La Censura en la Argentina

Censura: los ojos de la tijera

La censura, en la Argentina, es una cosa que no existe, que nadie defiende (como no
sea alguno que otro benefactor pblico, habitualmente miembro de ciertas sociedades
moralizantes que abundan en la gua telefnica).
En estos tiempos pos- freudianos, a falta de tabes ms consistentes y con tiempo de
sobra para dedicarse a los dems, palabras tales como "desnudo", "sexo", "erotismo",
"libertinaje", "pornografa", inundan el vocabulario de cualquier persona que haya
pasado el sexto ao de su educacin bsica. Se usan para censurar una revista, un
espectculo, una fiesta, una pelcula y, especialmente, una cancin. Si cuando se trata de
material humano, el asunto termina en arresto, y, si es material grfico, en secuestro,
cuando la vctima es la msica, el corolario se llama censura.
La cancin es en s misma un objeto artstico, esttico y que se construye con dos
materiales distintos: la letra y la msica, tan ntimamente ligados que no pueden
separarse sin destruir la unidad artstica de la cancin. Adems, ambos elementos
manifiestan un acuerdo entre el contenido del texto y el carcter de la meloda y se
convierten en un instrumento de accin compartido al cantar todos al unsono en un
recital. De ah deriva su importancia en el medio social. Y por esto, por ser un medio
para explicitar ideas, se lo censura.
La censura existe desde el mismo momento en que el hombre se convirti en un ser
capaz de usar la razn y de expresarse. Es algo que tambin se vivi aqu en Argentina,
durante los distintos gobiernos, pero la informacin de perodos anteriores al siglo XIX
no se encuentra. A continuacin, se detallar brevemente el uso de los distintos medios
para la censura, haciendo hincapi en lo referido a la msica en las radios.
En la dcada del '20, surge en nuestro medio la radio y se convierte en la gran
compaa hogarea. Hasta el momento, el pblico tomaba contacto con los artistas
cuando los vean en sus actuaciones personales o a travs del disco, pero las radios los
transforma en una presencia continua. Los primeros artistas que actuaron en la radio lo
hicieron a ttulo honorario, como es el caso de Gardel- Razzano, en Radio Splendid.
En 1926, Jaime Yankelevich crea la actuacin en vivo porque el pblico acostumbrado
a escuchar a sus cantantes favoritos en discos o teatros, se negaba a creer que los artistas
escuchados a travs de la radio fueran los mismos. Por eso, se haca hablar o saludar al
artista antes de cantar, para probar su presencia. En un principio se pasan boleros, jazz,
tango y luego, con el auge del folclore y el rock, se transmiten esos gneros tambin.
Durante el gobierno de Pern, hubo una pugna por el control de los medios de
difusin. El presidente comprendi que los empresarios de los medios orales y escritos
haban favorecido a sus opositores y que para poder llevar a cabo su obra de estado
necesitaba contar con ellos, para lo cual bsicamente aplic dos tipos de medidas: el
retiro de los permisos para la utilizacin de frecuencias radiofnicas y las restricciones
aplicadas a la prensa escrita por un lado, y la compra compulsiva de las emisoras
dejando a los ex- propietarios con el cargo de administradores o directores, por otro.
Ante los riesgos que significaban las presiones ejercidas, muchos fueron dueos de
emisoras que cedieron sus propiedades, no siempre valuadas razonablemente. De esta

forma Pern se pona a resguardo de garantas que constituan la red radial en manos
privadas, mediante una medida que surgi de la Administracin de Correos y
Telgrafos, la cual recomendaba comprar todas las emisoras privadas "por elementales
razones de defensa nacional y concepcin espiritual". El IAPI provey los fondos para
la adquisicin de los medios de comunicacin, Se movilizaron en esas compras Jaime
Yankelevich, en nombre de Radio Belgrano y su Primera Cadena de Broadcasting S.A.,
y Orlando Maroglio, en representacin del Banco Industrial de la Repblica Argentina.
Bajo el rtulo de Radio Belgrano, se concentraron todas las emisoras en poder del
estado. El otro sector de la nueva diagramacin pas a depender del mayor Alo,
funcionario de la Administracin de la Presidencia, a cuyo cargo quedaron las emisoras
LR1 Radio El Mundo y la Red Azul y Blanca de Emisoras Argentinas.
En el tercer gobierno de Pern, se tuvo en cuenta la creciente importancia de la
televisin en la vida cotidiana y se pens en estatalizar todos los medios de
comunicacin, pero esto ltimo fue descartado. Y con respecto al tema de la libertad de
expresin, el ministro de Bienestar social, Jos Lpez Rega dijo en su discurso que:
" ... Aseguramos la absoluta libertad de expresin, porque el defecto podra consistir, de
esa manera en hacer previa y posteriormente una censura. De ninguna manera debe
haber censura en ningn sentido. Debe existir absoluta libertad de expresin, Lo nico
que se trata es de combatir la maledicencia escudada en esa libertad de expresin, que es
perjudicial para el Estado y para el pas..." . Las polmicas sobre este tema quedaron
abiertas, ya que los sectores no-oficilistas estaban en vilo porque a travs de la
estatizacin, el Gobierno contara con un poderoso medio de penetracin, y sin ninguna
limitacin, impedira la participacin de la oposicin. Pero tras la muerte de Pern, se
avanzara progresivamente hacia una situacin de frreo control y sujecin de los
canales televisivos y sobre todo las radios. En este perodo, muchos artistas de distintas
disciplinas recibieron amenazas de la fuerza parapolicial conocida como la triple A.
Hubo muchos que ante el miedo decidieron irse del pas, hubo otros sobre todo los
msicos, que decidieron quedarse pero para eso debieron silenciarse e intentar pasar
desapercibidos, aunque de vez en cuando las letras de sus temas revelaban crticas al
gobierno. De a poco se fueron manejando todos los medios por los cuales la oposicin
y los grupos guerrilleros podan expresarse y fomentar el alzamiento del pueblo. En
junio de 1975, un vocero de la emisora Radio Colonia de Uruguay declar que la
transmisin sufra interferencias que impedan escucharla en Buenos Aires, lo cual hace
pensar que por medio de artimaas el gobierno, al no poder manejar un medio ajeno a
su jurisdiccin, debi interferir en el mismo al transmitir los hechos reales.
Durante la dictadura militar de 1976-1983, las FFAA implementan medidas tales como
la suspensin de las libertades pblicas (la libertad de reunin, de asociarse con fines
tiles, de la prensa y del derecho del juicio so pena de represin); de la libertad de
expresin, con la pena de 10 aos de reclusin al que por cualquier medio divulgare o
propagare noticias, comunicados o imgenes con el propsito de perturbar o
desprestigiar a las fuerzas de seguridad en general, fomentar la rebelin, o difundir
cualquier dato de personas o grupos considerados subversivos o terroristas. Frente a
esto, la msica desde el rock, el folklore y el tango se vuelve un vehculo de protesta y
denuncia.
El grupo extranjero que ms sufri la censura aqu fue Queen. El disco News Of The
World de 1977 contena una cancin llamada Get Down Make Love, escrita por Freddie
Mercury que no fue editada en el disco por su letra que aqu aparece traducida:

Baj, hac el amor

Baj, hac el amor, baj, hac el amor.
Baj, hac el amor, baj, hac el amor.
Toms mi cuerpo, te doy calor.
Decs que tens hambre
Te chupo la mente, vols mi cabeza...
Aunque su letra hace referencia al sexo, la msica es excelente. En los inicios del
rock, su letra quedaba reducida slo al acompaamiento de la msica. Esta situacin
dura hasta1965, en que se produce un encuentro entre Bob Dylan y John Lennon , a
partir de los cuales los textos adquieren valor potico.
Nuestro medio hispanohablante y latinoamericano est lleno de cantautores que hacen
or su voz para mostrarnos su visin del mundo, sus crticas y hasta sus expectativas de
cambio, es decir, su actitud de compromiso social. La voz de los msicos se levanta
para denunciar las injusticias y reclaman un mundo mejor. Los cantautores y msicos
funcionan en la actualidad como artistas, periodistas e historiadores populares que
registran la circunstancia social y cotidiana con una sensibilidad muy especial, que los
hace voceros de la gente comn, de los jvenes, de los que quieren encontrar un lugar
en el mundo. Adems, los programas de radio se empezaron a dedicar al rock,
convirtindose en lugares de encuentro para la audiencia cada vez ms numerosa (por
ejemplo Rock & Pop que cambi del dial 106.3 al 95,9) . A continuacin, algunos de
estos autores que a lo largo de la historia fueron censurados

BAGLIETTO, Juan Carlos. Naci en Rosario en 1956. Form parte de varios

grupos chicos, hasta que integra la banda Irreal, en 1980, junto a Juan Chianelli
(teclados), Jorge Llonch (bajo), "Piraa" Fegundez (flauta), Alberto Corradini
(guitarra) y Daniel Wirtz (batera). Lograban convocar bastante gente en sus shows,
pero fueron implacablemente perseguidos por la censura del Proceso. Su disco
"Actuar para vivir" fue censurado y por mucho tiempo no se pudo escuchar, ya que
sus temas hacan referencia a la represin, como La censura no existe, Actuar para
vivir y Tiempos difciles.

LEON GIECO. Muchas trabas por parte de la censura tuvo que sortear para poder
sacar su tercer LP: El Fantasma de Canterville (1976), al punto de tener que
modificar la letra de seis temas y directamente eliminar otros tres ("La historia
sta", "Tema de los mosquitos" y "Las dulces promesas"). Pese a todo, el material es
muy bien recibido. Len contina con las giras por el interior, hasta que se aventura
a Latinoamrica, a comienzos de 1978. Escapando de la censura, se radica por un
ao en Los Angeles.

LOS GATOS. "Rock de la mujer podrida" era el ttulo para el siguiente LP, pero por
problemas de la censura sera cambiado por "Rock de la mujer perdida" (1970).
ste, el ltimo, ser el lbum ms rockero y, para muchos, el mejor.

LOS VIOLADORES. mulos locales de The Clash, Los Violadores son la primer
banda punk argentina en lograr repercusin masiva. Ya por 1980 sus presentaciones

en pequeos reductos underground convocaban a cientos de seguidores... y a la

polica que inevitablemente interrumpa los shows. Por ese entonces, la censura les
prohibi el nombre, y entonces se hacan llamar "Los Voladores". Queramos hacer
algo punk pero enraizado en nuestra realidad. No queramos ser parte de ese rock
argentino complaciente y callado ante la dictadura, cmplice de las barbaridades.
En aquel entonces, el principal "enemigo" de la banda era el rgimen militar y, en
segundo trmino, la ideologa hippie. Si bien compartan ese enemigo en comn,
mantenan una fuerte confrontacin con los msicos lderes del momento: Ser
Girn, Len Gieco y Spinetta Jade.

PEDRO Y PABLO. Lderes del folk contestatario, este do tuvo su primer gran
xito con "La Marcha de la Bronca", tema con el cual ganaron el Segundo Festival
de la Msica Beat y luego con "Catalina Baha", compuesta por Cantilo a su novia.
El lbum "Conesa" (1972) fue presentado en el Festival B.A.Rock, ante casi 20.000
espectadores.
Entre 1973 y 1975, las presentaciones fueron espordicas, ya que Cantilo se radic
primero en El Bolsn y luego en Espaa. Sin embargo, grabaron "Apstoles", disco
que sera lanzado recin en 1981. Cantilo regres al pas acompaado por Punch,
pero el poco xito desmoron este proyecto, y retornaron a Pedro y Pablo, aunque
bajo el nombre Cantilo-Durietz para evitar la censura.

SUI GENERIS. El cuarto disco de Sui Generis se iba a llamar "Ha Sido" y sera
bsicamente instrumental, razn por la cual Mestre perdi inters. El desgaste, la
censura, las interminables giras y la diferencia de gustos entre Nito y Garca
llevaron a disolver la agrupacin. Como broche de oro realizaron dos presentaciones
en el Luna Park, el 5 de setiembre de 1975, con un lleno total y gente que qued
afuera.
Los principales temas censurados, " Fabricante de Mentiras", " Juan Represin",
"Natalio Ruiz", " El tuerto y los ciegos", "Confesiones de Inviernos" y "Las
Increbles aventuras del Seor Tijeras".

SER GIRN. Su LP Peperina no sali a la venta por algn tiempo ya que decan
que era un disco que contena demasiadas connotaciones sexuales y sobre la droga.
Los temas "Viernes", "La Grasa" y "Alicia en el pas" tambin fueron temas los
cuales por un tiempo las radios no pudieron pasar.

En la actualidad, las bandas de rock tambin salen a denunciar la desigualdad, pero ya

no con tantas trabas. Los casos son los de Las Manos de Filippi, Bersuit Vergarabat, La
Mancha de Rolando, rbol, entre muchas otras. Esto tambin se debe a la aparicin de
un nuevo gnero, la cumbia villera. Surgi de los barrios ms pobres y a su manera
denuncian cosas, sin usar la potica. Grupos como Flor de Piedra, Damas Gratis y Pibes
Chorros fueron censurados por sus letras en contra de la polica y del gobierno. Flor de
Piedra le cantaba a los asesinatos de Cabezas y de Bulacio.

En un pas libre y democrtico como se declara en la Constitucin y como predican sus

dirigentes la censura no debera existir. Como pasa en las amistades, y en las dems
relaciones sociales, el hombre se expresa con libertad y dice las verdades que siente con
respecto a esas relaciones y a lo que vive, pero debe hacerlo respetando el punto de vista
de los dems e intentando no caer en el abuso de ofender al otro con la excusa de
ejercer su libre albedro.

DOCUMENTOS
En estos fragmentos de reportajes a msicos podemos apreciar cmo vean ellos mismos
la censura.
Entrevista a Ser Girn publicada en El Expreso Imaginario n65 el 10 de diciembre
1981, titulado "El sueo efectivo" donde Charly dice:
"...Nosotros somos un grupo que, en las letras, denunciamos cosas. Somos
medianamente contestatarios. En algunas letras s, en otras no, pero tambin tenemos
una onda de alegra (...) yo le digo al tipo (el manager) que tiene que cortarla con la
censura. Y eso es brbaro, que un tipo como yo no se cague y salga diciendo: 'loco,
tens que cortarla con la censura, porque si no nadie va a escribir ms, estamos cagando
nuestra cultura nacional, todo una plida por la censura...' Eso mata. Por ah, hace tres
aos hubiera dicho: 'no voy, no quiero transar con esa gente'. Y ahora digo, bueno, voy y
le digo la verdad de lo que pienso. Porque la tienen que entender..."
Entrevista a los integrantes de " Fantasa" publicada en la Revista Pelo del 10 de
marzo de 1982, titulado " Fantasas de al realidad".
"... Pelo: Una de las caractersticas que presenta el lbum debut del do es la irona que
muestran las letras, una constante que se advierte en casi todos los temas.
G.M.: " S, es cierto. Ocurre que yo soy bastante irnico y en las letras vuelco esa forma
de ser. Pienso que a los problemas hay que tomrselos con humor. Nuestras letras
reflejan los problemas que vemos en la gente y que nosotros tambin vivimos, pero con
mordacidad y stira hacia la realidad. Tanto Luis como yo tenemos un micrfono y
podemos decir cosas, pero hay muchos chicos que no tienen ese micrfono y no pueden
decir esas cosas, entonces nosotros tenemos que decirlas por ellos..."

Entrevista a Gustavo Santaolalla publicada por la revista Humor n 69 del 15 de

octubre de 1981, titulada " La visita de un pionero"
"R.P-...Por qu te fuiste de la Argentina?
G.S - Me fui porque ya no aguantaba ms, como mucha otra gente que piensa igual pero
todava no se decide. Yo agarr, y me fui. Nunca me banqu la censura ni tener que
llegar al punto de autocensurarme. Porque mi lmite creativo no me lo impona yo, sino
otras personas..."

Entrevista a Las Manos de Filippi publicada por el Diario Los Andes el 12 de julio de
2002 titulado "A diez aos... estamos hasta las manos"
"...la censura es un negocio. Lo que no interesa es que un grupo independiente, que no
es de ninguna compaa, tenga un problema de censura. A nosotros nos censuran cuando
nos discriminan o nos cierran las puertas.(...) Cuando sali Sr. Cobranza en el 94 (y
todava no lo haca la Bersuit), a todos les pareca una barbaridad. No nos dejaban ni
grabarlo. Pero ahora se acab ese discurso de todos los caretones como (Mario)
Pergolini que antes te decan: No, no se puede, las cosas hay que decirlas de otra
forma, ms potica. Eso ya fue. Influy tambin la cumbia villera porque ah las cosas
se dicen sin tantas vueltas. Lo que pasa es que desde la poca de la dictadura, ha
quedado en el rock una tendencia al abuso de metforas. Tenas que armar una metfora
que diera a entender que estabas hablando del porro o la poltica. Muchos de los que
laburan del rock quedaron pegados con esa historia y te dicen que lo que vos hacs es
antiguo. Y para m lo ms moderno es romper eso y escribir sobre lo que est pasando
ahora..."

COLEGIO

SAG R ADA

FAM I LI A

TAN D I L

2 0 0 4

C O M U N I CAC I N

" LA CENSURA

EN LA

S O C IAL

AR G E N T I N A :

LOS OJOS DE LA TIJERA

P R O F E S O R: Patricia Verellen

A L U M N A:

ARGEMI, Laura

C U R S O:

3 HUMANIDADES

"

BIBLIOGRAFA CONSULTADA

ALONSO, E y VZQUEZ, C. Historia. La Argentina Contempornea (1852-1999).

Buenos Aires. Aique. 2000.

AAVV. Lengua. El texto, el contexto y los procedimientos. Buenos Aires.

Santillana. 1998

AAVV. Juglares de hoy. Buenos Aires. Cntaro Editores. 1998

KIMEL, E y FERNNDEZ, D. 20 aos de Historia Poltica Argentina.

Buenos Aires. R.R. Ediciones. 1990. Tomo I y II.

Internet. Pginas.http//: www.soyrock.com.ar

http//: www.magicasruinas.com.ar
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