La legislacin albanesa y la

homosexualidad
Revista de los aos socialistas de la Repblica Popular de Albania, publicada por la
Asociacin de Amistad con Albania en Gran Bretaa.
EDICIN 44 No.1 de 1989; presenta correspondencia sobre el Cdigo Penal de Albania
y la orientacin sexual.
CORRESPONDENCIA
Al editor:
Como ferviente admirador de muchos aspectos de la actual Albania, estoy muy
preocupado por el artculo 137 del actual Cdigo Penal, que decreta que la "sodoma",
que, segn tengo entendido, incluye las relaciones homosexuales consentidas entre
adultos en privado, es punible con hasta diez aos de prisin.
Uno se pregunta qu se supone que pretende lograr una sentencia tan dura. No puede ser
la reeducacin del "delincuente", ya que la gran mayora de los invertidos no pueden
modificar su orientacin sexual ms de lo que se puede modificar un labio leporino o
una marca de nacimiento antiesttica. No puede ser el deseo del rgimen de aumentar la
tasa de natalidad, ya que los homosexuales constituyen, en promedio, slo el 10% de la
poblacin de cualquier pas y de stos slo unos cuantos alguna vez contraen
matrimonio. No puede ser una medida para frenar la propagacin del SIDA, ya que el
Cdigo Penal fue redactado mucho antes de que el virus se convirtiera en una amenaza
para la humanidad.
Uno debe, por lo tanto, lamentablemente concluir que el artculo 137 es una medida
puramente punitiva dirigida contra el comportamiento que es perfectamente legal en la
mayora de los pases "occidentales", y que puede dar lugar, en muchos casos, a una
relacin estable y amorosa.
John L. Broom, Orkney.
Las respuestas del Editor:
La revista Vida de Albania no se pronuncia, a favor o en contra de las polticas del
Gobierno de Albania. Se dedica nicamente a presentar los hechos de tales polticas y
los motivos presentados para ellos por las autoridades albanesas. Se deja a los lectores
formar sus propios juicios morales.
El Sr. Broom afirma que est "muy preocupado" de que la prctica de la sodoma (es
decir, el coito anal cuasi-sexual) es punible en Albania con la privacin de la libertad
por hasta diez aos, una pena mxima que l describe como "dura".

Afirma que, por el contrario, las relaciones homosexuales son "perfectamente legales en
la mayora de los pases occidentales". De hecho, en el continente americano solo
permanecen ilegales en Bolivia, Chile, Cuba, Repblica Dominicana, Ecuador, El
Salvador, Hait, Honduras, Jamaica, Mxico, Panam, Paraguay, Puerto Rico, Per y
Trinidad y Tobago (1) y, salvo en dos estados de los EE.UU. (2). En Gran Bretaa,
siguen siendo ilegales en la marina mercante (3), en las fuerzas armadas (4), y en
Escocia (5).
Hay que decir, tambin, que su actitud parece un tanto discriminatoria, ya que no
expresa ninguna inquietud por el hecho de que la sodoma consentida entre adultos, en
virtud del derecho Ingls, sigue siendo un delito punible con cadena perpetua cuando
una de las partes es una mujer (6). En estas circunstancias, por cierto, no conforma un
delito tipificado en la legislacin albanesa:
"Las relaciones sexuales poco naturales de un hombre con, una mujer o de una mujer
con una mujer no constituyen un delito y no se encuentran proscriptas". (7)
El Sr. Broom, afirma que la sodoma da lugar "en muchos casos, a una relacin estable y
amorosa", implicando que se encuentra en el mismo plano moral que una relacin
sexual normal. La legislacin albanesa rechaza este punto de vista, y no es de ninguna
manera la nica en hacerlo. Incluso la ley inglesa, en virtud de la cual la sodoma
consentida entre hombres adultos es legal, caracteriza a la prctica como "inmoral".
( 8 ).
El Sr. Broom no ve motivo para la prohibicin legal de la sodoma masculina excepto
un deseo irracional de venganza contra el comportamiento poco ortodoxo. Sin embargo,
el Cdigo Penal de Albania es bastante claro sobre el motivo de esta legislacin: la
sodoma masculina se caracteriza entre los
"... delitos contra la moralidad social", (9)
y el principal libro de texto albans sobre el derecho penal la describe como
"... uno de los vestigios ms repulsivos de la moralidad de la sociedad feudal-burguesa"
(10).
Por qu motivos se hace esta caracterizacin?
La mayora de los psiclogos albaneses acepten la visin marxista-leninista, que
caracteriza a la homosexualidad masculina como un producto de la "degradacin de la
mujer" en la sociedad griega antigua. Friedrich Engels, por ejemplo, sostiene que:
"el envilecimiento de las mujeres se veng en los hombres y los envileci a su vez,
llevndoles hasta las repugnantes prcticas de la sodoma [Knabenliebe]. (11)
Revisando el libro de Rudolf Schlesinger Actitudes que cambian en la Unin Sovitica:
La Familia, Ivor Montagu seala que en las regiones ms remotas de la Unin
Sovitica, la homosexualidad masculina

" era una institucin para inculcar a cada nueva generacin la concepcin de la
nobleza superior del hombre y la relegacin de la mujer a la oscuridad del velo. All la
lucha contra la homosexualidad no significaba de ninguna manera una injerencia
injustificable en la libertad del sujeto, sino una parte comprensible de la lucha contra la
contrarrevolucin, por el fin del atraso, por compartir una parte de la luz de la vida a la
mitad de la comunidad". (12)
El Sr. Broom puede contestar que estos puntos de vista sobre la homosexualidad son
"anticuados". De hecho, lo ms reciente en el pensamiento psicolgico en Occidente
los respalda totalmente. En su artculo de 1983 sobre las 'Desviaciones Sexuales' en la
Enciclopedia Britnica', el Profesor de Psiquiatra Robert Jesse Stolle de la Universidad
de California, escribe que una funcin de la homosexualidad es "degradar el sexo
opuesto":
"En un acto de transgresin se puede encontrar siempre -disfrazada o abiertamente, en
las fantasas que acompaan el acto o en el propio acto- una hostilidad hacia un objeto
sexual... Una de las funciones de la desviacin sexual es degradar el sexo opuesto". (13)
Dado que Sr. Broom es un campen muy conocido de los "derechos humanos", no es
irrelevante sealar que la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (14), no
reconoce ningn "derecho humano" a las relaciones homosexuales.
Por el contrario, la Declaracin sostiene que
"nadie podr ser sometido a un trato degradante", (15),
y, adems, que,
"es esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de derecho".
(16)
Pero ya que, como se ha dicho, la moderna opinin psicolgica sostiene que:
" una funcin de la homosexualidad es degradar el sexo opuesto", (17)
los juristas albaneses pueden argumentar legtimamente que la prohibicin legal de la
prctica de la desviacin sexual de la sodoma es requerida por la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos.
Dado que el pensamiento psicolgico moderno acepta que una funcin de la desviacin
sexual es la degradacin del sexo opuesto y dado que la legislacin albanesa prohbe
que tal desviacin sexual sea cometida slo por los hombres, es evidente que esta
legislacin penal tiene la finalidad de proteger a las mujeres contra la degradacin. Del
hecho de que la legislacin albanesa prohbe nicamente la homosexualidad masculina,
se podra argumentar que es discriminatoria en favor de las mujeres. De hecho, sin
embargo, la legislacin albanesa realiza una serie de discriminaciones positivas de este
tipo, en razn de que, como resultado de la posicin secular social inferior de la mujer,
ciertas discriminaciones positivas son, por el momento, necesarias para lograr una
verdadera igualdad entre los sexos.

El objetivo principal de las medidas penales es considerado por los penalistas albaneses
como
"la reforma, es decir, para educar al delincuente a ser un buen ciudadano". (18)
El Sr. Broom argumenta que el tratamiento de las relaciones homosexuales como un
criminen es penalmente errneo ya que en "la gran mayora" de los casos la orientacin
sexual es innata. Hay que sealar, en primer lugar, que la orientacin sexual invertida no
constituye un delito a menos que tome la forma de sodoma masculina. Sin embargo,
Sigmund Freud seal que:
"La inversin puede eliminarse por va de sugestin hipntica, lo cual sera asombroso
si se tratara de un carcter innato.
La psicologa moderna est de acuerdo con Freud. El psiclogo estadounidense Robert
Stoller escribe:
"Casi todas las desviaciones sexuales son el resultado de influencias psicologas
posnatales". (20)
Sobre esta base la ciencia penal albanesa ve la despenalizacin de la sodoma masculina
no como una extensin de los derechos humanos", sino como un sntoma de la
degeneracin y la degradacin social dentro de la sociedad occidental.
Notas:
1. C. Humana: 'World Human Rights Guide'; London; 1986.
2. R. J. Stoller: 'Sexual Deviations', in: 'Encyclopaedia Britannica', Volume 16; Chicago;
1983; p. 604.
3. 'Sexual Offences Act, 1967', in: 'Public and General Acts: 1967'; London; 1967.
4. Ibid.
5. Ibid.
6. J. C. Smith & B. Hogan: 'Criminal Law'; London; 1988; p. 472.
7. 1. Elezi (Ed.): 'E Drejta Penale a Republikes Popullore Socialiste te Shqiperise' (The
Penal Law of the People's Socialist Republic of Albania); Tirana; 1982; p. 338.
8. 'All England Law Reports', 1978, Volume 1; London; 1978; p. 1131.
9. 'Kodi Penal' (The Penal Code), Articles 135-37, in: 'Kodet e Republikes Popullore
Socialiste te Shqiperise (The Codes of The People's Socialist Republic of Albania);
Tirana; 1982; p. 453.
10. 1. Elezi (Ed.): op. cit.; p. 338.
11. F. Engels: 'The Origin of the Family, Private Property and the State'; London; 1972;
p. 128.
12. 1. Montagu: Review of: R. Schlesinger: 'Changing Attitudes in Soviet Russia: The
Family', in: 'Journal of Sex Education', Volume 2, No. 1; August-September 1949; p.,33.
13. R. J. Stoller: 'Sexual Deviations', in: 'Encyclopaedia Britannica', Volume 16;
Chicago; 1983; p. 60203).
14.'Universal Declaration of Human Rights', in: I. Brownlie (Ed.): 'Basic Documents on
Human Rights'; Oxford' 1971.
15. Ibid.; p. 108.

16. Ibid.; p. 107.

17. R. J. Stoller: op. cit.; p. 603.
18. A. Cela (Ed.): 'Penal Law in Albania'; 1982; Ilford; 1982; p. 4.
19. S. Freud: 'Three Essays on Sexuality', in: 'The Complete Psychological Works',
Volume 7; London; 1953; p. 140.
20. R. J. Stoller: op. cit.; p. 602.
Traducido de: "ML Review"