EGIOGBE IRE GBOGBO BENDICIONES DE TODAS LAS COSAS

BUENAS
CARLOS A OSORIO Z
EJIOGBE NI BABA GBOGBO WON
(Invocacin para la buena fortuna)
Ejiogbe, Ejiogbe, Ejiogbe. Mo be yin, kiegbe mi kimi niyi, ki e
egbe mi kimi nola, ifakifa kiiniyi koja Ejiogbe.
Ejiogbe, Ejiogbe, Ejiogbe. Le pido que est conmigo para que yo pueda
tener honor, est conmigo para que pueda tener respeto, no hay ningn
Odu ms honorable y respetable que Ejiogbe.
Ejiogbe ni Baba gbogbo won.
Ejiogbe es el Padre de todos los Odus.
Ki gbogbo eniyan kaakiri agbaye gbarajo, kiwon maa gbe mi
nija, kiegbe mi leke ota. Ki nle ke odi.
Permita a todos aqullos que estn renidos en el mundo ayudarme, a
travs de mis dificultades, para derrotar a mis enemigos. Levnte todo
el infortunio mi vida.
Kiemaa gbemi nija kiemaa gbe mi leke isoro lojo gbogbo ni
gbogbo ojo aye mi.
Quteme siempre todo el infortunio que pudiera venir a mi camino.
Kiemaa gbe ire ko mi nigbabogbo tabi kiemaagbe fun mi. Ase.
Tragame siempre buena fortuna. As.
Cuando hablamos de Ejiogbe, no hablamos de un Odu mas, realmente
hablamos del padre de todos los Odus, pues en todos y cada uno de
ellos hay una pincelada de el mismo. Precisamente por este motivo sus
orikis son empleados por muchos babalawos como Ofos de
encantamientos, en la peticin de buena fortuna, riqueza, hijos,
longevidad, defensa de los enemigos, en bendiciones para el agua
fresca, a la hora de ser utilizada en un ebbo, o en la preparacin de
omieros.
gr nsol, awo om

Que caiga una lluvia fuerte, la adivinacin para om

Df fn om
La adivinacin para om [agua]
Om ntrun b wy
Cuando om vena del mundo espiritual hacia la tierra
Wn n k kra nil b ni sse
Le fue dicho que hiciera el b
O gbb, rbo
Ella lo cumpli condecendientemente, hizo el b
Bm b bal, om a npa
Cuando om cae, om fluye por el pueblo
Bm b bal, om a ll
Cuando llueve, el torrente fluye por el pueblo
Bm b bal, om a npa
Cuando om gotea y salpica, se multiplica.

En primer lugar podemos destacar la relatividad del tiempo, pues no

pasa igual para todos, pero adems podemos indicar que mientras Ogun
o Sango se entretuvieron a jugar con Orunmila, olvidaron o aplazaron la
verdadera accin por la cual haban salido y cuando se dieron cuenta
era tarde y todo se haba deteriorado, por tanto, nos indica que cuando
iniciemos algo o decidamos emprender una accin, no nos
entretengamos en el camino con juegos, charlas u otras distracciones,
aunque pensemos que tenemos controladas las cosas, pues si
recordamos Ogun y Sango, as como el resto de Irunmoles creyeron
tener controlado aquello que queran, porque estaba en la habitacin de
al lado y ellos vigilaban la entrada y salida.
Tambin nos hace referencia a que las cosas ahora pueden ser de una
manera, pero maana pueden ser completamente diferentes, as lo que
hoy nos interesa maana seguro que no.

Por otro lado y si lo vemos desde el punto de vista de Orunmila, nos

indica que podemos ser vctimas de calumnias y malos entendidos, que
somos envidiados, por lo que sabemos, por lo que representamos, por lo
que Oldumare nos dio como atributos nuestros, y que no debemos
enfrentarnos a ellos, ms bien debemos demostrar que carecen de
razn, debemos actuar con inteligencia y demostrarles que estn
completamente equivocados.
Ifa nos indica en este ese que solo con sabidura y conocimiento
podemos ocupar nuestro lugar y demostrar que es merecido,
consiguiendo que realmente nos reconozcan y confen en nosotros como
guas.

Todo lo que mi amigo haga

yo debo hacer.
Predijo If para el huevo de la gallina,
un amigo de Kanakana (el ave del arbusto).
Ellos planearon emprender la guerra contra Igbamoko,
el pueblo de Esegi. Se les pidi que hicieran sacrificios, Se le dijo al
huevo
que no fuera, l dijo que l ira. Llegaron a las puertas de la ciudad, y
empezaron a bailar. Kanakana fue a todas partes con mucha fuerza,
en todas direcciones hizo lo mismo,l intent hacer lo mismo
pero se cay y se hizo pedazos.
El alaba a sus sacerdotes de If Todo lo que mi amigo haga
yo debo hacer. predijo If para el huevo,
un amigo de kanakana.Ellos planearon emprender la lucha
contra la ciudad de Igbomoko Esegi, no a largo plazo.
A poca distancia vienen a conquistarnos a travs de la adivinacin.
Este ese nos marca otra faceta de Ejiogbe, donde la persona est
marcada para hacer grandes cosas en la vida pero indica que es muy
inmaduro y aun no est listo para actuar que debe instruirse y madurar
para luego actuar.la madures en este caso es que donde esta esta
realmente es corto tiempo para actuar no se debe apresurar en nada

debe dejar que las cosas maduren y ud madurar con ellas para dar su
paso con confianza y seguridad
Dice Ifa que usted siempre debe analizar el problema primero y no
actuar impulsivamente, pues si no cumple con los sacrificios marcados
podra incluso perder cosas importantes, as como debe evitar la accin
por su ego seguir teniendo la gran humildad que caracteriza el odu, no
actuar por soberbia siempre analizar aunque ud consideres que otros no
tienen ventajas y ud si debe ser paciente
Nos habla que el xito de cualquier campaa que emprenda estar en
funcin de la capacidad de cumplir con los sacrificios marcados, tambin
nos indica que todo lo que inicie debe concluirlo y que ese sacrificio
permitir alcanzar la satisfaccin y la victoria.
Muchos son los eses, y muy variada su informacin, que narran este
Odu, es un Odu que en general habla de larga vida, de victoria sobre los
enemigos, de bienestar general, de evolucin espiritual, de nuevos y
grandes negocios,de posiciones de alturas de grandes podereres de los
enemigos que pensando que haciendo un mal le harn un bien y le
dararn tanto poder que ud podr mandar hasta por encima de ellos
Es un Odu que habla en general de balances de fuerzas, de alineacin
Cabeza, Destino, Corazn, un Odu que recibe y requiere mucho del
cumplimiento con Esu, pues es un factor en muchos de sus eses, y
cumple un papel importante en muchsimas de sus obras.

la cabeza, siguiendo al detalle los consejos marcados por if, y

haciendo uso de paciencia logr que otros elementos, que se
encontraban aislados, decidieran aproximarse a ella, y le admitieran
como el miembro ms importante de lo que constituye hoy el cuerpo de
los humanos. Un sistema orgnico, inteligente, cambiante y adaptable.
Como todo se debi a If, en el saludo ceremonial, la cabeza toca el
suelo para demostrar respeto y reverencia a Ornmila hasta el dia de
hoy.
Como compendio del conocimiento, este signo aporta

ilustradores refranes:
Las personas sensatas no escuchan al pajaro cantar cantos de dolor.
Las dificultades y los problemas le sacan al hombre lo mejor de si (La
voluntad).
La paciencia y el sacrificio hacen que lo imposible sea posible.
Denme un problema difcil de resolver de manera que los que dudan
puedan creer.
Denme una guerra para pelear, de manera que los mortales puedan
comprender la fuerza de las divinidades.
Aprender de desgracias pasadas es sabio. No aprender de errores
pasados es tonto.
La persona que no hace sacrificio vindica al adivinador, tal y como el que
ignora el consejo convierte al consejero en evidente.
Cuando hablamos de Eji ogbe, no hablamos de un Odu mas, realmente hablamos del padre
de todos los Odus, pues en todos y cada uno de ellos hay una pincelada de el mismo...
Ifa habla de un odu de grandeza, cuya misin en la tierra es expandir, crear, limpiar, dar
fuente de vida, de proliferacin, donde nos indica que nuestros esfuerzos siempre deben ir
encaminados en salpicar a alguien ms, habla que su efecto debe multiplicarse, nos indica
que la persona debe ser clara y sus cosas siempre fluirn.
Tambin nos hace referencia a que las cosas ahora pueden ser de una manera, pero maana
pueden ser completamente diferentes, as lo que hoy nos interesa maana seguro que no.
Por otro lado y si lo vemos desde el punto de vista de Orunmila, nos indica que podemos ser
vctimas de calumnias y malos entendidos, que somos envidiados, por lo que sabemos, por lo
que representamos, por lo que Oldumare nos dio como atributos nuestros, y que no
debemos enfrentarnos a ellos, ms bien debemos demostrar que carecen de razn, debemos
actuar con inteligencia y demostrarles que estn completamente equivocados.y sobre todo
inteligencia tiene ud de sobra para llegar donde quiere lo nico que necesita es estar alineado
con ori y siempre sacrificar a esu
Ifa nos indica en este ese que solo con sabidura y conocimiento podemos ocupar nuestro
lugar y demostrar que es merecido, consiguiendo que realmente nos reconozcan y confen en
nosotros como guas.

"La luz del da no dura ms de lo habitual

La noche no dura ms de lo habitual
La oscuridad no dura ms de lo que lo hace habitualmente
El que trae un par de sandalias para los pies de un nio
Se hizo adivinacin IFA para BALEJO
Que estaba viniendo del cielo a la tierra
Si alguien tiene un problema debe llevrselo
A sus antepasados el te proteger
El padre fallecido nunca deja de ayudar a su hijo
El te proteger
La madre fallecida nunca deja de proteger a su hijo
Ella te proteger
Los dtiles sagrados de la adivinacin IFA nunca dejan de protegerte
El te proteger
Tu ORI nunca deja de protegerte"
Dice IFA que nuestro ORI, el ORISA y nuestros antepasados estn ah para ayudarnos y
guiarnos a un destino satisfactorio. Podemos tambin recurrir a la proteccin de estas fuerzas.
Proteccin primero contra nuestros enemigos humanos y despus contra las fuerzas
sobrenaturales enemigas.
Ifa nos indica que existe un negocio que debemos hacer fuera de nuestra ciudad y que
debemos realizar ese viaje, pues el negocio ser fructfero, pero nos advierte que la situacin
no ser fcil, que alla a donde vamos, encontraremos un publico hostil, poco receptivo a lo
que queremos presentar. Ifa nos habla de hacer un sacrifico, el mismo es tener fe en lo que se
hace, en lo que llevamos y en lo que hacemos, nos indica que la forma de conseguir que
todos terminen repitiendo nuestras palabras y comprando nuestros productos o servicios, es
no responder a las agresiones, es mantenerse firme en los principios y parmetros que
queremos transmitir, es confiar en lo que tenemos y llevamos.
Ifa indica que Esu, saldr en nuestra ayuda y cambiara esas mentalidades, forzando a que las
personas terminen siendo seguidores nuestros.
No me faltar, No me faltar, No me faltar.
Predijo If para rnmil Cuando If fue a Ilawe
para hacer el negocio del aceite de palma.
Todas las personas de Ilawe son malas.

rnmil realiz los sacrificios y Comenz su viaj a Ilawe.

Cuando rnmil fue visto ellos quisieron luchar contra l,
algunos con porras en la mano, algunos con machetes.
Ellos dijeron que rnmil deba ser golpeado hasta la muerte,
pero s acudi a ayudar a rnmil convirtindose en viento.
s dijo a rnmil que l no deba combatirles,
l deba cantar los Iyere If. Entonces l empez a cantar
los Iyere If a las personas de Ilawe. Yo llevo el aceite de palma en mi cabeza,
el aceite no debe caer al suelo. Las personas de Ilawe, yo llevo el aceite en mi cabeza.
Sango es un gran pilar en el signo si la persona se convierte en seguidor sango y esu haran
que cada palabra que el pronuncie fuera aceptada e idolatrada en cada uno de sus viajes .
Las piedras del trueno son poderosas,
Arira es ms poderoso, una colina con la cima redondeada.
Predijo If para rnmil cuando el iba a Ila Obamowo
para la adivinacin de If. Se le pidi que hiciera sacrificio,
l lo hizo y, regres con xito a casa. Empez a bailar,
empez a regocijarse, l dijo que las piedras son poderosas,
Arira el ms poderoso, una colina con la cima redondeada.
Predijo If para rnmil cuando l fue a Ila
el pueblo de Obamowo. El nio Adeeke de If,
el nio Ere de Ooni, rnmil, usted debe permitirme
tener xito al regresar a casa.
Aquel quien es sabio
Se hizo por su Ori
Aquel que no es sabio
Escogi un pedazo de ame por Ori.
Los Yoruba reconocen a Ori como una de las deidades de su panten.
De hecho, en un sentido, Ori puede ser reconocida como el mayor de todos y por debajo de
Olodumare. Cada Ori es reconocido como el Dios personal de la persona quien esta mas
interesada en sus asuntos personales que otras Deidades. Como deidad, Ori es atendido y
propiciado por la religin Yoruba.

Por eso es importante tener ori alineado con el destino ,Ifa nos habla del destino, de aquello
que est marcado en el cielo, debe ser cumplido en la tierra. Ifa nos habla de que las
personas son como son y debemos aceptarlas de esa manera, debemos aceptarnos, y
aceptar aquello para lo que hemos sido enviados. Nos habla de que lo que Olodumare
(dios)ha creado en el cielo, nos ha dado en el cielo, no puede ser alterado en la tierra, por
tanto nos habla de la grandeza de Olodumare y su creacin y que la misma es incuestionable
y perfecta, hasta en las que nosotros consideramos imperfecciones
Habla del anonimato en el desarrollo de las cosas, de hacer sin esperar recompensas o
ttulos, pues hemos venido a hacer ese trabajo y debemos obedecer ese designio y cuando no
esperamos recompensas somos titulados
Ifa habla de un matrimonio beneficioso para la persona, siempre y cuando mantenga el
respeto, el cumplimiento y la obediencia como patrn de conducta, indicndonos que debe
aceptarla como es, no buscar transformar nada.la esposa siempre es atacada por embrujos
de terceras personas
Nos indica, a los padres y madres, que en una familia, las cargas son las que son y las
personas que las forman son como son y que debemos buscar respetar, entender y admitir a
los que tenemos como son, pero que para ser feliz debemos sacrificarnos por ellos, sin
esperar reconocimiento alguno, pues es nuestra funcin como padres..
Habla de la necesidad y compromiso de recibir a Odu iniciacion en la vida, para poder tener el
primer puesto en todoHabla de que las cosas buenas se pueden alcanzar, pero solo
dependen de nuestro cumplimiento
En este odu Ifa tambin nos habla de la traicin, de personas que pueden divulgar nuestros
secretos, por ello nos hace una advertencia en cuanto a las personas con las que podemos
desahogarnos o confiar, pues aqu ms de dos son multitud, por tanto, nos habla de controlar
nuestros comentarios, de no revelar nuestros planes, pues podemos ser traicionados. Hace
referencia a un grupo de tres que no es bueno, indicndonos, que entre dos la amistad es
valida, entre tres no.
Ifa habla de que para obtener resultados debemos primero realizar las acciones correctoras,
debemos hacer para luego recibir.
Ifa nos habla, en Ejiogbe, de la fe, por encima de todo de la fe. Para los creyentes la fe en el
todo poderoso, en su palabra y designios, y que esa fe hara que venzamos las situaciones a
las que nos vamos a enfrentar. Para los no creyentes o menos practicantes, la fe en lo que
lleva y en lo que es, en lo que representa y en lo que sabe. Nos habla de que debemos tener
confianza en lo que llevamos, en lo que tenemos o en lo que nos asiste y enfrentar con esa
confianza y con la palabra, las adversidades y enemigos que nos encontraremos all a donde
nos dirigimos.

Nos habla de que debemos ir a un lugar, para realizar un trabajo, bien sea profesional u otro
motivo, y de que en ese lugar la gente es mala. Ifa nos habla de no sucumbir ante la maldad y
de no responder ante la agresin, pues nos indica que no vale el ojo por ojo. Todo esto, nos
indica Ifa, que dar como resultado el triunfo alla a donde vamos y el xito para nuestro
regreso.
En Ejiogbe vemos que nos hace referencia a la importancia de alabar y agradecer a Ifa, a su
vez habla de la grandeza de tres Orisas , Esu , Sango y Orisa Nla.
Habla de la importancia de nunca dejar caer nuestra fe, nuestras creencias y nuestros valores,
ante la agresin de aquellos que no lo comparten o no lo entienden, debiendo siempre llevarlo
encima de nosotros mismo y por encima de nosotros mismos.
Ifa nos habla de la importancia de realizar el trabajo, para el cual estamos encomendados, sin
importar lo difcil y complicado que nos parezca, pues somos nosotros y no otros los
responsables de hacerlo y hacerlo bien.
Nos habla del nacimiento, de la iniciacin, donde nos indica que es Orunmila el encargado de
administrarlo.
Nos habla de la falsedad, Nos habla de que debemos hacer las peticiones siempre con fe y
con respeto al Orisa, para poder recibir sus ayudas, no dudando nunca pues como indica el
poder de ellos es muy grande.
En Ejiogbe Ifa nos habla de la imitacin, mostrarnos las consecuencias de imitar actuaciones
por arrogancia, la desobediencia, la inmadurez, la terquedad, la vanidad y los celos,
dicindonos que las mismas pueden ser la muerte para los que le imitan, el final o graves
problemas.
Nos muestra que existen cosas que debemos hacer, pero que aun no estamos preparados
para ellas y que intentarlo ahora es perder muchas cosas, entre ellas la de hacerlo en el futuro
con xito, pero siempre alguien lo lleva al fracaso por envidia .
Nos habla de no pelear las guerras que nos son nuestras, o para las cuales no estamos
capacitados, pues nos indica que tenemos una incapacidad que solo el tiempo podr corregir,
para poder actuar, y es nuestra inmadurez.
Nos indica que siempre debemos ser conscientes de aquello que podemos y que no podemos
hacer, de nuestras capacidades y de las del adversario, para poder definir si podemos o no
actuar.
Ifa habla de tener el valor y la entereza de enfrentarse a los enemigos, con fe y confianza, y
que esa ser la nica forma en que pueda vencerlos. Nos indica que solo de esa manera al
final podr obtener la satisfaccin, de haber enfrentado a las situaciones (enemigos) y
haberlos vencidos. Nos habla del miedo a enfrentar las cosas, y nos indica que si nunca los
enfrentamos siempre perderemos el valor, la confianza y sobretodo la iniciativa en la accin,

pues Orunmila fue el que pidi hacer sacrificio, no espero a que se lo aconsejaran.
Por otro lado Ifa habla en primer lugar de la soledad de la persona, de la falta de compaa y
de la necesidad de gua de la persona. Nos habla de la cabeza de la persona, donde nos
indica que la misma no se encuentra alineada con su Ori y que eso puede que este
provocando las carencias afectivas, as como posibles problemas de salud, bien en problemas
cardiovasculares o bien en problemas en sus relaciones sexuales.
Ifa nos habla de persona que se encuentra triste, pero que debe superar este estado y la
nica forma de recuperarse es hacer sacrificio, para as poder obtener lo que est deseando
Ifa indica que sin una buena alineacin con Ori, no puede haber felicidad, parejas, hijos, salud,
que debemos tener una buena cabeza para poder actuar como padres, como buenos padres y
poder ayudar a nuestros hijos
Ifa nos habla del poder transformador de la magia, pero tambin nos habla de que muchas
veces la magia est en la capacidad, empeo y esfuerzo que ponga la persona en
desempear u obtener lo que quiere, (el mono hizo magia y escalo el rbol )..
Ifa nos habla de que aunque una madre ha hecho el sacrificio por tener sus hijos, luego le
corresponde a ellos realizar tambin sacrificios de forma individual para poder tener una larga
vida y no morir joven, por ende Ifa nos indica que ese milagro de la vida, la magia de vivir una
vida larga, la magia de tener hijos, necesitan del trabajo constante y sacrificio.por eso en este
signo dicen el ikin de la madre salva el hijo y viciversa la esposa deber tener mas proteccin
Ifa nos habla de el hijo de Orunmila, nos indica que sus hijos no moriran jvenes, haciendo
referencia a que los babalawos no moriran jvenes, pues reciben esa magia de Orunmila
Ifa nos advierte sobre un posible enfrentamiento con un enemigo que se vencer facilmente,
nos habla de la necesidad de hacer sacrificio para poder asegurarnos el xito. Nos habla de
que debemos hacer sacrificio para evitar que la esposa o pareja, este sometida al final a
nuestros enemigos a travez de embrujos.
Ifa nos habla de la longevidad, nos habla de hacer sacrificio para poder mantener esa
longevidad.
Ifa nos habla de tener cuidado y precaucin en el medio en que nos encontramos pues puede
estar causando desgaste en la persona, puede causarle deterioro en su salud, por ello pide
hagamos ebbo.
Eji Ogbe nos dice, cree en ti y aplica la magia de tu fe y escalaras el rbol, la cima o
cambiaras el mundo

Hacer ebbo riru para mantener el bien de todas las bendiciones de cosas buenas en sus
manos.