jueves, 13 de septiembre de 2012

Sionismo cristiano: La mejor arma de Israel?

Los habitantes de Oriente Medio se quedaron perplejos a comienzos de 1994 cuando

algunos dirigentes norteamericanos, como el senador Jesse Helms (D.-Carolina del
Norte) y el republicano Newt Gingrich (D.-Georgia), defendieron posturas ms
enrgicas y contundentes respecto a los palestinos que el propio gobierno de Israel. Por
ejemplo, eran ms reacios que Jerusaln a permitir que los fondos de EE.UU. fueran a
la OLP, y manifestaron ms celo por trasladar la embajada de EE.UU. de Tel Aviv a
Jerusaln.
Un peridico rabe, Ash-Sharq al-Awsat, capt el desconcierto general cuando observ
que el Likud, el partido ms nacionalista de Israel, haba "perdido en Israel pero
todava gobierna en Washington."
La misma norma sigue vindose hoy, cuando dirigentes cristianos como Gary Bauer,
Jerry Falwell y Richard Land se oponen con mayor nfasis a la "hoja de ruta" de la
diplomacia palestino-israel que casi todos sus homlogos judos. Pero esta audaz
solidaridad cristiana con Israel no debera ser una sorpresa, pues manifiesta una forma
de sionismo cristiano de casi dos siglos de antigedad.

El respaldo cristiano a la creacin de un estado judo surgi en Inglaterra, siendo un

movimiento importante en la poca victoriana. En 1840, el secretario britnico de
asuntos exteriores, Lord Palmerston, recomend "fuertemente" que el gobierno

otomano que entonces gobernaba Palestina, "ofreciera toda clase de asistencia

razonable a los judos de Europa para que volvieran a Palestina." Lord Shaftesbury
en 1853 acu la frase: "Una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra."
George Eliot dispuso estas ideas en una forma novelada con Daniel Deronda en 1876.
En 1891, Sir George Adam Smith escribi en su erudita Geografa histrica de Tierra
Santa que los otomanos tenan que ser arrojados de Palestina y sustituidos por judos,
"que han dado a Palestina todo lo que tuvo siempre de valioso para el mundo."
Ese mismo ao, 1891, vio quizs el mayor respaldo cristiano inicial en EE.UU. a un
estado judo el "Memorando Blackstone", una peticin que llevaba las firmas de 413
ciudadanos eminentes, tal como el juez presidente del tribunal supremo, el presidente
del parlamento, los mayores empresarios de la poca (Rockefeller, Morgan,
McCormick), y reconocidos eclesisticos, escritores y periodistas.
Dirigido al presidente de los EE.UU., Benjamn Harrison, y al secretario de estado,
James G. Blaine, el Memorando les peda que "usaran sus buenos oficios y su
influencia... para conseguir reunir en breve fecha una conferencia internacional que
considerara la situacin de los israeles y sus demandas sobre Palestina como antiguo
hogar." Segn el historiador Paul Charles Merkley, el "Memorando Blackstone" tuvo el
resultado de "asentar firmemente en muchos espritus" la "idea del patrocinio
norteamericano de un retorno judo a Palestina."
La Declaracin Balfour de noviembre de 1917, por la que el gobierno britnico
anunciaba que favoreca el establecimiento en Palestina de una patria para el pueblo
judo, "fue quiz el hecho particular ms importante fundamentado en el sionismo
cristiano. El reconocimiento de Israel por Harry S. Truman, contra la oposicin casi
unnime de su administracin, fue probablemente el segundo. Su bigrafo, Michael T.
Benson, manifiesta que el punto de vista pro-Israel "se bas en primer lugar en razones
humanitarias, morales y sentimentales, muchas de las cuales eran consecuencia de la
educacin religiosa del presidente y su familiaridad con la Biblia." (El diario recin
descubierto de Truman, con sus adustas anotaciones sobre los judos, destaca aun ms
su postura sionista.)
Los medios de comunicacin se han centrado recientemente en el sionismo cristiano
como si fuera algo nuevo. ("Cmo se convirti Israel en un motivo favorito de la
derecha cristiana conservadora" dice un titular tpico, ste de un artculo de portada de
The Wall Street Journal). La verdadera historia es cmo los sionistas cristianos son
progresivamente el cimiento del respaldo de Israel en EE.UU., ms slidamente proisrael y ms firmemente sionista que muchos miembros de la comunidad juda.

Para quienes se preguntan por qu Washington sigue unas directrices polticas tan
diferentes de los estados europeos, una parte importante de la respuesta actualmente
tiene que ver con la influencia de los sionistas cristianos, que son sobre todo poderosos
cuando un republicano, como lo es George W. Bush, es presidente. (Por el contrario, el
sionismo cristiano casi ha desaparecido en Gran Bretaa.)
Una escritora anti-israel, Grace Halsell, reconoce este hecho y considera a los sionistas
cristianos "una influencia ms peligrosa" en Washington que los sionistas judos.
Dicho con optimismo: adems de las fuerzas armadas de Israel, los sionistas cristianos
de EE.UU. pueden ser la ltima ventaja estratgica del estado judo.