfiance, c'tait encore l'arrt, la constatation dlectable du fini. Un fil tir par une
hirondelle qui, les ailes ouvertes, fait la pointe
de la flche, trompe aussi bien l'apparence
de l'homme que sa ralit. Le vent n'ira pas
o l'homme veut aller avec lui. Heureusement.
Voici les frontires de l'erreur, voici les aveugles
qui ne consentent pas poser le pied l o la
marche manque, voici les muets qui pensent
avec des mots, voici les sourds qui font faire
les bruits du monde.
Les membres las, ma parole, ne se sparent
pas facilement. Leur ignorance de la solitude

CONFESSION D'UN ENFANT DU SICLE

TANDIS QUE JE DEMEURE

Tandis que je demeure ceux qui favorisent


illgitimement son amour, si toutefois je puis
consentir ' appeler de ce nom le hasard misrable qui les met en prsence, se succdent
comme des fantmes. J'assiste leur fugitive
apparition. Comment serai-je jaloux d'eux,
instruments inconscients d'une destine potique et pathtique, jouets d'une fatalit plus
haute que la leur et qui ne les suscite que pour
prouver davantage la patience invincible que

j'oppose aux avatars et aux tribulations.


Patience, mais non rsignation. Je garde le
secret de mes temptes et de mes dsespoirs.
Le rcif plac au milieu d'un cyclone ne subit

pas l'atteinte de l'cume. Elle glisse sur ses


artes lisses et si l'eau qui ruisselle sur lui
laisse un peu de sel dans les fissures, celui-ci se
transforme en cristaux feriques. (J'aime
l'clat que laisse aux yeux profonds les larmes
intrieures.)
J'attends depuis des annes le naufrage du
beau navire dont je suis amoureux. Je vois
les tourbillons' s'amonceler dans le ciel en
telle quantit que depuis longtemps la catastrophe aurait d s'abattre sur la mer trop
calme el que, puisque elle attend, il esl impossible de. douter qu'elle sera terrible et fabuleuse.

j'aspire

tragique de ma patience. Le beau navire impassible et qui parfois se prsente moi sous
du bateau fantme n'acceptera pas la
l'aspect
ne les empche pas de se livrer chacun de perle corps el biens sans entraner celle du
sournoises expriences individuelles de physi- rcif qui la
causera.
que amusante, miettes du grand repos, autant
Tandis que je demeure ses amants illglycines
et gitimes succdent et passent. 11 esl, des jours
de minuscules clats de rire des
se
des acacias du dcor.
o je crois qu'elle sait, des jours o je crains
La source des vertus n'esl pas tarie. D, beaux d'tre dupe. Mais je demeure el ils passent.
grands yeux b'en ouverts servent encore la Elle accepte dans sa vie la prsence de mes
conte iplation des mains laborieuses qui n'ont penses
dissimules, (die acceptera quelque
non
qui
jamais fait le mal et qui s'ennuient el
jour le tmoignage tragique et crasant (pie
ennuient tout le monde. Le ^lus bas calcul j'apporterai de
mon "amour el du sien.
fait =e fermer quotidiennement ces yeux. Ils ne
El
du sien. Car nul doute qu'elle ne m'aime
plonger
favorisent le sommeil que pour se
m'aimera car je ne saurais condescendre
nu
mains
contemplation
des
ensuite dans la
soumettre celte question l'illusoire condition
laborieuses qui n'ont jamais fait le mal et de temps.
qui s'ennuient et qui ennuient, tout le monde.
Mais pourtant je ne suis pas de ceux qui
L'odieux trafic.
s'humilient el qui acceptent. La tempte,
Tout cela vit : es corps patient d'insecte, j'en serai l'auteur el nue des victimes. Penses
ce corps amoureux d'oiseau, ce corps fidle de amoureuses devenez plus terribles el plus
mammifre et ce corps maigre el vaniteux de sereines, jour prochain du rglement de compte
la ble de mon enfance, tout cela vit. Seule, lve-toi.
la tte esl morte. J'ai d la tuer. Mon visage
Je demeure, ils liassent.
il
n'y
plus.
Et
comprend
pas
a
en
ne me
El qu'ils passent ainsi, vagues fantmes
d'autres.
soumis des rites sexuels el, qui ont oubli les
lois spirituelles de l'amour qu'ils prtendent
Paul ELUARD.
J'aspire

ce naufrage,

la fin

UCCELLO, LE POIL

prouver. Vivant par l'me el la matire je


n'aurai au jour voulu qu' lever le doigl pour
que ces mirages drisoires soient balays avec

les premires paves, au souffle de l'amour

rciproque.

Robert

DESNOS.

UCCELLO, LE ROIL
Pour Gnica

LA PROFANATION DE L'HOSTIE (DTAIL).

Uccello mon ami, ma chimre, lu vcus a\ ec


ce mythe de poils. L'ombre de cette grande
main lunaire O lu imprimes les chimres du
ton cerveau, n'arrivera jamais jusqu' la vgtation de ton oreille, qui tourne el l'nurmill.'.
gauche avec tous les. vents de Ion coeur.
A gauche les poils, Uccello, gauche les rves,
gauche les ongles, gauche le coeur. C'esl
gauche que toutes les ombres s'ouvrent
des nefs, comme d'orifices humains. La lle,
couche sur celle table o l'humanit foui
entire chavire, que vois-tu autre chose que
l'ombre immense d'un poil. D'un poil comme
deux forts, comme trois ongles, comme un
herbage de cils, connue d'un rteau dans les
herbes du ciel. Etrangl le monde, el suspendu,
et ctcrnellcnienl vacillant sur les plaines de
celle table plate o lu inclines la lle lourde.
El auprs de lui quand lu interroges des faces,
que vuis-lu, qu'une circulation de rameaux,
un treillage de veines, la trace minuscule d'un.'

Ptmlu Uccello

riilo, le ramage d'une mer de cheveux. TouL


esl tournant, tout esl vibralile, et que vaut
l'oeil dpouill de ses cils. Lave, lave les cils,
Uccello, lave les lignes, lave la.trace tremblante
des pniis et des rides sur ces visagi s pendus
de nuirls qui le regarilinl comme des oeufs,
el d us la paume monstrueuse et pleine de
lune comme d'un clairage de fiel, voici encore
les frac s augustes de les poils qui mergent
avec leurs lignes fines comme k's rves dans
Ion cerveau d noy. D'un poil un autre,
conibien de secrets et combien de surfaces.
Mais deux poils l'un ct de l'autre, Uccello.
La ligne idale des poils inlraduisiblcment
liue el deux l'ois rpte. Il y a des rides qui
font le four des faces el se prolongent jusque
dans le cou, niais sous les cheveux aussi il
y ii des rides, Uccello. Ainsi tu peux faire tout
le leur de cet oeuf qui pi nd entre les pierres
et les astres, et qui seul possde l'animal ion
double des veux.

CHRONIQUES
Quand tu peignais tes deux amis et toimme dans une toile bien applique, tu laissas
sur la toile comme l'ombre d'un trange coton,
en quoi je discerne tes regrets et ta peine,
Palo Uccello, mal illumin. Les rides, Paolo
Uccello, sont des lacets, mais les cheveux sont
des langues. Dans un de tes tab'eaiix, Paolo
Uccello, j'ai vu la lumire d'une langue dans
l'ombre phosphoreuse des dents. C'est par
la langue que tu rejoins l'expression vivante
dans les toiles inanimes. Et c'est par l que
je vis, Uccello tout emmajllott dans ta barbe,
que tu m'avais l'avance compris et dfini.
Bienheureux sois-tu, toi cpii as eu la proccupation rocheuse et terrienne de la profondeur.
Tu vcus dans cette ide co une dans un
poison anim. Et dans les cercles de cette
ide tu tournes ternellement et je te pourchasse ttons avec comme fil la lumire de
cette langue qui m'appelle du fond d'une
bouche miracule. La proccupation terrienne
el rocheuse de la profondeur, moi qui manque
de terre tous les degrs. Prsumas-tu vraiment ma descente dans ce bas monde avec la
bouche ouverte et l'esprit perptuellement
tonn. Prsumas-tu ces cris dans tous les
sens du monde et de la langue, comme d'un

fil perdment dvid. La longue patience des

rides est ce qui te sauva d'une mort prmature. Car, je le sais, tu tais n avec l'esprit
aussi creux que moi-mme, mais cet esprit,
tu pus le fixer sur moins de choses encore que
la trace et la naissance d'un cil. Avec la distance d'un poil, tu te balances sur un abme
redoutable et dont tu es cependant jamais
spar.

Mais je bnis aussi, Uccello, petit garon,

petit oiseau, petite lumire dchire, je bnis


ton silence si bien plant. A part ces lignes
que tu pousses de ta tle comme une frondaison de messages, il ne reste de loi que le
silence et le secret de ta robe ferme. Deux ou
trois signes dans l'air, quel est l'homme qui
prtend vivre plus que ces trois signes, et
auquel le long des heures qui le couvrent,
songer~.it-on demander plus que le silence
qui les prcde ou qui les suit. Je sens toutes
les p'erres du monde et le phosphore de l'ten-

due que mon passage entrane faire leur chemin


tivvers moi. Il forment les mots d'une
syllabe noire dans les pacages de mon cerveau.
Toi Uccello, tu apprends n'tre qu'une ligne
et l'tage lev d'un secret.

Antonin

ARTAUD.

CHRONIQUES
LA SAISON DES BAINS DE CIEL
Les conversions sont la mode.
On sait que petit petit les gars rentrent
au bercail. On va tuer le veau gras. A cet
usage dj, de hardis spculateurs organisent
l'levage de cet animal de salut, car il esl
prvoir que bientt les champs de la socit
seront insuffisants le nourrir. La grce tombe
du ciel sous l'orme de grlons gros comme des
oeufs de pigeon. Le saint giron s'entr'ouvre
comme une vulve en chaleur. El de fait, ce
n'est que l'norme vulve en chaleur de l'norme
vieille vache aux mamelles vides qu'est l'Eglise
universelle. Si norme .que les trains de plaisir
organiss par les Compagnies pour le transport
des nouveaux convertis pourront lui entrer
dedans comme des sexes de miracle el dverser
dans ses flancs piine chatouills par ce
passage, la semence parfume aux excs mon-

dains qui jusqu'alors constituaient l'erreur el


l'abomination. Deux jours aux bains do ciel ?
Point. Il s'ag t d'ternit, et non plus de
D< auvillc. Celui qui est entr dans l'Eglise
y restera toujours, ou si l'on veut ne s'en
diachera plus. Cela ne ('pi nd pas de la volont

de l'enfant prodigue. Dans les sicles des


sicles on consultera les registres o les noms
sont inscrits el les panoplies o les concierges
de servie; suspendent la peau el le plus bel
organe du nouveau locataire. El l'on dira sans
risque de mensonge : Max Jacob, Jean Cocleau,
taient, sont et seront de la famille.
La vieille vache universelle aux mamelles
vides a besoin de jeunesse. Elle languissait
dans sa litire comme une couleuvre d'hiver.
Ses gr. ndes cornes d'abondance taient pleines
d'un air mphitique qui peu peu en ramollissait la matire tout au plus bonne transformer en peigne de chevelure pour Espagnole
ou en pendeloques pour douairires. Sa queue
aux couleurs maintenant livides s'agitait
peine pour chasser les mauvaises mouches
anticlricales. O donc taient les grands
coups de fouet, d'anlan pleins d'amour cl de
bot se, qui veillaient l'aplomb des mes ou
marquaient les visages d'universelle ignominie ?
Et les laitiers, les laitiers papelards, aux
mains pleines des doux stigmates de leur

14

CHRONIQUES

besogne, tiraient en vain sur les pis plus


inutiles que des sexes de vieillards, pour
obtenir les richesses fluides de la foi. Il ne

sortait qu'une vague eau bnite, celle qu'on


se passe distraitement de l'un l'autre au
sortir d'un grand mariage. L'or de crme et
de beurre tait la graisse des jours passs.
C'est que l'Esprit, comme ils doivent dire,
s'tait dtourn de la chose.
Entre une socit secrte et l'Eglise, il n'y

a pas de diffrence. Sauf celle-ci : l'Eglise est


une socit secrte publique.
11 ne sufft pas de runir quelques atomes
au beau nom et d'attendre que la vie naisse.
L'tonnante association de foi et d'exploitation de la foi qu'est l'Eglise, a besoin du
battement de son coeur central et de la lumire
de sa cervelle. Or, la cervelle de l'Eglise est
molle maintenant comme la chair de ces vieux
poulpes abandonns sur le sable du rivage
par les pcheurs presss.
11 est merveilleux de voir que plus sensibles
encore que les puces manifestant leur sentiment
stomacal de la mort en abandonnant le corps
du rat mort, les exploiteurs de la foi comprennent l'avance l'approche des rles de la
chair sentimentale, point d'appui et de dlectation de leurs mandibules.
Songez-vous tous cas insectes de la terre,
qui sentant le feu central se refroidir, jetteraient vers le ciel des regards d'angoisse el
trouveraient la vue des toiles quelque chose
comme un got de sang tentateur ? En haut

le salut !
Ici c'est plus facile. Point n'est besoin d'user
d'appareils volants. C'est l'toile qui voyage.
Elle a trop voyag dans las dessins des constel-

lations et les desseins de l'intelligence qui


donne un nom toutes les figures : Il sullit
de l'crire dans les tnbres o passent ls
toiles si brillantes soient-elles : Je suis le
Repos Eternel avec inscription au procs-verbal.
Il y a des saisons o les toiles voyagent
comme des miles. Il faut croire que nous y
sommes. On a trop secou de tapis de chair
et de pense. Sous les coups du canon, trop
de cervelles se sont unies hors de leur caverne
d'os pour former une voie laile. El, la rle
de la guerre esl en effet bien considrer dans
celte affaire, quoique la guerre elle-mn e n'ait
t que la fleur rouge des bls civilisateurs.
Mais c'est un l'ait. La guerre et les rvoltes
se sont allumes, et. teintes. El maintenant
les trajectoires se terminent avec grce dans
des claboussementsarchangliques. On se convertit. C'est--dire on sauve, son me. On la

met l'abri.

On sauve son me ? On la met dans un tablissement de crdit, voil tout.. Jean Cocteau,
Max Jacob, Reverdy et quelques autres, ne

font pas autre chose, un jour de pure, que


d'aller au Mont-de-Pit, y engager leur me
et recevoir des mains des prposs aux clestes
magasins, un peu de papier monnaie qui met
leur existence l'abri du besoin. La gloire
des nommes est caillouteuse. Le laurier n'est
vivace que dans la sauce des cuisines. C'est un
singulier vgtal que l'unique atmosphre des
Ballets russes, des trottoirs et des ateliers de
Montmartre, des Bars de nuit, de la Pdrastie
et des rendez-vous mondains ne suffit pas
rendre rustique.
Je ne vais pas dire que l'Eglise rmunre
les employs de sa puissance jusqu' l'enrichissement. L'or, ce beau liquide, coule de
prfrence dans le sens inverse, vers l'Eglise.
Mais il s'ag.t de cette inquitude de l'avenir
dont on peut aplanir les vagues avec quelques
gouttes de Sain tes-Huiles. II y a ce bien-assis
des rputations, ce fauteuil des vieux derrires
qui tentent ces anciens petits fous. Il y a bien
des petits enfants qui deviennent- maquc-rclles
el meurent ouvreuses de thtre ou concierges.
D'un ct scurit des vieux jours el perptuit de la renomme, blanchissage spirituel :
voil ce qu'ils obtiennent. De l'autre, rajeunissement de la' vigueur, roublardise du service : voil ce qu'ils donnent.
Je vois bien quelque vieux marquis ou
colonel, quelque beaut honorable faire la
grimace. Quoi, le saint giron ne peut-il tirer
profil de caresses mieux laves ? On sait, d'o
viennent ces repentis ! Ils tranent avec, eux
leur ancienne pestilence qui perce l'encens el
la pastille de menthe trop nouveaux pour
eux. Oue les personnes dgotes se rassurent : oi ne fait pas de meilleur gardechiourme qu'avec un qui s'y entend pour vous
ouvrir en deux un coffre-fort, un pansu ou
une petite fille.

La Religion et la Socit se donnent la main.

Mais laquelle des deux profile cette alliance ?

Laquelle esl au-dessus de l'autre ? Dans la


socit secrte, agent, on ne sait pas toujours
pour qui on travaille, ni qui a donn le mot

d'ordre.
Peu importe d'ailleurs, 'foules deux ont
depuis longtemps dtermin ce qui leur convient ou leur nuit. Une fois pour toutes la
grande discrimination entre le Bien et le Mal
a t lablie. Amis et Ennemis. Entre les deux,
les jambes pendantes de chaque ct de la
ligne de partage des eaux, un grand personnage dissimule son visage dans les hauteurs.
Mais en son nom, on distingue vite celui dont
il pourra dire : Mon Fils.
H bien son fils n'est pas toujours du ct

CHRONIQUES

du Bien. On va le pcher chez les ennemis,


car son visage esl dj marqu. Cela se sait.
Comme dit Paul Valry en parlant de posie
cjla se sent. Et ce fils du personnage est
considr comme un de ces agenls dguiss

qu'on entretient sur le territoire de la nation


rivale pour une obscure besogne. Parmi les
affranchis on peul dire que Jean Cocteau, par
exemple, a fait figure d'espion. Cela n'a tromp
personne. Les secrets drobs n'enrichiront

l'Eglise que de monnaie de, singe.


C'est parmi ceux qui sont marqus du signe
du dmon que se recrute d'ordinaire un tel
ornement des antichambresparadisiaques. C'est
que le Dmon esl un fils de Dieu. Le Diab'e esl
un des patrons du bien. La plus mauvaise
manire de plaire Dieu n'est pas d'ouvrir
son lit au Diab'e, de coucher avec lui, el le
matin venu, de lui offrir une tasse de caf.
Le Dmon, dit, Jacques Maritain, est un esprit
pur. En vrit les joues du Diable ne sont,
(pie les fesses de Dieu. C'esl pourquoi tous (-eux
qui les ont taquines sont, accueillis lorsque
plus tard ils reviennent vers la lumire, et
confessent avec, suffisance que s'ils oui err
en s'altardanl si bas, ils n'ont pas moins
caress Dieu.
C'est Satan que l'Eglise doit de reconnatre
les siens parmi les ennemis. La lumire rvolte
est la lumire (c'est pourquoi il faut se mfier
de la rvolte). De miroir en miroir elle revient
vers Dieu. Je parlais d'toiles. Celles qui se
dcrochent pour se placer au haut des cierges,
doivent sentir le soufre, tout comme nos prodigues barrasses.

continuons employer ce nom mme pour le


blasphme. Ils ont d sourire ceux qui ont
ordonn : Tu ne prononceras pas en vain le
nom du Seigneur car ceux qui ne le prononcent que pour dire : Nom de Diau ! servent
encore bien la cause de Dieu. Ils affirment son
existence. C'est tout ce que demandent les
gardiens visibles de l'Eglise. L'homme qui
jure ne fait que tirer la queue du diable.
L'homme qui insulte Dieu s'approche tout
prs de lui.
Evidemment c'est un beau rve que celui
d'exterminer Dieu. H faudrait organiser une
trop vaste grve, runir une complte unanimit (h; silence, si bien qu'aucun cho d'aucun coeur n'appeilsrail plus le nom le cetoppresseur, minj dans le secret Iremblotlant
d'un sauge du sommeil. Peu peu cel autre,
l-haul, sur ses splendeurs le nuages dors o
les lis poussent parmi les crottes d'anges, seul
sa poitrine se troubler, te. su,d'Ile lui manquer.
Il maigrit. Il se vide. Quoi donc? lin ? Les
saints crvent et le Diable perd le poil de ses
lianes. Puis tout coup le Matre lui-mme

On va me chercher querelle parce que j'agite


le Diable et Dieu de droite et de gauche !
On connat la haine d'Andr Breton pour
Dieu. Le seul nom de celui-ci le secoue de
colre.
En vrit il suffirait de ne plus jamais prononcer le. nom de Dieu pour que ce dangereux
personnage cesse d'exister. Mais au moins une
fois dans sa vie, Andr Breton mme dut le
prononcer, ne ft-ce que, pour cet analhme,
et cela suffit pour coaguler une monnaie
d'change destine circuler de bouche en
bouche, et qu'elle btisse prmr ce nom,
dfaut d'un corps encore faudrait-il voir

une me effrayante.
On peut croire malgr les soucis de Jacques
Rivire ou de Marcel Arland, que nous n'avons
pas invent, ni rinvent Dieu ni son nom.
Nous l'avons suc avec le lait maternel. Nous
nous sommes nourris d'un nom qui jusqu'
prsent a empoisonn la ferre. Je comprends
l'excration d'Andr Breton. Malgr nous, nous

SCULPTURE.

Mnnlliui

CHRONIQUES

chancelle et disparat sans qu'aucun morceau


de ses augustes membres ne subsiste. Les
hommes pensent autre chose
Non, cela ne sera pas. Il y a trop de germes
rpandus partout, prts reproduire ce fougueux cancer. Et la stup'dit humaine ne
manquerait, pas de faire promener nos grvistes
en longues thories de gloriole avec des ban-

nires portant l'inscription suivante

Nous

sommes ceux qui ne prononcent plus le nom de


Dieu. Ils s'tonneraient de se voir accueillis

avec fleurs et couronnes par les Fidles, comme


de petits saints.
Reste un espoir : Peut-tre la fatigue aidant,
peut-on attendre le suicide de Dieu ? Chut !
Il n'est pas politique de lui mettre la puce
l'oreille !
On dit,

Tout ceci est de l'anticlricalisme,

l'anticlricalisme est une vieille sornette.


Soit. Je suis prt, le moment venu, remettre
en honneur les pires lieux communs.
Si je ne la dtestais, je serais port admirer
la perfide et ignoble force de ces gens. Elle se
cache derrire leur face molle et tortille leur
chine de python. Les cataclysmes de violence
ou rie dissolution ont pass sur elle el, ne l'ont,
pas teinte. Eux, ils vont dans leur soutane
noire en silence. Ils vont se mettre pondre,
si l'heure est venue, et des millions d'oeufs
rpandus l'envers des tres el des gestes
natront des millions d'hommes noirs l'ace
molle. On sait quelle esl la vitesse de reproduction de ces parasites ! Mais si l'heure vient
aussi, on verra leur face perdre sa mollesse
pour devenir aussi dure et impitoyable que
le rocher de granit qui use la chair des noys
et,

dans la mer. Il ne s'agira plus de salut alors,


mais d'une tyrannie mortelle.
Cette puissance longue porte est admirable, mais je me soucie peu de l'admirer quoi
que j'en aie dit. II ne s'agit pas d'anticlricalisme. C'est un appel au meurtre de cette
hideuse certitude catholique. Ce placement
des mes parmi la naphtaline et les housses
du salut me dgote.
Nos jeunes propagateurs ont fait le simulacre
de jouer, et ils ont gagn. Maintenant dans une
atmosphre de lavabo, ils vont chanter des
cantiques, distribuer des mdailles. Ils vont
dissimuler les vents de leur estomac derrire
les soupirs de la contemplation.
Ils sont entrs par le fondement du diable
el sortis par la bouche de Dieu. Ils vont monnayer leurs souvenirs de voyage, s'endormir
dans des chemises blanches. Ils pourriront
tout de mme comme la charogne habituelle.
Pendant ce temps, il y a un tas de pauvres
diables qui jouent et perdent coup sr, et
ceux qui sans jouer perdent aussi et perdent
leur me, dans la solitude. Ceux-l aussi voudraient sortir de la Terre. Qu'est-ce donc que
le salut ? Us n'ont qu'eux-mmes pour s'chapper du monde, du vide, du ciel, et d'euxmmes.

S'ils crachent en l'air, cela ne se change pas


en astres de strass. Us n'ont pas de magot
pour l'ternit. Mais je prfrerais baiser la
pourriture de leurs lvres lorsqu'ils seront
morts, plutt que teindre mes joues au fard

de nos repentis en fleurs pendant le temps de

leur vie sauve ou dans celui que la mort


parfumera d'une ignoble et fade odeur de sainte l.
G. RIBEMONT-DESSAIGNES.

CORRESPONDANCE
Le

?,

juin 192G.

A Monsieur Stanislas FUMET, aux soins des ditions

Pion, 8, rue Garaneire, Paris.


MONSIEUR,

Je pense qu'on ne discute pas avec vos pareils


lorsqu'ils se permettent de s'approprier un homme
qui les traite coups de pied dans le cul.
Dommage, tout de mme, que vous ne vous soyez
pas trouv dans mon entourage (vous pouvez en remercier votre dieu imbcile) au moment o je devais
apprendre entre autres choses que tel pome de Baudelaire /ail un joli morceau de prire du soir.
Baudelaire catholique ? croyant ? comment alors
ct-il t pote ?
Je tiens vous informer, monsieur, que je te tiens
pour un cou, un lche, et le dernier des pores.
Marcel Noix.

juin 1926.
MONSIEUR (puisque monsieur il faut dire !),
Ce matin en dpouillant le courrier de mon mari,
je trouve votre charmantelettre et je tiens y rpondre
avant que mon mari jette les yeux sur vos injures
inutiles et qui prouvent une me lche, injuste et basse.
Je souhaite me tromper I Mais ne jugez-vous p'~s trop
vite, vous-mme ? On ne doit jamais commencer pailles injures. Puisque vous savez lire et crire, ceia
lettre
prouve que vous tes un homme civilis votre
patience.
ne le prouve pas. Ne. vous fchez pas et prenez
Savez-vous seulement le sens du mot catholique V
Comment osez-vous crire le mot Dieu '? Puisse-t-il
jusqu' nouvel ordre.
vous interdire le prononcer,
dont
je doute hlas), je
Puisque vous tes pote (ce
engager
vous prie de ne rpondre cette lettre que pour
entirement
m. combat loyal spirituel et juste. Je suis
votre disposition dans la mesure du peu de temps
libre dont je dispose pour rpondre avec, patience a
toutes vos questions et objections. Mais tchez dsor.
Ce 5

CHRONIQUES
mais de retenir ce flot inutile de tant de mots injurieux.
Il y a une seule phrase interrogative dans votre
lettre. C'est au troisime alina : Baudelaire catholique ? croyant ? comment alors et-il t pote '?
? Je vois clai Partons l-dessus, voulez-vous
rement que vous ne savez mme pas
CE DONT IL
S'AGIT, et cpie dans l'aveuglement de certains vieux
petits partis-pris et l'ignorance mchante d'une colre
inutile, vous n'avez mme pas entrevu. Mes intentions
sont simples et ouvertes : je veux vous prouver que
vous avez tort. Si vraiment vous tes un homme
franc, sincre et donc hroque je vous prie de relever
ici le gant d'un duel spirituel ; et sans gros mots s'il
vous plat, ou un strict minimum, si c'est une trop
vieille habitude.
Je vous souhaite la Paix. Je ne puis dire que le vous
pardonne vos gros mots puisque vous en tes si lier.
Anne-.Michel FUMET.

Miasiiour^, ce
C

juin 192(i.

MADAME,

C'esl vraiment le
signe d'une bien
grande dsinvolture, d'une profonde mconnaissance aussi des
choses dont il s'agit
et que vous me reprochez n'ignorer,
que de vouloir
faire de la Posie
une pture conversation, une occasion exercer
une plus ou moins
grande prsence
d'esprit. puis

constater les effets


d'une petite dia-

lectique confectionne aux heures


le loisir.
Eh bien, non I
Madame, ce n'est
pas moi qu'il
appartient de relever ce gant dont
vous parlez. D'autant plus que je
m'en suis dj servi
pour giller votre
mari,
il vous a plu de
citer le troisime
alina de nia lettre
M. Fumet en me

demandant de partir l-dessus. Et


pourquoi donc ?
Ne

comprenez-

vous pas que ce


serait tricher ? que
ce serait aussi malhonnte que votre L'ESPOIR.
procd, qui consiste par ailleurs
me prvenir qu'en cas de silence de nia part, je
passerais vos yeux pour un homme sans franchise,
sans loyaut, sans hrosme (trs russie, cette dernire
vocation !) ?
Allons, Madame, quittons ce ton qui drive vers
l'indulgence. 11 ne s'est jamais agi d'une conciliation
possible, l'.l, c'esl perdre voire temps que de vouloir
faire revivre au moyen (l'une mixture louche bas
de sentimentalit, un dogme mort depuis longtemps.
Voire dieu, m'a-t-on dit, pardonne les carts de
tonte sorte, des hommes. I.a posie, Madame, et c'est
l tout ce qu'il me, reste vous dire ne
pardonne
pas. Elle se venge. Je ne dsespre pas de devenir
un jour, au hasard des rencontres, un instrument de
.Marcel Noix.
sa vengeance.

P.-S. Je rends votre pauvre de mari pour personnellement responsable de la petite imprudence que
vous avez commise en perlant bien inutilement de
mon me lclw, injuste et basse.

Linn, lundi.
.Monsieur, je reois votre lettre et je vois que nous
nous parlons chinois. D'abord m'adressant cetle
part en vous qui est la plus noble, je vous dfends de
prononcer entre nous le nom de mon mari et de diriger
l'ombre d'une injure son adresse. Je vous le. dfends,
et ce qui est noble en vous doit me comprendre et
m'obir l-dessus. L' imprvu a fait que c'est moi
qui aie ouvert votre premire lettre ; c'est donc une
affaire loyale entre nous deux. Soyez assez chevaleresque pour voir en moi un champion digne de vous.
Je ne veux vous donner boire aucune mixture
louche base de sentimentalit , mais j'exige de vous
15, rue

une explication plus longue, plus dtaille afin de


comprendre le sens
de vos injures dloyales et grossires. Et puis je me
sens le droit, le devoir et la force de
dfendre la Posie
autant que vous,
vous en sentez le,
droit, le devoir et
la force de la dfendre. Je ferai volontiers le voyage
jusqu' Strasbourg
pour une explicacation franche de
vive voix, pacifique, juste ctsincre.
Mais je ne pourrais
y aller que dans
un mois. Alors nous
pourrons nous rencontrer sur un terrain gal de soif,
de justice : sans
injures, sans violences inutiles (car

tout ceci est lu force

des faibles). Sans

vengeance non
plus. Ce mot de

vengeance vous
ne savez ce qu'il
est pour moi. Vous
avez louch dans
mon me ce qui
fait la proccupation essentielle de
toute ma vie. En
attendant donc de

pouvoir aller

Strasbourg,je vous
demande d'avoir
la loyaut de m'-

crire des choses


plus prcises et de
savoir cpie je ">uis
votre entire disGeorges Mulkine position pour rpondre. C'est trs
grave : vous vous
tes permis des 'injures grossires et basses et tellement injustifies et vous n'avez mme pas la force
de supporter celles que je vous ai crites dans ma
lettre I! Monsieur, loyalement, je vous demande
des prcisions. Jugez-moi un adversaire digne devons.
Un adversaire juste e.l pacifique. Savez-vous, Monsieur,
ce que c'esl. (pie la Paix, l'Univers l'ignore.
Vous vous trompez absolument en disant que Dieu
pardonne les carts'de toute sorte. Vous vous trou pez
trangement parce que. vous ignorez ce qu'est l'Enfer
et ce qu'est la Paix. .T'ose me considrer autant pote
que vous-mme et de mme que vous n'avez pas hsit
une seconde pour crire votre premire lettre j'ai le
droit de demander, d'exiger des explications, car c'est
moi qui ai reu celle lettre en l'absence de celui qui

CHRONIQUES
tait adresse et c'est moi seule que vous avez
devant vous car je ire suis sentie le devoir,de.prendre
tout ceci pour moi seule. J'espre que vous aurez confiance
que je ne vous dis pas l'ombre d'un mensonge, tant
elle

absolument incapable d'en dire jamais.


Vous vous rendez compte que vous me devez une
explication, plus dtaille et plus loyale, plus juste,
aussi.. Vous vous tes absolumenttromp d'adresse en
m'crivajit au dbut de votre lettre cpie je veux faire
de, la Posie une. pture conversati'on, une occasion '
exercer une plus ou moins grande prsence d'esprit,
puis constater les effets d'une petite dialectique confectionne aux heures ac loisir. Ah, Monsieur, je
voudrais, de toute mon me, que votre rencontre avec
moi vous gurisse, d'un trs grave dfaut, dont je me
suis gurie dj, et qui est l'injustice d'un jugement
en l'air. Vous ne trouverez en moi aucune dialectique
et pas l'ombre de jonglerie et d'habilet et de ruse et
d'amusement de l'esprit. Je prends les choses trop
gravement. Et si j'ai parl d'heures de loisir, c'est que
mes occupations de maman m'absorbent beaucoup.
J'espre aller d'ici un mois en Alsace accompagner mes
deux petits enfants en vacances. Ainsi nous pourrions
faire plus ample connaissance. Et alors, seulement
alors, la vrit se fera jour : l'amour ou la haine dans
la justice et la vrit et non pas ces mots ct, ces
coups d'pe dans l'ceu, tout l'ait absurdes. Vous le
verrez vous-mme.
Remarquez cpie je ne veux pas du tout vous embarquer caps une discussion philosophique ou dogmatique. Je veux simplement tirer les choses au elrir.
Non, Monsieur Noll, je ne triche pas et ne trichez
pas non plus. Je viens vous sans haine, sans rancune,
sans colre parce que je ne veux pas iuger trop vite.
Je viens pour vous entendre et comprendre vos griefs.
Ce n'est pas par vile curiosit que je viens mais je
veux vous comprendre. Je veux comprendre qu'est-ce
qui vous a mis si en colre et pourquoi votre me
tourmente, s'est-elle cabre et. s'est-elle trahie ellemme en agissant si peu'ioyalementdans l'aveuglement
de sa colre '? Je ne vous demande pas de dialectique.
Je vous demande gravement ce que vous vouliez dire
exactement ? Si vous ne vous sentez pas le gol d'entreprendre une longue correspondance, alors rpondezmoi que c'est entendu que nous pourrons nous voir
Strasbourg au dbut de. juillet.
Anne-Michel FUMET.

Strasbourg, ce 21 juin

192(1.

MADAME,
Tl faut en Unir. Je m'excuse (lu retard que j'ai mis
vous rpondre, du temps qu'il m'a fallu pour mettre

un semblant d'ordre dans votre lettre. Je me hte


d'ajouter que je comprends aisment qu'occupe comme
vous l'tes donner manger de la bouillie deux
mioches, vous n'ayez gure le temps de surveiller,
comme il le faudrait, votre style.
Enfin, si j'ai bien compris, vous me demandez si
je puis croire l'utilit de votre voyage Strasbourg.
Mais comment, donc, ma belle I Ne vous serait-il pas
possible, pourtant, de m'envoyer une de vos photos ?
Car vous comprendrez, n'est-ce pas que ce n'est pas
en lisant et en relisant vos cinq pages de papier pelure
que j'ai pu apprendre quoi que ce soit qui me fasse
dsirer votre prsence ici. Et vous savez sans doute
aussi bien que moi que des mots comme paix, univers,
enfer, otc., n'ont jamais fait bander personne. Ce serait
avoir mal compris mes lettres prcdentes que dpenser que je puisse me contenter de la lecture ou de
l'audition de vos boniments, de vos cris du coeur, de

votre hystrie.
Il s'agit de vivre, Madame, de vivre, la queue au
Ciel !
Marcel Noix.
2'A

juin 1920.

MONSIEUR,

Il vous a fallu une bien longue rflexion pour ne


trouver-que ce pauvre moyen niais et grossier pour

vous drober une^ franche explication en feignant


de reptrrtelrl'atte'ntin sur autre clfs." Je suis trs
tonne de l'avoir trouv en vous une tincelle du
vrai et authentique ccurage de quelqu'un qui est
calme et sr de soi, mais seulement une bravade grossire et des menaces absurdes.
Ne rpondez plus ; c'est inutile de continuer puisque
vous vous drobez toujours. Je vous souhaite de
trouver, de dcouvrir un jour au fond de votre propre
coeur cette trs simple et pure vrit qui doit gurir,
fortifier et consoler le monde.
Sans aucune rancune, dans la sincrit absolue de
ce voeu.
\.-M. FUMET.

Clamart, ce 9 juillet, 11 h. du soir.


MON CHER BRETON,

Vous m'avez demand d'crire ce que je pensais


sur la question religieuse.
Ecrire,.penser, lire, me poser des problmes, tout cela

depuis longtemps me devient cificjle et impossible.


Agir aussi. Ayant vu un jour dans une devanture de
librairie sous les noms Maritain et Cocteau quelque
chose qui tait intitul prtentieusement
Posie et Religion,

j'ai achet le. livre ; il y tait question de. Dieu... Cela


m'a conduit finalement l'Abbaye de Solesmes. Ce, que
j'ai vu de plus curieux l'Abbaye de Solesmes c'est,
non pas Dieu, mais Reverdy, pave du ciel, en cxtpse
devant un rosier, ou circulant en sabots dans son
jardin, ou pleurant pendant les offices.
J'ai pris quelques notes de retraite, que je vous
cou lie... mais, part la mort, aucun problme n'est
assez trange, suggestif et merveilleuxpour se proposer
mon esprit... Et puis mon esprit ne se pose plus de
problmes... Il n'y a pas de question religieuse... il n'y
a pas de question...
Je connais surtout un dsir violent de
Contemplation et de Libert ..
D'Occident me fait souffrir atrocement : tout mon
tre intime et lointain se tend vers l'Orient el, si pour
y arriver, il n'y a pas d'autre moyen que l'anantissement et l'annihilation, ft-ce par le feu et le sang de
tout cet Occident pourri, alors vivement la Rvolution.
La Religion, connue le mot Dieu est pour moi videde sens. Des dogmes, des rites, du thtre, de. l'intellectualisme, etc. Les clotres permettent aux nvross,
aux corchs vifs de vivre en un lieu o on leur foute
la paix... Les habitants des clotres se foutent du
monde...
Dans la vie sociale, la religion esl matire commerc, ambition, elle sert aux piciers, aux imagiers, aux orfvres : elle est aussi (ex. : Maritain) un lieu
favorable aux joutes mtaphysiques... Des saints,
ayant la joi pour qui celle /oi soil une raison de sacrifice,
je n'en ai jamais vu...
Partout des hommes qui veulent s'affirmer, s'opposer, se retrancher en eux : le saint, est un homme qui
s'elface, qui s'oublie, et qui se donne cause d'une,
foi : il vit dans la sagesse et la contemplation : il se
consume avec ardeur et passion pour cette foi...
Mais encore une fois, autre chose est d'avoir la
notion intellectuelle de la religion et de poser une
question religieuse, futre chose est de faire une exprience mystique, avec dcouvertes, explorations de
l'inconnu, invention dans un domaine o jusque-l
on ne pressentait rien...
l n'y a pas de question religieuse...
Mais il se peut qu'un monsieur fumant et buvant
une terrasse de caf, soit pris soudain d'un dsir
violent, et imprvu de s'en aller dans un clotre, par
caprice ou par got de l'absurde, et que l o les moines
ne voient rien il dcouvre quelque chose... S'il rencontre un saint, il aura peut-tre, la sensation de l'indit, de l'alunissant, de l'extraordinaire... Cette exprience mystique vaudra pour lui et pour lui seul :

CHRONIQUES
elle sera irrductible

tout essai d'enregistrement

sismographique... de tous les psychiatres, hagiograph.es


et amateurs littraires de pieuses lgendes ou de cas
pathologiques...
Pour moi, j'ai une foi... Pourquoi 1 Je n'en sais
rien, pas plus que je ne sais pourquoi j'ai des cheveux,
des dents, et des boyaux... Je. ne dsire, pas le savoir..,
Puisse tout cela ne pas vous paratre incohrent...
Je ne cherche ni convaincre, ni comprendre...
Due orange, une cerise est pour mon esprit une question
plus essentielle et plus intressante que la question
religieuse... Et puis, je vous l'ai dit, je sens que de
plus en plus mon esprit ne se pose plus de. questions...
En somme
l'inquitude de l'esprit,
l'angoisse de l'me,
la dtresse de ma chair et de mes nerfs,
tout cela, je l'ai maintenant l'tal endmique...
La solution religieuse me rpugne comme toutes les
autres, parce, que btement pragmatique... U n'y a
encore que le rve qui soit pour moi l'vasion dans
l'inlini, l'Eternel, et l'Illimit.
Bien amicalement vtre.

19

Problme angoissant... J'ai des nvralgies faciales...


La Pense 11 Instrument de torture...

Malaise mtaphysique,
Hantise du suicide,
Obsessi'on fminine Rgine Flory ,
Excitationdynamiquede l'avionnette,
Sublimation mystique insuffisante de

nra Libido .
Les moines noirs ont chant Complies...
Dans ma valise : une bouteille de cherry brandy,
une bote de cigarettes Greys ,
un petit phono de poche :

Je joue Yearning, Tea for Two...

Je bois. Je fume... Je demande pardon Dieu et je


rve que je m'endors sur le sein de la Vierge...
Ce mardi soir, 22 juin 1926.

Retraite Solesmes-Abbaye Bndictine

Le Pre Abb a une petite calotte violette sur la tte...


Les moines sont noirs., dans les couloirs...

Ce samedi soir, 19 juin 1926

Nostalgie de Paris : ici rien d'imprvu, pas d'vnement, rien de nouveau...


Dieu U Ici ils consument leur vie. pour y aboutir..
Rien 11 Etre assis une terrasse de caf, boire, fumer,

l'heure du recueillement crpusculaire je lis dans

le journal

En dessous
avion ctte

Neurasthnie d'une artiste.


Rgine Flory
s'est suicide Londres
je.

vois une petite aviette, non

rver.

une

Le Lieutenant T. a termin son voilage


Rgine Flory, toile de music-halj. charmanteartiste,
s'est tue, d'un coup de revolver dans les coulisses du

thtre...

Un cou]) de revolver au coeur avant la chute du


Tout cela est mystrieux... J'ai rcit un De Pro-

rideau..

lundis pour l'me

Une barque immobile sur la Sarthe...

Pourquoi les hommes s'agitent V


Pourquoi les hommes pensent ?
Pourquoi dormir ?
L'AMOUR

Chateaubriand
Sur l'ouragan

Les cheveux au vent (.


Un goland

L-bas en Suisse une


femme qui rve en re-

M'X

\
/

. /
puis

gardant les glaciers


et
Au Vatican, le Pape

l'Ame de Rgine FLORY II! Reine des Heurs


se promne solitaire
Htellerie, de l'Abbaye, dominant la Sarthe...
Le Simplon-Orient-Express, grande allure travers
entoure de Heurs, rosiers grimpants...
l'Europe : un veau philosophe le regarde passer...
La liturgie associe le veau au culte, divin, car avec
Dans l'htellerie, une chambre
la peau du veau on relie les missels...
Dans cette, chambre, moi
Les yeux brillants d'un pervier...
Le monde est identique lui-mme : des hommes,
Je pense au suicide,
des oiseaux, des animaux, fies plantes, des Heurs, des
Je pense la femme,
le soleil, les toiles, l'espace, des arbres...
ruisseaux,
Je pense la mort,
Je pense l'avionnette.
L'Esprit. Le Souffle. La Posie.
Toutes ces penses sont d'un mauve noirtre, et moi
je ne suis pas une fleur, ni un oiseau, pas mme voque...
Au point de vue motif, la gamme va de l'attendrisClamait, ce l.' juillet 1926.
sement au dsespoir.
'A ceux qui connaissent le spleen monastique avis :
MON CHER BRETON,
'foute solitude en face de l'absolu comprime le cerveau.
Il y a exactement un an, je vous envoyais de Grardmer une lettre vous faisant part de mes intentions de
Prire, Travail, Liturgie .'.'.'
suicide... A cette lettre j'avais joint
A remarquer que la prire suppose une conscience
ma photographie en ecclsiastique,
priante, et une conscience attentive cette, prire...
celle d'une jeune actrice,
Je prie, oui, je prie,
celle du Lac de Grardmer, la nuit,
Qui, quoi 1 Dieu, la Vierge...
celle du Monastre de la Grande-Trappe...
Supplications lances dans un monde inconnu,
les
ondes
de
tlphonie
fil...
Pas de rponse.
comme
sans
Quelques jours aprs, revenant, tard dans la nuit
L'enfant dans le coquillage n'entend plus le bruit de
du
dancing du casino de Grardmer, je trouvai sur ma
la mer...
table une lettre, avec en-tte rouge. R. S., que vous
Dception. Dsenchantement...
aviez adresse ma cousine qui habitait une petite
maison forestire auprs du lac de Retournenier...
Un doute ? S'il n'y avait pas de Dieu 111
Dans cette lettre,
demandiez mon adresse et
J'ouvre un manuel dethologiescolastique...: Argu- expriniez le dsir devous
connatre... Nous nous vmes
me
ment du mouvement. 11 a fallu un premier moteur. peu de temps aprs Troyes... et je vous suivis
Voire. En tout cas Dieu est un bon mcanicien...
Paris...
Un autre doute ? Si le monde extrieur n'tait pas
En ce n ornent je suis en soutane et me repose chez
rel ???
un artiste russe Clamart... Mais comme certaines

LEGITIME DEFENSE

3o

personnes ayant appris... que je venais de faire un


sjour l'Abbaye de Solesmes, que je portais de nouveau le costume ecclsiastique, que je me trouvais
ml la
Socit d'Entreprise de No-Conversion
Cocteau. Maritain. Reverdy et-Frres
et que j'tais un admirateur d'un certain livre inti-

tul

Posie el Religion.

comme les personnes, ayant appris tout cela, insinuent


partout que j'ai reni le surralisme et qu'aprs une
anne de folie, je suis revenu l'Eglise, me rfugiant
dans un monastre bndictin... je tiens dmentir,
officiellement ces faussets...
Je suis all en effet l'Abbaye de Solesmes, mais il
n'y a ' rien d'extraordinaire, j'ai l'habitude d'aller
plusieurs fois par an me reposer et me remplumer
chez les moines... et l'on connat dans le. milieu surraliste, mon got prononc, pour les fugues dsns les
monastres ..
Je ne fais pas partie de la Socit Coctcau-Maritain...
et je considre le livre prtentieusen eut intitul Posie
cl Religion comme un crime de lse-posie et de lsemystique...
Quant au costume ecclsiastique, je le porte en ce
moment par fantaisie, parce que mon complet-veston
est dchir... J'y trouve aussi une certaine commodit pour baucher des aventures amoureuses sadiques
avec, des Amricaines qui m'emmnent la nuit au
Bois...
Cela m'a proc.u.r certaines soires trs agrables en
compagnie de K. R., aux' terrasses des cafs de
Montparnasse, le Slect et le Dme... Un gros monsieur

polonais, catholique, s'est mme indign de voir un


jeune abb, des roses' la boutonnire,boire des cherrybrandy en compagnie de K. R., mais je ferai
remarquer que le Christ ne fuyait pas la socit, des
courtisanes... 11 est mme mort dans une compagnie
plutt douteuse, entour de deux bandits, et ayant
ses pieds une poule de luxe de Galile...
Il y a un an j'allais chaque nuit, seul sur une barque,
au Lac de Grardmer, j'essayais d'avoir l'attrait
du suicide... j'esprais que l'angoisse nocturne me
pousserait fatalement dans l'eau noire, mais j'avais
peur du froid... et puis mon imagination me faisait
entrevoir autant d'aventines tranges possible dans
la Vie que. dans la Mort, si bien que je n'ai pu me rsoudre au suicide...
Mais je n'ai pas chang.
Je n'ai trouv aucune solution, aucun dtour, aucun
pragmatisme acceptable...
Il me reste la foi au Christ, les cigarettes et les disques
de jazz qui me passionnent.
Tea for tvvo,
Yearnmg,
il me reste surtout le surralisme...
Je vous prie donc, mon cher Breton, de faire paratre
dans votre prochain numro, la prsente, lettre, jointe
celle que je vous ai envoye dernirement sur la
question religieuse et sur mon sjour l'Abbaye de
Solesmes... ainsi cpie la petite illustration ci-jointe de
mon lat psychique l'aile par mon on-i, le clbre graveur Alexeefi...
J'ai l'intention d'crire mes mmoires partir du
jour o j'ai frquent le milieu surraliste...
Je suis, mon cher Breton, votre ami bien dvou.

Abb E. GENGENHACH.

LEGITIME DEFENSE
Du dehors au dedans, du dedans au dehors,

surralistes, nous continuons no pouvoir


tmoigner que de celle sommation totale el
pour nous sans exemple en vertu de laquelle
nous sommes dsigns pour donner el, pour
recevoir ce qu'aucuns des hommes qui nous ont
prcds n'ont donn ni reu,- pour prsider
une sorte d'change vertigineux, faute duquel
nous nous dsintresserions du sens de noir?
vie, ne serait-ce que par paresse, par rage cl.
pour laisser libre cours noire dbilit. Celle
dbilit existe : elle nous empche de nous
compter chaque fois qu'il y a lieu, mme devant
les ides que nous sommes srs de ne pas
partager avec les autres el dont nous savons
assez qu' un degr d'expression prs l'action elles nous niellent hors la loi. Sans
vouloir choquer personne, je veux dire sans
tenir spcialement cela, nous considrons la
prsence de M. Poinear la lle du gouvernement, franais comme un obstacle grave en
matire de pense, une injure peu prs gratuite l'esprit, une plaisanterie froce ne
])as laisser passer. On sait, d'autre pari, que
nous ne sommes pas suspects de lia lier l'opinion librale de ce temps et il esl entendu que
la perle de M. Poinear ne nous parat rellement consommable que moyennant celle du

])lus grand nombre de ses adversaires politiques. Il n'en est pas moins vrai que les traits
de cet homme sullisenl admirablement fixer

noire rpugnance. Le sinistre Lorrain > est


dj pour nous une vieille connaissance : nous
avions vingt ans. Sans tre dupes de rancunes
personnelles et tout en n'acceptant pas de faire
dpendre en toute occasion noire angoisse des
conditions sociales qui nous sont- faites, nous
sommes obligs de nous retourner chaque
instant, el de har.
Notre situation dans le monde moderne est.
cependant tell-j que noire adhsion un programme comme le programme communiste,
adhsion de principe enthousiaste bien qu'il
s'agisse videmment nos yeux d'un programme minimum ('), n'a pas t accueillie
(*) Je m'explique. Nous n'avons l'impertinence
d'opposer aucun programme au programme communiste. Tel quel, il est le seul qui nous paraisse s'inspirer
valablement lies circonstances, avoir une fois pour
toutes rgl son objet sur la chance totale qu'il a de
l'atteindre, prsenter dans son dveloppement thorique
comme dans son excution tous les caractres de la
fatalit. Au del nous ne trouvons qu'empirisme et
rverie. Et cependant il est en nous des lacunes que
tout l'espoir que nous mettons dans le triomphe du
communisme ne comble pas : l'homme n'est-il pas
irrductiblement un ennemi pour l'homme, l'ennui ne
linira-l-il pas qu'avec le monde, toute assurance sur

LEGITIME DEFENSE
sans les plus grandes rserves et que tout se
passe comme si, en lin de compte, elle avait t
juge irrecevable. Purs que nous tions de
toute intention critique l'gard du Parti
franais (le contraire, tant donne notre foi
rvolutionnaire, ert t peu conforme nos
mthodes de pense), nous en appelons aujourd'hui d'une sentence aussi injuste. Je dis que
depuis plus d'un an nous sommes en butte de
ce ct une hostilit sourde, qui n'a perdu
aucune occasion de se manifester. Rflexion
l'aile, je ne sais pourquoi je m'abstiendrais
plus longtemps de dire que L'Humanit purile, dclamatoire, inutilement cvlinisaide, est
un journal illisible, tout fait indigne du rle
d'ducation proltarienne qu'il prtend assumer. Derrire ces articles vite lus, serrant l'actualit de si prs qu'il n'y a rien voir au loin,

donnant tue-tte dans

le

particulier, prsen-

tant les admirables difficults russes comme de


folles facilits, dcourageant toute autre activit exlra-polilique que le sport, glorifiant le
travail non choisi ou accablant les prisonniers
de droit commun, il esl, impossible de ne pas

apercevoir chez ceux qui les ont c Dmmis une


lassitude extrme, une secrte rsignation ce
qui est, avec le souci d'entretenir le lecteur dans
une illusion plus ou moins gnreuse, aussi
peu de frais qu'il est possible.. Qu'on comprenne bien que j'en parle techniquement, du
seul point de vue de l'efficacit gnrale d'un
texte ou d'un ensemble de textes quelconque.
Rien ne me parat concourir ici l'effet dsirable, ni en surface, ni en profondeur (').
D'effort rel, en dehors du rappel constant
l'intrt humain immdiat, d'effort qui tende
dtourner l'esprit de tout ce qui n'est pas
la recherche de sa ncessit fondamentale, et
l'on pourrait tablir que celle ncessit no
saurait tre que la Rvolution, je n'en vois
pas plus que de tentative srieuse pour dissijjer
des malentendus souvent formels, ne portant
que sur les moyens, el qui, sans la division par
camps qu'on ne s'oppose aucunement ce
qu'ils entranent, ne seraient pas susceptibles
de meltrc en pril la cause dfendue ( " *). Je ne
la vie et sur l'honneur n'est-elle pas vaine, ele ? Comment viter que ces questions se posent, entranent des
dispositions particuliresdont il est dillicile de ne pas
faire tat '? Dispositions entranantes, auxquelles la
considration des facteurs conomiques, chez des
hommes non spcialiss, el par nature peu spccialisables, ne suffit pas toujours donner le change. S'il
faut tout prix obtenir notre renoncement, notre
dsistement sur ce point, qu'on l'obtienne Sinon nous
continuerons malgr nous faire des rserves sur
l'abandon complet une foi qui prsuppose comme
une autre un certain tat de grce.
(*) Exception faite pour la collaboration de Jacques
Doriot, de Camille Fgy, de Marcel Fourrier et de
Victor Crastre, qui offre toutes garanties.
(**) Je crois la possibilit de se concilier dans une

3i

puis comprendre que sur la route de la rvolte


il y ait une droite et une gauche. A propos de
la satisfaction de cet intrt humain immdiat
qui est presque le seul mobile qu'on juge bon
d'assigner de nos jours l'action rvolutionnaire (***), qu'il me soit permis d'ajouter que
je vois son exploitation plus d'inconvnients
que de profits. L'inslinct de classe me parat
avoir y perdre tout ce que l'instinct de conservation individuelle a, dans le sens le plus
mdiocre, y gagner. Ce ne sont pas les avantages matriels que chacun peut esprer tirer
de la Rvolution qui le disposeront jouer sa
vie sa vie - sur la carte rouge. Encore
faudra-l-il qu'il se soit donn toutes raisons
de sacrifier le peu qu'il peut tenir au rien qu'il
risque d'avoir. Ces raisons, nous les connaissons, ce sont les ntres. Ce sont, je pense, celles
de tous Ls rvolutionnaires. De l'expos de ces
raisons monterait une autre lumire, se propagerait une autre confiance que celles auxquelles
la presse communiste veut bien nous accoutumer. Loin de moi le projet de dtourner si
pe i que ce soil l'attention que rclament des
dirigeants responsables du Parti franais les
problmes de l'heure, je me borne dnoncer
les loris d'une mthode de propagande qui me
semble dplorable et la rvision de laquelle
ne sauraient, selon moi, tre apports trop, et
trop rapidement, de soins.
(.'.'est sans aucune prsomption el de mme
sans timidit que je dveloppe ces quelques
observations. Mme du point de vue marxiste,
elles ne sauraient raisonnablement m'tre
interdites. L'action de L'Humanit est loin

d'lre irrprochable.

Ce qu'on y

lit n'est- pas

toujours fait pour retenir, a fortiori pour


tenter. Les courants vritables de la pense
moderne s'y manifestent moins que partout
ailleurs. La vie des ides y est peu prs nulle.
Tout s'y passe en dolances vagues, dnigrements oisiux, petites conversations. Dc-ci
de-l se l'ait jour quelque symptme d'impuissance plus caractris : on procde par citations, on se retranche derrire des autorits,
au besoin on en arrive rhabiliter des tratres
comme Guesde et Vaillant. Faul-i! tous prix
certaine mesure les anarchistes plutt que les socialistes, je. crois la ncessit de passer certains hommes
de premier plan, comme Boris Souvarine, leurs erreurs
de caractre.
(***) Je rpte que beaucoup de rvolutionnaires, de
tendances diverses, n'en conoivent pas d'autres.
D'aprs Marcel Martinet (Europe, 15 mai), la dception des surralistes ne leur est venue qu'aprs la
guerre, (lu fait d'avoir mal leur porlc/cuille. Si le
Boche avait pay, lias de. dception et la question de la
Rvolution ne se posait pas plus qu'aprs une grve
qui apporte quatre sous d'augmentation. Affirmation dont nous lui laissons la responsabilit et dont
l'vidente mauvaise foi me dispense de rpondre point
par point son article.

LEGITIME DEFENSE
passer cela sous silence ? Au nom de quoi ,}
Je dis que la flamme rvolutionnaire brle
o elle veut et qu'il n'appartient pas un petit
nombre a'hommes, dans la prio le d'attente que
nous vienns, de dcrter que c'est ici 0.1 l
seulement qu'elle peut brler. 11 faut tre bien
sr de soi pour en dcider ainsi el L'Humanit,
ferme comme elle esl sur des exclusives de
toutes sortes, n'est pas tous les jours le beau
journal enflamm que nous voudrions tenir
entre les mains.
Parmi les services dont je ne sais par quelle
troitesse elle se passe pour n'tre que l'cho
presque inintelligible de la grande voix de
Moscou, il n'est pas jusqu'aux ntres qui, si
spciaux qu'ils soient, lui seraient entirement
acquis el dont j'aimerais dire un mot. Si notre
contribution l'action rvolutionnaire, dans
ce sens, lait agre, nous serions les premiers
ne pas vouloir outrepasser les limites qu'elle
comporte et qui sont en rapport avec nos
moyens. Ce ne srail peut-tre pas trop demander que de ne pas tre tenus pour quantit
ngligeable. Si quelques-uns ont droit aujourd'hui de se servir d'une plume, sans y mettre
le moindre amour-propre professionnel, et ne
sera.l-oe que parce qu'ils sont seuls avoir
banni le hasard des choses crites tout le
hasard, chance cl nialcli; nce, prolils el perles
c'esl, nous, me semblc-l-ji, qui-d'ailleurs
n'crivons plus gure et nous en remettons
de plus libres que nous, un jour, du soin d'apprcier, il n'y ave.il rien faire en l',)26, pour
moi pas mme rpondre celle lettre de
M. Henri Barbusse :

Mon cher Confrre,

de prends la direction littraire du journal

L'Humanit,

.\011s voulons en faire un vasle

organe populaire dont l'action s'exerce dans


toutes les larges voies de l'activit el de lu pense
contemporaines.
L'I lumanil publiera uolammcnl une nouvelle chaipie jour, de vous demande si vous
vaudriez en principe donner voire collaboralion noire journal pour celle rubrique.
De /dus, je vous serais reconnaissant si
vous vouliez bien me somnellre des propositions
el des ides de campagnes de presse qui rentrent
dans le cadre d'un grand journal proltarien
destin clairer el instruire, les masses,
dresser le rquisitoire qui s'impose contre les
tendances rtrogrades, les insuffisances, les abus,
les perversions de la culture a actuelle el
prparer l'avnement d'un grand art humain
el collectif ipii nous parait s'imposer de plus
en plus aux jours o nous sommes.
Avec la meilleure volont je ne puis en
passer ]iar ce que M. Barbusse me demande.
Je cderais sans doute l'envie de soumetIre
des propositions et dos ides de campagnes de
presse L'Humanit si l'ide que M. Barbusse

en est directeur littraire ne m'en dissuadait

compltement. M. Barbusse a crit autrefois


un livre honnte intitul : Le Feu. A vrai dire,
c'tait plutt un grand article de journal, d'une
valeur d'information incontestable, rtablissant clans leur vrit lmentaire une srie de
faits qu'il y avait alors tout intrt masquer
ou trahir ; c'tait plutt un documentaire
passable, quoique infrieur toute bande cin-

matographique relle reproduisant des scnes

de carnage sous l'oeil amus du mme M. Poinear, et du spectacle de laquelle nous avons t
privs jusqu'ici. Le peu que je sais par ailleurs
de la production de M. Barbusse me confirme
dans cette opinion que si le succs du Feu
n'tait venu le surprendre et ne l'avait du
jour au lendemain rendu tributaire de l'espoir
violent, de milliers d'hommes attendant, exi-

geant presque qu'il se ft leur porte-parole,


rien ne le dsignait pour tre l'me d'une foule,.
le projecteur. Or, intellectuellement parlant, il

n'est pas non plus,

l'exemple des crivains

que nous, surralistes, faisons profession d'admirer, mi claireur. M. Barbusse est, sinon un
ractionnaire, du moins un retardataire, ce qui
ne vaut peut-tre pas mieux. Non seulement
il est incapable d'extrioriser, comme, l'a fait
Zola, le sentiment qu'il peut avoir du mal

public el de faire passer jusque sur les peaux


dlicates le vent Icrrible de la misre, mais
encore il ne participe en rien au drame intrieur qui se joue depuis des annes entre quelques hommes et dont on verra peul-lre un
jour que l'issue intressait tous les hommes.
En ce qui me concerne, l'importance que .j'attache celle dernire partie el l'motion qu'elle
me donne sont telles qu'il ne me resle aucun
loisir pour publier des nouvelles . mme dans
L'Humanit. Je n'ai jamais crit de nouvelles, n'ayanl de temps ni perdre ni faire
perdre. C'est l selon moi un genre prim, el
l'on sait (pie j'en juge non selon la mode, mais
d'aprs le sens gnral de l'interrogation que
je subis. Aujourd'hui, pour compter crire ou
dsirer lire une << nouvelle >> il faut tre un
bien pauvre diable. Quand M. Barbusse ne le
voudrait pas, la niaiserie sentimentale a l'ail
son temps. En dehors de loulc rubrique littraire, les seules nouvelles que nous admettions,
que nous connaissions, sont celles que nous
donne do la situation rvolutionnaire L'Humanit quand elle prend la peine de. ne pas les
calquer sur d'autres journaux. !\. Barbusse cl
ses suppts ne parviendront pas nous mettre
du vague l'me.
11 esl entendu que M. Barbusse est, pour nous
une prise facile. Cependant, voil un homme
qui jouit, sur le plan mme o nous agissons,
d'un crdit que rien de valable ne justifie :
qui n'est pas un homme d'action, qui n'est pas

LGITIME DFENSE
une lumire de l'esprit, el qui n'est mme
positivement rien. Sous prtexte que son dernier roman (Les Enchanements, parat-il) lui
a valu quelques lettres commr'natoires, il se
plaint dans L'Humanit, des 1er et 9 septembre
de l'aridit de sa tche, des difficults de ses
relations avec le public proltarien, seul
publie, dont le suffrage compte , auquel il est
profondment attach , etc., etc. Ce faisant,
il en arrive propos des mots, matire
premire du style , rouvrir maladroitement
un dbat au sujet duquel nous aurions tout
dire et auquel on ne le voit aucunement ml :
Dans mon article de la semaine dernire, j'ai
indiqu le fort courant de renouvellement du
style qui se manifeste actuellementet m'a paru
digne d'tre qualifi de rvolutionnaire. Je me
suis efforc de montrer que ce renouvellement-,
qui reste malheureusement (*) dans le seul
plan de la forme, dans la ?one superficielle du
mode d'expression (?) est en train de modifier
tout l'aspect de la littrature. Qu'est-ce
dire ? Alors que nous n'avons cess de prendre
tant de prcautions pour rester matres de nos
recherches, n'importe qui pourrait venir, dans
une intention conl'usionniste que je m'explique trop ..bien, assimiler notre altitude, et
par-dessus nous, l'altitude de Lautramont,
par exemple, celle des gens de plume les
plus divers auxquels tient tre agrable
M. Henri Barbusse ! J'extrais les lignes suivantes du Bulletin de la Vie artistique du
1er aot : Toute l'activit des surralistes ne
se rduit pas au seul automatisme, fis usent
de l'criture d'une faon toute volontaire el
contradictoire au sentiment qu'ils ont de cet
automatisme, et pour des buis qu'il n'est pas
lieu d'examiner ici. Simplement peut-on constater que leurs actes et leur peinture qui trouve
l sa position, appartiennent celle vaste
entreprise de re-cration de l'univers o Lautramont et Lnine se sont donns tout entiers. On ne saurait, me semble-t-il, mieux
dire et le rapprochement des deux noms que
prsente celle dernire phrase ne peut passer
ni pour arbitraire, ni pour plaisant. Ces noms
ne nous paraissent aucunement opposables l'un
l'autre et nous esprons bien l'aire entendre
pourquoi. M Barbusse devrait y pivndre
garde, ce qui lui viterait d'abuser de la confiance des travailleurs en leur faisant l'loge
de Paul Claudel et de Cocteau, auteurs de
pomes patriotiques infmes, de professions de
foi catholiques nausabondes, profiteurs ignominieux du rgime et contre-rvolutionnaires
fieffs. Ce sont, dit-il, des novateurs et
certes nul ne songerait en crire autant de
(*) Ce

malheureusement est font un pome.

33

M. Barbusse, le vieil emmerdeur bien connu.

Passe encore que Jules Supervielle et Luc


Durtain lui paraissent reprsenter avec le plus
d'autorit et de valeur les nouvelles tendances :
vous savez, Jules Supervielle et Luc Durtain,
ces deux crivains remarquables en tant
qu'crivains (sic), mais Cocteau, mais Claudel ! Pourquoi pas aussi, par un rdacteur politique de/'Humanit, propos du prochain monument aux morts, une apologie impartiale du
talent de M. Poinear ? M. Barbusse, s'il
n'tait pas un fumiste de la pire espce, ne
ferait pas mine de croire que la valeur rvolutionnaire d'une oeuvre et son originalit
apparente ne font qu'un. Je dis : originalit
apparente, car la reconnaissance de l'originalit des oeuvres dont il s'agit ne saurait
nous renseigner que sur l'ignorance de M.
Barbusse. Qu'on comprenne que la publication dans L'Humanit de l'article : A propos des mots, matire premire du style ,
vaut, pour moi comme signe des temps et mrjte
d'tre relev en tant Cjue tel. 11 est impossible de faire plus mauvaise besogne o l'on
passe (je dis bien : o l'on passe) que ne le
l'ait M. Barbusse.
Nous avons toujours dclar et nous maintenons que l'mancipation du style, ralisable
jusqu' un certain point dans la socit bourgeoise, ne saurait consister dans un travail de
laboratoire portant abstraitement sur les mots.
Dans ce domaine comme dans un autre, il
nous parat que la rvolte seule esl cratrice et
c'est pourquoi nous estimons que tous les
sujets de rvolte sont bons. Les plus beaux vers
d'Hugo sont ceux d'un ennemi irrductible
de l'oppression ; Borcl, dans le portrait qui
illustre un de ses livres, lient un poignard en
main ; Rabbe se sentait un surnumraire de
la vie , Baudelaire maudissait Dieu el Rimbaud jurait ne pas tre au monde. 11 n'tait
pas de salut pour leur oeuvre hors de l. Ce
n'est que sachant cela que nous pouvons, vis-vis de nous, les tenir pour quilles. i\5ais quant
nous en laisser imposer par ce qui tend au-

jourd'hui

se

prsenter extrieurement sous

le mme angle que ces oeuvres sans en offrir

l'quivalentsubstantiel : jamais. Car c'esl bien


de substance qu'il s'agit, mme au sens

philosophique de ncessit ralise. La ralisation de la ncessit seule esl d'ordre rvolutionnaire. 11 ne peut donc tre permis de dire
d'une oeuvre qu'elle est d'essence rvolutionnaire que si, contrairement ce qui a lieu pour
celles que nous recommande M. Barbusse, la
substance en question n'y fait pas compltement dfaut.
Ce n'est qu'ensuite qu'on en peut venir aux
mots et aux moyens plus ou moins radicaux
d'oprer sur eux. A vrai dire, l'opration est

34.

LEGITIME DEFENSE

gnralement inconsciente chez ceux qui


ont quelque chose dire, naturellement et
il faut tre le dernier des primaires pour accorder quelque attention la thorie futuriste des
mots en libert , fonde sur la croyance
enfantine l'existence relle et indpendante
des mots. Celle thorie est mme un exemple
frappant de ce que peut suggrer l'homme
pris seulement de nouveautl'ambition de ressembler aux hommes les jibis fiers qui l'ont
prcd el les plus grands. On sait qu' celte
thorie comme beaucoup d'autres non moins
prcaires, nous avons oppos l'criture automatique qui introduit dans le problme une
donne dont il n'a pu tre suffisamment tenu
compte, mais qui l'empche dans une certaine
mesure de se poser.
Jusqu' ce qu'il ne- se pose plus nous veillerons cependant emp-cher son escamotage pur
el simple. H ne s'-agit pas du tout pour nous
de rveiller les mots et de les soumettre une
savante manipulation pour les faire servir la
cration d'un style, aussi intressant qu'on
voudra. Constater que les mois sont la matire
premire du style est peine plus ingnieux
que prsenter les lettres comme la base de
l'alphabet. Les mots sont, en elel, bien autre
chose et ils sont mme peut-tre tout. Ayons
piti des hommes qui n'ont compris que l'usage

littraire qu'ils pouvaient en faire et qui se


vantent par l de prparer la renaissance
artistique qu'appelle et qu'bauche la renais-

inlassable, crire ainsi n'est jouer ni tricher,


que je sache. Nous sommes peut-tre chargs
seulement de liquider une succession spirituelle laquelle il y irait de l'intrt de chacun
de renoncer, et c'est tout.
Nous dplorons grandement que la perversion complte de la culture occidentale entrane de nos jours l'impossibilit pour qui
parle avec une certaine rigueur, de se faire
entendre du plus grand nombre de ceux pour
qui il parle. 11 semble que tout dsormais les
empche de se rejoindre. Ce qui se pense (pour
la seule gloire de se penser) est devenu presque
incomprhensible la masse des hommes, et
leur est peu prs intraduisible. A propos de
la possibilit gnrale d'intelligence de certains
textes il a pu mme tre question d'initiation.
Et il s'agit pourtant toujours de la vie et de
la mort, de l'amour el de la raison, de la justice
et du crime. La partie n'est pas dsintresse !
Tout le sens de ma critique prsente esl l.
Je ne sais, je le rpte humblement, comment
on peut esprer rduire noire poque le
malentendu, angoissant au possible, qui rsulte
des difficults en apparence insurmontables

d'objectivalion des ides. Nous nous tions, de


noire propre chef, placs au centre de ce malentendu el prtendions veiller ce qu'il ne s'aggravt. Du seul point de vue rvolutionnaire,
la lecture de L'Humanit tendrait prouver

que nous avions raison. Nous pensions tre


dans noire rle en dnonant de l les impossance sociale de demain . Que nous importe, tures et les dviations qui se rvlaient autour
nous, celle renaissance artistique ? Vive la de nous les plus caractristiques el aussi nous
rvolution sociale el elle seule ! Nous avons estimions que, n'ayant rien gagner nous
un compte assez, grave rgler avec l'esprit, placer directement sur le terrain politique, de
nous vivons trop mal dans noire pense, nous l nous pouvions en matire d'activit humaine
subissons trop douloureusement le poids des user bon droit du rappel aux principes et
servir de noire mieux la cause de la Rvolution.
styles chers M. Barbusse pour avoir la
plus lgre attention donner d'un autre ct.
Du sein du Parti communiste franais on
Encore une fois, tout ce, cpie nous savons esl n'a pas cess de dsapprouver plus ou moins
que nous sommes dous un certain degr de ouvertement celte altitude el mme l'auteur
la parole el que, par elle, quelque chose de d'une brochure parue rcemment sous le
grand et d'obscur tend imprieusement litre : La Rvolution el les Intellectuels. Que
s'exprimer travers nous, que chacun de nous peuvent faire les Surralistes ? qui tente de la
a t choisi et dsign lui-mme entre mille dfinir du poinL de vue communiste avec le
pour formuler ce qui, de noire vivant, doit tre maximum d'impartialit, nous accuse d'osformul. C'esl un ordre que nous avons reu ciller encore entre l'anarchie el le marxisme el
une fois pour toutes el que nous n'avons nous met en quelque sorte le march en main.
jamais eu loisir de discuter. 11 peut nous appa- Voici, du reste, la question essentielle qu'il nous
ratre, cl c'esl mme assez, paradoxal, que ce pose : Oui ou non, celte rvolution souhaite
que nous disons n'est pas ce qu'il y a de ph s esl-elle celle de l'esprit a priori, ou celle du
ncessaire dire el qu'il y aurait manire de monde des fails? Esl-elle lie au marxisme,
le mieux dire. .Mais c'esl comme si nous y ou aux thories contemplatives, l'puration
avions l condamns de loul.3 ternit. Ecrire, de la vie intrieure ? Colle question est d'un
je veux dire crire si diffieilemenl, cl. non pour tour beaucoup plus subtil qu'elle n'en a l'air,
sduire, et non, au sens o on l'cnlend d'ordi- quoique sa principale malignit me paraisse
naire, pour vivre, mais, semble-l-il, foui au rsider dans l'opposition de la ralit intrieure
plus pour se suffire moralement, el. faute de au monde des faits, opposition foule artifipouvoir rester sourd un appel singulier el, cielle qui cde aussitt l'examen. Dans le

LEGITIME DEFENSE
domaine des faits, de notre part aucune quivoque n'est possible : il n'est personne de nous
qui ne souhaite le passage du pouvoir des m. ins
de la bourgeoisie celles du proltariat. En
attendant, il n'en esl pas moins ncessaire,
selon nous, que les expriences de la vie intrieure se poursuivent et cela, bien entendu,
sans contrle extrieur, mme marxiste. Le
surralisme ne tend-il pas, du reste, donner
la limite ces deux tats pour un seul, en faisant justice de leur prtendue inconciliabilit
pratique par tous les moyens, commencer par
le plus primitif de tous, dont l'emploi trouverait mal se lgitimer s'il n'en tait pas ainsi :
je veux parler de l'appel au merveilleux(*).
Mais tant que la fusion des deux tats en
question reste purement idale, tant qu'il
n'est pas permis de dire dans quelle mesure
elle finira par s'oprer nous en sommes
indiquer pour l'instant qu'elle esl concevable
il n'y a pas lieu de nous mettre en contra
diction avec nous-mmes au sujet des diverses
acceptions que nous sommes amens donner
certains mots, certains mots-tampons tels
que le mol, Orient . Ce mol qui joue en
effet, comme beaucoup d'autres, sur un sens
propre el plusieurs sens "figurs, et naturellement aussi sur divers conlre-sc-ns. esl prononc
de plus en plus depuis quelques annes. Il doit
correspondre une inquilude particulire de
ce temps, sou plus secret espoir, une prvision inconsciente ; il ne doit pas revenir avec
celle insistance absolument en vain. Il constitue lui seul un argument qui en vaut un
autre, el les ractionnaires d'aujourd'hui le
savent bien, qui ne perdent aucune occasion

de mettre l'Orient en cause.


Trop de signes, crit i\iassis, nous font
craindre que les doctrines pseudo-orientales,
enrles au service des puissances de dsordre,
ne servent, en fin de compte, qu' ranimer les
dissensions qui, depuis la Rforme,, se sonl

(*) Le cadre de cette tude ne se prle pas ce cpie

je m'tende longuement sur ce sujet. Reste-t-il encore


dmontrer que le surralisme ne s'est point propos
d'autre but ? Il est temps, nous continuons avec vhmence l'affirmer, plus que jamais il est temps pour
l'esprit de rviser certaines oppositions de termes
purement formelles telles que l'opposition de l'acte
la parole, du rve la ralit, du prsent au pass el
l'avenir. Le bien fond de ces distinctions, dans les
conditions dplorables d'existence en Europe, au dbut
du xxe sicle, mme du point de vue pratique, ne se
dfend plus un seul instant. Pourquoi ne pas mobiliser
toutes les puissances de l'imagination pour y remdier ?
Si la posie, avec nous, y gagne : tant mieux ou tant
pis, mais l n'est pas la question. Nous sommes, de
coeur avec le comte Hermann Keyserling, sur la -voie
d'une mtaphysique monotone. Elle ne parle jamais
que de l'tre un, o Dieu, l'me et le monde se rejoignent, de l'un qui est l'essence la plus profonde de
toute multiplicit. Elle aussi n'est qu'intensit pure ;
elle ne vise que la vie mme, cet in-objectif d'ofi jaillissent les objets comme des incidents.

35

abattues sur l'esprit de l'Europe, et que


l'asialisine. comme le germanisme de nagure,

ne soil que le premier message des Barbares.


Valry insinue que les Grecs et les Romains
nous ont montr comment l'on opre avec les
monstres de l'Asie . C'est un ventre qui
parle : D'ailleurs la question, en ces matires,
n'est que de digrer. Pour Maurras, nous
confie 1\1. Albert Gareau, toule draison vient
des puissances troubles de l'Orient. Toutes
les grandes catastrophes de notre histoire, tous
les grands malaises s'interprtent par les chaleurs du mme miasme juif et syrien, par,
l'pre folie de l'Orient et sa religion sensil-.ive
el le sol de l'orage propos de la sorte aux
esprits fatigus. Pourquoi, dans ces conditions, ne continuerions-nous pas nous rclamer de l'Orient, voire du pseudo-Orient
auquel le surralisme consent n'tre qu'un
hommage, comme l'oeil se penche, sur la perle ?
Tagore, qu esl un mauvais esprit oriental,
pense qus la civilisation occidentale ne prira
pas, si elle recherche ds maintenant l'harmonie
qui a t rompue au profit de sa nature matrielle . Entre nous, c'est bien in possible, et
voil une civilisation condamne. Ce que nous
ne pouvons souffrir, dis-je, et c'est l tout le
sujet de. cet article, esl que l'quilibre de
l'homme, rompu, c'esl vrai, en Occident, au
profil de sa nature matrielle, puisse esprer
se retrouver dans le monde par le consentement
de nouveaux sacrifices sa nature matrielle.
C'est pourtant ce que de lionne foi, pensentcertains rvolutionnaires, notamment l'intrieur du i-'arli communiste franais. 11 existe
un domaine moral o les semblables ne sont
lias guris par les semblables, o l'homopathie ne vaut rien. < ^e n'est pas par le machinisme que les peuples occidentaux peuvent se
sauver le mol d'ordre : leclrificalion, a beau
lre l'ordre du jour ce n'est pas par l .
qu'ils chapperont au mal moral dont ils
prissent. Je suis bien d'avis, avec l'auteur du
manifeste : La Rvolution et les Intellectuels,
que le salarial esl une ncessit matrielle
laquelle les trois quarts de la population mondiale sont contraints, indpendante des conceptions philosophiques des soi-disant Orientaux ou Occidentaux el que sous la frule
du capital les uns et les autres sont des exploits , mais je ne saurais partager sa conclusion,
savoir que les querelles de l'intelligence
sonl absolument vaines devant celle unit de
condition . J'estime,au contraire.(piel'homme
doit moins que jamais faire abandon de son
pouvoir discriminafeur ; qu'ici le surralisme
doctrinaire cesse prcisment d'tre de mise, et
qu' un examen plus approfondi, qui mrite
d'tre tent, le salarial ne saurait passer pour
la cause efficiente de l'tat de choses que nous

LEGITIME DEFENSE

36

supportons ; qu'il admettrait pour lui-mme


une autre cause la recherche de laquelle l'intelligence, en particulier notre intelligence, est
en droit de s'appliquer (*).
Nous nous plaignons de rencontrer la plus
grave obstruction en ce sens. Si encore nous

tions suspects de passivit l'gard des diverses


entreprises de brigandage capitaliste, passe
encore, mais ce n'est mme pas le cas. Nous ne
dfendrions pour rien au monde un pouce de
territoire franais, mais nous dfendrions jusqu' fa mort en-Russie, en Chine, une conqute
minime du proltariat. Etant ici nous aspirons
y faire notre devoir rvolutionnaire comme
ailleurs. Si nous manquons peut-tre d'esprit
politique, du moins ne peut-on nous reprocher
de vivre retirs en notre pense comme en
une four autour de laquelle les autres se
fusillent. De notre plein gr, nous n'avons
jamais voulu entrer dans cette tour et nous.ne
permettrons pas qu'on nous y enferme. Il se
peut, en effet, que notre tentative de coopration, au cours de l'hiver 1925-1926, avec les
plus vivants lments du groupe Clart en
vue d'une action extrieure bien dfinie, ait
abouti pratiquement a un chec mais, si l'accord envisag n'a pu se manifester, je nie que
ce soit par incapacit de rsoudre l'antinomie
fondamentale qui existe dans la pense surraliste . Je crois avoir l'ait comprendre que celle
antinomie n'existe pas. Tout ce quoi, les uns
comme les autres, nous nous sqmmes heurts,
c'esl la crainte d'aller contre les desseins
vritables de l'Internationale communiste et
l'impossibilit de ne vouloir connatre que la
(*) Il n'est aucunement question de mettre en cause
le matrialisme historique, mais une fois de plus le
matrialisme tout court. Est-il bien ncessaire de rappeler que, dans l'esprit de Marx et d'Engels, le premier
n'a pris naissance que dans la ngation exaspre,
dfinitive du second ? Aucune confusion n'est permise
ce sujet. Selon nous l'ide du matrialisme historique,
dont nous songeons moins que jamais contester le
caractre gnial, ne peut se soutenir et, comme il
importe, s'exalter dans la dure, ne peut aussi nous
forcer envisager concrtementses consquences, que
si elle reprend chaque instant connaissance d'ellemme, cpie si elle s'oppose sans crainte toutes les ides
antagonistes, commencer par celles qu' l'origine il
lui a fallu vaincre pour tre et qui tendent se reprsenter sous de nouvelles formes. Ce sont ces dernires
qui nous paraissent faire, sournoisement leur chemin
dans l'esprit de certains dirigeantsdu Parti communiste
franais. Peut-on leur demander de mditer les'pages
terribles de Thodore Joufroy : Comment les dogmes
finissent 1

L-c

Grant : Louis ARAUON.

moins droutante donne par le


Parti franais. Voil essentiellement pourquoi La Guerre civile n'a pas paru.
Comment chapper la ptition de principe ? .On vient encore de m'assurer, en toute
connaissance de cause, qu'au cours de cet
article je commets une erreur en attaquant, de
l'extrieur du parti, la rdaction d'un de ses'
organes, et de me reprsenter que celte action,
apparemment bien intentionne et mme louable, tait de nature donner des armes aux
nnemis du Parti dont je juge moi-mme qu'il
est, rvolutionnairement, la seule force sur
laquelle op. puisse compter. Ceci ne m'avait pas
chapp et je puis dire que c'est pourquoi j'ai
longtemps hsit parler, pourquoi je ne m'y
suis rsolu qu' contre-coeur. Et il est vrai,
rigoureusementvrai, qu'une telle discussion, qui
ne se propose rien moins que d'affaiblir le
Parti, et du se poursuivre l'intrieur du
Parti. Mais, de l'aveu mme de ceux qui s'y
trouvent on eut courl cette discussion au
possible, supposer qu'on lui et mme permis
de s'engager. Il n'y avait, pour moi, pour ceux
qui pensent comme moi, rien en attendre,
exactement. A ce sujet je savais ds l'anne
dernire cpioi m'-;n tenir et c'est pourquoi
j'ai jug inutile de me faire inscrire au Parti
communiste. Je ne veux pas tre rejet arbitrairement dans 1' opposition d'un parti
auquel j'adhre sans cela de toutes mes forces,
mais dont je pense que possdant pour lui la
Raison, il devrait, s'il tait mieux men, s'il
tait vritablement lui-mme, dans le domaine
o mes questions se posent, avoir rponse
consigne

aU

tout.
Je termine en ajoutant que, malgr tout,
cette rponse je l'attends toujours. Je ne suis
pas prs de me retourner d'un autre ct. Je
souhaite seulement que de l'absence d'un
grand nombre d'hommes comme moi, retenus

pour des motifs aussi valables, les rangs de


ceux qui prparent utilement et en pleine
entente la Rvolution proltarienne ne soient
pas plus clairs, surtout si parmi eux se glissent
des fantmes, c'est--dire des tres sur la
ralit desquels ils s'abusent et qui, de cette
Rvolution, ne veulent pas.
Lgitime dfense

Andr

BRETON.

Imprimerie spciale de la Rvolution Surraliste, 42, rue Fontaine, Paris-9

EDITIONS DE LA NOUVELLE REVUE FRANAISE


3, Rue de Grenelle

PARIS-VP

nrf

Tl. Fleurus 12-27

PAUL ELUARD

CAPITALE
DE LA DOULEUR
RPTITIONS

- MOURIR DE NE PAS MOURIR

LES PETITS JUSTES

NOUVEAUX. POMES

Sur mille lignes de points qu'on ne voit pas s'ouvre et se ferme le grand livre de. Paul
Eluard : CAPITALE DE LA DOULEUR. Que s'est-il jamais pass, que se passera-t-il, 6 mes
amis, quoi que nous en pensions ? Etre ou ne pas tre, on commenc s'apercevoir que ce n'est
pas la question. Et voici sans doute le. premier ouvrage qui ne soit plus ou moins bti sur ce
faux et persistant dilemme.
CAPITALE DE LA DOULEUR s'adresse ceux qui depuis longtemps n'prouvent
plus se vantent ou se cachent de ne plus prouver - le besoin de lire : soit que trs vite ils
aient fait le tour de ce qui pouvait leur tre livr de la sorte et qu'ils tiennent honneur de ne
pas encourager les jeux littraires, soit qu'ils poursuivent sans espoir de s'en laisser distraire une
ide ou un tre que ncessairement, d'autres n'ont pu approcher, soit que pour toute autre raison,
telle heure de leur vie, ils soient enclins sacrifier en eux la facult d'apprendre au pouvoir
d'oublier. Le miracle d'une telle posie est de confondre tous ces secrets en un seul, qui est celui
d'Eluard et qui prend les couleurs de l'ternit.
Aussi vrai que cerecue.il supporte et appelle les plus hautes comparaisons, qu' sa lueur
comme aucune autre l'action et la contemplation cessent de se nuire, le tourment humain
d'implorer misricorde et les choses imagines d'tre un danger pour les choses vcues : plus
encore que le choix que Paul Eluard impose tous et qui est celui, merveilleux, des mots qu'il
assemble, dans l'ordre o il les assemble choix qui s'exerce d'ailleurs travers lui et non,
proprement parler, qu'il exerce je m'en voudrais, moi, son ami, de ne pas louer seulement
et sans mesure en lui les vastes, les singuliers, les brusques, les profonds, les spendides, les dchirants mouvements du coeur.
CAPITALE DE LA DOULEUR. -- C'est, parat-il, un scandale pour certains si la
passion et l'inspiration se persuadent qu'elles n'ont besoin que d'elles-mmes.
ANDR BRETON.