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SERGE CAILLET

MONSIEUR PHILIPPE

LAMI DE DIEU
2 dition revue, corrige et augmente
e

Suivi du Recueil de Papus et dun journal de sances

DU MME AUTEUR
LOrdre de la Rose-Croix. Entretien avec Raymond
Bernard sur le rosicrucianisme contemporain, VilleneuveSaint-Georges, Editions rosicruciennes, 1983.
Sr Hironymus et la FUDOSI, prface de Robert Amadou,
avec le compte rendu indit de deux convents. Paris, Cariscript,
1986 ; nouv. d. refondue paratre sous le titre : Les Srs de la
Rose-Croix.
La Franc-maonnerie gyptienne de Memphis-Misram,
prface par Robert Amadou, Paris, Cariscript, 1988 ; nouv. d.
revue, corrige et augmente, Paris, Dervy, 2003.
Arcanes et rituels de la maonnerie gyptienne, Paris, Guy
Trdaniel, 1994.
LOrdre rnov du Temple. Aux racines du Temple solaire.
Suivi du tmoignage de Raymond Bernard, prface de JeanFranois Mayer, Paris, Dervy, 1997.
Collaboration : Les Marges du christianisme, sectes ,
dissidences, sotrisme, sous la direction de Jean-Pierre
Chantin, Paris, Beauchesne, 2001.
Edition de : Dr Fernad Rozier, Cours de haute magie.
Lexploration du monde invisible, Grenoble, Le Mercure
Dauphinois, 2001.
Martines de Pasqually, le thurge de Bordeaux, textes
choisis et prsents par Serge Caillet, Montlimar, Signatura,
2009.
Dom Antoine-Joseph Pernty, thosophe et alchimiste,
textes choisis et prsents par Serge Caillet, Montlimar,
Signatura, 2009.
Les Sept sceaux des lus cons, Grenoble, Le Mercure
dauphinois, 2011.
Les Hommes de dsir. Entretiens sur le martinisme (en
collaboration avec Xavier Cuvelier-Roy), Grenoble, Le Mercure
dauphinois, 2012.

SOMMAIRE
Avant-propos
Chapitre 1
Le garon boucher
Portrait dun homme ordinaire .
Fils de Joseph et de Marie.
Ds lge de six ans.
Apprenti Lyon.

Chapitre 2
Le pre des pauvres
Les dbuts dun gurisseur.
tudiant lHtel-Dieu.
Un heureux mariage.
Un singulier capitaine des pompiers.
Rue Tte dOr.
Exercice illgal de la mdecine .

Chapitre 3
Le matre inconnu
Papus, le petit fermier .
Lcole de magntisme de Lyon.
Du magntisme animal au magntisme spirituel.
Les apprentis fermiers.
Orando laborando .

Chapitre 4
Le premier ami du tsar
Confident des souverains.
La Russie de Papus.
Chez les grands-ducs.

La rencontre du couple imprial.


Paul Brouardel mne lenqute.
Docteur en mdecine Saint-Ptersbourg.

Chapitre 5
Le suspect de la rpublique
Une odieuse campagne de presse.
Sous surveillance policire.
luvre dans la tourmente.
Laffaire Ratchkovsky.
Dans lintimit de laristocratie russe.
La nourriture de lme.

Chapitre 6
Les soldats de lami
Lhritage et les hritiers.
Jean Chapas, le Caporal .
Marc Haven, le fidle.
Les messagers martinistes.
La Voie de lvangile.

pilogue
Deux tmoignages dimportance
Recueil de Papus
Monsieur Philippe devant lastrologie
I. Le destin singulier de Matre Philippe selon les astres
par Gilles Verneret
II Philippe de Lyon (1849-1905)
par Dominique Dubois

Index bibliographique

Est-ce le Christ qui est votre ami ?


demandai-je Monsieur Philippe.
Oui , me rpondit-il.
SDIR

AVANT-PROPOS
Monsieur Philippe , comme lappelaient respectueusement jadis ses proches et ses admirateurs, {1} ou Matre
Philippe , comme on dit gnralement aujourdhui et
souvent avec une capitale Matre voire le mage
Philippe , et mme le docteur Philippe , ou encore le pre
Philippe {2} , comme il advint quon le qualifit aussi, a troubl
parfois et fascin souvent en son temps des occultistes qui
lavaient approch sans peut-tre toujours le comprendre. Et il
captive encore de nos jours beaucoup de cherchants.
Parce quil visitait, recevait et, aux dires de beaucoup,
soulageait ou gurissait des souffrances physiques et morales de
ses contemporains, Monsieur Philippe, que des mdecins
occultistes protgeaient et que des malades vnraient, a trs
tt inquit la mdecine officielle au point qu plusieurs
reprises nous verrons dans quelles circonstances la justice
sen mla.
Surtout, par ses relations avec certains souverains dEurope,
principalement le tsar Nicolas II et son pouse Alexandra
Feodorovna, Monsieur Philippe inquita plus encore, quoique
ce fut sans raison, la police politique russe et le gouvernement
franais, incapables lun et lautre dapprhender des ralits
spirituelles, inaptes comprendre le rle jou par le
thaumaturge de Lyon la cour de Russie ou auprs dautres
monarques. On le souponna dactivisme politique, on laccusa
de fomenter des intrigues, et aussi de charlatanisme, et lglise
russe elle-mme fit peut-tre pression pour quon lcartt de la
cour impriale.
De nos jours encore, les accusations les plus grossires, les
allgations les plus fantaisistes, les ragots colports par la
presse europenne au tout dbut de 1900, et qui sont le plus
souvent sans le moindre fondement, se retrouvent encore
accrdits par des auteurs rputs srieux. Et combien de
biographes de Nicolas II, dAlexandra ou de Raspoutine, que le

cas de Monsieur Philippe intresse accessoirement, recopient


leur tour ces sornettes, quand ils ny ajoutent pas des erreurs de
leur cru. {3}
Monsieur Philippe, charlatan pour la mdecine officielle qui,
chouant le comprendre, chercha en vain linterdire
dexercer et le discrditer jusquaprs la tombe ; Monsieur
Philippe imposteur pour la police franaise, et intriguant aux
yeux des hommes politiques et des journalistes, rpondait de
son mieux la vocation que le destin lui avait fixe. Soignant
souvent avec succs les mes et les corps, reconnu par les
souverains russes comme Ami de Dieu dans une tradition qui
remonte au XVII sicle, il a vcu, uvr, pri sur terre, certes
comme un fort brave homme, mais plus encore, conscient dtre
sa faon un messager des Cieux.
En tte dun petit livre de souvenirs, Marie Emmanuel
Lalande, qui avait bien connu Monsieur Philippe avant
dpouser son gendre en secondes noces, avoue son embarras :
Je ne voulais pas crire ce livre, sachant bien quil est
impossible de rendre la personnalit de Monsieur Philippe telle
quelle tait. {4} Son disciple Yvon Le Loup, dit Paul Sdir,
confie lui aussi : Cest une entreprise ardue que de peindre
une personnalit aussi rare et aussi complexe. {5} Do la
difficult de lhistorien, que la vie pourtant toute simple de
Monsieur Philippe embarrasse en effet, parce quelle est
entoure de mystres, quand elle nest pas lexpression du
mystre lui-mme. Du reste, nombre de documents, de
tmoignages aujourdhui accessibles au chercheur, sont
prendre avec rserve.
Au seuil du livre magistral quil a consacr Cagliostro, et
qui nest pas, nous le verrons, sans rapport avec notre homme,
le Dr Marc Haven, gendre de Monsieur Philippe, sinsurge : Je
me souviens toujours dun article de journal paru au XX sicle
et donnant dun contemporain une biographie orne de la
reproduction de sa photographie. Celui qui, soccupant du
personnage en question, retrouvera dans cent ans ce journal,
e

pourra-t-il ne pas classer cette tude parmi les plus importants


de ses documents ?
Or, le clich tait celui dun inconnu, ne ressemblant mme
pas au hros de lhistoire, et la biographie faisait natre
Constantinople, dans un harem, celui qui avait vu le jour, fils de
simples cultivateurs, dans un village, en France. {6} Or, le
personnage allgu par Marc Haven nest autre que Monsieur
Philippe, sur lequel, en effet, tant derreurs grossires, tant de
propos abjects ont t rpandus de son vivant mme, rendant
plus difficile encore, un sicle plus tard, lindispensable
sparation du bon grain de livraie.
Nous savons aussi que des propos apocryphes de Monsieur
Philippe qui na rien crit ou presque se sont glisss un peu
partout, et il savre bien difficile de les extraire aujourdhui de
la masse considrable de citations qui lui sont attribues. Il est
bien laborieux aussi de discerner des faits historiques
dlments lgendaires ou symboliques qui, sils nen sont pas
moins dignes dintrt et porteurs de sens, doivent tre situs
sur un autre plan que celui de la ralit historique.
Car certains disciples ont pu interprter leur faon des
propos tout symboliques de leur matre. Dautres auditeurs ont
pu ne pas comprendre ce quil leur disait, ou encore gnraliser
un mot qui ntait adress qu eux seuls, ou un message
personnel auquel Monsieur Philippe avait donn une forme
allgorique qui a pu leur chapper. Enfin, des disciples trop
zls ont pu de bonne fois amplifier ou dformer des faits.
Qui fut, qui est Monsieur Philippe ? cette question,
maintes fois poses depuis un sicle, des rponses trs diverses,
parfois contradictoires, ont t apportes. En 1904, le Dr Grard
Encausse, autrement dit le mage Papus, le premier, le dpeint
sans le nommer sous les traits du matre inconnu {7} . En
1913, Marc Haven filigrane son tour Monsieur Philippe
travers Le Matre inconnu Cagliostro. Dix ans plus tard, Paul
Sdir accroche le portrait de son matre dfunt dans la galerie
merveilleuse de Quelques Amis de Dieu. Mais, ds 1901, son

roman Initiations lavait dpeint sous les traits nigmatiques


des personnages dAndras et de Thophane.
Dans un tout autre genre, ds 1920, Louis Maniguet
consacre Un empirique lyonnais : Philippe, une thse de
doctorat en mdecine, prsente devant la Facult de Lyon {8}.
En dpit de lincomprhension manifeste de lhomme de
science, la documentation et les tmoignages exploits par
lauteur sont tout fait essentiels, mme si celui-ci regrette la
discrtion excessive des tmoins auxquels il stait adress.
{9}

Parmi les principaux auteurs, ni Joanny Bricaud dont le


petit Matre Philippe, destin aux tudiants de loccultisme ,
parut en 1926 {10}, ni Marie Emmanuel Lalande, seconde pouse
de Marc Haven, dont la brochure de 1948, Lumire blanche {11},
visait corriger sa faon les propos dun livre, dailleurs
partiellement romanc, du Dr Lon Weber-Bauler, publi en
1944, Philippe, gurisseur de Lyon {12}, nont voulu faire uvre
de biographe.
En 1954, un mdecin minent doubl dun homme de foi, le
Dr Philippe Encausse, qui venait de rveiller deux ans plus tt
lOrdre martiniste fond par son pre, Grard Encausse-Papus,
en 1887-1891, a publi un ouvrage consquent, qui reste une
rfrence : Le Matre Philippe, de Lyon, thaumaturge et
Homme de Dieu , ses prodiges, ses gurisons, ses
enseignements, dont la neuvime et dernire dition de son
vivant a t couronne par lAcadmie franaise, en 1982 {13}.
Sur Monsieur Philippe, Philippe Encausse a produit quantit de
tmoignages, de documents puiss dans ses archives
personnelles, et il en a dress le portrait touchant dun ami et
dun messager de Dieu, particulirement influent sur le milieu
occultiste de la Belle poque.
Dernier tmoin vivant du temps de Monsieur Philippe dont
il avait fait la connaissance, grce Papus, en 1899, Alfred
Haehl, aprs avoir rassembl pour quelques intimes quantits
de notes sur son matre, jugea utile de publier un nouvel

ouvrage qui situt Monsieur Philippe en dehors du microcosme


de loccultisme o Philippe Encausse lavait ses yeux
principalement cantonn. Dune collaboration avec Daniel
Nazir, fils spirituel de Marc Haven, naquit donc en 1959 Vie et
paroles du Matre Philippe {14}. Nous aurons souvent recours
aussi ce tmoignage.
Les essais irremplaables de Philippe Encausse et dAlfred
Haehl, qui nentendaient ni lun ni lautre faire uvre
dhistorien, ne sauraient cependant tre considrs comme des
tudes historiques et critiques {15}. Une biographie en rgles de
lhomme de Lyon restait donc crire. La voici tablie daprs
lensemble des documents imprims et manuscrits auxquels jai
pu personnellement avoir accs.
Depuis la premire dition de ce livre, parue en 2000, une
collection douvrages autour de Monsieur Philippe a vu le
jour aux ditions du Mercure dauphinois, o de nombreux
documents indits ont t publis par Philippe Collin. Enfin,
deux films documentaires, auxquels ont collabor des
spcialistes de Monsieur Philippe, ont galement t raliss,
lun par Bernard Bonnamour, Matre Philippe de Lyon, le chien
du Berger, en 2006 {16} ; lautre par Christel Chabert, Lnigme
Philippe, diffus plusieurs reprises sur France 3 {17}.
Cette seconde dition, revue, corrige et augmente, tient
naturellement compte de lavance de la recherche depuis la
premire. Cependant, dautres pices existent dans des
collections prives, qui permettraient sans doute de prciser
bien des points qui demeurent encore obscurs, et peut-tre
mme dajouter des chapitres significatifs cette biographie
dont cette seconde dition reste par consquent toujours
provisoire.
Enfin, deux tmoignages essentiels, deux documents
dimportance issus du legs Philippe Encausse la bibliothque
municipale de Lyon, dont Robert Amadou me confia la
publication, en 1986, viennent fort utilement illustrer cette
esquisse biographique : le carnet personnel de Papus, o celui-

ci avait relev et class des propos de son matre spirituel et des


anecdotes son sujet ; et un journal de comptes rendus de
sances de gurisons et denseignements, tenu par une main
anonyme. Ces pices, partiellement exploites par Philippe
Encausse, sont ici publies in extenso pour la premire fois.
Pour lheure, voici lhomme singulier qui, quelques mois
avant sa mort, confiait un journaliste : Jignore tout de moi,
je nai jamais compris ni cherch mexpliquer mon mystre
{18} Voici Monsieur Philippe, lami de Dieu.

1
LE GARON BOUCHER

Quand il passait dans la rue, on se disait en le montrant


du doigt : Tiens ! voil Philippe le boucher ,
comme on disait : Voil Jsus le charpentier.
Papus

Portrait dun homme ordinaire


Selon son disciple Paul Sdir qui y voyait linvention
admirable de la misricorde divine pour le XIX sicle, Monsieur
Philippe se prsenta avant tout comme un homme ordinaire,
ni mendiant pitoyable, ni malade effrayant, ni philanthrope
clbre, ni chef dcole perscut, ni hors-la-loi pourchass, ni
en haut de lchelle sociale, ni en bas ; juste au milieu, au milieu
de tout, au point neutre {19} . Car tel fut selon lui le subtil
stratagme de la Sagesse divine, se drobant aux curiosits des
pervers grce linsignifiance de la forme humaine par qui elle
oprait {20} .
Dans les annes 1880, quand il commena faire parler de
lui dans la presse locale, puis, quelques lustres plus tard, dans la
presse internationale, dans les salons des aristocrates et dans
les bureaux des ministres, rien, dans son costume, ses
manires ou son langage, ne distinguait en effet Monsieur
Philippe du commun des hommes. Au premier abord, rien
dans le Matre ne frappait. Petit, carr dpaules, de corpulence
assez forte et lgrement bedonnant, daspect jovial, on let
volontiers pris pour un petit rentier dbonnaire. Des cheveux
bruns, abondants, partags au milieu, bordaient un front haut
e

et dcouvert. Un pli assez marqu sparait ses yeux qui, par


contraste, taient bleus, sous des paupires tombantes, indice
de prdisposition la clairvoyance. Il portait une forte
moustache, moiti tombante. Un cou ramass supportait cet
ensemble physionomique. {21}
En 1902, un rapport de police en donne un signalement trs
voisin : 1,68 m environ, cheveux noirs, quelques fils blancs,
moustache noire forte, yeux bruns, fleur de tte, ce qui les fait
paratre assez gros, mais trs vifs et scrutateurs ; nez assez fort,
visage plein, corpulence assez forte et complexion vigoureuse,
marche grands pas en se penchant en avant suivant lallure
des campagnards. Toujours bien vtu et, gnralement, coiff
dun feutre noir et mou {22} .
Les deux descriptions quon vient de lire sous des plumes
bien diffrentes dpeignent Monsieur Philippe conformment
aux quelques portraits de lui qui nous sont parvenus. Par
intervalles crit encore Sdir la bont de son sourire, auquel
participaient toutes les lignes dune physionomie extrmement
expressive lui communiquaient un charme irrsistible ; ou bien
lacuit soudaine du regard surprenait {23}
Ce regard scrutait parfois un horizon lointain et dautres
reprises devenait soudain dune fixit impossible soutenir. La
couleur de ses yeux changeait, qui paraissaient le plus souvent
petits et gris dacier, {24} dautres fois bruns, ou mme bleus par
contraste {25}. Selon Sdir, son aspect physique, sa corpulence,
son teint, taient assez variables ; il eut quelques maladies, des
migraines, des inflammations aux pieds, etc. ; et dans ces cas-l,
il se faisait quelquefois soigner par un mdecin.
Sa constitution physique offrait quelques particularits
extraordinaires. Ainsi, il tait presque impossible de lentendre
lorsquil parlait au tlphone ; la coupe des cheveux ou des
ongles le faisait souffrir ; il avait deux malloles aux talons ; de
sorte quun jour, stant donn une entorse en sautant un foss,
il resta deux ans clop, sans que personne puisse le soulager, et

ne se gurit quen faisant une deuxime chute. En outre, ses os


taient durs comme du diamant. {26}
Le plus ancien portait connu, tabli loccasion de son
mariage, en 1877, alors quil avait 28 ans, le montre portant une
fine moustache, le regard profond, le front haut, les cheveux
noirs onduls, abondants et coiffs en arrire {27}. Sur les
photographies prises quelques lustres plus tard, on le voit
portant une moustache plus abondante, parfois lgrement
retrousse, le regard perant, les paupires gonfles par les
veilles et les soucis, loreille fine, le nez rond, le visage plein, le
front ouvert, lgrement dgarni, la lvre infrieure assez forte,
la bouche lgrement ouverte, le cou fort. Avec lge, il prit un
peu dembonpoint, ce qui accentua sans doute encore un peu sa
bonhomie naturelle.
Son costume tait simple. Il portait gnralement une veste
et un gilet sombres, avec une chemine blanche, le plus souvent
sans cravate. Lusage de la pipe lui tait familier, notamment
dune pipe en terre dont il ne se sparait pratiquement jamais
{28}, fumant frquemment les nuits entires o il ne saccordait
que peu de sommeil. Il se dplaait grands pas, marchand
beaucoup, portant pendant ses voyages une sacoche en cuir
noir. {29}
Sadressant tous simplement et avec respect, sans
distinction de classe sociale, mais avec une extrme politesse, il
avait le tutoiement facile, tant pour les malades que pour
dautres personnes venues le consulter quil navait
apparemment jamais vues. Parfois, son regard devenait
imprieux, son ton changeait et il sadressait aux uns et aux
autres avec une autorit que personne naurait song
contester.
Il consolait les uns, morignait les autres, dont il semblait
voir dfiler devant lui la vie entire et connatre les moindres
secrets. Mais, ce qui est intraduisible, cest limmense bont
quil rayonnait, lnergie victorieuse jaillissant de toute sa

personne, la certitude quil mettait dans nos curs, plus forte


que tous les raisonnements {30} .
Sdir prcise encore : Il trouvait toujours le temps daller
la brasserie avec un ami de passage, de faire une partie de
domino, le soir, en famille ; il menait quelquefois sa femme au
thtre ; il savait parler tout le monde son langage, tant
laise avec louvrier, avec le bourgeois, avec les gens du monde,
avec les princes et mme avec les rdeurs. Seule lexpression de
son visage tait toujours mditative et un peu rude ; lil vif et
mobile tait gris acier, quelquefois bleu, trs vif, pouvant
prendre un clat insupportable. Il tait en gnral peu causeur,
donnant difficilement des enseignements autres que ceux de la
morale, et encore plus difficilement des avis pour se conduire.
Lattitude tait le plus souvent pleine de bonhommie,
quelquefois dominatrice ; le sourire extrmement bon et
charmant, le pied trs petit et cambr ; la main petite, trs
muscle, quelquefois trs maigre, les doigts fusels et retrousss
au bout.
Il sexprimait correctement, mais non pas littrairement,
mme en public. Dans ses sances il tait trs familier avec les
gens du peuple et plaisantait surtout avec les vieilles paysannes
{31} .
De sa propre origine paysanne, Monsieur Philippe avait
dailleurs gard lallure bonhomme dun montagnard et les
gots simples dun fils de la terre. Partons donc sa rencontre
lendroit mme qui le vit natre en ce monde, au milieu du
XIX sicle.
e

Fils de Joseph et de Marie


Aux limites des dpartements de lAin et de la Savoie, 550
mtres daltitude, au couchant de la Dent du chat, le hameau du
Rubathier {32} surplombe le village de Loisieux, quelques
kilomtres de la ville de Yenne. Au milieu du XIX sicle, alors
que la Savoie nest pas encore rattache la France {33}, cette
e

commune compte quelque 600 sujets du royaume dItalie,


rpartis en diffrents hameaux. Le recensement de 1848, un an
avant la naissance de Nizier Philippe, enregistre Loisieux 630
habitants rpartis en 108 familles. La moiti est illettre. lui
seul, le hameau du Rubathier compte 20 familles, pour 118
habitants. {34}
Depuis le Rubathier, un petit chemin droite conduit
quelques pas de l au sommet dune colline, devant une petite
chaumire dont le toit est recouvert dardoise et qui est
mitoyenne avec la maison voisine {35} . Cette toute petite
maison, avec une pice en bas et deux en haut {36} , Marie
Lalande la dcrit ainsi : une pice dans le bas, dans langle de
laquelle prend un petit escalier de bois qui mne une pice audessus dont presque la moiti est occupe par un grand lit et
cest tout {37} .
LorsquAlfred Haehl la visita, en compagnie de Monsieur
Philippe, vers 1900, lunique pice du rez-de-chausse tait
occupe par une grande chemine et, contre le mur, une
pendule ancienne {38} . La maison, qui jouxte lcurie, est
entoure dun enclos, de quelques champs et de vignes. Cest le
domaine dune des familles Philippe du village, qui en compte
plusieurs.
Joseph dont cest lunique prnom Philippe {39} et Marie
dont cest aussi lunique prnom Vachod ou Vachaud, ou
encore Vachod-Pilat {40} (selon les variantes rencontres dans
les actes dtat civil), fille dun couple de cultivateurs du village
voisin de Traize, viennent de clbrer leurs noces, Loisieux, le
17 aot 1848 {41}. Joseph a vingt-neuf ans, Marie en a vingt-cinq.
Et elle est probablement dj enceinte.
En labsence de tmoignages directs dont on puisse
identifier la source et juger de la crdibilit, il est extrmement
difficile de savoir ce qui, de la naissance et de lenfance de Nizier
Philippe, relve du mythe ou de lhistoire. Selon Alfred Haehl, la
pieuse Marie Philippe, enceinte, stait rendue dans le
dpartement voisin, loin de son hameau de montagne, auprs

de Jean-Marie Vianney (1787-1859), le cur dArs-en-Dombes


(aujourdhui Ars-sur-Formans), quelque trente kilomtres au
nord de Lyon.
Depuis les annes 1830, les plerins taient fort nombreux
se rendre Ars o la rputation du cur ne cessait de crotre,
qui aurait rvl la future maman que son fils serait un tre
trs lev {42} . Nous ne savons rien dautre de la grossesse de
Marie Philippe, sinon quelle se passa sans doute, aux cts de
son poux, soccuper du troupeau et saffairer aux champs.
Selon Marie Lalande, sa mre chanta pendant toute la
dure de laccouchement et ne ressentit aucune douleur. Elle
tenait un rameau de buis la main {43} . Alfred Haehl
confirme : lorsquapprocha le moment de la naissance, elle se
mit chanter en tenant la main une branche de laurier {44} .
Et il ajoute que pendant laccouchement, il faisait un orage
pouvantable ; on crut un moment que le village allait tre
emport {45} . En soi, un orage nocturne, fin avril, na rien
dexceptionnel dans cette rgion montagneuse.
Mais il y a l sans doute, dans lesprit de quelques disciples,
un signe supplmentaire de la qualit singulire de leur matre,
qui passe pour li au feu du ciel. Nous lirons, sous la plume de
Papus, quun aprs-midi, dans la cour de son htel particulier
de la rue Tte dOr, Lyon, Monsieur Philippe demanda son
ami sil avait dj vu tomber la foudre, et sur la rponse ngative
de celui-ci, ils furent tous deux envelopps dclairs tandis que
le tonnerre clatait {46}. Le mme Papus raconte quil y eut
tremblements de terre et orages son mariage, la
naissance de sa fille et au mariage de celle-ci.
Marie Lalande se souvient elle aussi que Monsieur Philippe,
en visite chez elle par un aprs-midi dt, avait rassur
plusieurs femmes qui craignaient quun orage ne se prpare, en
leur certifiant quil ny en aurait pas, et les nuages, dit-elle, se
dispersrent aussitt. Selon la mme disciple, Monsieur
Philippe, dont la fille Victoire redoutait de subir une tempte en
traversant la Manche, lui avait recommand en cas de menaces

de vent de prononcer ces simples mots : mon papa a dit que le


vent sarrte , et, dit-elle, le vent cessa aussitt. {47}
Monsieur Philippe lui-mme confia son ami Jacques
Comte avoir arrt dun geste une tempte, sur le bateau qui le
conduisait Tunis, lge de vingt-cinq ans {48}. Dans une lettre
Papus, Monsieur Philippe crit lui-mme, terrible : Vous
savez bien, mon digne ami, que Dieu nous a remis plein pouvoir
et quil arme notre main du vent, de la grle, du feu, de la
foudre, de la mort et de la vie. Qui peut nous faire trembler ?
Rien mon avis. {49} Cette lettre confirme au moins que les
tmoignages qui nous sont parvenus attribuent Monsieur
Philippe des actes que celui-ci considrait pour lui comme
possibles, pour ne pas dire naturels.
Mais un banal fait mtorologique ne saurait quant lui
expliquer cet autre phnomne rapport par quelques auteurs.
La nuit de sa naissance, selon Alfred Haehl, on aurait vu, en
effet, une grande toile trs brillante. On revit cette toile le
jour de son baptme qui eut lieu lglise de Loisieux, et le cur
en fut frapp {50} . Ce phnomne rappelle naturellement
lastre qui, selon lvangile de Matthieu, brilla sur Bethlem
aprs avoir guid les mages jusqu la grotte de la Nativit. {51}
Or, pour les Pres de lglise, cet astre, que daucuns
aujourdhui cherchent identifier avec quelque phnomne
astronomique, cest le Christ lui-mme. Mais, sagissant de
Monsieur Philippe, lpisode de ltoile, dont lacte de baptme
videmment ne dit mot, est-il exact ? Cette naissance le plaa en
tout cas sous le signe astrologique du Taureau. {52}
Premier enfant du jeune couple Philippe, Nizier Anthelme
nat donc son acte de naissance et baptme latteste le
mercredi 25 avril 1849, trois heures du matin, dans la
commune de Loisieux, prs de Yenne. Une tradition familiale,
dont il ny a pas lieu de douter, place plus prcisment sa
naissance au hameau de Rubathier, au premier tage de la
modeste maison du couple. {53} Mais quel crdit accorder aux

dclarations dAuguste Philippe, frre de Nizier, pour qui ce


dernier serait n minuit ?
Le baptme de lenfant est clbr en lglise de Loisieux {54},
le jour mme, cinq heures du soir, par le cur de la paroisse,
Hyacinthe Marie Monet, en prsence de Nizier Vachod, parrain
demeurant Traize, et dAnthelmette Cottarel, sa grand-mre,
marraine {55}. Conformment une habitude sculaire, lenfant
portera donc les prnoms respectifs de son parrain et de sa
marraine, qui le placent sous le patronage de deux saints
thaumaturges, Nizier, vque de Lyon, et Anthelme de Chignin,
vque de Belley.

Ds lge de six ans


Cest Loisieux que Nizier Philippe passe son enfance,
entour de laffection de parents que sa thse de mdecine ,
publie en 1884 (nous y reviendrons), place, aprs le doyen de
la pseudo-Facult, en tte dune interminable ddicace : ma
chre mre Marie Vachod. Amour maternel. mon affectueux
pre Joseph Philippe.
Des frres et surs, tous ns Loisieux, ne tardent pas de
tenir compagnie au premier enfant du couple Philippe {56} :
Josephte Flicit, qui vient au monde le 15 dcembre 1850 {57} ;
Benot Anthelme, qui voit le jour le 20 avril 1855 {58},
Hugues, dit Monsieur Auguste , n le 19 dcembre 1858 {59}
et Clotilde, ne le 3 juin 1863 {60}, que la thse de 1884 noublie
pas : ma chre sur Clotilde Philippe. mon dvou frre
Hugues Philippe. Clotilde est encore recense Loisieux,
comme mnagre, en 1876, lanne de ses quatorze ans. {61}
Hugues-Auguste, tmoin essentiel qui, selon Franois
Trojani, ne parlait jamais de son frre quaprs avoir t son
chapeau, reprendra la petite maison de Loisieux o Alfred
Haehl le rencontra. Monsieur Auguste , gardien de la
crche , selon Jean Chapas, cest--dire de la maison natale de
Monsieur Philippe, quittera le Rubathier, en 1906, pour venir

exploiter un domaine lArbresle. Puis il finira ses jours dans


son hameau natal, en 1942. plusieurs reprises, Auguste
Philippe sjourna auprs de son frre, dont il a pieusement
consign quelques propos, entre 1893 et 1898. {62}
Monsieur Philippe avait le sens de la famille ; la ddicace de
sa thse en tmoigne, qui rend mme hommage loncle et la
tante Vachod, ainsi qu leur fils que nous rencontrerons. Pour
lui compta particulirement Benot, singulirement surnomm
le saint {63} , instituteur libre au village dAlbens, en HauteSavoie, avec lequel il se sentait en troite communion.
Selon Marie Lalande, Benot tout comme Monsieur Philippe
se souvenait de ses existences antrieures ; il disait parfois
son frre : Te souviens-tu, quand nous faisions ceci ou cela ?
Ou bien : Quand nous habitions tel ou tel endroit ? {64} .
Venu habiter lArbresle chez les Philippe, il sera emport par
une maladie mal dtermine , si lon en croit Louis Maniguet
{65}, que daucuns considrent comme tant la variole, le
5 fvrier 1881, et Monsieur Philippe confia un jour leur frre
Auguste : sil avait vcu, nous aurions fait de belles choses
{66} .
Quelques rares souvenirs denfance, sans doute raconts par
Monsieur Philippe lui-mme, ont t rapports par ses proches.
Ainsi, Papus place ces propos dans la bouche de son matre :
Lorsque jtais enfant, je criais comme un perdu, et personne
ne me comprenait ; je me battais contre le Diable et on mavait
emmaillot, il ne faut jamais emmailloter les enfants. Jusqu 6
ans environ jai dormi les yeux ouverts ; je suis dailleurs sujet
la mort lthargique, et cest sans doute comme cela que je
finirai. {67}
Papus note par ailleurs qu lge de cinq ans, son pre
faisant la campagne dItalie, il lui a fait dtourner la tte au
moment o passait un obus {68} . Nous sommes en 1859 : il
vient davoir dix ans et non pas cinq {69}, ce que confirme Sdir :
lge de dix ans, son pre se battant Solfrino, il lui fit
distance, tourner la tte juste au moment o une balle laurait

tu. {70} En lespce, la version de Sdir semble plus facilement


recevable.
Dans son hameau de montagne, le lot du jeune Philippe
nest sans doute pas diffrent de celui des autres enfants des
trs pauvres familles paysannes : ds le plus jeune ge il
soccupe parfois de ses frres et surs dont il est lan, seconde
ses parents dans les travaux des champs et garde le troupeau. Il
montra mme, si jen crois Papus, de singulires dispositions :
il traait un cercle autour des btes, et elles ne pouvaient le
passer en paissant {71} , ce que confirme et prcise Auguste
Philippe : Mon frre, un jour, gardait les moutons pour mes
parents, et puis on est parti jouer ensemble ; alors il a fait le
tour du pr en tranant un bton par terre et en disant ils ne
franchiront pas la trace que jai faite avec ce bton.
On a retrouv les moutons, le soir, ils ntaient pas partis, ils
navaient pas franchi la barrire invisible que mon frre avait
trace. {72} Mais le jeune Nizier na pas la vocation dun fils de
la terre. Que je me suis ennuy, que je me suis donc ennuy
l ! , confie-t-il un jour Marie Lalande {73}. Car, dj,
contrairement ses frres et surs rests fidles leur rgion
natale o Auguste prendra la suite de leur pre, un autre destin
lattend, loin des siens.
Ds lge de six ans, par des phnomnes dont il est lobjet, il
inquite, dit-il, son cur, qui lui apprend avec le catchisme des
rudiments de lecture et dcriture : Javais six ans peine,
quand le cur de mon village sinquita de certaines
manifestations dont je navais pas conscience. Il me disait :
Petit, tu as d tre mal baptis, car tu parais tre la proie du
diable {74} . Cet enfant trange qui, vers 1855, inquite le cur
de Loisieux {75}, nen reoit pas moins laffection de ce prtre de
soixante-cinq ans qui dcle son intelligence, peroit les
sentiments religieux qui dj sans doute laniment et envisage
den faire un homme dglise. {76}
Le 31 mai 1862, il fait sa premire communion, dans lglise
du village. Mais la voie qui lui est trace ne conduit pas Rome :

tout en engageant ses disciples et ses malades suivre en tous


points lvangile, Monsieur Philippe tiendra parfois des propos
acerbes sur le clerg catholique. Dailleurs, il naimait pas le
hironyme de son ami Grard Encausse-Papus, parce que,
disait-il, il lui rappelait le mot pape.
Dans son village natal, le jeune Nizier se fait donc remarquer
par des phnomnes tranges. De curieuses anecdotes,
malheureusement invrifiables, ont t consignes sur son
enfance, tel ce phnomne dune boule de feu qui
accompagnait lEucharistie lors de la communion {77} . Selon
Papus, en mai 1899, en prsence de la famille Chestakoff,
Monsieur Philippe raconta lui-mme lanecdote suivante : Un
jour, g de dix douze ans, avec son frre, il avait vu sur un
rocher, quelque distance, deux hommes de mauvaise
conduite. Il employa une certaine force et ces hommes furent
dpouills de leurs vtements ; et ils samendrent. {78}
La mme histoire a t consigne par Sdir, avec une
variante quant son ge : Jai fait usage de cette force pour la
premire fois lge de sept ans. Jtais dans les champs
garder les vaches et sur un manchon, quelque distance, deux
hommes sont arrivs qui avaient lhabitude de mal se conduire.
lappel de cette force, ils ont t instantanment dpouills de
leurs vtements. {79}
Mais lessentiel concerne dj sa facult singulire de
soulager son entourage des souffrances physiques : Ds treize
ans joprais des gurisons miraculeuses , confie-t-il un jour
un journaliste. {80}

Apprenti Lyon
Pour Joanny Bricaud, cest vers lge de douze ans que le
jeune Nizier quitte ses parents qui lenvoient lArbresle
comme garon tripier, pour quelques mois, avant de le placer
Lyon {81} o, daprs Marie Lalande, il se rend pieds nus {82}, et
dont il deviendra bien des annes plus tard, selon le mot de A.

Lambert, le plus illustre enfant {83} . Daucuns situent son


arrive dans la capitale des Gaules en 1860. Pour dautres, cest
quatorze ans seulement, donc vers 1862-1863 {84}, quil sera
plac comme coursier chez son oncle maternel, boucher Lyon.
Loncle Hugues Vachot, ou Vachod, et son pouse tiennent
boutique, 22, rue dAusterlitz, dans le quartier de la CroixRousse. Hugues Vachod est n Traize, village voisin de
Loisieux, le 7 juin 1836 {85}, et il est arriv Lyon, de sa Savoie
natale, au plus tard en 1858, date laquelle, alors quil exerce
dj la profession de boucher, il devient le parrain dHugues
Philippe {86}, frre cadet de Nizier. Entre 1862 {87} et 1866, le
couple Vachot sinstalle rue dAusterlitz. Cette anne-l, Hugues
Vachot, qui vient davoir trente ans, est recens comme matre
boucher , au n 20 de la rue, o il habite avec son pouse,
Marie, ge de vingt-neuf ans, et un garon boucher de vingt
ans, nomm Petrus Brancieux. {88}
Six ans plus tard, le garon boucher nest plus l, mais la
famille sest agrandie avec la naissance dun enfant, prnomm
Hubert, n Lyon vers 1870 {89}. En 1876, un nouveau garon
boucher de vingt-quatre ans, Jean-Baptiste Julien, est venu
prter main forte au couple qui hberge galement une certaine
Claudine Gche, originaire elle aussi de Savoie {90}. Quelques
annes plus tard, la boucherie deviendra plus florissante encore,
avec ouvriers et domestiques. {91}
La rue dAusterlitz stend entre la grande place de la CroixRousse et la place Saint-Laurent. Cest un quartier anim,
dsormais desservi par le chemin de fer, depuis 1862. La CroixRousse est alors une ville nouvelle en pleine expansion, porte
par une industrie de la soie prospre. Des habitations pour des
milliers douvriers, les canuts, y ont t riges. Son mur
denceinte a t dmoli en 1865 et remplac par un vaste
boulevard plant darbres.
partir dune date indtermine, le jeune Nizier Philippe
partage la vie du couple Vachot qui le loge, le nourrit, le blanchit
et le rmunre 30 francs par mois. Chaque matin, il fait les

courses du magasin, porte la viande chez les clients dont il


reoit quelques pourboires, et sactive aussi sans doute dans le
magasin ou dans larrire-boutique, puisquen dpeant une
bte, il se coupera les tendons du pouce et de lindex de la main
gauche, conservant sa vie durant une certaine raideur ces deux
doigts. Un autre jour Un jour de verglas consigne Sdir ,
il descendit cette rue dAusterlitz avec 80 kg de viande sur le
dos, lorsquil glissa ; la chute lui arracha les muscles du coude,
mais los fit un trou dans le pav. {92} Une trange anecdote de
plus.
En 1877, Hugues Vachot sera son tmoin de mariage et, en
1884, dans la longue ddicace de sa thse de mdecine ,
lancien garon boucher qui exerce dsormais dans laisance ses
dons exceptionnels, noubliera pas de rendre hommage sa
premire famille daccueil. sa dernire visite cet oncle athe,
dont il disait sil croyait, il serait parfait {93} , sur son lit de
mort, il lui posera un doigt sur le front, lui disant, rapporte
Alfred Haehl : Tu nas pas cru, vois maintenant {94} .
Paralllement la boucherie, le jeune Nizier frquente
chaque aprs-midi, moins quil ny prenne des cours du soir,
une cole religieuse lyonnaise : linstitution Sainte-Barbe, tenue
par des pres maristes, 7 place du Consulat, Lyon. Cette cole
prpare aux baccalaurats, aux carrires industrielles et aux
coles du gouvernement que sont alors Saint-Cyr, lcole
centrale de Paris, lcole forestire, lcole navale, les Mines et
Polytechnique.
Elle est dirige par les abbs Franois et Toussaint
Chevalier, le premier enseignant par ailleurs le grec et le dessin,
le second, les mathmatiques {95}. Nizier y suivra notamment
lenseignement des abbs Chevalier et Constantin et y obtiendra
un certificat de grammaire {96}. Selon Marie Lalande, lun des
pres, qui stait profondment attach lui, sera dailleurs
reu, quelques annes plus tard, dans sa demeure de lArbresle.
Mais Nizier Philippe na pas plus que celle du paysan la
vocation de garon boucher dont il gardera longtemps

ltiquette. Un rapport de police, quon ne saurait souponner


de bienveillance son gard, consigne : Laborieux, nergique
et dsirant sinstruire, il passait disait souvent son oncle, qui
le donnait en exemple son fils, de qui nous tenons ces dtails
ses nuits lire et remplissait sa chambre de livres ayant trait au
magntisme. {97}
Ds son jeune ge, il tudie donc le magntisme animal dont
il ne retiendra pourtant aucunement la mthode : Jignore
confie-t-il un journaliste le magntisme ; jignore
loccultisme ; je ne possde aucun degr la science de lme ni
la science des choses. Il mest arriv douvrir les livres o des
thoriciens rudits traitent de lhypnotisme et du spiritisme. Jai
tent de rpter leurs expriences les plus fameuses comme les
plus lmentaires, et je nai pas russi. Mais cela ne ma pas
dcourag. Jai poursuivi laccomplissement de ma mission qui
est de soulager, de gurir, aussi bien les humbles que les grands
de ce monde. {98}
Mais quel crdit accorder Joanny Bricaud, lorsquil se fait
lcho dune rumeur lyonnaise selon laquelle lge de treize
ans, tant tomb malade pendant quil tait chez son oncle, la
Croix-Rousse, il fut guri par une vielle sorcire qui lui dit,
aprs lui avoir examin les lignes de la main : coute, petit, me
voil vieille ; je vois que tu es dou, je vais te donner mes
recettes. Il se mit, ds lors, gurir les malades {99} . Au vrai,
lanecdote ne semble gure cohrente avec ce que lon sait dj
de son enfance Loisieux et des dons exceptionnels de gurison
quil aurait dj manifests dans son village natal sans autre
procd visible que la prire {100} .
Nous verrons dailleurs que Monsieur Philippe nusait
daucune recette (car les mdicaments quil composa semblent
dun autre genre), ni du magntisme animal qui faisait flores en
son temps et quil tudia en effet ds son arrive Lyon. Car sa
science spirituelle est tout autre, et lart quil va exercer en
imitation du Christ, son Ami nous dit-il, et son modle, semble

le distinguer jamais du commun de tous les gurisseurs et de


tous les magntiseurs venus et venir.

2
LE PRE DES PAUVRES

On osa accuser damour du lucre celui qui sort de


chez lui avec un bon pardessus en hiver et qui rentre
en veston car il a trouv, en route, un malheureux
qui grelottait. On voulut chercher quelque prtexte
pour asseoir cette calomnie, et la voie du peuple
rpondit en quelques mots plus grands
que beaucoup de belles phrases :
M. Philippe cest le pre des pauvres .
Papus

Les dbuts dun gurisseur


Dans son hameau de montagne, le jeune Nizier Philippe, ds
lge de treize ans, dit-il {101}, avait rpondu de son mieux
lappel de sa vocation spirituelle, sans doute sans trop
comprendre vers quel singulier destin elle lentranait, et peuttre avec quelque inquitude.
Quelques annes plus tard, sa bonne ville dadoption lui
fournit un cadre plus propice lexercice de lart marginal, la
fois tout naturel et tout surnaturel, quil a dsormais dcid
dexercer au grand jour et en pleine conscience des dons
exceptionnels dont le Ciel la gratifi. une date inconnue, il
quitte donc la boucherie de son oncle pour suivre seul son
propre chemin.
Peut-tre mme exerce-t-il quelque temps, paralllement
la boucherie qui lui procure malgr tout quelques subsides,
puisque, selon Maurice Palologue, il naurait quitt la boutique

quen 1872 {102}. Peut-tre aussi a-t-il t employ quelque


temps, Lyon, dans une fabrique de soierie de la famille
Tapissier-Ferry. {103}
En tout cas, ds 1869, Monsieur Philippe, qui na que vingt
ans, jouit dj Lyon et alentour dune rputation de
gurisseur. Il reoit des malades, dans une salle du quartier
Perrache, puis au 117, rue Vendme {104}, non loin de lHtelDieu, ou rue Duquesne {105}, ou encore rue du Griffon o nous le
retrouverons rpertori comme rentier , en 1872 {106}.
Sur cette poque nous disposons de plusieurs tmoignages
de premire main : des attestations de gurison signes par des
malades reconnaissants, sur papier timbr, avec leur nom et
leur adresse, et parfois mme la lgalisation de leur signature
{107}. Ne nous privons pas de ces pices essentielles.
Le 8 mars 1869, une malade dclare avoir t gurie deux
fois laide du magntisme et gratuitement par Monsieur
Philippe professeur de cette science, la premire fois des
souffrances dune chute, la seconde de crampes destomac,
toutes deux en une seule sance . Le 14 mars 1869, une autre
consultante atteste avoir t gurie en une sance dune surdit
quelle avait depuis longtemps. Le mme jour, un autre malade
certifie avoir t soulag en plusieurs sances de maux de tte et
dune douleur aux genoux, et dclare hautement que
Mr Philippe a sch bien des larmes .
Dans une lettre date de Lyon le 16 mars 1869, un certain
Franois Veyret, souffrant dune jambe au point de marcher
avec des cannes, atteste son tour : par un heureux hasard,
jai entendu parler dun monsieur nomm Mr Philippe
demeurant rue Vendme, quartier des brotteaux, n 117, qui
pouvait me gurir.
Je my suis rendu et dans 3 fois que jy suis t il ma guri .
Le 18 mars 1869, un certain Reynaud, tisseur Lyon, tmoigne :
Ma femme tant malade depuis 12 ans, elle a consult un
grand nombre de mdecins qui mont rduit la misre et ne lui
ont donn aucun soulagement ; jai entendu parler de

Mr Philippe, monte du Griffon, n 7, je la lui ai envoye le


vingt-six janvier mil huit cent soixante-neuf, et elle sen trouve
trs bien gurie et gratuitement .
En date du 30 mars, le mme atteste, pour lui-mme,
quatteint de violentes crises destomac et dun crachement
deau depuis plus de dix ans devant lesquels les mdecins
restaient impuissants, il a consult Monsieur Philippe le 1 mars
1869, et que, depuis cette poque, il se trouve trs bien . Le
5 avril 1869, un certain Daragon, domicili 63, rue Trion,
Lyon, tmoigne son tour : ma femme, atteinte dune
croissance de chair dans le ventre : aucun mdecin na pu la
soulager.
Ma fille Caroline demeurant chez moi tait atteinte dune
toux et dun poing dans le ct depuis environ 12 ans et malgr
les grands sacrifices que je me suis imposs, aucun mdecin na
pu la gurir. Je les ai envoyes chez Monsieur Philippe les
premiers jours de fvrier mil huit cent soixante-neuf, rue de
Vendme 117. Depuis cette poque, elles se trouvent
compltement guries et gratuitement .
Le 18 avril 1869, un certain Ferrol dclare en foi de la
Sainte Vrit, que le sieur nomm Philippe, mdium gurisseur,
ma radicalement guri sans le secours daucun mdicament,
dune grave affection de cerveau, auquel je ne cessais dprouver
des tourdissements trs frquents. Je tmoigne en faveur de
lauguste vrit, que Monsieur Philippe possde le don divin. La
foi sauve le monde ! .
En date du 10 septembre 1869, un tmoignage mouvant
entre tous est consign par le pre dune fillette de deux ans,
demeurant Vaulx-en-Velin, qui tait malade depuis trois
mois et il y avait deux jours quelle ny voyait rien, ses yeux
taient tout fait troubles, ni ne mangeait et ni ne pouvait
parler. Les mdecins nont rien pu faire. Mon pouse, sa mre,
se dcidait aller trouver Monsieur Philippe. Donc il la gurie de
Lyon, sans lavoir vue, sans remde et sans la toucher .
er

Le 12 octobre 1869, une certaine Rose Armand certifie son


tour avoir t gurie par Mr Philippe, rue de Vendme 117,
dune perte de sang, depuis environ 11 mois, dont plusieurs
mdecins nont rien pu me faire. Je dclare avoir t gurie par
le sieur Philippe sans remdes et sans attouchement
quelconque. Je lui fais le prsent certificat avec un grand plaisir
et une vive reconnaissance .
Mais il y a bien plus extraordinaire encore, en 1870. Il
faudrait en effet situer cette anne-l {108} le tmoignage
bouleversant de Jean-Baptiste Ravier propos dune
intervention proprement miraculeuse car on ne saurait en
lespce parler de simple gurison concernant le jeune
Jean Chapas, g de sept ans, dont Monsieur Philippe
connaissait la famille depuis quelques annes pour en avoir
soign avec succs le pre, prnomm tienne. {109}
Or, tmoigne Ravier, le dbut de notre histoire se situe
dans une cour o des menuisiers saffairent prparer un
cercueil. Un petit cercueil. Pour un enfant. Jtais lun de ces
menuisiers . Cet enfant ntait autre que Jean Chapas dont le
dcs, selon Ravier, aurait t constat par deux mdecins, dont
lun aurait diagnostiqu une mningite foudroyante. Comme les
mdecins sortaient du domicile des parents, dans le quartier de
Gorge-de-Loup, Lyon, deux jeunes hommes les croisrent,
dont Monsieur Philippe. Ravier, tmoin de la scne, raconte :
Ils sarrtent devant la porte et frappent. On ouvre. Un
homme dune quarantaine dannes les fait entrer.
Manifestement, ils se connaissent.
Monsieur Claude (poigne de main) ma appris la
nouvelle. Nous sommes venus vous prsenter nos condolances
vous et Madame Chapas.
Oh, comme tu es bien gentil, Nizier.
Nizier Philippe salua Madame Chapas qui ne dit rien.
Viens, mon garon, il est allong sur son lit.

Ils montent lescalier. La mre qui les suit les dpasse dans
le long couloir et leur ouvre la porte.
Nizier Philippe entre dans la pice, se signe, fait asseoir tout
le monde, cherche autour de lui Madame Chapas et lui
demande :
Me donnes-tu ton fils maintenant ?
Elle lui rpond : Oui sans bien comprendre ce qui arrive ;
alors Nizier Philippe sapproche du lit, se concentre, dbout,
puis lance : Jean, je te rends ton me !
Et linvraisemblable se produit. Le dfunt, blanc, reprend
mesure sa couleur de vivant, voit Nizier Philippe et lui sourit.
Emotion et joie dans lassistance.
Jai assist la scne. [] cette poque, Monsieur Philippe
habitait boulevard du Nord Lyon et cest l quil recevait des
malades. {110}
En cette anne 1870, lorsque la France dclare la guerre la
Prusse, le 13 juillet, Nizier Philippe, qui vient davoir vingt et un
ans, est mobilis comme la plupart des hommes valides. Papus
raconte : On lincorpora comme mobile ; il alla la caserne ;
mais le lendemain 500 personnes allaient le rclamer au prfet.
Celui-ci le fit venir, et lui demanda un exemple du pouvoir
quon lui attribuait. Un conseiller de prfecture prsent
lentrevue, homme grand et fort, le dfia de le rendre malade ; il
lui rpond : je men vais demander au Ciel ; et le conseiller
tombe raide sur le parquet. {111} En dpit de cette double
intervention populaire et cleste, Monsieur Philippe rejoint la
Lgion de marche {112} . Lyon et sa rgion sont alors larrire
des zones de combat, mais, ds le mois daot 1870, on fait
appel la rserve mobilisable qui compose la Garde nationale
mobile, forme des hommes qui ont t exempts du service
militaire par tirage au sort.
Un bataillon est envoy Neuf-Brisach. Le reste des mobiles
du Rhne constitue deux rgiments : le 16 , command par
Rochas, et le 65 , command par Des Garets, qui se mettent en
e

route pour Belfort o ils sillustrent dans la dfense de la ville.


Mais son ancienne blessure la main fait rapidement rformer
Monsieur Philipe. De retour Lyon sain et sauf, il reprend
aussitt les consultations.
Fin 1870, sont enregistrs deux nouveaux tmoignages. Le
14 dcembre, un ancien malade atteste : Ayant t atteint
dune fivre intermittente, le 24 dcembre 1869, et qui ma tenu
alit jusqu la fin de mai de cette anne, plus dune enflure aux
jambes, jai t trait par trois docteurs de la ville de Lyon qui
nont pu me gurir. Le hasard me fit connatre Monsieur
Philippe, Nizier, qui, me gurit radicalement en trois sances de
magntisme .
Enfin, le 18 dcembre, un certain Giraud, employ de
commerce Lyon, mobilis comme lieutenant de la garde
nationale, dclare : ma fille a t gurie sans remdes ni
touchement (sic) par Monsieur Philippe par le moyen de ses
sances, du vers tnia et dun battement de cur qui la faisait
beaucoup souffrir depuis de longues annes. Elle avait suivi
auparavant plusieurs traitements dont elle na pu obtenir aucun
rsultat favorable. Ce nest que de Monsieur Philippe lui-mme
quelle a obtenu sa gurison et son parfait rtablissement .
Il sinstalle alors au 5 rue Massna o, en 1872, il est en effet
enregistr, avec une certaine Joseph Philippe, ge de vingt et
un ans, qui doit tre vraisemblablement sa sur Josphine {113}.
Selon Sdir, il fut aussi domicili un temps rue Catinat {114}.
Depuis 1867, il dispose aussi Lyon dun appartement, dans
une petite maison dun tage sise 4 boulevard du Nord, o,
partir de 1872, il reoit des malades, dans un cabinet de
consultation quil y a amnag {115}. Le quartier est en pleine
transformation, le long de ce qui deviendra en 1897 le parc de la
Tte dOr.
Un rapport de police prcise que, sinspirant des doctrines
de Mesmer, il runissait dix, vingt et, parfois, cinquante
personnes {116} . Ds le dbut des annes 1870, il semble donc
commencer recevoir collectivement des malades, en des

sances qui, sans doute, prfigurent celles de la rue Tte dOr.


Mais sinspire-t-il vraiment alors des doctrines de Mesmer et de
ses successeurs ? Quon relise les attestations linstant
allgues : en 1869, Rose Armand a t gurie sans remde et
sans attouchement , la fille du lieutenant Giraud de mme ; et
une fillette de deux ans a t sauve sans lavoir vue, sans
remde et sans la toucher . Il ne sagit donc pas de magntisme
animal.
Le voici prsent domicili place Croix-Paquet, lest des
pentes de la Croix-Rousse, o il conservera sa vie durant une
des petites chambres o il installait des malheureux. {117}
Il visite les affligs et se montre gnreux avec les
ncessiteux. Et sil retourne aussi de temps autre en Savoie
pour voir les siens, qui ne semblent pas prendre conscience de
ses dons, la rputation de ce gurisseur aux actes gratuits ne
tarde pas de se rpandre dans Lyon et alentour. La police
commence alors le surveiller : Ces sances de magntisme
ayant fait un certain bruit, il fut surveill et cest alors quil
sadjoignit les Radier, pre et fils, officiers de sant {118} .
Son cousin par alliance le Dr Lonard Radier, qui demeure
Lyon, 48, rue de la Charit, est un compagnon fidle sur la route
que la Providence a dsormais trace pour celui qui nest encore
aux yeux de tous quun gurisseur talentueux. Radier qui sera,
quelques annes plus tard, son tmoin de mariage, avant dtre
sollicit pour tre le parrain de sa fille Victoire, resta sans doute
jusqu sa mort un familier des Philippe : il rend de frquentes
visites Philippe qui lui accorde quelques subsides {119} ,
consigne la police en 1902.
Incidemment, Lonard Radier, ou son fils, mdecin comme
lui, qui frquenta galement Monsieur Philippe, ne seraient-ils
point impliqus dans la rdaction de la thse de Cincinnati
dont la ddicace ne loublie pas o Robert Amadou croit
percevoir une culture mdicale suprieure celle de lauteur
avou ?

tudiant lHtel-Dieu
Mais cet exercice marginal de la science mdicale, toute
divine, ne lui suffit plus. Par souci dexercer en toute lgalit
avait-il dj quelques ennuis pour exercice illgal de la
mdecine en dpit de lassistance et de la protection du Dr
Radier ? O afin de parfaire une discipline jusque-l
purement intuitive (daucuns diront empirique), le jeune Nizier
Philippe dcide alors dentreprendre des tudes mdicales,
comme officier de sant.
Depuis le dbut du XIX sicle, la mdecine civile comporte
deux niveaux : les docteurs, qui peuvent exercer la mdecine et
la chirurgie sur tout le territoire national, et les officiers de
sant qui, aprs un cursus plus court, exercent en dehors des
villes et dans le seul dpartement de lobtention de leur
certificat.
Lofficit, qui sera aboli en 1892, pouvait sobtenir lissue
de trois annes dtudes dans une cole de mdecine, ou en se
formant par la pratique pendant cinq ans au sein dun hpital,
ou encore en se plaant en apprentissage pendant six annes
auprs dun docteur en exercice. En vertu dun texte
rglementaire de 1854, le certificat de grammaire tait
ncessaire, mais suffisant, pour une inscription en mdecine ou
en pharmacie. {120}
Muni de son certificat de grammaire, de novembre 1874
juillet 1875, Monsieur Philippe sinscrit quatre reprises
comme officier de sant lcole prparatoire de mdecine et
de pharmacie de Lyon, cre en 1841 et dirige par Alexandre
Glnard {121}, qui accueille chaque anne pas moins de 300
tudiants. Il frquente notamment la salle Saint-Roch de
lhpital de lHtel-Dieu, o il suit les cours du professeur
Benot-Marie-Franois, dit Bndict, Teissier (1813-1889) {122},
qui y enseigne la clinique mdicale. {123}
Mais llve Philippe nest pas, et de loin, un tudiant
ordinaire. Comment pourrait-il se contenter dapprendre la
e

mdecine profane alors que tout autour de lui tant dhommes et


de femmes pleurent, dont il se sait capable, bien diffremment,
de soulager les souffrances. Marie Lalande se fait lcho de
souvenirs sans doute recueillis de la bouche mme de lhomme
de Lyon : Il consolait les malades et souvent demandait aux
mdecins de ne pas les oprer. Parfois les malades se trouvaient
guris avant la date fixe pour lopration {124} . Alfred Haehl et
Claude Laurent rapportent par ailleurs la gurison de trois
soldats atteints de fivre typhode.
Et de raconter aussi que Monsieur Philippe, ayant visit un
malade sanglotant dans son lit parce quon devait lamputer
dune jambe le lendemain, lassura que lopration ne se ferait
pas, tout en lui faisant promettre de garder le silence sur sa
visite. Mais, le chirurgien ayant peu aprs constat avec stupeur
que le malade tait en voie de gurison, celui-ci lui avoua bien
vite quil avait t vu par le petit monsieur brun {125} .
Cen est trop pour le corps mdical. Malgr sa cinquime
inscription date du 11 novembre 1875, un certain Albert,
interne, intervint pour lempcher de poursuivre ses tudes.
Voici ce quen dit Louis Maniguet qui stait renseign auprs de
son confrre : Ce stage se termina brusquement par
lintervention du Dr Albert, alors interne, qui aperut un jour un
homme en train dinspecter soigneusement les pots de
mdicaments du service : ctait Philippe, qui se documentait
sa faon.
Dgot de voir que lon donnait des inscriptions un
homme qui tait considr comme un faux tudiant, sans titres
suffisants, le Dr A. le fit carter du service sous menace dun
chahut montre de protestation. La cinquime inscription fut
refuse Philippe parce que : faisant de la mdecine occulte,
vritable charlatan {126} . Il avait bien t question
commente Marie Lalande de changer de Facult ; mais,
devant lopposition formelle de sa famille, cause de tous les
ennuis quelle prvoyait encore, il ninsista pas et continua sa
route sans aucune protection humaine. {127}

Monsieur Philippe dut mme crire au ministre pour avoir


ses papiers et son exeat {128} . Le recensement de la population
de 1876, o nous le retrouvons au 4 boulevard du Nord, le
qualifie encore d tudiant en mdecine {129} . Mais il est dj
trop tard.
Monsieur Philippe a-t-il aussi frquent quelque hpital
parisien, comme le laisse supposer la thse ci-dessous allgue ?
Je ne sais.
Cette thse pour le doctorat en mdecine , qui nest quun
pseudo-doctorat : Principe dhygine appliquer dans la
grossesse, laccouchement et la dure des couches, signe
Philippe dArbresle, fut, non pas soutenue, mais prsente
lvidence par correspondance, car il ne semble pas quil se soit
rendu aux tats-Unis le 23 octobre 1884, devant lUniversit
amricaine de Cincinnati, dans lOhio.
Au vrai, cette universit de nom, cette pseudo-universit,
comme il en existe beaucoup aux tats-Unis, tait dpourvue de
toute valeur acadmique. La thse, imprime Toulouse trs
petit tirage {130}, neut dautre diffusion que parmi les intimes de
lauteur. Monsieur Philippe a-t-il imagin que cette brochure et
le diplme corollaire lui permettraient dexercer en France son
art naturel en toute quitude ? Hlas, le titre dcern en cette
occasion l ancien lve des hpitaux de Paris et de Lyon ,
neut en France, ni dailleurs aux tats-Unis, aucune valeur
lgale sagissant de lexercice de la mdecine.
Un autre diplme vraisemblablement du mme genre, dont
toute trace semble perdue, mais auquel rfre une carte
imprime au nom de Nizier Philippe, docteur en mdecine de
la Facult de Wisconsin (USA) {131} , retrouve par Philippe
Encausse dans les papiers de son pre Papus, ne vaut
certainement gure mieux que le prcdent. Quant au diplme
de docteur en mdecine honoraire , que lui dlivra
lAcadmie royale de Rome, en 1886, il compte assurment pour
les honneurs, mais point quant la mdecine. Ce qui nempche
pas lauthentique Dr Grard Encausse-Papus, ds 1898, de

qualifier parfois trs respectueusement son matre et ami de


Dr Philippe !
En revanche, le doctorat que la trs officielle facult de
mdecine de Saint-Ptersbourg lui a dcern tardivement, en
1901, rsulte bien, comme nous le verrons, dexamens cliniques
passs avec succs en Russie.

Un heureux mariage
En 1870 {132} ou 1872 {133}, moins que ce ne soit quen 1875,
la Providence place sur le chemin du jeune Nizier Philippe une
famille bourgeoise ancienne dans le pays, riche et estime
{134} dindustriels de la banlieue lyonnaise, du nom de Landar.
Le mnage a sa rsidence dt dans une fort belle proprit, le
clos Landar {135} , au lieudit Collonges, lArbresle, au nord
de Lyon. Sur la rencontre de Monsieur Philippe avec les Landar,
plusieurs rcits sont en concurrence.
Selon Marie Lalande, en 1870, M Pierrette Landar, inquite
pour la sant de son mari, Jean Landar, gravement malade il
devait mourir lArbresle le 22 dcembre 1870 , avait plac
son dernier espoir dans une visite Monsieur Philippe dont on
lui avait vant la science. Celui-ci nhabitait alors quune
chambre, o lune de ses visites, elle le trouva couch en
proie une forte fivre typhode, seul, abandonn et sans soins.
Elle retourna le voir et soccupa de lui {136} .
Qui stonnera quun rapport de police de 1902 prsente une
version diffrente ? Monsieur Philippe, dont la rputation de
gurisseur dpassait dj Lyon vint plusieurs fois Saint-Belle
( 4 km 500 de lArbresle) visiter un de ses amis de nom de
Mouraire, ferblantier, lequel en relations daffaires avec les
dames Landar, lintroduisit chez elles . Quoi quil en soit,
Monsieur Philippe se lie damiti avec la famille Landar.
Depuis la mort prmature de Jean Landar, lge de
quarante-quatre ans, en 1870, M Landar mre vit avec sa bellefille, Pierrette Landar, et sa petite-fille, Jeanne Julie, ne le
me

me

19 septembre 1859, de murs irrprochables, dune sant


dlicate {137} , dabord instruite la maison pour des raisons
de sant {138} , avant dtre place dans un couvent,
vraisemblablement celui des Ursulines, deux pas de la
demeure familiale.
Mais la jeune femme, dit-on, y est si malheureuse quelle ne
tarde pas de demander en sortir pour retourner vivre avec sa
mre {139}. Dans lintervalle, elle rencontre Monsieur Philippe
qui, aprs lui avoir rendu quelques visites dans son clotre,
sprend de la jeune femme, quil avait, selon Sdir, gurie de la
tuberculose {140}. Il se peut aussi, tout simplement, que
M Landar mre se soit rendue avec sa fille auprs de Monsieur
Philippe boulevard du Nord, prcise Philippe Collin {141} qui
lui aurait alors rendu la sant.
Quoi quil en soit, Jeanne Landar frquente les sances de
Monsieur Philippe qui rside au 7 de la rue de Crqui, Lyon,
do il a transport son cabinet du boulevard des Brotteaux {142},
et o il exerce officiellement la profession de chimiste. Un projet
de mariage ne tarde pas de voir le jour, concrtis par un
contrat sign devant matre Cozona, notaire lArbresle, en date
du 5 octobre 1877, et enregistr lArbresle le 11 octobre 1877.
me

{143}

Lunion de Nizier, g de trente-huit ans, et de Jeanne, qui


vient davoir dix-huit ans, est clbre Lyon, en la chapelle
Saint-Vincent de Paul, et en mairie de lArbresle, le 6 octobre
1877. Sont tmoins : un certain Fleury-Billet, cousin de
M Landar, g de soixante-quatorze ans, propritaire
lArbresle ; loncle boucher, Hugues Vachot, qui a alors quarante
ans ; le Dr Lonard Radier, cousin des Landar qui deviendra
parrain de Victoire, et Louis Viravelle, un pharmacien qui
diffuse Lyon certaines prparations de Monsieur Philippe {144}.
Celui-ci a racont plusieurs tmoins quil y eut ce jour-l,
comme pour sa naissance, un tremblement de terre {145}. Je ne
sais.
me

La fortune des Landar se compose alors de deux immeubles


principaux : la trs belle proprit de lArbresle, comprenant
une immense maison avec une vaste terrasse et de beaux
platanes, estime 350 000 francs de lpoque, et une maison
de rapport situe 12, rue du Plat, Lyon, estime quant elle
250 000 francs {146}. De laisance matrielle que lui procure ce
mariage damour, Monsieur Philippe fera ds lors le meilleur
usage. Il commence par quitter la rue de Crqui pour occuper
avec son pouse limmeuble de la rue du Plat, sans doute ds
1877. {147}
Sa fille Jeanne Marie Victoire y vient au monde, le
11 novembre 1878 {148}. Lt, la famille se rend lArbresle, o le
couple vit avec M Landar mre. Cest l que leur second enfant,
Albert-Benot, voit le jour, le 10 novembre 1880, quatre
heures du matin {149}. Il mourra Lyon, 4 boulevard du Nord,
lge de trois mois, le 11 fvrier 1881, emport par la variole. {150}
La naissance dune troisime enfant du couple, prnomme
Jeanne, ne vers 1887, semble atteste en 1896 {151}, lanne de
ses neuf ans. Serait-ce une erreur de lAdministration ?
me

Un singulier capitaine des pompiers


Ds 1879, Monsieur Philippe, qui depuis 1877 se dit
chimiste et semble disposer dun laboratoire, Lyon, 12, rue
du Plat, se lance dans llaboration de quelques onguents dont il
dpose les brevets : la Philippine, une eau de quinine
concentre et une pommade rgnratrices pour les cheveux
{152}, dont lIndicateur Henry fait la rclame, dans une pleine
page, de 1881 1883 {153} ; le dentifrice Philippe {154}, poudre et
liquide ; puis llixir dpuratif nomm Rubathier, en souvenir
de son hameau natal, que prpare le pharmacien Louis
Viravelle, 37, rue de Bourbon, Lyon ; ou encore lhuile viprine
contre le cancer et les tumeurs naissantes {155}. En 1881, il
installe un laboratoire de chimie dans une dpendance de la
maison de lArbresle. {156}

Monsieur Philippe recommande aussi lemploi de la farine


brsilienne, quil fait breveter en 1884. Cette anne-l, sa thse
la mentionne comme un reconstituant extrait de fleurs de
froment et dautres crales, tirant leur proprit du sol o elles
sont cultives, ou entre le fer, le sucre et lor. Mais il prconise
bien dautres mdications encore {157}.
cette pharmacope, il ajoutera encore, au fils des annes,
leau de toilette Salomon {158}, pour le soin des cheveux et du
visage, en 1902 ; lHpar martis {159} dit encore Foie de
Mars , pilules brunes pour la dpuration et la reconstitution
du systme nerveux, ou pilules biosatmiques , en 1903,
confies Papus ; les pilules Philippe ou le Gurit-Tout,
liquide jaune dor got de Barge et odeur dHliosine
{160} , prconis contre la grippe et les bronchites, en 1903,
confi par lui Jean Chapas. Quant lhliosine, llaboration
de laquelle il a consacr tant dnergie et de temps, nous y
reviendrons plus avant.
partir de 1880, la rputation de Monsieur Philippe stend
hors de la France mtropolitaine. la fin de cette anne, il
reoit un tlgramme du bey de Tunis, Muhammad Al-Sadq,
atteint dune affection grave. Un mdecin italien, impuissant
devant son mal, lui a conseill le gurisseur lyonnais dont il a
entendu parler.
Ayant reu son passeport de la Prfecture le 7 janvier 1881,
Monsieur Philippe embarque aussitt pour Tunis, o il soulage
le bey, tout en le mettant en garde : ses jours sont compts et il
mourra dans dix-huit mois. Rsign mais reconnaissant, le bey,
qui mourra le 29 octobre 1882, le nomme officier de lOrdre de
Nicham Iftikar, le 24 fvrier 1881 {161}, quelques semaines avant
quil ne se soit contraint de signer le trait du Bardo qui
instaurera, le 12 mai 1881, le protectorat de la France sur la
Tunisie.
Ironie du sort : quelques semaines plus tt, au moment o,
selon Philippe Encausse, Monsieur Philippe avait t rappel en
Tunisie {162} par le bey pour soigner une pidmie qui svissait

parmi les soldats du corps expditionnaire, la variole avait


emport son fils Albert-Benot, mort le 11 fvrier 1881 {163}. Mais,
en dpit de la lgende, Monsieur Philippe tait bien Lyon
cette date, puisque cest lui qui y dclara la mort de lenfant. {164}
En 1884, Le Magicien mentionne Monsieur Philippe bien
connu comme magntiseur et thaumaturge {165} . Ce journal
des sciences occultes, physiologiques, philosophiques et
magntiques, paraissant deux fois par mois, avait t fond
Lyon, au 14, rue Terme, en 1883, par M veuve Louis Mond. En
1885, elle sera rcompense dun prix pour ses recherches sur la
rage, au banquet mesmrien de lInstitut mdical de
Toulouse , o Monsieur Philippe sera quant lui prim pour
sa dcouverte de la farine brsilienne mdicale et de nombreux
services rendus aux malades .
Maintes distinctions nationales ou trangres tmoignent
alors des relations de lhomme de Lyon. La liste des titres que
dcline la page de garde de la thse de 1884 est dj longue :
membre correspondant (puis membre protecteur en date du
20 avril 1886) de lAcadmie Mont-Ral, de Toulouse {166},
membre de lcole dantesque de Naples, membre dhonneur de
lInstitut protecteur de lenfance de Paris {167}, laurat de
lInstitut mdical de Toulouse.
Le 24 dcembre 1884, le voil membre correspondant de
lAcadmie Christophe Colomb, de Marseille, qui se proccupe
de beaux-arts, de science, de littrature et dindustrie {168}. Le
28 avril 1885, il est nomm citoyen dhonneur de la ville dAcri,
en Italie, pour ses mrites scientifiques et humanitaires {169} .
Et le 15 janvier 1886, la Croix-Rouge lui dcerne un diplme
dofficier dhonneur. Daucuns lui prtent aussi des relations
avec le Collge royal dItalie. {170}
Quand il nest pas en voyage, Monsieur Philippe mne
lArbresle une vraie vie sociale. Il en est lu conseiller municipal
de 1882 1888, et mme adjoint au maire de 1882 1884.
Devenu capitaine des pompiers le 6 mars 1884 {171}, il fait de
nombreux dons dans sa compagnie {172} .
me

Il commence aussi recevoir des malades dans sa maison de


campagne. Marie Lalande se souvient : Il ne recevait pas
autour de la maison dhabitation, ni sur la grande terrasse qui
lencadre, mais la cour et souvent une grande partie de lalle
taient remplies de monde ; il les recevait devant son petit
laboratoire qui suivait les btiments de la ferme {173} .

Rue Tte dOr


En 1886, les indicateurs lyonnais recensent cinq cabinets de
magntiseurs ; ceux de 1889 en recensent dj dix {174}. Le cas de
Monsieur Philippe nest donc pas unique Lyon en cette fin du
XIX sicle. Sauf que son cabinet se distingue dj
singulirement de celui de ces confrres.
Vers 1884, Monsieur Philippe sadjoint un nouvel assistant,
le pharmacien de seconde classe Henri Germain Stintzy {175},
que Louis Maniguet considre comme son camarade dtudes
{176} .
Mais, cest un jeune homme tout simple, un brave garon
comme lui dorigine modeste, sans culture, sans histoire et sans
envergure aux yeux du monde, que Monsieur Philippe confie
trs tt la succession venir de son ministre. Cet homme, quil
aurait ramen dentre les morts alors quil tait enfant {177}, se
nomme Jean Chapas (12 fvrier 1863 2 septembre 1932) et
Monsieur Philippe laurait pris son service, alors quil venait
tout juste dobtenir un brevet de capitaine de navigation sur le
Rhne et la Sane.
Chapas semble lavoir frquent presque quotidiennement,
partir de 1883, ds son retour du service militaire. Ds 1894, il
participe aux cts de son matre aux sances quotidiennes. En
1899, alors quun mdecin aurait, pour la seconde fois, constat
son dcs des suites dune fivre typhode, une nouvelle
intervention de Monsieur Philippe laurait ramen la vie {178}.
Celui-ci, qui aime les sobriquets, le surnomme le caporal
{179} , ce qui signifie sans doute ses yeux Papus lui-mme a
e

pris sur Jean Chapas quelques notes la fin de son recueil, que
nous avons reproduites, infra, p. 281.
Des lettres de Chapas la famille Bire, dates de 1929
1937, avaient t remises Philippe quil a quelque mrite
conduire avec lui les soldats du Christ quil enrle chaque jour
dans son arme singulire. En 1902, Chapas lui crit : je
voudrais, si cest possible, tre au nombre de vos soldats {180} .
Papus a not dans son recueil quil fallait remarquer chez lui la
discrtion, lhumilit, labsence complte de mdisance. Ds
1902-1903, Chapas le remplacera pendant ses voyages en
Russie, avant de prendre le relais du gurisseur malade, en
1904.
Aprs avoir aussi exerc quelque temps rue dAlgrie mais
aussi au 57, rue Franklin {181} en 1885 ou 1886 {182}, Monsieur
Philippe sinstalle dfinitivement dans un petit htel particulier,
au 35, rue Tte dOr, quil fit amnager son got {183} ,
spar de la rue par un jardinet et un mur lev, o il dispose
dun appartement priv au deuxime tage, tandis quune
grande pice du premier est rserve laccueil des malades.
LorsquAlfred Haehl la dcouvrit, en 1899, cette salle tait
meuble de longs bancs en bois massif, o environ quatre-vingt
personnes pouvaient prendre place, et dun bureau-table
install contre la chemine de marbre qui se trouvait au bout de
la salle. La lumire tait adoucie par les rideaux jaune ple des
grandes fentres {184} .
Tous les jours, samedis et ftes excepts, de quatorze seize
heures, Monsieur Philippe tient sance en prsence de gens
de toutes classes sociales, curieux, malades, infirmes. Il
sadresse tour de rle aux personnes prsentes, qui lui
confient leur souci, voix basse ou devant lassemble. Il
interroge, dit un mot de consolation chacun, rpond avec
autorit aux questions poses, ou se contente de dire le Ciel
taccorde ce que tu dsires , demandant pour seul paiement de
ne pas dire de mal de son prochain pendant une heure, un jour,
une semaine, de renoncer un procs ou de se rconcilier avec

un proche. Parfois, il exhorte lassistance de prier avec lui pour


un malade, un infirme. Puis il ordonne au malheureux de se
lever et celui-ci soudainement marche, se relve, guri, et les
larmes coulent sur les visages.
Joanny Bricaud se souvient davoir, quelques annes plus
tard, assist l de bien tranges sances de magntisme
occulte {185} , qui taient alors biquotidiennes : Ds larrive
des malades, Monsieur Philippe oprait deux slections, leur
demandait sils venaient pour la premire fois ou sils avaient
dj suivi le traitement ; puis il renvoyait les personnes
susceptibles de troubler latmosphre fluidique. Les assistants
taient placs sur des ranges de chaises et sur des bancs,
comme lglise, et il tait recommand de se recueillir pendant
que lui-mme se retirait dans une pice voisine.
Lorsquil faisait son entre dfinitive, il disait
ordinairement : Levez-vous ! Puis il prescrivait le
recueillement pendant quelques minutes et une invocation
Dieu. Pendant ce temps, il regardait tour tour et fixement les
assistants. Il les faisait asseoir et, les mains derrire le dos,
appliqu tout voir, il se promenait, dans la trave centrale.
Puis, brusquement, il sarrtait devant un malade, le touchait et,
le regardant fixement, il lui intimait lordre de gurir.
Il poursuivait le tour de lassemble, accordait chacun
quelques minutes dattention et, posant bien souvent la main
sur lpaule, il disait : Allons ! Allons, a ira, parlant avec
assurance de la gurison. Il faisait des passes magntiques sur
certains malades, recommandait dautres de prier dans des
conditions dtermines {186} . Selon Papus, il y avait toujours
l prs de 80 100 personnes. Philippe ntait pas du tout
poseur. Dun caractre bon enfant, il faisait toujours rire les
malades. {187}
Versons encore au dossier, non sans quelque rserve, une
pice singulire, le tmoignage dun mouchard de la police :
Vers les deux heures et demie de laprs-midi, je me rends rue
Tte dOr, 35. Je frappe les trois coups de la faon convenue et,

reconnu pour un initi par la vieille femme charge de la garde


de la porte, je suis introduit sur-le-champ.
La petite cour traverse, jentre dans un long vestibule,
formant un coude dans son milieu o sont entasses une
soixantaine de personnes. Notre attente dure une heure
environ. Muni dun carton numrot et le matre (Philippe)
tant arriv, nous montons, les uns la suite des autres, un
troit escalier en colimaon conduisant un 1 tage. Au milieu de
lescalier, Chappaz (sic) lalter ego de Philippe arrte chacun
de nous, le regarde attentivement (bien que durant notre long
stationnement dans le vestibule, nous ayons t lobjet dun
premier examen), puis change notre carton numrot contre
un ticket de couleur rose.
Cette formalit remplie, il sefface, nous gravissons les
dernires marches et arrivons au palier du 1 tage. L, nouvel
arrt ; une bonne reoit le ticket donn par Chappaz, nous
examine et, enfin, nous introduit dans la salle de sances,
vaste pice pouvant contenir 80 100 personnes, au pourtour
muni de banquettes et de chaises, et spare en deux parties par
deux trs longs bancs sur lesquels les assistants peuvent
sasseoir des deux cts dos dos. Tous tant placs, Chappaz
ferme la porte clef, sadosse son encadrement et lobscurit
est faite.
Alors seulement Philippe, clair par une veilleuse, un
carnet et un crayon dans la main gauche, apparat dans le fond
de lappartement. De la tte il salue lassistance qui lui rpond
par un lger murmure dapprobation. Le matre dbutant par la
droite interroge peu prs en ces termes chaque personne :
Comment vas-tu, mon vieux ? Je nai gure de temps te
consacrer ; mais reste dans ma demeure, coute, aie la foi et tu
seras guri [].
La ronde termine, il se place au fond de la salle, prend
une pose hiratique, fait quelques passes magntiques et
demande aux fidles sils nont pas ressenti soit une commotion
la tte ou un frissonnement dans lpine dorsale, soit encore
er

er

une sensation de chaleur ou de froid la plante des pieds, aux


genoux, lestomac, etc. Invariablement, aprs chaque
interrogation, une partie de lauditoire rpond avec
enthousiasme : oui, matre {188} .

Exercice illgal de la mdecine


Monsieur Philippe soigne au vu de tous ; les malades
viennent en grand nombre, et sa rputation de gurisseur crot
sans cesse. Ds lors, les ennuis, dont les tracasseries de la
Facult de mdecine de Lyon ntaient que le prlude, se font de
plus en plus srieux. Car la mdecine officielle nentend pas le
laisser exercer en toute impunit, et la justice sen inquite.
Partout en France, on rprime svrement lexercice illgal de
ma mdecine.
Lyon, Antoine Gailleton, maire de la ville de 1881 1900,
mdecin matrialiste et anticlrical, premier titulaire de la
chaire des maladies cutanes et syphilitiques de la Facult de
mdecine, ne saurait moins que quiconque tolrer dans sa
bonne ville les agissements des gurisseurs.
Sdir prtend que Monsieur Philippe fut cit une
soixantaine de fois devant les tribunaux pour exercice illgal de
la mdecine {189} . Mais nest-ce pas tout simplement le nombre
approximatif des amendes qui lui ont t infliges trois
reprises ?
La premire condamnation quinze francs damende par le
Tribunal correctionnel de Lyon tombe, en vertu des articles 35
et 36 de la loi du 19 ventse de lan XI, le 7 juillet 1887, pour
avoir, Lyon, en 1887, et en tout cas depuis moins de trois ans,
exerc la mdecine sans avoir de diplme, certificat ou lettres de
rception {190} . Quatre mois plus tard, lors des audiences
publiques des 2 et 3 novembre 1887, matre J. Clozel, avocat la
cour dappel de Lyon {191}, plaide lacquittement. En vain,
puisque matre Talion, avocat gnral, y prononce larrt que
voici :

Considrant que Philippe Nizier nest pourvu ni du


diplme de mdecine ni de celui dofficier de sant ;
Que cependant, ainsi quil rsulte de linformation des
dbats et mme de ses propres aveux, depuis moins dun an,
Lyon, il a reu dans son domicile un nombre considrable de
malades, quil a traits au moyen de la suggestion mentale ;
Que, suivant la dposition de la veuve Bret-Morel, chaque
visiteur payait un droit dentre, et que, daprs les tmoins
cits la requte de Philippe Nizier, les malades donnaient ce
quils voulaient ;
Considrant que le prvenu allgue que la magntisation,
laquelle il se livrait, exclusivement, sans signer aucune
ordonnance ni prescrire aucun remde ne saurait tre assimile
un mode dexercice illgal de la mdecine, et que par suite les
faits qui lui sont reprochs ne tombant pas sous lapplication de
la loi du 10 ventse an XI ;
Considrant que celle allgation nest pas fonde ;
Considrant, en effet, que la disposition de larticle 35 de
ladite loi est gnrale, absolue et sans distinction, quelle
comprend dans sa prohibition tout exercice illgal de lart de
gurir, sans laccomplissement des conditions quelle prescrit,
quel que soit le mode de traitement pratiqu, et, par
consquent, le traitement par le magntisme comme tout autre ;
Par ce motif, la Cour, aprs en avoir dlibr,
Dit quil a t bien jug mal et sans griefs appel ;
Quoi faisant, confirme, tant sur la question de culpabilit
que sur lapplication de la peine, le jugement du Tribunal
correctionnel de Lyon, en date du sept juillet dernier {192} .
une amie venue le soutenir Monsieur Philippe adresse ce
mot : [] je viens vous remercier de vos bonnes intentions
mon gard. Je nai sollicit moi-mme aucun tmoignage en ma
faveur, quelques personnes se sont prsentes pour tmoigner

de la vrit, on a ri, beaucoup de ces personnes ont t


certainement tournes en drision, mais un jour viendra et ce
jour est bien prs ou Dieu les rcompensera. Ce que je fais, je le
referai encore, car je nai jamais fait le mal, jai t inculp, cest
trs vrai, jai t bien insult, mais jai la grande satisfaction
davoir toujours rendu le bien pour le mal.
Si le Tribunal me condamne, le Tribunal Cleste me
graciera, car il ma donn une mission remplir que la
puissance humaine ne peut remplir pour moi et ne peut
mempcher daccomplir mes devoirs. Lheure a sonn et donne
le signal de mes preuves, je serai ferme et ne cderai pas un
pouce du territoire confi par mon Pre {193} .
En 1890, Monsieur Philippe, qui apparat comme
mdecin sur le Bottin {194}, est nouveau convoqu devant le
tribunal correctionnel de Lyon qui, le 21 mai 1890 {195}, le
condamne quarante-six amendes de 15 francs, pour le mme
motif, et, plus prcisment, pour avoir donn des soins la
nice de la dame Bacqu et en donnant des consultations aux
quarante-six personnes dont la prsence chez lui a t constate
le 14 mars 1890 par Monsieur le Commissaire aux dlgations
{196} .
Claude Laurent se souvient : un sieur Gerspach, que je
connaissais depuis quelques annes, vint me demander si je
consentais tmoigner en justice que Monsieur Philippe avait
guri ma fille, sans aucun remde, distance, et sans aucune
rtribution.
Nayant cette poque jamais vu Monsieur Philippe, je
rpondis au sieur Gerspach que Monsieur Philippe pouvait
massigner comme tmoin, et que je ferais devant le tribunal ma
dposition en mon me et conscience.
Le jour de la comparution devant le tribunal, lorsque je fus
pour la premire fois en prsence de Monsieur Philippe, javoue
que spontanment et sans aucune hsitation, je reconnus que
lui seul avait guri ma fille. Cest donc avec la conviction la plus
ferme et la plus sincre, que je dclarai au tribunal que sans

Monsieur Philippe ma fille serait morte, que le jour o M Anas


Ampre [une amie de la famille] avait consult Monsieur
Philippe, ma fille tait sur le point dexpirer, et qu minuit elle
tait sauve.
Quaucun remde navait t prescrit, et que je dclarai
hautement que cette gurison avait t obtenue distance, ainsi
quil mtait facile de le prouver par tmoins. Je dclarai encore
que Monsieur Philippe tait le sauveur de ma fille, et quil avait
refus de recevoir la moindre somme dargent titre
dhonoraires. Dautres tmoins dposrent aussi dans le mme
sens.
Mais il fallait que le pre des pauvres et des dshrits fut
condamn, il fallait une victime, et les membres de ce tribunal,
cependant un instant branls, condamnrent impitoyablement
celui auquel ils auraient d adresser des louanges {197} .
Le 1 juillet 1890, devant la cour dappel de Lyon, matre
Clair, avou de Monsieur Philippe, dclare quil se dsiste de
lappel. La cour confirme donc le jugement du 14 mars et le
condamne quarante-six amendes de 15 francs chacune {198}.
Cesse-t-il pour autant dexercer ? Point du tout !
nouveau mis en demeure par la prfecture de Lyon de
produire les diplmes lautorisant exercer, par deux fois
encore, en 1892, lanne o disparat en France lofficiat de
sant, il doit se prsenter devant le tribunal correctionnel. Le
3 fvrier 1892, le voici accus par une certaine M Gelay, de
Villefranche, soigne par lui voil dix-huit ans, donc vers 1874.
Je souffrais dune gastralgie, dit-elle, et jai t soigne par
M. Philippe. Jallais dans son cabinet de consultation et je
payais trois francs par cachet, que me faisait-on ? Il me serait
difficile de lexpliquer.
Loprateur nous groupait dans une salle, nous demandait
de quelle maladie nous souffrions, nous fixait longuement, puis
son inspection faite, dclarait que toutes les personnes qui
doutaient de son influence devaient quitter la salle. Nous
restions trente ou quarante quelquefois et aprs une sance
lle

er

me

dune demi-heure pendant laquelle nous tions sous la


domination du gurisseur nous quittions son cabinet et il nous
semblait que nous tions soulages. Tout alla bien jusquau jour
o celui que je considrais comme mon sauveur me persuada de
lui prter, pour son usage personnel, diverses actions ou titres
au porteur montant une somme de 5 000 francs environ.
La reconnaissance aidant la suggestion je consentis au
prt demand et aujourdhui je ne me porte ni mieux ni plus
mal, mais en dehors des sommes que jai verses chaque
sances, je dois constater que je nai pas revu les quelques
conomies que mon mari et moi nous avions pniblement
amasses. {199}
Matre Faugier, dfenseur de Monsieur Philippe, intervient
aussitt et dclare que la somme demande est dpose chez
un avou la disposition de la plaignante . Laffaire semble
donc close. Mais voici que se prsente un certain Courtois,
gendarme de Villeurbanne, qui reprsente son pouse. Je ne
sais rien, dit-il, de la faon dont M. Philippe traite ses malades,
mais ce que je sais, cest quil a, sur la recommandation dune
voisine, donn des soins ma femme et quil la rendue folle.
Son tat mental tait tel aprs les sances du magntiseur
quelle a d, sur ma demande et sur lavis de son mdecin,
Monsieur le Dr Branche, tre pendant quelques jours interne
lasile dpartemental dalins.
Ma femme me disait quelle avait toute confiance en
M. Philippe, quil la soulageait, et quelle se sentait beaucoup
mieux, puis tout coup elle fut prise pour lui dune singulire
rpulsion. Ce furent les dbuts de son affection mentale. Elle le
voyait partout, retrouvait ses traits sur le visage de toutes les
personnes qui venaient la maison, et senfuyait pouvante
dclarant que pour chapper une semblable obsession elle
attenterait certainement ses jours. Le chat la regardait-elle,
elle scriait les mains sur les yeux : le voil, cest lui, il me
fixe, je suis perdue {200} .

Le mdecin traitant de la pauvre femme intervient : Je


crois et je suis convaincu, dit M. le docteur Branche que le
magntisme est un moyen pratique pour agir sur certains
malades et dans certains cas, mais il va de soi quon doit en user
avec la plus grande circonspection. Ce moyen curatif devrait,
mon avis, rester entre les mains des mdecins, et je dirai mieux
des mdecins spcialistes. Cette force indniable que lon
appelle le magntisme ou plus rcemment lhypnotisme, peut
avoir si elle est mal employe, le plus dplorable effet, et le cas
de ma cliente qui ne peut aujourdhui venir dposer la barre
du tribunal, en est la preuve la plus vidente {201} .
Mais, en quoi rendre Monsieur Philippe responsable des
dlires dune paranoaque ? Le ministre public sabstiendra de
considrer la premire plainte, mais retiendra tout de mme le
dlit dexercice illgal de la mdecine, sous le couvert dun
prte-nom. La dfense sen tiendra aux faits : Monsieur Philippe
na jamais prescrit le moindre mdicament. Et le tribunal
prononcera lacquittement. Monsieur Philippe quitte la salle
daudience entour de quelques personnes auxquelles il dit :
On ne peut pas me punir pour gurir les malades, puisque les
mdecins eux-mmes ny peuvent rien. La galerie des htes du
palais applaudit au gurisseur et lun dit : Les mdecins, cest
bon nous envoyer chez le pharmacien et voil tout ! {202}
La victoire sera pourtant de courte dure. Car le procureur
de la Rpublique de Lyon fait immdiatement appel de ce
jugement, et, le 4 avril 1892, Monsieur Philippe est nouveau
contraint de venir sexpliquer la barre, soutenu par son avocat,
matre Faugier, devant matre Roullet, avocat gnral {203}. En
dpit des charges ridicules, ce sera peine perdue.
La cour dappel, considrant en effet que depuis sa
dernire condamnation et malgr les avertissements ritrs de
la Justice, Philippe Nizier a continu recevoir son domicile,
rue Tte dOr n 35 un certain nombre de personnes souffrant
de diverses maladies quil a traites par des procds analogues
ceux prcdemment employs, tout en cherchant en

dissimuler les manifestations extrieures et en se couvrant de la


collaboration dun docteur muni dun diplme rgulier, auquel
il prtend avoir lou le local o se donnaient les consultations ;
Considrant notamment que la dame Maville femme
Courtois, dont les dpositions sont confirmes par celles de son
mari, a dclar stre rendue chez Philippe vingt-cinq fois, dans
le courant de lanne 1891 ; que suivant ses dclarations
Philippe aurait vivement frapp son imagination en lui parlant
de loutre-tombe et des mes des morts ; quelle affirme en
outre tre tombe gravement malade aprs avoir absorb un
verre deau que Philippe lui avait ordonn de boire, et quil
aurait t, dit-elle, imprgn de fluide magntique ; quil est
malheureusement certain que cette pauvre femme trs faible
desprit, a prouv, la suite des visites faites chez Philippe, un
trouble mental tel quelle a d tre interne dans un asile
dalins ; qu chacune de ses visites la femme Maville a pay la
somme de un franc titre de rmunration.
Considrant que de son ct la femme Gelay dclare avoir,
dans lanne 1891, fait cinq visites chez Philippe rue Tte dor,
n 35, quun certain nombre de personnes se trouvaient l
runies dans la mme salle ; que Philippe entrait, prononant
des paroles mystrieuses comme sil invoquait, dit-elle, un
esprit ; quil passait devant chaque personne, la regardant
fixement, lui demandait le genre de maladie dont elle souffrait,
puis ajoutait : cela ira mieux ; qu chacune de ces visites la
femme Gelay a pay une rmunration de trois francs ;
Quil nest donc pas douteux quau cours de lanne 1891,
comme prcdemment, Philippe Nizier a attir chez lui un
certain nombre de malades qui il faisait concevoir lespoir
dune gurison la suite de pratiques tranges quil exerait vis-vis delles ;
[]
dclare
Philippe
coupable
de
vingt-neuf
contraventions la loi {204} et le condamne vingt-neuf
nouvelles amendes de 15 francs.

Claude Laurent se souvient : Cette fois encore, jai assist


laudience de la Cour et je me rappelle que la plaidoirie fut
pitoyable. Quant au Matre, il rpondit en peu de mots aux
questions qui lui furent poses, et il ne fit aucun effort pour
expliquer les raisons qui militaient en sa faveur. Malgr tout, le
tribunal tait impressionn, et lorsque la liste des pauvres quil
hbergeait fut remise son avocat, je crus un instant un
acquittement dfinitif. Cependant, le Matre navait qu vouloir
pour obtenir son renvoi des fins de laccusation porte contre
lui, mais il prfra subir humblement la condamnation des
hommes. {205}
Pour mmoire, car je nen ai pas ce jour trouv trace,
daucuns prtendent que Monsieur Philippe aurait eu pour
dfenseur matre Henri Fleury-Ravarin, qui sera lu dput du
Rhne, en 1893. Ces jugements nauront gure de
consquences. Toujours matre de lui, dfiant lexcs,
constamment sur ses gardes, il ne se laisse jamais surprendre.
Des docteurs, des spcialistes, des policiers aussi, ont essay,
sous des noms ou des habits demprunt, de suivre ses sances
de magntisme, de surprendre sa mthode ou ses secrets. Il a
toujours su djouer leurs embches {206} , constate un rapport
de police.
Selon Maurice Palologue qui enquta le plus officiellement
du monde sur le gurisseur, dans chacun des trois procs,
toutes les dispositions avaient t favorables linculp. Tous
les tmoins, y compris ceux que le thrapeute navait pas russi
gurir, staient accords vanter sa bienveillance, sa pit,
son dsintressement, la vertu consolatrice et rconfortante de
son accueil, lapaisante douceur qui manait de ses moindres
gestes {207} .
Au cours dun repas qui runissait notamment ses disciples
Papus, Haven et Sdir, le 27 aot 1898, Monsieur Philippe
raconta qu son dernier procs le procureur lavait mme
accus de voler le porte-monnaie de ses auditrices. Or, le
lendemain de la condamnation, le magistrat, dont le fils tait

atteint du croup, serait venu le trouver pour lui demander de


sauver lenfant, ce quil aurait fait {208}.
Ce procureur tait-il Alexandre Brard, substitut du
procureur gnral de Lyon, qui quittera la magistrature en
1893, aprs avoir t lu dput de lAin, deviendra soussecrtaire dtat aux Postes et tlgraphes, et dont lesprit est
trs inquiet de tout ce qui a rapport Philippe , selon Papus
lui-mme, qui stait entretenu avec le magistrat {209} ?
Quoi quil ait fini par rclamer trois francs de droit dentre
aux sances, Monsieur Philippe na jamais cherch tirer un
profit matriel de ses gurisons : la plupart des assistants
payaient une petite somme et, la sortie, dans une salle du
sous-sol, Chapas distribuait la recette des indigents {210}
rapporte Sdir. Qui en douterait ? Du reste, si lon en croit
Papus, ces condamnations furent rgulirement effaces de son
casier judiciaire. {211}
Pour lheure, au dbut des annes 1890, les malades affluent
rue Tte dOr. Un journal, Le Tintamarre, commence mme
se faire lcho des tranges sances, qui publie notamment une
lettre particulirement difiante de Claude Laurent qui avait,
du reste, dj tmoign lors de lun des procs date du
9 mars 1892, attestant la gurison, trois ans plus tt, de sa fille
de cinq ans, atteinte dune bronchite tuberculeuse. {212}
Aprs avoir franchi quelques frontires, laura de Monsieur
Philippe, qui ne cesse de stendre dans les campagnes
avoisinantes, finit par arriver Paris, dans le milieu occultiste
o rayonnent notamment deux carabins en passe de devenir
dauthentiques docteurs, aspirant lun et lautre une autre
mdecine.
Grard Encausse surtout, dit Jacques Papus, sactive de tous
cts avec une bande dextravagants, tend sa frule sur le
monde des socits initiatiques, secrtes ou discrtes, qui
entendent conserver et dispenser les hautes sciences
hermtiques, tandis quEmmanuel Lalande, dit Marc Haven,

lun de ses rudits compagnons, sinquite de la vie et de luvre


dArnaud de Villeneuve, mdecin et alchimiste du XII sicle.
Au vrai, ces deux futurs mdecins des corps aspirent aussi et
mme surtout une authentique mdecine de lme, quils
recherchent avec toute lardeur de leur jeunesse studieuse. Cest
Lyon, contre toute attente, quils vont trouver, loin des livres,
des coles et des chapelles, lhomme que la Providence va placer
comme unique guide sur leur route idale.
e

3
LE MATRE INCONNU

Le Matre inconnu passe pour tre le chef, linitiateur,


laptre presque invisible mais ardent dun grand
mouvement mystique qui, au-dessus des religions
officielles et malgr leurs dogmes, circule
en ce moment parmi les nations occidentales.
Papus

Papus, le petit fermier


Monsieur Philippe sans Grard Encausse-Papus (1865-1916)
le vulgarisateur de loccultisme la Belle poque, naurait
certainement pas eu linfluence dterminante qui a t la sienne
sur le mouvement hermtique des environs de 1900, et mme
jusquaujourdhui travers des disciples fervents nous y
reviendrons qui ont pour certains proclam haut sa parole en
cultivant intrieurement son souvenir. Monsieur Philippe sans
Papus neut peut-tre jamais rencontr et conseill le tsar de
toutes les Russies ; il naurait pas pris soin de lme de
limpratrice Alexandra nous y reviendrons aussi.
Car, conformment au penchant naturel de son caractre
enthousiaste et entreprenant, Papus, en habile bateleur, sest
montr comme le mdiateur le plus intuitif, lagent le plus utile,
oserais-je dire, limpresario de lhomme de Lyon. celui dont il
tait si fier dtre devenu lami, il crivait en 1904 : Chaque
fois que je suis pass quelque part, on vous a aim et honor ;
chaque fois quon est venu vers vous la suite de mon
{213},

enthousiasme, on vous a un peu compris et plus aim. {214}


Cest incontestable.
Fidle, au sortir dune adolescence matrialiste, la pratique
du magiste Eliphas Lvi (1810-1875) que la mort avait enlev
avant quil ne le rencontrt, admirant quelques annes plus tard
Alexandre Saint-Yves dAlveydre (1842-1909), inventeur dun
instrument merveilleux nomm larchomtre, et auteur des
fameuses Missions, en qui il avait trouv son guide intellectuel,
Papus a reconnu en Monsieur Philippe le matre spirituel quil
recherchait depuis son entre dans la carrire.
Lui, le mage du Tout-Paris, le chef dcole dont laura
embrassait les quatre coins du monde de lsotrisme, le grand
matre de tant de cnacles vocation initiatique, commencer
par cet Ordre martiniste quil avait fond, il ne craignit pas
daspirer tre le bien dvou petit fermier de celui quil
nommait avec admiration le pre des pauvres et des
prisonniers , en qui il avait reconnu le matre inconnu .
Alors quavec quelques compagnons il saffaire restaurer et
diffuser les hautes sciences occultes, dans des cnacles
mystriques trs divers et des publications multiples, cest en
1893 ou 1894 (je ne puis hlas prciser davantage) que le jeune
Grard Encausse entend vraisemblablement parler pour la
premire fois de Monsieur Philippe. Lcho des faits
extraordinaires de lhomme de Lyon lui parvient Paris par
lintermdiaire du masseur et magntiseur Andr Robert,
vantant les pouvoirs si particuliers du thaumaturge lyonnais
{215}.
Mais, la fiance de Papus, Mathilde Inard, dite Inard
dArgence, veuve depuis 1891 dmile Theuriet, et son frre,
Maurice Inard, frquentent eux aussi le gurisseur, dautant que
leur famille est installe depuis longtemps lArbresle o la
demeure des Inard jouxte le clos Landar. entendre le rcit de
sa fiance, qui cherche le convaincre daller voir Monsieur
Philippe Lyon, Papus imagine dabord quelle est sujette des
influences nfastes. Louis Marchand a racont {216}, daprs le

tmoignage de Sdir, comment, imaginant quelque influence


nfaste, Papus rsolut aussitt de rompre ce malfice par un
procd magique dont lusage lui tait familier.
Senfermant dans sa mansarde parisienne, au 14 rue de
Strasbourg, il dcide dutiliser la loi des correspondances et
baptise donc la bohmienne , au nom de Philippe, un
morceau de bois quil sapprte briser avec son sabre, esprant
ainsi casser jamais lascendant de ce gurisseur inconnu sur
lequel son opinion est faite. Je lve tmoigne Papus un
bras vigoureux, mais avant davoir pu labaisser, le sabre mest
violemment arrach des mains par une force inconnue. Cest de
ce jour conclut le mage que je reconnus Philippe pour mon
matre {217}. Car ce jour-l sil faut en croire Sdir, qui il
aurait racont la scne le soir mme Papus stait effondr en
larmes sur son plancher.
Ce phnomne stimule naturellement la curiosit de Papus
et des quelques amis qui sans doute il a aussitt cont son
aventure. On mandate pour mener lenqute le plus sceptique,
le plus fin, le plus difficile tromper {218} de leurs
compagnons, tudiant en mdecine : Emmanuel Lalande, dit
Marc Haven. En 1894, celui-ci se prsente donc Lyon et,
presque aussitt, prouve pour Monsieur Philippe une
sympathie et une admiration telles quil nen avait encore
prouv pour personne {219} .
Pour sa part, un autre occultiste, Jean-Jacques Bourcart, dit
J.J. Jacob, que Papus admirait au point de le considrer comme
un vritable rose-croix {220}, avait tent une inspection occulte,
mais il ne put approcher Monsieur Philippe car des lions
dfendaient les alentours {221} . Nul doute que cette nouvelle
investigation ne fit quaccrotre les interrogations du mage
Grard Encausse qui entendait bien aller se rendre compte par
lui-mme des dons exceptionnels du gurisseur.
Trs tt sans doute aprs ces vnements, Papus se rend
donc son tour Lyon. Nous ignorons hlas les circonstances
de cette premire rencontre qui se fit peut-tre par lentremise

de Mathilde au cours de laquelle Papus semble tre tomb


immdiatement lui aussi sous le charme de Monsieur Philippe.
Le Balzac de loccultisme vient de trouver son matre
spirituel chez ce gurisseur mystique dont le magntisme si
particulier na assurment rien de commun avec celui de ses
confrres s mdecine occulte.
Monsieur Philippe condamne tout autant le spiritisme, la
pratique de loccultisme, la magie, la thosophie de
M Blavatsky, quil rejette les socits secrtes. Il ne semble pas
avoir formellement appartenu lune des nombreuses socits
initiatiques de son temps, o plusieurs de ses fidles,
commencer par Papus, taient pourtant fort actifs, ni avoir reu
quelque initiation que ce soit {222}. Dans son recueil, la
rubrique R.C. (sc. rose-croix), Papus lui-mme a not cette
remarque de son matre : orgueil ! Cest tout dire.
Pressenti par une dlgation maonnique, il aurait poliment
refus dy rpondre favorablement, selon Sdir, prfrant
attendre que le Ciel lui en donne lordre {223} . lvidence,
lordre ne vint pas ! Toutefois, Sdir a not, daprs le
tmoignage de Papus : le Docteur Encausse aurait racont
devant tmoins que prsidant une tenue, il avait t stupfait
de reconnatre parmi les hauts dignitaires, Philippe. Cependant,
on lui avait affirm quil ne faisait pas partie de la loge. Il stait
prsent, stait fait reconnatre, lon navait pas pu faire autre
chose que de ladmettre. Il sagissait dune discussion grave, il
prit la parole pour donner quelques conseils et quitta la salle
{224} . Une trange anecdote de plus.
Sans avoir appartenu formellement lOrdre martiniste,
fond par Papus de 1887 1891, sous le patronage posthume de
Louis-Claude de Saint-Martin, le Philosophe inconnu, Monsieur
Philippe regarda dun il bienveillant cette organisation qui se
prsentait comme une chevalerie chrtienne dont il
souhaitait quelle ne devint pas secrte. Papus, cependant, ira
jusqu prsenter son matre, comme laptre invisible de son
me

ordre pour lequel Monsieur Philippe dessina mme sa


demande un pentacle et une mdaille. {225}

Lcole de magntisme de Lyon


Au mme titre que tant de sciences oublies quils
entendaient restaurer, le magntisme en gnral, et
particulirement sous sa forme lmentaire que Monsieur
Philippe, lui, ngligeait, occupait depuis plusieurs annes dj
Papus et ses compagnons de sentier. En octobre 1887, Hector
Durville (1849-1923) {226}, avait fond Paris la Socit
magntique de France. Sa Revue magntique revendiquait
lascendance du dfunt Journal du magntisme du baron du
Potet, dont elle finira par relever le titre.
Ds 1890, la Librairie du magntisme, dirige par Dur-ville,
publie deux livres de Papus, et les deux hommes fonderont en
1893 un cercle de plus : lcole pratique de magntisme et de
massage, qui dispensait ses cours, 23 rue Saint-Mri, au sige
de la Socit magntique.
En marge des cliniques officielles, Durville, comme directeur
de lcole, et Papus, directeur adjoint charg des cours de
physiologie synthtique, y enseigneront le magntisme et les
massages, dj la mode. En mars 1895, lcole sera mme
reconnue officiellement et classe parmi les tablissements de
lenseignement suprieur libre par lAcadmie de Paris, en dpit
des protestations de lAcadmie de mdecine, mais la
condition quaucun mdicament ny soit jamais prescrit.
Peu aprs sa rencontre avec Marc Haven et Papus, Monsieur
Philippe fut prsent Hector Durville, Paris, loccasion du
baptme de lun de ses fils. Papus sen souviendra quelques
annes plus tard : Un jour, il vint Paris pour le baptme du
fils Durville. Il stait donc drang de Lyon et en arrivant il dit
Hector Durville : Vous ne croyez rien aujourdhui ; mais
vous croirez plus tard.

Ainsi, Philippe tait Paris. Et la porte de lglise SaintMerri, o se faisait le baptme du fils Durville, il y avait un vieux
mendiant, dlicieux comme type, couvert de guenilles, avec une
barbe moiti rase. Alors, Philippe va se placer ct de lui et,
comme sil se parlait lui-mme, il dit loreille du vieux
mendigot : Jai 10 000 francs en or et puis 5 000 francs en
billets de banque. Lautre le regarde avec pouvante. Et
Philippe continua de parler et lui indiqua lendroit o il avait
cach son argent. Le pauvre mendiant sen fut aussitt retrouver
son trsor . {227}
On envisagea alors douvrir Lyon une branche de lcole de
Paris, dont Papus souhaita confier la direction lhomme de
Lyon. Ou peut-tre a-t-on mme spcifiquement fond pour
celui-ci la succursale lyonnaise de lcole parisienne. En
novembre 1895, inaugurant la branche de Lyon qui avait vu le
jour un mois plus tt, Papus ne tarit pas dloges lgard de
son directeur : Jai, dit-il, trouv mon matre car, depuis
longtemps je cherchais celui qui ntait rien au milieu de tous
ceux qui taient si grands {228} .
Dbut 1896, LInitiation rappelle que la direction a t
confie un magntiseur qui jouit dans toute la rgion dune
immense rputation : M. Philippe, qui a su grouper autour de
lui les professeurs ncessaires lenseignement ; et ce qui est
plus difficile encore, des lves aussi assidus et peut-tre plus
nombreux que ceux que nous avons runis Paris {229} . Ce ne
fut pas sans mal, cependant, si lon en croit Papus, que
Monsieur Philippe avait accept la direction de lcole, avec le
titre de professeur titulaire de la chaire de clinique
magntique .
la demande de Monsieur Philippe, Jean Chapas se voyait
quant lui promu matre de confrences de lcole de Lyon,
charg du cours dhistoire du magntisme . En janvier et
fvrier 1896, Papus assurera en personne le cours de
physiologie synthtique. Celui de physique magntique sera
ouvert ds le 10 fvrier 1896, et on annonce alors pour bientt le

cours dhistoire du magntisme. Une cinquantaine dlves sont


dj inscrits. {230}
Trois annes durant, de fin 1895 1898, les cours, dispenss
le plus souvent le dimanche, furent rgulirement suivis par
quelques dizaines dlves, quelquefois en prsence de Papus,
plus rarement de Durville, mais souvent de Lalande qui, certes,
y enseignaient la physiologie et lanatomie, mais venaient
surtout y entendre les leons et y voir les dmonstrations de son
singulier directeur.
Des procs-verbaux en ont t rdigs par lun ou lautre des
deux secrtaires : Claude Laurent, qui tient lui-mme un
cabinet de magntisme, Lyon, 10 rue Longue, et qui a labor
les statuts de la succursale lyonnaise, et Benot Grandjean,
beau-frre de Jean Chapas. Ils rendent compte fidlement de
chaque sance {231} dont lInitiation se fait elle-mme
rgulirement lcho. {232}
Faute davoir pu lancer un journal de lcole, ds le mois de
dcembre 1895, celle-ci bnficie dun organe inattendu : Le
Tintamarre lyonnais et parisien {233}. Chaque semaine, cet
hebdomadaire se fait lcho des prodiges de Monsieur Philippe
sous la plume dun certain Dr A.R., qui pourrait tre le Dr Jules
Antoine Ravier (1873-1920) {234}, en reproduisant, le plus
souvent mot pour mot, les comptes rendus officiels de lcole.
Nous y suivons, sance aprs sance, ltrange enseignement
et les singulires dmonstrations de son directeur. Souvent,
celui-ci invite quelques malades qui, servant ainsi de sujets,
sont guris en prsence des lves, de la mme faon quaux
sances, au point que Joanny Bricaud y voit une vritable cole
de thurgie.
Quon en juge sur pices. Le 14 novembre 1895, les tudiants
assistent un cours mmorable et ferique qui a dur deux
heures et demie {235} . Le 28 novembre 1895, Monsieur
Philippe donne, dmonstration lappui, des explications sur
les sept rideaux de lautre monde : un jeune homme tombe
foudroy, tandis que tous les assistants sont saisis de frayeur. Le

1 dcembre 1895, en prsence de cent dix personnes, malades


et lves, il rend lusage de son bras une femme de soixante
ans, sans user de magntisme courant.
Le 5 dcembre suivant, aprs avoir dissert de la bont
divine, de la cration et des devoirs de lhomme, devant une
assistance de cinquante personnes, il fait magntiser par lun de
ses lves la jambe dun homme qui, par suite dune fracture
mal soude, ne peut bouger le pied ni tendre la jambe.
Aussitt, le malade pose le pied terre et dclare ne plus
souffrir. Monsieur Philippe demande alors trois lves de
procder un massage sur une bquille du malade dont ltat
samliore immdiatement.
Un autre patient atteint de rhumatismes blennorragiques est
guri de bien curieuse manire : ayant demand un assistant
de sadresser un lve en lui suggrant quil est le malade,
celui-ci sidentifie aussitt au consultant. Monsieur Philippe
sadresse alors un autre lve quil prie de faire des passes
magntiques sur la jambe du faux malade, et le vrai sen trouve
guri.
lintention du journaliste prsent, Monsieur Philippe
prcise aussitt quil ne sagit nullement l, en dpit des
apparences, dhypnotisme : Ne croyez point que ce soit de ma
propre force, mais que cest Dieu qui le permet ainsi. {236} Le
8 dcembre 1895, un nouveau cours ne bnficie daucun
compte rendu en rgle, mais, dclare le journal, au mme
instant de la dmonstration, les faits noncs par le matre
taient prouvs, nous nous sommes vus placs dans un monde
surnaturel ou ferique {237} .
Le 12 dcembre, devant cinquante-quatre personnes,
Monsieur Philippe reprend ses explications sur lanatomie, ses
rapports avec lesprit, les courants magntiques et la polarit
des os. Les 30 et 31 dcembre 1895 et le 3 janvier 1896, Papus et
son confrre le Dr Louis Moutin, directeur de la Revue illustre
dtudes psychologiques et prsident de la Socit
psychomagntique (dont Papus tait lui-mme vice-prsident)
er

viennent lui apporter leur concours en assurant les cours


danatomie et de physiologie.
Pour mmoire, consignons encore quelques autres sances
de lcole, daprs les notes publies par Marie Lalande et
Claude Laurent {238}. Le 16 juillet 1896, devant Papus, Durville
et Lalande, Monsieur Philippe procde une exprience de
courants magntiques, au cours de laquelle un jeune homme
tombe foudroy, avant de retrouver ses esprits sur ordre du
matre {239}.
Mais, le 22 novembre 1896, mise en garde terrible de
Monsieur Philippe, qui vaut pour les mdecins comme pour les
magntiseurs : Il ny a que Dieu qui peut gurir certaines
maladies {240} , Dieu ou ses envoys, ses saints, ses lus, qui
reoivent de Lui le mandat et le pouvoir dagir en son Nom. Le
31 janvier 1897, lissue dune confrence dEmmanuel Lalande
sur le systme nerveux, plusieurs personnes de diffrents ges
sont guries de maladies trs graves et dangereuses dune
manire miraculeuse devant le mdecin et lauditoire {241} .
De temps autre, des intervenants extrieurs sont invits
Lyon. Cest ainsi quau cours de la sance du 4 avril suivant,
devant Monsieur Philippe et Lalande, un certain professeur
Kravier, de Genve, procde une exprience de magntisme
sur une jeune fille {242}. Mais, ce jour-l, sont surtout enregistrs
devant les mdecins de nouveaux cas de gurisons. Un mois
plus tard, dans la sance du 23 mai 1897, au cours de laquelle
sont ralises de nouvelles expriences avec des barres
aimantes, devant les Dr Lalande et Royat, Monsieur Philippe
parlant de son cole, dit quil veut que ses lves soient audessus de tous ceux des autres coles, la seule condition que,
plus ils seront petits, plus ils seront forts et grands, plus ils
pourront slever, tandis que, sils sont forts et grands, ils ne
pourront que descendre {243} .
Car le magntisme spirituel dont il a reu le don doit y
suppler le magntisme animal et somnambulique. Au cours de
la mme sance, Monsieur Philippe, gurissant plusieurs

malades, montre la voie suivre en demandant pour paiement


daimer son prochain et de ne mdire de personne.
Du 17 au 19 juillet 1896, lissue des examens passs devant
un jury prsid par Monsieur Philippe, assist de Papus, Hector
Durville, Emmanuel Lalande et Jean Chapas, vingt-trois lves
obtiennent leur diplme : Blanchard, M Deveze, Benot
Grandjean, Duperray, Auguste Gauthier, Condamin, M Janin,
Novet et M Parisse, Auguste Clerc, Marie Clerc, M Flasseur,
Mollard,
M Perronet,
Claude
Laurent,
M Besson,
M Boudarel, Buisson, Jean-Baptiste Coulouvrat, Pommet,
M Vercherand, Vellut. {244}
Lanne suivante, sur soixante lves inscrits, treize
obtiendront leur diplme de magntiseur-masseur, devant le
jury, le 19 aot 1897 {245}. Ce jour-l, en prsence de Papus,
Durville et Lalande, un homme atteint de phtisie au troisime
degr, reconnu comme nayant plus que neuf mois vivre, est
soumis par Monsieur Philippe a un trange traitement : le
Matre nommant les mois jusqu neuf, le sujet ce numro est
mort dans les bras des personnes appeles pour le soutenir,
exprimant toutes les phases du cours de cette maladie, ce que
les mdecins prsents ont constat avec une grande surprise, au
point que le Dr Durville na pu sempcher de pousser
lexclamation devant toute lassistance, compose dau moins
cent personnes, de tous ges, et de toutes conditions : Je nai
jamais vu une chose pareille, je ne comprends pas. {246}
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Du magntisme animal
au magntisme spirituel
Selon Joanny Bricaud, Monsieur Philippe distinguait trois
genres de maladies. Dabord, les souffrances physiques, qui
peuvent tre soignes par les mthodes allopathiques,
homopathiques ou par le magntisme classique. Ensuite, les
maladies astrales, plus difficiles gurir, et le plus souvent
causes par la volont et les passions du patient, comme la

neurasthnie, la nvrose, les dperditions de forces,


lautosuggestion, contre lesquelles il prconisait des procds
magiques et certaines formes de magntisme.
Enfin, il rangeait dans les maladies spirituelles la folie et
lpilepsie, o, rejoignant de grands praticiens de lexorcisme, il
voyait des cas de possessions dmoniaques contre lesquelles
taient seules efficaces selon lui la prire et la thurgie. Cette
distinction se retrouve dailleurs chez Papus, dont la thse de
mdecine sur lAnatomie philosophique fut soutenue le 7 juillet
1894 devant la Facult de Paris, peu avant ou peu aprs sa
rencontre avec Monsieur Philippe. {247}
Monsieur Philippe distingue le magntisme cataleptique
(comprenant la magie noire, rouge et blanche), le magntisme
hypnotique et le magntisme somnambulique (comprenant le
magntisme curatif, le magntisme de lumire et le magntisme
divin, lui-mme subdivisible). Enfin, le magntisme divin
comprend les bonnes penses, la prire, en demandant dabord
que la volont de Dieu soit faite et, enfin, le commandement :
alors votre volont est celle du Ciel, le mal part ds que vous le
lui ordonnez, et selon le temps que vous lui donnez pour cela
{248} . Mais ce commandement est rserv aux enfants et aux
amis de Dieu. Car toute maladie, quelle quen soit la nature,
peut se gurir en faisant promettre quelque chose au malade ou
en lui donnant labsolution, sous rserve den avoir le droit.
Ce que chacun, confrencier ou auditeurs, vient chercher
auprs de lcole de Lyon, ce sont dabord des leons de haute
science divine. Car Monsieur Philippe lui-mme ne fait jamais
de passes et nattache finalement que peu dimportance aux
techniques habituelles du magntisme curatif {249}, dont Hector
Durville, en particulier, cultive la science. Sa fonction de
directeur de lcole de magntisme de Lyon lui imposant malgr
tout quelques concessions au magntisme classique, il prconise
ses lves une mthode simple, en trois temps : dabord
mettre un fluide magntique qui se joint au mal, puis un fluide

antipathique destin chasser le mal, enfin entraner le mal


lextrieur par un mouvement des mains.
Quant aux passes magntiques traditionnelles, trois
conditions sont ncessaires : le calme, lattention quil faut
apporter ce que lon fait, enfin la science, la manire de faire
les passes comme il convient {250} . Il dconseille cependant les
massages vers le cur, et, aprs un massage magntique,
enseigne de brler des parfums pour chasser ou purifier les
tres dgags.
Ce ne sont pourtant l que des techniques auxiliaires,
nullement indispensables. Le seul art ncessaire, ne cesse-t-il de
rpter, est celui de la prire, de lhumilit et de lamour du
prochain. Dans certains cas, cet amour prend une forme
extrme lorsque le thaumaturge use dune prire spcifique,
quil transmettra notamment Papus et que Philippe Encausse
son tour employa, dans laquelle il demandait au Seigneur quil
lui envoyt des preuves personnelles afin de faciliter par ce
transfert la gurison, spirituelle ou physique, dun malade.
plusieurs reprises, Papus a assist des sances assez
spectaculaires de gurisons opres par son matre, au 35, rue
Tte dOr. Son recueil personnel latteste : Parmi la multitude
de gurisons, jai vu, en sance, lappendice xiphoode dune
petite fille, qui tait tourn en dedans, revenir sa position
normale. Un enfant de quatre ans, mourant dune mningite
tuberculeuse, et dune phtisie intestinale, guri en un quart
dheure, sen allant en courant. Une jeune fille de douze ans,
dont la jambe droite tait dessche, vu sa jambe reprendre son
volume normal en une sance. {251}
En 1908, Papus a dailleurs prcis les circonstances des
deux premires gurisons : Jtais l, avec deux autres
mdecins quand une maman de vingt vingt-deux ans est
arrive, portant dans ses bras un petit enfant de cinq ans la tte
ballante et les yeux vitreux. Elle dit Philippe : Mon enfant
doit mourir dans deux heures ; et, comme vous mavez sauve il
y a dix ans, je viens vous demander de gurit mon enfant.

Nous sommes trois mdecins qui lexaminons et nous


dcouvrons un cas de mningite tuberculeuse trs prononce ;
lenfant devait mourir. Il faut que je vous dise, maintenant,
comment Philippe oprait ; il y avait toujours l prs de deux
cents personnes. Philippe ntait pas poseur du tout.
Dun caractre bon enfant, il faisait toujours rire ses
malades. Alors, devant le monde, il dit en voyant lenfant que
nous avions examin : On peut gurir cet enfant. Voulez-vous
vous engager tous ne pas dire du mal des absents pendant
trois mois ? Tout le monde bondit et rpond que ce nest pas
possible. En marchandant, on est arriv deux heures. Moi, je
nai jamais pu rester deux heures sans dire du mal des absents !
Eh bien ! Philippe a dit : Cest entendu ! vous allez essayer de
ne pas dire du mal des autres pendant deux heures. Lenfant
tait dans une pice ct. Au bout des deux heures, je suis all
le chercher ; je lai pris par la main et il a fait avec moi le tour de
la salle ; il tait guri.
Jai vu dautres cas, notamment un malade qui souffrait
beaucoup de lestomac, personne ne pouvait savoir ce quil
avait. Or, ce Philippe dont je vous parle, tait trs modeste, trs
gentil, et il seffaait toujours. Ce nest pas lui qui prtendait
savoir quelque chose ! Alors, il nous dit : Docteurs, examinez
donc ce malade. Moi, je ne vois pas du tout ce quil a ; mes
confrres, non plus. On examine son estomac ; il nest pas
dilat. Enfin, nous ne trouvons rien.
Alors, Philippe nous dit gentiment : Est-ce que vous avez
bien observ sil avait son appendice xyphode ? Cest un tout
petit os plac au bas du sternum. On ramne alors le malade et
on constate que le sternum sarrtait net lappendice
xyphode. Philippe nous dit : Je crois quil a lappendice
xyphode tourn en dedans. Ce dplacement produit une
pression sur lestomac et provoque de la gastralgie. Nous avions
alors la main sur la partie malade et pendant que nous
pressions trs peu, voil lappendice xyphode qui reprend sa

place normale, sans que Philippe ait touch le malade. Cest une
action distance. {252}
Aussi drangeant soit-il, ce tmoignage dun authentique
mdecin, fut-il le mage Papus, est, comme tant dautres,
irrcusable.

Les apprentis fermiers


Dsormais engag sur la voie cardiaque dont son matre
spirituel vient de lui ouvrir la porte, Papus naura de cesse de
vanter auprs de ses ouailles les talents merveilleux de lhomme
de Lyon. Ds le mois de mars 1896, un article de sa revue
lInitiation, sous le titre lIncarnation de llu , ddi, crit-il
en exergue, mon Matre de Lyon {253} , dcrit en mode
symbolique le retour volontaire sur terre dun tre exceptionnel,
affranchi des incarnations successives, ayant choisi de revenir
ici-bas pour aider les hommes.
Jignore comment Monsieur Philippe accueillit ce texte, dont
Marc Haven a pour sa part contest plusieurs points. Mais,
Papus revint la charge dans les mmes colonnes, en 1899,
dans un article intitul Le pre des pauvres . En 1898, la
sixime dition, revue et augmente, de son magistral Trait
lmentaire de science occulte {254}, voque elle aussi son pre
spirituel, non moins que son matre intellectuel Saint-Yves
dAlveydre. La mme anne, Papus ddie encore son livre sur
lme humaine avant la naissance et aprs la mort : au
docteur Nizier Philippe, de Lyon, celui qui est justement
appel par la Vox Populi le Pre des pauvres et des prisonniers
{255} .
combien de mages confirms ou doccultistes en herbe,
Papus a-t-il ainsi montr la voie de lhomme de Lyon ? Entre
tous, cest au Dr Emmanuel Lalande (1868-1926), dit Marc
Haven, qui a le premier rencontr Monsieur Philippe et que
cette entrevue a boulevers, que revint le privilge de le
frquenter dans lintimit quotidienne. Ayant obtenu son

doctorat en mdecine le 13 fvrier 1896 {256}, sur le conseil de


Papus qui souhaite procurer Monsieur Philippe un coadjucteur pourvu de titres officiels, Lalande ne tarde pas de
sinstaller Lyon, 11 rue de Tronchet.
En septembre 1896 {257}, il y organise son cabinet, non loin
de lhtel particulier de la rue Tte dOr, et acquiert peu peu
une clientle personnelle, avant dtre nomm mdecin
lhpital Saint-Luc. Le couple Philippe accueille Lalande comme
un fils, qui a trouv auprs de celui quil reconnat dsormais
comme son matre le centre moral de sa vie {258} .
Rue Tte dOr, vivent alors, outre le couple Philippe, la bellemre, Jeanne Landar ; leur fille, Jeanne Marie Victoire ; une
autre enfant, prnomme Jeanne, ge de neuf ans ; une nice,
Clotilde Philippe, ge de trente-deux ans ; une certaine Marie
Brachet, leur cuisinire, et une certaine Pierrette Chambolart,
sans doute une domestique. {259}
Victoire, cette charmante crature de rve {260} qui
bnficie dun prcepteur, y est leve dans ladmiration de son
pre. Sans doute nest-elle pas insensible la prsence de ce
disciple intelligent et cultiv que son pre appelle familirement
mon Dac . On ne tarde pas dannoncer leurs fianailles, pour
la plus grande joie de la famille Philippe, et, le 26 aot 1897, un
contrat de mariage est pass devant matre Claude Marie
Cozona, notaire de la famille lArbresle.
Le 2 septembre 1897, pour la clbration de leurs noces,
Lyon, sont tmoins le pharmacien Louis Viravelle, qui prpare
des mdicaments de Monsieur Philippe ; un certain Jules Boize,
tudiant en mdecine ; Andr Lalande, professeur duniversit,
frre de lpoux, et Grard Encausse-Papus, lami de toujours
{261}. Sdir consigne propos de ce mariage une trs curieuse
anecdote : Lalande exprimant son ennui davoir paratre
devant la foule la mairie et lglise, un orage pouvantable
clata dans la ville ; le tonnerre tomba 60 fois en deux heures,
de sorte quil ny avait personne dans les rues {262} .

un commissaire de police qui sinquitait de la caution de


ce gendre mdecin au soi-disant charlatan, Marc Haven adressa
le 9 fvrier 1903 une lettre dicte par les circonstances qui, si
elle minimise les actes de son matre spirituel et use de pieux
mensonges, en dit long sur leurs relations personnelles : Je
suis tabli comme mdecin, 11 rue Tronchet, depuis lanne
1896, o je suis venu minstaller Lyon, mtant mari en 1897
avec la fille de M. Philippe, jai conserv mon appartement de la
rue Tronchet comme unique cabinet de consultations, mais je
couche et prends mes repas, 35, rue Tte dOr, dans la mme
maison que mes beaux-parents.
Je sais que M. Philippe reoit beaucoup de gens, venant
demander les uns la sant, les autres des consolations ou des
esprances ; la plupart venant couter sa parole qui est un
enseignement pratique aidant supporter les misres de la vie
et devenir meilleur ; beaucoup enfin, le sachant gnreux,
viennent frapper sa porte pour recevoir largent ncessaire
leur location ou leur existence. Moi-mme, jai assist
plusieurs fois ses sances pour mon plaisir personnel.
Les bonnes relations qui nous unissent, M. Philippe et
moi, font que parfois M. Philippe ma envoy mon cabinet, 11
rue Tronchet, des gens qui lui demandent ladresse dun
mdecin. Jai reu aussi, plusieurs fois, par occasion, 35, rue
Tte dOr, des malades qui libres seulement le soir lheure o
je dne, mont demand de leur accorder un rendez-vous ce
moment, mais dans ce cas particulier, M. Philippe ny tait pour
rien ; il ntait pas prsent, quelquefois mme ntait pas la
maison et, le plus souvent, ignorait ces consultations.
Je le dclare formellement, jamais, en ma prsence,
M. Philippe na donn un mdicament, une ordonnance ou
mme un conseil oral sur le traitement des maladies
personne ; je nai jamais moi-mme sign pour lui ou son
instigation, ni une ordonnance, ni un certificat.
Je crois donc pouvoir affirmer en toute vrit :

1 que je nassiste pas M. Philippe dans lexercice de la


mdecine, ni ne le protge de mon diplme ;
2 que M. Philippe ne pratique nullement lexercice illgal
de la mdecine.
M. Philippe, dautre part, surveille ses moments perdus
le laboratoire mdical que jai pour mon usage personnel, 6 rue
du Buf.
Je nai prcis ces distinctions que pour rpondre de mon
mieux la demande qui mavait t adresse par vous,
Monsieur le Commissaire, je tiens dclarer que je ne cherche
nullement viter une responsabilit sil doit men incomber
une, et que considrant comme un honneur davoir t admis
dans la famille de M. Philippe, je suis et resterai attach lui,
quoi quil arrive, par une trs profonde et trs respectueuse
amiti. {263}
En 1897, un autre compagnon de Papus et de Marc Haven,
Yvon Le Loup (1871-1926), alias Paul Sdir qui tire son nomen
du roman pico-magique Le Crocodile, de Louis-Claude de
Saint-Martin, o le personnage de Sdir incarne lhomme de
vrai dsir vient les rejoindre dans lentourage de Monsieur
Philippe dont ses amis occultistes lui parlent depuis deux ans.
Entr en sotrisme en 1887, lge de seize ans, il tait
venu trouver Papus, en 1889, dans la Librairie du merveilleux
de Lucien Chamuel, 29, rue de Trvise, Paris. Martiniste de la
premire heure, collaborateur de lInitiation et secrtaire de
Papus partir de 1890, membre des comits directeurs d peu
prs tous les cnacles initiatiques, de lOrdre martiniste
lOrdre kabbalistique de la Rose-Croix, en passant par le rite de
Misram et lglise gnostique, Sdir finit en effet par trouver lui
aussi la lumire auprs de lhomme de Lyon.
Au moment de leur rencontre, il avait, crit-il en 1910, fait
le tour de tous les sotrismes et explor toutes les cryptes avec
la plus fervente sincrit, avec le plus vif espoir de russir {264} ,
ce que confirme le narrateur de son roman partiellement

autobiographique, Initiations, qui conclut : vingt ans de


recherches mavaient men devant une muraille {265} .
De sa prime rencontre, grce Papus, sur le quai de la gare
de Lyon, en 1897, Sdir qui Monsieur Philippe tait dabord
apparu comme un bon pre de famille, garda le souvenir
dune motion physique cause deffroi devant une force
gigantesque et mystrieuse {266} . Sdir comprend trs vite que
cette vie trs bourgeoisement quelconque {267} cache le
subtil stratagme de la Sagesse divine, se drobant aux
curiosits des pervers grce linsignifiance de la forme
humaine par qui elle oprait {268} .
Si Monsieur Philippe ralise devant lopinion la forme la
plus incolore du dnuement : la mdiocrit {269} , pour qui sait
voir au-del des apparences, son me, dit-il, telle quelle
mapparut dans ma jeunesse privilgie, toute surhumaine,
toute divine {270} , ralisait la perfection de lvangile {271} .
Des notes de la main de Sdir ont enregistr mthodiquement
leurs premires rencontres. Un nouveau sjour Lyon, avec
Papus, pendant deux semaines, en aot 1898, sera loccasion
pour lui de passer lexamen de lcole de magntisme.
Puis, partir de 1899 (sauf en 1900 parce quAlice, la jeune
femme quil a pouse lanne prcdente, est souffrante), il
passe rgulirement quelques jours auprs de lui, deux fois par
an. Lanne 1904 lui permettra de le rencontrer plusieurs
reprises Paris, dont une, le 13 dcembre, alors que Monsieur
Philippe sapprte partir pour Fribourg, Munich, Milan et
Rome. Le 1 janvier 1905 : ordre de garder le silence . Enfin,
les 18 et 20 mai 1905, lArbresle, voient leurs dernires
rencontres terrestres. {272}
De loccultisme pratique, magie comprise, o le jeune Sdir
excellait, celui-ci se spara progressivement, comme des
socits secrtes o il tait entr vers lge de 20 ans, pour
sengager peu peu dans une thosophie chrtienne dont
lvangile fournit la clef. Mystique lcole du thaumaturge
lyonnais, rose-croix des temps nouveaux, parmi les socits
er

dont il soccupa, puis se spara, Sdir rserva sans doute une


place part la Fraternitas Thesauri Lucis (FTL), fonde vers
1898 et conue comme une manifestation dun centre
rosicrucien trs lev , dune initiation trs pure et
essentiellement christique {273} , o furent actifs avec lui Papus
et Marc Haven.
Comment ne pas y percevoir linfluence spirituelle de leur
matre commun ? Mais, le 20 mai 1905, Monsieur Philippe
donna Sdir cette ultime recommandation : ne fais pas de
loges, continue tes confrences tant que tu auras des auditeurs
{274} .
Fidle entre les fidles, Marc Haven sest souvent montr
quant lui comme le gardien svre de lentre de son matre.
Ainsi, lorsque Ren Philipon sadresse lui et Papus pour
obtenir un mot dintroduction, Lalande crit son ami : je lui
ai rpondu que je connaissais peu M. Philippe, et que je ne
savais pas si je pouvais le faire {275} . Maintes fois, il se montre
aussi comme lintermdiaire privilgi de Monsieur Philippe
auprs de Papus : il fait, lui crit-il toutes vos commissions au
matre , lui explique que le matre agit sur une thosophe
qui commence se dtacher de cette cole, lui recommande un
professeur danglais et de piano protge du matre qui lui a
promis son appui moral , ou encore linforme de la dernire
sance : salle combe dimanche, au cours et ensuite malgr la
prsence et les extravagances de Madame Devije, un
enseignement merveilleux pendant plus dune heure dans les
chambres du haut {276} .
Un mot de Lalande Papus, len-tte de la Socit
dhomopathie hermtique de France, commence ainsi :
Jespre que cette lettre vous trouvera guri : il [sc. Monsieur
Philippe] a dit que ce ne serait rien ; et le brave Bardy ma cont
quelques-unes de vos misres vous et Madame Encausse.
Ah ! Le travail est dur et le Fermier fait trimer ses apprentis, ses
compagnons et les leurs ! a nest pas un lit de roses que la

route suivre, ni une sincure que lembauche dans la Maison


{277} .
Vers 1899, Lalande confie Papus le programme de travail,
dune simplicit vanglique, quil sest personnellement fix
jamais : Je ne sais pas ce qui est bon ni ce qui est mauvais ; je
ne connais quune chose : essayer de ne pas tre un cochon,
sans avoir lespoir dy arriver. En dehors de cela, soutenir le
bouddhisme, ou le catholicisme, ou lanticlricalisme, ou le
christianisme, tout cela me parat de la comdie, de lignorance,
du bafouillage. {278}

Orando laborando
Dans la maison o Monsieur Philippe les avait embauchs,
Papus et surtout Marc Haven, reurent de leur matre lexemple
dune pharmacope spagyrique, voire alchimique. Mais quelle
spagyrie ? Quelle alchimie ? Dans leur jeunesse, Papus et Marc
Haven et combien de leurs compagnons ? Nont pas nglig
ltude de lalchimie, au mme titre que mainte autre science
occulte.
Du reste, en 1894, le premier devint propritaire et le second
dpositaire de la bibliothque dAlbert Poisson (1865-1894),
mdecin et alchimiste emport en pleine jeunesse. Ils
envisagrent alors de constituer une sorte de fdration de trois
socits : la Socit alchimique de France, dirige par Franois
Jollivet-Castelot, la Socit de mdecine hermtique et la
Socit hermtique universelle, qui aurait t pourvue dun
centre thosophique, dun centre mdical et dun centre
pharmaceutique poursuivant luvre dAlbert Poisson. Un
projet qui neut gure de lendemain.
Monsieur Philippe, qui enseignait la thorie alchimique de la
croissance des mtaux, ne semblait pas croire la fabrication de
lor par transmutation. Trs tt, cependant, il sest
personnellement appliqu des recherches thrapeutiques qui,
nous lavons vu, ont abouti de vritables applications

pratiques. Hlas, constate Sdir, les deux ou trois familiers


quil admettait dans ses laboratoires nont jamais racont
grand-chose de ses travaux {279} . Et en particulier de ses
travaux sur lhliosine. Mais quest-ce que lhliosine ?
Ds 1877, son acte de mariage qualifie Monsieur Philippe de
chimiste . En 1881, selon Bricaud, il adjoint son cabinet de
consultation un laboratoire, dont il pouvait, explique Sdir,
construire lui-mme tous les ustensiles, alors mme que ni ses
connaissances thoriques, ni cette habilet technique ne
paraissaient acquises par les mthodes ordinaires {280} . Cest
encore Sdir qui consigne linvention par Monsieur Philippe
de divers appareils de physique occulte, en particulier une
sorte de pendule pour enregistrer les fluctuations de la Bourse
{281} .
Monsieur Philippe semble avoir dispos de trois ou quatre
laboratoires : lun lArbresle, dans le prolongement des
btiments de sa maison ; les autres Lyon, rue du Plat ; 9 place
Colbert, dans le quartier de la Croix-Rousse ; le dernier, enfin,
qui est le principal, 6 rue du Buf, au bas de la colline de
Fourvire. cette dernire adresse, qui regroupe trois
logements distincts, un local a t amnag dans deux petites
pices du rez-de-chausse.
En voici la description tire dun rapport de police : un
vaste local, dit laboratoire, divis en deux salles par un mur de
briques, dans lesquelles, entre autres objets bizarres ou
disparates, on remarque : un vaste fourneau, des alambics, des
cornues, des bombonnes demi-remplies dun liquide inconnu,
un broyeur lectrique non utilis encore, et devant servir
rduire en poudre des cornes ou des ongles de bufs, des sabots
de cheval, des os, etc. do est tir une liqueur, dite
hliozine , qui est donne par Philippe comme une panace
infaillible {282} .
Le deux-pices du deuxime tage est occup pendant la
journe par sa fidle servante, Josette, dite Berthe, Mathonet,
domicilie 9 place Colbert, dans un autre appartement de

Monsieur Philippe, qui souvent veille le jour et parfois la nuit,


seule ou avec lui, aux mticuleuses prparations {283}. Mais la
garde nocturne des lieux est ordinairement confie un chien
de grande taille {284} . Au cinquime tage de limmeuble, une
autre fidle de Monsieur Philippe, Ins Santa Maria (1846-1913)
occupe une petite chambre. Les trois appartements sont au nom
de Lalande. {285}
partir de 1897, Marc Haven a le privilge de partager les
travaux de Monsieur Philippe au laboratoire de la rue du Buf.
Dans ce deux-pices, au rez-de-chausse, lune donnant sur la
rue, lautre constituant proprement parler le laboratoire, sur
une cour intrieure, il consacre ses efforts la prparation de
lhliosine, ou srum kratine , dans lequel il voit lange qui
luttera contre les grandes maladies qui vont venir {286} .
La-t-il invent, ou a-t-il suivi un procd plus ancien ? Je ne
sais. Mais il passe l, tmoigne Marie Lalande, des nuits sans
nombre, o bien, daprs ses indications, Berthe Mathonnet
finit de veiller sur les prparations dans un immense
autoclave, offert par ses amis {287} . Lalande crit un jour
Papus : Vienne la clientle et les blouissantes promesses du
matre ! Il continue ses recherches chimiques et ce soir
jexprimente un nouveau mdicament {288} . Aprs avoir t
expriment avec succs par Lalande, lhpital
homopathique saint Luc, o il donne des consultations, le
mdicament est finalement prsent par celui-ci, comme
antisyphilitique, la Socit de biologie de Paris, le 12 mars
1898.
En 1898, Paris, Papus lui-mme utilisera lhpital
homopathique Saint-Jacques, o il donnait des consultations,
un liquide immunisant fabriqu par Monsieur Philippe partir
de substances dorigine endodermique et ectodermique,
provenant dune chvre, quil avait inocul des rats
pralablement infects par une culture de tuberculose. Et cest
avec fiert quen dcembre 1898, dans ses considrations sur La

Thrapeutique de la tuberculose, il rend compte des rsultats


jugs probants, saluant une fois de plus son pre spirituel. {289}
Le 10 mai 1899, Lalande crit Papus : Nous sommes
lArbresle : ces dames plus ou moins malades sont alles sy
reposer, ou tenter de le faire, en fuyant les bons amis et les
bonnes amies de Lyon. Vaine recherche, je crois. M. Philippe
actif, va du laboratoire la salle de sance, sans sarrter,
encourage, remonte ceux quil rencontre au passage. Toujours
bon et donnant lexemple du travail (que je suis le moins
possible) {290}.
Cette anne-l, alors quil vient de dmissionner du
Suprme Conseil de lOrdre martiniste et de lOrdre
kabbalistique de la Rose-Croix {291}, o il tait depuis longtemps
inactif, Lalande prononce devant le Conseil mdical une
communication officielle sur le Nouveau traitement de la
syphilis : lhliosine, serum-keratine {292}, qui repose
entirement sur les travaux de son beau-pre.
Lhliosine, mise au point daprs Papus de 1898 1901 {293},
se prsentait dabord sous une forme liquide, quil sagissait
ensuite de fixer pour obtenir des pilules, dont ltiquette des
flacons portait la mention Orando Laborando . Marie
Lalande elle-mme a publi des lettres de Monsieur Philippe
Marc Haven, qui contiennent des renseignements trs prcieux
sur sa fabrication et sa composition, partir dun liquide dont il
extrayait un sel (25 grammes pour un litre selon une lettre du
20 fvrier 1897). Mais, len croire, mme Marc Haven
savouait incapable lui-mme de fabriquer lhliosine sans son
matre de laboratoire {294}. Papus ne laurait pu davantage, qui
Monsieur Philippe avait galement confi le prcieux remde.
{295}

En 1899, on envisagea de commercialiser le mdicament au


Mexique. Peut-tre tait-ce dailleurs ce sujet que Lalande
crivait Papus : Merci des ampoules ; mais il y a trop
longtemps, au moins six mois, que jen ai montr de semblables
M. Philippe et que je lui ai propos lenvoi en ampoules

strilises. Il men a dissuad et depuis jai fait toutes mes


commandes prospectus, brochures, botes, flacons meri,
daprs la promesse de M. Philippe que le liquide serait fixe.
Jespre que nous y arriverons cette priode de fixit ; en
tout cas les dpenses faites jusqu ce jour, je ne puis les refaire
et lhliosine dj expdi un peu partout sous son type actuel
ne peut plus changer denveloppe. Par acquit de conscience, jai
fait voir votre envoi M. Philippe qui a dit encore ce matin que
ce ntait pas la peine puisque lhliosine serait fixe. Donc, merci
encore. Cela est en effet pratique mais tenons-nous en ce que
nous avons.
ce propos, je serai en mesure prochainement, c. a. d
courant fvrier de lotier de lhliosine selon la demande. Vous
maviez parl pour un pays dtermin, le Mexique je crois, dun
reprsentant parent de Madame Encausse. Voyez les conditions
auxquelles ce reprsentant lancerait laffaire : il va sans dire
que, vu les distances, aprs un premier envoi comme
chantillon, tout envoi conscutif serait command et pay
davance. Le reprsentant vendra le produit ce quil voudra,
aucun prix ntant marqu sur les flacons : il ny aura de fixe
que la somme quil remettra en paiement des flacons, prix
dbattre suivant le pays {296} .
En 1900, lIndicateur Henry fait la rclame de lhliosine
{297}, soit dans sa formule par injections hypodermiques, soit
comme liquide de pansement. Puis on labora des pilules. Du
reste, si lon en croit Jean Bricaud, ces pilules de vie
auraient t utilises par leur inventeur bien au-del des
frontires de lhexagone, jusqu la cour de Russie o nous
allons dsormais suivre lhomme de Lyon.

4
LE PREMIER AMI DU TSAR

[] votre douleur est bien la ntre.


Vous savez que laffection tait et restera sans bornes.
Cest au nom de tous que je vous prie instamment
de nous considrer toujours vos amis les plus vrais,
les plus dvous .
(Lettre de la grande-duchesse Militza Lalande,
la mort de Monsieur Philippe)

Confident des souverains


Ds les annes 1880, Monsieur Philippe a voyag
ltranger o il a t honor par diffrentes socits
acadmiques, et il a entretenu des relations avec certains
gouvernements et plusieurs familles princires ou royales. On
se souvient quen 1881, lanne mme o la France imposait son
protectorat la Tunisie, il avait prodigu des soins au bey de
Tunis, qui lavait aussitt fait nommer officier de lOrdre
national du Nicham Iftikhar.
Dans une lettre Papus, il se proccupe du sort du sultan de
Turquie {298}. Et avec combien dautres princes ou monarques
dEurope a-t-il t en rapport, sur lesquels nous ne pouvons
encore, faute de documents ou de tmoignages, en dire
davantage ? Sdir consigne : Il a t vu la cour de Berlin, au
Quirinal, et au Vatican, entre autres.
Il prvint Lon XIII que si lglise nabandonnait pas
quelques-uns de ses trsors, elle aurait souffrir de la part des
gouvernements. Ce qui eut lieu, en effet, comme chacun sait. Il

demandait en particulier que le pontife fasse fondre un certain


nombre de statues en or, grandeur nature, conserves dans les
caves du Vatican.
MP exera des influences sur les membres des familles
royales dItalie, du Montngro et de Russie []{299}.
Mentionnons, faute de mieux, Guillaume II (1859-1941) roi
de Prusse et empereur dAllemagne, qui il aurait rendu visite
Berlin, en janvier 1903 {300} ; lempereur dAutriche FranoisJoseph I ; le roi des Belges Lopold II (1835-1909) ; ou encore
douard VII (1841-1910), qui fut proche de la France et de la
Russie, et quil aurait connu alors que celui-ci ntait encore que
prince de Galles. Aprs son accession au trne dAngleterre, un
lord anglais en route pour Cannes aurait mme t charg dune
invitation remise Monsieur Philippe Lyon, vers novembre
1902. {301}
Par son origine pimontaise, Monsieur Philippe, qui
semblait connatre la langue italienne {302}, tait sans doute
naturellement port nouer de bonnes relations avec des
socits savantes ou honorifiques dItalie. Citoyen dhonneur de
la ville dAcri depuis le 28 avril 1885 pour ses mrites
scientifiques et humanitaires {303} , il reut de lAcadmie
royale de Rome un diplme de docteur en mdecine
honoraire , le 12 mai 1886. {304}
Mais il y a plus intressant encore : Papus atteste que son
matre allait souvent en Italie o il aurait rencontr la famille
royale {305} et, en 1903, Monsieur Philippe lui-mme confia un
policier franais : un jour, me trouvant Mouza (Italie), en
visite chez le roi Humbert, jai obtenu de lui la grce dun
criminel franais, un Lyonnais, condamn mort {306} .
Claude Laurent rapporte une histoire semblable {307} la
mme sans doute avec le roi Victor Emmanuel III. En 1903, la
police franaise eut vent dune prochaine visite incognito de la
reine Hlne dItalie Lyon, dont je ne sais si elle se fit ou non.
Nous ignorons de mme le rle exact que Monsieur Philippe a
er

pu jouer la cour du roi Humbert I , assassin en 1900, ou


auprs de son fils Victor Emmanuel III.
Avec la principaut de Montngro, voisine de lItalie et
apparente celle-ci depuis quHlne de Montngro tait
devenue reine dItalie, Monsieur Philippe entra en relations aux
environs de 1900. Fait singulier : des journalistes lon crut
originaire de ce petit territoire de montagne. Monsieur Philippe
connaissait en effet, sinon le prince Nicolas I de Montngro
(1841-1921) lui-mme, du moins certains membres de sa
famille, qui avait fait alliance avec les Romanov ; deux
princesses montngrines quil reut lArbresle, Militza et
Anastasia, ayant pous des grands-ducs russes.
Le 1 aot 1901, le prince de Montngro lui-mme remit
Monsieur Philippe la mdaille de troisime classe de lOrdre de
Danilo I pour des services exceptionnels rendus au peuple
montngrin et Nous , dcoration que la grande chancellerie
de la Lgion dhonneur lautorisa mme porter en France, en
date du 2 aot 1902 {308}. Et la princesse Xnia fut
personnellement reue lArbresle, en aot 1903.
Mais cest par ses relations avec le tsar Nicolas II que
Monsieur Philippe intressa surtout la presse europenne.
partir de lanne 1900, qui marqua un tournant dcisif de sa vie,
les liens de lhomme de Lyon avec la cour de Russie sont par
ailleurs documents de premire main par des tmoignages, des
crits, et mme des rapports confidentiels de la police franaise.
er

er

er

er

La Russie de Papus
la mort dAlexandre III survenue en novembre 1894,
Papus, qui ne connaissait peut-tre pas encore Monsieur
Philippe, mais qui comptait dj des amis dans laristocratie
russe en France, avait publi dans lInitiation un message de
condolances au nom du Syndicat des magntiseurs,
masseurs, mdiums, gurisseurs sa Majeste lImpratrice de

Russie . Il y rendait hommage au souverain dfunt pour avoir


accord, disait-il, sa protection la science du magntisme.
Deux ans plus tard, le mage qui venait de confier au Gaulois
lanalyse graphologique du jeune tsar, adressa Nicolas II, de
passage Cherbourg o lavait reu le prsident Flix Faure le
6 octobre, un message des spiritualistes franais , que
lInitiation publia en octobre 1896. Parmi les co-signataires
figuraient quelques cercles doccultisme {309} et lcole de
magntisme de Lyon, ouverte lanne prcdente sous la
direction de Monsieur Philippe.
La rponse courtoise de lambassade russe en France, en
date du 30 novembre 1896, selon laquelle le couple imprial
avait t trs sensible ce geste, ntait sans doute que de
circonstance. Mais ctait pour Grard Encausse une premire
approche.
Au demeurant, Papus a tt rencontr Paris des aristocrates
russes, notamment dans lentourage dAlexandre Saint-Yves
dAlveydre, son matre intellectuel. Il stait li damiti avec le
colonel Valrien Mouraviev-Amourski, attach militaire russe
en France, entr dans lOrdre martiniste, et il frquenta Olga
Moussine-Pouchkine, violoniste des thtres impriaux, qui
venait parfois en tourne Paris.
Cette dernire ayant reu de lui linitiation de suprieur
inconnu , avec le nomen Hathor, le 30 juillet 1897, trois loges
martinistes avaient vu le jour, Moscou, Wladimir et SaintPtersbourg, qui recrutrent dans laristocratie russe. En janvier
1899, Olga Moussine-Pouchkine fut dailleurs nomme
officiellement grand matre de lOrdre martiniste pour la
Russie.
De dcembre 1899 janvier 1900, un premier voyage avait
conduit Papus Saint-Ptersbourg, aprs quune lettre
manuscrite du Dr Grard Encausse, en-tte de lcole
suprieure libre des sciences mdicales appliques, ait sollicit
de son excellence le ministre de lIntrieur de lEmpire de
Russie la faveur dtre autoris faire en Russie une srie de

confrences philosophiques et scientifiques sur les sciences


psychiques et leur avenir. Ces confrences nabordent aucun
sujet politique ou de discussion religieuse et se cantonnent
exclusivement sur le terrain scientifique et philosophique {310} .
En fvrier 1900, LInitiation est heureuse dannoncer la
prsence dune dlgation martiniste en Russie, et en avril de la
mme anne, cest Papus lui-mme qui y rend compte dune
sance de spiritisme conduite Saint-Ptersbourg par
lentremise dun mdium. Il est certain que le mage rencontre
alors des proches du tsar, sans doute dans le cadre de lOrdre
martiniste o sont vraisemblablement initis les grands-ducs
Nicolas {311}, Pierre Nicolaievitch, grand-oncle de Nicolas II, et
Georges Mikhailovitch.
On a dit je ne sais qui quun temple martiniste aurait t
fond la rsidence impriale de Tsarskoe-Slo {312}. Il est
certain en revanche que Papus fut suffisamment proche du
grand-duc Pierre pour que celui-ci le fit charger par le baron
Stal de le conduire Versailles, en septembre 1900, pour y
rencontrer un mystrieux personnage qui pourrait bien tre
Saint-Yves dAlveydre {313}, dont on sait quil reut en effet chez
lui certains grands-ducs.
Quelques mois plus tard, muni dune lettre de
recommandation de Louis Delavaud, chef de cabinet du
ministre des Affaires trangres, Papus organise un second
voyage en Russie, avec le comte Valrien Mouraviev Armouski,
pour fonder, explique-t-il, des coles de psycho-physiologie, et
pour un cycle de trois semaines de confrences, dont plusieurs
la cour devant certains grands-ducs. Ayant quitt la France le
27 janvier 1901, Papus est de retour Paris fin mars, mission
accomplie.
Si lon en croit Alexandre Spiridovitch, chef de la sret
personnelle du tsar de 1905 1916, Papus naurait pourtant
jamais rencontr le couple imprial {314}. Pour Philippe
Encausse, en revanche, Papus a bien t prsent au tsar, en
1901, par le grand-duc Nicolas {315}, ce qui est en effet plausible.

Nous savons du reste que limpratrice sentretint avec Papus


une fois au moins, puisquelle gardera de cette rencontre et
peut-tre dautres entrevues un si bon souvenir quelle lui
offrira une photographie ddicace en ces termes : Cher
docteur, gardez un bon souvenir la reine qui pensera souvent
vous {316} .
Pour Maurice Palologue, dernier ambassadeur franais la
cour de Russie, Papus aurait mme t appel par les
souverains Tsarskoe-Slo, ds son arrive SaintPtersbourg, lors dun autre voyage, en octobre 1905. Au palais,
selon le tmoignage dune certaine M R., le mage aurait alors
procd une invocation dAlexandre III {317}. Mais lpisode a
t infirm en 1922 par L. Quenaidit et Lalande {318}, et selon
Joanny Bricaud, M R. a fait erreur en attribuant Papus cette
invocation qui aurait t conduite en ralit par un autre
martiniste. {319}
En fvrier 1906, quelques mois aprs la mort de Monsieur
Philippe, Papus (dont le Trait lmentaire de science occulte
avait t traduit en russe, et publi Saint-Ptersbourg, en
1904), se rendra nouveau en Russie. Sans doute y a-t-il alors
longuement voqu avec ses frres et surs martinistes le
souvenir du matre inconnu.
me

me

Chez les grands-ducs


Sil y eut trs tt dans lentourage de Monsieur Philippe des
aristocrates dorigine russe, notamment la famille Marshall qui
avait fait alliance avec les Chestakoff, cest bien Papus que
lhomme de Lyon dut dtre introduit auprs de certains
proches du tsar.
En tmoigne cette note personnelle du mage au sujet de
Monsieur Philippe : Par deux fois, table, il a recommand
aux membres de sa famille de ne jamais oublier que cest au Dr
Encausse qutaient dus le mariage de sa fille, et les relations
avec les grands-ducs {320}. En 1904, Papus crit son matre

spirituel : Le Ciel mest tmoin quen Russie, je vous ai fait


aimer sans vous nommer et que cest lindiscrtion dun
Martiniste qui a fait connatre votre nom aux puissants de lbas {321}.
Selon toute vraisemblance, cest Papus, en effet, qui avait
prsent Monsieur Philippe, Lyon {322}, Olga MoussinePouchkine, qui de retour en Russie, stait empresse de parler
de lui aux deux filles de Nicolas I de Montngro : la grandeduchesse Militza, dite Mitzi, pouse du grand-duc Pierre, petit
cousin du tsar, et sa sur cadette, Anastasia, duchesse de
Leuchtenberg, qui pousera quelques annes plus tard le grandduc Nicolas.
Alfred Haehl {323} atteste pour sa part que, toujours grce
Papus, le 8 septembre 1900, Monsieur Philippe tait entr en
relations avec le comte Mouraviev, qui, quelques mois plus tard,
devait dailleurs accompagner Grard Encausse en Russie. Au
demeurant, le comte pourrait bien tre le Ptersbourgeois
auquel se rfre Alexandre Spiridovitch, pour qui ce fut un ami
franais de Monsieur Philippe Papus ? Qui lui amena un
jour Lyon un Russe trs honorable, appartenant une famille
de vieille noblesse et occupant un poste en vue.
Ce que ce Ptersbourgeois, qui tait un homme trs pieux,
vit dans la maison de Philippe lui laissa une trs profonde
impression. Il assista notamment la gurison dun paralytique.
[] Limpression produite par cette scne fut dcisive. Le
Ptersbourgeois crut aussitt en Philippe et devint son adepte
zl. [] Ce Ptersbourgeois me raconta quen quittant Philippe
les malades taient pntrs dune telle ardeur religieuse,
plongs dans un tat dextase tel qu les voir on aurait dit quils
avaient peur de laisser svaporer la grce divine quils avaient
acquise en priant avec Philippe dans son petit et modeste
appartement.
Frapp par tout ce quil avait vu et entendu, ce
Ptersbourgeois conduisit chez Philippe, aux heures o il
recevait les malades, la grande-duchesse Militza Nicolaevna et
er

sa sur Anastasie. Elles assistrent leur tour aux miracles


oprs par Philippe et ne purent pas ne pas tre convaincues de
la force de ses prires {324}.
la fin de lanne 1899 ou dans les premiers mois de 1900,
Monsieur Philippe est donc entr en correspondance avec la
grande-duchesse Militza {325}, qui ne tardera pas de faire le
voyage Lyon, avant de devenir sa protectrice et son
introductrice la cour. Il est hors de doute quils sont unis par
une amiti et une estime profondes , prcise un rapport de
police, qui en veut pour preuve leurs frquents changes de
lettres et de tlgrammes, les cadeaux offerts au couple Lalande,
et de fortes sommes dargent remises par Militza Monsieur
Philippe. {326}
En 1900, Militza et Anastasia font donc le voyage Lyon o,
rue Tte dOr, elles assistent aux prodiges du thaumaturge.
Maurice Palologue {327} allgue quant lui une autre rencontre,
au cours de laquelle deux dames russes que Monsieur Philippe
avait accompagnes Cannes, lauraient prsent aux deux
surs montngrines et au grand-duc Pierre Nicolaevitch,
oncle du tsar.
Mais le gnral Spiridovitch sinscrit en faux contre ce
dernier tmoignage, Palologue ayant t selon lui abus par
son informateur, un certain Ivan Manassvitch Manouilov,
policier douteux de la tristement clbre Okhrana {328}. Pour sa
part, Marie Lalande confirme que les deux surs
montngrines ont bien assist une sance au moins de la rue
Tte dOr, avant dtre reues lArbresle {329}. Enfin, le grandduc Wladimir, sur la route de la cte dAzur, est venu lui aussi
rendre visite Monsieur Philippe, Lyon.
Bien convaincus davoir rencontr un envoy du Ciel, ces
aristocrates russes sempressent de linviter en Russie. Le
29 dcembre 1900 {330}, Monsieur Philippe qui a quitt Lyon
peu de temps auparavant, prend donc le train Paris, gare de
lEst, o sont venus laccompagner ses amis les Encausse, Filliol,
Frard, Pierre Bardy et Sdir {331}.

Ds son arrive, il est reu avec tous les honneurs dans le


salon des grandes-duchesses Militza et Anastasia, partage la
table du grand-duc Pierre Nicolaevitch chez qui il passe
quelques jours {332}, rencontre le grand-duc Nicolas, et honore
linvitation du grand-duc Wladimir, Peterhof, sur les bords de
la mer Baltique. Cependant, Monsieur Philippe ne sera pas
prsent au couple imprial pendant ce premier sjour, qui
sachve quelques semaines plus tard. Le 5 fvrier 1901, il tient
nouveau sance Lyon.

La rencontre du couple imprial


Trs proches du couple imprial et particulirement de la
tsarine, les grandes-duchesses Militza et Anastasia, qui
partagent les penchants mystiques dAlexandra, se sont sans
doute empress de faire lloge de leur hte franais aux
souverains, auxquels elles lont sans doute dcrit, tel quil tait
apparu leurs yeux, comme un authentique ami de Dieu. Elles
ont requis ses prires, entendu ses paroles, vu ses actes
spirituels. Il nen faut sans doute pas plus pour que le couple
imprial charge Militza de solliciter une entrevue avec Monsieur
Philippe, et dorganiser une rencontre loccasion de son
prochain sjour en France.
Peut-tre Nicolas II et Alexandra qui nont engendr que des
filles, Olga, Tatiana, Maria et Anastasia, nes respectivement en
1895, 1897, 1899 et 1901, ont-ils quelque espoir de voir lhomme
de Lyon russir l o dautres avant lui ont chou : intercder
auprs du Ciel pour la naissance dun hritier direct au trne.
Monsieur Philippe ayant accept le principe dune
rencontre, il ne reste plus qu lorganiser loccasion de la
prochaine visite du tsar en France, qui vient notamment assister
aux manuvres de larme franaise en Champagne, au mois de
septembre 1901. cette date, plusieurs hauts personnages
russes {333} , dont les grandes-duchesses Militza et Stana, sont
reus lArbresle, sans doute pour prparer lentrevue avec le

couple imprial qui leur a remis en cadeau pour Monsieur


Philippe un magnifique lvrier. {334}
Les conditions internationales ne sont gure favorables un
sjour du tsar Paris o Nicolas II et Alexandra nont pas
lintention de se rendre. Lentrevue aura donc lieu en marge des
entretiens officiels de Nicolas II et du prsident mile Loubet et
de plusieurs de ses ministres, au palais de Compigne, o
Monsieur Philippe se rend en compagnie de Militza et de Stana.
Pierre Ratchkovski, chef de lOkhrana en poste Paris et fort
proche de lElyse, ayant sans doute pralablement diligent
une enqute sur ltrange visiteur, le fait examiner avant
lentrevue par son adjoint Paris, Manouilov, dont Maurice
Palologue, disions-nous, a recueilli le tmoignage {335}. Et, le
20 septembre 1901, il est donc prsent aux souverains, dans le
parc du palais, en prsence du comte de Montebello, de
lambassadeur de France Maurice Palologue et du comte
Mouraviev. {336}
Voici comment Papus lui-mme relate sa faon lentrevue :
LEmpereur et lImpratrice, officiellement, devaient faire une
promenade dans le vaste parc, sans suite, sans escorte, sous la
surveillance dun trs petit nombre dagents. En ralit, pendant
cette promenade le Tsar recevait dans un coin du parc un
personnage dont les vtements presque plbiens et la
simplicit durent grandement tonner les fonctionnaires
chargs de lintroduire auprs de Sa Majest. []
Leur surprise fut extrme en voyant le Tsar aller la
rencontre de ce bourgeois endimanch, lui prendre la main, lui
parler affectueusement, presque avec dfrence et lemmener
familirement. Puis lorsque la conversation fut termine, au
bout dun temps assez long, pendant lequel les fonctionnaires
attendaient discrtement lcart, le Tsar et la Tsarine
reconduisirent ltranger la porte du parc, le salurent
chaleureusement et le confirent aux introducteurs. Ceux-ci
accompagnrent ltrange visiteur jusqu la gare o il monta

tranquillement dans un compartiment de troisime classe


{337}.
Henri Rollin confirme que Monsieur Philippe passa en effet
avec les souverains une bonne partie de la soire que le
programme des ftes avait laiss libre {338} , et, lvidence, il
fait alors sur eux une si forte impression quils linvitent
personnellement revenir au plus vite en Russie.
Il tait cependant quelque peu dlicat pour le couple
imprial daccueillir officiellement cet tranger au talent tout
spirituel, certes honor par maintes acadmies associatives,
mais nanmoins dpourvu dun diplme franais officiel et
mme condamn pour exercice illgal de la mdecine ! Selon
Papus et Sdir, le tsar avait donc immdiatement demand
Thophile Delcass, ministre des Affaires trangres, de le faire
nommer docteur en mdecine, ce que confirme Abel
Combarieu, qui raconte que Nicolas II, Compigne mme,
avait rclam un diplme de mdecin pour Monsieur Philippe,
ce dont Delcass stait dailleurs personnellement entretenu
avec le Prsident Loubet, le 10 novembre. {339}
Delcass sadressa aussitt au prfet du Rhne pour obtenir
des renseignements sur ce personnage dont sans doute il
ignorait tout, tandis quau mme moment, le grand-duc Pierre
insistait lui aussi en personne auprs du Prsident Loubet. Sdir
confirme que les dossiers des rapports de police commands
par le ministre ont t vus par son ami Jules Mancini {340} dans
le cabinet de Maurice Palologue, aux Affaires trangres.

Paul Brouardel mne lenqute


Laffaire est dlicate. On dcide alors de dpcher Lyon
lun des pres de la mdecine lgale, membre de lAcadmie de
mdecine et de lInstitut, doyen de la Facult de mdecine de
Paris et lun des plus grands mdecins franais du XIX sicle :
le professeur Paul Brouardel (1837-1906). Celui-ci a dfendu les
thses de Pasteur, il est lorigine de nombreuses
e

prconisations relatives lhygine publique et a reprsent la


France plusieurs confrences sanitaires internationales.
Mais il est aussi expert prs des tribunaux et il vient de
publier une tude sur LExercice de la mdecine et le
charlatanisme, en 1899. Enfin, comme commissaire du
gouvernement, il est lorigine de la loi Brouardel , qui rgit
la mdecine en France depuis 1892, et lgifre en matire
dexercice illgal de la mdecine. {341}
On sen doute, lhomme qui se prsente une sance de la
rue Tte dOr, mandat par le Gouvernement, nest
certainement pas acquis la cause de Monsieur Philippe ! Faute
de disposer de son rapport, qui, pour lheure, na pas t
retrouv {342}, nous devrons nous contenter du tmoignage
dAlfred Haehl, qui a assist la scne. Il y a l une femme
atteinte dhydropisie gnralise, qui na probablement que
quelques jours vivre.
Brouardel lexamine, avant de la conduire avec difficult
dans la salle de sances, o comme son habitude, Monsieur
Philippe ordonne la malade de marcher. Alfred Haehl
tmoigne : Et voici quau bout dun instant, sa marche
hsitante se fit plus aise, et elle scria joyeusement : Et
maintenant, je vais danser ! Tout en retenant ses vtements
devenus subitement beaucoup trop amples.
Lenflure du ventre avait disparu comme aussi celle des
jambes [] Et il ny avait sur le plancher aucune trace deau. Le
professeur Brouardel savana vers Monsieur Philippe et je
lentendis lui dire : Je mincline, mais la science ne peut
comprendre ce qui vient de se passer {343} .
En dpit du constat dsempar du professeur Brouardel, qui
ne peut dispenser Monsieur Philippe des tudes et des examens
requis par la loi, il est impossible au Ministre de lInstruction
publique daccder ltrange requte de Nicolas II. Pour
Joanny Bricaud, lors dun autre sjour en France mais ne
serait-ce pas plutt le mme ? , limpratrice Alexandra
seraient alors revenue elle-mme la charge auprs du

prsident du Conseil, Pierre Waldeck-Rousseau, sans plus de


succs {344}. Le Gouvernement franais ayant dfinitivement
prsent au tsar une fin de non-recevoir, une autre solution sera
donc trouve sous sa propre autorit, en Russie.

Docteur en mdecine Saint-Ptersbourg


En octobre ou dbut novembre 1901, Monsieur Philippe
entreprend donc son second voyage en Russie, o
laccompagnent cette fois sa fille Victoire et son gendre. Marie
Lalande, laquelle Monsieur Philippe tait venu annoncer son
prochain dpart, se souvient : On venait toujours les chercher
pour accomplir ces voyages ; ils taient escorts daides de camp
des Grands-Ducs et entours de tous les gards et de toutes les
prvenances possibles. {345}
Une maison dpendant de ladministration des palais
impriaux est aussitt mise la disposition des trois Franais
Tsarskoe-Slo, une quarantaine de kilomtres de la capitale
russe, prs de la magnifique rsidence impriale difie au
XVIII sicle, o Nicolas II et Alexandra sjournent
rgulirement.
Ds le 8 novembre 1901, Nicolas II fait recevoir Monsieur
Philippe docteur en mdecine lAcadmie impriale de
mdecine militaire de Saint-Ptersbourg, avec le grade de
gnral {346}, aprs quil ait fait l, selon Papus, plusieurs
gurisons de malades de lhpital, lui tant la Facult, et les
examinateurs lui ayant dsign les numros des malades
gurir {347} , ce que confirme Alfred Haehl {348}.
Quoique ce soit de manire singulire, Monsieur Philippe
obtient donc le plus lgalement du monde un diplme de
mdecin, avec la charge de prsident dune commission
dinspection sanitaire, fonction assimile en Russie au grade de
gnral. Sur des photos adresses son pouse reste
lArbresle, celui-ci apparat dailleurs revtu dun costume
militaire russe, aux cts dofficiers de la maison du tsar. {349}
e

Le lendemain de lexamen, 9 novembre 1901, un dner est


donn par les souverains en lhonneur de leur hte,
Znamenka, o, selon un croquis dress par Marc Haven, on voit
Monsieur Philippe prsider la table, entour sa gauche du
tsar, sa droite de la tsarine, de quatre altesses impriales, dont
Nicolas Nicolaevitch, et du couple Lalande. {350}
Peut-tre lhomme de Lyon aurait-il aussi rencontr Jean de
Cronstadt dernier saint de lglise russe, et le plus grand
thaumaturge du XX sicle , selon son compatriote Mgr Jean
de Saint-Denis qui lavait prcd la cour. Sdir confirme
que Monsieur Philippe rencontra Ptrograd le pre Jean de
Cronstadt, le thaumaturge, et ils sentendirent {351} .
Mais le tmoignage dAlexandre Spiridovitch est bien plus
prcis : Lors dun sjour en Russie, Philippe assista un
service religieux clbr par le pre Jean de Cronstadt dans la
chapelle du palais du prince Georges Maximilianovitch
Romanowski, duc de Leuchtenberg, rue Sergueivskaa. Philippe
y occupait une place telle que le pre Jean ne pouvait pas le voir.
Le pre Jean ignorait dailleurs sa prsence lglise et mme
son existence.
Le service termin, le pre Jean, portant la croix se dirigea,
selon lusage, vers la place o se trouvait le duc de
Leuchtenberg, mais, aprs avoir fait quelques pas, il tourna
brusquement, se dirigea vers Philippe qui, de la place o il tait,
lui tait invisible, lui dit : Bonjour frre !, et lui donna la croix
baiser.
Cet incident impressionna profondment tous les
assistants. {352}
Des soins spirituels, des gurisons, des prodiges de
Monsieur Philippe en Russie, nous ne savons pas grand-chose,
sinon quil avait prcdemment soign et guri distance la
princesse Anita, et guri de rhumatismes articulaires un officier
suprieur de la maison impriale, le gnral Komopatchine {353}.
Emmanuel Lalande a lui-mme rapport Papus des faits
extraordinaires de gurisons et de matrise des lments dont il
e

fut tmoin en Russie pendant les deux mois de ce second sjour


de Monsieur Philippe.
Selon Papus, Monsieur Philippe aurait enfin prdit au
couple imprial la venue tant attendue dun hritier au trne
{354}, ce que confirme dailleurs Marie Lalande, daprs le
tmoignage direct dOlga Moussine-Pouchkine, qui avait assist
personnellement la scne lors dune promenade en voiture, au
cours de laquelle la souveraine bouleverse baisa la main de
lhomme de Dieu.
La tsarine devint en effet enceinte, mais elle fit une fausse
couche, le 20 aot 1902. Aprs une grossesse nerveuse lanne
suivante, le 12 aot 1904, elle accoucha enfin dun fils, Alexis,
malheureusement atteint dhmophilie, qui mourra, comme
tous les enfants du couple, assassin par les rvolutionnaires, le
17 juillet 1918.
Pour son retour en France, Monsieur Philippe et le couple
Lalande sont accompagns jusqu Paris par la grande-duchesse
Militza, qui passe avec eux quinze vingt jours dans la capitale
franaise. Ds lors, entre Paris et lArbresle o les attend
M Philippe, les tlgrammes sont quotidiens, dont certains
sont conus en termes souvent quivoques, tandis que dautres
sont chiffrs. {355}
Un rapport de police constate que durant le mois de
dcembre 1901, M Philippe a, chaque jour, reu un ou deux
tlgrammes, cependant ceux-ci sont rests sans rponse {356} .
Comprenons que les rponses chappaient sans doute la
surveillance policire.
Le 30 dcembre 1901, date laquelle il prside une sance
rue Tte dOr, Monsieur Philippe est en tout cas de retour
Lyon, couvert de cadeaux, dont une meraude quil porta, et une
voiture vapeur Gardner-Serpollet, blanche, de six places et
quarante chevaux, dun cot de 35 000 francs, digne dun chef
dtat.
Ce monument, cadeau imprial, tait beaucoup trop lourd
et ne lui servit pas ; il resta gar longtemps au bout de lavenue
me

me

de Noailles , atteste Louis Maniguet {357}. En revanche, Marc


Haven surtout et quelquefois aussi Monsieur Philippe
conduisirent une Bolle, vhicule plus modeste {358}. Nous
savons, par deux lettres de limpratrice dates de 1915, que
Monsieur Philippe mais ne serait-ce pas plutt Raspoutine ?
Lui avait pour sa part offert une icne clochette pour me
dnoncer ceux qui ne sont pas droits et les empcher de
mapprocher. {359}
Dsormais, de frquents tlgrammes sont changs entre
Lyon et la Russie, le plus souvent relatifs ltat de sant
daristocrates russes. Comme par exemple, cette dpche
adresse Emmanuel Lalande, le 14 juin 1902, par le grand-duc
Pierre et la grande-duchesse Militza : Petite fille baron Stal
au plus mal. Dysenterie et vomissements trs forts. Pauvres
parents dsesprs. Supplions penser petite malade.
Salutations cordiales.
Le jour mme, aprs que Monsieur Philippe ait opr, pri,
conseill,
Lalande
rpond

la
grande-duchesse :
Vomissements, dysenterie arrts. Prire envoyer nouvelles.
Reu lettre. Vu Ponzis. Remerciements, respectueux
hommages. Comme cet autre message, cod celui-l et
pourtant bien anodin, expdi de Saint-Ptersbourg, le 26 juin
1902, lintention de Victoire Lalande, dont la traduction par le
service du chiffre franais donne ceci : mari [ici un mot qui na
pas t dchiffr] malade. Douleurs partout. Rhume. Toux.
Temprature leve. Supplie demander rponse par le
tlgraphe. moi. Salutation toute famille. Josphine. {360}
Le mme jour, Lalande sadresse son altesse impriale le
duc de Leuchtenberg : charg transmettre affectueux
remerciements Monsieur Philippe pour annonce bonne
nouvelle. Prire envoyer vos nouvelles sachant indisposition.
Respectueux dvouement toute votre famille. {361} Le 16 juillet
1902, Lalande envoie la grande-duchesse Militza un nouveau
tlgramme : Aide promise. Espre pas grave. Bien compris

votre tlgramme donc incertitudes relatives chiffre signales


dans la lettre dhier dissipes. Respectueux hommages. {362}
Parfois mme, cest un paquet qui arrive : le 22 juin 1902,
un paquet assez volumineux, provenant de Peterhoff, a t
adress M Philippe-Lalande avec la mention : papiers
daffaire {363} . Mais ces changes pistolaires ne sauraient
remplacer la prsence physique de lhomme de Dieu auprs de
ses amis russes. On le prie de revenir ; il accepte. Pour ce
troisime voyage en Russie, organis en t ou en automne
1902, Monsieur Philippe et le couple Lalande se rendent
Dulber, en Crime, dans une proprit du grand-duc Pierre {364}.
Et ils sont mme invits par le tsar partager une croisire du
couple imprial sur la mer de Crime.
Cependant, en dpit de la protection de Nicolas II et
dAlexandra, en Russie comme en France, Monsieur Philippe ne
compte pas que des amis. Par ses relations avec le tsar, il
inquite dj le gouvernement franais, non moins que
lOkhrana qui le surveille sans doute depuis lentrevue de
Compigne ; il inquite enfin certains membres de la cour. Les
pressions conjugues de certains hirarques de lglise russe
dont, dit-on, Mgr Thophane, confesseur de limpratrice des
diplomates franais et de certains conseillers du tsar, vont
contribuer rpandre sur son action suppose les pires
balivernes.
Pourtant, tmoigne Alexandre Spiridovitch, Monsieur
Philippe, trs pieux, et capable de gurir par la prire un
grand nombre de maladie {365} , avait fait sur les souverains
une impression favorable, mais il navait exerc aucune
influence {366} .
Dailleurs, dit-il, Philippe ne voyait personne en dehors de
la famille du grand-duc (Pierre Nicolavitch) et des personnes
de son entourage immdiat. Et cest ce mystre dont il semblait
entour qui intriguait beaucoup la haute socit de Ptersbourg.
Sans le connatre, on parlait de lui comme dun hypnotiseur,
dun spirite faisant tourner les tables et se livrant dautres
me

expriences du mme genre {367} . Ds lors crit Papus cet


homme devint suspect, et, avec lui, ceux qui le frquentaient.
Comme jtais de ces derniers, on nous signala tous les deux
une certaine police {368} .

5
LE SUSPECT DE LA RPUBLIQUE

Rentr Lyon, o il croyait chapper la perscution,


aux basses jalousies, aux calomnies, voici que certains
journaux parisiens imitant leurs confrres slaves,
rpandaient sur son compte des bruits tendancieux ;
puis des menaces, des manuvres policires vinrent
lassiger jusque dans lintimit de son foyer.
Joanny Bricaud

Une odieuse campagne de presse


Le 6 novembre 1902, Monsieur Philippe et sa fille Victoire
quittent nouveau Lyon pour Paris, do, aprs un court sjour,
le thaumaturge se serait nouveau rendu en Russie, seul cette
fois, notamment en Crime, chez la duchesse de Leuchtenberg.
Mais le 20 novembre 1902, il est dj de retour Lyon. {369}
Quatre jours plus tard, de Berlin, lagence Reuter annonce :
propos de bruits qui ont couru au sujet de linfluence
exerce sur le tsar par un certain Monsieur Philipp (sic), des
nouvelles de Saint-Ptersbourg annoncent que la personne en
question a maintenant quitt la cour de Russie la suite des
reprsentations qui lui ont t faites de divers cts et en
particulier par le docteur Ott, mdecin de la cour. {370}
Le 1 dcembre 1902, Lclair de Paris publie lui-mme un
article, aussi tendancieux que mal document, sur un
thrapeute la cour de Russie , qui reprend en introduction
ces lignes de lOsvobojdeme, organe constitutionnalise russe :
Cet individu, dont lorigine est aussi obscure que le mtier
er

occulte daucuns disent quil est de Marseille, daprs dautres


ce serait un Montngrin ou un Tchque a t prsent au tsar
au printemps dernier par le grand-duc Nicolas Nicolaevitch. Il
a su bientt acqurir un si grand ascendant sur lesprit de
Nicolas II que le tsar nentreprend plus rien sans avoir, au
pralable, consult Philipp (sic). Ces consultations, comme bien
on pense, constituent des sances de spiritisme. On voque
lme dAlexandre III, et ce sont les rponses de cette me qui
dterminent en dernier lieu les dcisions de Nicolas II .
en croire beaucoup, la Russie est donc dsormais aux
mains dun sinistre charlatan, qui se joue de la crdulit dun
tsar doprette. moins que Papus et Monsieur Philippe ne
soient finalement les agents de quelque puissance judomaonnique Dans lInitiation de juillet 1902, Papus avait dj
eu loccasion de voler au secours de son matre : Philippe est
un homme admirable, qui nest rien de ce que lon dit. Il ne
magntise ni nenvote, ni nhypnotise, ni ne suggestionne. Il
parle et tout le secret de son immense pouvoir est dans sa
parole Monsieur Philippe a vu le tsar Nicolas, a convers avec
lui il ny a l ni sortilge, ni magie noire, ni spiritisme, ni
pratiques occultes daucune sorte, pas mme du magntisme le
plus anodin. Que dire de plus, sinon que la prise de position
de Papus navait rien rgl.
Le bruit court dsormais que le tsar lui-mme sest affili
lOrdre martiniste, que des invocations de son pre,
Alexandre III, sont en effet conduites la cour par le
thaumaturge, et que le souverain dfunt donne par son
intermdiaire des ordres son fils {371}. Joanny Bricaud nest
certainement pas plus crdible lorsquil prtend lui aussi que
Monsieur Philippe dirigeait des invocations dans une loge
martiniste du palais imprial, place sous la prsidence du tsar
et charge de diriger la politique russo-balkanique, ou encore
quil aurait initi le couple imprial aux pratiques du spiritisme
et de loccultisme transcendantal , lors dun nouveau sjour
en Russie, dbut 1903, Livadia, rsidence impriale de la cte

de Crime {372}. Car de sances de spiritisme prside par


Monsieur Philippe, il ny eut pas plus la cour de Russie qu
Lyon ou ailleurs. Dautant que lon sait que celui-ci en
condamnait fermement la pratique. {373}
Il nest pas vrai non plus, contrairement aux affirmations de
Maurice Palologue, que Monsieur Philippe ait alors perdu les
faveurs de la cour impriale, puisquil correspondit jusqu sa
mort avec les souverains. Dix ans plus tard, des lettres de la
tsarine tmoignent encore, du reste, de son admiration pour
lhomme de Lyon. Dailleurs, Monsieur Philippe stait lui aussi
rendu Dunkerque avec Marc Haven, lors dune nouvelle visite
du tsar, au cours de laquelle on remarqua la grande-duchesse
Militza la table du prsident de la Rpublique. {374}
En dcembre 1902, Lclair commente : Des dmentis
officiels ont t donns ; le premier pour dire que jamais
limpratrice na t malade et que tous les bruits qui ont couru
sur sa sant sont sans fondement. Mais dune source
mystrieuse, on continue adresser en France des dpches
venant de Russie . La source mystrieuse, selon Papus quun
journaliste de Lclair vient de joindre, a pour nom Pierre
Ratchkovsky : Le Dr Encausse que nous avons pu joindre se
renferme dabord dans un silence dlibr. Il dclare quil
vaudrait mieux ne rien dire et traiter avec un suprme ddain
des mensonges colports par des reptiles
Ecoutez-moi ninsistez pas ne faites par le jeu de ce
chef de la police russe Paris, qui ne sest que trop senti brler
distance par la clairvoyance et la sagesse philosophique de
M. Philipp (sic). Le policier et le philosophe ne sont-ils point
des adversaires ns ? Peuvent-ils songer clairer de la mme
faon la marche dun tout puissant monarque {375}
Pierre Ratchkovsky, chef de la police russe ltranger, dont
le poste de commandement se trouvait Paris, sera lun des
premiers et des plus actifs adversaires russes de Monsieur
Philippe. Depuis la fin de lanne 1901, sans doute surveillait-il
aussi Papus, quil souponnait dtre lauteur ou le co-auteur

darticles incisifs publis dans Lcho de Paris, sous la signature


Niet {376} .
On y rvlait laction en Russie dun grand syndicat financier
tirant les ficles de la politique europenne et visant sparer et
affaiblir la Russie et la France. Serge Witt, ministre russe des
finances, y tait particulirement mis en cause, tout comme la
police russe dont Niet dnonait aussi les intrigues, y
compris en France. Witt avait cherch percer lidentit de
lauteur ; il tait tomb sur Papus.
Lenqute diligente par le ministre franais Delcass avait
abouti la mme conclusion {377}. Papus se trouvait ainsi sous la
surveillance de la police russe Paris, comme sans doute sous
celle de la police franaise, voire de la seconde au service de la
premire, ou du moins des intrts privs de son chef, Pierre
Ratchkovsky.
De surcrot, selon Alexandre Spiridovitch, prenant au
srieux les bruits rpandus ltranger et daprs lesquels
Philippe aurait exerc une grande influence la Cour,
Ratchkovski adressa sur son compte un rapport dtaill au
commandant du Palais, Hess, ce qui lui valut lhostilit de la
grande-duchesse Militza Nicolaevna {378} . Au vrai, le gnral
Hess, commandant du Palais, semble avoir commandit ce
rapport devant linquitude de limpratrice douairire, Maria
Feodorovna, et de certains cercles de la cour.
Pour ltablir, Ratchkovski avait bnfici du concours de
Thophile Delcass, qui avait notamment charg son tour
Maurice Palologue, alors chef du bureau du chiffre aux Affaires
trangres, de runir des pices plus ou moins
compromettantes sur le gurisseur. Ce dossier, Ratchkovsky le
communiqua dabord au ministre de lIntrieur russe,
Sipiaguine, inquiet lui-mme de la prsence de Monsieur
Philippe la cour.
Cependant, si lon en croit Witt, Sipiaguine, qui ne
souhaitait pas simmiscer dans la vie du tsar, conseilla
Ratchkovsky de le dtruire sur le champ {379}. Lagent russe nen

fit rien, le porta au gnral Hess et prit langue avec


limpratrice douairire pour dnoncer linfluence de Monsieur
Philippe qui tait une arme entre les mains des maons.
Limpratrice-mre eut une importante conversation avec son
fils et ne cacha pas la source de ses renseignements sur
Philippe. Le tsar, dans une violente colre, appela Plv, alors
ministre des Affaires intrieures, et se plaignit amrement de
cette canaille de Ratchkovsky {380} .
Le rapport de Ratchkovsky se retrouva ainsi sur le bureau du
tsar qui le montra son hte. Cest du moins ce que Monsieur
Philippe confia un jour un policier franais charg de sa
surveillance : Nicolas me fit appeler et me donna le dossier en
me disant den prendre connaissance. Ce que je fis.
Je neus pas plutt pris connaissance de cet amas
dimmondices que je haussai les paules et je dis au Tsar : Sire,
si Votre Majest a le moindre doute au sujet de ces rvlations,
je garde le dossier, le remets entre les mains de la Justice et
demande la preuve de tout ce qui y est contenu sur ce qui se
serait pass tant Paris qu Lyon. Le Tsar me dit en souriant :
Que voulez-vous, cest de la mchancet. Si jen avais cru un
mot, un seul mot, je ne vous aurais pas montr ce dossier.
{381}
Nayant pas eu gain de cause en Russie, Ratchkovski aurait
donc tent de provoquer un scandale en faisant publier des
lments du fameux rapport par des journaux tenus par des
migrs russes ltranger. partir de juin 1902, une vritable
campagne de presse est en effet orchestre en Europe contre le
gurisseur, dont la presse franaise se fait elle-mme
rapidement lcho.
la question du journaliste de Lclair, de savoir qui est
vraiment cet homme trange, Papus rpond par un plaidoyer
chaleureux : Cest un homme admirable, qui nest rien de ce
que lon dit. Il ne magntise ni nenvote, il nhypnotise ni ne
suggestionne. Ne cherchez pas un mot pour le dfinir, il nen est
pas ; cest un sage. Il parle et tout le secret de son immense

pouvoir est dans sa parole. Il est bon et sa bont rayonne : elle


rchauffe, pntre, conquiert ; Lyon, il a la main largement
ouverte. Il assiste ceux quil soigne dune manire efficace ; il les
secourt en nature. Je ne sais pas combien il paie de loyers {382} .
Et Papus daccder enfin la requte du journaliste, qui lui
demande comment son ami est entr la cour : Par la porte
que lui ouvrait sa renomme et parce que de considrables
personnages lavaient rencontr, qui avaient cru aux bienfaits
de son influence morale. Admis une premire fois, il plut, revint
et tout rcemment, il y tait encore. Mais il est dans les usages,
en Russie, que rien ne transpire jamais de ce qui se passe dans
lintimit du tsar. [] M. Philipp a vu le tsar Nicolas, a convers
avec lui ; leur entretien est rest son secret et le restera.
Mais ce que je puis vous affirmer, cest quil ny a eu l ni
sortilge, ni magie noire, ni spiritisme, ni pratiques occultes
daucune sorte pas mme du magntisme le plus anodin. Et
cest une atroce calomnie que doser crire quil est intervenu,
je ne sais quelles fins, auprs de limpratrice. Cest un
philanthrope, vous dis-je, qui a parl un grand empereur, dont
on sait les nobles desseins et qui prend, do quelle vienne, la
vrit. {383}
Le 2 dcembre, alors que le Nouvelliste de Lyon plagie sans
honte lclair de Paris {384} que reproduit aussi, mais en le citant
cette fois, LExpress de Lyon {385}, une nouvelle dpche de
Russie, tout aussi mensongre que les prcdentes, est relaye
par les journaux franais : M. Philipp (sic), qui par ses sances
de spiritisme avait pris un si grand ascendant sur le tsar, a d
quitter la cour. Cest surtout grce aux conseils pressants du
mdecin spcial de la tsarine que lexpulsion de loccultiste a t
signe. Ce mdecin a montr en effet que les pratiques du
spirite taient tout fait prjudiciables la sant de la tsarine.
{386}
Le mme jour, Auguste Jacquot consigne : Nous tions
chez le Matre. Il y a prs de deux mois que nous ne lavions vu
et aujourdhui tous les journaux font du bruit sur lui au sujet de

ses rceptions la Cour de Russie. Une violente campagne de


presse a dbut contre lui. {387} Le lendemain, 3 dcembre, un
collaborateur du Nouvelliste de Lyon, qui prfre aller prendre
linformation la source, se rend rue Tte dOr, o il parvient
interroger Monsieur Philippe qui, contrairement Papus,
nhsite pas user de la langue de bois : Je suis surpris du
bruit fait autour de mon sjour en Russie.
Ce sont des questions daffaires commerciales qui mont
conduit l-bas, dabord Odessa, puis Saint-Ptersbourg.
Voil longtemps que jai renonc examiner les malades ; deux
mdecins viennent ici et reoivent la clientle. Quant moi, je
moccupe de chimie tinctoriale dans mon laboratoire de la rue
du Buf. Jai des relations Saint-Ptersbourg, jen ai mme de
trs hautes. Jai lhonneur de connatre depuis longtemps le
grand-duc Nicolas que jai vu souvent Lyon.
Cest ce prince qui ma prsent au tsar et la tsarine ;
laudience na pas dur plus de cinq minutes. Cest tout. Le reste
est invention et je mtonne du bruit fait autour de mon nom.
{388} Mais le journaliste nest pas dupe, qui conclut que si le
rle attribu Monsieur Philippe la cour est certainement
exagr, ce nest sans doute pas pour de simples raisons
commerciales que lambassade de Russie vient de faire prendre
Lyon des renseignements sur le magntiseur.
Le 4 dcembre, dans un nouvel article, ignoble tous
gards, La Comdie politique de Lyon revient la charge,
profitant de loccasion pour rappeler sur un ton qui lui est
propre, que Monsieur Philippe jouissait dj Lyon de la
confiance du procureur de la Rpublique Roullet, aujourdhui
procureur gnral Rennes.
Deux semaines plus tard, un entrefilet de La Tribune de
Genve relaie une nouvelle information du correspondant du
Daily Mail Odessa, selon lequel : Daprs une entrevue avec
un mdecin bien au courant de tout ce qui se passe la Cour de
Livadia, il paratrait que M. Philippe qui, dit-on, exerce une
influence trs grande sur le tsar, a t mand la cour sur le

dsir exprs de la tsarine. On est convaincu que M. Philippe est


capable dexercer certaine influence pour dterminer le sexe de
lhritier au trne attendu. {389}

Sous surveillance policire


Devant tant de relations suspectes ses yeux, dbut
novembre 1902, le ministre de lIntrieur charge la prfecture
du Rhne de placer Monsieur Philippe sous troite surveillance.
Sy emploie le commissaire spcial de la gare de Perrache, qui,
trs rgulirement, rend compte des observations de ses agents
au prfet de Lyon, lequel en informe son tour la Sret,
Paris. Selon Bricaud, la tenancire dun bureau de tabac sis en
face de limmeuble de la rue Tte dOr, fort bien situe pour
observer les allers et venues, est aussi mise contribution. {390}
Sa correspondance est ouverte, ses tlgrammes sont lus et
copis, mais les plus importants sont dj prcautionneusement
chiffrs ou cods. Ainsi, dans les changes pistolaires avec
Papus, des noms de codes sont donns chacun des membres
de la famille rgnante de Russie : Marie pour Nicolas II,
Michel pour limpratrice, etc.
Mais que peut bien signifier cette trange note de Lalande
Papus : Jai reu la visite de Commandeur, et lu deux lettres
de David : vous lui avez dit que Philippe approuvait entirement
Michel : malgr cela, lui et commandeur ont peur de Philippe et
le considrent comme influenc par les esprits lmentaires :
do mfiance {391} .
Jai su, crit Bricaud, par M. Joseph Schewbel, qui fut
chef de bureau du cabinet du Prfet du Rhne, que les messages
chiffrs succdaient aux messages chiffrs. Pendant plusieurs
mois, le service du chiffre fut sur les dents. Il ne se passait pas
de jours sans que de longs tlgrammes mystrieux fussent
adresss de Russie au Matre Philippe. {392} Schewbel avait
dit vrai.

Un volumineux dossier de police, au nom du suspect


Nizier Philippe, en tmoigne, qui contient avec des rapports de
surveillance quantit de copies de tlgrammes, qui entre Lyon
et la Russie vont et viennent presque quotidiennement,
exprimant le plus souvent les angoisses et les espoirs de
lentourage du tsar. {393}
Le 21 dcembre 1902, cest un certain Komstadins qui
sinquite auprs de Lalande : Cher petit Andr os du bras
fortement touch tubercules abcs mdecins pour opration
que faire ? Lalande lui rpond ds le lendemain : Utile
retarder huit jours opration amlioration probable. Mais,
le 2 janvier 1903, les craintes de Komstadins ne se sont pas
apaises : tat petit Andr amlior si peu que mdecins
gardent mme opinion concernant opration daprs
photographie Krutgen tubercules approchent jointure coude
prires. Le 3 janvier, Lalande insiste encore : Retardez
encore si possible. {394}
Ces tlgrammes sont sans ambigut. Mais, Monsieur
Philippe sait que sa correspondance est ouverte et il se doute
que ses tlgrammes peuvent tout moment tre intercepts.
Les dpches les plus importantes sont donc systmatiquement
codes, comme par exemple, ce tlgramme du 4 janvier 1903,
de Lalande au grand-duc Nicolas : Pas de grandes bruyres
pour bouquet.
Ces deux dpches du mme la duchesse de Leuchtenberg,
descendue lhtel de la Paix, Nice, ne sont gure plus claires :
Expdie miroir sera demain lundi neuf heures matin Nice
prie tlgraphier Tronchet {395} si pouvez prendre livraison
immdiatement. Et quelques heures plus tard : Retard par
suite dencombrement miroir sera en gare seulement dix
heures du matin si pouviez envoyer prendre livraison en gare on
pourrait rexpdier immdiatement sinon livraison domicile
rexpdition trois heures . Stana rpond aussitt :
Naturellement oui. Salutations tous. {396}

Dans les cas les plus graves, un missaire fait laller-retour


entre la France et la Russie, et puisque la prsence de Monsieur
Philippe cause dsormais tant de dsagrments la Cour, la
noblesse russe vient maintenant lui, sous les yeux bahis de la
police lyonnaise qui note scrupuleusement les va-et-vient des
htes prestigieux du matre de lArbresle.
Fin 1902 ou dbut 1903, il hberge Lyon la duchesse de
Leuchtenberg venue le consulter pour son fils qui souffre dune
grave affection dune jambe, et il lui conseille de faire oprer
lenfant par un chirurgien de lHtel-Dieu. Quand le duc de
Leuchtenberg lui-mme se rend Lyon, en fvrier 1903, pour y
faire oprer lenfant, sans doute loge-t-il encore chez les
Philippe.
Les relations personnelles de lhomme de Dieu avec le tsar,
et vraisemblablement la tsarine, ne sont pas non plus
suspendues, mais sans doute passent-elles gnralement par
lintermdiaire des htes de Monsieur Philippe, ou sous forme
de messages cods, ce pourquoi le dossier de surveillance
policire nen conserve gure de trace visible, lexception de
cette lettre de Monsieur Philippe, date de Lyon, le 16 janvier
1903, adresse sa majest Nicolas II, empereur, en son
palais , que voici : Sire, La correspondance que jai lhonneur
de vous adresser tant toujours viole, je me ferai un devoir
daller porter moi-mme Votre Majest les conseils que Dieu
me suggrera. Jai lhonneur dtre avec respect, de Votre
Majest, le trs humble et trs dvou serviteur. {397}
Afin de renforcer son dispositif de surveillance, la police a
dailleurs russi placer dans lentourage de Monsieur Philippe
une personne sre , autrement dit un indicateur dont celui-ci
ne parat pas se mfier moins quil ne le manipule ? , qui
espionne, note et transmet la moindre information juge utile.
Aussitt en fonction, ce mouchard apprend ainsi que
Monsieur Philippe ne se rendra pas une nouvelle fois en Russie
comme il lavait projet, mais que le tsar lui-mme se rendrait
incognito Lyon dans le courant de fvrier accompagn dun de

ses parents et dun ou deux domestiques {398} . Linformation


est dune telle importance que le commissaire spcial charg de
la surveillance estime devoir se rendre en personne Paris, ds
le surlendemain, pour la communiquer verbalement au
directeur de la Sret gnrale.
Le 31 dcembre 1902, le mme indicateur obtient de
Monsieur Philippe la confession suivante : Je ne comprends
pas pourquoi les journaux soccupent de moi. Je suis all
plusieurs fois en Russie pour intercder auprs du tsar et le
prier de soccuper des lois nfastes relatives aux congrgations
et de les faire suspendre. Je faisais l le devoir dun bon citoyen.
Jai vu bien dautres rois ; jai t dans lintimit de lempereur
dAutriche, de Guillaume II et ddouard VII. {399}
Mais, ce qui proccupe avant tout la police lyonnaise, cest
de savoir si Monsieur Philippe naurait pas profit de ses
hautes relations pour combattre le Gouvernement de la
Rpublique {400} . Or, lindicateur, qui assiste aux sances de la
rue Tte dOr, y entend un jour le thaumaturge qualifier le
Gouvernement de groupe dnes et de bourriques, qui sans
talent, sans avoir cette science naturelle qui vient de Dieu seul
et qui est donne seulement quelques chefs dtats, veulent
nous gouverner .
Voil qui semble dangereusement subversif ! Dautant que
Monsieur Philippe a ajout : Jai t admis frquemment dans
lintimit du tsar, souverain que jadmire pour sa grande
sagesse. Il avait en moi, qui ne suis rien, moins mme quun
vermisseau, une confiance absolue et il la encore. Des mdecins
de la cour mayant rendu la vie impossible, je dus quitter le
palais. Ce sont ces mdecins qui ont entrepris contre moi la
campagne de presse que vous connaissez et que, sans doute,
vous rprouvez tous {401} .
La conclusion du commissaire est sans appel : [] mme
en faisant une large part lexagration, il est indubitable que
Philippe a eu un trs grand ascendant la cour de Russie. tant
donn ses opinions politiques quil essaie de faire partager ses

nombreux adeptes, il semble dmontr que cet homme, si les


circonstances le favorisaient, pourrait, si son influence la cour
de Russie se consolidait nouveau, devenir dangereux pour le
Gouvernement de la Rpublique et la continuation des bonnes
relations qui existent entre la France et la Russie {402} .
Fait exceptionnel, dans la sance du 24 janvier 1903,
Monsieur Philippe renouvelle ouvertement ses critiques du
Gouvernement franais, sous lil attentif du mme mouchard
{403}. Quelques jours plus tard, il lui confie pourtant, lui
montrant une lettre dinvitation de Guillaume II : Eh bien !
Cette lettre minvite passer Berlin et jirai. Oh ! Allez a nest
pas pour trahir, jaime trop mon pays. Et si un jour la guerre
tait dclare entre la France et la Russie, je nirai pas me battre
dans les rangs des Russes ; je resterai mon pays, mais sil me
fallait trouer la peau des Russes, eh ! bien non, je demanderai
faire autre chose, je servirai ma patrie en soignant les blesss.
{404}
Qui, parmi ses amis, en aurait dout ! Mais la police se
mfie. Et, alors que Massart lui rend visite de Paris, le
thaumaturge, qui craint dsormais dtre arrt, annonce quil
cessera ses sances fin fvrier et quitterait Lyon pour aller se
fixer en Russie o des avantages considrables lui sont offerts
{405} .
Auguste Jacquot consigne, la date du 24 janvier 1903 :
Ce jour-l le Matre a donn une trs courte sance dans
laprs-midi, aprs quoi il est mont dans son bureau o il a
crit une lettre une grande-duchesse russe. Pendant la sance
il me confia : Depuis 30 ans, je suis en butte toutes les
tracasseries, toutes les mchancets possibles. Jen suis las et
jai dcid den finir. Vers fin fvrier, je vais supprimer les
sances que Chapas continuera sil le veut, et moi et ma famille
nous irons nous tablir dfinitivement en Russie.
Le Tsar Nicolas II lui-mme se rendrait incognito Lyon
dans le courant de fvrier accompagn dun de ses parents et
dun ou deux domestiques. {406}

luvre dans la tourmente


De Lyon, lhomme de Dieu nen continue pas moins dtre
lcoute de ses frres et surs russes. Le 21 janvier, Stana
adresse Victoire Lalande ce tlgramme angoiss : Marina
forte fivre douleurs oreille gauche font supposer
inflammation oreille intrieure sur tourmente prie penser
Amitis. Le 26 janvier, une nouvelle dpche confirme la
mauvaise nouvelle : Nouvelles sur pas trs bonnes Marina
soufre oreilles craint abcs Pierre mme tat Demain
compte tre Darmstadt.
Deux jours plus tard, Stana adresse Lalande une nouvelle
longue dpche : Temprature Marina trente-neuf trois
mdecins esprant pas urgent faire opration ils esprent que
abcs pourra rentrer vu quil ny a pas de pus en tous cas
spcialiste chirurgien Odessa l en cas que opration de tte
ncessaire douleurs plus rares supplions tout soulager
aider vous prie tlgraphier Koreiz cela fera du bien chre
Mirette tat Pierre mieux Amitis tous.
Il faut attendre le 7 fvrier 1903 pour lannonce de la bonne
nouvelle, qui prcde un nouveau message cod : Sant bonne
prire crire souvent compte partir ce lundi Crime
Bouleau bambous peupliers dimanche hliotrope et
marjolaine jasmin a la Ajqmi [?] Sommes si heureux chez
Marina bien tendres penses. {407}
Dans le mme temps, se poursuit Lyon la cure
mdiatique, sous les espces de limmonde Comdie politique,
qui, le 5 fvrier, lance un nouveau tir de salve sur sa cible
favorite du moment. tel point que le procureur gnral prs la
cour dappel de Lyon se renseigne auprs du procureur de la
Rpublique, et le commissaire de police du quartier se trouve
investi dune nouvelle enqute, sur les allgations du journal.
Ds le 9 fvrier 1903, Monsieur Philippe et son gendre sont
donc pris de se rendre au commissariat de police des Brotteaux
o les reoit le commissaire Robert. Monsieur Philippe, qui on

ne peut gure reprocher autre chose que dexercer illgalement


la mdecine, le nie, et dans une lettre trs habile, Lalande lui
vient en aide en se dfendant lui-mme de couvrir de son
diplme les pratiques de son beau-pre, dont lassistance aux
malades, dit-il, est exclusivement dordre moral. {408}
Pourtant, le lendemain 10 fvrier 1903, Monsieur Philippe,
bout, cesse ses sances quotidiennes, non sans aviser ses fidles
des perscutions dont il fait lobjet : deux heures de laprsmidi, heure de ses sances quotidiennes, Philippe renvoya tous
ses clients au nombre de 150 environ et se tint derrire la porte
dentre de sa maison accompagn de Genton, du chimiste
Chambon et dun troisime personnage inconnu.
chaque nouvel arrivant, il cria quil tait victime dune
dnonciation, quil tait pourchass et que dici peu il ferait
connatre ce que lon tramait contre lui. Cette scne ayant un
moment donn runi environ 200 personnes dans la rue,
Philippe dpcha alors son personnel domestique et ses
rabatteurs pour engager les assistants se disperser []{409} .
Dsormais, il fait dire aux malades qui se prsentent quil
doit faire excuter des travaux dans limmeuble de la rue Tte
dOr o saffairent en effet des ouvriers et quil ne reprendra
pas les sances avant une quinzaine de jours. Le tsar ne se
rendra pas Lyon, mais Monsieur Philippe confirme son
prochain voyage en Russie, au sujet duquel il a dailleurs reu
une nouvelle lettre chiffre. {410}
Dans le mme temps, Monsieur Philippe se rend
frquemment au consulat des tats-Unis, place Tolozan,
Lyon, o il reste quelquefois une heure et plus {411} , ce qui,
naturellement, inquite un peu plus encore les policiers chargs
de sa surveillance. Dautant que, le 29 mars 1903, le consul des
tats-Unis en personne se prsente, accompagn dun attach
du consulat, rue Tte dOr, o il est reu par Monsieur Philippe
qui il remet un pli assez volumineux {412} .
Dans la tourmente, Pierre Bardy, un compagnon de Papus
qui senquiert de lavis de Monsieur Philippe sur son mariage, se

rend Lyon, le 19 fvrier 1903, tandis que Massart fait lui aussi
Lyon une courte visite, sous lil vigilant des policiers que
leurs tractations boursires inquitent.
Dautant que Monsieur Philippe suit lui-mme les
oprations de la bourse de Lyon, par lintermdiaire dun agent
de change nomm Cachard. Chaque jour il envoie quelquun
midi et demi prendre les cours. Ceux-ci sont remis par lenvoy
de Philippe une dame inconnue, dune quarantaine dannes,
sous le pristyle du grand thtre. Ds quelle a reu le pli, cette
dame disparat tantt en voiture, tantt en tramway. {413}
Dbut mars 1903, aprs que Monsieur Philippe se soit
absent quatre jours de Lyon, sans que personne ne sache o il
sest rendu, il reoit la visite dun personnage belge du nom de
Denaert, quil prtend conseiller dtat. Le 9 mars 1903, cest
Lalande qui se rend au consulat belge pour le compte de son
beau-pre. Monsieur Philippe annonce alors pour le 13 mars
son dpart pour Dijon, o dit-il, il doit rencontrer un missaire
du roi Lopold de Belgique {414}. Mais le voyage na pas lieu.
Quelques jours plus tard, il annonce son dpart pour Paris
mais ne quitte pas son domicile.
Ayant compris le mange des policiers franais, Monsieur
Philippe et son gendre sentourent dsormais de maintes
prcautions : les tlgrammes de Russie sont adresss au nom
de leurs pouses, passant ainsi provisoirement travers les
mailles du filet. Naturellement, la police ne tarde pas de sen
apercevoir. Mais leur suspect nest pas cours dides, qui se
fait dsormais apporter sa correspondance trangre en
courrier express, chappant ainsi une nouvelle fois la
surveillance policire.
Dautres courriers sont expdis ladresse du laboratoire
de la rue du Buf ; dautres encore lui parviennent par de
nouveaux intermdiaires comme le secrtaire de la lgation de
Cuba, Golfin y Murcia, dit Paccot. Courant mars, il se fait mme
adresser un appareil de tlphonie sans fils que le mouchard
de la police sempresse de dcrire son officier traitant. Un

appareil photographique dtective de poche , lui est livr peu


aprs, avec lequel il peut dsormais immortaliser les policiers
chargs de sa filature {415} !
Dans laprs-midi du 24 mars 1903, les sances de la rue
Tte dOr reprennent enfin, en prsence de vingt-six personnes.
Les jours suivants, le nombre de consultants ne dpasse gure la
trentaine, mais la nouvelle stant rpandue en ville, ds le
3 avril, on compte nouveaux cent-vingt centre-trente
personnes pour la seule sance du soir. {416}
Les tlgrammes chiffrs se succdent entre la Russie et
Lyon, parfois via lAllemagne ou Paris, et entre le commissaire
spcial charg de laffaire Philippe et le ministre de lIntrieur,
Paris. Un certain Othon Kotzebue, aide de camp du grand-duc
Pierre qui lavait prsent Monsieur Philippe, fait de frquents
allers et retours entre lAllemagne et la France, servant ainsi
dintermdiaire entre la Russie et Monsieur Philippe ou Lalande
auxquels il adresse rgulirement des tlgrammes cods. Ce
personnage possde la clef de la correspondance qui schange
entre Lyon et la Russie {417} et il sen sert. Cest ainsi que, le
28 mars 1903, Lalande reoit de lui un nouveau tlgramme
sibyllin : laurier, mousse, orange, peuplier, lustre .
Le 29 mars 1903, Monsieur Philippe, sa fille et son gendre,
raccompagnent la gare des Brotteaux un homme denviron
quarante-cinq ans et une femme denviron trente-cinq ans,
appartenant croit-on quelque famille princire, qui montent
dans le train de Berlin-Nice. Un policier observe : Ds que ces
personnages eurent pris place dans le train de luxe, la dame
causa avec Philippe et, au moment du dpart du train, celui-ci
lui baisa respectueusement la main, ainsi que le docteur et
madame Lalande. Quand le train se mit en marche, cette dame
dit : bientt et le monsieur salua de la main. {418}
Le 3 avril 1903, de Saint-Ptersbourg, un certain
Znamensky, de lentourage du grand-duc Nicolas, adresse
Lalande le tlgramme suivant : Profonds remerciements
selon rponse considre tat trs grave aujourdhui un mieux

mais pas de voix. Malade suppose faire voyages de quelques


semaines pour se reposer au sud de France. Demande pour lui
permission venir pour un jour chez-vous esprant que
lentrevue prolongera bail ce qui pour moi est dune norme
gravit et utilit sur tous les rapports. Cordialits. {419}
Le soir mme, Lalande rpond au nom de Monsieur Philippe
au grand-duc Nicolas, Saint-Ptersbourg : Presque toujours
absent prie prvenir date arrive. Respectueux hommages.
{420} Le 4 avril au matin, le colonel dartillerie Krouzine
Vrorawaow, aide de camp du gnral Sakharow, chef dtatmajor de larme russe, arrive Lyon o le reoivent Monsieur
Philippe et Marc Haven, avant de repartir le soir mme par le
train de luxe Riviera palace, pour Francfort, et de l en Russie.
Une villa est alors loue Lyon, ou prs Lyon, pour recevoir,
croit-on, un gnral malade {421}. Le 11 avril, sannonce le
gnral Palizyne, chef dtat-major et inspecteur gnral de
cavalerie du grand-duc Nicolas Nicolaevitch, dont la police
croit comprendre quil est bien le malade attendu. Le jour
mme, Monsieur Philippe donne pour consigne de ne laisser
entrer personne, pas mme ses fidles Chapas et Golfin.
On attend du reste le grand-duc Nicolas Nicolaevitch luimme {422}. Mais, le 12 avril, coup de thtre : le gnral
Palizyne, descendu au Grand Htel, quitte Lyon {423}, alors que
Lalande reoit de la grande-duchesse Militza un tlgramme
bien nigmatique : Prviens que opticien rentre chez soi donc
prie ne plus compter sur lui prfrable attendre autre occasion.
Salutations affectueuses tous. {424} Rue Tte dOr, les
prparatifs continuent dans lattente de nouveaux htes russes.

Laffaire Ratchkovsky
Le 19 avril 1903, nouveau rebondissement : une lettre
anonyme informe Monsieur Philippe {425} que les tlgrammes
qui lui sont adresss, tout comme ceux que reoit son gendre,
sont systmatiquement communiqus la prfecture. Dans le

mme temps, il reoit dun personnage venu de SaintPtersbourg, une copie des rapports tablis son sujet.
Voyant dans lensemble de ces manuvres la main de
linfme Pierre Ratchkovsky, fait exceptionnel, le soir mme il
sempresse dadresser en son nom au grand-duc Nicolas
Nicolavitch le tlgramme suivant : Vous prie intervenir
faire cesser les plus infmes calomnies dictes par M. R. ancien
chef police Paris en ce moment Bruxelles. Recevez bientt
documents difiants sur ce personnage. Remerciements, votre
trs dvou et respectueux. Philippe. {426}
Dans le mme temps, il expdie son fidle Massart, Paris,
une bien tonnante dpche qui en dit long sur ses intentions :
Nai pu tlphoner ce matin, ni demain. Demander Henry
formalit remplir pour autorisation duel Bruxelles Belgique
avec fonctionnaire police trangre. Trs pressant attends lettre
Tte dOr, Lyon.
Le lendemain, 20 avril 1903, il adresse au grand-duc Nicolas
Nicolaevitch ce nouveau tlgramme : Monsieur R a dj
reu par sa police personnelle double tlgramme expdi hier
son altesse. Cette police [n] est certainement pas ses frais
personnels. Profond respect, votre dvou serviteur. {427} Il
semble que le grand-duc se soit alors aussitt adress au
ministre de lintrieur russe, Vyacheslav Plv, pour quil
rappelt en Russie son agent de Paris alors domicili
Bruxelles, et lui retirt toutes ses fonctions, avec interdiction
formelle de sjourner en France.
Le soir mme, Monsieur Philippe reoit chez lui la comtesse
de Mrenberg, pouse du grand-duc Michel Michalovitch, alors
capitaine au premier bataillon de tirailleurs du Caucase,
accompagne dune domestique. Ayant pass la journe
suivante avec Mesdames Landar, Philippe et Lalande, sans
sortir de lhtel particulier de la rue Tte dOr, elle quitte Lyon
le 22 avril au soir, pour Genve.
La police franaise attend quelque rponse tlgraphique de
Russie, mais cest par une lettre qui sans doute chappe la

surveillance habituelle que Monsieur Philippe apprend, le


23 avril au matin, que Ratchkovsky vient dtre rappel SaintPtersbourg et quil a bien t relev de ses fonctions. Papus
confirme dans son recueil la disgrce de lagent russe {428}, qui
ne savouera pas vaincu pour autant en diffusant quelques mois
plus tard les fameux Protocoles des sages de Sion, visant
convaincre le tsar quun complot judo-maonnique se cache
derrire le courant libral rformateur en Russie. {429}
Monsieur Philippe prpare dj un voyage Paris pour y
rencontrer Massart quil avise personnellement le 24 avril :
Aurai plaisir vous voir lundi et ne serai accompagn par
personne pas un ami. Grosses amitis. {430} Le lendemain
25 avril, une nouvelle dpche prvient le mme
correspondant : Nos amis vu tout except laboratoire St Clair
Confirme flicitations satan Bertrand Mon ami X lui aura
un poste digne de lui. Visite lundi. Gros amitis. {431}
Dans le mme temps, Lalande reoit dun autre
intermdiaire, un certain Rostowitzof, domicili lhtel du
Lac, Vevey, en Suisse, ce nouveau tlgramme : Prie me faire
savoir si lettre et deux tlgrammes qu reus le grand-duc sont
de lui [sc. Monsieur Philippe], Dois-je attendre ou venir
chercher lettre pour porter Ptersbourg ? {432} Lalande rpond
lmissaire russe : Veuillez transmettre confirmation lettre et
tlgrammes envoys directement par lui [sc. Monsieur
Philippe]. Chaleureux remerciements pour ce quon a fait. Pas
besoin actuellement venir Lyon. Cordial souvenir. {433}
Et, le 27 avril 1903, cest au tour de Monsieur Philippe
dexprimer lui-mme sa reconnaissance au grand-duc Nicolas
en personne : remerciements du plus profond de mon cur
davoir mis un terme aux agissements de ce misrable. Grce
vous je puis sortir librement de chez moi. Trs reconnaissant et
respectueux serviteur {434} . Le duel avec Ratchkovsky naura
donc pas lieu. Mais la surveillance de la police franaise, elle,
na pas cess.

Celle-ci constate dailleurs que, malgr ce quil annonait,


Monsieur Philippe na pas quitt Lyon o il nest jamais fil
contrairement ce quil prtend ! {435} . Quelques jours plus
tard, leur suspect est pourtant bien Paris, do il revient le
8 mai 1903, annonant la prochaine visite dun aide de camp du
grand-duc Nicolas venu se renseigner sur la surveillance
attribue Ratchkovsky. {436}

Dans lintimit de laristocratie russe


Les tlgrammes de princes et daltesses russes continuent
darriver presque journellement Lyon, paraissant se rfrer
tantt des malades, tantt des voyages. une dpche de
Lalande, adresse le 10 mai au grand-duc Nicolas Prire
envoyer temprature mardi Tout ncessaire fait
Respectueux hommages , Znamensky rpond le 12 mai :
Temprature 11 heures matin 37 et 7 {437} .
Le mme jour, cest encore Stana qui tlgraphie Lalande :
avons expdi thermomtre. Salutations affectueuses tous
{438} .
Le 13 mai, nouveau tlgramme angoiss de
Komstadins : Serge, 4 ans, petit-fils dun trs vieux prtre
tubercule du cerveau dsespoir affreux prions aide.
Lalande lui rpond aussitt : Soulagement prire tenir au
courant. {439}
Le 15 mai 1903, Monsieur Philippe, de retour Lyon,
encourage un ami de Paris pardonner les offenses : Tant pis
pour ceux qui vous ont noirci, vous ne garderez pas moins
lestime de vos amis. Laissez faire et dire les mchants. La vrit
triomphera quand Dieu voudra. Nallez pas plus loin, ne vous
vengez pas. Resterez ami du Ciel et de votre serviteur. {440}
Le mme jour, Othon Kotzebue annonce son arrive Lyon
o il se rend pour la seconde fois. Ds le soir de son arrive, le
16 mai, la police franaise lattend discrtement lHtel de
lEurope. Mais, tandis quil regagne Genve le 19 mai, Lyon,
on senquiert dsormais de la prochaine arrive du grand-duc

Pierre lui-mme, de la duchesse de Leuchtenberg et de la


princesse Olga, fille ane du couple imprial. {441}
Sdir a consign dans un carnet personnel, pour la mme
priode, une anecdote trange : Au mois de mai 1903, au
cours dune conversation sur la politique europenne, je lui
rendis compte de ce que lon disait de lui en Russie : quil tait
un mdium, quil voquait les esprits et les dfunts avec le Tsar
et la Tsarine, etc.
Pour un million, je ne voudrais pas que ces campagnes de
presse et ces attaques naient pas eu lieu. Dailleurs, je nai pas
besoin de tant daffaires pour que des phnomnes se
produisent ; je peux te faire venir tout de suite, ici, le tsar
Alexandre ; je peux faire revenir non seulement lesprit des
gens, mais aussi leur corps.
Et soudain, laspect de la pice changea, tout disparat, et
apparat le cabinet du Ministre de lIntrieur russe ; un
domestique apporte le plateau caf ; un homme en uniforme
entre, verse quelque chose dans les tasses et disparat ; puis le
Ministre entre, sassoit, boit le caf en crivant, puis fait les
gestes dun homme empoisonn. Jai entendu prononcer
quelques paroles en russe, vu le Ministre essayer de se lever
pour appeler, et retomber mort dans son fauteuil {442} . mon
tour, jai consign.
Monsieur Philippe continue de se proccuper du corps et de
lme de ses frres russes. De Tsarskoe-Slo, le colonel
Komstadins avise Lalande : Petit dort 24 heures en geignant,
hier grande chaleur gnrale. Serge Tibikoff maladie cur trs
mal, prions. {443} Le 3 juin 1903, le grand-duc Pierre adresse
Lalande le texte suivant : Nous vous prions beaucoup de
penser un ami nous homme dj g trs mritant atteint
pritonite tat considr presque dsespr. Affectueuses
salutations de nous tous.
Marc Haven lui rpond ds le lendemain : Mieux
immdiat. Prie. Nouvelles dans trois jours. Respectueux
dvouement. Monsieur Philippe nen continue pas moins

aussi les sances de la rue Tte dOr o une centaine de


personnes dfilent chaque jour {444} . Le 23 juin, cest encore
Stana qui, de Saint-Ptersbourg, tlgraphie Lalande : Sur
avec chre famille partie ce soir Prie penser chers voyageurs
Amiti tous. {445} Le 25 juin, Znamensky transmet Lalande,
sans doute au nom du grand-duc Nicolas, ce nouveau message :
Chaleureux remerciements Baise les mains Cordialits.
{446}
Monsieur Philippe nen continue pas moins de se mfier du
tlgraphe. Quand, le 28 juin 1903, une certaine Marina adresse
Lalande, depuis lAllemagne, la dpch suivante : Souhaits
temps splendide rivage chemine bleu ple par prune et les
pommes vertes de celle-ci. Bouleau beaucoup bambous
chemine grand corail. Recevez lettre demain , il va sans dire
que le langage est cod. Le mme jour, un tlgramme anonyme
annonce : serait Bern lundi 29 matin 10h 30 minutes .
Entre Monsieur Philippe et son fidle Massart, une
transaction se prpare. Le 26 juin 1903, le premier adresse au
second la dpche que voici : Trs confidentiel. Dire M.P.
partira demain soir. Ai 26 pices et ferai rabais si peut venir
Dijon ou Laroche. Remettrai valise mais personnellement et sait
pourquoi. Amitis . Massart lui rpond ds le lendemain :
A.M.P. attendrait rendez-vous avec impatience. Ne
marchandera pas documents vous attendra Dijon. Fixez heure
votre arrive. Dvoues salutations .
Tandis que, selon les observations de la police, Monsieur
Philippe ne quitte pas lArbresle, le 30 juin 1903, Ins Santa
Maria et Berthe Mathonnet se rendent la gare de Perrache,
portant une valise curieusement enveloppe de lustrine verte.
Elles explorent les wagons du train rapide de Paris, cherchant
un voyageur qui, visiblement, ne sy trouve pas, et rentrent alors
rue du Buf avec la valise. {447}
Dans la soire du 12 juillet 1903, Kotzebue arrive Paris, en
provenance de Kreuznach, en Allemagne, aprs avoir envoy
deux jours plus tt ce tlgramme : Avons fini lecture livre

intressant sur bne {448} , laissant perplexe, une fois de plus,


les policiers franais. Monsieur Philippe a t avis de son
arrive par deux nouveaux messages, et la police lyonnaise en
informe aussitt Paris.
Les 20 et 21 juillet 1903, un nouvel acteur entre en scne
lorsquarrivent lArbresle deux tlgrammes chiffrs expdis
de Paris, lun sans signature, lautre de Massard, destins un
certain Champollion, totalement inconnu des services de police
qui imaginent que ce nest quun pseudonyme pour Lalande ou
Philippe {449}. Le 21 juillet, Marc Haven reoit pour sa part un
autre tlgramme, expdi la veille de Francfort-sur-le-Main :
arriverai Berlin 10h 18 matin mercredi opration cancer cette
fois-ci remise .
Une autre dpche anonyme et combien nigmatique,
expdie de Tns, parvient le mme jour Monsieur Philippe :
Mal gorge Perret gendarme Tns Alger {450} . Le lendemain,
cest Marc Haven qui djeune Lyon, lHtel Bayard, rue du
Prsident-Carnot, avec deux dames de 35 et 45 ans, sexprimant
en franais avec un fort accent allemand. Arrives le matin
mme et inscrites sous un nom demprunt, elles regagnent Ble
le soir mme, par le train. {451}
Au dbut du mois daot 1903, Monsieur Philippe qui cesse
les sances de la rue Tte dOr, qui ne seront reprises par Jean
Chapas que le 29 du mme mois, reoit lArbresle deux
nouveaux htes prestigieux : le colonel russe Komstadins et la
princesse Xnia de Montngro.
Il nen continue pas moins de se rendre Lyon chaque jour
avec Lalande, ainsi que latteste un nouveau rapport trs
confidentiel du commissaire spcial charg de sa
surveillance : Pendant que le docteur Lalande se rend son
domicile de la rue de Tronchet, le magntiseur fait de
nombreuses courses en ville comme en tmoignent les filatures
de ces jours derniers qui ont permis, bien quil prenne de
grandes prcautions pour se soustraire toute surveillance, de
se rendre compte quil entretient des relations trs suivies avec

un Mr Cachard {452} , qui loge au 13, rue dAusterlitz, dans le


quartier de la Croix-Rousse.
Dans le mme temps, la brave Berthe Mathonnet nchappe
pas plus que Monsieur Philippe aux filatures quotidiennes,
puisquil a t tabli que celle-ci a pour mission de lever tous
les jours les nombreuses botes aux lettres que Philippe possde
en ville {453} , qui sont les suivantes : au 6 rue du Buf, une
bote au nom dIns Santa Maria, une au nom de M veuve
Balmont et une autre au nom du fameux Champollion ; au 11
rue Tronchet, une bote au nom de Lalande et une autre
intitule Hliozine ; rue Plney, rue de Bourgogne et place
Colbert, une bote au nom de Philippe ; enfin, rue dAusterlitz,
une bote au nom de Cachard. Quand sa tourne est termine,
Berthe Mathonnet se rend la gare St Paul o elle attend le
magntiseur qui elle remet le volumineux courrier {454} .
La police sinquite aussi des relations du thaumaturge avec
Herbert Augustus Marshall, domicili Sathonay depuis 1901,
dont lpouse, Olga, nest autre que la fille du dfunt colonel
Chestakoff, attach de ltat-major du grand-duc Serge. Une
enqute permet dapprendre que le couple a reu en 1902 lexreine Nathalie de Serbie, ainsi que des Russes, des Turcs, des
Anglais, des Allemands de marque, ainsi que le frre du bey de
Tunis et une dame que certains voisins de M. Marshall ont pris
pour la reine dItalie {455} . Autant daristocrates en rapport
avec Monsieur Philippe.
Vers le 18 aot 1903, cest au tour du grand-duc Serge
Michalovitch, aide de camp du tsar, de sjourner chez
Monsieur Philippe quil quitte le 20 aot 1903 {456}. Le 27 aot
1903, lui succde lArbresle la grande-duchesse Serge,
princesse de Hesse et du Rhin, qui vient dailleurs de passer
deux jours chez les Marshall.
Le surlendemain, 29 aot, Marc Haven part la rencontre
du gnral Palyzine, chef dtat-major du grand-duc Nicolas
Nicolaivitch, quil rejoint Ambrieux, avant de le conduire
lArbresle avec le jeune fils dun grand-duc, g de dix douze
me

ans {457}. Lorsque ceux-ci quittent la France pour la Suisse, le


2 septembre, Monsieur Philippe, son gendre et sa fille les
accompagnent jusqu Aix-les-Bains {458}. Le 10 septembre 1903,
quatre nouveaux visiteurs non identifis sont de passage Lyon,
do ils repartent le 16 suivant, alors que leur succde un jeune
homme de vingt-cinq ans, que lon appelle altesse ! {459}
De retour dun nouveau voyage Paris, le 5 octobre 1903,
Monsieur Philippe se rend chez son ami Marshall qui, ds le
lendemain, quitte Sathonay pour la Russie. Le soir mme,
Lalande peut transmettre son beau-pre une nouvelle dpche
de Znamensky : Trs grandes prires pour mon grant
daffaires mdecins supposent grave maladie caractre
tuberculeux pour le moment le nez est atteint avec douleurs
de tte et fivre . Le 6 octobre, Lalande sadresse directement
au grand-duc Nicolas : Commission faite espre mieux
respectueux hommages , quoi Znamensky rpond aussitt :
Chaleureux remerciements baise mains cordialits . {460}
Le 21 octobre 1903, une lettre au commissaire Faivre,
lentte du ministre de lIntrieur, direction de la sret
gnrale, met fin la surveillance policire de lAmi de Dieu :
le Directeur me charge de vous prier de cesser partir
daujourdhui et jusqu nouvel ordre toute surveillance sur le
fameux Philippe Nizier. Nous reprendrons dans quelque temps
sil y a lieu . {461}
De nouvel ordre, vraisemblablement, il ny eut point,
quoique quelques autres rapports de police enregistrent encore
les faits et gestes de lhomme de Lyon, en 1904 et 1905. Le
30 janvier 1904, une nouvelle note consigne par exemple le
passage Lyon de la grande-duchesse Ker, et, dbut avril, celui
du gnral Krouzine. {462}
Le 6 avril 1904, le mouchard charg de la surveillance de
Monsieur Philippe rend compte son suprieur, quaprs lavoir
accompagn la Poste pour adresser un tlgramme au grandduc Nicolas, quand nous sortmes sous allmes jusquau pont
Morand sans dire un mot, puis tout coup Philippe me dit que

des rapports ignobles contre lui avaient t adresss de Lyon


Paris, et que par lintermdiaire de quelquun des copies de ces
rapports avaient t adresses un souverain. Ce souverain a
transmis copie des rapports Philippe. Ce dernier mexposait
son ennui avec des larmes dans la voix, puis tout coup, place
Tolozan, il se mit clater en sanglots, de grosses larmes lui
coulaient sur le visage. Je ne savais gure quelle contenance
tenir. Il me faisait de la peine et je ne pouvais cependant le
consoler. Les gens se dtournaient. Enfin la crise passa {463} .
Le mme jour, Monsieur Philippe annonce son trange
confident la prochaine arrive du grand-duc Nicolas et de sa
famille, qui sont, lui dit-il, attendus lArbresle. Aprs quoi, lui
explique-t-il, ils se rendront tous ensemble Saint-Ptersbourg
o il envisage de rester un mois. Et de confier son
interlocuteur stupfait qu Lyon, le grand-duc Nicolas sera
rejoint incognito par la duchesse de Leuchtenberg, Marie
dItalie et Victor Emmanuel III en personne
En cette anne 1904, la tsarine Alexandra, ses filles et leur
suite auraient mme sjourn incognito, pendant deux
semaines, lHtel Labeye, Yenne, pour y rencontrer
Monsieur Philippe. {464}

La nourriture de lme
Au moment mme o la Sainte Russie clbre dans la joie la
naissance du nouveau tsarvitch tant attendu, n le 12 aot
1904, confirmant la prdiction de lhomme de Lyon, la maladie
emporte, lge de vingt-cinq ans, la frle Victoire Lalande, de
sant si fragile depuis lenfance, qui, le 24 aot, tombe inanime
dans le parc du clos Landar. Elle mourra lArbresle, cinq jours
plus tard, le 29 aot 1904, 11 heures du matin.
Sinclinant, avouait-il, devant la volont divine, Monsieur
Philippe a refus ses proches, qui len suppliaient, de tenter de
la sauver. Mais cette mort, confiait-il, lavait crucifi vivant.
Lyon comme lArbresle, les dpches de condolances

affluent, dont une signe de Nicolas II en personne, consolant


de leur mieux celui qui, huit ans plus tt, avait couch ces mots
dans une note manuscrite du 13 juillet 1896 : Mon Dieu []
nous promettons de supporter avec rsignation toutes les
preuves quil vous plaira de nous envoyer {465} , puisque la
souffrance est la nourriture de lme, comme le froment est la
nourriture du corps {466} .
Victoire sera inhume au cimetire de Loyasse, le
1 septembre 1904, aprs un office en lglise Saint-Paul, Lyon.
Claude Laurent tmoigne : Au cimetire, malgr toutes les
prcautions prises pour viter une trop grande affluence du
monde, la grande alle principale tait comble.
Le Matre, malgr sa poignante motion parla plusieurs
fois aux assistants, mais la foule norme qui lentourait
mempcha dentendre sa parole. Cependant il me fut possible,
ainsi que quelques amis, de presser avec ardeur mes lvres sur
lune de ses mains, sans quil nous fut possible de prononcer
une seule parole cause de notre grande douleur.
Ce fut donc avec beaucoup de peine que le Matre put se
frayer un passage pour arriver jusqu la porte principale, tant
la foule tait compacte. {467}
Pour Monsieur Philippe comme pour son gendre, une page
est dsormais tourne. Souffrant en imitation du Christ, sans se
plaindre, le premier qui eut tant ptir des perscutions
policires et des calomnies mdiatiques, et dont la sant
commence dcliner, attendra dsormais que la mort lui
permette de rejoindre, par-del le voile, cette fille tant aime et
cet Ami avec lequel, confiait-il Papus, il eut en 1902 une heure
entire de conversation.
Le second abandonne son cabinet de Lyon et se retire
lArbresle, alors que Monsieur Philippe vend une grande partie
de son mobilier de la rue Tte dOr, alors valu 600 000
francs, un antiquaire de la rue Gasparin {468}, laissant Jean
Chapas la mission dy poursuivre les sances quotidiennes. En
fvrier 1905, un ultime rapport de police enregistre que les
er

sances de llve sont encore largement suivies {469}. ses amis


russes qui le sollicitent, lhomme de Dieu continue cependant de
dispenser ses conseils et son assistance spirituelle, et tandis que
se poursuit leur change de tlgrammes, sans doute reoit-il
encore chez lui certains membres de la cour impriale.
Mais Lyon ou lArbresle, trop de monde le rclame
encore et trop de souvenirs lassaillent. Y laissant seuls sa
femme et son gendre, avec lesquels loge dsormais la fidle Ins
Santa Maria, il trouve la paix Paris. Passant des semaines
entires chez Massart, 18, rue Notre-Dame-de-Lorette, il en
profite pour visiter ses amis, et particulirement Papus et Sdir.
En dcembre 1904, celui-ci le trouve triste et dj bien
malade, se plaignant du cur, ayant beaucoup de difficults se
dplacer et monter des escaliers. Le dimanche, il rentre
gnralement lArbresle pour passer quelques heures avec les
siens, avant de repartir pour Paris par le train du soir.
La presse ne se lasse pas pour autant, qui ressasse sur
lhomme de Lyon les mmes propos maintes fois lus et
entendus. Quant parat dans Le Temps, le 23 novembre 1904,
un article de Pierre Mille intitul Esquisse daprs nature.
Philippe de Lyon , celui-ci adresse aux siens rests lArbresle
ce tlgramme dsabus : article du Temps mest
communiqu. Ne pas y faire attention, laisser vomir ces
journalistes, cela les soulage sans doute. Vous embrasse tous
bien affectueusement {470} . La Petite Rpublique du 14 fvrier
1905, sous la signature de Paul Dramas, comme LExpress
rpublicain du lendemain {471} reprennent en cur le mme
refrain.
Faut-il en croire ce nouveau rapport de police du mois de
fvrier 1905 ? Il ne lui parvient plus, comme autrefois, de
frquents et longs tlgrammes de Russie {472} . Et pourtant !
Selon un journaliste tenace, qui russit aborder Monsieur
Philippe dans un train o il lavait suivi depuis lArbresle, en
mars 1905, le thaumaturge, dit-il mapprit quil tait encore, il
y a trois semaines la cour de Russie [] Il ajouta mme que le

but de ce voyage, la faveur duquel je lavais rencontr, ntait


autre que la cour de Lopold II, o de hauts personnages
attendaient anxieusement sa venue, et quil se rendrait ensuite
Rome, au Quirinal {473} . Regrettons de ne pas en savoir
davantage.
Peu aprs cependant, la sant de Monsieur Philippe, qui
ntait dj pas brillante, se dgrade, lobligeant cesser ses
frquents allers et retours Paris. Il vit dsormais lArbresle,
o il garde presque continuellement la chambre, nadmettant
presque personne, hormis son gendre, auprs de lui. Sdir
tmoigne : Les sept derniers mois de sa vie, il supporta des
souffrances indicibles ; il y avait deux ans quil ne pouvait plus
se coucher ; chaque fois quil voulait stendre, ctait un
supplice ; il passait des nuits dans un fauteuil. En dehors de sa
famille, seuls, Chapas et Golfin fixs Lyon auprs de lui,
taient admis.
Encausse et moi pmes le voir quelque temps avant sa
mort. Le 2 aot, dans laprs-midi, il tait rest seul dans sa
chambre, lorsque les habitants de la maison entendirent un cri
immense dchirant lespace. On monta en hte et on le trouva
gisant terre, rendant le sang par le nez et les oreilles ; tout
tait fini. {474}
Dans sa maison de lArbresle, le 2 aot 1905, 11 h 30 du
matin, M Landar, sa belle-mre, qui vient dentendre un grand
cri ltage, le trouve gisant au pied du fauteuil dont il a gliss.
Muni des sacrements de lglise, Monsieur Philippe vient de
rendre sa belle me au Berger, son Ami. Ds laprs-midi, Marc
Haven tlgraphie la triste nouvelle Papus, quil charge de
prvenir leurs compagnons de Paris. Celui-ci navait gure eu
despoir, avouait-il peu aprs Phaneg, de voir son matre
recouvrer une sant physique qui chaque jour labandonnait
davantage.
Papus se console dans la certitude quil vit, prie, agit
dsormais de lautre ct du voile, o il est parti, dit-il, aplanir
le chemin ses lves. Dans son numro du mois daot 1905, la
me

direction de lInitiation annonce la Mort du Docteur


Philippe : Nous avons la douleur dannoncer ses nombreux
amis le dcs du docteur Philippe Nizier, survenu lArbresle,
prs de Lyon, le 3 aot 1905. Une seule chose peut consoler ses
amis dans leur grande douleur, cest que de lautre ct le
Matre est plus vivant encore que de celui-ci et quil
nabandonne aucun de ceux qui ont suivi ses enseignements et
ses conseils paternels. Nous transmettons toute la famille du
Matre lexpression de notre douloureuse sympathie en cette
terrible preuve. {475}
Et exprimant sans doute le sentiment commun de tous ses
disciples et de la plupart de ses auditeurs, le journal de sances
publi ci-aprs porte quant lui, la date du 2 aot, cette note
unique : Mort du matre. Que la volont de Dieu soit faite.
{476}
Selon Sdir, qui le tenait de Lalande, la nuit qui suivit son
dcs, la maison parut entoure de voiles blancs et, la
seconde, de voiles noirs {477} . Le lendemain, alors quun ultime
rapport de police enregistre son trpas, La Dpche de Lyon
consacre La mort du gurisseur Philippe un article au ton
inhabituel, plein de sympathie, dont la conclusion sera sans
doute partage par bien des Lyonnais : Philippe fut un brave
homme, qui, sil ne gurit pas toujours, fit autour de lui
beaucoup de bien. Sa libralit tait proverbiale, et bien des
dshrits de la fortune le pleureront. {478}
Le 5 aot, peu avant dix heures, le convoi mortuaire quitte le
clos Landar, lArbresle, pour se rendre lglise paroissiale, et
de l son corps est transport Lyon o une messe est dite en
lglise Saint-Paul, trois heures, en prsence dune foule
immense, avant linhumation au cimetire de Loyasse.
De Russie, se faisant linterprte de la cour, la grandeduchesse Militza adresse Marc Haven ce message attrist :
Nous sommes tous runis et vous adressons ainsi quaux siens
toute notre sympathie ; votre douleur est bien la ntre. Vous
savez que laffection tait et restera sans borne. Cest au nom de

tous que je vous prie instamment de nous considrer toujours


comme vos amis les plus vrais, les plus dvous. {479} Ce ne
sont point l de simples propos de circonstance.
Parti le matre, restent lhritage et les fidles, le message et
les messagers.

6
LES SOLDATS DE LAMI

Nous sommes tous incorpors comme soldats de lAmi .


Papus, 30 aot 1900

Lhritage et les hritiers


La mort de Monsieur Philippe a laiss orphelins ses proches
habitus sa prsence paternelle, sa prire constante.
Quelques-uns, il est vrai, ont tmoign de rencontres
posthumes avec lhomme de Lyon et ces tmoignages sont
plus embarrassants encore pour lhistorien que maintes
anecdotes singulires rapportes de son vivant. Ds 1905, Papus
crit de Monsieur Philippe quil ne communique plus avec ces
pauvres amis et lves qu travers les voiles de lAu-del {480} .
Le grand matre de lOrdre martiniste a en effet not dans
son recueil ses relations, voire ses conversations posthumes
avec son matre, le plus souvent en songes, de 1906 1912, et
pour la dernire fois le 13 mai 1916, quelques mois avant sa
propre mort, avec cette note terrible : Philippe annonce clich
envotement. {481} Philippe Encausse lui-mme eut son lot de
ces rencontres , quoiquil restt discret sur ces
communications intimes. Dautres en ont voqu de plus
tranges encore, comme Marcel Roche, qui prtend quun jour
davril 1934, sur un chemin de lArbresle, il a rencontr
Monsieur Philippe en personne.
Un autre compagnon de Philippe Encausse avec lequel il
collabora dans lOrdre martiniste restaur en 1952, Paul
Corcellet, qui avait dcouvert Monsieur Philippe, comme tant

dautres, dans lentourage du fils de Papus, avait lui-mme


racont quelques intimes avoir vu Monsieur Philippe, un jour,
dans la foule, Lyon, place Bellecourt, par un aprs-midi des
annes 1960. Il stait prcipit vers cet homme, mais alors quil
sen approchait, celui-ci lavait regard en posant un doigt sur
ses lvres en signe de silence, puis il stait retourn et avait
disparu dans la foule {482}. Je consigne ces tmoignages, trs
respectueusement.
Aujourdhui encore, la tombe de Monsieur Philippe est
toujours fleurie par des mains anonymes. Retour en 1905.
Chaque jour, Berthe Mathonet se rend sur sa tombe, pour y
arranger et renouveler les fleurs. Mais elle redoute de devoir
quitter la rue du Buf, et malgr les soins de Marc Haven, elle
ne tarde pas dtre son tour frappe par la maladie. Peu aprs,
la brave Berthe sen ira rejoindre son matre de lautre ct du
voile.
Le 8 novembre 1905, une partie de sa succession sera
vendue, notamment sa fameuse Gardner-Serpollet, adjuge
pour seulement 1 200 francs, et deux uniformes dofficier russe,
avec paulettes brodes et pe gland {483} .
lArbresle, le clos Landar, occup par M Landar mre
(1831-1911), par la veuve de Monsieur Philippe, qui y mourra le
25 dcembre 1939, et par Marc Haven, reviendra la famille
Marshall. Herbert Augustus Marshall (1860-1912) avait pous
en 1895, Paris, une aristocrate russe, Marie-Olga Chestakoff
(1877-1951), fille dune dame dhonneur de limpratrice
Alexandra, apparente au prince Anatole Gagarine, conseiller
de Nicolas II. Celle-ci avait fait la connaissance de Monsieur
Philippe, en 1898, et, partir de 1901, elle collabora
lInitiation de Papus, sous le nom de Zhora. {484}
En 1906, le couple vint donc habiter lArbresle. Veuve en
1912, Marie Chestakoff pousera en secondes noces Emmanuel
Lalande, Sainte-Maxime, le 1 mars 1913. Mais, ruine par la
Rvolution russe, elle ne fut plus en mesure dentretenir le clos
Landar et le couple se retira alors dans le Var. Aprs la mort de
me

er

Marc Haven, en 1926, elle revint habiter le clos Landar, et aprs


avoir confi lAstrosophie ses Souvenirs de Matre Philipe
{485} , elle a rassembl la mme anne de prcieux tmoignages
en hommage Marc Haven. Enfin, trois ans avant sa mort, elle
publiera, en 1948, sa fameuse Lumire blanche.
En 1906, Hugues Philippe, dit Auguste, viendra lui aussi
sinstaller lArbresle, avec son pouse et sa belle-mre, au rezde-chausse de lancien couvent des Ursulines, acquis par Ins
Santa-Maria (1846-1913).
Dans les annes 1890, Monsieur Philippe avait commenc
faire Lyon quelques mules, notamment deux gurisseurs qui
avaient trouv auprs de lui leur vocation. Claude Laurent, dit
Laurent-Bouthier, du nom de son pouse, qui avait
prcdemment exerc la charge dhuissier, et dont la fille
Marguerite, atteinte de mningite tuberculeuse, avait t sauve
par Monsieur Philippe en 1890 {486}, fut secrtaire de lcole de
magntisme de Lyon.
Il devint son lve, ouvrit lui-mme un cabinet, au 10 de la
rue Longue, Lyon, et a laiss de trs prcieux souvenirs {487}.
Aprs la mort de Monsieur Philippe, un autre lve du nom de
Jules Auguste Ravier, aujourdhui presque oubli, conduisit
Saint-Etienne des sances de gurisons. On lui doit des Lueurs
spirituelles {488}, que daucuns, parmi les disciples de lhomme
de Lyon, tiennent pour pleinement fidles lenseignement du
matre.

Jean Chapas, le Caporal


La succession de son ministre, Monsieur Philippe la
confie de son vivant, non pas lun ou lautre des gurisseurs
qui sinspiraient dj de sa mthode, Lyon et alentour, non
pas lun des nombreux occultistes quil honorait de son amiti,
non pas ce gendre mdecin qui partageait ses joies et ses
peines et quil aimait comme un fils, mais au compagnon le plus
inattendu, le plus modeste de condition, le moins savant aux

yeux des hommes, le plus humble devant Dieu : Jean Chapas.


En 1905, son caporal , qui depuis longtemps dj assurait les
sances en son absence, lui succde donc, dans le service aux
malades, au 35, rue Tte dOr.
Et lhistoire recommence. Car, sur la tte de Chapas, les
difficults ne tardent pas de saccumuler aussi, et, en dcembre
1907, il est jug pour exercice illgal de la mdecine. Aussitt
prvenus, ses amis se mobilisent et, pesant de son diplme,
Papus adresse au tribunal une note, date du 23 dcembre 1907,
qui stipule que le procd employ par M. Chapas drive de
lutilisation de la tension mentale et de la prire , et quil ny a
l, par consquent, aucun rapport avec lexercice de la
mdecine . {489}
Le 28 dcembre 1900, un certain Hache qui tmoigne au
procs, adressant Papus lExpress de Lyon qui rend compte de
son droulement, lui en fait le compte-rendu dtaill que voici.
Cela sest bien pass. Lavocat a insist sur la charit de
Chapas. On a pu lui arracher quelques bons de ports et quelques
lettres prouvant une charit extraordinaire. Il na lu que 2
lettres, 1 dun mdecin ! Qui remercie Chapas de lui tre venu
en aide (sans nommer le nom) (sic) 2 de vous qui lui
recommandez une personne.
Les autres lettres sont au dossier et prouvent largement
combien il fait du bien. Le prsident a insist pour faire dire aux
tmoins quil fait des gestes. Aucun est la rponse unanime.
Il lve lindex droit au ciel, au moment o il se recueille pour
prouver quil prie et pour inviter les assistants en faire autant.
On na pas insist sur les paroles quil dit. Cest comme
vous savez du domaine spirituel et lhomme animal (matriel
sceptique) ne comprend pas les choses de Dieu.
Il dit [] adressez-vous votre mdecin puis : adressezvous Dieu.
Il dit aussi : nayez aucune confiance en moi, je ne fais
rien, je ne peux rien, je ne suis rien.
re

On le remercie. Non pas moi, remerciez Dieu, je ne fais


rien.
M M. a bien dpos : Je le considre comme un
intermdiaire entre moi et Dieu.
M S. a aussi trs bien parl. Le prsident : pour quelle
cause tes-vous all chez lui ?
Pour affaires de familles trs ennuyeuses. Que vous a-t-il
dit ? Priez Dieu. Et je lai fait et tout sest trs bien arrang.
Moi : enfin vous ne parlez pas des malades ? Parmi les
malheureux qui y vont il y aussi des malades. Il les envoie chez
des mdecins, il les invite prier et leur a souvent dit : lun
nempche pas lautre. Je nai pas pu ajouter ce que jai maintes
fois entendu : le mdecin est utile, Dieu la cr pour le
soulagement des malades. Mais, rpond trs souvent le malade,
les drogues du mdecin nont eu aucun effet sur moi. cela
Chapas rpond souvent les mdecins agissent seulement
longtemps aprs.
Ma dposition tait gnrale.
Sa faon de faire le tour de la salle se penchant vers chacun
vers chaque personne sans rien dire, mains sur le dos, ne
regarde pas celui qui lui parle. Ou sil dit quelque chose cest
peu prs cest bien, ou, je demanderai pour vous, ou, allez chez
un avocat ; ou, suivez le conseil que vous donne votre avou, ou
on vous aidera, ou, le Ciel nabandonne personne, ou, faites la
paix chez-vous si vous voulez que Dieu exhausse votre prire,
ou, quel est le nom de votre rgisseur, ou, cest trs mal cela.
Dieu dfend ces choses, ou, cest une blague, votre hritage
est une mystification. Je nai pas pu citer tout cela mais jai
parl de jeunes filles enceintes abandonnes par leurs amants et
prtes se jeter dans le Rhne.
Aprs une plaidoirie [?], chaleureuse, Matre Clozel (qui a
dfendu dans le temps Monsieur Philippe et qui disait entre
autre : moi aussi jai t sceptique, jai souri comme vous (car on
riait souvent quand on parlait de prire ou de Dieu !) Mais
me

me

lorsque jai examin laffaire de plus prs, jai compris la


sincrit de cet homme, sa grandeur. []
Matre Clozel a termin par votre rapport en citant vos
noms et qualits et par la phrase : permettez ce dernier mot
un sceptique : Chapas gurit sans traiter, alors que tant de
mdecins traitent sans gurir. Condamnez-le si vous le voulez,
mais vous ne pourrez le diminuer. {490}
Quinze jours plus tard, Jean Chapas est acquitt, et il ne sera
plus inquit. lexemple de Monsieur Philippe, il continuera,
Dieu voulant, de soigner, de prier, rue Tte dOr, jusquen 1922,
puis, au cours des hivers 1924-1926, au chteau de Marnix,
Nattages, proprit de son ami Franois Galland {491}, sur les
bords du Rhne. Ds 1908, Chapas avait emmnag lArbresle
o la veuve de Monsieur Philippe lui avait cd la petite maison,
dite du jardinier , situe lentre du Clos Landar.
Lorsque Marie Olga Chestakoff acquit la demeure, en
novembre 1909, Chapas sinstalla dans le domaine voisin, dit
clos Santa-Maria {492}, cest--dire dans lancien couvent des
Ursulines, achet par Ins Santa-Maria et cd ensuite
lpouse de Chapas. Vinrent alors y rejoindre le couple Chapas :
le frre de Monsieur Philippe, Auguste, son pouse et sa bellemre, la veuve de Monsieur Philippe, et deux de ses anciens
employs : M Antoinette {493} et Mouchu Piarre {494} , tous
vivant dans le souvenir de Monsieur Philippe. Pendant la
Grande Guerre, le clos Santa-Maria sera transform en un
hpital militaire pouvant accueillir jusqu soixante blesss,
Chapas assumant frais mdicaux et dpenses matrielles. {495}
Jean Chapas a rejoint son matre le 2 septembre 1932, alors
quil tait all passer une journe la pche avec son ami
Franois Galland. Ses funrailles, en lglise Saint-Paul, Lyon,
se droulrent, dit-on, devant plus de mille personnes, et son
corps repose depuis, tout prs de la tombe de Monsieur
Philippe, au cimetire de Loyasse.
Chapas lui-mme eut pour successeur Auguste Gauthier
(1881-1947), qui reut les malades, rue Tte dOr, jusquen 1920,
lle

avant de poursuivre luvre et les sances, son propre


domicile, jusqu son dcs, en 1947 {496}. Mais Chapas eut aussi
un disciple en la personne de Benot Grandjean, son beau-frre.
{497}

Marc Haven, le fidle


Autre disciple, autre messager : Marc Haven {498}. De tous les
lves de Monsieur Philippe, il est celui qui la ctoy au plus
prs, au quotidien, pendant prs de dix ans, et cette intimit la
boulevers jusqu ses derniers jours. Oui mon enfant et mon
ami crira Lalande Philippe Encausse jai eu un Matre et
un Pre M. Philippe et Papus a t, avec moi, son disciple et
ami dvou prfr. []
Mais Papus venait chez nous, Lyon, lArbresle et il venait
y puiser la Vie et la Lumire, lui dont lesprit tait si ouvert, si
vif comprendre et dont le cur tait comme de lor pur. {499}
La mme anne, Lalande met en garde son jeune ami : Quant
vous expliquer Matre Philippe, cher ami, il faudrait des
semaines de communion mentale avant darriver pouvoir vous
donner une lueur. {500}
Il tait, Lui, crit encore Lalande une amie, tellement
diffrent de nous, tellement grand en connaissances, si libre,
que nulles de nos mesures ne sadaptait Lui. Logique, morale,
sentiment de la famille, tout cela ntait pas pour Lui ce que
cest pour nous, puisque la vie entire se prsentait Lui avec le
pass et lavenir lis ensemble en un seul tout spirituel dont Il
savait la nature, lessence, les raisons, les lois, dont Il possdait
les rouages. {501}
Aux yeux merveills dEmmanuel Lalande, Monsieur
Philippe incarne le personnage transhistorique du Matre
inconnu , dont il relve une autre manifestation, un sicle plus
tt, en la personne du comte de Cagliostro. En 1912, son
magistral Matre inconnu {502}, dont il disait ne pas avoir rdig
une ligne sans penser Monsieur Philippe, lui offrit le prtexte

de lvoquer sans le nommer. Jai pris un personnage


Cagliostro qui lui ressemblait pour parler de Lui. Les amis
seuls auront compris {503} , confie-t-il en 1925 au jeune
Philippe Encausse, qui il crit encore : Relisez mon Matre
inconnu, vous y trouverez beaucoup de traits de Lui.
Mais gare aux interprtations htives ! En lespce,
comment ne pas souscrire la pertinente mise au point de
Bruno Marty, sr dune longue frquentation spirituelle de ces
trois personnages : Nous disons trs haut, tenant compte des
liens qui unissaient lHomme de Lyon et Marc Haven, que ce
dernier, par ces mots, a seulement signifi quil a relev entre
ces deux tres une libert identique, que cette libert lui
apparaissait comme lincarnation de la Libert et que ces deux
hommes taient dignes, par leurs actes totalement accords
leurs paroles, dtre appels hommes de bonne volont. {504}
En chos de propos de Monsieur Philippe, il avait rdigs
peu de temps auparavant, une tude sur Le corps, le cur de
lhomme et lEsprit {505} qui contient en appendice Quelques
paroles recueillies par moi-mme de la bouche de Monsieur
Philippe et notes presque aussitt (de 1894 1904).
Lenseignement de M. Philippe, crit encore Marc Haven,
se rsumait peu, bien peu de choses. Un seul point do tout
dpend ; la modification de soi-mme, la forge, le modelage, la
trempe du moi, jusqu ce quil ne soit plus que nant comme
gosme, quamour, quacte de bont pour autrui.
Parce que sans cela tout est ncessairement faux, appel la
mort, science comme vertus, actes comme prires ou penses,
vie ou bonheur, tout ! Et quavec cela tout est donn, progrs,
lumire, pouvoir, bonheur et possibilit de faire des heureux, et
connaissance progressive de tout, du monde, des hommes et de
Dieu.
Je vous jure que cest tout et que M. Philippe na enseign,
ni pratiqu rien dautre. {506}

Marc Haven le fidle, qui avait hrit des cahiers de notes


chiffres sur divers points de science inconnue {507} , est mort
dans une grande solitude, Fontenay-sous-Bois, en juillet 1926.

Les messagers martinistes


leur faon, les martinistes compagnons de Papus, et leurs
pigones jusquaujourdhui ont relay eux aussi depuis plus
dun sicle le message de Monsieur Philippe.
Le 17 juillet 1906, Papus rsume ainsi dans le Petit parisien
ses relations avec son pre spirituel parti un an plus tt :
Philippe avait t mon matre, il tait devenu mon ami. En
1912, lun de ses derniers livres, La Rincarnation, rend enfin
un long et dernier hommage du disciple et de lami : Il est sur
la terre des tres exceptionnels qui viennent ici comme le
Sauveur est descendu aux enfers, cest--dire librement et sans
navoir plus rien payer : ce sont des envoys []
Pendant le cours de notre existence terrestre, nous avons
eu le bonheur de connatre un de ces tres et de le faire
connatre quelques-uns de nos amis. [] Il a, hlas ! Quitt la
terre il y a quelques annes et ne communique plus avec ces
pauvres amis et lves qu travers les voiles de lAu-del. {508}
En dpit de son got immodr il disait la maladie ! De
constituer des socits en tous genres, Papus na fond aucune
organisation qui se rclamt de Monsieur Philippe. Mais
lhomme de Lyon a incontestablement influenc lOrdre
martiniste, quil contribua notamment enraciner dans la
tradition de lilluminisme chrtien.
Quant Sdir qui avait, dit-il lui-mme, des raisons de
parler alors que dautres en avaient de se taire il savance
souvent masqu pour voquer le matre dont il a consign les
rencontres et les paroles dans un cahier rouge personnel.
Ses Lettres magiques, roman dinitiations orientales {509},
comme son roman clefs crit dun seul jet ou presque dans son
jardin de Bourg-la-Reine, dont le titre dit tout, Initiations, sous-

titr Trois contes pour les petits enfants, publi pour la


premire fois en 1901, mettent en scne Monsieur Philippe sous
les traits des personnages dAndras et de Thophane, le second
reprsentant laspect intrieur du premier.
La seconde dition dInitiations, publie sous la forme dune
plaquette, chez Beaudelot, en 1908, reste conforme la
premire. Pourtant, Sdir ne tarda pas de transformer son texte
initial en un ouvrage plus consquent, dont il modifia peine le
sous-titre : Histoires pour les petits enfants, en trente-six
chapitres ddis ses amis pour les remercier de leur lan
vers lunique Pasteur dont lamour rassemble nos dispersions et
nous ramne la maison du Pre .
Une troisime version enfin, dont il ntait pas plus satisfait
que les prcdentes (mais lauteur rvait dune adaptation
cinmatographique) sortit en 1924, chez Legrand, pour le
compte des Amitis spirituelles, avant de faire lobjet de lajout
de deux nouveaux chapitres, pour aboutir la version
aujourdhui disponible. Sdir assura Emile Besson que chaque
dtail du livre tait rigoureusement vrai et Willy Schrdter, son
biographe allemand, y voit la pierre prcieuse la plus brillante
du diadme que sont ses ouvrages .
Las, selon Andr Savoret, les clefs de lectures de ce roman
aux multiples serrures ont t perdues. En 1958, Philippe
Encausse chercha en retrouver quelques-unes auprs de Louis
Marchand, Jean Bourciez et Emile Besson. {510}
En 1923, Sdir dpeindra le plus attachant des portraits de
Monsieur Philippe, qui lui tait apparu, parmi Quelques amis de
Dieu, comme un de ces frres mystrieux du Seigneur, un
des plus grands, le plus grand peut-tre, des hrauts de lAbsolu
{511} . travers lui, il a vu et touch les preuves
exprimentales {512} des promesses du Christ qui a dit un
jour quil donnerait Ses Amis le pouvoir daccomplir des
miracles plus grands que les siens ; jai vu ces
accomplissements ; le Christ a dit encore Ses Amis quil
demeurerait avec eux jusqu la fin ; jai vu cette prsence

cache. La vie de mon Inconnu nest quune suite de telles


preuves {513} .
Le don dubiquit, que daucuns attribuent Monsieur
Philippe, serait-il considrer comme lun de ces dons ? Sdir
consigne : une nuit, en 1903, je rencontrai MP [sc. Monsieur
Philippe] sur la place Pigalle, prs du bureau des omnibus, lui
serrai la main, lui parlai, et 4 ou 5 jours aprs reus de
Ptrograd une lettre me disant quon venait de voir MP dans
cette ville pendant quelques jours {514} . Pour trange quil soit,
ce tmoignage nest pas unique.
Quant aux preuves de toutes natures qui accablaient son
matre, elles lui ont rvl en lui la ressemblance la plus
parfaite avec le Christ, victime volontaire {515} . Au cours de
lhiver 1920-1921, Sdir a galement donn une dizaine de
confrences sur La vie inconnue de Jsus-Christ selon
lenseignement de Monsieur Philippe {516}. Dans lensemble de
ce rcit, Sdir filigrane Monsieur Philippe travers le Christ,
comme Marc Haven lavait fait travers Cagliostro. Et cest
encore Sdir qui ira jusqu publier un trange portrait du
Christ, sous les traits mmes de Monsieur Philippe. {517}
Ds 1910, des amis staient regroups autour de Sdir, mais
le cercle de ces laboureurs entra en sommeil en 1933. Un
autre cercle, dit des Amis du vendredi , avait pris corps en
1905 ; il deviendra les Amis de Sdir . Enfin, un groupe
fminin, les Marthe et Marie , verra le jour vers 1920 {518}.
Mais cest essentiellement lassociation chrtienne libre et
charitable , dite des Amitis spirituelles, que Sdir constitua de
1915 1919 elle sera dclare officiellement le 16 juillet 1920
, qui aura pour objet de regrouper toutes les personnes de
bonne volont qui reconnaissent le Christ comme le seul Matre
de la vie intrieure, et lvangile comme la vraie loi des
consciences et des peuples {519} .
la mort de Sdir, le plus jeune de ses compagnons, Max
Camis (1890-1985), prit en main la destine des Amitis
spirituelles, dont il dirigeait dj le groupe parisien. Un autre

ami de Sdir, Emile Besson (1885-1975) avait, lui, rejoint Jean


Chapas lArbresle.
Auguste Jacquot (1873-1937) compte, parmi les
compagnons de Sdir qui lenrla dans les Amitis spirituelles.
Alors quil collaborait la librairie spiritualiste et morale, tenue
par Pierre Deullin (qui avait pous la sur de Papus), sur le
conseil de Sdir, vers 1901, il avait rencontr Monsieur Philippe,
qui lui avait recommand un remde efficace contre un gros
calcul biliaire, lui vitant ainsi une opration chirurgicale. En
dcembre 1901, il se fixa Lyon et, ds lors, consigna de
nombreux propos de Monsieur Philippe, quil communiquera
Sdir en 1920.
Chez Georges Descormiers (1866-1945), dit Phaneg, qui
avait rencontr Monsieur Philippe en 1901, lhomme de Lyon
aura provoqu aprs coup et pour toujours un retour
lvangile dont il na cess son tour de faire bnficier ses
amis. Initi dans lOrdre martiniste par Papus (il en deviendra
mme secrtaire du Suprme Conseil), enseignant lcole
hermtique, collaborateur de lInitiation, il sintressa maintes
sciences occultes et exprimenta la psychomtrie avec Sdir. En
1910, Paris, il fonda lEntente amicale vanglique o lon se
runissait pour commenter lvangile et prier pour les malades.
{520}

Il faisait cela en mettant les assistant le dos contre le mur


de la petite salle. Ils devaient se donner la main, constituant
ainsi une chane magntique. Phaneg se tenait au milieu du
cercle et faisait la prire, invoquant Jsus et lui prsentant le
mal dont chacun souffrait. Tout le monde sentait un courant
frais qui circulait dans la salle, soulageant les affligs. Plusieurs
taient guris linstant. {521}
De 1910 1932, lEntente organisa des causeries et des
sances de gurisons, o viendront boire la source Lopold
Borredon (1887-1929), socialiste et sotriste chrtien, Andr
Savoret (1898-1977) {522}, pote celtisant et alchimiste chrtien,
Marcel Roche (1894-1988), alias Michel de Saint-Martin, Carel

Vorstelman (1905-1986) et Jean Bourciez (1894-1969),


notamment. LEntente publia un bulletin, de 1926 1932. {523}
Phaneg lui-mme a comment les Actes des Aptres, en
1922, dans un livre intitul Aprs le dpart du Matre {524}, qui
tmoigne aussi de son attachement la personne et surtout au
message de Monsieur Philippe. Trois ans plus tard, En chemin.
Lettres des croyants {525} est tout naturellement ddi au
Matre inconnu . En 1933, parat Portes du Ciel. Enfin, ses
Essais de biologie spirituelles, dont le fonds Philippe Encausse
conserve le manuscrit, ont t publis par Philippe Collin sous
le titre : LEsprit qui peut tout. {526}
Mais comment omettre de citer ici Alfred Haehl (18621947), ce fils dun industriel alsacien {527}, qui avait rencontr
Monsieur Philippe, grce Papus, en 1899, et dont le
tmoignage, fruit dune collaboration avec Daniel Nazir, fils
spirituel de Marc Haven, nous a t si prcieux ?
Occultiste, franc-maon, grand matre de lOrdre martiniste,
Joanny Bricaud, ds 1917, stait intress au cas singulier
d Un thaumaturge la cour de Russie {528} , avant de confier
au Voile dIsis, tout au long de lanne 1925, une srie darticle
sur Le matre Philippe , qui seront runis en une brochure,
lanne suivante. {529}
Parmi les disciples posthumes de Monsieur Philippe, Marcel
Roche {530}, qui avait frquent Jean Chapas de 1928 1932, a
publi ses propres Rvlations, en 1937 {531}, dont la seconde
dition sera prface par Philippe Encausse, en 1955 {532}.
Michel de Saint-Martin a prfac lui-mme lun des ouvrages du
Dr douard Bertholet (1883-1965), mdecin suisse dans la
ligne de Marc Haven et de Papus, martiniste, rosicrucien et
mtapsychiste, qui a tudi La Rincarnation daprs le Matre
Philippe {533}. Lo Costet de Mascheville (1901-1970), dit Sri
Sevananda, a lui aussi publi et comment des propos de
Monsieur Philippe. {534}
Enfin, il na pas cess de nous servir de guide : chez le Dr
Philippe Encausse (1906-1984), fils de Papus, mdecin lui aussi,

martiniste dune ligne trs pure, lhritage familial se confond


avec lhritage initiatique {535}. Si Philippe Encausse parlait si
bien et si simplement de Papus et de Monsieur Philippe,
indissociables ses yeux, cest que leur compagnie lui tait
chaque jour plus familire, dans une prsence du cur vers
lequel se tournait un regard presque incapable, les derniers
temps, de scruter la lumire extrieure. Philippe Encausse
intime, par-del le voile, de Papus et de Monsieur Philippe,
combien pourraient lattester !

La Voie de lvangile
Monsieur Philippe messager, ami mme len croire, du
Seigneur avec qui il disait sentretenir ; Monsieur Philippe
chien du Berger , a montr la voie de lvangile. Il
recommandait de ne pas dire de mal des absents, daimer son
prochain comme soi-mme, de supporter les souffrances en
imitation du Christ, seul Matre et modle, et exhortait la
prire, au Pre, ou au Fils, particulirement par lintermdiaire
de la Vierge Marie.
Outre la prire individuelle et collective, Monsieur Philippe
usait frquemment dune mthode qui consistait payer sa
gurison en monnaie du ciel , par exemple en sabstenant de
dire du mal de son prochain pendant un temps dtermin par
lui, ou encore en renonant un procs. Dans certains cas, il
demandait lassistance de se cotiser pour un malade, cest-dire de renoncer collectivement quelque chose de mal, selon
le mme principe, en change de sa gurison.
Montrer la voie de lvangile, tel aura t, au fond,
limmense mrite mes yeux, la tche consciente ou demiconsciente de cet homme qui portant la paix du Christ au sein
du petit monde de loccultisme restaur, engageait les siens au
grand combat. la date du 30 aot 1900, Papus a not : nous
sommes tous incorpors comme soldats de lAmi . juger
larbre ses fruits, lon constate lapport de Monsieur Philippe,

grce qui, chez Papus et consort, loccultisme se sublime en


thosophie. Dans cette terre bien laboure, o il vint porter le
grain du semeur, fort belle aura t la moisson, mission
accomplie.
Les disciples ont tous attest la foi, ils ont constat le
charisme personnel de cet homme dapparence ordinaire, qui se
disait le plus petit des mortels et commandait aux lments.
Vous savez bien, mon digne ami crivait terrible, Monsieur
Philippe Papus que Dieu nous a remis plein pouvoir et quil
arme notre main du vent, de la grle, du feu, de la foudre, de la
mort et de la vie. Qui peut nous faire trembler ? Rien mon
avis. {536} Ils ont vu prier le matre inconnu , sur qui, selon
labb Julio, reposait lEsprit de Dieu.
Selon leur tmoignage unanime, et selon Monsieur Philippe
lui-mme, Jsus-Christ tait au cur de sa vie, de son
enseignement, de sa pratique toute spirituelle du magntisme,
car, confesse-t-il : Quant moi, je dclare hautement quil est
Dieu, et je dclare la vrit que ce que dsire le Pre qui est
Dieu est aussi dsir par le Fils qui est Dieu, car ce que veut le
Fils, le Pre le veut aussi {537} . Cette volont du Christ, il la fit
connatre quelques grandes mes chez qui il provoqua, en vrai
matre spirituel, un choc salutaire.
Ne cessant de rpter quil nest rien, mais que son Ami peut
tout, il soffrit lui-mme comme mdiateur permanent entre le
Seigneur et ses frres humains dans la souffrance. Alors, les
Papus, les Sdir, les Haven, les Phaneg sengagrent, chacun
sa mesure et sa manire, dans une imitation de Monsieur
Philippe, en vue de limitation de Jsus-Christ. Quant la
mission de Monsieur Philippe auprs des occultistes de la Belle
poque, en voici, je crois, lessentiel rapport par Papus luimme, dans une lettre son guide, en 1904 : Vous mavez fait
connatre et aimer le Christ. {538}
Il ma appris essayer dtre bon ; il ma enseign la
tolrance envers tous et pour les dfauts dautrui ; la ncessit
de ne pas dire du mal, la confiance absolue en le Pre, la piti

pour la douleur des autres ; enfin, il nous a montr quon ne


pouvait voluer quen partageant les souffrances des autres et
non en senfermant dans une tour divoire de crainte de perdre
sa puret et sa sagesse.
Voil pourquoi jessaye de remuer un peu lHumanit, de
rpandre autour de moi quelques ides qui ne proviennent pas
de mon cerveau et de propager les deux grandes vertus qui nous
viennent du Ciel : la Bont et la Tolrance. Cette admirable
profession de foi est de Papus. {539}
Monsieur Philippe, selon Sdir, condamnait les pratiques
de lsotrisme comprenez les sciences occultes comme
contraires la loi divine, ne les employait sous aucune forme et
nen recommandait pas les thories. {540} Il condamnait
galement lhypnotisme, la sorcellerie campagnarde ou la
savante magie {541} . Pourtant, en croire Bricaud, il employait
parfois lui-mme des procds magiques, et parmi les sciences
occultes il fit exception pour la divination par les noms
(lastrologie lui paraissant peu efficace) et pour lalchimie.
Habitus aux systmes les plus complexes, experts dans
ltude des grands anciens remis au jour, affilis, ou directeurs
pour la plupart, de tant de socits initiatiques, frus de magie,
de kabbale (ou de pseudo-kabbale, il nimporte ici), dastrologie,
voire dalchimie, et de toutes sciences rputes occultes, ces
restaurateurs de lsotrisme en Occident, pour qui le magique,
le psychique, le phnomnal navaient plus gure de secrets, ces
cherchants de locculte qutaient Papus, Haven, Sdir, Phaneg
et quelques autres dont la petite histoire seule a retenu le nom,
se sont rallis Monsieur Philippe et convertis la simplicit de
son message.
Sur la route idale o staient engags les occultistes de la
Belle Epoque, Monsieur Philippe, qui disait navoir pas suivi la
mme voie que les hommes, sest prsent comme un guide
dont la propre route tait un chemin pour aller au Christ. Il y a
entran ces cherchants de la bande Papus, dont la recherche
occulte avait providentiellement prpar la voie, et qui ont

entendu lappel du Christ travers les paroles et les actes de cet


homme-mdecine aux allures de bon bourgeois.
Cet appel, dautres, bien dautres encore, connus ou
inconnus, lont entendu depuis, qui se sont engags limitation
de Monsieur Philippe, dans la voie de lvangile ? Et combien
doivent aujourdhui aux crits, aux paroles de Monsieur
Philippe, rapportes par Paul Sdir, Alfred Haehl, Philippe
Encausse et quelques autres, davoir leur tour dcouvert,
aim, frquent par-del le voile le matre inconnu que Papus,
le premier, sortit de lombre ?
Cest ainsi quen 1976 Pierre Rispal fonda, avec les
encouragements de Philippe Encausse, une association des
Amis de Matre Philippe, qui, depuis, sefforce dhonorer sa
mmoire et de sinspirer de son enseignement. Comme le firent
ses disciples aprs sa mort, les Amis de Matre Philippe se
rassemblent aujourdhui sur sa tombe, le jour des Rameaux.
Dautres groupes, plus ou moins formels, les y ont rejoints
depuis.
Enfin, plusieurs ordres martinistes tiennent eux-mmes
Monsieur Philippe pour un guide trs sr, et accordent une
grande place son message et sa personne dans leur propre
enseignement. Le principal du constant message de Monsieur
Philippe tous les hommes de bonne volont qui croisrent son
chemin, sinscrit en effet au cur de lvangile : sa doctrine
tait lvangile seul , crit Sdir. Elle se rsume dans le
commandement de lamour parfait de Dieu et des hommes, de
cet amour seul qui, selon saint Jean, chasse la crainte.

PILOGUE
LE FRRE DU SEIGNEUR

Par le peu que je peux vous en dire, vous reconnatrez


en lui, je lespre, un de ces frres mystrieux du
Seigneur, un des plus grands, le plus grand
peut-tre des hrauts de lAbsolu.
Paul Sdir
Au terme de cette esquisse biographique, et avant de lire
deux tmoignages essentiels, qui nous montreront, pour le
premier comment la vu et compris Papus, et pour le second ce
que pouvait percevoir et recevoir un fidle des sances de la rue
Tte dOr, la question demeure : qui fut, qui est Monsieur
Philippe ?
Ds 1906, son cas avait t rgl jamais pour la Facult et
le Dr Paul Duhem, mdecin adjoint du sanatorium de
Boulogne-sur-Mer, pouvait dnoncer ses pairs le dlire
mystique caus par les pratiques du magntiseur Philippe et
conclure par une dclaration de guerre : Je place donc
Monsieur Philippe, sa mthode de cure, et toutes les officines
analogues au mme rang que les sances de spiritisme, comme
lment tiologique de certaines maladies mentales.
Je considre que cest un vritable danger de les laisser
subsister plus longtemps, lheure actuelle o les efforts
continus de la science cherchent dloger de leurs derniers
repaires, pour les dtruire, les superstitions dorigine religieuse
ou non dont nos cerveaux ont plus ou moins t imprgns dans
notre enfance. {542}
La thse du Dr Louise Maniguet, sous la direction du
professeur Etienne Martin {543}, en 1920, ne fait pas non plus

dans la demi-mesure, et cette mesure est celle dun rationaliste


pour qui Monsieur Philippe ne saurait tre quun charlatan.
Passons.
Ni charlatan, ni sorcier qui peut aujourdhui en douter ?
Et un fort brave homme, voil qui pour nous est entendu. Un
homme hors du commun, cest entendu aussi. Mais quest-ce
dire ?
De lautre ct de la rive, jamais infranchissable, entre
rationalistes et occultistes, parmi les amis de Papus qui celuici fit trs tt rencontrer son matre spirituel, les opinions
divergent, moins quelles ne se compltent. Pour quelquesuns, tel Victor-Emile Michelet qui se souvient en 1930,
Philippe [] ne fut certes pas un personnage ordinaire. Je ne
lai pas connu, mais des circonstances me donnrent loccasion
personnelle de constater laction de ses incontestables pouvoirs
{544} .
Ctait, crit-il encore en 1937, un excellent homme, dun
esprit fort ordinaire, mais dou dauthentiques pouvoirs de
gurisseur et de visionnaire {545} . Pour Lucien Chamuel, un
autre occultiste du clan de Papus, Monsieur Philippe tait un
surhomme {546} . Pour Edmond Dace, occultiste lui aussi,
Monsieur Philippe, dont la signature se termine par un
paraphe qui commence en zigzag et aboutit une ligne flchie
{547} , tait un fils du tonnerre . Or, on sait que la foudre
lcriture sainte en recle maint exemple est souvent associe
lide de paternit divine.
Dans les socits primitives, de tels pouvoirs relvent du
chamanisme. Monsieur Philippe apparat aussi comme un
chaman du XIX sicle industriel, dont la recette est une voie
troite : pour arriver commander aux animaux, aux plantes,
et la matire, il ny a quun chemin qui est la souffrance mais,
pour en arriver l, la route est longue et la souffrance
supporter immense {548} .
Mais, aux yeux du mage Grard Encausse, qui reprend en
lespce un concept oriental pass en Occident, Monsieur
e

Philippe est un tre libr des rincarnations successives que


doivent subir tous les hommes, revenu en ce monde, par sa
propre volont, pour aider ses frres humains dans la dtresse.
Dans LIncarnation de llu , publie dans sa revue
lInitiation en 1896, Papus place dans la bouche de son matre
cette supplique : Pre cleste, Vierge dominatrice des
constellations, permets-moi maintenant que le cycle de mes
personnelles douleurs est termin, de redescendre et de souffrir
pour ceux qui te mconnaissent et qui meurent en leur me
pour ne tavoir point senti. {549}
Pour Monsieur Philippe, nos dfauts physiques et nos
maladies sont des difficults logiques attaches nos actes
prcdents, et la doctrine de la rincarnation tenait dans son
message, voire dans sa pdagogie, une place capitale, non pas,
me disait lun de ses disciples contemporains, comme une loi
absolue, mais comme une grce. Cependant, il distinguait les
enfants de la chair, appels se rincarner pour voluer, des
enfants de Dieu, qui reviennent par leur propre volont.
Pour lui, la vritable rsurrection de la chair et la seule,
cest la rincarnation {550} , et toute action commise dans une
vie antrieure a des rpercussions sur notre vie prsente, et
toute action commise dans cette vie-ci aura des consquences
sur notre vie future, parce que nous revenons avec les passions
que nous navons pas combattues. Il y voyait la source de bien
des maux, et cest ainsi quil expliqua et montra un jour Papus,
dans une vision, comment une famille qui celui-ci venait en
aide, avait jadis commis des crimes dont elle payait aujourdhui
les consquences. {551}
Sappliquant lui-mme le principe du retour des mes dans
des corps, Monsieur Philippe, qui disait se souvenir de ses
propres vies antrieures, dont certaines sur dautres plantes,
expliquait parfois ainsi, la faon dAlan Kardec, lvolution
spirituelle des hommes lme contrainte, dge en ge, de
prendre de nouveaux corps ici-bas. Considrait quil tait un
tre part, une vielle me riche de maintes incarnations, mais

qui navait pas, disait-il, suivi le mme chemin que les autres
hommes, il confia mme plusieurs disciples quil devenait
encore revenir ici-bas aprs sa vie prsente.
Mais la rvolution des mes pour reprendre ici une notion
traditionnelle complexe ne se limite pas selon lui des
passages successifs dans des corps terrestres : Je vous dis que
je ne suis pas de la terre. Jy suis venu rarement ; mais je me
souviens de toutes mes existences passes. Un jour jai voulu
revoir la plante do je sortais ; alors le gnie de la plante sest
montr moi et ma dit : Tu me reconnais donc ! {552}
Pourtant, il nest pas exclus non plus que Monsieur Philippe
se soit, dans certains cas, volontairement appliqu des fins
didactiques une histoire qui naurait eu pour lui quun caractre
symbolique, mais que certains auditeurs ont pu prendre la
lettre. Ne ngligeons pas en lespce cette mise en garde de
Monsieur Philippe lui-mme, rapporte par Alfred Haehl : Si
je vous ai dit un jour qu telle date (XVII sicle) jai vu ceci ou
cela, cela ne veut pas dire que je vivais alors en un tel pays de la
vie matrielle, mais remarquez bien que dici je puis regarder la
Suisse ou Paris []. ce moment-l je pouvais donc regarder
cette scne sans y tre pour cela. {553}
Des interprtations htives ont ainsi conduit certains
composer de Monsieur Philippe limage dun personnage
factice, alors quil na jamais revendiqu lui-mme, que je sache,
dtre la rincarnation de personnages dont lhistoire, petite ou
grande, aurait retenu les noms. Et pourtant !
On le prit pour un aptre rincarn. Il sen dfendit : Non,
je ne vous ai jamais dit que javais t lun quelconque des
aptres du Christ. Je suis un pauvre pcheur du temps de Notre
Seigneur Jsus ; jtais avec les aptres, voil tout. {554}
On le prit aussi pour la rincarnation de Cagliostro, quil
tenait en effet pour un tre de lumire . Et il est vrai que les
deux personnages se ressemblent au point que Marc Haven
filigrane lhomme de Lyon travers son Matre inconnu. Mais
souvenons-nous de la mise en garde de Bruno Marty.
e

Daucuns sont alls plus loin encore, pour qui Cagliostro


rincarn en Monsieur Philippe ntait autre que le Christ luimme, de retour parmi les hommes. Il est vrai que cette
singularit davoir un pre prnomm Joseph et une mre
prnomme Marie, le plaant sous le patronage du pre adoptif
et de la mre de Jsus, la sans doute marqu ds le plus jeune
ge.
Et il dit un jour Marie Lalande quil avait d chercher
pendant six ans avant de se rincarner, un homme qui sappelt
Joseph dun seul prnom, ainsi quune femme ne sappelant
galement que Marie {555} . Certains de ses disciples y ont vu le
signe particulier dune destine hors du commun, voire la
marque dune ligne spirituelle dlus o Monsieur Philippe
serait tantt Jsus-Christ lui-mme, tantt son gal, son frre
de mme nature divine.
Marie Lalande elle-mme se risque une comparaison bien
audacieuse : Il parlait alors de lEsprit et de lui-mme comme
Jsus parlait de son Pre qui tait un avec Lui et duquel Il avait
tout reu. {556} Or, tmoigne Sdir, Monsieur Philippe
proclamait la divinit unique de Jsus, Sa souverainet
universelle et la perptuit de Son uvre rdemptrice {557} , et
plusieurs reprises il sest lui-mme lev contre ces assertions
fantaisistes, contre lesquelles ne manquent pas de protester
aujourdhui encore ses plus fidles disciples. {558}
Nonobstant les interprtations tendancieuses, pour
beaucoup, Monsieur Philippe tait et demeure un matre. Car,
sil est vrai que Dieu, fidle sa promesse, est toujours parmi
nous, il ne faut pas le chercher, disait Thophile Briant, l o
retentissent les trompettes de la renomme, mais, comme
linconnu de Sdir, noy dans la foule anonyme.
Monsieur Philippe appartient la race de ces tres qui
manifestent, selon le mot de Sdir lattention que Dieu porte
la terre, visite parfois par de grands et discrets messagers que
certains appellent matres . Pourvu que ce soit, comme ctait
le cas de Monsieur Philippe qui navait cess de le rappeler, au

service du Matre unique, celui-l seul qui doit tre reconnu et


vnr comme notre Matre, parce que nous sommes tous
frres. {559}
Pour le savant Dr Andr Lalande, frre de Marc Haven,
Monsieur Philippe avait la stature dun prophte : Monsieur
Philippe ntait pas seulement un gurisseur-n, comme il sen
trouve de temps en temps ; et, qui grce une facult
psychophysiologique encore inexplique par la mdecine
moderne, ralisent des cures aussi relles que surprenantes.
Il les dpassait infiniment par son profond sentiment des
forces inconnues, de la prsence de Dieu et de son inspiration,
en mme temps que par son autorit morale sur son entourage
et sur les malades qui venaient le consulter en foule. Le
spectacle de cette action faisait comprendre ceux qui
assistaient, ft-ce en simples observateurs, ce que purent tre
les Prophtes entours de leurs disciples, il faudrait presque
dire le Christ au milieu de ses Aptres. {560}
Il faudrait presque , crit audacieusement Andr
Lalande. Mais quelle surprise de dcouvrir sous la plume
bouleverse de Marc Haven, et mme dans des notes de Papus,
sagissant de Monsieur Philippe, des capitales initiales
dordinaire rserves au seul Seigneur !
Lhomme simple qutait Monsieur Philippe, dont un
disciple fervent me disait quil ny avait pas de plus pauvre en
esprit que lui, ainsi que lentendent les Batitudes, cet homme
simple nen tait pas moins porteur de lunique Esprit.
Consignons en lespce le tmoignage capital dun connaisseur,
trs grand thaumaturge lui aussi, Mgr Ernest-Louis Houssay,
labb Julio {561} : Jai vu Philippe, jai vu lentre, les escaliers,
les appartements encombrs de malades de tous genres, je lai
vu humble et tranquille sen allant travers les rangs presss,
disant tous un mot de consolation, je lai entendu prier, et je
me suis courb devant lui, reconnaissant quil avait lEsprit de
Dieu. {562}

Or, selon saint Irne qui prchait Lyon dix-huit sicles


avant Monsieur Philippe, ceux qui portent lEsprit de Dieu
sont conduits au Verbe, cest--dire au Fils ; mais le Fils les
prsente au Pre, et le Pre leur procure lincorruptibilit. Donc,
sans lEsprit, il nest pas possible de voir le Fils de Dieu, et sans
le Fils personne ne peut approcher du Pre, car la connaissance
du Pre, cest le Fils, et la connaissance du Fils de Dieu se fait
par le moyen de lEsprit-Saint .
Monsieur Philippe qui usait parfois lui-mme des
formules de Jsus, telles que en vrit je vous le dis {563} a
cherch vivre, il a vcu en imitant sa faon le Christ, non pas
comme un singe conscient ou inconscient de Jsus, mais parce
que tout chrtien qui doit vivre en imitation de Jsus-Christ est
aussi un autre Christ, et quil peut ainsi faire des choses aussi
grandes que Jsus lui-mme, dont il devient alors, par
bndiction divine, le frre adoptif. Alors, lesprit des fils
dadoption le fait scrier : Abba, Pre ! {564}
Mditons encore ces paroles de son disciple mile Besson :
Tous les serviteurs du Christ ne sont tels quen vertu de leur
union avec le Christ. Cette union est plus ou moins profonde ;
mais, si profonde quelle soit, lindividualit du serviteur, son
Je, subsiste toujours distinct du Je du Christ. Il ny a jamais
identit entre Lui et le serviteur, mais ressemblance,
concordance, harmonie. []
Le Seigneur de la terre est donc celui des serviteurs, soldats
ou amis du Christ qui possde la qualit et la quantit de
Lumire les plus propres relier toute la vie terrestre
directement au Verbe. Il reoit les ordres du Christ, les excute
et Lui transmet les vux des terrestres. Il reprsente seulement
le Christ ; il nest pas le Christ. {565}
Monsieur Philippe a vcu en initi, en initi sauvage, cest-dire affranchi des socits dinitiation diriges par ses amis,
bonne distance ni trop prs, ni trop loin, ft-ce par leur
intermdiaire mais sans jamais simpliquer autrement que par
des conseils paternels. En initi libre, en somme, la faon dont

Papus avait conu primitivement et idalement son initiation


martiniste, linitiation formelle en moins. Mais, en initi, cela ne
veut pas dire en saint, ni que Monsieur Philippe eut t
infaillible ou omniscient dans des domaines o il sest aventur
exposer des thories ou de faits quaucune science, de son
temps ou du ntre, nest venue confirmer.
Robert Ambelain, jadis, samusait de ces singularits et il fit
grief de les avoir publies au Dr Philippe Encausse quelles
embarrassaient au point quil finira par les retirer des
enseignements consigns dans les ditions successives de
son Matre Philippe. Ces singularits, je le concde volontiers,
peuvent sexpliquer parfois par lemploi dun langage imag ou
symbolique. Mais pas toujours. Et le recueil de Papus quon lira
ci-aprs en offre maints exemples. Ce pourquoi, dailleurs, un
disciple trs fervent et trs intelligent de Monsieur Philippe,
avec qui jen discutais jadis, lavait jug dangereux et
difficile publier.
Je continue de croire, au contraire, que ces documents et
dautres du mme genre contribuent dresser le portrait,
combien attachant, dun homme qui, aussi grand ft-il, nen
restait pas moins un homme. Un homme, avec ses vertus, que
nul part quelques imbciles ne songerait aujourdhui nier,
avec ses charismes hors du commun et mme plus encore, cest
entendu, mais faible aussi ses heures. Lhumanit de
Monsieur Philippe, ses souffrances tues, ses espoirs dus, ses
colres sans violence (par exemple, lorsquil envisage un duel
contre Ratchkovsky), parfois un brin dorgueil Philippe
dArbresle mmeut nentachent en rien son statut denvoy
de la cour cleste.
Car si Monsieur Philippe, Seigneur de la terre aux yeux
dmile Besson, ne possdait pas, pleine et entire, la vrit, la
Vrit, elle, possdait Monsieur Philippe, parce que le Christ
glorifi est un esprit dispensateur de vie : il compntre chaque
chrtien au point dtre avec tous les baptiss un seul corps.
Alors, la vie chrtienne est, par anticipation, une vie divine dans

laquelle le chrtien dont la personnalit reste intacte


sapproprie la nature spirituelle du Christ, pour devenir un
homme nouveau capable daccomplir des miracles.
Dans son union avec le Christ, Monsieur Philippe, qui se
disait le chien du Berger et sur lequel, selon labb Julio,
reposait lEsprit de Dieu, a reproduit sa faon limage parfaite
du Fils de Dieu devenu homme, il a atteint la ressemblance avec
Dieu dans la ressemblance avec le Christ dont il tait lami. Le
Christ na-t-il pas proclam : Heureux les pauvres en esprit
car ils verront Dieu ?

DEUX TMOIGNAGES DIMPORTANCE


I
Outre sa correspondance avec des intimes {566}, laquelle il
faudrait ajouter quelques pages destines lusage priv de
rares disciples comme Jean Chapas {567}, Monsieur Philippe a
laiss Emmanuel Lalande des carnets chiffrs que celui-ci
montra Papus. Et il na publi aucun autre ouvrage que sa
thse de mdecine.
Au demeurant, Monsieur Philippe, daprs Sdir, se
montrait peu prodigues de discours {568} , mais ses paroles ont
t scrupuleusement notes, conserves et exploites.
Papus avait lui-mme recueilli partir de 1900 au plus tard,
des propos de son guide. Il y adjoignit quelques notes, sans
doute plus tardives, sur Jean Chapas, et un chapitre intitul
Biographie, anecdotes , dont la plus grande partie parat
avoir t rdige peu avant la mort de Monsieur Philippe, vers
1905. Quelques corrections, quelques additions sont mme
vraisemblablement postrieures cette date, et certaines
prcdent sans doute de peu le rappel Dieu de Papus, en
octobre 1916.
Le rpertoire de Papus revint par hritage son fils, le Dr
Philippe Encausse, qui la Gestapo le vola, avec beaucoup
dautres documents de son pre, au cours du pillage de sa
bibliothque, en 1942 {569}. Dieu voulant, il le retrouva la
Libration, en 1944, avant de le lguer avec un certain nombre
dautres pices, la bibliothque municipale de Lyon, quelque
quarante ans plus tard, par testament olographe du 29 juin
1984. {570}
Philippe Encausse a lui-mme publi dans la seconde partie
de son Matre Philippe une bonne part du manuscrit de son
pre. Mais cette dition ne respecte pas lordre des rubriques

imagines par Papus, et procure un texte partiel et parfois


corrig. Dautre part, certains propos attribus Monsieur
Philippe tant peu crdibles (descriptions dhabitants de la
Lune et du Soleil, tre ails au Ple nord, etc.), Philippe
Encausse, qui les avait insrs dans la premire dition de son
livre, jugea bon de ne pas les conserver dans les suivantes. Il y a
adjoint enfin beaucoup dautres citations patiemment
recueillies par dautres tmoins.
Il serait certes trs inconvenant de faire grief de ces
remaniements Philippe Encausse dont la pdagogie trs
papusienne visait surtout duquer le cur, non point faire
uvre dhistorien. Une dition des propos recueillis par Papus
et dun autre document capital, fidle la lettre du texte, et
intgrale il va de soi, nen tait pas moins mes yeux ncessaire,
dont la tche me fut confie en 1986 par Robert Amadou,
excuteur testamentaire du legs Philippe Encausse {571}. La voici
enfin mene bien.
Les notes de Papus rfrent, comme acteurs ou comme
auditeurs (dans ce dernier cas, le nom figure entre parenthses
la fin des citations), des personnages bien connus des
amateurs de Papus et de Monsieur Philippe : Emmanuel
Lalande, sa premire pouse, Victoire Philippe, Jeanne Robert,
compagne de Papus, Sdir, Jean Chapas, Jacques Comte, Raoul
Sainte-Marie, le tsar Nicolas II et limpratrice Alexandra.
Dautres sont plus inattendus : Chestakoff (dont Papus
orthographie le nom Chestakow), intime des Philippe, dont la
fille Marie pousera Marc Haven en secondes noces ;
Ratchkovsky (que Papus dsigne comme Racovitch, et dont il
lui arrive mme dcourter le patronyme en Ratch.), chef de la
police russe ltranger, en poste Paris ; Thophile Delcass,
ministre franais des Affaires trangres de 1898 1905 ; Serge
Ioulivitch de Witt, ministre des Finances de Nicolas II.
Le mot sance , entre parenthses, rfre aux anecdotes
relatives lune des fameuses sances de la rue Tte dOr. Le
mot fte , galement entre parenthses, rfre la fte de

Monsieur Philippe que ses fidles avaient pris lhabitude de lui


souhaiter chaque anne, le jour des Rameaux.
Les notes rassembles sous le titre Apparitions posthumes
Papus , selon les premiers mots couchs par celui-ci en haut
de sa page, ont t reproduites en fac-simil par Philippe
Encausse, qui en donne par ailleurs toutes les dates, avant de
tmoigner des sept manifestations posthumes de Monsieur
Philippe dont il fut lui-mme gratifi. Ces songes de Papus font
intervenir certains de ses familiers : Jeanne, sa compagne, et le
tout jeune Philippe Encausse, que ses parents avaient
surnomm Lili.
Sur la couverture du volume, Philippe Encausse avait coll
une feuille de papier len-tte du Groupement les Amis de
Matre Philippe . Trois mdaillons, disposs en triangle sur le
premier tiers de la feuille, reprsentent, en haut, le Christ
daprs la mdaille dite du Campo dei Fiori , dcouverte
Rome en 1897 et chre aux disciples de Sdir, gauche Papus,
droite Monsieur Philippe, et, en bas de page, figure la mdaille
pour les dignitaires de lOrdre martiniste dessine par Monsieur
Philippe.
Sur le plat infrieur du volume, a t coll lex-libris de
Papus reprsentant un sphinx sur le torse duquel sont placs
diffrents symboles, et sur la premire page figurent deux
dessins de Papus que nous reproduisons en fac-simil. Enfin, le
texte proprement dit souvre sur une citation de Cagliostro
inscrite sur une feuille volante colle sur la premire page du
volume.

II
Au recueil de Papus lgu la bibliothque municipale de
Lyon tait joint un manuscrit dactylographi, de 27 pages, trs
digne dtre lui aussi publi dans son intgralit. Cest un
journal anonyme, ouvert le dimanche 25 avril 1897 et ferm le
mardi 19 fvrier 1907, de notes dun ou dune disciple du matre,
relatives des sances donnes par Monsieur Philippe, puis
par Jean Chapas, son successeur dsign, rue Tte dOr, Lyon.
Jignore lorigine de ce document. Peut-tre faisait-il partie des
quelque huit cents pages dactylographies, provenant de Louis
Marchand (1881-1965), qui les avait lui-mme reues la mort
de Sdir, et qui furent confies en 1965 Philippe Encausse.
Ce document a t lui aussi largement utilis par Philippe
Encausse, qui a port en marge du manuscrit des repres et des
annotations pour la prparation de son livre. Notre dition
restitue naturellement ce journal son caractre propre et son
intgralit.

III
Les deux manuscrits sont reproduits in extenso, y compris
pour le premier quelques dessins en fac-simil. Des
incorrections de style, et mme quelques erreurs
grammaticales, ont t conserves. La division en paragraphes a
elle aussi t maintenue autant que possible.
Afin de laisser ces documents leur caractre de relev
spontan, seules quelques abrviations courantes ont t
dveloppes sans tre signales. Quelques autres mots abrgs
ont t dvelopps entre crochets droits. Quelques lettres ou
quelques mots involontairement omis par lun ou lautre
rdacteur ont galement t rtablis entre crochets.
Par ailleurs, Papus utilise souvent des symboles graphiques
du Soleil ou de la Lune, mais aussi des plantes pour les jours
de la semaine (le Soleil pour le dimanche, la Lune pour lundi,
Mars pour mardi, etc.), ou encore du Christ, quil crit laide
dune croix (+) et de Monsieur Philippe, souvent dsign par la
lettre grecque phi. Nous navons pas jug utile de conserver ces
symboles, que nous avons donc remplacs par leur nom
commun.
La ponctuation a t, autant que possible, respecte,
lexception de quelques bvues videntes. Papus fait suivre les
mots en tte de chacune des rubriques tantt dun point, tantt
de deux points, parfois dune virgule ; nous avons gnralement
respect son choix. Par contre, il fait souvent suivre la fin de
chaque paragraphe par un trait horizontal qui ne possde
aucune valeur de ponctuation, et que nous avons donc
rgulirement supprim.
Nous avons respect lexcs de capitales initiales, mais pour
les noms propres entirement crits en lettres capitales, nous
avons seulement conserv la capitale initiale. Nous avons
transcrit en chiffre ou en lettre respectivement les nombre que
lun ou lautre des rdacteurs avait crits en chiffres ou en

lettres. Enfin, tous les mots souligns, le plus souvent chez


Papus en dbut de paragraphe, ont t imprims en italique.
Quelques mots qui me restent malheureusement illisibles
ont t indiqus par le symbole [], et les mots ou les passages
biffs ont t signals en notes.
Des notes annonant le prsent volume ont t publies sous
les titres : Philippe Encausse et Monsieur Philippe ,
LInitiation, juillet-aot 1988, pages 129-132, et Papus et
Monsieur Philippe , LInitiation, avril-juin 1990, pages 60-67.
Ce dernier article comprend aussi une prpublication des
chapitres Biographie Anecdotes et Apparitions
posthumes Papus .
Enfin, rappelant le mandat quil mavait confi, Robert
Amadou a lui-mme publi des extraits des manuscrits
conservs la bibliothque municipale de Lyon, sous le titre
Monsieur Philippe de Lyon, homme de bien et homme de
Dieu , LAutre Monde, n 123, 1990, pages 17-19.

RECUEIL DE PAPUS

La femme ne doit-elle pas aussi slever la conception


du vrai et du bien, participer luvre de rgnration ?
Nest-ce pas elle qui doit, la premire, mettre le pied
sur la tte du serpent ? Nest-ce pas dans le clair miroir
de son me que doivent se rflchir, dabord,
les premiers rayons de la Sagesse ?
Cagliostro

Le Fils
Baptme du fils : abandonner ses biens.
Les images de tout ce qui sera existent dans le
commencement ; quand un homme rencontre une de ces
images, en y pensant il la vitalise, et quand il la voit il
commence la raliser. De mme le Pre a vu dans le Fils
limage du monde ; et cest celui-ci qui en se matrialisant a cr
lhomme {572}. Il est donc le premier n, lAlpha.
Pilate ne sest pas lav les mains.
Corps [du Christ] nest plus dans [le Soleil].
[Christ] agit et cela dure le temps quil veut ; Il est matre de
[la terre], va revenir dans quelques annes.
Les initis trangers savent, mais sont empchs par
lamour-propre de reconnatre [le Christ].

Jsus-Christ
Jsus-Christ a eu deux natures. Il tait homme, et Il tait
aussi le Fils de Dieu, fils unique, fils prfr. Comme homme,
son corps tait form de tout ce quil y avait de plus pur dans la

matire : Il avait t form sans le secours daucun homme. Il


est venu dans un terrain rempli de ronces et dpines, planter le
bien, et cette belle plante a t raille, na pas t comprise : Il
est venu apporter la lumire lme, mettre de lhuile dans la
lampe. De 12 30 ans, Jsus-Christ a pass ses jours et ses nuits
dans les entrailles de la terre, o habite un monde plus arrir
que nous, et qui doit lui aussi venir la lumire.
Son chiffre tait 3 h 12 ans, 30 ans, 33 ans, mort la 3
heure ; elle aurait pu avoir lieu 3 heures 3 ou 33. 3 clous
seulement ; la croix a la forme dun T avec une lgre adjonction
verticale ; Christ a t clou sans avoir t li auparavant ;
lopration a t faite terre ; les deux mains ont t perces
dabord, et les clous sont entrs entre le 4 et le 5 mtacarpien
dans chaque main, on a ensuite clou chacun des pieds
sparment, mais, comme un des clous traversait des parties
molles sans pouvoir tre soutenu suffisamment, on a enlev ce
clou, et on a plac les pieds lun par-dessus lautre ; et on sest
servi dun seul clou pour les deux pieds.
Pas de chevalet pour soutenir le milieu du corps. Coup de
lance donn la place de la rupture des os ; il fut port gauche
et traversa la rate, le diaphragme et la partie infrieure du
pricarde ; de tout cela vient le flot de sang et deau. Cette plaie
seule suffisait donner la mort ; qui fut accomplie ds que les
paroles : Eli ! Eli ! Furent prononces, elles effacent les
clichs ultrieurs de dsespoir et de non-confiance dans le Pre,
gnrs par les hommes.
e

Cration
Si on nous donnait la connaissance du mystre de la
cration, ce serait pour nous une grande imprudence, car le
sachant on ne ferait plus de progrs. Les mes ont t cres
toutes en mme temps ; mais elles ne sont pas descendues
toutes en mme temps ; la cration dure toujours.

Cration : est un monstre incomprhensible ; on est le roi de


soi-mme, mais tu ignores ce quest ton corps.
Nous avons t crs avant les animaux ; mais ils sont ns
avant nous ; les volutionnistes sont antichristiques. [Christ] est
venu en mme temps partout ; cest Lui qui est le trait dunion
fluidique qui unit la prire au Pre.
Dieu pour crer lhomme tel quil est, a comme dgrossi un
bloc de marbre, les fragments qui tombaient ont form les
animaux utiles, puis les tres infrieurs jusquau nant furent
crs ; puis Dieu a plac lhomme au-dessous du tout pour quil
remonte travers jusqu Lui.
Lorsque tous les tres de la cration sont ramens Dieu, le
travail tant fini, il y aura une autre cration.
Quand Dieu cra le monde, Il cra aussi les esprits
infernaux : Il les cra sciemment, avec connaissance de cause.
Dieu a cr des dmons aussi forts que Lui, mais qui nont
pas sa sagesse.
Lorsque tous les tres de la cration seront ramens Dieu,
le travail tant fini, il y aura une autre cration.
La cration est semblable un clich photographique.
Le mercredi 20 juillet 1904 W.S. est apparu crucifi sur un
nuage rouge 11 heures du soir et cette apparition flottait sur
Paris. {573}
[ de Philippe]

Jsus-Christ
Les anges du tombeau taient des esprits divins qui pour se
rendre visibles, utilisrent la vie du Christ encore flottante
autour du corps. Il nest pas venu exprs pour souffrir, mais
pour nous montrer le chemin.

Lorsque Jsus-Christ est venu, personne navait encore t


jug ; et personne navait vu le Pre, Lui-mme, peut-tre ne
lavait que senti.
Vtements du Christ : part des vtements prises par des
nations trangres : il y a trois religions issues de
lEnseignement, qui sont loignes de la vraie religion, formant
les trois angles dun triangle dont le centre est la vraie croyance.
De 12 30 ans, Il a visit le monde entier, Il a t mis mort
rellement, emprisonn jug pour politique et magie, etc. Ses os
ne pouvaient tre rompus, ctait crit et de plus, ils taient durs
comme le diamant. Quelques amis, descendus avec lui au
tombeau, roulrent la pierre.
Nul ne peut aller au Ciel sil ne mange sa chair et ne boit son
sang.
Les envoys de Dieu avant Christ taient des hommes en qui
ltincelle divine fut [?] et la facult de se souvenir rendue en
partie. Le Christ, le premier, vint du Ciel et paya le passage.
Sang du Christ, on le demande la race juive.
Il y a 4 ans, [Christ] est pass Lyon dans un nuage. Puis au
mois de septembre il y est pass du sud au nord : dune faon
tangible, une soixantaine de personnes lont vu, quant celles
qui ne lont pas reconnu, il sera trop tard pour elles.
Il existe un portrait de Lui dans la bibliothque du roi
Hrode, il sera retrouv.
[Christ] : Il a subi les outrages les plus abominables ; a t
souvent en prison.
[Christ] : Cest son ami. {574}

Le Saint-Esprit
Heureusement que nous ne le connaissons pas, car nous
nous rvolterions et nous le blasphmerions, ce qui causerait
notre mort totale.

Saint-Esprit : est venu avec [Christ] sous forme de lumire


intellectuelle ; on ne tue plus comme avant ceux qui en ont plus
que les autres.
Tout homme rencontrera un jour celui qui le baptisera
dEsprit ; il aura droit de pntrer alors au Ciel purifi, et ayant
tout oubli.
Baptme du Saint-Esprit : abandonner sa vie.
Christ tait lEsprit de Vrit Lui-mme, depuis il nest pas
revenu sur la terre, mais il sest manifest plusieurs fois selon le
degr des tres auxquels Il sadressait, par lintermdiaire de
plusieurs.

Le Pre
La Providence, cest le Pre, infinie bont, qui agit toujours
par le Fils.
Baptme du Pre : abandonner sa famille.
Qui ne connat pas le Pre ne connat pas le Fils, (vendredi
27 septembre 1901).

Vierge
On doit prier la Vierge.
La Vierge prdomine sur toutes les femmes. Sainte
Philomne lui demande, elle demande son tour. Cest ainsi
parce quil y a eu un prcdent.
La Vierge et Christ seront toujours incomprhensibles
lhomme : il naura que la connaissance de la nature. Nous la
connatrons un jour.

Conduite
Toutes les parties du corps doivent travailler, sans quoi elles
satrophient.

Lorsque trois seront runis etc, les bons sentiments du


corps, le cur et lesprit, les sentiments appartiennent au
rapport de lme avec la matire. Exprience du cheveu et du
papier.
Esprit, me et corps ou vie matrielle : dans cet ordre.
La timidit : vient quelquefois dun sjour de lautre ct.
On verra 2001, mais il y aura eu alors de grands
changements. Il sera bientt trop tard pour bien faire (1901).
Tout homme qui agit engage en mme temps dans laction et
dans ses consquences, la srie des tres qui sont sur le chemin.
Si un homme, pour un acte commis par lui, a mrit de natre
avec une jambe de moins, tous les animaux qui sont avec lui
naissent mutils, les arbres auront des branches tordues, les
minraux seront impurs. Sil en est ainsi pour le chtiment, il en
est de mme pour le bien.

Apostolat
Ne cherchez pas le repos, cherchez la guerre, cherchez les
incrdules, les mchants, les ignorants, les malades et
gurissez-les en donnant de vous-mme, malgr tout lennui et
toute la gne que cela vous causera. Si vous revenez de l
appauvri, fatigu, puise mme atteint de doute par leurs
arguments, renfermez-vous dans votre chambre, dans la
solitude et priez ; la force avec la vigueur vous reviendront. {575}

LHomme
Les races dont parle la mythologie existent. Il y a des
hommes couverts de poils, il y a des hommes racines. Ces
derniers vivent dans des pays trs froids au-dessous des
glaciers, ils mourraient notre temprature, ils vivent dune
vgtation spciale.
Il y a en lhomme, lesprit, lme et la matire comme le dit
loccultisme ; puis encore autre chose, parce que toutes les

cellules, aussi bien des matires inanimes que du corps, ont


leur intelligence et leur volont.
tres ails : vivent (1901) et commencent se multiplier aux
environs du ple Nord.
Homme : en lui les organes les plus avancs ne souffrent
pas ; mais les autres souffrent pour se rattraper. Exemple : cur
et cerveau.
Homme : pour nous connatre, voyons ce dont nous
chargeons le prochain.
Hommes : races mixtes : sirnes, velus, gants du NouveauMexique, nains de un centimtre et demi.
Parole : il y a des mondes o lon ne parle pas.
Race blanche : la plus nouvelle sur terre, et qui partira la
premire ; il viendra ensuite une race dtres ails.
Chute de lhomme : il ny en a pas eu.
Esprit dune personne quelque endroit quelle soit peut
rpondre une autre personne qui lui parle, sans que la
personne sen aperoive, sans se dranger ; ce qui prouve que
lesprit est divisible.
Le corps peut souffrir sans que lesprit le sache, lesprit peut
souffrir aussi, sans que le corps souffre ou sen aperoive.
Nature : coupe les ttes qui dpassent et les met au grenier.

Conduite
Ceux qui refusent dagir, qui ne croient pas et se sparent
des voisins. Ils ne cultivent pas, se croisent les bras, dorment et
ne vivent pas. Faites plutt le mal que de ne rien faire.
Il faut faire toutes choses le mieux possible, compltement.
Ne dire du mal des gens quen leur prsence.
Mdisance : dire celui qui la fait, vous direz cela quand la
personne sera l. Donc ne dire du mal des gens quen leur
prsence.

Mdisance : quand on dit par exemple quun homme est


avare, on met le pied sur son chemin. Celui qui est dans la
lumire ne voit pas le mal, il est comme le petit enfant ; il a tout
oubli.
Souffrances : 3 sortes de souffrances : les uns souffrent pour
eux-mmes, dautres pour dautres, dautres par mission.
Celui qui souffre le plus est celui qui sefforce de se rendre
athe.
Chacun a juste la quantit quil peut supporter ; cest signe
que le Ciel ne nous oublie pas.
Volont : lhomme ne fait rien que par sa propre volont, et
sur le chemin quil doit suivre il faudra bientt quil retourne
sur ses pas.
Il faut tout savoir et tout connatre.
Il faut semer toujours.
Il ne faut pas parler aux sourds.
Que la main gauche ignore ce que fait la droite.
Faire ce qui cote le plus.
Rire dans lennui est le commencement de la foi.
Trois choses sont ncessaires pour aller au Ciel : 1.) aimer
son prochain comme soi-mme, 2.) avoir pay sa dette, 3.)
pardonner autrui.

Mariage
Le mariage est un devoir ; la femme doit connatre, aimer et
servir lhomme absolument ; mais lhomme, qui est le matre
doit couter ce que dit la femme plus quil ne le fait.
Lhomme a le droit dtre papillon et non pas la femme.
Mariez-vous pour rendre la nature son prt, sans quoi vous
pourriez ne pas revenir ici.
Le mariage vaut aussi de lautre ct ; on reste ensemble,
tant que lon a saider, se corriger lun lautre.

Purification
Travail de lhomme : il faut se connatre soi-mme avant de
chercher connatre les autres ; quand on se connat on na plus
envie de juger les autres ; Dieu a mis devant chacun de nous une
route, il faut que nous laplanissions jusqu ce que le [Christ]
puisse passer aprs nous.
On nous demandera compte de ce que nous aurons vu et
entendu.
Tout travail est utile dans un certain plan : ici on voit passer
une anne, ailleurs cela parat tre des fruits que lon recueille.
Tentation : ne pas la fuir, car alors elle saccumule dans un
lieu donn et nous accable un jour dautant plus que nous ne
sommes pas exercs la repousser.
LAncien Testament nest pas utile tudier.
Travaux : Dieu nous a donn un royaume qui est bien
nous. Nous travaillons donc pour nous-mme, bien que ce soit
pour Lui.
Tous les prceptes se rsolvent en un seul : nul nentrera au
Ciel quau jour o rien ne lui cotera. Tant quun acte
accomplir pourra lui occasionner quelque peine, il ne sera pas
prt.
Faire plus quon ne peut pour tre aid.
Lhomme nacquiert le droit de commander son corps que
lorsquil a acquis sa libert : alors il peut ordonner lui et tout
lUnivers.
Si on est attaqu dans la rue, se protger, parer les coups,
jamais on ne doit frapper ou tuer. Celui-l nest jamais attaqu
qui ne la pas mrit lui-mme.
Pratiques religieuses : faire tout ou rien, mieux vaut rien
que dobserver moiti.

Purification, conduite de lhomme

Pnitences ou jenes du corps sont utiles, quoique nous ne


soyons pas matre de notre corps.
Pch : tout pch sera pardonn mme envers Dieu, mais
non le blasphme contre le Saint-Esprit.
Sans la matire, lesprit ne peut pcher, souffrir.
Lme est un souffle, une parcelle de Dieu qui ne peut
pcher. Cest donc lesprit qui pche avec ou sans lassentiment
du corps.
Punitions : si sur le chemin qui nous a t donn, on fait le
mal, si on ne laplanit, il ne se passera pas 7 gnrations sans
quon soit revenu laplanir.
Pouvoirs : tous ont t donns lhomme, (sance) il faut les
exercer sans passe magntique, sans force de volont, par
simples commandement.
Propagande : elle ne sert guerre qu ceux qui ont beaucoup
souffert.
Peur : je ne comprends pas quon ait peur : que le mal
advienne toi plutt qu ton voisin, quimporte ?
Pense : elle pntre au cur, y est vitalise, puis slve
1.50, 2 mtres au-dessus de la tte et forme une image perue et
analyse par le cerveau.
Physionomie : un homme qui lutte avec courage contre ses
passions peut, en trois ou quatre ans, changer son visage, mme
sil est vieux.
Ne jamais remettre au lendemain, car les tres qui sont l
pour nous aider peuvent tre partis auprs dautres.
Action : on ne fait pas deffet en parlant, il vaut mieux
donner le bon exemple.
Ne jamais faire dathltisme par orgueil, car dans ce cas cela
ferait mal.
Laction : nest pas juge mais lintention seule.
Antipathie : il faut la vaincre.

Activit : si nous connaissions la raison terrestre des tres,


nous ne ferions rien ; mais si nous connaissions la raison
absolue, ce serait tout le contraire.
Lactivit : lorsque nous laissons les tres qui sont en nous
agir librement, ils ne nous chargent pas de responsabilit ; si
nous voulons les diriger, nous payons 100 fois plus, mais aussi
la rcompense est 100 fois suprieure.
Amour propre : il faut le mettre sous ses pieds. Ceux dont
on na pas ri ne peuvent pas aller au Ciel.
Amour de Dieu : Il est en nous ; cest pourquoi il faut aimer
son prochain, et on aimera Dieu du fond du cur.
Pauvres desprit : ceux qui ont tout appris, tout su, et qui
ont tout oubli, mme quils souffrent.
Activit : des gens qui semblent paresseux sont au contraire
actifs ailleurs.
Il faut agir mme lorsquon est persuad quon chouera, ou
que lon fait quelque chose dinutile.
Bougies : il ne faut pas souffler brusquement pour ne pas
couper le travail des tres vivants qui font la flamme.
Si vous reculez devant un effort, il vous sera doublement
difficile davancer.
Ne jamais manifester sa tristesse ; se cacher pour pleurer,
sourire au dehors.
Aider tout le monde, sans soccuper si celui quon aide est
ivrogne, voleur, etc. Ne faire souffrir personne.
Ce qui se prsente faire est exactement ce quil faut faire.
Pour malades : demander son Ami, quil assiste en esprit
la sance.
Ne jamais user de lpe, mme pour un diable ; toujours par
la douceur.
Il faut faire voir ceux pour qui on prie.
Ne jamais juger personne.

Aide-toi le Ciel taidera. Saider cest faire ce quil y a faire,


ne pas se soucier du lendemain. chaque jour suffit sa peine.
Apostolat : si vous avez un frre qui aille dans le mal, aimezle, allez avec lui et si vous succombez, tant pis ; vous aurez la
rcompense plus tard.
Bois : si nous prenions une bche son origine, et la
suivions jusqu sa disparition, nous ne connatrions que la
bche et rien de sa nature.
Bien : le mal est hrditaire, non le bien, moins que lon ait
fait de grands efforts pour cela, alors le bien devient aussi
hrditaire.
Le bien fait dans lombre est hrditaire.
Bourse : dirige par Mammon, principalement sur ordre du
prince de ce monde ; il dvore ceux quil lve, ses mouvements
sont plus difficiles changer que ceux dune Nation.
Courants dair : ne pas sy exposer pour sy exposer ;
louvrier qui sy expose en travaillant nen a rien craindre.

Pardon
Dans la vie on progresse sans cesse, et au fur et mesure de
ses progrs, on change de guide ; do la ncessit de faire la
paix immdiatement avec ses ennemis, car en offensant ses
ennemis, on offense son guide et la paix ne peut tre faite
quentre les []{576}. Sinon il faudrait attendre que dans la srie
des rincarnations, la mme priode se produise et que le
pardon soit accord ; il faut mme que loffens prie pour
loffenseur.
Pardon des pchs : tout pch sera pardonn, mme envers
Dieu, mais non le blasphme contre lEsprit-Saint.
Pardonnez qui vous nuit, cest semer en lui le germe qui un
jour produira le remords et le retour au bien.
Oubli : sorte de pardon, le plus facile. Quand nos organes
oublient le mal, cest le commencement de toute gurison.

Les preuves apparaissent comme des champs de ronces


dans linvisible.

Conduite
Communication : nous avons tout en nous, quand on nous
rpond cest une des parties de nous mme qui vibre en
harmonie avec lobjet de notre question.
Communications : si un esprit quel quil soit, vient auprs de
vous, vous donner un renseignement, soyez poli, remerciez-le
en lui disant que vous ne lui avez rien demand, et quand mme
il vous dirait la vrit ne le faites pas.
Charit : envers la nature (aliments, animaux), envers les
hommes, envers les lois justes ou paraissant injustes, parce que
nous les avons mrites.
Croix : signifie souffrance et travail ; son pied se trouve la
science.
Connaissances humaines : sont plus vraies dans lantiquit.
Dons : Dieu a mis sur notre route ici-bas, tout ce que nous
pouvons dsirer et tout ce dont nous avons besoin pour lutter,
cest--dire, pour nous dpouiller nous-mmes de ce boulet que
nous tranons depuis le commencement.
Devoirs : il faut commencer par apprendre connatre ce
quon ne connat pas du tout, cest--dire ce quon a faire, son
devoir quotidien. Il faut le faire fond, y consacrer toutes ses
forces, se surveiller et juger soi-mme avant de chercher
pntrer des choses difficiles, dont le seul rsultat serait de nous
procurer un nouveau moyen de porter des jugements sur autrui,
cest--dire des condamnations.
Divorcer : nest pas inscrit dans ce que vous appelez lastral.
Dgot : quand on ne sme que de bonnes graines, on ne
rcolte que de bons fruits, mais quand on en sme de bonnes et
de mauvaises mlanges, la rcolte est mle et il y vient du
dgot.

Prire
Ce qui fait que Dieu nentend pas la prire de tous ceux qui
prient, ce nest pas quil soit loin deux, mais cest queux sont
loin de Lui. Car Il est partout.
Il faut veiller et prier.
Pour que le Ciel nous entende il faut que nous ne dtestions
pas nos parents.
Si la prire est entendue, vous le sentirez un tat spcial
dextriorisation, dinspiration, de lumire intrieure, mais pas
de souffles, ni de tremblements matriels. Les souffles de la
sance on les sent rarement.
Si nous ne pouvons prier, cest que nous avons nglig de le
faire en temps opportun, quand tout allait bien.
Une prire qui nest pas entendue de Dieu peut cependant
tre entendue dautres tres qui alors nous aident.
Pour quelle soit entendue, dabord pardonner aux ennemis,
puis remercier le Ciel.
Rpter [la] prire, parce que nous sommes inattentifs et
souvent une seule syllabe est entendue ; il y a des tres dont la
prire est le pain, comme lair pour nous. Ne pas soccuper de
nos sensations intrieures pendant la prire.
Il faut pour cela tre dans le chemin du calme et ne pas se
faire de mauvais sang. Il faut senfermer clef ; que le corps,
lme et lesprit soient un : tenir 24 heures sil le faut pour
atteindre cela. Les cellules de nos lvres sont responsables ;
cest quelque chose de trs grand ; quand on promet
quelquun de prier pour lui, on est li, il faut le faire, prendre
sur le sommeil mme ; inutile de prier pour les morts : nous ne
savons pas o ils sont, il est permis de demander pour le
matriel quand on a confiance.
Dans la prire on ne remercie pas assez.
Que la vie matrielle, lme et lesprit soient unis, dans
lharmonie, en parfait accord.

La prire inattentive est pour les tres invisibles qui


lentendent, un sujet de moquerie, et nous en rend la rise.
Prier chez soi, toujours.
Le Ciel nous dit de demander, et a promis que nous
recevrions notre pain quotidien. Si la demande est utile ; si la
prire part du fond du cur, elle sera exauce.
Prier en se rveillant de ne pas se mettre en colre.
Corps : si on prend la plus petite parcelle de notre corps et
quon la divise en 10000, chacune de ces parties a son esprit.
Les tres qui sont en nous ont besoin daller au temple, dans
notre cur, entendre des prires.
Une mauvaise pense nous empche de prier ; cest un
scandale pour ces tres ; cest dans ce cur spirituel quest
dpose ltincelle de Dieu quil nous faut faire grandir.
coles : deux ; o on ne prie pas ; o on prie ; le premier
venu qui rcite les patentres, est encore dans la voie parce quil
montre un geste dhumilit la matire.
Humilit : ncessaire pour que la prire soit entendue.
Prires : les prires des hommes sont entendues et
dpassent lappartement de matire, depuis que le (sic) JsusChrist sest fait chair (vendredi 27 septembre 1901).

Conduite
Devoir du contrematre : garder louvrier peu habile, et
payer les pertes quil cause, ou intresser le patron au sort du
pauvre inhabile.
Duel : dfendu pour des questions damour-propre, ordonn
pour des questions de principes.
Dcoration : si un prince vous donne une dcoration,
portez-la pour ne pas lui faire de peine ; cest un hochet que lon
dposera une fois chez soi.
Dcorations : il nen faut pas, ni de socits secrtes ; tout
doit tre mis dans la lumire.

Dpenses : faire celles dont on a le moyen.


Documents antiques, gards par leurs auteurs comme les
trsors par lavare qui reste l pour eux. Lorsque nous seront
respectueux des documents et que nous les soignerons, la
nature nous les montrera, sans effort de notre part.
Dveloppement spirituel : mme quand les choses viennent
leur temps, il faut les payer : plus forte raison faut-il payer
trs cher si lon veut quelles viennent avant le temps. Mais quil
laisse donc les choses se faire leur heure. Cela vaut mieux.
glise : il faut y aller toutes les fois quon scandaliserait
quelquun en sy refusant.
Enseignement : parler trop tt ou enseigner un tre des
vrits prmatures, cest ltioler, lui faire du mal, ltioler de
lautre ct, ce qui est plus grave que de ce ct-ci. Car cest de
lautre ct quon acquiert vraiment la lumire. Ici nous navons
qu faire des efforts pour nous amliorer le cur. Le reste nous
sera donn.
Enterrer et non cramer ; dans un cercueil de bois et dans la
terre ; ni dans cercueil de [zinc] ni dans spulcre.
Souffrance : le but est non pas de souffrir, mais de
surmonter la souffrance.
preuves : celles que lon subit en se rvoltant ne sont pas
comptes.
volutions : sans la grce il faudrait que lhomme passe
absolument ; alors il ne souffrirait pas, mais son travail serait
[inf ?] indfini. La grce du Ciel nous tient grand compte de nos
souffrances.
crits : les bons sont ceux qui apprennent la patience.
Enttements : il y en a 2, celui du recul, et celui qui reste en
place.
Il faut de lge pour uvrer.
Il faut tout savoir et tout connatre.
Il ne faut pas parler aux sourds.

Rire dans lennui est le commencement de la foi.


Nous serons unis avec Monsieur Philippe si nous nous
aidons les uns les autres, prvenant mme les demandes de
ceux qui noseraient pas nous en faire.
Alimentation : on est oblig de manger de la viande ; mais
manger du gibier le moins possible. Boire du vin coup deau,
ou de leau pure et un peu de vin pur la fin du repas. On
russit rarement rtamer un cur ici (sances).
Quand les charges glisseront sur notre dos, la Nature ne
nous en donnera plus.
Enseignements : on ne peut enseigner que ce quon sait ; on
est responsable mme du temps que lon fait perdre ceux qui
nous coutent.
La femme : a plus dapprhension et de perspicacit.
Le fminisme est faux.
Orgueil : 3 : grand cou ; sil tombe, il se casse.
grand torse ; sil tombe, il se fait mal,
grandes jambes ; sil tombe, il se tue.

Oraison dominicale
Que votre Nom soit sanctifi : cest une politesse que nous
rendons Dieu ds le dbut de notre prire. (Il ny a pas dautre
sens).
Ne nous induisez pas en tentation : le Pater a t donn
pour certains tres, ceux qui lon parlait et pour les
encourager. Il est encore la prire de la plupart, et cela parce
quil y a autour des hommes, des tres que nous ne voyons pas,
qui sont l, et que cette parole fait rflchir. Ce sont ceux qui
nous induisent en tentation.
Au moment o nous prions et prononons cette phrase ;
ceux qui nous tourmentaient, comme nous, nous taquinerions
un enfant, se ressaisissent et se disent : mais pourquoi nous
amusons-nous faire du mal ce petit ? Mais le vritable

soldat qui veut marcher de lavant ne doit pas dire : Ne nous


induisez pas en preuves . Cette prire qui nous vient du Ciel
par le Fil ne peut se prononcer sans que celui qui la dit du fond
du cur soit uni dintention avec Notre Seigneur. Lorsque nous
prononons :
Donnez-nous aujourdhui notre pain, cela veut dire : Pre
donnez-nous le pain de lme qui est la souffrance. La
souffrance est la nourriture de lme, comme le froment est la
nourriture du corps. Si nous nous nourrissons cest pour vivre et
la vie de lme, cest la communion avec Notre Seigneur.
Comment communier avec Lui ? En donnant pour nos frres
une part de notre bonheur, comme le Christ a donn sa vie pour
nous faire participer la vie ternelle, jusqu ce que le plus
petit dentre nous soit parvenu au Royaume des Cieux dans
lequel la souffrance est transmue en divine allgresse.
Les intrts matriels ne doivent pas entrer en jeu dans le
Pater, puisque Dieu pourvoit tous nos besoins matriels. Le
petit oiseau qui ne dit pas le Pater, ne reoit-il pas la vie ! Ne
nous induisez pas en tentation ces paroles nont jamais t
donnes, mais celles-ci que beaucoup de personnes
prononcent : Ne nous laissez pas succomber la tentation ,
Dieu ne peut pas tre lauteur de nos tentations, mais Il permet
que Satan nous tente afin que nous reconnaissions que sans Lui
nous ne sommes rien.
La tentation laquelle on rsiste est le meilleur moyen de
travail, mais il ne faut pas sy exposer pour avancer. Celui qui
veut sauver son me la perd. Tout homme travaille forcment
puisquil a en lui en mme temps que les sept pchs capitaux
les vertus qui leurs sont opposes.

Conduite
Les enfants lcole doivent travailler quand le matre est
l ; en son absence, ils ont leurs devoirs faire quoiquils se
croient libres.

Objets usuels : ne pas jeter le vieux, quand on le remplace


par du neuf, pour pouvoir conserver ce dernier.
Objets reus en cadeau : ne jamais sen dfaire.
Orgueil : lorsquon y vit, on avance peu, quoique lon fasse
on marche sur une ligne horizontale ou descendante.
Occultisme : peut sapprendre en 3 semaines ; mais ce nest
pas la voie. Cest dobserver les 3 grands commandements et le
reste sera donn par surcrot.
Orgueil : cest lhomme mme ; il est impossible de le
vaincre ; aussi le Ciel ne nous demande-t-il que daimer notre
prochain.
Orgueil : est sur notre tte, mettons le sous nos pieds.
Occultisme : le mystre de lexistence ; puis celui du rapport
de lme avec la matire.
Procs : les viter, ils nourrissent les pieuvres.
Rintgration : nul nentrera au ciel sil na but le sang et
mang le corps de Jsus-Christ. Supportez les souffrances et
aimez votre prochain comme vous-mme.
Rcompenses : 1 000 fois plus grandes que notre mrite,
mais les punitions de mme, quoique le Ciel rcompense plus
quil ne punit.
Il arrive un moment court dans la vie de lhomme, aux
environs de 27 ans, o quoi quil fasse cela ne lui est pas
compt.
Responsabilit : de nos crits reste aprs nous tant quils
durent.

Aptres
Ils taient danciens prophtes, mais ils ne le savaient pas.
Judas, tait le plus avanc des aptres ; il est tomb par
orgueil. Son crime nest pas encore pardonn.
Les aptres sont partis en 1856 du lieu o ils taient pour
descendre sincarner sur la terre.

Enfants de Dieu : ns de la volont de Dieu, sans le secours


de la chair, cest--dire, sans quaucun jardinier nait besoin de
les faire sortir de terre. Tandis que dautres sont ns de la chair
et sont les enfants de la terre. Il y a mme deux catgories dans
les enfants de Dieu : ceux qui sont les soldats et ceux qui sont
les officiers. Les enfants de la chair reviennent fatalement, les
enfants de Dieu reviennent par leur propre volont.
Ltre pur peut tout connatre. Si on lui demande ce qui
existe un point, quelque loign quil soit, il rpond sans faute.
Enfants de Dieu : peut lire linscription que porte la
matire ; il peut aussi lui commander ; elle lui obit et le sert.
Grce : Dieu donne celui qui a. Il reprend celui qui na
pas.
Gnie : les hommes de gnie naissent dans le sein dune
femme, sans le secours daucun homme. Napolon, Hugo,
Jeanne dArc.
Guide : ce nest pas son esprit qui guide lhomme, cest une
autre main.

vangile
Paroles de Jsus ses disciples : Il leur dit : Je parle ainsi
pour que vous ne compreniez pas.
Jsus na pas tout dit ses disciples et ils ne comprenaient
pas sa parole entirement. Toutefois, les vangiles se sont
transmis avec quelques modifications peu importantes, sans
que le sens en soit altr. Dieu ne laurait pas permis.
Quand Jsus donna ses disciples le don des langues, alors
ils commencrent comprendre le sens des mots de leur Matre
et le sens des signatures naturelles. Ils virent les vertus des
plantes, des animaux, travers leur forme ; les enseignements
du Matre en partie travers les mots.
Si en effet tout tait rvl tous, personne ne ferait plus
rien, ou plutt chacun chercherait et {577} saurait trouver les

chemins de traverse, pour se sauver quand on aurait besoin de


quelquun. Ce serait comme la caserne o lon se cache pour
ne rien faire.
Les vangiles : plus vous avancerez, plus ils vous
donneront.
On peut y tudier toute sa vie sans lpuiser, quoique tout
ny soit pas.
Il est crit : un champ qui naura pas produit de bons grains,
sera expurg et travaill lui-mme. Mais cela ne peut sexpliquer
tous de crainte de scandale.
vangile : na quun sens, les anciens livres sacrs en ont
plusieurs.

Saint
Il est inutile de les prier (lun de nous a peut-tre t saint
autrefois) ; parce quon sengage envers eux.
Avoir une confiance trs limite ; ne pas demander saint
Antoine pour retrouver sa cl.
Catholicisme : cest un grand bonheur que dtre catholique.
Sacrements : ce sont des portes.
Sacrements : depuis plusieurs sicles, les prtres nauraient
plus la capacit den transmettre la vertu.
Clerg : socit.
Prtres : la plupart diables incarns, quon met l pour quils
ne se marient pas et naient pas denfants.
Socit : un tat actuel, pervertie mme et surtout dans le
clerg, tient ce que depuis 50 ans, les esprits infernaux sont
dchans sur la terre.
Prophtes : Mose, Elie, Jean-Baptiste.
Pilate : ne sest pas lav les mains.
Cur : l o il est plac, l sera le royaume (vendredi
27 septembre 1901). Lavenir est l o est le cur, le riche est
donc avec sa richesse (jeudi 22 novembre 1900).

Soldats
Il est des mes pour qui le Paradis nexiste pas. Ce sont les
mes des soldats et de leurs chefs. Quest-il en effet besoin de
Paradis pour eux qui ont la conscience de combattre pour leur
empereur et pre. Ils ne sarrtent jamais : toujours il y a des
combattants, mais il ny a de chefs ayant pouvoir de choisir et de
grouper les combattants, qu de certaines poques. Christ tait
un de ces chefs et des plus grands.
Quant aux combattants, ils appartiennent leurs chefs ; ils
ne sauraient dserter. Sils le font, cela dure peine quelques
sicles, un millier dannes ; puis leur remord est si grand quils
reviennent deux-mmes et demandent leur pardon. Les
combattants ont plein droit sur le butin, sur les ennemis
vaincus : cela leur appartient absolument quoiquils combattent
pour leur empereur. Ceux quils prennent sont leurs esclaves.
Combat : comme nous sommes soldats dun matre juste et
bon nous navons pas besoin de nous inquiter, ni mme
desprer. Il suffit de marcher droit devant nous.
Imprudence : pas compte dans le seul cas du soldat.
Initiation : il faut dabord combattre Dieu, puis tre vaincu.
On devient alors soldat et on combat pour Lui, puis chef et libre
de ses actes. Alors on a le droit de se reposer, mais on revient en
gnral combattre.
Incarnations : tout ce que lme a acquis de lumire dans
une incarnation, elle le garde lincarnation suivante ; il ny a
que lerreur, les fausses opinions qui disparaissent. Car la vrit
ou la lumire est le pain de lme, elle sen nourrit et ce quelle a
acquis ne peut lui tre enlev.
(Le 30 aot 1900) : nous sommes tous incorpors comme
soldats de lAmi.

mes

Dans les races humaines, comme dans lUnivers, des tres


peuvent venir jouer le rle de comtes et apporter un espoir ou
un exemple.
Leur nombre est limit : une naissance demande une mort ;
il est bien des tres considrs comme vivants, qui sont dj
morts, des vieillards en enfance par exemple ; leur me est dj
employe ailleurs.
me : souffle de Dieu, et nous ne pouvons savoir ce quelle
est, car les anges mmes lignorent.
me : son jugement se fait devant un accusateur, notre
mauvais ange, et un dfenseur, notre ange gardien, qui est lami
dont parle Saint-Martin.
Le corps : tourne autour de lme, comme [la terre] autour
du [soleil].
me : son vtement a aussi besoin de repos un moment
donn, et il reste 33 000 ans inactif.
Avant que lme ne sincarne, si elle est trs courageuse, on
lui montre pendant 3 ans tous les vnements par lesquels elle
doit repasser dans la vie quelle doit avoir (do les
paramnsies). Mais si elle est poltronne, on ne lui montre rien,
car bien souvent, elle refuserait de vivre. Bien des avortements
viennent de cette conscience perue des douleurs venir et du
refus de lme de venir en ce monde.
Au reste, cest un calcul mauvais, car il faut, tt ou tard, que
cela soit, et remettre au lendemain les ennuis est une mthode
illusoire, quelquefois mme maladroite. Ceux qui ont ainsi
entrevu leur existence sont dj des mes dlite et prs dtre
marqus sur le livre de vie. Ce voyage de 3 jours au travers de la
vie, et un signe de cette initiation.
Lme, 5 ou 6 ans avant son incarnation sait dj le lieu o
elle habitera et le temps quelle aura passer sur la terre.

La mort

Les morts qui ont fait le mal consciemment, sentent leur


cerveau gonfler, briser le crne, couler par les yeux et le nez.
Lorsque nous mourons, il ny a pas de phnomne
intermdiaire entre notre dpart dici et notre arrive ailleurs,
nous nous trouvons chez nos amis spirituels immdiatement.
la mort lesprit ne demeure communment que deux ou
trois jours ; chez certains il y demeure des sicles.
Lesprit nabandonne le corps que quand toutes ses fibres
sont brises.
Quand on meurt, trois choses meurent : un vgtal, un
animal, et un minral.
Nous ne reviendrons pas tous. Ceux qui nient lme et Dieu,
passeront la seconde mort et ne reviendront pas.
La mort nest effrayante que pour ceux qui entourent le
mourant.
Aprs la mort, on possde un corps objectif, on nat, on vit,
on a une famille, on meurt, comme en rve, on nvolue pas ; on
reste attach l o le cur tait pendant la vie, on y reste encore
quand on nat de nouveau ; l commence le travail.
Il vaut mieux rester dans cette existence-ci le plus
longtemps possible.
Les morts qui ont pu prier sur terre continuent le pouvoir
aprs ; ils peuvent se manifester en prenant la forme de morts
rcents.
Il y en a qui se reposent 10 ans, dautres 50 et 600 ans :
mais le temps est autre ; un sicle peut paratre un jour.
Nayez pas peur de la mort.
Mort : ceux qui ont suivi le bon chemin, ont une agonie
courte, quittent rapidement le corps qui, rduit ltat
chaotique, attend le retour de lme. Ils se trouvent de suite,
sans trajet un rideau tir chez eux et chez leurs parents ; l ils
peuvent assister au repas de la famille, assister et guider les
vivants et en quelques cas rares prier pour eux.

Les autres ont une longue agonie, se tiennent accrochs au


cadavre (fantmes, vampires), doivent payer de lautre ct
jusqu ce que les dettes soient purges puis sont forcs
daccepter une nouvelle destine et se rincarnent.
Pour dautres que pour nous, elle est le commencement de la
douleur.
Seconde mort : plus des 3/4 des hommes la subiront, la
sparation va commencer et les retardataires seront fortement
pousss par les soldats du Ciel qui auront une rude besogne.
Quelques vieux peuvent aller au Ciel tout droit la mort ;
mais pour cela il faut tre pareil ltre qui vient pour la
premire fois (nouveau n).
Il vaut mieux laisser les morts tranquilles, il ne faut pas les
prier ; mais si on est trs bon, les parents viennent deuxmmes.

Suicide
Les suicids souffrent le temps quaurait dur leur vie
normale.
Beaucoup de suicides ne sont que le chtiment fatal dtres
qui ont commis un assassinat et qui il est ainsi donn de payer
leur dette.
Enfants : morts en bas ge : suicid, enfants dun mdecin
qui en a laiss mourir par sa faute.

Assassin
Si au moment de commettre un crime, il a un mouvement de
compassion qui larrte, son crime lui est pardonn et la victime
na plus besoin dtre assassine.

Antchrist

Les disciplines qui tendent vers linertie, seront enferms


aprs le jugement, dans leur idal pour 1 500 ans.
Antichristiques : spirites, savants, thosophes, magistes,
hypnotiseurs, mages.
Ant-Christ : il va bientt (1902) y avoir des faiseurs de
miracles partout Paris, ltranger. Ils apprendront le rapport
de lme avec la matire, ils feront des choses trs attrayantes.
Donc veillez et priez, non pas le corps, mais lesprit.
Thosophie : le Ciel lui permettra peut-tre un jour de
montrer au public la diffrence du procd thosophique et du
don du Ciel. Tasse et coupe remplies de liqueur de vie : ceux qui
en boiront
Thosophie : dites aux amis de sen garder et des
entranements volontaires. Dans 2-3 ans, comme lme soif et
faim ne mangez pas les fruits beaux voir, que lon vous
prsentera ; cest la mort (1902).

Maladies
Il faut gurir ses maladies sur la terre ; on revient jusqu ce
quon les ait guries.
Les maladies ne sont pas des punitions ; Dieu ne punit pas ;
ce que nous appelons chtiments ou punition, nest quune
difficult logiquement attache nos actes prcdents.
Mdicamentations utiles : il y en a trois ; la purgation, le
vermifuge, le sudorifique. Ce dernier peut seul gurir le
refroidissement.
Le mdicament : pour faire tout son effet, doit tre dsir et
demand par lorgane malade.
Mdecine spirituelle : elle nagit pas dans les cas o nulle
uvre mritoire na t faite. Alors la mdecine matrielle peut
encore agir.
Mdicaments : il y a une plante voisine de nous o lon ne
soigne les malades que par la sudation, la purgation et le sel.

Mdecin : ne gurit quen priant.


Ncessit : il y a rellement des choses ncessaires et des
maux quil faut que le Ciel attnue ou gurisse.
Diphtrie : eau sucre en lavages ou en boisson.
Chirurgie : le mdecin qui fait une opration, commet un
acte mauvais pour lui et pour le malade. Car lopr doit revenir
pour retrouver ses membres. Lopration na jamais guri
personne.
Syphilis : disparatra dans 2 3 ans.
Son remde doit se trouver dans le rgne animal, cest dans
la chvre quil faut chercher.
Syphilis secondaire : cutane et muqueuse, fumigations
rptes avec de la cire et du miel dans un vase de verre.

Magntisme
Magntisme simple pour calmer un mal : il ny a quune
seule mthode qui comprend 3 temps : 1 avec la main douce
non contracte, on met du fluide sympathique au mal, qui se
joint lui et le pntre. 2 avec la main raide, les doits durs, on
met du fluide antipathique qui doit chasser le mal, aid en cela
par le fluide sympathique dj mis, et qui agit doucement, en
camarade, sur le mal, et qui lengage obir, en lui disant :
allons viens-t-en ; le mal lcoute ; 3 les mains jointes par les
doigts, on les cartent en entranant son fluide et plaant alors
lorgane entre ses mains, on leur imprime un mouvement de va
et vient pour (rincer) lorgane. Cest la mthode gnrale ; elle
ne gurit pas, mais elle soulage toujours.
Massage : le massage remontant vers le cur est dangereux
parce quil peut y faire monter la maladie ; nul homme nen sait
assez pour oprer ainsi. Aprs un massage magntique, brler
du parfum pour chasser ou purifier les tre dgags. Aucun
masseur oprant seul ne peut traiter plus de 2 3 malades par
jour sans spuiser ; il faut recevoir de laide dailleurs.
e

Amour sexuel : agir magntiquement en ple +, aimer en


ple , se faire aimer.

Maladies, remdes
Tuberculose, syphilis et cancer sont des maladies voisines
les unes des autres ; dans ces trois maladies, des microbes
prennent de la chair et viennent lapporter, la condenser en un
endroit anormal.
Le cerf et surtout le chameau contiennent les principes
ncessaires la gurison de ces maladies : sel en injections
intraveineuses, en applications, en boissons, a une grande vertu
mdicamenteuse ; le sel dans un corps infect, neutralise et
entrane les produits morbides, calme la fivre.
Sommeil : ne pas dormir avec lumire sur la tte (migraine).
Phtisie : si on savait ce quest la phtisie on en aurait une peur
norme, bien que nous soyons courageux.
Amputation : lorsquelle a lieu comme un suicide (service
militaire, etc.), les cellules amputes se rincarnent plus tt que
les autres, et elles vont donner deux organes un autre
individu, tandis qu la prochaine incarnation du sujet, il en
sera priv.
Les bromures : sont des congestionnants.
Cors : se lentourer dun morceau de toile, ly laisser jusqu
ce quelle tombe toute seule.
Double dun membre manquant reste et peut servir
reconstituer la matire disparue : exemple radius repouss en 3
jours. De cette gurison dpendait la condamnation de
M. Philippe dans le procs mdical de 1893. Sil ne lavait pas
fait, il aurait t acquitt.
Double : il peut tre sain et le corps malade.
Double reste en terre jusqu la rincarnation.
Eau distille : prive de sels, avide den recueillir.
Enfants : ne jamais les emmailloter.

Mdecine, maladies : exercice de la mdecine : selon la


tournure que prendront les lois, nous nous arrangerons pour
tourner la difficult de dfense du magntisme, et quelques-uns
recevront un enseignement pour agir, puis nous ferons
rpandre des livres sur la constitution de lhomme en langage
clair ; les temps sont proches ; il faut que cela soit connu.
Estomac : la mort, ses lsions se referment et lautopsie ne
peut les discerner.
Gurison : toute gurison se fait par soi-mme, ou
volontairement par autrui se substituant nous.
Gurison peut se faire : 1 en faisant promettre quelque
chose au malade ; 2 en donnant labsolution complte par qui
de droit.
Un homme ayant un kyste sest guri en le mouillant de
salive.
Hliosine : sans doute lange qui luttera contre les grandes
maladies qui vont venir.
Hydropisie : trait pile magntisme, la main de loprateur
devient moite.
Homopathie : bonne mdecine, mais les prparations ne
sont pas assez bien faites.
Rage : nous avons en nous le germe de toutes les maladies
plus particulirement celui de la rage, et il suffit que notre
organisme ait peur, soit mal dispos pour quil se dveloppe.
Soulagement : le nombre de personnes que chacun peut
soulager dans la vie est de 13. La 13 vous fera autant de mal que
vous lui aurez fait de bien, et la 12 rendra votre prochain le
bien que vous lui aurez fait. Les autres ne feront rien ou presque
rien.
Veau : le prioste trait par Nell donne un remde
lostomalacie ; la corne de veau dissoute dans leau sans acide
est un remde lalopcie.
Vnriennes (maladies) : lpiderme au bout de 3 ou 4 fois
shabitue aux antiseptiques qui deviennent inutiles.
er

Vers : il faut que nous en ayons dans le corps.

Hommes
Initiation : quant lacquisition des lumires et des
connaissances, Dieu donne tout ses enfants, au fur et mesure
quils sefforcent de vivre selon sa loi. Le jour o du fond du
cur on fait ce quenseigne lcriture, le Ciel met dans notre
tte tout ce qui nous est utile. Cela depuis la venue du Christ qui
a voulu que dsormais le Ciel paye ceux qui travaillent pour lui.
Jumeaux : amoureux qui se sont jur fidlit et quon a
spars, ils se retrouvent.
Jeu de hasard et de bourse : le laisser aux Juifs.
Jene : le vritable, est la privation.
Journalistes : le Ciel ne leur est pas favorable.
Juifs : vont tre mis dans un endroit o ils souffriront toutes
sortes de peines ; aprs ils pourront se faire catholiques. Ceux
qui ont dit du Christ, il est peut-tre innocent, ont t prcher
lEvangile, ensuite ont t martyriss.
Ne pas rechercher le mystre de la Cration.
Immortalit physique (pas de pices neuves un vieux
vtement) un des sens : quand un homme g prend un enfant
de 6 8 ans, et chasse son esprit. Cela sest fait surtout en Inde,
mais cela ne se fera plus.
Influence mauvaise quun homme prend sur vous parce quil
y a sans doute eu un temps o on a cherch cet homme. La
prire seule peut nous en dbarrasser.
Matire : entre dans notre corps par-derrire. Cest comme
un tamis ; plus ou moins fin suivant les jours.
Magie : les crits qui en traitent sont criminels.
il : sil te fait broncher, jette-le ; maintenant cest trop
tard : les temps vont finir.

Parole : autrefois les hommes taient plus fermes dans leurs


paroles, ils tenaient leurs promesses, et un mot dit tait chose
faite. Ctait mieux, mais aussi, ils taient plus gostes.
Hommes : aujourdhui les hommes ont plus le sentiment de
la fraternit. Ils diffusent la lumire quils reoivent, mais en
revanche ils sont moins de parole.
Paroles inutiles : pas de paroles inutiles, responsabilit de la
parole. Il y a des tres qui nous entendent et ne nous voient
point ; ils nous coutent comme des dieux.
Rves : interprtation varie pour chaque personne. Observer
lheure : ceux du matin sont les plus vrais ; si le mme se
reprsente cest imminent.
Je puis laisser mon imagination travailler et observer, jy
trouverai toujours un bnfice. Mais des observations
gnrales : pluie, coups de fusil, soleil, monter, descendre pour
les vnements de la vie.
Archives (?) : ne les enfouissez pas dans des coffres, mais
servez-vous en faire vivre des hommes, des enfants, o si vous
ne le pouvez pas, des animaux, chiens, chats, oiseaux etc.
(heureux les dbonnaires).
Rintgration : ceux qui vivent dans le Ciel ne savent plus
rien ; mais leur demande, la Voix qui est attache chaque
chose leur dit la vrit.
Rincarnation : nous revenons avec les passions que nous
navons pas combattues.
Rves : on ne sait pas si on fait du mal pendant le sommeil ;
il est dangereux de soccuper de ce qui se passe pendant le
sommeil.
Lorsquun homme qui a la vie du Pre passe, tout renat
son contact ; sil marche sur un arbre dessch, larbre reverdit.
Partis les uns aprs les autres pour le travail, nous
arriverons tous en mme temps au but.
Dans 2 500 ans nous aurons aider ceux qui reviendront et
qui gmiront dans les tnbres.

Rincarnation : ceux qui voudront revenir dans 15 ou vingtcinq sicles, auront du mal trouver de la place ; ils devront
attendre dans les tnbres le temps de leur tour.
Le corps se souvient des travaux et des crimes ; pour entrer
au Ciel, il doit tre nettoy du souvenir ; cela demande
longtemps. Le baptme doit aussi oprer ce lavage.
Rose-Croix : orgueil.
Rancune : nous en avons plus ou moins contre un tre
suivant quil nous a fait plus ou moins de mal que ce qui tait
crit. Le souvenir des incarnations prcdentes peut aussi
influencer nos antipathies.
Regard : ne pas se laisser fixer ; fixer son tour, parce quil
va y avoir des gens trs forts qui peuvent vous influencer.
Rincarnation : Dieu ne punit jamais ; on na pas besoin de
savoir pourquoi on souffre ; nous sommes tous frres ; les petits
enfants paient pour les grands-parents.
Rincarnation : lorsquon interroge Jean-Baptiste, il dit
ntre pas lie, etc, et plus loin [Christ] dit quil lest. Il ltait en
effet, mais il ne le disait pas par modestie ; dailleurs il ne sen
rappelait pas.
Rintgration : une fois arrivs au but, on ne redescendra
plus, continuant travailler, mais ne souffrant plus.
Sances : tous ceux qui y ont t participeront, mme
lorsquils sont loigns, aux effets des sances.
Science : celui qui arriverait aimer son prochain comme
lui-mme saurait tout.
Sances : tous ceux qui y auront t seront sauvs. La mort
ne sera pour eux quune formalit vaine, un ange viendra, leur
couvrira la face, et les conduira ; on prendra soin deux dans le
tombeau.
Pour mieux y assister, faire de son mieux et penser celui
qui y est pass, il y a 2000 ans.
Science : nous en sommes la lettre C.

Hommes, conduite
Sens nouveau : se forme au sommet de la tte.
Souffrance : celui qui souffre le plus est celui qui sefforce de
se rendre athe.
Spiritisme : depuis 1 janv. 1902, la terre aurait chang de
plan, les communications avec les parents vont cesser.
Secrets : si le ciel vous met en possession dun secret curatif
ou autre, vous avez le droit den user pour le bien dautrui,
mme si le possesseur vivant avait voulu vous le vendre trs
cher.
Secrets : il ne doit point y en avoir ; un homme qui trouve
quelque chose et qui le garde est fautif ; la Nature le punit ; le
seul secret doit tre les fautes du prochain, pour lesquelles notre
cur doit tre un tombeau.
Tabac : fait pour tre fum ; il faut fumer parce quon doit
tout connatre.
Tentations : quant les cellules dun membre sont tentes et
quelles succombent, plus tard, quand elles seront passes dans
le cerveau, nous serons presque obligs de faire le mal, parce
qualors elles commanderont. Voil pourquoi lvangile dit quil
vaut mieux arracher son il sil nous fait pcher ; celui qui ferait
cela, serait un violant et il naurait plus besoin de revenir
une autre fois pour entrer dans le Ciel.
Vie : la bont de lhomme peut aller jusqu donner sa vie
pour son semblable, mais sa mchancet peut aller aussi jusqu
tuer son et mme ses semblables.
Vie : cest un contact universel ; tout en lair et plein
desprits.
Vie : il y a plusieurs moyens de la prolonger, par
rincarnation immdiate ; ou en reculant ; mais alors tous les
tres de la mme famille reculent et ceux qui sont morts
ressuscitent.
er

Vie : son secret est connu de Christ seul, qui la dit un de


ses amis.
Visions vraies : si un tre ne mange de la viande quune fois
par jour, sabstenant des graisses et des nerfs ; sil prie toute la
journe, sil fait tout son possible, au bout de 8 10 jours, il
pourra avoir deux secondes de vision vraie. Sil continue
longtemps, il pourra avoir ces deux secondes plus souvent. De
plus, le Pre en donne quand et qui Il veut.
Visions : si vous communiquez avec linvisible nen soyez pas
orgueilleux.
Voie : on aime dabord toutes les femmes ; puis tous comme
des frres ; puis on a piti de tout le monde (humanit
souffrante) ; alors on commence, aprs 10 ou 15 incarnations,
tre sur la voie du Pre.
Vision : si vous le demandez, le Ciel vous montrera tout,
mme le grand enfer.
Voie : ne regardez que le pas suivant ; ne pas sembarrasser
des horizons plus lointains.
Vie prsente : nous sommes venus ici pour faire la volont
du Ciel.
Voies : il y en a deux : la voie mentale et la voie du Pre.
Ainsi le comte de Saint-Germain qui est mort maintenant, a
certainement vcu trs longtemps. Ce nest pas par la magie. Il
faut manger trs peu de viandes, ne pas boire dalcool,
sabstenir des femmes, ne jamais se mettre en colre. Alors on
peut prendre le corps dun jeune homme plusieurs fois de suite ;
mais la nature vous repince et vous fait regagner le temps
perdu.
Pch : nous faisons tous comme Judas ; chaque fois que
nous pchons, nous trahissons le Pre. Une main lave lautre.
Femme : a lesprit plus aigu que lhomme ; elle souffre plus,
elle est par consquent plus prs du Pre.
Noms : ceux qui se terminent par as sont mauvais, en az,
bons ; en our galement.

Rves : quant on en a un de juste par mois cest beaucoup.


Enfants : ceux qui nont pas denfants peuvent ne pas
revenir sur cette terre.
Paresse : nentre pas au Ciel. (23.1.1901)
Sance : pour la faire il faut vivre sur deux plans, (dimanche
12 mai 1901, lh [.]).
Cellules : de lhomme vont silluminer dans le cerveau et
retournent dans le corps porter la lumire ; aprs 3 voyages
elles voluent et vont prparer le prochain appartement. Ceux
qui ne pensent qu la terre nont rien de prs de lautre ct.
Ncessit du travail pour que toutes les cellules de lhomme
soient actives (26 juin 1900).
Lucidit magntique : plus ou moins grande suivant
lvolution des cellules.
Plantes de champs et plantes de serres.
Le corps spirituel de lhomme est en dehors de lui.
Corps physique Rapport me corps.
Les trois magntismes +
Action du son sur lhomme.

Plantes
Les savants ne savent pas ce que sont les plantes. Le Soleil
et la Lune sont les deux plus voisines de la terre. La Lune a une
atmosphre, des habitants. Tous les hommes de la terre ou
presque tous viennent de la [Lune]. Il y a quelques 3000 ans,
est venue une race spciale.
La premire race humaine venue de la [Lune] sur la Terre a
t celle des Cyclopes. Sur la [Lune] les habitants ont le front
fuyant, le menton prominent, une sorte de mufle de chien, et si
des tres venus rcemment de la [Lune]{578} prsentent sur

[Terre] une physionomie inverse, un large dveloppement


frontal et un angle facial droit ou obtus, cela tient cette loi
gnrale de raction, qui fait que privs de ces organes, et de ces
formes jusque-l, ils ont leur venue sur terre, pris ces formes
et ces organes.
Cest ainsi quun corps plong dans un milieu diffrent en
temprature, une bouteille deau chaude plonge dans un puits
5ou 6, perd dabord sa chaleur, mais encore passe
immdiatement aprs par une temprature infrieure celle du
puits, et il faut quelques oscillations pour arriver lquilibre.
Dans dautres plantes le temps est diffrent du ntre. Le
temps ni lespace ne sont absolus : ils diffrent suivant les
mondes. Cest ainsi que dans certaines plantes, o jai pass, la
nuit dure un sicle de notre temps terrestre. Tout y est plus
long : la vie des hommes, la dure de la respiration, etc.
Les bois y sont de sapins, ou dune sorte de bois voisine du
sapin ; mais maisons isoles dans les bois ; il ny a pas de villes.
Trois bches font une nuit ou un sicle. Les tres de ces plantes
peuvent aussi dans certains cas venir une existence humaine
terrestre pendant leur sommeil. Si le sommeil est court, si le
temps ailleurs est plus bref, cela explique les vies tranches
brusquement, les enfants rappels htivement de chez nous.
Partout ailleurs il y a des tres bons mlangs de mauvais,
partout on reconnat un tre unique, crateur de toutes choses.
Il y en a une sur laquelle les tres naissent par condensation
fluidique dun nuage.

Lune
Mre de la [Terre], elle est donc bien loin den tre le cancer
(exp. de Louis Michel).
Lune : ceux qui en viennent directement sont trs gostes,
yeux trs rapprochs, il sy trouve des tres ails, dautres avec
membranes, os mdullaire trs mince et rsistant.

[Lune] : son nombre est 7. Il y a 7 jours o elle nest pas


mauvaise ; 7 heures o elle est mortelle.
[Lune] : nous envoie en ce moment des arolithes, dans
6000 ans elle rejoindra la Terre (1900).

Comtes
Dieu a donn au grand tout des rgles et des lois : lorsque
quelquune de ces lois est enfreinte dans lUnivers, lorsquune
plante subit une inflexion sur son axe, un rgulateur, un
justicier, vient alors, et cest une comte. Mais ce nest pas
lunique fonction de ces tres : les comtes tablissent encore la
circulation entre diffrents points dtermins. Cest ainsi quun
voyageur peut aller de Lyon Saint-Etienne et de Saint-tienne
Paris, tandis quau mme moment un autre part de Paris pour
Genve et un autre de Genve pour ailleurs.
Le circuit est complet et rgulier lui-mme, et ce circuit tait
dtermin ds le principe pour les uvres de justice et de
rgnration.
Quand une comte a vieilli, elle peut se fixer et disparatre.
Mais son chemin, comme tous les chemins, reste immuable.
Ce sont des policires, elles ne sattaquent quaux astres
inhabits ; leur atmosphre se voit derrire elles sous forme
courbe ; car la nature ne produit pas de droite.
Elles ont encore un autre rle : il faut bien savoir que la
Terre elle aussi est intelligente : si rien ne changeait jamais dans
le ciel, si le Soleil, les toiles taient toujours identiques euxmmes, ce serait dune monotonie dsesprante.
Les comtes, les clipses, les grands phnomnes de ce
genre, ont une valeur de dcor : elles sont charges de donner
de la distraction, ou pour mieux dire encore, de lespoir la
terre. Cest une esprance qui passe.
Une comte ne repasse jamais par o elle a pass en allant.

Monde
Le monde matriel o nous sommes est limit. Ce cercle
constitue le royaume : une ceinture troite, mais large encore,
de millions de lieues le spare du monde des tnbres, o il ny
plus de dieux : il nest accord nul, sinon aux lus qui sont trs
prs de Dieu de pntrer dans cette zone de sparation : car sil
tait donn une me quelconque de contempler labme de
lau-del, elle reculerait avec une terreur mortelle. Le royaume
est dailleurs immense et avec la vitesse de lclair il faudrait des
sicles pour en atteindre la limite.
Mais elle est son nombre et un multiple de 72.
Il y a une infinit de mondes, en dehors du ntre o les
cratures se prsentent sous les formes animales de notre
monde, mais ces animaux sont biens plus levs, biens plus
intelligents que la majeure partie des hommes actuels : ils ont
une me identique la ntre et sont faits comme nous en me,
esprit et corps limage de Dieu. Ils savent des choses que nous
ignorons nous, et nous savons des choses quils ignorent.
Toutefois si on peut les dire plus levs que nous dans
lchelle des tres, il faut bien remarquer que nous, nous
sommes trs bien proportionns (peut-tre les mieux
proportionns). Si un homme pouvait converser avec ces tres,
il aurait apprendre et enseigner. Notre me peut passer en
eux et la leur en nous, mais en gnral cest dans le monde o
lon a contract des dettes, quon vient les payer, et seules, les
mes libres peuvent aller leur gr dans ce monde (comme
dans le notre) passer une incarnation pour y accomplir une
mission, ou y donner un exemple.
Le monde a eu un commencement et aura une fin.
toile polaire : les deux toiles polaires, sont les deux
moitis dune mme sphre. Cest ainsi quun gomtre quand il
veut marquer un champ, prend un (sic) borne et la divise en
deux ; il place une des moitis dune (sic) ct et lautre de
lautre.

Aimant universel : laimant universel ses deux ples


ltoile polaire, visible et une autre toile invisible pour nous et
oppose celle que nous voyons. Ce grand aimant se ralise sur
terre par des montagnes et des pierres. Les pierres daimant
sont des pierres o le mtal est trs condens.
Roches : plus particulirement sous linfluence de la [Lune].

Soleils
Soleils : 7 couleurs ; Soleil noir dont les mtaux sont noirs ;
rouge donne les formes. Alphabets sympathiques.
Taches du Soleil, cavernes, avec matire incandescente et
lumire.
Il est habit. Il nest pas clatant et brlant comme nous
nous le figurons : au fur et mesure que nous nous levons dans
latmosphre, nous nous apercevons que lclat et la chaleur du
soleil diminuent. Sa couleur devient rouge et plus obscure. Il
nest en effet que le reflet dune autre source lumineuse place
au-del ; un voile seul, nous empche de le voir tel quil est et
dy tre mme.
De mme un voile nous spare du monde lunaire : il suffirait
de lever ces voiles pour que nous fussions conscients de la vie et
de la nature solaire ou lunaire.
Quelques tres sont venus sur Terre par le [Soleil] ; ceux-l
sont matres de tous ceux qui viennent de la [Lune]. Ils ont
laiss leur corps sur le [Soleil].
Le Soleil peut-tre compar une lentille dont le foyer
principal serait pour notre terre prs de lquateur, mais dans la
mer, pas sur Terre.
Soleil des morts : il y a un soleil qui a des rayons invisibles et
qui traversent toutes choses. Ce [soleil] nest pas noir quoiquen
disent les Hindous, il est lumineux comme lautre. Le soleil que
nous voyons nest pas clatant ni chaud par lui-mme. Lumire
blouissante et chaleur ne sont dues qu laction condensante
de notre atmosphre qui opre la faon dune cuvette.

Vu du S. mme, le [Soleil] a une teinte ple et blanche, il


nest que le reflet lui-mme dun autre [soleil]. Lumire et
chaleur sont le produit pour toutes les plantes de leur propre
nature (ples, magntisme propre, attraction).
La chaleur sur notre terre se modifie : Valence se rchauffe,
le midi se refroidit ; cest ainsi continuellement. Les ples et les
zones de la terre changent ; les mers et les terres se remplacent.
Les terres arides du Sahara deviendront fertiles et tempres.
Laridit et la chaleur du Sahara sont dues la double rflexion
de chaleur qui sy fait, 1 la chaleur du [soleil] direct ; 2 la
rflexion de cette chaleur sur la mer.
[Soleil] noir : cest le courant noir qui les traverse qui fait
craquer les bois ; ce [soleil] a une influence sur la forme des
objets ; il claire les morts ; les morts ne nous voient pas, et
nous pouvons les voir ; il est inutile de prier pour eux.
Linclinaison de ce soleil est denviron 35 ; il deviendra visible
mesure que lactuel disparatra ; il a sept 7 couleurs.
[Soleil] blanc : est moins chaud que la Terre. Ses habitants
vivent lintrieur de cavernes ; la lumire et la chaleur
terrestre sont dues laction magntique du soleil blanc sur
latmosphre [terrestre], (Ainsi un fil devient incandescent par
suite de la rsistance quil oppose au courant).
Soleil noir : dans 7 ans quelques-uns commenceront le
voir. Les deux existeront ensemble, puis le blanc diminuera :
cest la Terre qui change.
Le Soleil envoie sur la Terre un mtal qui sera dcouvert ; il
est brillant comme le [soleil] ; on trouvera encore bien dautres
corps existant actuellement ou en formation.
Le [soleil] de 30 50de chaleur ; elle augmente lorsque le
vent souffle avec violence.
Le soleil des morts se lve de 2 5 heures et se couche
6 heures.
er

Tches solaires : elles diminuent sans cesse (actuellement


1902), non parce quelles sont dtruites, mais parce quon les
cache aux savants qui avaient fait une thorie.
toiles : elles sont comme nous, par villages ou par villes, il y
en a de solitaires. Toutes les toiles jaunes dpendent de notre
[soleil] ; les rouges, bleus, vertes, etc., appartiennent dautres
[soleils].

Terre
Dcrit un mouvement, une rvolution complte, ples pour
ples en 24 000 ans et dans ce temps, il nest pas un point qui
ne soit un certain moment couvert par les eaux, un autre
mergeant. On trouve partout des coquilles et des pierres
fourres de coquillages et de la crasse des poissons, preuves
certaines du passage et du sjour de leau en ces endroits.
Tremblements de terre : il y en a de deux sortes : ceux qui
viennent aprs 3 jours de frayeur et de trouble chez les
animaux ; ceux-l sont dorigine terre et nont pas de
signification.
Ceux qui viennent comme prsages et sans tre annoncs,
ceux-l annoncent quelque chose.
Au jour de mon mariage il y a eu un tremblement de terre
chez moi et un lArbresles. On mavait prvenu 15 ans avant de
cela.
Terre vierge : CaOCO Chauff 700 se dcompose, son
acide va dans lair, et la place de cet acide, la chaux reoit un
certain calorique qui la rend voisine de la terre primitive ; elle
est alors pour la terre ce que la moelle est pour los. Sa matire
premire la chaux est alors apte prendre toutes sortes de
proprits, absorber tout ce qui se dcompose ailleurs. Cest
pourquoi la chaux est aussi la terre primitive (vierge, terre des
rochers et de la mousse), absorbent les produits morbides et de
dcomposition. Le sel en cristaux pil et leau chaude ont aussi
une grande proprit dabsorption. Leau bouillie, leau distille
2

lont leur maximum. Mais cette proprit est relative


seulement la force vitale (fivre, congestion).
Terre : Seigneur de ce monde. Esprit de la Nature, Prince de
ce monde.
Tremblements de terre et orages son mariage, la
naissance et au mariage de sa fille.
Tremblements de terre ruptions : causs, non par un feu
central,
mais
par
des
rsistances
aux
courants
lectromagntiques de la terre.
La terre : ne pse rien ; latmosphre est colore.
Ples : dans 50 et quelques annes, leur renversement
90amnera le chaud la place du froid et vice versa.
Feu central : la couche de feu existe au centre de la Terre,
mais elle est trs faible et ne ressemble en rien ce que disent
les savants, le feu est d laction des deux ples de la Terre qui
agit ainsi sur la lumire.
Fin des temps : nos enfants la verront sans doute. Mais il est
possible que les clichs qui indiquent effusion de sang, soient
changs parce que comme la fin est proche le Ciel prfre
pargner le sang.
Temps derniers : laxe de la Terre se renverse par saccades,
lcorce se plisse. Do volcans, tremblements de terre.
Il doit venir une race de 1000 ans dont les membres auront
plus desprit et moins de matire ([jeudi] 22 nov. 1900).

Chemins
Les chemins sont ce quil y a de fixe dans lUnivers. Chaque
classe, chaque famille dtres a son chemin et tous les membres
de la famille suivent le mme chemin, mais lun peut remplacer
lautre dans ce chemin. Sur un mme chemin sont les anctres,
soi-mme, puis par ordre les animaux, les vgtaux et les
minraux (mtaux et pierres) de la mme famille. Chacun se

croit libre et est {579} matre de ce qui le suit, mais chacun est
aussi men par celui et ceux qui le prcdent.
Il y a des chemins o il ne passe des tres que tous les 2 000
ans. Ces chemins ne sont pas comme ceux des autres : ils y sont
seuls.
Quelques-uns qui auront pris des chemins de traverse, le
connatront avant la fin du XX sicle.
Voie lacte : systme gnital.
e

Zodiaque
Il y a 24 et non 12 signes. Tout se renouvelle tous les 24 000
ans et ce point de vue lastrologie est vraie. La terre met aussi
4 ans tourner sur elle-mme. Les rvolutions de 24 000 ans
sont dailleurs un peu diffrentes par suite du dveloppement
rgulier de lUnivers, mais sont analogues.

Astrologie
Il y a bien une certaine conformit entre {580} ltat du Ciel et
des plantes, au moment de la naissance, et la lumire, le destin
de celui qui nat. Si tous les astres sont bien en harmonie, au
moment de la naissance, il est probable que la vie de lhomme
n sera calme et harmonieuse, mais on ne saurait en tirer de
pronostics. Jadis les 7 plantes avaient plus daction, visitaient
plus souvent la Terre ; avant le Christ les hommes pouvaient
tirer des horoscopes et de linterprtation des songes des
vrits, et savoir ainsi leur destin futur.
Aujourdhui il nen est plus de mme car le Christ a jet de la
lumire dans les tnbres, et il a fait marcher dans un sens ce
qui marchait dans lautre. Aujourdhui il ny a plus quune chose
qui permette la divination : cest la divination par les noms.
Daprs le nom dune personne, celui de ses parents, de sa ville
natale et des principaux lieux o sa vie sest passe (vnements

graves) on peut beaucoup mieux quautrefois calculer le prsent.


Le reste ne donne pas grand chose.
Astrologie : actuellement perdue. Les correspondances des
jours sont exactes. Ce serait utile connatre pour la
mtallothrapie.

Familles (demeures)
Les hommes ont tous des familles : et tous ceux qui sont
dune mme famille portent les mmes traits, au point que si un
tel, de telle forme a commis un crime et est mort sur lchafaud,
on peut dire que, fatalement tel autre, de la mme forme finira
de mme. Nous suivons en effet des sentiers, des chemins tout
tracs ici-bas : et une me dun appartement entre dans un de
ces chemins, sur sa propre demande heure fixe. Do
lastrologie.
La grande difficult pour celui qui peut parcourir les
appartements, est de ne pas confondre ceux dun mme
appartement : ils sont identiques pour lui (en tant que causes)
et il ne peut trouver la vritable quil cherche quen faisant
passer devant lui tous de cette chambre.

Astrologie
Tous les tres sont en rapport avec les plantes, et des
secousses viennent leur apprendre les cataclysmes qui se
passent dans leur plante. Une fibre est compose de la mme
manire quune plante.
Nombres : calcul de la mort dun jeune homme de 23 ans.
Calculateur de Rothschild pour le pronostic des faillites.

Salon
Il est un appartement plus lev que tous les autres. Celui-ci,
je ne puis mme pas dire sil nous sera donn dy aller ; cest
pour ainsi dire le salon de Dieu. Dieu largira peut-tre son

salon, pour nous recevoir, mais Il ne la encore jamais modifi,


ni rtrci, ni largi.
Il y a quelques sicles, il a bien rtrci une portion de ses
appartements, mais le salon jamais.
Il y a diffrents dieux suivant les diffrents appartements
(jeudi 22 novembre 1900).

Clichs
Le clich est intelligent ; la pense est partout ; mais un
clich nentend pas la voie de lhomme, parce quils ne sont pas
dans le mme appartement. Jamais un clich ne sarrte ; il
vient derrire la tte dun individu, prs de son cervelet, une
premire fois, et lhomme cherche, est inquiet, souvent il ne
trouve pas. Le clich part alors, et vient le clich de
dcouragement. Si lhomme le repousse, le clich initial revient
et lhomme trouve : quelquefois il faut plusieurs existences pour
cela.
Je nai jamais vu quune fois un clich sarrter ; il est rest
prs de trois quarts dheure prs dun individu, parce quil fallait
que ltre qui figurait dans ce clich (assassin) subit encore la
peine dassister aux paroles prononces par lhomme. Mais il
sera permis quelques uns darriver dans le monde o leur voix
sera entendue des clichs ; pour cela il faut du temps, de
lamour du prochain, et cela se rsume en un mot : le Ciel
demande seulement quon ait confiance en Lui.
Clichs : ne meurent pas ; ils vivent, se modifient, sont crs
pour plusieurs individus, plusieurs peuples, et plusieurs
mondes. Sil nous est donn de les voir et de les entendre, il faut
payer, et payer plus quon ne peut.
Clichs : forms ds lorigine du monde. Ils repassent
modifis aprs 24 000 ans. Celui de Waterloo existait depuis
400 000 ans.

Paradis

Est sur Terre ; cest la pleine connaissance, avec la


puissance. Celui-l est en Paradis qui a atteint sa pleine libert.
Purgatoire : lglise enseigne que lme passe un moment
par le Purgatoire et de l va au Paradis. Il y a des mes, en effet
qui se trouvent bien quelque part, se contentent de ce quelles
ont et veulent rester l. Dautres plus ambitieuses vont plus loin.
Dautres ne sarrtent jamais, insatiables et donnent leur
rcompense dautres qui sont dans les tnbres et nen
peuvent sortir.
Ciel : il ny a que les faibles qui y entreront.
Anges : chrubins, sraphins etc, crs au dbut, avant
lhomme, existent et bien dautres encore.
Chute : Dieu a cr dabord les anges ; Il a mis en ltre le
sentiment de lintrt personnel, le 1 qui a chut la fait par
cupidit ; un 2 fut jaloux du premier. Cest ainsi quil y a des
hommes et des femmes. Tous les anges passeront par l. Le plus
crtin des hommes en sait plus que les anges, parce quil a la
connaissance.
Enfer : aucun tre ne reste ternellement dans les tnbres.
Dieux : entre lhomme et les anges il y a Dieu, car Dieu est
partout ; mais il y a aussi les dieux, et parmi les dieux il y en a
qui se croient trs grands et qui cependant ne sont rien. Saint
Paul a dit : vous jugerez les Anges ; ceci il na pu le voir, mais le
Matre a pu le lui dire ; du reste cela ne se rapporte pas nous
mais aux 1 disciples.
er

ers

Animaux
Il ne faut pas les maltraiter ; car aprs la mort, tout ce qui
est vivant de lanimal viendrait nous en faire le reproche.
Les parents qui laissent les enfants les maltraiter nauront
un jour, mme plus de quoi lever un animal. De mme pour les
enfants qui maltraitent les animaux.

Un chien : a en lui tous les vices et tous les crimes ; les nafs
en le voyant souffrir et tre malade disent : qua donc fait ce
pauvre animal innocent pour mriter un pareil sort. Et
cependant sa souffrance est prcieuse et lui acquiert pour
lavenir les plus grands avancements.
Crottin de cheval : lav et filtr, donne un fixateur puissant
pour la photographie.
Crapaud : il est patient, ne bouge pas et dsire seulement
quune mouche charbon vienne lui pour la manger : il attend
et par une sorte de magntisme attire tout ce qui est autour de
lui ; les mauvaises influences, les maladies, les poisons surtout,
mais la mouche aussi. En consquence il renferme toutes les
impurets et poisons possibles. Il mange tout ce quil y a de plus
venimeux ; la vipre le mange et son poison est ainsi form.
Le crapaud peut servir bien des choses ; son huile gurit
leczma ; il doit aussi gurir la syphilis. Mais peau, graisse, foie,
fiel, sang doivent avoir des proprits spciales. Il ne pourrait
attirer les bonnes influences, lorgane lui manque, cela nest pas
dans sa nature. Lhomme psychiquement fait de mme ; il a cet
organe rcepteur, et ce dsir actif, de mme que le crapaud, il
doit attirer le mal. Ce quil faut connatre : cest cet organe dans
lhomme pour pouvoir gurir et purifier.
Centaures : il y a eu sur cette terre des monstres de toute
espce. Les monstres sont dans la Nature. Mais les varits
comme les centaures, nont pas exist matriellement sur notre
terre, leur image astrale seule a t perue par les voyants.
Poissons : il y a dans la race des poissons de toutes les
formes, de forme humaine, de singes, des poissons volants ; il y
a enfin des poissons dont vous me parlez (Goffarel) et qui
portent sur leurs cailles des caractres. Ces caractres ne sont
pas une criture interprtable. Ce sont seulement des signes
indiquant des poissons dune mme famille. Cest analogue aux
signes hrditaires, que lon trouve sur la peau de personnes de
{581} certaines familles.

Parmi tous les tres certains ont disparu aprs une existence
plus ou moins longue. Le type persiste, mais la taille des tres
diminue ; la race stiole, se ratatine, devient microscopique, ne
laissant que des traces vagues. Cest ainsi quil y a eu des
crevisses monstrueuses, de taille emporter des hommes, des
serpents deux oreilles, bec gueule de dragon, dont la salive
formait des diamants.
Reptiles : qualits : patience, lenteur (police).
Toiles daraignes : tant jeune, il en avait ramass 10
kilogrammes et en avait extrait un mtal trs volatil, qui dans
leau est bon contre certaines fivres tierces ou quartes.

Pyramides
Les pyramides ont t faites par les architectes gyptiens
pour se protger contre les chutes de pierres menaantes qui
venaient de la Lune. On trouve dans les Alpes des endroits o
ces pierres sont encore plantes en terre toutes suivant la mme
inclinaison. Il est tomb la suite de ces plaintes justifies, tant
de matire sur la Terre, qu certains endroits cela sest lev
600 mtres.
Elles ont t construites comme refuge, lors du dernier
cataclysme, elles sont enterres des 2/3 dans la masse tombe,
il y avait leur pied un canal pour amener les matriaux.
Lorsque la [Lune] descendra sur la Terre, peut-tre ferons-nous
de mme.

Arbres, plantes
Racines profondes : belles fleurs.
Dans tout arbre il y a du bois de tous les autres arbres. De
mme dans toute pierre et dans tout mtal : les mtaux
croissent, se perfectionnent ; ils se forment des sortes de verres
qui tendent leur donner des formes cristallines. Lhomme peut
intervenir et hter cette formation : mais alors cest au dpend

mme de la racine relle : de mme quun arbre pouss en serre,


et dont les fruits sont mrs avant le temps, stiole. Il faut un
temps chaque chose.
Champ : si lon voulait btir un temple dans un champ, il
faudrait retourner ce champ et sil pouvait nous parler, il dirait :
tu me fais mal en me travaillant.
Les plantes mme au fond de la mer sinquitent du
lendemain.
Mousse : contient en elle un (sic) puissance vivifiante :
mettez de la mousse dans leau, elle deviendra plus active ;
mettez-en dans une terre aride, cette terre deviendra capable,
au bout de peu de temps, de nourrir de la vigne, la mousse est
une vritable terre vierge. Celle qui nat au pied des rochers est
plus spcialement active ; elle reoit en effet la poussire de la
roche sa formation mme et permet la naissance de la terre
vritablement vierge.
Plantes : il est remarquer que la nature a toujours mis le
remde ct du mal. La plante qui doit gurir est au voisinage
mme de lendroit do peut natre la maladie o laccident ; les
plantes qui poussent sur les rochers escarps sont propres
gurir les chutes et les contusions.
La prparation de vgtaux doit se faire dans leau sale
chaude (macration dans un bocal bouch) les portions
vgtales doivent tre trs crases. Le sel (minral) est en effet
beaucoup plus dsireux de se charger de principes vgtaux et
animaux que lalcool qui est actif par lui-mme. Il ne doit
semployer quextrieurement.

Alchimie
Azote : corps compos de cuivre 9:0, mais dune complexit
plus grande que celui-ci.
Charbon de terre : les produits qui en sont extraits sont
nuisibles.

Eau distille en plusieurs endroits est de diffrentes


couleurs.
Teinture : le meilleur mode de prparation dune teinture est
le suivant : la plante cueillie frache, le soleil tant lev, peine
rince et mise macrer dans leau froide distille 24 heures.
Leau de macration est mise de ct ; la plante est alors traite
leau distille bouillante en dcoction, cette eau mise part. Si
lon distille alors ces deux eaux et quon les mle, on a la
meilleure teinture de la plante. Toutes les huiles essentielles ont
t retires et ont pass.
Diamants : le diamant se diffrencie des autres pierres
analogues en ce quil a reu quelque chose den haut.
Ne sont que des objets, sorte de concrtions qui se formaient
dans la salive de ces dragons, dont on trouve encore le squelette
8,20 mtres de long. Eux disparus les diamants ont demeur,
mais ils mourront aussi ; la dure totale de lexistence du
diamant ne dpasse pas 15 ou 16 000 ans. Il y a dj des
diamants vieux et sur le point de mourir, ils se ramollissent : ce
sont les jaunes.
On trouvera encore de gros diamants, mais trs peu ; il nen
existe pas de mines, puisque le diamant est individuel ; cest un
insecte. Ce qui a fait croire lexistence de mines de diamants,
cest que si dans une terre il y a plusieurs diamants, ils tendent
se runir petit petit. On arrivera la fabrication artificielle du
diamant, mais il faudra que lon retrouve dabord cette vrit ;
que le diamant vient du serpent.
Cest avec Lachesis quon fabriquera le diamant, ou plutt
Lachesis est une des vertus dont le diamant est le ple oppos.
Or : pris lintrieur (chlorure dor), enlev lexcs de
mercure que ce soit calomel, iodure ou sublim : car au bout de
peu de temps le Hg1 redevient mtallique ; mais ce qui enlve
mieux encore, est un bain lectrique dans une baignoire de
platine, un ple sur le baign lautre sur la baignoire.

Or : par des ractifs spciaux on peut en faire une rsine, de


mme que la toile daraigne peut tre ramene ltat liquide
quelle avait dans le ventre de laraigne. Lor a en effet t
liquide ( ltat de sang) avant dtre solide et on pourrait le
ramener ainsi. Tout corps est vivant, mobile.
Or : lhomme ne peut pas en faire, pas plus quun poirier
dun pommier, quun sanglier dun chien ; il peut avec de
largent vierge et de lor vierge, par certaines machinations,
changer de couleur et quelques autres proprits de largent ;
mais il naura jamais le mme poids que lor bien quil rsistera
la pierre de touche.

Diables, dmons
Diable appel prince de lair, parce quil va partout, cest
dailleurs Belzbuth quon invoquait ainsi ou Lucifer qui ont un
pouvoir spcial sur les temptes.
Il est trs puissant, et il exauce ceux qui sont dans sa route,
alors que Dieu ne les exaucerait pas ; mais il fait toujours payer
ses dons.
Dmon : existe et nous (ne) devons pas nier lexistence des
esprits infernaux ; ce serait nier les esprits bienfaisants. Ce qui
fait tressaillir la vue dun dmon, mme quelques pas, cest
ce quil y a de mauvais en nous, car le mal est sous son empire,
comme un saint fait tressaillir en nous, ce quil y a de bon et
nous amliore ainsi.
Il y a des dmons en nous tous, nous ne sommes ni hommes
ni dmons, mais mixtes, la rdemption du dmon se fait en
nous et il devient nous-mme en se dveloppant, mais il faut
quil grandisse [donc ?], leur nombre est limit. Nous sommes
et avons t des dmons. Ces dmons sont en nous et au fur et
mesure que nous voluons, ils changent et deviennent autres,
quittant le monde des dmons. Un homme en retard est un
dmon ; finalement il samliore et disparat le dmon qui tait
en lui, pour que lui soit plus grand. Il y a tant dtres en nous !

Je ne connais pas les lmentals. Il y a des dmons attachs


la matire, dautres lair, qui sont dj assez mchants ; ils
produisent des orages, etc., et dautres dans le mental, qui
attaquent les hommes dj forts, les saints, par les tentations.
Mammon (faites-vous des amis avec les trsors de linjuste).
Le texte doit tre fauss, car il ne faut pas frustrer un matre
mme injuste de son bien.
Cest prendre avec soi les maux dautrui.

Invisibles
Nous sommes entours dtres qui nont pas encore involu,
ils ont une musique de 9 notes.

Monstres
tres incomplets pour que nous apprenions et puissions
arriver la connaissance.
Il y a, de par le monde, une foule dorganes isols, manquant
des individus ; ils apparaissent dans leur plan ; lhomme
incomplet sent lorgane manquant, comme sil tait en place.

Pays
France : si quelquun nest pas venu vers le printemps de
1902, les nations dclareront la guerre la France parce quelle
sera un foyer danarchie ; la Russie sinterposera et nous
imposera ses lois.
France : est la mre et devra payer plus car elle est plus
avance.
Russie : tres poilus, mangent racines entre pierres dans
sein des montagnes ; ils adorent le soleil, vivent jusqu 180 ans,
ont 2 mtres de haut.
Russie : peuple actuellement prfr, parce quils sont
croyants.

Lyon : lendroit o nous sommes et jusqu la Tour-du-Pin,


en Isre, sont sur une nappe deau qui nest pas 3 000 mtres
et seffondrera avant peu. Vous verrez ce cataclysme. La maison
de lArbresles demeurera.

Guerre
Condition ncessaire de ltat humain ; si, artificiellement
les frontires venaient tre supprimes, la guerre renatrait
entre familles. La paix gnrale ne peut exister quau jour o
aprs une guerre universelle, il resterait une poigne dhommes
seulement sur terre. 100 000 en Europe par exemple. Les
hommes loin de guerroyer suniraient alors mais lutteraient
mme contre les animaux.
Guerre du Transwall 1899-1900. Une nation ne peut plus
vivre ltat patriarcal ; la Nature ne le permet plus : cest
pourquoi elle a fait surgir cette guerre pour remuer les Brs.
Jaunes : avant 20 ans (cela commencera dans 10), ils feront
un exode, nous en verrons ; le massacre sera horrible et ne
cessera que devant lhorreur du sang, du feu du ciel et de leau
montante. LAmrique protge par la mer recevra les coups de
lApocalypse.

Plantes, vgtaux (suite)


Plantes, portent sur leur tronc, leurs feuilles, et leurs fleurs,
leurs vertus crites pour qui sait lire.
Vigne : elle spuise dit le vigneron. Cela tient ce
quautrefois le vigneron semait des ppins et avait une ppinire
pour ses vignes : la terre alors tait traite normalement et la
vigne sauvage quelle donnait tait forte, ayant pouss
normalement. Aujourdhui on plante en terre un cep coup, dj
pouss, sans racines ; la terre, en bonne nourrice, fait bien tout
ce quelle peut, pour rparer cela et entre la bouture et les

racines, il vient quelque chose quelle donne, mais elle sy puise


et larbuste aussi.
Le moissonneur rcolte tous les pis, mme ceux qui ne sont
pas mrs, pour tre sr que la grle ne viendra pas lui dtruire
sa rcolte. {582}

BIOGRAPHIE ANECDOTES
Voici quelques-uns des renseignements quil a donns sur
lui-mme, le plus souvent son gendre, le Dr Lalande.
Lorsque jtais enfant, je criais comme un perdu, et
personne ne me comprenait ; je me battais contre le diable et on
mavait emmaillot : il ne faut jamais emmailloter les enfants.
Jusqu 6 ans environ jai dormi les yeux ouverts ; je suis
dailleurs sujet la mort lthargique, et cest sans doute comme
cela que je finirai.
Il est lan de deux frres, dune famille de paysans
savoisiens. Son pre est mort, il y a longtemps, et sa mre vers
1900.{583}
Enfant, on lenvoyait garder les troupeaux : il traait un
cercle autour des btes, et elles ne pouvaient le passer en
paissant (Comte).
Son pre, dit-il, a vu semer le premier grain sur terre.
Un jour, g de 10 12 ans, avec son frre, il avait vu sur un
rocher, quelque distance, deux hommes de mauvaise
conduite. Il employa une certaine force et ces hommes furent
dpouills de leurs vtements ; et ils samendrent (racont en
prsence des Chestakow, en mai 1899).
Entre autres particularits physique [s], il dort trs peu,
3 heures au plus ; il craint le froid ; il fume beaucoup ; trs
sobre.
Voici quelques dclarations faites soit en particulier, soit en
sance :
Dieu mest tmoin que vous nentrerez pas au Ciel sans
mavoir revu.
Je serai toujours avec vous, non pas devant, mais avec
nous (le jour de sa fte 1900).

Nous le reconnatrons matriellement la prochaine fois


que nous viendrons ici.
Jtais l la cration, je serais l la fin. (Lalande).
Je nai pas suivi la mme voie que les hommes ; cest
pourquoi je nai aucun mrite ; je suis tout petit, le plus petit.
Je suis le plus vieux de vous tous. (Sance).
Il sera encore avec nous, au moins pendant mille ans.
(Sance).
Si nous nous perdons, il ira nous chercher, nimporte o
nous serons. (Fte 1900).
Jusquen juillet 1902, il navait eu avec son Ami que des
entretiens de quelques minutes : rcemment, il a eu avec Lui
une heure entire de conversation. (Comte).
Il semble y avoir autour de lui des puissances qui le gardent,
sans quil sen occupe.
Sa voix ne prend pas dans le phonographe, parce que, dit-il
Papus, il parle dans un autre appartement, et cela lui prendrait
du temps den changer.
Bou Amama disait de lui, quil y a trois matres sur la terre,
et quil en est le premier (1901).
Il doit tre n vers 1844 ou 1845.
Le 5 mars 1902, un mardi {584}, il y a eu une sance o, pour
la premire fois, il nentendit rien des demandes ; tout fut fait
sans intermdiaire, sans suivre lordre hirarchique (daprs ses
propres paroles).
Lorsque nous le voyons la nuit, ce nest pas toujours lui ; on
peut emprunter sa forme ; quant lui, il fait toujours son
possible pour se prsenter convenablement habill et tte nue ;
trois fois seulement, son Ami la fait se couvrir ; il se peut que
notre Ange gardien prenne sa forme. Si nous le voyons en
officier, ou avec de longs cheveux tranant terre, cest un signe
certain que cest lui. (Comte).
Son Ami est le Christ.

Dans sa jeunesse, il a commenc des tudes de mdecine,


que la Facult lempcha de continuer, cause de ses gurisons.
Cest ce moment-l quil fut employ quelques temps chez
un boucher. Cette circonstance est le point de dpart de
beaucoup de mdisances.
Il a demeur vers 1880 boulevard des Brotteaux, ou
boulevard du Nord.
Sest toujours occup, de mcanique, de mdecine, de
chimie. De 1898 1901, a invent lHliosine, serum-kratine
quil a donn Lalande ; trs adroit et trs soigneux dans tous
les arts manuels.
[]{585}

Gurisons
Parmi la multitude de gurisons, jai vu, en sance,
lappendice xiphode dune petite fille, qui tait tourn en
dedans, revenir sa position normale.
Un enfant de quatre ans, mourant dune mningite
tuberculeuse, et dune phtisie intestinale, guri en un quart
dheure, sen allant en courant.
Une jeune fille de 12 ans, dont la jambe droite tait
dessche, vu sa jambe reprendre son volume normal en une
sance.
Il a trois laboratoires : lArbresle, Lyon 6 rue du Buf et
dans le quartier de la Croix-Rousse.
Il possde une connaissance complte de la chimie, de
lalchimie, de toutes leurs applications, et de toutes les sciences
naturelles.
Une nuit, il travaillait avec Baptiste, dans son laboratoire,
la fabrication des pilules dHliosine, destines redonner un
an de vie, cest--dire, rajeunir dune anne la force vitale dun
malade ; lorsque tout coup, llectricit steignit, et les pilules
en cours de fabrication tombrent dans le feu, pendant que des

coups frapps la porte avaient dtourn lattention de son


collaborateur.
Un jour, en faisant faire Madame Encausse une
promenade dans sa Bolle (Chestakow), le vent tait trs
violent : les automobilistes ne le sentirent aucunement, tandis
quil soufflait sur la route tout autour deux.
djeuner, en 1900, avec Lalande et Sdir, il leur raconta
combien la vgtation tait magnifique dans le Soleil ; mais la
route du Soleil la Terre tait dserte et ferme ; il espre
nanmoins quavant de partir, son Ami lui permettra de cueillir
un fruit dans cet astre et de le rapporter son gendre, quil
appelle Dac dans lintimit.
Pendant lhiver de 1901-1902, il alla en Russie avec sa fille et
son gendre. Il fut reu docteur de la Facult de SaintPtersbourg, avec le grade de gnral. Il fit plusieurs gurisons
de malades de lhpital, lui tant la Facult, et les
examinateurs lui ayant dsign les numros des malades
gurir.{586}
son mariage, la naissance de sa fille Victoire, et au
mariage de celle-ci avec Lalande, en 1898, je crois, il y a eu
tremblements de terre et orages. ce dernier vnement, il y
eut au moment de la sortie de lglise et du restaurant, une
trombe qui sabattit sur Lyon, et plus de soixante coups de
tonnerre. Lalande lui avait demand de ne pas avoir de curieux
importuns. Voir les journaux de lpoque.
Il est depuis quelques annes en relations avec les familles
rgnantes dItalie, de Montngro et de Russie. Cest pendant
son voyage de 1901-1902, quun jour, le tzar tant all faire une
promenade en yatch, une tempte sleva tout--coup et sur
terre et sur mer. On accourut le prvenir, et le Dr Lalande
prsent dit avoir vu le vent sarrter instantanment et les
arbres rester penchs une seconde.
la mme poque, Tsarskoe-Selo, un grand vent allait
{587} gter une revue ; il rpondit une demande que le vent ne

pouvait tre supprim, mais on remarqua quil ne touchait pas


le sol, de sorte quil ny eut pas de poussire (Dr Lalande).
une autre revue, il tait dans la voiture de la tzarine,
lorsque, trois cents mtres, un grand-duc voit un homme en
costume de ville assis ct de la tzarine ; il arrive au galop,
tonn de cette anomalie, et arriv prs de la calche, la tzarine
tait seule ; et ainsi plusieurs fois de suite.
En 1902, le tzar en venant Compigne, o il le vit 2 heures,
demanda Delcass de le faire nommer docteur ; Delcass
refusa daprs le rapport du baron {588} Ratchkowsky, ex-chef de
la police russe Paris, qui {589} avait {590} donn de mauvais
renseignements. Il y eut, ce moment une campagne de presse
Berlin, Vienne, Rome, Paris et Lyon, contre Lui, par le parti de
Witte de Saint-Ptersbourg (1902-1903). (1903-1904), Ratch,
cass et exil : Witte dplac = inquisition de la Come [ ?].
Dsastre de la guerre japonaise la suite.
Il apprit un jour quun marchand de vin dbitait du vin
dangereux, il lalla trouver et lui dit confidentiellement quune
descente de police allait avoir lieu chez lui. Le marchand, prit de
peur jeta au ruisseau 8 ou 10 tonneaux de mauvais vin (vrifi).
Deux agents emmenaient un homme ; il sapproche deux ;
Chapas tait l ; et leur demande de laisser aller cet homme ; ils
refusent ; alors, sortant un journal de sa poche, il le met dans les
mains des agents en leur disant : Tenez, voil votre
prisonnier ; et les agents emmnent le journal au poste.
Il tait avec Chapas sur les quais lorsque passent deux
gendarmes emmenant un dserteur ; il leur demande de le
laisser ; et ils lui rpondent grossirement. Alors, il les mne
vers un arbre, en leur disant : mais voil votre prisonnier, tenezle donc. Les gendarmes saisissent larbre ; le dserteur part, lui
aussi ; et ils se rveillent une heure aprs devant une foule ; ils
furent rvoqus, parce quils lui avaient rpondu impoliment
(vrifi).
Un agent de police secrte fut envoy la sance pour faire
un rapport ; il y entra sans se dcouvrir, et alluma une cigarette.

Le lendemain, il mourut subitement. Il dit plus tard avoir vu un


ange descendre et toucher la lvre de cet agent.
Une aprs-midi, il y avait de lorage ; Papus tait avec lui,
dans la cour de la rue Tte dOr ; tout en fumant sa pipe, il lui
demande sil a jamais vu tomber la foudre, et sur la rponse
ngative, ils sont tous deux envelopps dans les clairs et le
tonnerre clate.
Le phylloxra avait attaqu toutes les vignes de lArbresle
sauf les siennes.
lArbresle, sa belle-mre montrait de lincrdulit, dans
une discussion. Alors il fait sortir dans le jardin tous les
meubles du salon ; la pluie se met tomber avec violence ; on
rentre les meubles ensuite : ils navaient pas reu une goutte
deau.
En sance, pour montrer ce que cest que la mort pour ceux
qui frquentent ces runions, il prend un homme, lui arrte le
cur ; lhomme tombe mort ; au bout de quelques minutes, il
rend le mouvement au cur, lhomme se relve et interrog, dit
avoir rv quil prenait le train (Papus).
En sance, Sainte-Marie et deux autres personnes, sont pris
de mettre leurs mains sur leurs ttes : instantanment, les
mains sont colles aux ttes, tous les efforts faits par des
hommes vigoureux pour les dtacher sont inutiles. Pour
dmontrer lemploi du quatrime ple du magntisme (Sdir).
Un jour, le parquet lassigne, et le procureur de la
Rpublique laccuse dattirer ses sances les enfants et les
femmes et de les dpouiller de leurs bijoux ; deux jours aprs,
le fils du procureur gagne le croup ; le pre affol, vient le
supplier de gurir son enfant. Il a demand la gurison son
Ami, et la obtenue. Cest ce moment que le Palais de Justice
faillit seffondrer sous le sable. (Racont par lui-mme un
djeuner chez Maderni t de 1898).

Par deux fois, table, il a recommand, aux membres de sa


famille de ne jamais oublier que cest au Dr Encausse qutaient
dus le mariage de sa fille, et les relations avec les grands-ducs.
Il est n en Savoie, au temps o elle ntait pas encore
franaise ; il est donc Pimontais.
lge de cinq ans, son pre faisait la campagne dItalie, il
lui a fait dtourner la tte au moment o passait un obus.
En 1870, il donnait ses sances du ct de Perrache ; on
lincorpora comme mobile ; il alla la caserne ; mais le
lendemain 500 personnes allaient le rclamer au prfet. Celui-ci
le fit venir, et lui demanda un exemple du {591} pouvoir quon lui
attribuait. Un conseiller de prfecture prsent lentrevue,
homme grand et fort, le dfia de le rendre malade ; il lui
rpond : Je men vais demander au Ciel ; et le conseiller tombe
raide sur le parquet (racont par lui-mme).
Vers 1880, des mdecins le dfirent de prouver son
pouvoir ; ils lui proposrent lexprience suivante : ils mirent
cinq ou six chiens dans diffrentes chambres de diverses
maisons de Lyon ; et ils lui demandrent de les tuer distance,
heure dite. Ce qui fut fait, non sans avoir remarqu quil tait
dommage de supprimer des cratures (daprs] le Dr
Galavardin et Eug. Ledos).
(Sances du mercredi 27 juin 1900). Les fautes ont t
remises lassistance. (Le 30 aot 1900) bless au doigt dans un
engrenage de sa Bolle.
[...]
Le 23 aot 1904 Victoire Philippe (M Lalande) est morte
presque subitement lArbresle : (Philippe avait perdu un fils
g de trois mois environ). (Voir tombeau Loyasse). Par cette
mort les vnements ont t reculs de 250 ans ([] CTE).
Le procureur qui avait requis contre Philippe Lyon tait
Alexandre Brard, devenu ministre des Postes {592} (1904)
Ministre Combes et dont lesprit est trs inquiet de tout ce qui
me

rapport Philippe (conversation personnelle de Papus avec


lui).
Efforts faits lElyse en faveur de Philippe par le
Commandant LCST. (8 9 1904).
Aprs une affection cardiaque datant de plusieurs annes,
Philippe tombe trs malade en janvier 1905. Il est forc de
saliter lArbresle.
Avant son dpart, nous avait prvenu fin prochaine. Avons
pas voulu (le ?) croire.
Meurt brusquement le 2 aot 1905 lArbresle : apoplexie
crbrale. Il a 56 ans.
Apparitions matrialises aprs sa mort. Ses conversations
ce [moment ?] Jai t Philippe jusquau bout .

APPARITIONS POSTHUMES PAPUS


(Carnet de poche) Par date des mois.
2 3 avril 1907. Mardi mercredi.
St Sbastien : causerie avec Philippe.
2 septembre 1909. Ordre imp. donn pour la 3 fois.
Intervention dans logement particulier.
e

6 septembre 1907. Rien. Vu Philippe tu cambrioleur. Fusil.


9 au 10 juillet 1909. Vu Philippe matrialis. Il passe sans
rien dire.
14 au 15 novembre 1906. Conversation avec Philippe :
Pratique des clichs astraux. [] et [] com.
22 au 23 fvrier 1910. [] Vu Philippe. Sauve Lili. Tombe
frapp de lautre ct, dune vitre [].

Je brise verrire, passe dans lautre appartement et vais


son secours. Apparition de 2 anges qui promettent vie heureuse

pour Philippe. Me remercient [] nous nous consolons


mutuellement.
30 septembre au 1 octobre 1908. Embrass Philippe. Me
met les deux mains sur les reins. Caus avec lui.
er

30 au 31 octobre 1906. Lettre de Philippe Lalande.


VISITES PERSONNELLES APRS LA MORT DE PHILIPPE
1906 : aot en Suisse = Vu Philippe aprs ascension de
montagne. Il est entour de bandelettes. Sort du feu me dit [}
18 au 18 septembre 1906 [] Philippe vient minuit :
membrasse et me dit [}
Je me rveille et entend sonner minuit. [] avec lui.

Nuit du 1 au 2 janvier 1912. Vu Lili mourant. Vu Philippe. Je


pleure dans ses bras. Il dit : Le ciel tavait donn un beau
jouet. Il le reprend .
Pauvre enfant ; Philippe secourt Lili et le place dans le lit
ct de sa mre malade.
er

Nuit du 16 au 17 janvier 1912. 3 h 50 le rveil de Philippe a


sonn.

Nuit du 31 dcembre 1912 au 1 janvier 1913. Descend (?)


auto avec Jeanne et Lili. Brusque [] de 150 m. env.
er

Reprise normale de la route en bas sans secousse.


13 mai 1916. 6h30 du matin.
Tu par injection strychnine sensation de froid.
Philippe annonce clich envotement.

JEAN CHAPAS
Doit tre n vers 1861 ou 1862.
Il fut assez longtemps capitaine de bateaux-mouches, sur le
Sane.
Il sest mari vers 1890.
Il a eu une fille, baptise Martine, par le Matre, en 1899.
Mars.
Cette fille mourut en bas ge ; son pre avait demand une
me sans dfauts, cest pourquoi elle ne put rester sur terre.
Comme elle tait gravement malade, son pre alla la
sance demander sa gurison : on lui rpondit que si elle vivait,
une mre de famille laisserait ses enfants orphelins ; alors
Chapas rpondit : sil faut quil y ait des larmes, je prfre
quelles soient chez moi .
Il a eu une seconde fille en 1902.
Sa femme, entrant une nuit dans sa chambre, pendant quil
tait en prires, vit ct de son mari, un soleil brillant.
Un jour, un homme vint demander Chapas, de largent
pour payer une traite : Chapas lui donna de suite ce quil gardait
pour son loyer.
Ce quil faut remarquer chez lui, cest la discrtion, la
surveillance de la parole, lhumilit, limpersonnalit, labsence
complte de mdisances.
Aprs la mort de Philippe, a repris le bail du 35 rue Tte
dOr o il continue les sances et les gurisons.
En 1909, on lui fait un procs [] Sur demande [] jenvoie
un rapport. Acquittement de Chapas.

JOURNAL DE SANCES

Dimanche 25 avril 1897


Je vous donne beaucoup plus de force pour soulager les
malades. Le magntisme cataleptique se divise en trois classes :
la magie rouge, la magie blanche et la magie noire. Mais vu
votre esprit subversif, je ne veux pas en donner lexplication, car
il y a des maladies que jamais la science ne connatra, par
consquent ne pourra pas gurir. Ainsi une personne peut tre
bien malade sans pouvoir dire dans quelle partie du corps, cest
ce que le mdecin appelle la nvrose , mot bien vague.
Cest pourtant une lsion dans le cervelet. (Un sujet mis
dans cet tat sent de vritables rvolutions se produire dans les
os, les nerfs, les muscles, tat constat par les mdecins Jeanton
et Lalande prsents la sance). Un autre sujet est mis couch
terre. Les mdecins lexaminent, ne savent que dire, le sujet
devant eux devient rigide, dur comme de la pierre.
En cet tat il est plac comme une planche sur deux chaises,
lune sous la tte, lautre sous les pieds. Un second catalepsi
debout est mis sur le corps du premier, puis un troisime. Ces
corps mis terre, plusieurs personnes sont pries de pratiquer
des passes magntiques sur eux pour les rveiller, mais sans
rsultat. La libert leur est rendue par le Matre. Dautres
expriences suivent par lesquelles beaucoup de malades sont
guris.

Dimanche 2 mai 1897


Aprs une confrence danatomie par le docteur Lalande, le
Matre demande un cheveu quil noue et dit en mme temps
lassistance douvrir les mains. Chacun a senti comme une
rvolution dans cette main. Puis il ajoute Si vous devenez

sages, je vous donnerais lexplication de ce fait . partir de ce


jour, ne plus dire quand on est mort, tout est mort .
Les personnes malades qui ne gurissent pas, cest quil y a
une cause cela. Il faut demander Dieu. Je vous certifie que
ceux qui sont partis de lautre ct reviendront avec une figure
rayonnante et ceux qui sont ici partiront et seront tous reconnus
puisquils sont inscrits sur le livre de la vie. Pour cela il faut faire
des efforts pour aimer son prochain comme soi-mme.

Lundi 10 mai 1897


( un obsd). Vous navez pas fait ce que je vous avais
command ? Je lai fait comme il ma t possible. Jlve
souvent mon me vers Dieu et mon esprit au-dessus de
lhumanit. Oui, mais il faudrait dabord savoir ce que cest
que lhumanit. Il faut prier pour loigner lobsession qui nest
pas loin de devenir possession, car des personnes anmiques
peuvent avoir souvent des visions, mais certaines visions
doivent tre loignes.
Lorgueilleux na pas de vision. Il y a se mprendre dans les
visions. Un gnie peut se prsenter et donner lillusion. Si cest
un gnie envoy du ciel, il sera srement pour commander des
efforts extraordinaires faire. Il faut absolument en tenir
compte et se mettre luvre sans tarder. Il faut prier Dieu de
nous dlivrer du mal.
Il y a eu de nombreuses victimes lincendie du bazar de la
Charit, le 4 mai Paris, personne na mme pens faire une
prire leur intention, mais mortes en faisant leur devoir elles
sont bienheureuses. Dsirez de mourir comme elles. Il faut
prier, mais comme nous sommes trop matire, Dieu ne nous
entend pas, mais il a mis des tres intermdiaires entre Lui et
nous.
Une petite fille de 5 ans, amene par sa mre, ayant une tte
hydrocphale a t miraculeusement gurie ; aussi plusieurs
autres cures et enfin la main dun homme dont deux os

commenaient tre caris par suite dune chute mal reconnue.


Aprs avoir t examine par les mdecins, cette main leur fut
montre en trois fois diffrentes, ainsi qu lassemble. Il fut
constat dabord le mieux, puis la presque gurison. Avant
darriver ce rsultat, il a t demand au malade sil est riche ?
Non. Que ferez-vous si vous ne pouvez pas payer ? Et
bien, je resterai comme je suis. Puisque vous navez pas,
toutes les personnes qui sont ici vont sengager payer pour
vous. Joignant laction la parole, demande chacun, en
particulier sil veut contribuer ce paiement (Rponses
affirmatives).
Que faut-il donner ? Plus que vous ne pouvez. Comme je
vous connais, en ne vous demandant que ce que vous pouvez
donner, rien, il faut absolument navoir de rancune pour
personne. Si vous avez des difficults au procs, les arrter de
suite, faire de grands efforts pour aimer son prochain comme
soi-mme. (Au malade) vous voyez que tout ce monde sest
solidaris avec vous. Il faut donc, pour vous, ne plus vous
mettre en colre et ne point faire le procs personne.
Comprenant alors de quel paiement il sagissait, le malade a
promis. Que pouvez-vous donner puisque vous navez rien ?
Ce qui veut dire point de bonnes uvres lactif.
( une dame) nous sommes condamns aux travaux forcs
perptuit. (Son serviteur) entendez-vous par l que nous avons
t, sommes et serons toujours les mmes btes, cest--dire
ternellement dans la mme situation ? Seulement o nous
sommes en ce quil faut non seulement travailler pour soi mais
aussi pour les autres.

Vendredi 21 mai 1897


Une petite fille de 10 ans {593} amene de trs loin par sa
mre, tellement afflige quelle se tranait sur les fesses, ne
pouvant faire aucun mouvement de ses jambes, la colonne
vertbrale dvie dune manire effrayante. Ltat lamentable de

cet enfant est examin par plusieurs personnes de lassemble.


( la mre) navez-vous que cet enfant ? Jen ai quatre autres
qui sont tous trs bien, celle-l est lane, elle est dans cet tat
depuis 7 ans, malgr tous les remdes quon a pu faire.
Voulez-vous payer ce quon va vous demander. (La dame pleure
croyant quon allait lui demander une grosse somme dargent).
Ce nest pas de la fortune que je demande mais seulement
promettre de ne jamais mdire de personne jusqu ce que votre
fille ait 20 ans ; partir de cet ge, cest votre fille qui prendra la
suite de votre promesse jusqu sa mort, le promettez-vous ?
Oui. Les mmes personnes sont invites aller dans une salle
voisine examiner de nouveau ltat de lenfant. Revenant dans
lassemble, des personnes taient dans ladmiration, disant que
le mal avait disparu. Faisant mettre lenfant terre, dit la
mre : Venez examiner sil y a amlioration {594} . Trs
motionne (sic) la maman dit oui. Le Matre dit lenfant :
Lve-toi {595} . Aprs quelques efforts lenfant sest leve
devant lassemble mue et ne pouvant se retenir de crier
Miracle .

Dimanche 23 mai 1897


Dans ce cours, diffrentes expriences sont faites devant les
mdecins Royat et Lalande et un nombreux auditoire, avec des
barres aimantes et autres objets. Le Matre parlant de son
cole dit : Je veux que mes lves soient au-dessus de tous
ceux des autres coles la seule condition que plus ils seront
petits plus ils seront forts et grands, ils ne pourront que
descendre (lhumilit oppose lorgueil).
Plusieurs gurisons de personnes trs affliges requises de
payer en promettant daimer le prochain comme soi-mme et de
ne jamais mdire de personne. Le Ciel a mis en nous la
connaissance de ces choses. On ne peut faire de plantations
dans un terrain inculte. Il faut auparavant que ce terrain soit
travaill, prpar. De mme pour notre cur qui doit aussi tre

travaill pour recevoir la bonne semence. Il ny a que lamour du


prochain et la souffrance qui puissent accomplir cette uvre.
(Rponse une question) le divorce ne doit avoir lieu sous
aucun prtexte en ce que Dieu mettant dans le mariage un tre
plus avanc que lautre, ils doivent accomplir leur plerinage.
Rien ne peut casser cette union. Le Matre pourrait donner son
consentement, mais il ne le donne pas, alors rien ne peut tre
dfait.

Dimanche 13 juin 1897


Comme les ttes humaines ne sont pas faites toutes de
mme, le Matre (celui qui les a faites) avait donc plusieurs
moules.

Dimanche 18 juillet 1897


Un sujet est pris dune maladie grave et incurable
reprsentant les mondes en gnral. Il a t dmontr quil avait
encore trois mois vivre, temps passer avant le feu. Trois
autres sujets ont eu des frayeurs de vipres, de serpents et de
requins. Quatre autres sujets figurant des femmes sont assis
terre, se parlant amicalement. Le Matre prend la mchancet
dans lassemble, la verse sur ces femmes, lesquelles
commencent sinsulter, puis se battent dune faon horrible.
Cette scne arrte, un froid glacial est ressenti par ces femmes
qui se serrent les unes contre les autres. Rendues libres, lune
delles scrie : Cest du propre .
Un enfant qui ne peut grandir, cest quil y a une cause. Cette
cause a aussi dautres causes. On peut arriver connatre la
cause physique, mais plus difficile est de connatre la cause de
lesprit. Le fluide dgag de la matire passe par 7 lumires.

Dimanche 29 aot 1897

Sance en prsence de sommits mdicales, professeurs de


lcole de magntisme de Paris et des docteurs Encausse et
Lalande.
Au dpart de la vie, un ange est l qui vient pour nous
conduire comme dans une voiture, car la mort nexistant pas,
nous ne devons pas nous effrayer, ce qui na pas lieu pour tous.
Un sujet prsente un malade atteint de phtysie au 3 degr,
nayant plus que neuf mois vivre. Nommant les mois jusqu 9,
le sujet ce n tombe mort dans les bras des personnes appeles
pour le soutenir, exprimant toutes les phases du cours de cette
maladie, ce que les mdecins ont fort examin et furent
dconcerts au point que le docteur Durville na pu sempcher
de scrier : Je nai jamais vu chose pareille, je ne puis
comprendre . Les autres mdecins dirent de mme.
Allgories des vnements qui vont se produire sur notre
plante. Sans aucune parole ni signe, le Matre fait venir lui 5
jeunes gens du fond de la salle, les rend sourds et aveugles, puis
prenant une pice dor, leur dit : vous devez sentir un certain
contentement . Puis faisant passer le fluide de cette matire
dans lorganisme des sujets, ceux-ci croient possder beaucoup
dor, sont dfiants, avares. Pour montrer ce quest notre nature,
laissant le souvenir aux sujets en leur rendant leur libert, ceuxci se croient trs riches, les uns sont orgueilleux, dautres avares
craignant dtre vols, cachent leur fortune, allant jusqu
accuser le voisin de les avoir vols.
Il y a en nous trois vies, la vie de lme, celle du corps et celle
de lesprit. Personne ne connat lme. Lesprit demeure plus ou
moins longtemps dans la terre avec le corps. ce moment les
sujets dont lme a t sortie sont transforms en chiens,
aboient, se disputent, font tous les gestes des chiens, montrant
encore lorgueil humain. Deux des sujets sont transforms, lun
en fort magntiseur, fier de son savoir, lautre en mdecin tout
aussi fier de sa science, se disputant sur le traitement du
malade. Ce dernier, las de cette dissension les apostrophe en
leur disant quils sont des farceurs, des attrape-sous.
e

Parlant pour des personnes de lassemble qui veulent trop


approfondir les choses et sont arrives douter de tout : il ne
faut pas se fatiguer la tte chercher, car on ne peut que
sembrouiller au point de tomber mme dans le dsespoir, en ce
que rien ne retient plus lesprit humain.
Lme des ivrognes qui sont dj mal vus en ce monde, ne va
pas avec les autres dans lautre monde. Rendant les sujets ivres
par le vin, ceux-ci dansant et chantant, mais les rendant ivres
par labsinthe, ils hurlent, se battent et tombent terre. Disant
la terre de ne pas les supporter, ceux-ci sautent en lair comme
des poissons. Par des courants froids et chauds, le Matre nous
montre les peuples dAmrique et dEspagne aux prises. ce
moment les sujets sont transforms en soldats, les uns
amricains, les autres espagnols, se prennent diffrentes
reprises dune [une] lutte acharne qui finit lavantage de
lEspagne.
Tous ces hommes rendus libres sembrassent. Lun des
mmes sujets est rendu enrag, ses compagnons cherchent le
calmer, il tombe terre, reste enrag, entour de ses collgues.
La rage est un flau terrible dont nous serons prservs.
Montrant ensuite le temps qui va suivre, cest dabord une trs
grande chaleur que les sujets ne peuvent supporter, puis un
froid tellement rigoureux que non seulement ils se couvrent,
mais cherchent se cacher.
Aprs avoir montr par allgorie les flaux de tous genres
que nous aurons subir : guerre, inondation, incendies,
famines, pestes, etc., le Matre runit ses sujets en un cur, les
fait chanter lunisson, dirigeant lui-mme cette excution, les
arrte, les fait reprendre sur la mme note et la mme parole o
ils staient arrts. Ctait la flicit harmonieuse aprs les
tribulations.

Mardi 30 mai 1898

( une question de ton serviteur) depuis ta plus tendre


enfance, tu cherches connatre le mystre de la cration. En
supposant que tu trouves et que tu arrives cette connaissance,
tu en serais dpouill en revenant et nen saurais pas davantage
ton retour, car il nest donn personne sur cette plante de
connatre le mystre de la cration.
Gurison dune femme sortant de couches lhospice de la
Charit reste infirme dune jambe, souffrant, ne pouvant
marcher. Un appareil avait t plac cette jambe pour la
soutenir. Le Matre lui dit quelle ira mieux, quelle pourra
revenir sans son appareil si elle veut. Le docteur Encausse de la
Facult de mdecine de Paris est invit vouloir bien passer
dans une chambre voisine avec la malade pour examiner sa
jambe. Le Docteur est revenu avec cette femme lui ayant enlev
son appareil. La malade dclare moins souffrir et avoir plus de
force.
Puis la gurison dun petit garon de 5 ans apport par sa
mre. Lenfant est examin par plusieurs personnes de
lassemble soccupant des malades avec le Docteur Encausse,
lesquelles ont reconnu le mal de la tuberculose tel point quil
ny avait plus de remde. ce moment, le Matre parlant du
magntisme ordinaire, dit : Pour faire ce genre de magntisme
il faut tre trs fort, tandis que pratiquer le mien, il ne faut pas
tre fort, au contraire, trs faible, cest--dire charitable et
humble de cur. Celui qui serait trs petit pourrait dire il me
plat que cet enfant soit guri et il serait guri .
Les mmes personnes furent invites examiner lenfant de
nouveau. Aprs examen, ils (sic) revinrent dans la salle
rayonnantes de joie, ramenant lenfant qui alors marchait tout
seul en venant vers le Matre pour le remercier. La mre
pleurait de joie.

Jeudi 7 juin 1899

Un petit enfant denviron 2 ou 3 ans apport de trs loin par


sa mre est atteint du tnia. Le tnia ou ver solitaire vient de
plusieurs manires, peut produire des crises pileptiques, mais
dans le cas prsent, le tnia vient du cerveau. Prenant un
morceau de papier, le dchire par le milieu dans sa longueur et
dit : Vous voyez cette dchirure, le ver qua cet enfant doit
disparatre par fraction comme cette dchirure .
La mre toute heureuse est revenue remercier le Matre avec
son enfant guri. Un homme recommand par un assistant et
qui habite 10 km de l est atteint dhmorragie que personne
na pu arrter. Cet assistant est pri de partir en regardant
lheure parce qu ce moment le malade devait tre guri.
Demande tous comme paiement de faire des efforts pour
aimer son prochain comme soi-mme, ajoutant que pour
lhumilit, il tait toujours possible de faire quelque chose, mais
non pour lorgueil car se serait enfreindre les lois du Ciel.
Un bouquet de fleurs de diffrentes couleurs vives et
rpandant un grand parfum est remis au Matre par une dame.
Savez-vous ce qui donne ces fleurs ces couleurs et ces
odeurs ? Et bien cest que ces plantes sont sous linfluence dun
soleil que vous ne connaissez pas et ne pouvons voir, qui donne
toutes les plantes, leurs formes, leurs couleurs, leurs senteurs,
leurs grosseurs. Je vous prouverai un jour que dans lespace
dune heure, un arbuste poussera, grandira et fleurira devant
vous.
Sance trs intressante sous tous les rapports. Il a t
annonc galement de trs grandes chaleurs occasionnant des
pidmies de plusieurs sortes. Suivra de trs grands froids, mais
la consolation t donne tous dtre prservs de dangers
graves.

Mercredi 21 juin 1899


Gurisons en grand nombre, de maladies diverses toujours
avec promesses de paiement. Faire des efforts pour aimer son

prochain comme soi-mme ; ne jamais [dire du] mal de


personne, surtout des absents. Que les clibataires se marient et
achtent des enfants ou en prennent leur charge. Que les
jeunes mnages augmentent leur famille. Un jeune mnage
prsentant un enfant infirme des deux jambes, ce dernier est
guri sous la promesse que les parents achteront encore trois
enfants.
Lesprit est attach au corps, toutes les fibres se tiennent.
Celui qui pourrait dlier lesprit pourrait aussi dlier toutes les
fibres de ce mme corps. Tout ce que nous pouvons faire pour
viter un malheur est impuissant, rien ne peut lempcher. Celui
qui se suicide pour mettre fin ses malheurs se trompe car il lui
faudra revenir expier sa faute, remplacer le temps abrg.
Mais il ne faut pas lui jeter la pierre, ce serait une lchet, et
celui qui le ferait pourrait bien se donner la mort lui-mme en
ce quil ne sait pas ce que sait que souffrir et na pas dadversit.
Les femmes souffrent plus de lestomac que les hommes
pour des raisons que je ne veux pas dire. Je place en ce moment
vos estomac dans un autre pays, il me plat quils aillent mieux,
que vous soyez moins affectes de lestomac. Que les personnes
qui ne sont jamais venues ici, que tous les vtres ainsi que vos
descendants y participent.

Vendredi 19 janvier 1900


Le chien et lhomme furent les derniers tres qui vinrent sur
cette plante quand tout fut prpar, dabord les petits, puis les
grands quadrupdes de chaque espce, ensuite les bipdes
grands et petits de chaque espce, puis les singes grands et
petits de chaque espce, dont une espce de trs grande taille,
puis lorang-outang, grands et petits. Enfin lhomme y fut mis
venant dautres plantes. Les premiers hommes de taille
immense taient rouges, il en reste encore de rares vestiges.
Aprs un grand nombre de sicles, cette race disparut pour
faire place une autre, mais jaune et de trs petite taille. Ainsi

les habitants de la Chine nont pas t mis de mme sur la terre,


mais la Chine dans son tendue avec une autre partie qui a
disparu, provient dun satellite qui avait t joint la terre tel
quel avec ses habitants. Aprs la race jaune qui avait succd
la race rouge, vint la race noire, trs grande, trs laide, grosse
tte, large front, puis vint la race blanche laquelle tait
lorigine de trs grande taille.
Dautres explications seront donnes sur la venue de cette
race sur la terre. La lgende du premier homme sur la terre
depuis 6 000 ans nest quune fable, car la plante est bien plus
ancienne. Il ny a quun rideau cachant nos yeux une autre
plante touchant la ntre. Cest par l que les tres y sont venus
dont un grand nombre ont disparu depuis longtemps.
( son serviteur en tristesse) lgosme et limmortalit
rgnent ! Si tu avais une vigne, quand vendangerais-tu ?
Quand les raisins seraient mrs, Si un seul cep tait mr, tu
ne le vendangerais pas, non, mais quand ta vendange serait
mre, il te faudrait bien des cuves toutes prtes. Il faut donc que
les raisins soient mrs pour tre cueillis et que la vie soit taille
pour son renouvellement. Ainsi de toutes choses.

Lundi 29 janvier 1900


(Une personne dun ge avanc) malgr mon ge, je
voudrais vivre encore au moins cinq ans ? Personne na t
plus jeune que vous. De lautre ct on nest pas plus vieux
quici puisquon renat. La religion nous dit bien que si lon a
bien fait, on passe un moment au purgatoire et de l au Paradis,
surtout si lon a fait une bonne confession et vers quelques
larmes. Il nen est rien. Il faut absolument mettre son soi-mme
sous les pieds et aimer son prochain comme soi-mme.
Il est crit : De ton cur jen ferai un temple, orne ce
temple pour que jen fasse ma demeure . Il faut cultiver le
terrain, y planter des arbres desprance pour y cueillir les fruits
de la foi. Nous croyons possder la foi, mais ds quarrivent les

adversits, il ne reste plus rien. Il est crit aussi : Aplani le


chemin, car le Seigneur va passer par l.
(Son serviteur) pourquoi le doute nous domine-t-il ?
Beaucoup de choses nous dominent, la misre, les souffrances,
lorgueil, etc. Prends pour allgorie un homme qui fait la
Pieuvre (le Gouvernement) une demande de concession de
terrain dune certaine tendue, laquelle lui est accorde. Cet
homme pour vivre dans ce terrain est oblig den extraire les
pierres, les ronces, assainir, travailler pour faire des plantations
et conserver ces plantations. Il travaille sans relche afin
dempcher les ronces et les mauvaises herbes de repousser ;
cest donc une lutte et un travail continuels.
Doit-on demander du secours pour une personne dans la
souffrance mais qui sy refuse ? Je lai dj dit souvent, ne
vous inquitez pas du refus ou de lacceptation, mais faites pour
les autres ce que vous voudriez que lon fasse pour vous. Les
bonnes uvres ne sont jamais perdues. Celui qui aurait un grain
de foi transporterait des montagnes.

Mardi 30 janvier 1900


Notre plante a environ 260 000 ans dexistence. Aprs
larrive des divers vgtaux et animaux qui y furent mis ltat
de vibrions pathologiques, lhomme y fut mis venant dune
plante trs prs de nous dont nous ignorons lexistence, en ce
que nos yeux nont pas t faits pour pouvoir percer le rideau
qui nous spare de cette plante.
Dans quarante ou cinquante ans, la race jaune ou chinoise
envahira la plante pendant environ 1 500 ans. Quoique sur
cette race est en retard au point de vue de lesprit des races
noires et blanches qui finiront par la dominer.
Femme quy a-t-il de commun entre vous et moi a dit
Jsus sa mre aux noces de Cana (son serviteur). Rien, sa
mre ne croyait pas en lui. En effet il ny avait rien et il ne
pouvait rien y avoir de commun entre eux, et elle ne croyait pas

en lui. Des miracles faits par son fils tout petit ne lui avait pas
ouvert les yeux, pas plus que ceux quil faisait tant grand.
Nanmoins la mre de Jsus nen doit pas moins tre regarde
comme un des tres privilgis de la cration.
Lhomme est compos de trois principaux tres : lme,
lesprit et la matire, puis dune infinit dtres qui tous ont leur
vie propre et qui tous ont une libert relative, comme tous les
tres, car la libert nexiste pas. Consquemment on peut avoir
son libre arbitre, mais dpendant dune force centrifuge qui fait
tout mouvoir selon des lois tablies, ce qui fait que souvent nous
faisons ce que nous ne voudrions pas faire et rciproquement.
Quest-ce que le bien, quest-ce que le mal ? Pour avoir cette
connaissance, il ny a quun livre au monde pour nous
lenseigner. Ce livre sappelle La Croix . La rue ou le chemin
prendre pour aller chercher ce livre se nomme Voie du
Calvaire .

Mardi 2 octobre 1900


Bientt le torrent dvastateur viendra, il y aura confusion
gnrale, soyez fermes, priez. Et qu ce moment vous sachiez
vous trouver, un flambeau dune main avec, dans lautre lpe
de la charit.

Jeudi 22 novembre 1900


Nul ne peut aller au Ciel sans rendre ce quil en a reu, tu as
reu les soins dun enfant, tu dois les rendre. Le visage beau ou
laid est ainsi fait selon la mission remplir par lesprit qui
lhabite. Si nous sommes fiers de nous-mmes, nous sommes
comme de grands enfants qui sont fiers deux-mmes. Tous les
tres sont plus ou moins intelligents. Une personne qui
comprend mal, parle mal des autres, elle est semblable un
demi-sourd. Limpression est pour lesprit, non pour lme.

Le travail est cr pour le Ciel, il est une distraction pour


nous. Rien nest cach, toute connaissance sera donne quand
nous serons arrivs aimer notre prochain comme nous-mme.
Personne nest propritaire de rien, car rien ne lui appartient.
Au reste la matire par elle-mme nexiste pas. Les personnes
venant ici meurent avec le sourire sur les lvres, ceux qui
souffrent sont ceux qui nient lexistence de Dieu, leur esprit
demeure trs longtemps o leur cur est attach.
Un petit enfant apport par sa mre a les yeux ferms.
Examin par le Docteur Encausse et par les personnes du cours
de massage magntique. La Matre veut que les yeux de cet
enfant souvrent ce qui a lieu et met tous les examinateurs et
lassemble dans une grande admiration.
(Son serviteur) pourquoi la vue des souffrances nous est-elle
donne ? Si lon voit les souffrances et les iniquits, cest que
cela dpend du point de vue auquel Dieu nous a mis. Tu es bien
heureux dtre ce degr. Tous les tres ne souffrent pas pour la
mme cause puisquil y en a qui sont venus souffrir pour
dautres. Ainsi deux plantes, lune dans une terre qui na rien
craindre des intempries, tandis que lautre en plein champ
souffrant en automne et en hiver, soupire de voir arriver le
printemps et lt.
Il y a 65 sicles, les natures tant plus grossires, staient
laiss aller vnrer des tres influents et en faire des ftiches,
des idoles, mais tout cela disparatra par la suite des temps. Les
races futures arriveront adorer Dieu seul. La vrit est une,
mais elle a plusieurs faces et plusieurs formes.
( son serviteur) si tu veux la foi non factice, mais vritable,
chasse de ton cur la colre sourde qui y gronde et voudrait
rduire nant le monde diniquits pour y planter larbre
desprance afin dy cueillir les fruits de la foi. Si tu fais dans les
tnbres quelque action devant tre faite au grand jour, il te
faudra aller chercher cette action dans les tnbres pour
lapporter la lumire, car tout ce qui se fait la lumire ne
peut tre tnbres.

Mardi 5 fvrier 1901


Lme est le soi-mme de ltre. Nous navons notre libre
arbitre quen apparence. Le Ciel nous prte ce que nous avons,
mais il nous faut acqurir les connaissances car il faut tout
connatre. Aussi le temps ne nous est pas marchand, cest
lorgueil qui nous empche davancer. Depuis 1856 les temps
ont t arrts et les esprits infernaux dchans sur la terre,
cest pourquoi il a t dit que ceux qui ont fait le bien continuent
car partir de ce moment il sera trop tard, ce sera le rgne de
lAntchrist sur la terre. Mais le signe que lt est proche, que le
Matre de la maison est venu en son champ sparer les bons
grains de livraie est apparu.
( son serviteur) tu es enrhum ? Oui, il me faudrait lclat
du beau soleil qui doit vivifier le monde ! Prends patience,
cela est proche. Au reste tu apprendras quelque chose sans que
je le dise.
Suivent plusieurs gurisons.

Jeudi 14 fvrier 1901


Il existe dans lair ambiant ce quil y a en nous et en vous ce
quil y a dans la terre. Des molcules ou globules dans leau qui
nont pas eu dair ont conserv la chaleur.
Un malade, un homme venant pour la premire fois est
atteint dune maladie incurable, et pour ce, abandonn des
mdecins. Le Matre demande un pharmacien prsent quelle
plante on pourrait donner comme mdicament cet homme. Le
pharmacien ne sachant que rpondre, il est demand de
nommer une plante quelconque. Le nom de menthe est
prononc. Il y a trois sortes de menthe, je prends la menthe dite
poivre.
Un homme est pri de prendre un morceau de papier et de le
rouler en forme de cornet rcipient. Le Matre fait comme
verser ce cornet sur la tte du malade en disant lassemble
quen ce moment elle doit sentir un bien-tre dans lestomac.

Lassemble rpond affirmativement. partir de ce moment, il


est donn la menthe dite poivre, une proprit en plus de
celle quelle a dj ; on pourra sen servir comme boisson. Le
malade fut guri ainsi que beaucoup dautres.
(Son serviteur) que le Bon Dieu fasse clater au plus tt sa
gloire ?
Si tu tais invit un festin avec dautres personnes un
temps fix, te mettrais-tu table avant larrive des autres
convives ? Attends un peu que tous les invits soient prsents,
ce qui nest pas trs loign. Il faut faire son possible pour aimer
son prochain comme soi-mme.
Sachant un lieu o un trsor est cach, il ne faut pas le
prendre, en ce que celui qui laurait cach serait oblig de
revenir lui-mme le dterrer et le prendre, puisque l o est le
trsor, l aussi est notre cur. Tout dans la nature est li ;
toutes nos penses se rpercutent en bien comme en mal. De l
vient que nous avons des joies ou des lassitudes que nous ne
pouvons nous expliquer.

Dimanche 31 mars 1901


Lhabitude tant prise par les disciples du Matre de lui
souhaiter sa fte pour la saint Nizier, le 2 avril, il manifeste son
dsir dtre ft le dimanche des Rameaux, lequel cette anne se
trouve le 31 mars. cette occasion beaucoup de personnes ont
apport des fleurs. Il les fait distribuer par M Chapas et
Condamin, surnomm par le Matre Savarin. Mais comme rien
nest fait au hasard, chacun reoit des branches de fleurs de
couleurs et espces diffrentes symbolisant les gots et
caractre de celui qui les reoit. Son serviteur reoit pour sa part
une branche de lilas blancs et une branche portant de petits
boutons de myosotis.
mes

Mercredi 8 mai 1901

Runissant son serviteur et une dame dans lassemble quil


appelle les deux compagnons, le Matre annonce quil va faire la
comparaison entre ces deux personnes. Appelant tous ses
lves, il les introduit dans une pice voisine, fait mettre les
deux personnes devant cet auditoire et dit que le caractre de
chacune est identique au caractre de lautre, mais inversement,
cest--dire que son serviteur a un caractre tout dire tout de
suite tandis que la dame a celui de tout garder, lun faisant
explosion instantanment, lautre refoulant au fond du cur.
Lauditoire croit voir certaines similitudes dans la
physionomie des deux personnes, mais pourtant une dame fait
observer sur la figure de lune des traits batteurs. Oui, car
mettez une pe dans ses mains, mme un canon, il saura sen
servir, son intelligence est hors ligne ; ceci nest point dit pour le
flatter. Aprs ces explications, le Matre donne toutes les
personnes prsentes, plus de perspicacit pour connatre les
physionomies, car Dieu a mis dans le cerveau de chaque tre ce
quil doit faire, ce quil a fait, ce quil fera.
En consquence il nest pas difficile au Pre de savoir ce
quest un individu. Cette scne nest quune opration comme
beaucoup dautres, relatives aux vnements qui se droulent
sur notre plante, dont tous ces figurants sont inconscients et
ignorants.

Mercredi 21 mai 1902 (sic pour 1901)


Lespace nest pas vide mais plein. Les plans des lmentaux
sont en nous. Le Ciel aussi est en nous, cest nous qui ne
sommes pas dans le Ciel. Tous est en nous. Nous sommes
comme ltat embryonnaire.
Les visions de Catherine Emmerich sont-elles vraies ? Oui,
car il est donn des tres selon le plan o ils se trouvent de
pouvoir voir non seulement le pass, mais encore lavenir
quoiquils ne voient pas prcisment comme cela est, car temps

et dates ne sont pas comme les ntres, ce qui trompe, en ce que


nous ne pouvons le comprendre.
chacun selon ses uvres. Selon le monde, celui qui vient
aprs lheure na rien. Dieu tient compte de la bonne volont,
cest pourquoi Il donne aux derniers comme aux premiers. Il ne
fait pas de partialit. Quand tu supporteras ton fardeau sans
gne, tu en auras un plus lourd, et quand tu pourras supporter
le fardeau des autres, le monde tcrasera. De lautre ct, nous
aurons un corps, mais pas fait comme celui que nous avons.
En fixant par lesprit le visage dune personne, elle en reoit
une commotion. On peut insulter quelquun quelque distance
que ce soit et mme toucher. Prenant un cheveu et roulant dans
une feuille de papier cigarette, le Matre fait toucher une
femme son enfant qui est Clermont, avec les doigts, ce quelle
a bien senti. On peut aussi faire rpondre une personne sans
quelle sen aperoive, ni quelle soit drange dans ses
occupations.

Lundi 30 dcembre 1901


Les molcules saines partant du cur (le cerveau) vont la
priphrie chercher les molcules morbides qui viennent leur
place samliorer. Lorsquen nous les molcules saines
dominent par leur nombre, nous ressentons une sensation de
bien-tre, une paix intrieure, jusqu ce que les molcules
morbides viennent rejeter notre esprit dans le mal.

22 ? janvier 1902
Ltincelle divine qui est en lhomme reflte sur lanimal ;
lanimal projette une partie de cette tincelle sur les vgtaux.
Ainsi un homme bon, pacifique, aura des animaux doux,
obissants. Lendroit o les bestiaux auront lhabitude daller
amliorera le terrain ; les plantes seront vigoureuses et bonnes.
Lorsque vous naurez plus dorgueil et que vous saurez que vous

ntes rien, vous obtiendrez par le magntisme daussi bons


rsultats sur vous que sur les autres malades.
Notre esprit a dj des milliers et des milliers dexistences
successives. Si les peines, les souffrances que nous avons sont
des dettes que nous avons contractes dans des existences
antrieures, nous pouvons obtenir, soit par la prire, soit en
devenant meilleurs, du soulagement, mais pour obtenir la
rmission de notre dette, ny comptez pas, car il est dit :
Lenfant paiera les dettes du grand-pre . Vous nirez pas au
Ciel sans avoir pay toutes vos dettes. Bientt viendront des
hommes qui smeront une graine de raisin, aussitt elle
germera, puis il poussera une vigne qui donnera des fruits, le
tout en quelques heures. Ne suivez pas ces gens-l, ce seront les
faux prophtes qui viendront pour vous sduire.
Pour acqurir les sept dons du Saint-Esprit, il faut vous
purifier des sept pchs capitaux. Si nous avons la foi, nous
prierons avec tant dardeur que nous obtiendrons tout du Ciel.
Cest bienheureux que nous ne layons pas, parce que les fautes
que nous commettrions nous paratraient trop graves. Les sept
dons du Saint-Esprit sont : la sagesse, lintelligence, le conseil,
la force, la science, la pit et la crainte de Dieu.
Doit-on faire des remdes ? Il y en a plus dun ici qui verra
que cest un feu qui dvore, il faut se brler pour savoir le
danger de la flamme. Il ny a que le Ciel qui puisse accorder du
soulagement. Tout soulagement obtenu par un autre moyen que
le Ciel se paiera soit par la maladie, soit par la souffrance, soit
par la dsorganisation.
(Monsieur Chapas) le ciel ne nous tiendra pas compte des
tentations, vous serez jugs sur vos paroles, vos actes, vos
intentions. Lorsque les journaux auront fini de soccuper de
nous, nous mettrons au jour une nouvelle science. Pour vous,
elle vous permettra de savoir ce quest le dmon, aprs vous
nen aurez plus peur. La fin des temps est proche, les journaux
parleront bien davantage dici trois ou quatre ans, mais jespre

pour vous quavant cette date vous serez initis cette nouvelle
science.
Lesprit comprend toujours aussi bien chez le petit enfant
que chez le vieillard, mais chez lenfant, les organes ne sont pas
encore assez forts pour pouvoir en garder la souvenance.

[Mardi] 11 fvrier 1902


Le temps est venu o il ny a plus de tides esprits. Les uns
font le mal, les autres le bien. Voil pourquoi nous sommes
perscuts par le mal. Quand nous partirons nous oublierons
tout, parce quune famille nous attend aussi de lautre ct. Un
jour on sentira du doigt ce quest le bien et le mal, mais alors
nous aurons moins de mrite parce que nous comprendrons et
alors nous souffrirons moins. Aprs la souffrance et la
rsignation, nous aurons une grande joie.

Mercredi 23 avril 1902


Plus dun de vous ne verrons pas la mort. Tous les 4 5 000
ans des cataclysmes pouvantables bouleversent la Terre. Tout
est ravag, plus rien nexiste. Cest le moment o Dieu fait la
moisson. Les bons sont mis part, ils sont arrivs au but, cest-dire la perfection. Les autres sont prcipits sur la Terre o
tout recommence ltat primitif, aussi bien le rgne minral, le
rgne vgtal ou le rgne animal. Faisons des efforts sans cesse,
pour qu ce moment nous soyons parmi les bons, car ce sicle
ne passera point sans que tout ceci arrive.

Lundi 5 mai 1902


Notre cur est comme une petite chaumire sur un mauvais
terrain. Nous devons par des transformations, par des
embellissements successifs, en faire un palais. Nous devons
amliorer le terrain qui est autour afin quil soit digne des
matriaux qui servent difier ce palais dans lequel le Seigneur

viendra habiter. Dieu a dit : Lorsque vous serez tous runis en


mon non, je serai au milieu de vous. Cela veut dire que
lorsque le cur, le cerveau et lesprit sont daccord pour prier,
Dieu est avec nous pour nous donner ce dont nous avons
besoin.
Vous reconnatrez que vous tes inscrit sur le livre de vie,
quand par exemple, vous aller parler en mal de quelquun, vous
vous reprenez et pensez que cela est dfendu par la loi divine. Et
aprs y avoir succomb, vous en demandiez humblement
pardon Dieu. De mme pour vos autres fautes, veillez et priez.
Veillons pour que nous ne succombions pas la tentation du
dmon qui nous pousse sans cesse au mal. Prions du fond du
cur, car il est en nous des tres insatiables qui sabreuvent de
la prire.
Le corps astral qui nous entoure est form de molcules
saines et malsaines. Lorsque nous commettons une mauvaise
action, elles deviennent malsaines. Ces molcules vont dans
notre astral se runir un flocon dj existant de molcules de
mmes actions. Lorsque ce bloc est suffisamment gros, il sen
dtache des molcules malsaines qui viennent en nous et nous
font commettre un mme pch. Mais si au moment de
succomber la tentation, nous levons notre me Dieu et que
nous lui demandions la force dy rsister, cette molcule devient
saine. Cest autant de gagn vers le bien.

Mardi 13 mai 1902


On ne doit se marier quune fois. Lhomme ne se marie
quavec la femme qui lui a t accorde davance, et quil a dj
eue dans des existences antrieures. En divorant on commet
une double faute : dabord par le scandale que lon cause et puis
en repoussant votre femme, vous lexposez se remarier, ce qui
lui fait commettre une grosse faute grave par le prjudice quelle
porterait quelquun car on ne doit pouser quune fois dans
une mme existence.

Nous navons besoin de personne pour nous instruire car


nous avons en nous tout ce quil faut pour faire crotre la petite
plante qui est dans notre cur. Ce nest que lorgueil, lgosme,
la mchancet qui ltouffent et lempchent de spanouir.
Notre souffrance nest rien, car elle est divise est porte sur le
tout. Jsus a souffert de toute la souffrance qui existe, car elle
tait toute concentre sur Lui. Nous ne devons pas juger ceux
qui lont crucifi car nous le faisons souffrir bien davantage tous
les jours. Jsus a souffert depuis le commencement des temps et
souffrira jusqu la fin des temps.

Jeudi 22 mai 1902


Mose, Jacob et Abraham, et tous ceux qui ont eu des
entretiens avec le Seigneur entendaient sa voix mais ne le
voyaient pas ou du moins ne le voyaient qu travers les
dernires tnbres, mais leur grande foi leur permettait de se
contenter de ces visions fugitives. Les envoys de la cour cleste
ne viennent que dans des familles pauvres. Vous prenez la
richesse pour un grand bien, et souvent Dieu ne lenvoie que
comme preuve.

[Samedi] 24 mai 1902


(Sur une question de son serviteur) le chant des oiseaux est
toujours bon. Ils annoncent la lumire et de grandes choses. Ils
chantent les louanges de Dieu Tout-Puissant. Quand tu montais
Fourvire, tu as d les entendre. Ces oiseaux qui tont t
prsents te donneront force et courage pour accomplir le rle
qui test dvolu, pour que tu puisses arriver au but qui test
rserv pour plus tard. Le rle qui test rserv est grand, il est
princier. Estime-toi heureux de les avoir entendus. Si ctaient
dautres oiseaux ce serait horrible. Ces oiseaux rouleront autour
de nous comme nous autour du divin Matre.
(Visions dune dame) 1. Un champ dans lequel il y avait des
marguerites par bouquets, comme en paquets : cest un

champ de douleurs, chacun prendra un morceau aux bouquets.


2. Sur la place des Cordeliers, toutes les personnes, chevaux,
voitures sont enlaces dans un immense rseau de fils de soie,
chacun avait de lembarras pour sen dbrouiller. La soie que
tu as vue, cest lembrassement dun peuple, vous vous tiendrez
tous les uns les autres. Par l le divin Matre ta montr sa toutepuissance en vous liant de soie douce. Si au lieu dun cordon de
soie, cet t une corde, tous auraient t trangls.

Mercredi 28 mai 1902


Lesprit du mensonge, de vantardise agit sur le cerveau, sur
le milieu de la moelle pinire et envenime une partie du cur.
Lorsque vous succombez ce pch, ces diffrentes parties sont
frappes trois minutes avant que la mort vienne, que nous ne
succombions aprs une longue maladie ou que ce soit la mort
subite, que ce soit un accident ou mme un coup de poignard.
La terre vient chercher ce qui lui appartient, cest--dire la
vie matrielle. Quand la mort frappe une grande quantit de
personnes tout dun coup, toutes les personnes qui sont sur le
mme plan ressentent alors ce moment des secousses
nerveuses.
Dieu a mis tout ce dont nous avons besoin ct de nous
pour la vie matrielle, mais ne gaspillons rien. Dans les grandes
maisons, quand les domestiques gaspillent la marchandise sous
prtexte que les matres sont assez riches ils ont tort car un jour
ils auront faim eux-mmes, mais ils nauront rien manger. Les
matres sont aussi punis pour ne pas avoir fait attention ce qui
se faisait chez eux et pour ne pas avoir employ le surplus de ce
quil leur fallait en charit.
La jeune fille en se mariant pouse en mme temps les
dfauts et les qualits de son mari, et un jour Dieu en
demandera compte comme de ses propres fautes. Il en est de
mme pour lhomme. Le temps de la plaisanterie est pass. Ne

vous plaisantez pas les uns les autres, car vous serez jugs sur
de vaines paroles.
Et surtout ne plaisantez jamais avec une femme dans une
position intressante, car vous scandaliseriez lenfant qui est en
elle et vous mettriez par vos propos dans lambiance de cet
enfant, ce quil faudrait pour que lorsquil serait grand il tombe
dans le mme pch, sans quil vous ait demand raison de
votre grande faute.
Le Ciel ou livre de vie a t ferm en 1856, puis quelques
annes aprs il fut rouvert. En 1885 il fut referm, mais bientt
il se rouvrira.
Aprs la mort, quelque chose survit en nous qui reste avec
notre corps plus ou moins longtemps, parfois deux ou trois ans.
Une personne sensitive pourrait, tendant les mains dans un
cimetire, sentir par le toucher o une personne est enterre.
Jestime autant un voleur quun honnte homme, car
personne parmi vous ne peut crier au voleur. Il nen est pas un
qui nait pas fait plus ou moins tort un autre, ni absolument
personne qui nait vraiment jamais rien fait autrui. Bientt je
choisirais des adeptes qui prieront ensemble une heure par
semaine pour les malades. Il est des tres qui prient pour nous,
cest donc une dette. Nous devons prier pour les autres.

Vendredi 5 dcembre 1902


Lorsque notre Seigneur gurissait les malades, parfois deux
ou trois jours aprs, la maladie revenait et ils revenaient le
trouver. Il leur disait : gens de peu de foi . Vous tes la
mme chose. Lorsque le Ciel vous accorde une gurison, vous
avez encore peur que la maladie revienne. Apprenez que votre
manque de foi paralyse toutes les bonts du Ciel.

Lundi 8 dcembre 1902

Ne vivez pas avec les morts, ne parlez pas toujours des morts
car ce sont des absents qui ne peuvent pas se dfendre. Vous
travaillez plus pour le Ciel en vous corrigeant de vos dfauts
quen priant pour les morts. On noublie rien. Lorsque vous
serez de lautre ct vous verrez ce que vous avez fait, ce que
vous auriez pu faire et ce que vous auriez d faire en bien
comme en mal. Promettez-moi de ne parler vos parents
quavec le plus grand respect et remercier tous les jours le Ciel
de vous les conserver, sinon un jour vous serrez enfant orphelin,
oblig de tout devoir des trangers.
Pour avoir des rves purs et avoir quelquefois des
communications avec votre ange gardien, il ne faut jamais se
mettre en colre, tre modr en tout, en boisson, en nourriture,
en travail, en veilles et navoir que de bonnes penses.
Dieu permet quelques fois quon paie de grandes dettes par
les rves et alors on souffre ce que lon a fait souffrir dautres.
Nous sommes sur la terre pour travailler et tre travaills par
les ennuis, par les adversits. Il faut que nous laissions sur la
terre lorgueil, lenvie et lgosme. Toutes les molcules de notre
corps doivent se purifier par la souffrance.
Dieu cra des clichs de tout ce qui devait exister. Tout vient
petit petit. Cest pour cela que la cration fut lente et quelle se
poursuit encore. Nous avons pu vous donner une ide des
clichs par la bataille de Waterloo. Lorsque la bataille fut
termine, le clich alla sur une autre plante o une autre
guerre clata avec les mmes coups de canon. Les mmes armes
firent les mmes blessures. Les mmes cris de douleurs furent
pousss.
Vous faites vos Pques, vous faites bien je nai jamais dit le
contraire, cest mme votre devoir. Vous allez me promettre que
lorsque vous les ferez en lhonneur de ce grand jour vous
naurez de rancune contre personne et que vous aimerez ceux
qui vous auraient fait du mal, comme ceux qui vous auraient fait
du bien. Nous devons suivre les lois de notre pays, car si Dieu

permet que nous ayons des lois injustes, cest parce que nous
sommes injustes nous-mmes.
Quelle que soit votre religion, vous devez aussi en suivre les
lois. La confession est un grand acte dhumiliation. Si vous avez
quelques doutes sur la valeur de labsolution que le prtre vous
donne, cest parce que vous avez de latavisme dans le cur.
Mais passez outre. En pratiquant, Dieu vous donnera la foi qui
lvera tous les doutes.
Des coles du Gouvernement, il ne peut sortir que des
gostes, de la bassesse, de la rvolte, la dsolation. Dans les
coles congrganistes, il ne sort que des esprits lourds,
ignorants, abrutis qui noseront jamais rien par eux-mmes de
peur de faire du tort la religion. Bref, je crois que les deux
coles sont ncessaires pour se stimuler lune lautre. Celui qui
sera un bon sujet, quil aille dans lune ou dans lautre cole, fera
un bon sujet.
Bientt vous saurez pourquoi je ne puis plus rester aux
sances, mais le Ciel ne vous abandonnera pas. Priez et vous
serez exaucs. Avant la fin du mois, vous ne me verrez plus.
Cest aux vents de la montagne et de la mer que croissent les
fleurs les plus robustes et parmi les pines des buissons se
trouvent les fleurs dlicates. Je crois quil faut aussi lair des
adversits et les ronces du chemin de la vie pour ptrir le cur
de force et de sensibilit.
Nous aimons inconsciemment une femme que nous ne
connaissons pas et que nous naurons jamais rencontre, jamais
vue. Nous naissons avec son image dans un coin de notre
imagination, avec sa pense dans un coin de notre cur. Lune
et lautre sans saltrer grandissent en nous et lorsque nous
sommes homme et que nous rencontrons devant nos yeux la
porte dune caresse, dun baiser, la femme qui jusqualors a
vcu dans nous, nos sentiments clatent, spontans, vibrants,
imptueux. Voil pourquoi lon ne doit se marier quune seule
fois, car si lhomme a, en naissant, le souvenir dune femme,
cest quil la dj eue.

Lundi 23 mars et
Dimanche 29 mars 1903
Si vous voulez que le Ciel entende vos prires, aimez votre
prochain comme vous-mme, nayez de rancune contre
personne, ne parlez jamais des absents. Les personnes altres
sont celles qui dans ce temps ou dans un autre ont bu quand
elles navaient pas soif. Lorsque vous faites laumne, faites-l
dans lombre et sans en attendre une rcompense du Ciel, car si
vous avez cette pense, vous vous payez vous-mme. Mais faites
laumne avec bont comme une chose due un frre.

Mardi 2 avril 1903


Les vivants ont besoin de plus de prires que les morts, mais
si vous avez promis de dire ou de faire des prires, tenez votre
promesse, et si vous promettez quelque chose Dieu, le Ciel ne
vous exaucera que quand vous aurez tenu votre promesse.
Quand un enfant meurt aprs le baptme, on dit quil va au Ciel.
Eh bien non, il vaudrait mieux quil vive jusqu 80 ans, car il
aurait le temps de souffrir, davoir des ennuis, des tribulations
et alors il paierait ses dettes.
Lorsquune jeune fille a un enfant, si elle nen pouse pas le
pre elle sera svrement punie, 1 pour stre servie du bien
dautrui ; 2 pour avoir caus du scandale. Elle ne pourra avoir
son pardon quen levant son enfant avec peine, ennuis et
misres de toutes sortes. Toutes les personne qui lauront
critique, si elles ne sont plus en ge davoir des enfants dans de
mmes conditions et de payer leurs dettes ainsi ici-bas, il faudra
quelles reviennent sur cette terre pour passer par la mme
route que cette jeune fille et avoir les mmes tribulations. Voil
pourquoi votre route est tortueuse et seme dobstacles. Vous
vous en crez chaque jour de nouveaux. (M. Chapas) les ennuis
claircissent la vue.

[Mardi] 14 avril 1903

Si vous restiez seulement une demi-journe sans avoir de


mauvaises penses, de mauvaises paroles, sans parler des
absents, sans juger personnes, la prire que vous feriez aprs,
serait entendue du Ciel. Jai dit souvent : Il vaut mieux ne pas
prier que de prier mal car si vous priez aprs avoir fait du mal
quelquun et que vous disiez jaime mon prochain vous dites
un mensonge, et les mensonges sont formellement interdits par
la loi du Ciel .
Mais priez, mme ne seriez-vous pas entendus si vous venez
de vous emporter ou de commettre un autre pch, car par la
prire vous amliorez le mal que vous venez de faire. Toutes vos
mauvaises penses, toutes vos paroles inutiles seront autant
dobstacles que vous trouverez un jour sur la route du Ciel.
Soyez compltement dsintresss. Si vous tes malade et que
vous demandiez la gurison dans vos prires, que ce ne soit pas
pour en retirer un profit ou une satisfaction personnelle, mais
bien pour que dautres que vous en profitent.

Mardi 26 mai 1903


Vous me demandez ma protection, mais je ne peux pas plus
que vous protger personne. Vous venez ici, vous tes soulags.
Les uns viennent pour maladie, les autres pour des peines
morales, mais tous vous demandez du soulagement. Vous restez
quelques heures dans de bons sentiments avec lesprit vers le
bien.
Dieu a dit : Lorsque vous serez plusieurs runis en mon
Nom, il vous sera accord ce que vous demanderez. Dieu a dit
aussi : Aidez-vous les uns les autres soit par la prire, soit
par tout autre moyen. Vous allez me promettre daider cette
dame, payer pour son enfant, vous ferez des efforts pour rester
24 heures sans parler des absents. Et cette dame pour vous
remercier demandera au Ciel pour vous tous, du soulagement.

Jeudi 28 mai 1903

Pour tre charitable, il nest pas ncessaire de se dpouiller


de tous ses biens, mais ce quil faut avant tout, cest aimer son
prochain et ne juger personne, ne pas critiquer et ne jamais
parler des absents.

Mercredi 10 juin 1903


La colre dgrade lhomme, lavilit et le met au rang des
infrieurs. Il existe dans les profondeurs des mers, ou de la
Terre, des monstres inconnus. Il vient parfois sur la Terre des
animaux ayant du corps de lhomme, soit un bras, une jambe ou
la tte. Il tait dit dans lancienne loi : Main pour main, pied
pour pied, il pour il, dent pour dent.
Dieu a ajout : Tu narracheras pas un cheveu de la tte de
ton frre, sans que cela ne te soit rendu. Dieu a dit aussi : La
septime gnration de la famille ne passera pas sans que toutes
les dettes [ne] soient payes. Faites des efforts pour vous
librez de vos dettes, sinon le Ciel se chargera bien de vous faire
payer jusquau dernier iota. Ne vous avilissez pas, sinon vous
serez avec des tres avilis.

Dimanche 5 juillet 1903


Ce qui nous empche de marcher, cest lorgueil, lgosme,
le doute. Nous navons pour le moment qu faire des efforts
pour aimer notre prochain comme nous-mmes. Si nous
pouvions y arriver, nous avancerions pas de gant.
Pour avoir des visions il faut tre si pur que cela nexiste pas
sur la Terre. Quant sarrter aux voix que quelques-uns
prtendent entendre, soit le jour, soit la nuit. Non ! Et mme si
ces personnes le disent ou en tirent vanit, elles deviendront
sourdes. Ne chercher pas approfondir ces choses ou les rves,
vous surmneriez votre esprit. Cest ainsi que commence la
possession pour finir par la folie.

Si vous avez des enfants qui ont un mauvais caractre, ne les


frappez pas pour les corriger, car les coups aigrissent le
caractre.
Aprs leur avoir expliqu o les conduira leur conduite et
leur avoir montr les dangers de la voie dans laquelle ils
sengagent, dites leur Marche et alors commencez par vous
amliorer vous-mme, car en vous amliorant, vous amliorez
ceux qui sont autour. Un jour ils vous rendront ce que vous
aurez fait pour eux.

Lundi 20 juillet 1903


Ne faites jamais de spiritisme, car avec cette science on peut
faire trop de mal. Quant faire du magntisme, il faut tre
dune telle puret qui je crois nexiste pas sur terre. Un
magntiseur ne peut avoir de la force que pour trois maladies
par jour. Sil veut en faire plus, il devient malade ou il rend
malade. Mais lorsque vous avez quelque chose demander,
adressez-vous Dieu qui est la source intarissable de tout
soulagement et de tout bien.
Lorsquon est altr, il faut lutter contre la soif, boire trs
peu. Livresse est une gourmandise. Les personnes qui se livrent
la boisson, aux alcools commettent un homicide. Ces
personnes seront punies comme tel. Dieu nous a donn un
corps, nous devons en avoir soin et ne pas le dtriorer par
notre gourmandise ou tout autre dfaut.
Dans deux ans, on vous dira que le bl une maladie comme
prsent la vigne mais nayez pas peur car si vous faites la
volont du Ciel, Dieu vous donnera tout ce dont vous aurez
besoin.

Vendredi 24 juillet 1903


(M. Chapas) lindulgence est un sentiment qui ne se partage
pas. Si on la pour soi, on ne peut lavoir pour les autres. Il faut

tre plein dindulgence pour les fautes des autres et du tout pour
soi.
On ne semportera plus, on ne sera plus mchant quand on
naura plus de molcules de sauvages pour lesquels la force et la
ruse sont tout. Quand nous serons tous civiliss, nous serons
bons et calmes. Quand mme on abuserait de vous, il faut
toujours rpondre par le bien. Comment progresserait le mal,
sil nallait chez personne, car le mal ne doit pas tre dtruit
mais transmu en bien. Si nous rencontrons un malheureux,
nous devons tre sa Providence, laider selon nos moyens, car
cest un frre. Lorsque nous en aurons besoin, le Ciel sera le
ntre et tout ce que nous demanderons nous sera accord.

Vendredi 14 aot 1903


Le spiritisme est une science qui sappeler (sic) une
consolation. Je vous ai toujours dit de ne pas faire de spiritisme
et je vous le dfends, nen faites jamais, car si une personne
croyait avoir une communication ou si une autre croyait avoir
vu un fantme, elles sempresseraient de le dire par vanit, par
orgueil. Personne ne peut tre assez pur ici-bas pour avoir ces
choses-l venant du Ciel.
Il est inutile de chercher savoir par ces moyens, car lorsque
vous arriverez aimer votre prochain comme vous-mme, il
vous sera donn de tout savoir. Commencez petit petit ne
pas parler des absents, il viendra un moment o vous nen aurez
plus loccasion et o vous ne jugerez plus personne, car vous
saurez que cest un pch. Lorsque nous serons au bout de notre
route, nous aurons la mme physionomie que lorsque nous
sommes partis, mais nous saurons tout, tandis que ceux qui
seront rests ne sauront rien.
Il nest pas utile de passer partout pour tout savoir car nous
avons des attaches de tous cts avec ce monde-ci comme avec
bien dautres, puisque nous faisons partie du Grand Tout. Si lon

ne croit pas la rincarnation, il est impossible dexpliquer ces


deux paraboles du Christ :
La septime gnration ne passera pas sans que tu payes
tes dettes jusqu un dernier iota Tu narracheras pas un
cheveu de la tte de ton frre, sans que cela te soit rendu . On
reproche lglise de mettre la lumire sous le boisseau et cela
depuis le commencement des temps jusqu le fin. Notre
Seigneur nous juge indignes de tout connatre car si nous
connaissions certaines choses au lieu de nous en servir pour le
bien, nous nous en servirions pour le mal.

Mardi 18 aot 1903


(M. Chapas) les mamans doivent apprendre leurs enfants
prier ds le bas ge et mettre toute leur confiance en Dieu
seul. Il faut semer le bon grain dans ces jeunes curs pour que
la rcolte se fasse bonne.
(Le Matre) pour aimer son prochain, il faut surtout oublier
son pass. Les temps ne sont pas loigns o celui qui ne croit
pas en Dieu sera forc de prier, car alors la terre ne pourra plus
rien produire et tous devront prier pour demander au Ciel leur
nourriture. Dieu a dit : Lhomme sera un jour ce quil se sera
fait lui-mme .

Mercredi 19 aot 1903


Si lorsque nous tions plus jeunes, nous ne nous tions pas
mis en colre, soit pour obtenir quelque chose, soit pour nous
faire craindre et prendre de lautorit par orgueil ou amourpropre, si au contraire nous avions tout fait pour chasser les
mauvais instincts, maintenant nous ne serions pas pousss la
colre, des accs de rage folle, souvent pour des motifs futiles.
Je vais entreprendre un voyage qui durera peut-tre un
mois, peut-tre davantage. Malgr mon absence apparente, je
serais toujours parmi vous. Promettez-moi de mettre en

pratique ce que je vous ai toujours dit. Si vous voulez obtenir du


Ciel quoique ce soit, suivez toujours bien ses lois.
Aimez votre prochain comme vous-mmes et Dieu pardessus toutes choses. Vivez en paix les uns avec les autres, priez,
car par la prire on obtient tout du Ciel, cest une arme dans les
tentations, un soutien dans les passages difficiles et le seul
moyen pour obtenir misricorde de Dieu. Mais avant de vous
quitter, nous allons vous distribuer tous un sou perc, il sera
pour vous non seulement un souvenir mais aussi un soutien.

Samedi 19 novembre 1904


(dernire sance du Matre)
Ce nest quen persvrant que lon arrive au but. Cela peut
tre long et difficile, mais le Ciel peut laccorder parfois tout
dun coup. Dans quelques temps Dieu accordera la gurison
ceux qui auront persvr dans la prire. Plus quun peu de
patience, avec lesprance, malgr tout, et une grande confiance.

Mardi 22 novembre 1904


(Monsieur Chapas) ce qui perd lhomme cest la boisson.
Lhomme qui boit se met au niveau de la brute. Ses enfants en
porteront la marque. Malheur lui, car un jour Dieu lui
demandera compte du mal quil aura caus.
Les maladies et les adversits sont utiles. Tout ce que nous
devons au Ciel cest la patience, la force et le courage
ncessaires pour les supporter et attendre que Dieu nous dlivre
de ces maux qui ne sont que passagers. Faire des efforts pour
aimer son prochain en tout et partout est la seule condition
pour tre exauc dans la prire.

Mercredi 24 mai 1905


Nous devons faire des abngations, les uns de leur me, les
autres dun lapin, de leur chat ou dun projet qui leur serait

doux. Souvent nous devons faire avec plaisir abngation pour


Dieu de ce qui nous cote le plus, car nous ne pouvons pas
savoir si nos dsirs sont agrables Dieu.

Samedi 27 mai 1905


Le Ciel a fait dire il y a quelques annes : Matez-vous si
vous ne voulez pas que le Ciel vous mate . Je crois en effet quil
vaut mieux se corriger soi-mme que dattendre que Dieu nous
force par la souffrance, les tribulations, les ennuis, revenir
dans le droit chemin. Pour le moment, on ne vous demande
quune chose, faire des efforts pour mieux faire.
Le moment est venu o les hommes au-dessus de 30 ans qui
ne sont pas enrgiments dans le mariage, ne pourront pas tre
exaucs, car leurs mrites seront jugs daprs le nombre de
leurs enfants et les tribulations, les peines, les luttes quils
auront eues pour les lever.
Revenez la simplicit en tout et les remdes des simples
nous suffiront, car cest nous qui faisons la valeur des remdes.
La meilleure des confessions, cest, lorsquon a offens
quelquun, daller franchement lui sans arrire-pense, lui
demander pardon. Pour quune autre personne nous donne le
pardon, il faut quelle prenne vos fautes sa charge.

Samedi 3 juin 1905


Il ny a pas de tranquillit en ce monde. Si lon est tranquille
quelques heures et encore dune tranquillit relative, on les paie
par des jours et des jours de tribulations et de peines. Il ne faut
jamais dire que Dieu envoie le mal, car si nous avons le mal,
cest parce que nous navons pas su mettre en pratique le bon
qui tait en nous. Bientt, il sera beaucoup accord ici la
prire.

Vendredi 9 juin 1905

Si nous savions ce quest la prire, nous mettrions beaucoup


plus dattention pour prier. Je ne connais personne qui sache
prier car pour savoir prier il faut mettre notre attention et nos
actes daccord avec nos paroles. Vous priez beaucoup et vous
ntes pas exaucs. Lorsque vous priez sans tre distraits, si tout
en vous est daccord avec vos paroles, je vous promets que vous
serez exaucs.
Pour cela il faut faire de lexercice. Quand vous tes distraits
il faut redoubler, persvrer, toujours demander lesprit de
prire, la cessation de ces troubles, devriez-vous prier pendant
24 heures sans boire ni manger. Continuez jusqu ce que le
calme se rtablisse et que vos penses ne soient plus qu Dieu
et pour Dieu. Je vous le dis, cest le seul moyen de prier Dieu et
dtre exauc.
(Une dame) il me semble que jen sais moins que les autres
fois ?
Cest preuve que lorgueil domine encore en vous.

Mercredi 14 juin 1905


La guigne va dun ct et dun autre, mais ne reste pas
toujours la mme place. Elle resterait bien 50 ans chez-vous,
cela nest rien sur lternit du temps. Et puis si lon savait ce
quest la guigne ! Elle est si jolie que tout le monde la voudrait,
tandis quon la fuit. On voudrait quelle aille chez le voisin, et
cela toujours par charit. Que ceux qui ont bien fait continuent
bien faire et que ceux qui font mal continuent car il nest plus
permis de revenir sur ses pas. Pourtant, grce aux prires et aux
supplications Dieu permettra quelques-uns de revenir au bien,
et dautres de reconnatre eux-mmes leurs erreurs, cest
beaucoup.
Monsieur Chapas, parlez-nous ainsi quelquefois, cela fait
tant de bien ! Il semble que cest une pousse vers la bonne
route !

Je ne peux pas, je ne peux pas, mais bientt. Je parlerai


quand le temps sera venu.

Samedi 17 juin 1905


Si vous voulez que Dieu vous exauce, que la paix soit dans la
maison, dabord par la prire, ensuite par lexemple. Ainsi cette
personne est un peu vive, emporte ! Quelle ne manque aucune
occasion de mettre un frein ses vivacits, quelle devienne
patiente, et petit petit ceux qui lentourent, malgr eux,
deviendront patients. Il est toujours permis de donner des
conseils plus jeune que soi, cest mme un devoir et cela
quand mme on saurait quils ne sont pas suivis.
Lenfant auquel on dfend de toucher le feu, le touchera
quand mme et il ny a que quand il se sera brl quil ne le
touchera plus car il saura par exprience que la flamme brle.
Cest pourquoi il est trs utile davoir des adversits et des
peines, car il ny a que ce que nous avons appris par nousmmes en payant tout par la souffrance que lon noublie pas, et
alors une autre fois on fait mieux. On a jamais assez de peines,
de souffrances de toutes sortes, car cest ce moment que lon
est le plus prs de Dieu.

Mardi 1 aot 1905


er

( une personne) vous avez priez et fait pri pour votre


enfant et vous croyez navoir rien obtenu, et pourtant le Ciel
prsent ne refuse rien. Dieu ce moment accorde tout ce quon
lui demande.

Mercredi 2 aot 1905

MORT DU MATRE
QUE LA VOLONT DE DIEU SOIT FAITE

Dimanche 6 aot 1905


( une dame) vous vous plaignez que la mort fut trop
brusque et pourtant navez-vous pas t prpare la
sparation par deux ans dabsence. Le Matre ne vous a-t-il pas
toujours dit que quand il sen irait, il serait toujours parmi nous.
Il ny a rien de chang. Quand vous aurez besoin de quelque
chose, demandez Dieu et vous recevrez. Je pense pouvoir vous
distribuer dici quelques jours tous un petit souvenir.
Tout ce qui nous arrive de bien, de bon, comme sant, joie,
bonheur, nous vient de Dieu. Nous devons donc len remercier
en faisant des efforts pour observer avec plus de zle, ses lois et
mettre en pratique ce quil nous demande. Mais tout ce quil
nous arrive de fcheux, maladies, dboires, nous vient par notre
faute, par nos pchs, nos fautes journalires, nous ne devrions
pas nous plaindre.

Vendredi 25 aot 1905


Il ny a pas de maladies qui ne puissent tre soulages ou
guries, cest Dieu qui est le mdecin-chef et qui peut tout, mais
il faut payer trs cher.
Peut-on payer par la prire, en priant ou faisant prier ?
Non, la prire sert demander au Ciel ce dont nous avons
besoin, mais le paiement cest de sexaminer soigneusement,
puis lorsquon a trouv le dfaut qui cause la maladie ou autre
chose, faire des efforts pour le supprimer et enfin arriver
lanantir compltement.

Vendredi 1 septembre 1905


er

Vous vous plaignez de ntre plus bons rien ! Quen savezvous ? On ne doit jamais dire ceci. Vous feriez mieux de faire

beaucoup defforts pour tre bientt bons pour le service. La


mort ne dlivre pas des souffrances, la preuve cest que si lon
meurt avant davoir fini ce que lon doit souffrir, lorsque lon
revient au monde on commence souffrir ds la premire heure
de la naissance.
Jsus a dit : Faites le bien et mon Pre vous le rendra au
centuple , et si vous faites le mal il vous sera rendu de mme.
Ainsi si vous faites le bien, tout ce quil y a autour de vous
grandit et samliore, mais si vous faites un pas en arrire, tout
ce qui vous entoure retombe et devient mauvais. Ainsi, une
mre de famille dont le devoir est de soccuper de son mari et de
ses enfants voudrait tudier les sciences occultes ; le temps
quelle y mettrait serait drob sa famille et cela par curiosit.
Elle ferait une grande faute, car la curiosit est un pch qui
nentre pas dans le Ciel.

Mercredi 13 septembre 1905


Lorsque vous serez bien sages, tout ce que vous demanderez
dans vos prires vous sera exauc, mais vous voudriez bien
savoir ce quil faut faire pour tre sage : Aimer son prochain
comme soi-mme, ne pas parler en mal des absents . Cela est
trs difficile, mais il ny a que le premier pas qui cote. Il vous
manque encore une chose, cest lindulgence envers les autres.
Demandez tre indulgent pour les autres et sans piti pour
soi-mme.

Mardi 19 septembre 1905


Tout ce que je regrette, cest que nous ayons fait si peu
defforts pour mettre en pratique ce que la Maison sest tant
donn de mal nous enseigner. Ne nous a-t-il pas toujours t
dit : Si une personne nous fait des misres, remerciez le Ciel,
car cest ce qui vous fait connatre votre faiblesse , puis
pardonnez-lui et enfin priez pour elle. Dans les cours qui nous
ont t faites (sic), il nous a bien t montr que nous sommes

tous des frres, puisque nous descendons du mme Pre qui est
Dieu.
Lorsque vous tiez enfants, si vous aviez des frres ou des
surs qui vous fassent des misres, vous nalliez pas chercher le
commissaire, vous vous plaigniez votre pre, eh bien faites de
mme, ne vous plaignez qu Lui de ce qui vous arrive. Le temps
nest pas loign o les mchants se mangeront les uns les
autres.

Jeudi 21 septembre 1905


Il faut absolument navoir point de volont avec ses gaux et
ses suprieurs. La volont est permise et mme cest un devoir
avec ses infrieurs, avec ses enfants, car Dieu nous les donne
pour que nous les menions dans le droit chemin avec autorit,
mais ne jamais oublier la patience et la douceur.

Mardi 9 octobre 1905


Serons-nous tous punis la mme chose pour la mme faute
commise ? Non. Ainsi permettez-moi de vous faire cette
comparaison : une personne aura commis un faute grande
comme un mtre, elle sera punie comme si sa faute tait de un
centimtre et une autre sera punie dune faute de un centimtre
comme si elle tait dun mtre et mme de cent mtres.
Et pourtant la justice de Dieu est juste ? Il est tenu compte
des dispositions dans lesquelles on se trouve.
Une personne instruite des lois de Dieu paiera beaucoup
plus, elle a plus de responsabilit, car elle ne pche pas par
ignorance, quoique nous ayons toujours notre libre arbitre.
Mais celui qui est petit, faible, ignorant aura moins payer, car
il lui sera tenu compte de sa faiblesse. Cest pourquoi nous
serons beaucoup plus fautifs, nous qui avons si souvent t
instruits par la Maison et il nous sera beaucoup plus demand.

Le temps des projets est dpass. Nous ne devons plus


compter que sur le temps prsent et faire des efforts pour bien
lemployer.
Si comme je le crois, nos maladies, nos peines sont des
chtiments, Dieu naurait-il pas pu nous viter de tomber dans
le mal, pour aprs, ne pas avoir nous punir ? Non, Dieu est
trop bon pour punir, cest nous qui crons nos punitions en
faisant le mal. Dieu nous a confi le bien et le mal. nous de
faire triompher le bien, nous naurons rien craindre.
Quant la maladie et aux tribulations elles sont absolument
ncessaires la matire. Il ny a que cela qui fasse avancer. Nous
devons mme en demander lorsque nous nen avons pas, rien
nest plus utile. Lorsque vous rendez des services quelquun,
ne vous attendez jamais des remerciements, mais plutt des
reproches.

Vendredi 20 octobre 1905


( une seule personne) vous aviez un animal qui tait
devenu vieux, vous trouviez quil ne vous rapportait plus assez,
vous lavez vendu pour en acheter un autre qui vous rapporte
encore moins. la Maison, on vous a toujours dit : lorsquun
animal a vieilli dans une maison, quil a us sa sant et ses
forces au service de son matre, si celui-ci sen dbarrasse, il
commet une mauvaise action , car cest une grande
responsabilit que Dieu vous donne en vous confiant des
animaux.
On doit les bien nourrir et ne jamais les frapper. Souvent, en
frappant un animal de sa main par cupidit on en bannit toute
prosprit. Si je parlais jaurais peut-tre des choses bien
intressantes dire, mais mon matre ne men a pas encore
donn la permission. Patience, cela sera bientt.
Ces dames mont pri de vous distribuer ces quelques fleurs
comme souvenir. Elles ont t sur le cercueil de notre cher
Matre. Elles possdent beaucoup de vertus. Par exemple, si

vous partez en voyage et que vous les ayez sur vous, elles vous
prserveront daccident. Dans les moments de gne, dennuis,
de tristesse, tenez-les dans votre main, elles ramneront le
calme et la joie dans votre cur. Dans les temps dpidmies,
elles vous prserveront. Gardez-les toujours sur vous, dici
quelque temps, vous en aurez beaucoup besoin.

Mardi 21 novembre 1905


Vous verrez dici quelque temps comme les clients de la
Maison auront du bonheur. Le Matre nous a promis quil serait
toujours avec nous, et si vous en tes dignes, bientt sa
promesse se ralisera. Le Ciel ne nous demande pour cela
quune chose : faire des efforts pour aimer son prochain et
mieux faire que nous ne faisons.

Vendredi 24 novembre 1905


( un seul) voulez-vous que je vous dise ce quil faut faire
pour ramener la tranquillit chez-vous et la paix du cur ?
Laissez les morts o ils sont et ne cherchez jamais les
dranger, car lvangile dit : laissez les morts enterrer les
morts . Ne vous tourmentez donc pas lesprit pour savoir ce
quun mort est devenu, car nul ne sait do il vient ni o il va.
Laissez donc ces questions aux forts, aux grands savants, mais
nous qui ne sommes que des ignorants et des faibles,
contentons-nous de suivre les lois de lvangile et la fin,
quand mme nous aurons vcu en ignorants, si nous avons bien
suivi les lois du Ciel, il nous sera donn de tout connatre, car
Dieu na rien refuser ses enfants.

Jeudi 30 novembre 1905


Nous devons tout supporter avec calme et rsignation, non
pas une rsignation passive, mais avec la rsignation que donne
la foi en Celui qui peut tout.

Moi, je dciderais la solitude et la tranquillit ? Cest cela,


quand on veut la solitude, on nest jamais seul : mais ma petite
amie, la lutte, cest la vie. Nous devons chercher tre daccord
avec tout le monde. Et que peut nous faire quon rponde par le
mal au bien que vous faites.
Ce que je peux vous assurer cest que le peu de bien que
nous faisons nest jamais perdu. Dieu nous dit daimer notre
prochain et dans le prochain, il y a plus de mrite aimer son
ennemi que son ami. Patience et persvrance dans la prire.
Dieu connat la force de chacun de ses enfants et nenvoie pas
plus de peines quon ne peut porter.

Samedi 9 dcembre 1905


La libert des autres est une chose sacre : sous aucun
prtexte nous ne devons y attenter. Comment oser supprimer la
libert de quelquun en quoi que ce soit. Nous qui ne sommes
pas libres, car tant que nous aurons le dmon en nous, nous
serons des esclaves. Il ne faut jamais chercher fouiller la vie, le
pass ou le proche de quelquun ; il ne faut jamais chercher
avoir ou savoir ce qui nous est cach, car ce jeu on se brle
les yeux, on attire le malheur sur soi et sur les siens, puis on se
demande ce que lon a bien pu faire pour avoir ces adversits.
quoi bon vouloir gagner tant dargent, pourvu que lon ait son
petit ncessaire. Tout le superflu doit tre employ aux bonnes
uvres.
Tout ce qui nous semble si utile passera. Il ny a que le bien
qui se retrouvera un jour. Plus nous nous attachons aux futilits
qui nous entravent, plus nous aurons de peine pour nous en
dfaire et si nous ne nous en dtachons pas nous-mmes, Dieu
nous en dtachera de force et nous en aurons dautant plus de
peine.

Samedi 7 avril 1906

Je ne connais quun mdecin, cest Dieu. Il peut nous


soulager et nous gurir. Il ne refuserait pas nos prires si nous
tions charitables. Il faut procurer les moyens de gagner sa vie
celui qui ne la pas ; donner du travail celui qui en cherche ;
aller dans les familles pauvres pour donner ceux qui nont pas
de pain. Vous vous plaigniez que les impts augmentent, bientt
on forcera les propritaires vendre leurs maisons pour payer
les impts.

Samedi 14 avril 1906


Lorsque vous nous rendez la vie et quon devait partir, qui
paye la dette ? Quand ceci arrive, la Maison endosse une
grande responsabilit, et si le malade a promis de samliorer et
quil ne le fasse pas, le Ciel le force tenir sa promesse, soit
dune manire, soit dune autre, mais nous ne pouvons plus rien
faire pour lui, il a promis, il doit tenir. Tout ce que je puis vous
dire, cest que la moisson est commence et que bientt les bls
seront mrs.

Jeudi 19 avril 1906


Ne nous a-t-on pas dit la Maison que plus nous irons, plus
les choses iraient mal. Il ny a plus compter sur rien. Bientt
nous ne mangerons pas notre faim, mais il y aura du pain ici.
Que celui qui a bien fait continue bien faire et que celui qui a
mal fait continue mal faire. Il est trop tard pour rien changer.

Mercredi 23 mai 1906


Nous ne devons laisser passer aucune occasion dtre
charitable, surtout dans nos penses, nos paroles et nos
jugements. Nous devons obissance nos parents quel que soit
leur ge, car si le Ciel nous donne des parents, cest pour nous
diriger, nous ne saurions pas toujours discerner le bien du mal.

Samedi 26 mai 1906


Dieu a bien dfendu le travail le jour du repos. Lorsque nous
ne le faisons pas, lorsquil arrive quelque chose, maladies ou
tribulations, nest-on pas les premiers dire : Mais quest-ce
que jai bien pu faire pour quil marrive tant de malheurs ? .
Suivez la loi de Dieu et vous serez labri de bien des choses.

Mardi 29 mai 1906


( un seul) dans quelques mois, non seulement on vous
parlera en particulier, mais aussi en gnral et alors vous
apprendrez des choses que vous tes loin de savoir. Jusque-l
lesprit aura un voile et croyez-moi cest mme trs utile afin
quil se fortifie. Priez, et un peu de patience.
Non, nous ne savons pas ce quil nous faut et nous ne savons
pas mme ce que nous dsirons. Si nous savions ce que nous
sommes, nous saurions que nous navons rien demander et
rien dsirer. Nous sommes de tout petits enfants dans la main
de Dieu et comme tels, nous devons nous laisser conduire en
tout et partout. Ce qui fait notre malheur, cest notre orgueil qui
nous pousse croire que nous sommes quelque chose, et alors
nous voulons que nos dsirs saccomplissent. Mais Dieu seul
peut vouloir.

[?] Novembre 1906


Puisquon chasse Dieu de la France, cest nous de
redoubler de prires. Prions, prions beaucoup.

[Vendredi] 21 dcembre 1906


Le chemin des roses est pass, il ne reste plus que les pines.
Que celui qui a un petit commerce, un emploi sen contente. Le
chemin de la russite est ferm. Celui qui se monte le cou verra
que celui qui est sur un pidestal en descendra de lui-mme, o

bientt le Ciel se chargera de le faire descendre. Si vous ne


voulez pas couter ce que je vous dis, retournez dans les glises.

Lundi 31 dcembre 1906


On vous souhaite pour lanne 1907, de la sant et de la force
pour supporter les adversits.

Jeudi 3 janvier 1907


prsent, tous les procs que vous intenterez, vous les
perdrez et tous ceux quon vous intentera, vous les gagnerez.

Mardi 19 fvrier 1907


Enrichissons-nous avec ce que les autres ne veulent pas : la
misre. Que ceux qui demandent conseil aux hommes,
attendent des conseils dhommes ; ceux qui demandent des
conseils Dieu recevront des conseils de Dieu.

MONSIEUR PHILIPPE DEVANT LASTROLOGIE


I
Le destin singulier de Matre Philippe selon les astres
par Gilles Verneret

Nizier Anthelme Philippe, dit Matre Philippe , nat le


mercredi 25 avril 1849 prs de la commune de Loisieux avec un
Soleil dans le signe du Taureau et un Ascendant Poissons o
culmine la plante Neptune.
Cette plante Neptune qui signe les dons exceptionnels de
gurison que Philippe commencera manifester ds lge de six
ans. Mais il importe ici, non pas de suivre la biographie du
gurisseur et de la faire correspondre ou non aux vnements
de sa vie relle ; mais de chercher avant tout si la science
astrologique peut rendre compte des capacits de gurison
spirituelle de son auteur et la rponse est oui , sans ambages.
Il suffit de se pencher sur les degrs monomres existentiels
du Matre et de regarder cet effet le degr du Soleil qui trne
au 5 Taureau, il indique Un postulant la gurison
spirituelle .
Ce Soleil dans la maison 2 qui octroie en gnral des dons
par la parole ou par la main et avec lnergie Taureau, un fort
magntisme, comme si le don de gurison de Matre Philippe
senracinait dans ses origines paysannes. Il commence dailleurs
par travailler en boucherie Lyon, o il sinstallera ds 1869.
Sa premire gurison miraculeuse seffectue en 1866. Son
Soleil dvolution transite alors un degr, le 22 Taureau qui
annonce : Un homme dclare : jannoncerai Dieu par lamour
et par mes actes et non par le prche ou la dernire chance qui
russit et donne une rmission totale un malade rput
incurable.

Comme toutes les personnalits spirituelles profondes, les


lments biographiques marquants sont peu nombreux, le plus
important se droulant toujours au fond du cur, mais on peut
noter propos de lui que Matre Philippe se marie en 1877,
son Soleil dvolution 2 Gmeaux indique : Une muse
rveille la passion assoupie chez un crateur. Il aura une fille
de ce mariage, enfant quil adorera.
Neptune la plante et donc lnergie dominante du thme
semble contrecarrer ce ct solide du Taureau comme cet
ascendant Poissons, o culmine lastre qui est gouverneur de
son propre signe et par l-mme extrmement puissant.
Dautant quil sallie Mars entourant le point ascendant et le
Nud sud de la Lune, confirmant pour certains que ces
dons lui viennent de lantriorit, soit dautres vies comme
lui-mme plus tard le pensera, soit de ses anctres, comme nous
inclinons le penser mais qui ne change pas grand-chose
laffaire.
Un Neptunien du Poisson voici bien une signature astrale
qui rapproche le petit matre de lAin du Seigneur Ieschoua de
Nazareth, dont il sest dailleurs immdiatement rclam et pour
cause divine oblige !
Matre Philippe gurit les malades par la grce du Seigneur
Jsus-Christ, et son corps nest que le support, le Canal une
nergie suprieure qui rinforme ou reprogramme le
corps malade des patients, dans le sens de la gurison.
Neptune est sur un degr qui indique : Un homme aux
abois : dans le meilleur des cas : suspect et dans le pire :
rejet.
Son don na jamais t compris de ses contemporains et les
mdecins ont toujours cherch lui nuire, en sont tmoins les
multiples procs qui lui ont t intents tout au long de sa vie.
Lire ce propos les lments de biographie de Serge Caillet o
Matre Philippe rpond ses dtracteurs : Ce que je fais, je le
referai encore, car je nai jamais fait le mal, jai t inculp, cest
trs vrai mais jai la grande satisfaction davoir toujours rendu le

bien pour le mal. Si le tribunal me condamne, le Tribunal


cleste me graciera. Lheure a sonn et donne le signal de mes
preuves, et je ne cderai pas un pouce de mon territoire confi
par mon Pre.
Mais Neptune tant matre chez lui, Matre Philippe est
toujours pass outre pour continuer son chemin, trac par des
instances subtiles et inalinables.
Cette nergie neptunienne se manifeste par Mars dans son
corps mme (lascendant) qui distille cette capacit de
DISSOUDRE le mal, il indique au 13 Poissons (entre autres) :
Rita la patronne des causes dsespres. Et il est vrai que
lon venait le plus souvent consulter Matre Philippe, lore de
la mort et dans les affres de la souffrance la plus extrme.
Le nud sud qui indique le point o la personnalit du sujet
se construit trne au 11 Poissons, degr de grande spiritualit
qui nous parle dune liturgie orthodoxe et dune fatigue
nerveuse qui pompe lnergie ; dans cet axe Vierge Poissons
qui est celui du service des causes plus grandes que soi, et cest
de sa personne que Matre Philippe a pay le prix, en spuisant
nerveusement et en susant prmaturment (il est mort lge
de 57 ans).
Matre Philippe fut en effet le conseiller, lami et le mdecin
de lme du tsar de toutes les Russies, ce qui lui attira l encore
beaucoup de jalousies, des procs dintention et des calomnies
de toutes sortes comme celle de trahison.
Jupiter plante qui matrise la fois sa carrire et ses
voyages, est place dans la maison VI : celle du SOIN, dans le
signe du Lion : qui dnote des patients puissants et influents. Le
degr de Jupiter dcrit au 15 Lion : Un clown malade, de
mauvaises nouvelles pour la sant ou Saint Michel terrassant le
dragon.
Ce degr lui seul nous aurait fait comprendre et entrevoir
le destin professionnel de Matre Philippe, car il dfinit bien la
possibilit de gurison du mal sur le plan collectif et individuel.

On vint bientt dans son cabinet de la Tte dOr , du monde


entier, pour tre soulag de ses maux.
La conjonction des plantes Lune et Vnus en Gmeaux,
complte le tableau du personnage en dcrivant un homme
gentil et affable avec son entourage, ainsi quun homme de
grande curiosit intellectuelle, ouvert toute forme de
connaissance. Vnus 30 du Taureau : lcole de la
providence , image qui dcrit on ne peut mieux le destin de
Nizier Philippe, si lon sait que cette Vnus dirige lnergie
solaire du Taureau.
La Lune : Une garden party et la mafia exerce des
reprsailles , mtaphores qui nous renseignent la fois sur les
constantes difficults qui ont surgies sur la route de Matre
Philippe, car de tels dons authentiques sont insupportables aux
hommes de raison du sicle dAuguste Comte !
En aot 1904, la mort de sa fille bien-aime Victoire laffecte
normment, il ne sen remettra pas devenant selon ses propres
termes un crucifi vivant , mais ne suit-il pas ardemment
limitation de Jsus-Christ ? Et il faut aller jusquau bout, ce
bout quil atteindra lanne suivante. Matre Philippe meurt le
2 aot 1905, son Soleil dvolution au 28 Gmeaux indique :
Face une situation sans issue, un homme cherche une
rponse et dans le silence pesant de la nuit, un homme prie et
doute ou La lgende de la statue du Christ qui penche la tte .
La sienne est tombe sur le ct et il a rejoint le BienAim , ne pouvant gurir chez lui-mme la souffrance quil
apaisait chez autrui
Gilles Verneret,
avril 1999

II
Philippe de Lyon (1849-1905)
par Dominique Dubois

Nizier Anthelme Philippe dit Matre Philippe de Lyon , n


le 25 avril 1849, 3 h 03 du matin, dans la commune de
Loisieux, prs de Yenne, marqua incontestablement les annales
de loccultisme ou de lsotrisme en France. Il fut peru comme
un prodigieux gurisseur ou selon le qualificatif employ par
certains auteurs un thaumaturge .
Papus, Sdir ou encore Marc Haven, pour ne citer queux, ne
tarissaient pas dloges envers cet nigmatique personnage
quils adoptrent pour Matre . Pour Hector Durville, clbre
magntiseur et gurisseur de la belle poque , comme pour
dautres au demeurant, les sances de gurisons spectaculaires
de Philippe de Lyon relevaient du miracle.
Philippe de Lyon fut Ascendant Poissons qui est situ dans
son 6 degr : Cest un degr de Difficults.
La plante Neptune superbement place dans les Poissons,
donc en domicile et en conjonction avec lAscendant, est
particulirement bnfique sur le plan religieux ou spirituel. Cet
astre culminant qui est situ dans le 4 degr de ce signe est un
degr de Mditation. Son image symbolique est imag par : Un
ermitage dans une clairire ; dans lintrieur, au fond, un petit
sanctuaire : missel, croix, encensoir, lampe allume Sur une
table rustique des herbes bienfaisantes. Sa signification
particulire dans ce degr nous renvoie une retraite, une
religion, une philosophie ou une thrapeutique inspire de la
nature.
On relvera par ailleurs Mars conjoint Neptune, qui se
caractrise dans sa signification propre une nergie.
Linteraction des deux plantes par leur conjonction influe
mutuellement sur le Soleil (en sextil) plac dans le Taureau,
e

signe matriel qui sous-tend par laction nergtique et


combine de Mars et Neptune un subtil et invisible pouvoir sur
la matire. Pour complter ce tableau tonnant, il est significatif
de rappeler que ce thaumaturge avait coutume de dire lors de
ses gurisons surnaturelles quil navait aucun contrle
personnel sur son action et que ce pouvoir ne venait pas de lui,
mais du Pre .
Sur ce propos on notera ce pertinent parallle avec laxe
lunaire NN/NS : Nud Sud (les acquis ou le pass pour
certains) en conjonction Mars et Neptune dans le 10 degr des
Poissons qui est un degr de Libre action : Plus le sujet de ce
degr pourra donner libre cours sa nature fougueuse et
intrpide, plus il lui sera possible daccomplir de grandes
choses, ou de dire des paroles justes, belles et mouvantes,
quelquefois emphatiques, mais toujours pleines de conscience
et de jugement, selon le but quil aura embrass et qui peut tre
fort diverse : sacerdoce, magistrature, dans son pays ou
ltranger.
Dune faon gnrale ce degr indique un caractre libre et
une nergie qui ne peut tre assujettie aucune contrainte. Son
image symbolique se passe, nous le pensons, de commentaires :
Un homme mont sur un cheval blanc qui est lanc toute
vitesse. Il a le bras lev et son index est point vers le haut ou
vers le ciel, comme pour indiquer quil est sous le
commandement du Pre cleste .
Soleil entre le quatrime et cinquime degr du Taureau est
un degr de Contentement. Caractre doux, pacifique, le sujet
est conscient de sa force quil emploie des buts utiles. Mme si
sa jeunesse a t pauvre et pnible, les ambitions modestes et
confortables se ralisent et trouvent leur contentement dans le
travail et les avantages. En conjonction avec Pluton dans le 28
degr du Blier, ce degr de Faveur imag par une femme
richement vtue et faisant un geste daccueil indique tout
bonnement quune femme aise jouera un rle dans sa vie. Nous
e

savons que son mariage damour avec Jeanne Landar lui


procura de laisance matrielle.
Les ennemis ou les dtracteurs de Philippe furent
nombreux. Le carr de Neptune Vnus et la Lune le dmontre
sans coup frir. linstar dune Vnus dans le 29 degr du
Taureau qui est un degr de Despotisme. Sa Lune conjointe
Vnus dans le 5 degr des Gmeaux est un degr de Haute
Dignit. Cette conjonction est bien des gards de premire
importance dans lattitude de M. Philippe, surtout dans ce degr
qui indique que : Le sujet pratiquera le pardon des ennemis,
loubli des injures, ainsi que laide morale ou matrielle aux
faibles.
Jupiter dans le 13 degr du Lion est un degr de Volont
opinitre : Limage nous montre un taureau immobile
solidement plant sur ses pieds. Sa caractristique symbolique
se traduit par une force mentale dans la forme opinitre que le
sujet peut donner ses opinions, ses principes et ses croyances
idologiques ou spirituelles (Jupiter), auxquels il est
passionnment attach, et quil dfend avec feu ou flammes,
mme lencontre de ses intrts.
Terminons sur lemplacement stupfiant de Chiron dans le
thme natal de Matre Philippe de Lyon , corps cleste
associ dans sa symbolique et en astrologie linstructeur, au
matre et linitiation par la sagesse-amour . Chiron dans le
25 degr du Scorpion est un degr dAbngation ; celui-ci est
une sorte daltruiste, un dvou par ncessit vitale, un
illumin, un chien de Terre-Neuve qui se jette dans le danger
pour les autres
Heureusement quil a la force pour sen tirer sans trop de
dommages, en dpit dune adversit et dune vie tourmente
(Lune conjonction Vnus, op. cit. en opposition avec Chiron)
Rien ne lui appartient en propre, mais son esprit de bont et de
sacrifice sera tellement grand et vident quil sera toujours
entour destime et de respect par lopinion.
e

Le 2 aot 1905, Philippe de Lyon dcde. Son Mars natal qui


joua un rle si trange et stupfiant dans sa vie de gurisseur se
situait ce moment prcis dans le 20 degr du Scorpion qui est
un degr dillumination.
e

Dominique Dubois,
septembre 2012

INDEX BIBLIOGRAPHIQUE
Cet index comprend naturellement tous les noms propres
des personnes cits dans le cours de cet ouvrage, y compris dans
les documents.
Sous le nom de leurs auteurs respectifs, nous avons indiqu
non seulement les rfrences des livres et des articles qui y sont
explicitement allgus, mais aussi leur contribution majeure
la littrature du sujet.
A
A. R. (Dr) 93
ABRAHAM 305
AGAFONOV (M.) 142
ALBERT (Dr) 21, 58, 109
ALEXANDRA, impratrice de Russie 17, 86, 119, 126, 130131, 135, 167, 177, 209
ALEXANDRE III 118, 121, 138-139
ALEXIS, tsarvitch 133
ALONSO-MIER 190
In memoriam : Andr Savoret , LInitiation, n 2, avriljuin 2001, p. 97-110.
AL-SADQ (Muhammad), bey de Tunis 66, 115

AMADOU (Robert) 4, 24, 55, 59, 85, 98, 106, 176, 179, 192,
204, 209, 212 Raspoutine en appel , LInitiation, n 3, juilletseptembre 1979, p. 144-149.
LOccultisme la Belle poque. Paroles retrouves de
Papus, Victor Blanchard, Phaneg, Synsius, Joseph Heibling ,
LAutre Monde, n 100, novembre 1985, p. 32-37 et 57.
Lanatomie philosophique , LAutre Monde, n 116, p. 1823.
chos autour de Monsieur Philippe : Cagliostro, Marc
Haven, Sdir , LInitiation, n 1, janvier-mars 1990, p. 11-23 ;
repris in Cagliostro et le rituel de la maonnerie gyptienne,
Paris, SEPP, 1996, p. 93-113. Monsieur Philippe de Lyon,
homme de bien et homme de Dieu , LAutre Monde, n 123, 4
trimestre 1990, p. 17-19.
Sdir et les Amitis spirituelles , LAutre Monde, n 130,
juillet 1992, p. 40-45.
La thse de Monsieur Philippe, remise au jour par Robert
Amadou, Grigny, CIREM, 1995.
deux amis de Dieu, Papus et Philippe Encausse.
Hommage de rparation, Grigny, CIREM, 1995.
e

AMBELAIN (Robert) 89, 204-205


LAlchimie spirituelle. Technique de la voie intrieure, Paris,
La Diffusion scientifique, 1961.
AMPERE (Anas) 77
ANASTASIA (grande-duchesse) 118, 122, 124-125, 147-148,
161, 167
ANDREAS 186

ANDR (Marie-Sophie) 85, 121


Papus. Biographie. La Belle poque de loccultisme, Paris,
Berg international, 1995 (en coll. avec Christophe Beaufils).
ANTOINETTE (M ) 181
lle

ARC (Jeanne d) 234


ARMAND (Rose) 50, 54
B
BACQU (M ) 76
me

BALMONT (M ) 165
me

BARDY (Pierre) 108, 125, 153


BEAUFILS (Christophe) 85, 121
Papus. Biographie. La Belle poque de loccultisme, Paris,
Berg international, 1995 (en coll. avec Marie-Sophie Andr).
BENOT (Raphal) 63
BERARD (Alexandre)
BERBEROVA (Nina) 120
Les Francs-maons russes, Arles, Actes-sud, 1990.
BERTHOLET (douard) 178, 192

La Rincarnation daprs le Matre Philippe, Lausanne,


ditions rosicruciennes, 1960 ; nouv. d., Lausanne, Pierre
Genillard, 1969, avec une prface de Michel de Saint-Martin.
Mystre et ministre des anges, Lausanne, ditions
rosicruciennes, 1963, p. 256-268.
Voir Rene-Paule Guillot, Centenaire du docteur douard
Bertholet. Matre des vieilles sagesses et pionnier des mdecines
modernes , LInitiation, n 1, janvier-mars 1984, p. 17-20 ; et,
du mme auteur, Un savant doubl dun sage douard
Bertholet : mdecin, humaniste et rose-croix , Historia,
n 439, juillet 1983, p. 108-114.
BESSON (mile) 106, 187, 205-206
La plus belle rencontre , Les Amitis spirituelles, n 9,
janvier 1952, p. 7-10.
Sdir, vie et uvre, suivies de textes et dune bibliographie,
Paris, Les Amitis spirituelles, 1971 ; nouv. d., id., 1981 (en coll.
avec Max Camis).
Les tapes de Initiations , Les Amitis spirituelles,
n 144, octobre 1985, p. 31-34.
BESSON (M ) 96
me

BIRE (Yolande) 69
BLANCHARD (N.) 96
BLAVATSKY (Helena-Petrovna) 89
BOIZE (Jules) 103
BOLLIER (Dr) 21

BONNAMOUR (Bernard) 23, 111


Matre Philippe de Lyon, le chien du Berger, 2006 ;
Grenoble, Le Mercure dauphinois.
BORREDON (Lopold) 190
BOUAMAMA 270
BOUDAREL (M ) 96
me

BOURCIEZ (Jean) 187, 190


Georges
Descormiers
( Phaneg
(1866-1945)) ,
LInitiation, n 2, juillet-dcembre 1957, p. 112-114 ; id., n 1,
janvier-juillet 1959, p. 42-49.
BOUDON (Abel) 41, 49, 117
BOURCARD (Jean-Jacques) 88
BOUTTIER (Laurent) : Voir LAURENT (Claude)
BRACHET (Marie) 103
BRANCHE (Dr) 79
BRANCIEUX (Petrus) 42
BRET (Flix) 36
BRET-MOREL (M ) 75
me

BRIANT (Thophile) 202


Un pur mystique breton, Sdir , Le Goland, juin 1943.
BRICAUD (Jean, dit Joanny) 21, 26-27, 35, 40, 44, 48, 64,
71, 94, 97, 110, 113-114, 116, 121, 130, 135, 137, 139, 145-147, 169,
191, 195.
Un thaumaturge la Cour de Russie , La Revue,
1 octobre 1917.
Le mysticisme la Cour de Russie , Le Voile dIsis, n 6-7,
juillet-aot 1920 ; repris en volume : Le mysticisme la cour de
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Papus et la Russie , Les Annales initiatiques, juilletseptembre 1923, p. 174-176.
Le Matre Philippe, Paris, Chacornac frres, 1926 ; nouv. d.
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BROUARDEL (Paul) 129-130


LExercice de la mdecine et le charlatanisme, 1899.
Voir L. Thoinot, La vie et luvre de Paul Brouardel (18371906) , Annales dhygine publique et de mdecine lgale,
tome VI, 1906, n 3, p. 193-235 ; V. Cornil, Paul Brouardel.
Souvenirs dautrefois , Annales dhygine publique et de
mdecine lgale, tome VI, 1906, n 3, p. 235-245.
BUISSON (N.) 96
C
C. (B.)
Schlatter, Vignes et Philippe. Les envoys du Pre ,
LInitiation, janvier 1909.

CACHARD (N.) 154, 164


CAGLIOSTRO (Guiseppe BALSAMO, dit le comte de -) 1921, 41, 184, 188, 201, 210, 215
CAILLET (Serge)
Philippe Encausse et Monsieur Philippe , LInitiation,
n 3, juillet-septembre 1988, p. 129-132.
Papus et Monsieur Philippe , LInitiation, n 2, avril-juin
1990, p. 60-67.
Le fonds Philippe Encausse la bibliothque municipale
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CAMIS (Max) 69, 106, 181, 189, 191
Monsieur G. H. , Les Amitis spirituelles, n 56, octobre
1963 p. 6-9.
Deux hommes, deux vertus , Les Amitis spirituelles,
n 88, octobre 1971, p. 7-11.
Sur leau , Les Amitis spirituelles, n 90, avril 1972, p. 710.
Les deux collines , Les Amitis spirituelles, n 102, avril
1975, p. 3-6.
La grande inquitude , Les Amitis spirituelles, n 106,
avril 1976, p. 8-11.
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1976, p. 7-10.

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p. 3-6. Repris in LInitiation, n 3, juillet-septembre 1977, p.
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1978, p. 5-8.
Jean Chapas, le caporal , Les Amitis spirituelles,
n 115, juillet 1978, p. 3-8.
Le dpart dun ami , Les Amitis spirituelles, n 116,
octobre 1978, p. 4-7.
Simples gestes parfaits aux nourritures terrestres , Les
Amitis spirituelles, n 118, avril 1979, p. 4-7.
Sdir, vie et uvre, suivies de textes et dune
bibliographie , Les Amitis spirituelles, 1981 (en coll. avec
Emile Besson).
Auguste Jacquot (1873-1937) , Les Amitis spirituelles,
n 131, juillet 1982, p. 6-10.
CARRRE (Jean) 141
Niet, La Russie daujourdhui, Paris, Flix Juven, s. d. (en
coll. avec Papus)
CARRY (Dr) 21
CHABERT (Christel) 23, 111
LEnigme Philippe co-production CLC/France 3 RhneAlpes-Auvergne.
CHAMBOLART (Pierrette) 103
CHAMBON (N.) 152
CHAMPOLLION (N.) 163, 165

CHAMUEL (Lucien) 33, 83, 98, 102, 105, 112, 183, 198-199
Quelques souvenirs , in Marc Haven (le Dr Emmanuel
Lalande), Paris, Editions Pythagore, 1934.
CHAPAS (Jean) 28, 33, 36, 51, 66, 69-70, 72-73, 82, 92-93,
96, 164, 167, 169, 178, 181-182, 189, 191, 207, 209-210, 281.
Voir Philippe Collin, Vie et enseignement de Jean Chapas,
Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2006.
CHAPAS (Jeanne)
CHAPAS (Martine)
CHARLATTE (Jeanne, pouse ROBERT) 87
CHESTAKOFF (Marie-Olga) voir LALANDE (Marie) 122,
165, 177, 181, 209
CHESTAKOFF (Colonel) 165
CHEVALIER (abb Franois) 43
CHEVALIER (abb Toussaint) 43
CHIGNIN (Anthelme de, vque de Belley) 35
CHRIST 15, 34, 45, 70, 106, 169, 187-189, 193-194, 196, 201,
203-206, 210-211, 215-219, 223, 232, 236, 244, 246, 248, 258,
271, 314, 334
CLAIR (matre) 77, 159

CLERC (Auguste) 96
CLERC (Marie) 96
CLOZEL (J.) 21, 74, 180
COLLIN (Philippe) 23, 29-31, 33-34, 37-38, 51, 60, 62, 6970, 82, 93, 106, 112, 114, 128, 167, 181-182, 188, 190-191.
Entre pass et prsent : le Clos Landar 1905-2005 ,
LInitiation, n 4, octobre-dcembre 2005, p. 293-299.
Introduction : Auguste Jacquot et Auguste Philippe, Les
Rponses de Matre Philippe. Suivies des enseignements
recueillis par son frre Auguste, Grenoble, Le Mercure
dauphinois, 2004.
Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenir 1905-2005,
Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2005.
Vie et enseignement de Jean Chapas. Le disciple de Matre
Philippe de Lyon, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2006.
Introduction : Sdir, par et pour le Christ , Sdir, La vie
inconnue de Jsus-Christ, op. cit.
Lhliosine de Monsieur Philippe , LInitiation, n 1,
janvier-mars 2003, p. 57-65.
Michel de Saint-Martin , LInitiation, n 3, juilletseptembre 2000, p. 180-187 ; n 4, octobre-dcembre 2000, p.
280-292.
COMBARIEU (Abel) 128
Sept ans lElyse avec te Prsident Emile Loubet, Paris,
Hachette, 1932.
CONDAMIN (M ) 96
me

CONDAMIN (N., dit SAVARIN) 299


COMMANDEUR (Dr) 21, 146
COMTE (Jacques) 33, 38, 209, 269-271, 334
CONSTANTIN (abb) 43
CORCELLET (Paul) 176
Voir Robert Amadou, Paul Corcellet , LInitiation, n 4,
octobre-dcembre 1993, p. 148-151.
CORNIL (V.) 129
Paul Brouardel. Souvenirs dautrefois . Annales
dhygine publique et de mdecine lgale, tome VI, 1906, n 3,
p. 235-245.
COSTET DE MACHEVILLE (Lo) voir Sri SEVANANDA
COTTAREL (Anthelmette) 35
COULOUVRAT (Jean-Baptiste) 96
COURTOIS (M.) 78, 80
COURTOIS (M ) 78, 80
me

COZONA (Claude Marie) 62, 103


CRONSTADT (Jean de) 132

CROS (Dr) 21
CUSSET (Dr) 21
D
DACE (Edmond) 199
DARAGON (N.) 50
DAVID (marchal des logis) 146
DELAVAUD (Louis) 120
DELCASS (Thophile) 128, 141, 209, 273
DENAERT (N.) 154
DEPARIS (Robert) 202
Lapplication de lvangile en lHomme : le Matre
Philippe , LInitiation, n 4, octobre-dcembre 1985, p. 174180. DESCORMIERS (Georges) Voir PHANEG DES GARETS
53.
DTR (Charles, pseudo : TDER) 209
DEULLIN (Pierre) 189
DEVEZE (M ) 96
me

DEVIJE (M ) 108
me

DRAMAS (Paul) 170


Le mysticisme de Nicolas II , La Petite Rpublique,
14 fvrier 1905.
DUBOIS (Dominique) 34, 90, 335
Hector Durville (1849-1923) , LInitiation, n 3, juilletseptembre 2001, p. 197-211.
tre et destines par les degrs monomres, Les Cahiers de
Tailleurs, paratre en 2013.
DUHEM (Paul) 197
Dlire mystique caus par les pratiques du magntiseur
Philippe , Annales mdico-psychologiques, 1906, n 4, p. 7984.
DUPERRAY (N.) 96
DURAND (J.) 33, 183
M Emmanuel Lalande, Andr Lalande, L. Chamuel, Jules
Legras, J. Durand, Justin Maumus, Marc Haven (le docteur
Emmanuel Lalande), Paris, Editions Pythagore, 1934.
me

DURVILLE (Andr) 90
DURVILLE (Gaston) 90
DURVILLE (Hector) 90-91, 96, 98, 335
Thorie et procds du magntisme. Cours profess
lcole pratique de magntisme, Paris, Editions Henri Durville,
1956.

Magntisme personnel ou psychique. ducation de la


pense, dveloppement de la volont, Paris, ditions Henri
Durville, 1967.
DURVILLE (Henri) 90, 199
Fils du tonnerre , LInitiation, n 1, janvier-mars 1954, p.
2-11.
E
ECO (Umberto) 158
DOUARD VII, roi dAngleterre 116, 149
ELIE 236
EMMERICH (Catherine) 300
ENCAUSSE (Grard) Voir PAPUS
ENCAUSSE (Jacqueline) 93, 192
Un serviteur inconnu , Philippe Encausse, fils de Papus,
prface de Robert Amadou, Paris, Cariscript, 1991.
ENCAUSSE (M ) 108, 114, 272
me

ENCAUSSE (Dr Philippe) 18, 20, 22-24, 26-28, 30-31, 3334, 51, 59-60, 66, 69-70, 85-90, 92-93, 99, 101, 106, 115-116,
120-122, 125-127, 132, 140, 142, 168, 176, 179, 183-184, 187,
190-194, 196, 198-199, 204-205, 207-212, 275, 296.
Papus, sa vie, son uvre, Paris, ditions Pythagore, 1932.

Sciences occultes ou vingt-cinq annes doccultisme


occidental, Papus, sa vie, son uvre, Paris, Ocia, 1949.
Le Matre Philippe, de Lyon, thaumaturge et Homme de
Dieu , ses prodiges, ses gurisons, ses enseignements, Paris,
La Diffusion scientifique, 1954 ; nouv. d., id., 1955, 1958 ;
nouv. d. revues, corriges et augmentes, Paris, ditions
Traditionnelles, 1966, 1970, 1973, 1974, 1977, 1982, 1985, 2003.
De quelques prdictions de Papus et du Matre Philippe ,
LInitiation, n 3-4, juillet-dcembre 1956, p. 167-170.
Le Matre Philippe, de Lyon , Le Lotus bleu, mai-juin
1959, p. 65-89.
Papus, le Balzac de loccultisme , prface de Robert
Amadou, Paris, Belfont, 1979.
Le Matre Philippe, de Lyon , Le Monde inconnu, n 9,
aot 1980, p. 29-39.
Le Matre Philippe, de Lyon. Quelques penses du
Matre , Le Monde inconnu, n 10, septembre 1980, p. 39-41.
propos du Matre Philippe, de Lyon, un document
indit , LInitiation, n 4, octobre-dcembre 1983, p. 196-197.
Voir Jacqueline Encausse, Un serviteur inconnu ,
Philippe Encausse, fils de Papus, Paris, Cariscript, 1991 ; Robert
Amadou, deux amis de Dieu, Papus & Philippe Encausse.
Hommage de rparation offert par Robert Amadou, Gurigny,
CIREM, 1995.
ENDEN (Michel de) 18, 134
Raspoutine et le crpuscule de la monarchie en Russie,
Paris, Fayard, 1976, p. 141-148 ; id., 1991.
F
FAIVRE (commissaire) 166

FAUGIER (matre) 78, 80


FAURE (Flix) 118-119
FRARD (N.) 125
FERROL (N.) 50
FILLIOL (N.) 125
FLASSEUR (M ) 96
lle

FLEURY-BILLET (N.) 62
FLEURY-RAVARIN (Henri) 21, 82
FRANOIS-JOSEPH 1 (empereur dautriche) 116
er

FLOP-MILLER (Ren) 139


Raspoutine et la fin des tsars, Paris, Payot, 1953 ; nouv. d.,
Paris, Jai Lu, 1969.
G
GACHE (Claudine) 42
GAGARINE (Anatole) 177
GAILLETON (Antoine) 74
GALAVARDIN (Dr) 276

GALLAND (Franois) 181-182


GAUTHIER (Auguste) 96, 182
Voir Gabrielle Lillamand, Monsieur Auguste Gauthier ,
Les Amitis spirituelles, n 94, avril 1973.
GELAY (M ) 78, 81
me

GENTON (N.) 152


GEORGES MIKHAILOVITCH, grand-duc 120
GEORGES MAXIMILIANOVITCH, prince 132
GERSPACH (N.) 76-77
GIRAUD (N.) 53-54
GLNARD (Alexandre) 56
GOLFIN Y MURCIA (Franois) 65, 154
GRANDJEAN (Benot) 93, 96, 182
Voir Christiane Jouffroy Grandjean, LHritage spirituel de
Jean Chapas, disciple de Matre Philippe de Lyon, Grenoble, Le
Mercure dauphinois, 2011.
GUILLAUME (N.) 61

GUILLAUME II, roi de Prusse et empereur dAllemagne 116,


149, 150
GUILLOT (Rene-Paule) 23, 48, 192
Raspoutine et les devins du Tsar, Paris, Robert Laffont,
1979. Philippe, de Lyon : voyant, thaumaturge et pionnier
dune mdecine sacrale , Historia, 1991, p. 49-54.
Philippe de Lyon. Mdecin, thaumaturge et conseiller du
tsar, Paris, Les deux ocans, 1994.
H
HACHE (N.) 179
HAEHL (Alfred) 22-23, 28, 30-32, 34-37, 41, 43, 49, 51-52,
54, 57-58, 64, 66-68, 70-71, 82, 117-118, 123, 125, 129-131, 191,
196, 201, 207.
Vie et paroles du Matre Philippe. Tmoignage dAlfred
Haehl, Lyon, Paul Derain, 1959 ; nouv. d., Paris, Dervy-Livres,
1980, 1985, 1990 ; nouv. d. en fac-simil, Paris, Dervy, 1997.
Voir Max Camis, Monsieur G. H. , Les Amitis
spirituelles, n 56, octobre 1963 ; Deux hommes, deux
vertus , Les Amitis spirituelles, n 88, octobre 1971.
HAVEN (Marc, pseudo de : LALANDE, Emmanuel) 17, 1922, 28, 33, 41, 82, 84, 88, 91, 95-96, 101-103, 105, 107-109, 111,
113, 121, 131-132, 134, 139, 156, 162, 164-165, 171-172, 176-177,
183-185, 188, 191-192, 194-195, 199, 201, 203, 207, 209, 335.
La Vie et les uvres de matre Arnaud de Villeneuve, Paris,
Chamuel, 1896 ; nouv. d., Genve, Statkine, 1972.
Le Matre inconnu Cagliostro. tude historique et critique
sur la haute magie, Paris, Dorbon an, s. d. (1913) ; nouv. d.
revue et corrige, Paris, Editions Pythagore, 1932 ; nouv. d.,

Lyon, Derain, 1964 (puis Paris, Dervy-Livres, 1966) ; nouv. d.


prface par Bruno Marty, Paris, Dervy, 1995.
Deux vrais amis de Papus : Tidianeuq et Marc Haven,
Nice, juin 1922 , Le Voile dIsis, octobre 1922 (cette lettre a t
commodment reproduite par Philippe Encausse, Sciences
occultes ou 25 annes doccultisme occidental. Papus, sa vie,
son uvre, Paris, OCIA, 1949, p. 287-288).
Nouveau Traitement de la syphilis : lhliosine, serumkeratine, Paris, Chamuel, 1899, commodment reproduit par
Philippe Collin, Lhliosine de Monsieur Philippe ,
LInitiation, n 1, janvier-mars 2003, p. 57-65.
Le corps, le cur de lhomme et lEsprit , Psyche, mars
1927 ; nouv. d. ap. Marie Emmanuel Laland, Marc Haven, op.
cit., p. 121-171, reprise sous la forme dune plaquette, Lyon, Paul
Derain, 1961.
Voir aussi : M Emmanuel Lalande, Andr Lalande, L.
Chamuel, Jules Legras, J. Durand, Justin Maumus, Marc Haven
(le docteur Emmanuel Lalande), Paris, Editions Pythagore,
1934.
me

HLNE DE MONTNGRO, reine dItalie 117


HESSE (gnral) 141, 165
HITLER (Adolf) 159
HOUSSAY (Mgr Ernest-Louis) Voir JULIO (abb)
HUART (Adolphe) 67
HUGO (Victor) 234
HUMBERT I , roi dItalie 117
er

I
INARD (dite INARD dARGENCE, Mathilde, pouse
THEURIET) 87
INARD (Maurice) 87
IRNE (saint) 204
J
JACOB 305
JACQUOT (Auguste) 27, 36, 73, 116, 123, 131-132, 144, 151,
153, 157, 189.
Auguste Jacquot et Auguste Philippe, Les Rponses de
Matre Philippe. Suivies des enseignements recueillis par son
frre Auguste, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2004.
JANIN (M ) 96
lle

JEAN-BAPTISTE (saint) 236


JEANTIN (pre) 39
JOLLIVET-CASTELOT (Franois) 109
JOLY (Maurice) 159
JOUFFROY GRANDJEAN (Christiane) 182

LHritage spirituel de Jean Chapas, disciple de Matre


Philippe de Lyon, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2011.
JULIEN (Jean-Baptiste) 42
JULIO (abb Mgr Ernest-Louis HOUSSAY) 194, 203-204,
206.
Courage, mon frre Philippe , Ltincelle, 1 mai 1901, p.
5-6 ; repris avec une introduction et des commentaires par
Robert Amadou, LInitiation, n 3, juillet-septembre 1988, p.
121-123.
Voir Robert Amadou, Le magntisme spirituel et labb
Julio , LAutre Monde, n 54, novembre 1981, p. 49-50.
er

K
K. (Colonel) 146
KARDEC (Alan) 200
KER (duchesse) 167
KOMOPATCHINE (gnral) 132
KOMSTADINS (N.) 147, 160, 162, 164
KOTZEBUE (Othon) 155, 161, 163
KRAVIER (Dr) 96
KROUZINE VRORAWAIOW 156

L
LABOUR (Denis) 204
LACASSAGNE (Alexandre) 198
LAFONT (Laurent) 67, 68
Pouvoirs et occultisme Lyon la fin du XIX sicle.
Contribution une histoire culturelle de loccultisme (mmoire
de matrise dHistoire contemporaine, Universit Jean-Monnet,
Saint-tienne, anne universitaire 2001-2002).
e

LAGRZE (Georges) 89
LALANDE (Andr) 33, 88, 103, 183, 203.
Famille, enfance & jeunesse , in Marc Haven (le docteur
Emmanuel Lalande), Paris, ditions Pythagore, 1934.
LALANDE (Emmanuel) Voir HAVEN (Marc)
LALANDE (Marie Emmanuel, ne Olga CHESTAKOW,
pouse MARSHALL, puis pouse LALANDE, Emmanuel) 19, 21,
27, 30, 32-33, 37-39, 57-58, 60-61, 64, 68, 76, 88, 95, 97-99,
103, 111, 113, 122, 125, 130, 135, 183-185, 194, 199.
Mes souvenirs du Matre Philipe , Astrosophie, n 4,
octobre 1935, p. 165-171.
Lumire blanche. Evocation dun pass, Lyon, imprimerie
Audin, 1948 ; nouv. d., Grenoble, Le Mercure dauphinois,
2010.
En collaboration avec Andr Lalande, L. Chamuel, Jules
Legras, J. Durand, Justin Maumus, Marc Haven (le docteur
Emmanuel Lalande), Paris, ditions Pythagore, 1934.

LAMBERT (A.) 41
Pour copie conforme (rponse Papus) , Le Temps,
8 dcembre 1904.
LANDAR (Jean) 60-61
LANDAR (Jeanne Julie, pouse PHILIPPE) 61-62, 103, 336

171

LANDAR (Jeanne, belle-mre de Monsieur Philippe) 61-62,

LANDAR (Pierrette) 60-61


LANGLADE (Vincent de) 192
LARCHEVQUE OLPHAND (milienne) 192
Introduction Nizier Anthelme Philippe. Le Matre Philippe
de Lyon. Propos comments par Sri Sevananda, Paris,
Cariscript, 1984.
LAURENT (Claude, dit LAURENT-BOUTHIER) 57-58, 66,
68, 70, 83, 93-96, 117, 168, 177-178.
Mes souvenirs. Gurisons et enseignement de Matre
Philippe, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2003.
LCST (LACOSTE ?) (commandant) 276
LE LOUP (Alice) 107
LE LOUP (Yvon) Voir SDIR (Paul)

LEDOS (Eugne) 276


LEGRAND (Louis) 19, 187-188
LEGRAS (Jules) 33, 183
M Emmanuel Lalande, Andr Lalande, L. Chamuel, Jules
Legras, J. Durand, Justin Maumus, Marc Haven (le docteur
Emmanuel Lalande), Paris, ditions Pythagore, 1934.
me

LENGLADE (Vincent de) 192


Interwiew du 28 juin 1983 de Philippe Encausse par
Vincent de Langlade , LInitiation, octobre-dcembre 1988, p.
177-183.
LON XIII, pape 116
LOPOLD II, roi des Belges 170
LEPAGE (Marius) 34
Notice astrologique , Le Symbolisme, n 285, octobre
1949, p. 26.
LEUCHTENBERG (duc de) 122, 132, 135, 137
LEUCHTENBERG (duchesse de) Voir ANASTASIA
LVI (Eliphas, Alphonse-Louis Constant, dit) 86
LVY-SCHNEIDER (professeur) 21
LILLAMAND (Gabrielle) 182

Monsieur Auguste Gauthier , Les Amitis spirituelles,


n 94, avril 1973, p. 25-27.
LOCARD (Dr) 21, 116
LOUBET ( mile) 126, 128
M
MANCINI (Jules) 128
MANIGUET (Louis) 21, 37, 40, 44, 54, 57-58, 64, 69-70, 76,
116, 134, 169, 176, 198.
Contribution ltude de linfluence des empiriques sur les
malades. Etude mdico-sociale. Un empirique lyonnais :
Philippe, thse pour obtenir le grade de docteur en mdecine,
soutenue devant la Facult de mdecine et de pharmacie de
Lyon, le 11 fvrier 1920, sous le n 18, Lons-le-Saunier, impr. de
L. Declume, 1920.
MANOUILOV (Ivan Manassvitch) 124, 127
MARCHAND (Louis) 87, 187, 210

141

MARIA FEODOROVNA, impratrice douairire de Russie

MARIA, grande-duchesse 165, 169, 181


MARIE, reine dItalie 41, 202
MARIE (Vierge) 193

MARINA 151, 162


MARSHALL (Herbert Augustus) 165, 177
MARSHALL (Marie
LALANDE (Marie)

Olga,

ne

CHESTAKOFF)

Voir

MARTIN (tienne) 21, 198


MARTY (Bruno) 20, 65, 184, 201
Prface Marc Haven, Le Matre inconnu Cagliostro. tude
historique et critique sur la haute magie, nouv. d., Paris,
Dervy, 1995.
propos des mdicaments de Monsieur Philippe ,
LInitiation, n 1, 2003, p. 56 (en coll. avec Serge Caillet).
MASSART (N.) 150, 153, 157, 159, 163, 169
MASSON (Dr) 21
MATHONNET (Josette, dite Berthe) 111, 163-164
MAUMUS (Justin) 33, 183
M Emmanuel Lalande, Andr Lalande, L. Chamuel, Jules
Legras, J. Durand, Justin Maumus, Marc Haven (le docteur
Emmanuel Lalande), Paris, Editions Pythagore, 1934.
me

MRENBERG (comtesse de) 158


MESMER (Franz) 54

MICHEL (Dr) 21
MICHEL MIKHAILOVITCH, grand-duc 158
MICHELET (Victor-mile) 106, 183, 198
Victor-mile Michelet, Les Compagnons de la hirophanie,
Paris, Dorbon-An, 1937 ; nouv. d., Nice, Belisane, 1977.
MILITZA NICOLAIEVNA, grande-duchesse 115, 118, 122127, 133-135, 139, 141, 157, 172.
MILLE (Pierre) 41, 83, 170
Esquisse daprs nature. Philippe de Lyon , Le Temps,
23 novembre 1904.
Pour copie conforme (rponse Papus) , Le Temps,
8 dcembre 1904.
MIOMANDRE (Christian de) 69
Jean Chapas, ami de Dieu , LInitiation, n 3, septembreoctobre 1953, p. 227-237.
Le souvenir de Matre Philippe , LInitiation, n 4,
octobre-dcembre 1955, p. 161-163.
MOSE 236
MOLLARD (N.) 96
MOND (M veuve Louis) 67
me

MONET (Hyacinthe Marie, cur de Loisieux) 35, 39


MONTAT (ric) 75

MONTEBELLO (comte de) 127


MOURAVIEV-ARMOURSKI (Valrien) 119-120, 127
MOUSSINE-POUCHKINE (Olga) 119, 122, 133
MOUTIN (Louis) 95
MOYSE (Guy) 23
Philippe, le mystre de Lyon, Lyon, ditions lyonnaises
dart et dhistoire, 2005.
N
NAPOLEON I , empereur 234 NATHALIE, reine de Serbie
er

165

NAZIR (Daniel, pseudo. de : BOUDON Daniel) 22, 49, 191


NICOLAS I , roi de Montngro 117, 122
er

NICOLAS II, tsar de Russie 17-18, 22, 118, 120, 126, 128,
130-131, 135, 138-139, 146, 148, 151, 170, 177, 209.
NIET voir PAPUS 140
La Russie daujourdhui, Paris, Flix Juven, 1901 (en coll.
avec Jean Carrre).
NIZIER, vque de Lyon 35

NOVET (N.) 96
O
OLGA, grande-duchesse 126, 161
OTT (Dr) 138
P

141

PALOLOGUE (Maurice) 48, 69, 82, 121, 124, 127-128, 139,

La Russie des tsars pendant la Grande Guerre, 3 tomes,


Paris, Pion, 1922.
Lcroulement du tsarisme, Paris, Flammarion, 1939.
PALIZYNE (gnral) 156
PAPI (Marc-Andr) 67
PAPUS (pseudo de : ENCAUSSE, Grard) 5, 17-18, 20, 22,
24-25, 32, 35, 37-41, 47, 52, 60, 62, 65, 69-70, 72, 82-93, 95103, 105-109, 111-115, 117-123, 127-128, 131-134, 136, 138-142,
144, 146, 153, 158, 168-169, 171, 175-177, 179, 181, 183, 185-186,
189, 191-200, 203, 205, 207-212, 215, 217, 226, 269-270, 274276, 335
LAnatomie philosophique et ses divisions, prcde dun
essai de classification mthodique des sciences anatomiques,
Paris, Chamuel, 1894. Voir Robert Amadou, Lanatomie
philosophique LAutre Monde, n 116, p. 18-23.
Lincarnation de llu , LInitiation, mars 1896.

La Magie et lhypnose. Recueil de faits et dexpriences


justifiant et prouvant les enseignements de loccultisme, Paris,
Chamuel 1897.
Lme humaine avant la naissance et aprs la mort, Paris,
Chamuel 1898.
La Thrapeutique de la tuberculose, propos dune
exprience rcente Paris, Chamuel, 1899.
Trait lmentaire de science occulte, nouv d., Paris, 1903 ;
nouv. d. en fac-simil, Saint-Jean-de-Braye, Dangles, 1982, p.
464-466.
Le Matre Philippe , Le Petit Parisien, 17 juillet 1906.
Confrences sotriques, Paris, Durville, 1908 ; repris par C.
B., Les envoys du Pre , LInitiation, janvier 1909, p. 39-41.
Le Matre , LInitiation, juillet-septembre 1912.
La Rincarnation, Paris, Dorbon, 1912 ; nouv. d., SaintJean-de-Braye, Dangles, 1982.
En plein mysticisme, le Matre inconnu , LInitiation,
n 1, janvier-mars 1956, p. 52-56.
PARISSE (M ) 96
lle

PASTEUR (Louis) 129, 187


PELTIER (Louis) 133
Philippe le Sorcier lyonnais , Le Gil Blas, 25 novembre
1904.
PERRONET (M ) 96
lle

PHANEG (pseudo de DESCORMIER Georges) 171, 189-190,


194-195
Le Docteur Papus, Paris, Librairie Hermtique, 1909.

Le Docteur Encausse , Le Sphinx, mai 1920 ; repris in


LInitiation, n 3, juillet-septembre 1981, p. 131-135.
Aprs le dpart du Matre, Paris, Beaudelot, 1922.
En chemin. Lettres des croyants, Paris, Beaudelot, 1925.
Le Docteur Marc Haven , Le Voile dIsis, n 83, novembre
1926 ; repris in LInitiation, n 1, janvier-mars 1985, p. 34-35.
Entente Amicale vanglique : les sances , Psych,
n 376-377, 1927, p. 235.
Le Matre , Psych, juin 1927, p. 164 ; repris in
LInitiation, n 3, juillet-septembre 1982, p. 112-115.
Le Saint Esprit , Psych, n 407, septembre 1930, p 267274.
Portes du Ciel, suivi de Avis Spirituels, Paris, Heugel, 1933.
Notes sur le Jugement , LInitiation, n 2, juilletdcembre 1959, p. 126-129.
Avis Spirituels , LInitiation, n 4, octobre-dcembre
1961, p. 143-158.
LEsprit qui peut tout. Laction de lesprit sur la matire
selon lvangile et Matre Philippe de Lyon, Grenoble, Le
Mercure dauphinois, 2004.
Voir Jean Bourciez, Georges Descormiers ( Phaneg
(1866-1945)) , LInitiation, juillet-dcembre 1957, p. 112-114 et
lintroduction de Philippe Collin, Phaneg, ou la reprise du
christianisme primitif , G. Phaneg, LEsprit qui peut tout, op.
cit., p. 7-37.
PHILIPON (Ren) 108
PHILIPPE (Albert Benot, fils de M. Philippe) 36, 63, 66
PHILIPPE (Hugues, dit Auguste) 36, 38

Auguste Jacquot et Auguste Philippe, Les Rponses de


Matre Philippe. Suivies des enseignements recueillis par son
frre Auguste, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2004

36

PHILIPPE (Benot Anthelme, frre de Monsieur Philippe)

PHILIPPE (Clotilde) 36
PHILIPPE (Clotilde, nice de Monsieur Philippe) 103
PHILIPPE (Dr H.) 65
Mdication nouvelle Kratinise, expose en une thse
prsente la Facult de mdecine de Lyon le 20 mai 1902,
Maon, Protat Frres, 1903.
PHILIPPE (Jeanne) 64
PHILIPPE (Joseph) 35, 53
PHILIPPE (Josephe Flicit, dite Josphine) 48
PHILIPPE (Marie) Voir VACHOD (Marie)
PHILIPPE (Victoire) 32, 37, 62-63, 209, 276
Les Carnets de Victoire Philippe, Grenoble, Le Mercure
dauphinois, 2006.
PIERRE, grand-duc 122, 124-125, 128, 134, 136, 151, 155,
161-162
PLV (Vyacheslav Konstantinovich) 158

POISSON (Albert) 109, 332


POLICARD (professeur) 21
POMMET (N.) 96
POTET (Denis, Jules DUPOTET, dit baron du) 91
PRIEUR (Jean) 88
Un homme de Dieu : Monsieur Philippe , LInitiation,
n 3, juillet-septembre 1988, p. 103-120.
Q
QUENAIDIT (L., pseudo de TIDIANEUQ) 121
Deux vrais amis de Papus : Tidianeuq et Marc Haven,
Nice, juin 1922 , Le Voile dIsis, octobre 1922 (cette lettre a t
commodment reproduite par Philippe Encausse, Sciences
occultes ou 25 annes doccultisme occidental. Papus, sa vie,
son uvre, Paris, OCIA, 1949, p. 287-288).
R
R. (M ) 121
me

RADIER (fils) 55
RADIER (Lonard) 55-56, 62-63
RASPOUTINE (Grigori) 18, 39, 134, 139

RATCHKOVSKY (Pierre) 140-142, 157-158, 160, 206


RAVIER (Jean-Baptiste) 51-52
RAVIER (Jules) 93
Lueurs spirituelles. Notes de mystique pratique, tome 1,
Paris, Beaudelot, 1913 ; tome 2, id., 1921 ; tome 3, id. 1935.
Confirmation de lEvangile selon les actes et paroles de
Matre Philippe, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2005.
REYNAUD (N.) 49
RISPAL (Pierre) 65, 196
Simples propos sur une gurison du Matre Philippe ,
LInitiation, n 1, janvier-mars 1973, p. 29-30.
Plerinage la tombe du Matre Philippe , LInitiation,
n 2, avril-juin 1982, p. 79-80.
{Rponse de Pierre Rispal], LInitiation, n 4, octobredcembre 2002, p. 292-293.
ROBERT (Andr) 87
ROBERT (commissaire) 152
ROBERT (Jeanne) 209
ROCHE (Marcel) Voir SAINT-MARTIN (Michel de)
ROCHAS 53

ROLLIN (Henri) 128, 141-142


Apocalypse de notre temps, les dessous de la propagande
allemande daprs les documents indits, Paris, Gallimard,
1939.
ROSTOWITZOF 159
ROULLET (Matre) 80, 145
ROYAT (Dr) 96, 287
ROZIER (Fernand) 4, 209
S
SAHUC (Dr) 21
SAINTE-MARIE (Raoul) 209
SAINT-DENIS (Mgr Jean de, Eugraph KOVALESVSKY) 132
SAINT-MARTIN (Louis-Claude de) 90, 105

191

SAINT-MARTIN (Michel de, pseudo de ROCHE) 178, 190-

Rvlations, Paris, Heugel, 1938 ; 2 d., Rvlations,


entretiens spirituels sur Monsieur Philippe, avec une prface du
Dr Philippe Encausse, Paris, Dangles, 1955 ; 3 d., o une
prface de trois inconnus se substitue celle du Dr Philippe
Encausse, Ateliers de lAthanor, Montral, 1974.
Prface au Dr douard Bertholet, La Rincarnation daprs
le Matre Philippe, Lausanne, Editions rosicruciennes, 1960.
e

Voir Philippe Collin, Michel de Saint-Martin ,


LInitiation, n 3, juillet-septembre 2000, p. 180-187 ; n 4,
octobre-dcembre 2000, p. 280-292.
SAINT-YVES DALVEYDRE (Alexandre) 86, 102, 119-120
SAKHAROW (gnral) 156
SANTA MARIA (Ins) 111, 163
SARDIN (Jacques) 190
Rencontres , Les Amitis spirituelles, n 143, juillet 1985,
p. 7-14.
SAVARIN (pseudo de CONDAMIN) 299
SAVORET (Andr) 178, 187, 190
Mdecins, gurisseurs et charlatans, Psych, 1940.
Lettre ouverte M. Volguine , Les Cahiers astrologiques,
n 86, mai-juin 1960, p. 157-158.
Voir Gil Alonso-Mier, In memoriam : Andr Savoret ,
LInitiation, n 2, avril-juin 2001, p. 97-110 (importante
bibliographie).
SCHEWAEBEL (Joseph) 39
Un prcurseur de Raspoutine, le mage Philippe , Le
Mercure de France, n 480, 16juin 1918, p. 637-647.
SCHRODTER (Willy)
Paul Sdir, une biographie , Der Spiegel, fvrier 1939.

SDIR (Paul pseudo de : LE LOUP, Yvon) 15, 19, 21, 2530, 35, 38, 40, 42, 45, 52, 54, 58, 62, 66, 74, 82-83, 87, 88-89,
93, 103, 105-107, 109-110, 116, 123, 125, 128, 131-132, 161, 169,
171-172, 185-189, 194-197, 202, 205, 207, 209-211, 272, 275,
335.
Lettres magiques, roman dinitiations orientales, Paris,
Ollendorff, 1901 ; 2 d., Paris, Chacomac ; 3 d., Paris, La Table
dmeraude, 1986.
Initiations. Trois contes pour les petits enfants, Paris,
Beaudelot, 1908 ; 2 d. augmente, Rouen, 1917 ; 3 d. revue et
augmente, Rouen, 1924 ; nouv. d., Paris, Amitis spirituelles,
1949, 1964, 1976, 1984.
Brviaire mystique, Paris, Chacornac, 1910.
Les Forces mystiques et la conduite de la vie, Paris,
Beaudelot, 1912 ; nouv. d. id., 1914, Rouen, 1916, 1923 ; nouv.
d., Paris, Amitis spirituelles, 1956, id., 1977.
Quelques amis de Dieu, Bihorel-lez-Rouen, A.L. Legrand,
1923 ; nouv. d., Paris, Les Amitis spirituelles, 1954 ; id., 1993.
Histoire et Doctrines des Rose-Croix, Paris, Bibliothque
des Amitis spirituelles, 1932, p. 109-110 ; nouv. d. abrge,
sous le titre : Les Rose-Croix, Paris, Les Amitis spirituelles,
1972.
La dispute de Shiva contre Jsus, Bihorel-ls-Rouen, A.L.
Legrand, s. d [1935].
La Vie inconnue de Jsus-Christ selon lenseignement de
Matre Philippe. Prcde dune biographie de Sdir par
Philippe Collin, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2003.
Notes biographiques sur MP [sc. Monsieur Philippe] par
Sdir , in Auguste Jacquot et Auguste Philippe, Les Rponses
de Matre Philippe. Suivies des enseignements recueillis par
son frre Auguste, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2004, p.
9-37.
Voir Emile Besson et Max Camis, Sdir, vie et uvre,
suivies de textes et dune bibliographie, Les Amitis spirituelles,
e

1981, et lintroduction de Philippe Collin, Sdir, par et pour le


Christ , La vie inconnue de Jsus-Christ, op. cit.
SERGE, grand-duc 165
SEVANANDA (Sri, pseudo de COSTET DE MACHEVILLE,
Lo) 192
Nizier Anthelme Philippe. Le Matre Philippe de Lyon.
Propos comments par Sri Sevananda suivis dune biographie et
danecdotes par le Docteur Philippe Encausse. Commentaires
traduits du portugais par Emilienne Larchevque Olphand,
Paris, Cariscript, 1984.
SOYER (Roland) 49, 93

141

SPIRIDOVITCH (Alexandre) 120-121, 123-125, 127, 132, 136,

Les Dernires Annes de la cour Tsarskoe-Slo, traduit


du russe par J. Jeanson, Paris, Payot, 1928.
STAL (baron) 120
STINTZY (Henri Germain) 69
T
TALLON (Matre) 74
TATIANA, grande-duchesse 126
TEISSIER (Benot-Marie-Franois, dit Bndict) 21, 57

Voir Le professeur B. Teissier, sa vie, son uvre, sa mort et


ses funrailles, Lyon, Association typographique, 1889.
THOPHANE 21
THOPHANE (Mgr) 136, 186
THEURIET (mile) 87
THOINOT (L.) 129
La vie et luvre de Paul Brouardel (1837-1906) ,
Annales dhygine publique et de mdecine lgale, tome VI,
1906, n 3, p. 193-235.
TIBIKOFF (Serge) 162
TROJANI (Franois) 36, 39-40
Le Matre Philippe de Lyon , LOriginel, n 2, 3 trimestre
1995, p. 66-68.
e

TROYAT (Henri) 18
Nicolas II. Le dernier tsar, Paris, Flammarion, 1994.
Raspoutine, Paris, Flammarion, 1995 ; nouv. d., Paris, Jai
Lu, 1998.
V
VACHAUD (Franoise) 30, 36
VACHOD (Hugues) 41, 43, 62

VACHOD (Josephte) 36
VACHOD, VACHAUD, VACHOD-PILLAT (Marie) 31-32, 35
VACHOD (Nizier) 30, 35-37, 41
VELLUT (N.) 96
VERCHERAND (M ) 96
lle

VERNERET (Gilles) 34
Le destin singulier de matre Philippe selon les astres ,
supra, p. 331
VEYRET (Franois) 49
VIANNEY (Jean-Marie, dit le cur dArs) 31
VICTOR EMMANUEL III, roi dItalie 117, 167
VILLENEUVE (Arnaud de) 84, 102
VIRAVELLE (Louis) 62-64, 103
VORSTELMAN (Carel) 190
W
WALDECK-ROUSSEAU (Pierre) 130
WEBER-BAULER (Dr Lon) 22

Philippe, gurisseur de Lyon, la cour de Nicolas II,


Baudry-Neuchatel, La Baconnire, 1944.
WITTE (Serge Ioulivitch) 209, 273
X
XNIA 118, 164
Y
YARKER (John) 209
Z
ZNAMENSKY (N.) 156, 160, 162, 166

PHOTOS

Achev dimprimer en mars 2013


sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery
58 500 Clamecy
Dpt lgal : mars 2013
Numro dimpression : 303251
Imprim en France
La Nouvelle Imprimerie Laballery est
titulaire de la marque lmprim Vert

Parce que cest bien de cette faon que lont souvent dsign en leur temps
Marc Haven, Papus et nombre de ses amis ; parce que ce titre-l prvient les
dviations idoltres et que, dailleurs, lvangile condamne lusage abusif de
ladjectif matre appliqu tout homme (Matthieu, XXIII, 8-10), je ne le
nommerai pas moi-mme ici autrement que Monsieur Philippe .
{2} cole de magntisme de Lyon , LInitiation, n, 1895, p. 279.
{3} Comment ne pas regretter, par exemple, que le Nicolas II de lacadmicien
Henri Troyat colporte sur M. Philippe les pires btises, en forgeant de
surcrot un personnage hybride, moiti Papus moiti Philippe, nomm...
Philippe Encausse ! Le Raspoutine du mme auteur (Paris, Flamarion, 1995 ;
Jai Lu, 1998, p. 33), tout en dressant un portrait attachant du staretz
sibrien, range malheureusement M. Philippe aux cts dinnocents demi
idiots qui prcdrent Raspoutine la cour, tous imposteurs ses yeux.
Seul ou presque, Michel de Enden (Raspoutine et le crpuscule de la
{1}

monarchie en Russie, Paris, Fayard, 1976 ; id., 1991, p. 141-148) examine


srieusement le rle tenu la cour par le thaumaturge lyonnais dont on doit
le remercier de camper un portrait fidle.
{4} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche. vocation dun pass, Lyon,
imprimerie Audin, 1948 ; nouv. d., Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2010,
p. 10.
{5} Paul Sdir, Quelques Amis de Dieu, Bihorel-ls-Rouen, A. L. Legrand, 1923
; nouv. d., Paris, Les Amitis spirituelles, 1954 ; id., 1993, p. 112.
{6} Marc Haven, Le Matre inconnu Cagliostro. tude historique et critique
sur la haute magie, Paris, Dorbon an, s. d. (1913) ; nouv. d. revue et
corrige, Paris, ditions Pythagore, 1932 ; nouv. d., Lyon, Derain, 1964
(puis Paris, Dervy-Livres, 1966) ; nouv. d. prface par Bruno Marty, Paris,
Dervy, 1995, p. 7.
{7} Ce texte manuscrit retrouv par le Dr Philippe Encausse a t publi par
celui-ci dans son Matre Philippe (voir infra, p. 22 note 2), p. 105-111.
{8} Contribution ltude de linfluence des empiriques sur les malades. tude
mdico-sociale. Un empirique lyonnais : Philippe, thse pour obtenir le grade
de docteur en mdecine, soutenue devant la Facult de mdecine et de
pharmacie de Lyon, le 11 fvrier 1920, sous le n 18, Lons-le-Saunier, impr.
de L. Declume, 1920. Un exemplaire en est conserv la bibliothque
municipale de Lyon, un autre aux archives de la ville de Lyon, un autre
encore la Bibliothque nationale de France. Cette thse de 84 pages avait
t inspire lauteur par Etienne Martin, professeur de mdecine lgale la
Facult de Lyon.
{9} La documentation en est due un certain nombre de tmoins qui avaient
personnellement connu M. Philippe : les professeurs Bndict Teissier, Lon
Lvy-Schneider et Albert Policard, les docteurs Cusset, Sahuc, Albert, Michel,
Commandeur, Bollier, Masson, Carry, Cros, Locard, matres Fleury-Ravarin
et Clozel, et Joanny Bricaud.
{10} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, Paris, Chacornac frres, 1926 ;
nouv. d. en fac-simil, Paris, Le Monde inconnu, 1989.
{11} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche. Evocation dun pass, op.
{12} Dr Weber-Bauler, Philippe, gurisseur de Lyon, la cour de Nicolas II,
Baudry-Neuchatel, La Baconnire, 1944.
{13} Philippe Encausse, Le Matre Philippe, de Lyon, thaumaturge et
Homme de Dieu , ses prodiges, ses gurisons, ses enseignements, Paris, La
Diffusion scientifique, 1954 ; nombreuses rditions revues et augmentes de
documents indits, dont la neuvime, Paris, ditions Traditionnelles, 1982.
La toute dernire dition, Paris, ditions Traditionnelles, 2003, reste fidle
au texte de 1982 auquel ont t ajoutes quelques illustrations indites. Les
rfrences de nos citations renvoient cette dernire dition.
{14} Vie et paroles du Matre Philippe. Tmoignage dAlfred Haehl, Lyon, Paul
Derain, 1959 ; Paris, Dervy-Livres, 1980, 1985, 1990 ; nouv. d. en facsimil, Paris, Dervy, 1997.

Les livres de Rene-Paule Guillot (Philippe de Lyon. Mdecin,


thaumaturge et conseiller du tsar, Paris, Les deux ocans, 1994) et de Guy
Moyse (Philippe, le mystre de Lyon, Lyon, ditions lyonnaises dart et
dhistoire, 2005) ne constituent pas non plus des biographies en rgle.
{16} Avec la collaboration de Serge Caillet, Philipe Collin et Rene-Paule
Guillot. Disponible auprs des ditions du Mercure dauphinois.
{17} Avec la collaboration de Serge Caillet, Philippe Collin et Guy Moyse. Ce
documentaire a t diffus pour la premire fois la tlvision le 16 aot
2008.
{18} Philippe le mage : un thaumaturge lyonnais confident des rois et
conseiller du tsar. Une interview dans un train , La Dpche de Lyon, 13
mars 1905.
{19} Paul Sdir, Quelques amis de Dieu, op. cit., p. 128-129.
{20} Idem, p. 129.
{21} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 12.
{22} Rapport confidentiel du 12 novembre 1902, Archives Dpartementales du
Rhne, dossier suspects , 4M 361.
{23} Cit par le Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 167.
{24} Ibid.
{25} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 12.
{26} Notes biographiques sur MP [sc. Monsieur Philippe] par Sdir , in
Auguste Jacquot et Auguste Philippe, Les Rponses de Matre Philippe.
Suivies des enseignements recueillis par son frre Auguste, Grenoble, Le
Mercure dauphinois, 2004, p. 18.
{27} Ce portrait publi par Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op.
cit., a t reproduit ensuite par plusieurs auteurs, dont le Dr Philippe
Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 216.
{28} Voir par exemple la photo publie par le Dr Philippe Encausse (Le Matre
Philippe..., op. cit., p. 215), o lon voit M. Philippe fumant la pipe, imit par
Jean Chapas et Emmanuel Lalande.
{29} Rapport confidentiel du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4M 361.
{30} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit. p. 14.
{31} Paul Sdir, Notes biographiques..., in Les Rponses de Matre
Philippe..., op. cit., p. 19.
{32} Une photo du hameau, prise en 1905, a t publie par Philippe Collin,
Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenir 1905-2005, Grenoble, Le
Mercure dauphinois, 2005, p. 36.
{33} Rappelons que la Savoie a t annexe la France par le trait francoitalien du 24 mars 1860, ratifi par un vote peu prs unanime des
habitants.
{34} Recensement de la population de 1848, commune de Loisieux, Archives
Dpartementales de la Savoie, 1FS667.
{35} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 11. Deux
photographies de cette maison ont t publies, lune par le Dr Philippe
{15}

Encausse (Le Matre Philippe..., op. cit., p. 114), lautre par Alfred Haehl (Vie
et paroles..., op. cit.) ; dautres ont t reproduites par Philippe Collin,
Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenirs..., op. cit., p. 36-37.
{36} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 19.
{37} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 12.
{38} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 13. Un plan de la maison,
dessin par Sdir, a t reproduit par Philippe Collin, Monsieur Philippe de
Lyon. Album souvenir..., op. cit., p. 38.
{39} N Loisieux, le 25 octobre 1819, y dcde le 22 mars 1898, cinq heures
du soir (Archives Municipales de Loisieux). Voir la photographie publie par
Philippe Collin, Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenir..., op. cit., p. 3233.
{40} Ne Traize (Savoie), le 10 juin 1823, dcde Loisieux le 2 dcembre
1899, onze heures du matin (Archives Municipales de Loisieux). Voir la
photographie reproduite par Philippe Colin (Monsieur Philippe de Lyon.
Album souvenir..., op. cit., p. 32-33) avec larbre gnalogique du couple
(ibid., p. 31). Joseph et Marie Philippe reposent au cimetire de Loisieux.
{41} Acte de mariage, A.M. de Loisieux. Contrairement ce qucrivent
Philippe Encausse et Alfred Haehl, Joseph et Marie Philippe ne se sont donc
pas maris en juin 1848.
{42} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 19. Malheureusement, Alfred
Haehl ne dit pas qui lui a confi ce tmoignage. Sur Jean-Marie Vianney,
batifi en 1905 et canonis en 1925, M. Philippe, qui le considrait comme
un pasteur envoy pour protger les brebis , a lui-mme racont lanecdote
suivante, que sa fille a consigne dans un carnet personnel : Un jour vint
lui une mre avec son enfant atteint depuis longtemps de paralysie infantile
double. Il ne marchait que sur des bquilles. Le cur dArs le vit, lexamina, et
lui dit :
Pour nous, nous ne pouvons rien faire que dempcher le mal daugmenter,
mais, dans quelque temps, vous trouverez un jeune homme qui le gurira .
La femme partit et, plus tard, Lyon, elle vint par hasard me trouver.
Lenfant tait assis sur une chaise. Moi, je voyais quil tait guri. Je dis alors
la femme de monter avec son fils Fourvire, et dy suspendre les bquilles
de son fils en ex-voto, puis de redescendre, et, comme la femme me rpondait
quil ne pouvait pas, je dis lenfant de se lever et de marcher, et il le fit
aussitt. (Les Carnets de Victoire Philippe, Grenoble, Le Mercure
dauphinois, 2006, p. 70).
{43} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 9. Mais quel
crdit accorder ces souvenirs, qui ne sont pas proprement parler des
tmoignages ?
{44} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 19.
{45} Ibid.
{46} Voir le carnet de Papus, infra, p. 274. Marie Emmanuel Lalande, qui
Papus avait cont lanecdote, la rapporte elle-mme ainsi : Un jour, dans la

cour de limmeuble que le Matre occupait Lyon, 35, rue Tte dOr, il appela
la foudre qui vint tomber ses pieds. Cela se produisit devant le Dr Encausse
; je nai pas encore oubli lexpression de son visage lorsquil me raconta ce
fait . (Lumire blanche, op. cit., p. 18). Philippe Collin date lvnement du
26 mai 1898 et y fait assister Auguste Philippe (Vie et enseignement de Jean
Chapas. Le disciple de Matre Philippe de Lyon, Grenoble, Le Mercure
dauphinois, 2006, p. 45).
{47} Mme Emmanuel Lalande, Andr Lalande, L. Chamuel, Jules Legras, J.
Durand, Justin Maumus, Marc Haven (le docteur Emmanuel Lalande),
Paris, ditions Pythagore, 1934, p. 82.
{48} Selon Philippe Collin, Vie et enseignements de Jean Chapas..., op. cit., p.
45.
{49} Voir le fac-simil de cette lettre in Dr Philippe Encausse, Le Matre
Philippe..., op. cit., p. 40.
{50} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 19 ; Dr Philippe Encausse, Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 187-188.
{51} Matthieu, II, 2-10.
{52} Marius Lepage a publi jadis les lments de lhoroscope de M. Philippe (
Notice astrologique , Le Symbolisme, octobre 1949, p. 26), et, en 2000,
Gilles Verneret a bien voulu ma demande les complter et les commenter.
Depuis, Dominique Dubois a lui aussi analys ce thme sous langle des
monomres : tre et destines par les degrs monomres, Les Cahiers de
Tailleurs, paratre en 2013. Ces deux tudes sont reproduites infra, p. 331337.
{53} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 13. Voir le plan de la maison
publi par Philippe Collin, Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenir..., op.
cit., p. 38.
{54} M. Philippe avait montr cette glise son disciple Alfred Haehl, qui y fut
quelques annes plus tard mari en sa prsence (Vie et paroles..., op. cit., p.
13).
{55} Acte de naissance et baptme, A.M. de Loisieux.
{56} Joanny Bricaud ne mentionne que deux frres (Le Matre Philippe, op.
cit., p. 7), comme dailleurs Papus. Sdir le dit an de cinq enfants (Quelques
Amis de Dieu, op. cit., p. 114), et Alfred Haehl les nomme (Vie et paroles, op.
cit., p. 20). Marie Lalande se contente dcrire que les autres enfants du
couple restrent pour la plupart Loisieux (Lumire blanche, op. cit., p.
9).
{57} Acte de naissance et baptme, Archives Municipales de Loisieux. Josephte
(que plusieurs auteurs appellent Josphine) Philippe fut, selon le mme acte,
baptise Loisieux ds le lendemain, 16 dcembre 1850, et elle eut pour
parrain Flix Bret, cultivateur de la commune, et pour marraine Josephte
Vachod, cultivatrice Traize.
{58} Acte de naissance et baptme, A.M. de Loisieux. Benot Philippe fut, selon
le mme acte, baptis Loisieux le jour-mme, 25 avril 1855, cinq heures

du soir, et il eut pour parrain Benot Philippe, cultivateur Loisieux. Il


mourra selon certains en 1881.
{59} Acte de naissance et baptme, A.M. de Loisieux. Hugues Philippe fut,
selon le mme acte, baptis Loisieux, le jour mme six heures du soir, et il
eut pour parrain Hugues Vachaud ou Vachod, boucher demeurant Lyon,
que nous rencontrerons, et pour marraine Franoise Vachaud, ouvrire en
soie demeurant elle aussi Lyon, son pouse vraisemblablement, tous deux
absents et reprsents.
{60} Acte de naissance, A.M. de Loisieux. Elle mourra en 1943.
{61} Recensement de la population de Loisieux, 1876, A.D. de Savoie, 6 M 1836.
{62} Propos publis in Auguste Jacquot et Auguste Philippe, Les Rponses de
Matre Philippe. Suivies des enseignements recueillis par son frre Auguste,
Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2004, p. 127-139, avec une introduction de
Philippe Collin, qui reproduit galement une photo de Monsieur Auguste ,
prise en 1928.
{63} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 20.
{64} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 13-14.
{65} Contribution l'tude de linfluence des empiriques..., op. cit., p. 27.
{66} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 20.
{67} Recueil de Papus, infra, p. 269. Voir aussi Les Carnets de Victoire
Philippe, op. cit., p. 23-24. Papus aurait-il copi ici le carnet de Victoire ?
{68} Recueil de Papus, infra, p. 275.
{69} Cette campagne dItalie correspond vraisemblablement en effet
linvasion autrichienne du Pimont, qui eut lieu en avril 1859, cessa avec le
trait de Zurich, en novembre de la mme anne, et fut suivie par lannexion
de la Savoie la France, lanne suivante.
{70} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe..., op. cit.,
p. 10.
{71} Recueil de Papus, infra, p. 212, qui rfre au tmoignage de Jacques
Comte.
{72} Philippe Collin, Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenir..., op. cit., p.
39.
{73} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 11.
{74} Philippe le mage : un thaumaturge lyonnais confident des rois et
conseiller du tsar. Une interview dans un train , La Dpche de Lyon, 13
mars 1905, que reprendra Joseph Schewaebel, Un prcurseur de
Raspoutine, le mage Philippe , Le Mercure de France, 16 juin 1918, p. 637638.
{75} Ce cur, originaire de Chambry, avait pour nom Hyacinthe Marie
Monet. Il servira la paroisse de Loisieux jusquen octobre 1858. Le mois
suivant, cest le pre Jeantin qui apparat sur les registres paroissiaux.
{76} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 12.
{77} Franois Trojani, Le Matre Philippe de Lyon , LOriginel, n 2, 3
trimestre 1995, p. 66-67.

Recueil de Papus, infra., p. 269.


Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe, op.
cit., p. 9-10.
{80} La Dpche, 13 mars 1905. Franois Trojani a pu rcolter de nos jours le
souvenir toujours vivace des phnomnes singuliers qui lentouraient, comme
la gurison de maux de tte quil aurait opr par sa seule prsence ( Le
Matre Philippe de Lyon , art. cit., p. 66-67).
{81} Joanny-Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit.,
p. 9, qui reprend Louis
Maniguet, Contribution ltude de linfluence des empiriques sur les
malades..., op. cit., p. 20.
{82} Selon Alfred Haehl, avant son dpart, il avait grav, au-dessus de la
porte de la maison familiale, une toile qui subsiste encore (Vie et
Paroles..., op. cit., p. 20). Pour dautres, ce ne serait quune lgende. Mais il
est vrai que Marc Haven lui-mme fit graver cette toile, avec dautres
symboles, sur la reliure cuir de son exemplaire personnel du Matre inconnu
Cagliostro que jeus le plaisir de tenir en main, lors dune visite M. Abel
Boudon, Lyon, en 1998.
{83} Lettre Pierre Mille cite par celui-ci in Pour copie conforme (rponse
Papus) , Le Temps, 8 dcembre 1904.
{84} En tout cas, ce nest certainement pas dans le courant de lanne 1870 ,
comme laffirme un rapport de police du 12 novembre 1902 (A.D. du Rhne, 4
M 361).
{85} Acte de baptme dHugues Vachot, registres paroissiaux de Traize, A.D.
de Savoie, 3 E 857.
{86} Acte de naissance et baptme dHugues Philippe, registres paroissiaux de
Loisieux, A.D. de Savoie, 3 E 1357.
{87} Aucune trace dune famille Vachot dans cette rue, dans le recensement de
la population de 1861.
{88} Recensement de la population de la rue dAusterlitz, 1866, A.D. du Rhne,
6 MP 217.
{89} Recensement de la population de 1872, A.D. du Rhne, 6 MP 251.
{90} Idem, 6 MP 285.
{91} Recensement de la population de 1881, A.D. du Rhne, 6 MP 319.
{92} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit., p.
18.
{93} Alfred Haehl, Vie et paroles... op. cit., p. 20.
{94} Ibid.
{95} Annuaire du dpartement du Rhne... pour 1866, Lyon, P. MouginRusand, 1866, p. 282-283.
{96} Un rapport de police en dduit aussi que cest l quil dut recevoir
quelques notions de chimie (A.D. du Rhne, 4 M 361). Rien nest moins sr.
{97} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{78}
{79}

Philippe le mage. Un thaumaturge lyonnais. Confident des rois et


conseiller du tsar. Une interview dans un train , La Dpche de Lyon, 13
mars 1905.
{99} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 9. Voir aussi Louis
Maniguet, Contribution ltude de linfluence des empiriques..., op. cit., p.
21.
{100} Paul Sdir, Quelques Amis de Dieu, op. cit., p. 114.
{101} Philippe le mage... , La Dpche de Lyon, 13 mars 1905.
{102} Maurice Palologue, La Russie des tsars pendant la Grande Guerre,
Paris, Plon, 1922, que reprend Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit.,
p. 9.
{103} Rene-Paule Guillot, Philippe de Lyon. Mdecin, thaumaturge et
conseiller du tsar, op. cit., p. 26-27.
{104} Actuellement, la rue Vendme, situe dans le III arrondissement de
Lyon, dbute en travers de lavenue de Grande-Bretagne, prs du Rhne, tout
au nord du VI arrondissement. Cette trs longue rue, parallle au Rhne, se
termine place Basch, sur le cour Gambetta.
{105} Au 43 de cette rue, habite, en 1872, un menuisier nomm Renaud
Gaspard, qui hberge une certaine Josphine Philippe, sans profession, ne
en Savoie, ge de vingt et un ans (Recensement de la population, A.D. du
Rhne, 6 MP 254). Mais nulle trace du jeune Nizier cette anne-l, ni,
videmment, sur le recensement prcdent, en 1861, ni sur le recensement
suivant, en 1876, o Josphine elle-mme a disparue.
{106} Recensement de la population, A.D. du Rhne, 6 MP 243.
{107} Toutes les attestations cites ou signales ci-aprs mont t
gnreusement communiques par M. Roland Soyer, fervent admirateur de
Monsieur Philippe, rappel Dieu le 1 juin 2011. Par ailleurs, en 1998, lors
dune visite M. Abel Boudon, fils de Daniel Nazir, jai pu consulter un
dossier contenant soixante-huit attestations de ce genre, couvrant la priode
1869-1871, dont certaines sont allgues par Alfred Haehl (Vie et paroles...,
op. cit., p. 73-75).
{108} Philippe Encausse situe lpisode en 1866 (Le Matre Philippe..., op. cit.,
p. 191). Alfred Haehl rapporte lui aussi et avec force dtails, une
rsurrection semblable dun enfant qui venait, dit-il, de mourir de la
diphtrie (Vie et paroles..., op. cit., p. 85). Le cas similaire de lenfant dun
picier est rapport par Philippe Collin (Vie et enseignements de Jean
Chapas..., op. cit., p. 47).
{109} Philippe Collin, Vie et enseignement de Jean Chapas..., op. cit., p. 9-10.
{110} Jean-Baptiste Ravier, Confirmation de l'vangile selon les actes et
paroles de Matre Philippe, Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2005, p. 17-18.
{111} Voir le Recueil de Papus, infra, p. 275 ; Alfred Haehl, Vie et paroles..., op.
cit., p. 21, et Sdir, Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre
Philippe..., op. cit., p. 10-11.
{98}

er

Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 21. Sdir situe cette
incorporation en 1871, ce qui semble peu probable (voir Notes
biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit., p. 10). Le
terme lgion de marche voque une formation de la Garde nationale
mobile, dont les archives, contrairement celles de lArme rgulire
franaise, ne sont pas conserves dans les Archives de lArme de terre,
Vincennes. Nos recherches aux Archives Dpartementales du Rhne sont
restes infructueuses, notamment dans le tableau de recensement de 1869 o
il aurait vraisemblablement d tre inscrit.
{113} Recensement de la population de Lyon, A.D. du Rhne, 6 MP 254. Au
recensement suivant, en 1876, plus de Philippe cette adresse.
{114} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe..., op. cit.,
11. Mais, sauf erreur, cette rue nexiste pas Lyon !
{115} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 21, qui prcise que cette maison,
devenu le numro 8 du boulevard des Belges, a depuis cette poque t
surleve. Pour Louis Maniguet (Contribution ltude de linfluence des
empiriques..., op. cit, p. 21), ce cabinet tait situ au n 4 du boulevard.
Philippe en tait-il propritaire depuis 1867, comme le dit Maniguet (op. cit.,
p. 21) qui se rfre un Indicateur Labaume de cette anne ?
{116} Rapport confidentiel du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{117} Jen ai visit plusieurs , se souvient Alfred Haehl (Vie et paroles..., op.
cit., p. 21).
{118} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{119} Idem. Sur le Dr Lonard Radier, le mme rapport prcise :
Actuellement il est spar de sa femme et de son fils, il vit pniblement, dans
un tat voisin de la misre, en vendant des onguents, etc. et habite aux
Brotteaux, prs du parc de la Tte dOr [] Son fils, mdecin, habite cour du
Midi, 13, Lyon, avec la mre .
{120} Voir le Journal gnral de l'Instruction publique du 30 octobre 1861, vol.
30, n 87, p. 701-702.
{121} Mdecin et chimiste lyonnais (1818-1894), professeur de chimie et de
pharmacie (1849-1854) puis de pharmacie et de toxicologie (1854-1877) de
lcole de mdecine de Lyon. Directeur de lcole prparatoire de mdecine
et de pharmacie de 1865 1877, puis professeur de chimie mdicale, de 1877
1889, il dirigea galement le Conseil dhygine et de salubrit de la ville de
Lyon.
{122} Aprs avoir pass sa thse Paris en 1841, il avait t nomm mdecinchef de lHtel-Dieu, Lyon. A partir de 1854, il exera comme professeur de
clinique mdicale, puis comme titulaire de la deuxime chaire de clinique la
facult de mdecine, de 1877 1884, et prsida par deux fois l'Acadmie de
Lyon. Une place de la ville porte aujourdhui son nom. Voir Le Professeur B.
Teissier, sa vie, son uvre, sa mort et ses funrailles, Lyon, Association
typographique, 1889.
{112}

Quelques rares documents de cette cole sont aujourdhui conservs aux


Archives Dpartementales du Rhne, sous la cote T 273. Nous ny avons
trouv aucune trace de llve Philippe. Mais notons que, pour la section
mdecine de lanne 1877, les officiers de sant taient au nombre de 13,
contre 226 doctorants. Jignore o se trouve aujourdhui le registre des
inscriptions de cette priode, que semblent avoir consult Alfred Haehl et
Louis Maniguet. Ce dernier sy rfre notamment dans sa bibliographie
(Contribution ltude de linfluence des empiriques..., op. cit., p. 83), et
prcise que, selon ce registre, Monsieur Philippe habitait alors place CroixPaquet (op. cit., p. 21).
{124} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 13.
{125} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 21-22. Sdir consigne la mme
anecdote ( Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe...,
op. cit., p. 10). Sur le passage de M. Philippe lHtel-Dieu, voir aussi Claude
Laurent, Mes souvenirs. Gurisons et enseignement de Matre Philippe,
Grenoble, Le Mercure dauphinois, 2003, p. 115-118.
{126} Louis Maniguet, Contribution l'tude de linfluence des empiriques. ..,
op. cit, p. 22.
{127} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 13.
{128} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 22. Voir aussi Sdir, Notes
biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe..., op. cit., p. 10.
{129} Recensement de la population, 1876, A.D. du Rhne, 6 MP 288.
{130} Toulouse, imprimerie Jules Pailhes (s.d.) ; nouv. d. : La thse de
Monsieur Philippe, remise au jour par Robert Amadou, Grigny, CIREM,
1995. Marie Lalande en avait elle-mme publi un fac-simil de la page de
titre, ainsi quun extrait de lintroduction.
{131} Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p 37. Cette pice, que
nous reproduisons ici, est aujourdhui conserve dans le fonds Philippe
Encausse la BML, sous la cote : ms Encausse, 64-1 (voir Serge Caillet, Le
fonds Philippe Encausse la bibliothque municipale de Lyon , Renaissance
traditionnelle, n 163-164, juillet-octobre 2011, p. 314-332).
{132} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 14.
{133} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{134} Idem.
{135} Sur lorigine et lhistoire de cette proprit, voir la note publie par
Philippe Collin, Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenirs. op. cit., p. 44.
{136} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 14.
{137} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{138} Idem.
{139} Un rapport de police se fait lcho de ragots selon lesquels Monsieur
Philippe tait dabord devenu lamant de Mme Pierrette Landar, avec
laquelle il aurait cherch empoisonner Mme Landar mre, et, aprs la mort
de celle-ci, en 1876, aurait mme achet 10 000 francs le silence de la bonne.
Puis il aurait pous contre son gr Jeanne Landar, qui aurait t demande
{123}

en mariage par un riche ngociant lyonnais, Guillaume, quelle aurait aim.


Jignore lorigine de ces calomnies qui montrent en tout cas combien
Monsieur Philippe pouvait tre aim des uns et dtest des autres.
{140} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe..., op. cit.,
p. 11.
{141} Les Carnets de Victoire Philippe, op. cit., p. 7.
{142} Je nai trouv aucune trace de Monsieur Philippe cette adresse dans les
recensements de la population de 1872 et de 1876.
{143} Ce contrat a t entre les mains de Marie Lalande, qui en cite un trs
court extrait selon lequel le mariage devait tre clbr conformment aux
lois de lglise et de ltat .
{144} Acte de mariage, registre dtat civil de lArbresle.
{145} Cest ce que consignent Papus, Sdir et Victoire, cette dernire
rapportant en ces termes les propos de son pre : Au jour de mon mariage,
il y a eu un tremblement de terre chez moi et un lArbresle. On men avait
prvenu 15 ans avant (Les Carnets de Victoire Philippe, op. cit., p. 29).
{146} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, cote 4 M 361.
{147} Il est en effet mentionn dans cette rue sur les indicateurs de 1878 (ce qui
signifie quil occupait cette adresse lanne prcdente) et il le sera encore
dans les ditions de 1879, 1880 et 1881. Grand merci mon ami Raphal
Benoit.
{148} Lenfant est dclare le lendemain en mairie du II arrondissement de
Lyon par le sieur Nizier Anthelme Philippe, g de vingt-neuf ans, chimiste,
rue du Plat, 12, lequel a prsent un enfant du sexe fminin, n hier cinq
heures et demie du soir dans son domicile, de lui comparant et de Jeanne
Julie Landar, dix-neuf ans, sans profession, son pouse, auquel enfant on a
donn les prnoms Jeanne Marie Victoire ; prsents les sieurs Lonard
Radier, g de cinquante ans, mdecin, rue de la Charit, 48, et Louis
Viravelle, trente-cinq ans, pharmacien, rue Bourbon, 37 . (A.M. de Lyon,
registres paroissiaux et dtat civil, Lyon, II arrondissement, cote 2 E770).
{149} Selon lacte de naissance, A.D. du Rhne, 4 E 7268.
{150} Selon lacte de dcs, A.M. de Lyon, Registres paroissiaux et dtat civil,
Lyon, II arrondissement, 2 E 1312. La dclaration a t faite par Monsieur
Philippe lui-mme, et elle porte sa signature, ce qui contredit les auteurs
selon lesquels lenfant serait mort alors que son pre se trouvait en voyage en
Tunisie.
{151} Recensement de la population de Lyon, rue Tte dOr, 1896, A.D. du
Rhne, 6 MP 426.
{152} Dpt lgal du 21 juillet 1879, sous le n 1197 (voir Alfred Haehl, Vie et
paroles..., op. cit., p. 87).
{153} Daprs Louis Maniguet, Contribution ltude de linfluence des
empiriques..., op. cit., p. 22. Cf. aussi Monsieur Philippe de Lyon. Album
souvenirs..., op. cit., p. 70.
e

Dpt lgal du 1 septembre 1879, sous le n 1209. Maniguet


(Contribution ltude de linfluence des empiriques..., op. cit., p. 23) donne
1882 comme date de diffusion.
{155} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 88.
{156} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 13 ; Joanny
Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 10.
{157} En revanche, M. Philippe nest pas linventeur des mdicaments base de
kratine, conus par un mdecin lyonnais, nomm H. Philippe, contre
lartriosclrose, lasthme, lanmie, la constipation, la dyspepsie, le
lymphatisme, la neurasthnie, le paludisme, la syphilis, lobsit, la
tuberculose, allgus dans un Formulaire de thrapeutique spciale lusage
des praticiens (Paris, 6, rue de la Condamine), publi vers 1900, o figurent
les rfrences de mdicaments raliss et vendus Lyon, par Monvenoux, 28,
rue Grenette. La paternit de ces mdicaments revient en effet un
homonyme de M. Philippe, pharmacien de premire classe, docteur en
mdecine, chimiste de lcole applique de Lyon, auteur dune plaquette
intitule Mdication nouvelle Kratinise, expose en une thse prsente la
Facult de mdecine de Lyon le 20 mai 1902 (Maon, Protat Frres, 1903,
dont un exemplaire est conserv la bibliothque de lcole de mdecine de
Paris, cote 59308). Voir ce sujet mon rectificatif: Des mdicaments
attribus tort Monsieur Philippe , L'Initiation, n 2, avril-juin 2002, p.
107, et la mise au point, par Bruno Marty et moi-mme, propos des
mdicaments de Monsieur Philippe , LInitiation, n 1, 2003, p. 56, quavait
motive un droit de rponse de Pierre Rispal, reposant sur une mprise,
paru dans le numro prcdent de la mme revue, p. 292-293.
{158} Il aurait confi ce fluide bleu pour lentretien de la chevelure, fluide
jaune pour lentretien du visage , Franois Golfin y Murcia (voir Monsieur
Philippe de Lyon. Album souvenirs..., op. cit., p. XI).
{159} Dpos la pharmacie Doublet, rue Bernard Palissy, Tours, le fief de
Papus.
{160} Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenirs, op. cit., p. XI.
{161} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 79, et Claude Laurent, Mes
Souvenirs, op. cit., p. 50-51.
{162} Sdir enregistre quant lui un voyage en Afrique ( Notes
biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe..., op. cit., p. 12).
{163} Pour plusieurs auteurs, Benot Philippe, frre de Nizier, venu sinstaller
avec lui lArbresle, aurait aussi t emport lui aussi par cette pidmie.
Faute davoir retrouv son acte de dcs, lArbresle, Lyon, Loisieux et mme
Albens o il aurait exerc comme instituteur, je ne sais.
{164} Voir supra, p. 63, note 5.
{165} Le Magicien, n 25, 10 juillet 1884. Ce journal a t tudi par Laurent
Lafont, Pouvoirs et occultisme Lyon la fin du XIX sicle, mmoire de
matrise dhistoire contemporaine, soutenu lUniversit Jean-Monnet,
Saint-tienne, 2001-2002.
{154}

er

Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 24. Cette Acadmie potique
publiait un bulletin : Les chos de Mont-Ral.
{167} Une uvre de la dotation des enfants, fonde en 1870 par un certain
Adolphe Huart.
{168} Fonde en 1880, linitiative du chevalier Marc-Andr Papi, lAcadmie
Christophe-Colomb stait donn pour objectif dencourager par des
rcompenses ceux qui, cultivant avec succs les sciences, les belles-lettres, les
arts, lindustrie, etc., concourent au progrs des connaissances humaines
[...], ceux qui, par leurs travaux et leur dvouement rendent des services
lhumanit .
{169} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 24.
{170} Voir Claude Laurent, Mes Souvenirs..., op. cit., p. 51.
{171} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 23.
{172} Rapport de police du 12 novembre 1902, A. D. du Rhne, 4 M 361.
{173} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 18.
{174} Voir Laurent Lafont, Pouvoirs et occultisme Lyon la
fin du XIX
sicle. Contribution une histoire culturelle de loccultisme, op. cit.
{175} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361. N le
28 mai 1831 Mutzig, dans le Bas-Rhin, Stintzy, dont daucuns
orthographient le nom Statzy ou Steintzy, ntait donc pas, comme le croit
Maurice Palologue, un homopathe polonais.
{176} Contribution ltude de linfluence des empiriques..., op. cit, p. 21.
{177} Voir supra, p. 51-52.
{178} Voir : Vie et enseignements de Jean Chapas, op. cit., p. 17-18.
{179} Sur Jean Chapas, voir Christian de Miomandre, Jean Chapas, ami de
Dieu , LInitiation, septembre-octobre 1953, p. 227-237 ; Philippe Encausse,
Le Matre Philippe..., op. cit., p. 174-184 ; Max Camis, Jean Chapas le
Caporal , Les Amitis spirituelles, n 115, juillet 1978, p. 3-8, et surtout
Philippe Collin, Vie et enseignement de Jean Chapas, Grenoble, Le Mercure
dauphinois, 2006.
Papus lui-mme a pris sur Jean Chapas quelques notes la fin de son
recueil, que nous avons reproduites, infra, p. 281. Des lettres de Chapas la
famille Biere, dates de 1929 1937, avaient t remises Philippe Encausse
par Yolande Bire, en 1980. Elles sont aujourdhui conserves dans le fonds
Philippe Encausse, la bibliothque municipale de Lyon, ms. 61 (voir Le
fonds Philippe Encausse la bibliothque municipale de Lyon , Renaissance
Traditionnelle, n 163-164, p. 326).
{180} Lettre du 15 fvrier 1902, publie par Philippe Collin, Vie et
enseignements de Jean Chapas, op. cit., p. 67-68.
{181} Selon le tmoignage de Claude Laurent, Mes Souvenirs..., op. cit., p. 10,
mais on ne le trouve pas cette adresse sur les recensements de 1881 et 1886.
{182} La date de 1886 est donne par Alfred Haehl (Vie et paroles..., op. cit., p.
24) et Louis Maniguet (Contribution ltude de linfluence des empiriques...,
{166}

op. cit., p. 23), celle de 1885 est donne par le Dr Philippe Encausse (Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 32).
{183} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{184} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 8.
{185} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 14.
{186} Ibid., p. 13-14.
{187} Cit par le Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 43.
{188} Une sance chez Philippe , dossier suspect, A.D. du Rhne, 4 M 361.
Mais comment le texte de ce rapport se retrouve-t-il aussi, souvent mot pour
mot, dans le journal dAuguste Jacquot (Les Rponses de Matre Philippe, op.
cit., p. 59), qui passe pour un fervent disciple ? Le mouchard aurait-il copi
Jacquot ? Ou sont-ils... une seule et mme personne ?
{189} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe..., op. cit.,
p. 20.
{190} Daprs la pice cite ci-aprs, faute davoir pu, ce jour, retrouver ce
jugement.
{191} Sportif averti, il prsidait par ailleurs le Bicycle et lAutomobile-Club de
Lyon. Voir le petit article que lui consacre le journal Lyon-Sport, le 25 mars
1899.
{192} Cour dappel de Lyon, jugement du 3 novembre 1887, A.D. du Rhne,
UCA 16. Grand merci ric Montt, adjoint au chef du service du
classement, sans le dvouement et la comptence duquel la recherche de ce
jugement et des autres pices judiciaires rfres infra n'eut pas t possible.
{193} Lettre publie par Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit.,
p. 29-30.
{194} Louis Maniguet, Contribution l'tude de linfluence des empiriques...,
op. cit., p. 23.
{195} Nous navons pas trouv trace dun jugement de juillet 1889, soixantesix amendes de 5 francs, allgu par la chronique judiciaire du Petit
Lyonnais du 4 fvrier 1892.
{196} Cour dappel de Lyon, jugement du 1 juillet 1890, A.D. du Rhne, UCA
22.
{197} Mes Souvenirs..., op. cit., p. 23-24.
{198} Cour dappel de Lyon, jugement du 1 juillet 1890, A.D. du Rhne, UCA
22.
{199} Tribunal correctionnel de Lyon , Le Petit Lyonnais, 4 fvrier 1892.
{200} Idem.
{201} Idem.
{202} Idem.
{203} Daucuns prtendent quaprs avoir t lui-mme tmoin de certaines
gurisons, ce Roullet, qui sera nomm procureur de la Rpublique, Lyon,
en 1894, aurait protg M. Philippe pendant plusieurs annes. De 1895
1897, il en cotera ce magistrat une violente campagne de presse, infme
tous gards, conduite par un journal de Lyon : La Comdie politique.
er

er

Cour dappel de Lyon, jugement du 4 avril 1890, A.D. du Rhne, UCA 22.
Mes souvenirs..., op. cit., p. 125-126.
{206} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{207} Maurice Palologue, La Russie des tsars pendant la Grande Guerre, op.
cit.
{208} Alfred Haehl, Vie et paroles. , op. cit., p. 79-80. Pour dautres, il
sagissait de sa fille de dix-sept ans (voir Philipe Collin, Vie et enseignement
de Jean Chapas, op. cit., p. 46).
{209} Voir le Recueil de Papus, infra, p. 276. Cest encore Papus qui publie une
singulire exprience rapporte par ce magistrat (La magie et lhypnose,
recueil de faits et dexpriences justifiant et prouvant les enseignements de
loccultisme, Paris, Chamuel, 1897, p. 327-332).
{210} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe..., op. cit.,
p. 20.
{211} Lettre Pierre Mille reproduite dans Le Temps, 8 dcembre 1904.
{212} Voir Claude Laurent, Mes souvenirs..., op. cit., p. 10-11. Papus a
galement publi une version lgrement remanie de cette lettre, dans La
Magie et lhypnose. Recueil de faits et dexpriences justifiant et prouvant les
enseignements de loccultisme, op. cit., 1897, p. 50-51.
{213} Sur Papus, renvoyons sans attendre au seul livre trs recommandable :
Dr Philippe Encausse, Papus. Le Balzac de loccultisme , Paris, Belfond,
1979. Louvrage de Marie-Sophie Andr et Christophe Beaufils, Papus.
Biographie, Paris, Berg international, 1995, pche par suffisance et, en dpit
de sa documentation remarquable, montre souvent une mconnaissance
fcheuse du milieu occultiste et de loccultisme mme. Mieux vaut donc ne pas
ngliger la mise en garde de Robert Amadou, deux amis de Dieu, Papus et
Philippe Encausse. Hommage de rparation, Grigny, CIREM, 1995.
{214} Lettre de Papus M. Philippe, reproduite par le Dr Philippe Encausse, Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 20.
{215} Dr Philippe Encausse, Papus, op. cit., p. 110-111 ; Le Matre Philippe...,
op. cit., p. 14, qui reproduit galement le fac-simil (p. 15) dune lettre de M.
Philippe la veuve dAndr Robert, Jeanne Charlatte, au lendemain du dcs
de celui-ci, survenu en 1895.
{216} Lettre de Louis Marchand Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op.
cit., p. 16 et 19.
{217} Jean Prieur, Un homme de Dieu : Monsieur Philippe , LInitiation,
juillet-septembre 1988, p. 104.
{218} Marie Emmanuel Lalande, Second mariage & dernires annes , in
Marc Haven..., op. cit., p. 99.
{219} Andr Lalande, Famille, enfance & jeunesse , in Marc Haven..., op.
cit., p. 31.
{220} Sur ce personnage, voir lhommage rendu par Papus Un initi :
Jean-Jacques Bourcart , Mystria, janvier 1914, p. 3-11. Vingt-et-une lettres
{204}
{205}

de Bourcat Papus sont conserves dans le fonds Papus de la bibliothque


municipale de Lyon (dossiers Allemagne et Suisse, cote 5.486).
{221} Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 172.
{222} Robert Ambelain a cru jadis que M. Philippe avait pu connatre la
mthode et linitiation dite des rose-croix dOrient (LAlchimie spirituelle.
Technique de la voie intrieure, Paris, La Diffusion scientifique, 1961, p. 14.),
mais ce ntait, mavouait-il en 1994, quune simple extrapolation faite
partir dune confidence de Georges Lagrze, selon lequel un mystique
franais , li lOrdre martiniste, tait comme lui dpositaire de cette
filiation (lettre de R.A. S.C., 18 novembre 1994). Sur la question de rosecroix dorient, voir mon introduction la nouvelle d. de Robert Ambelain,
Templiers et rose-croix, Montlimar, Signatura, 2010, p. 7-23.
{223} Notes biographiques... , in Les rponses de Matre Philippe, op. cit., p.
14.
{224} Idem.
{225} Voir Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 164-166.
{226} Sur ce personnage, quil convient de ne pas confondre avec ses trois fils,
Gaston (1887-1971), Andr (1896-1979) et Henri (1887-1963), voir larticle de
Dominique Dubois, Hector Durville (1849-1923) , LInitiation, n 3, juilletseptembre 2001, p. 197-211. Sur la thorie et la pratique du magntisme,
telles que les concevait et les enseignait Hector Durville, voir notamment ses
ouvrages Thorie et procds du magntisme. Cours profess lcole
pratique de magntisme, Paris, ditions Henri Durville, 1956 ; Magntisme
personnel ou psychique. ducation de la pense, dveloppement de la
volont..., Paris, ditions Henri Durville, 1967.
{227} Papus, Trait lmentaire doccultisme, 5 d., Paris, La Diffusion
scientifique, 1988, p. 264.
{228} Lallocution complte a t reproduite par le Dr Philippe Encausse, Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 63-66.
{229} L'Initiation, n 2, 1896.
{230} LInitiation, dcembre 1895.
{231} Un fac-simil du compte-rendu des cours des 14 novembre et 1 dcembre
1895 a t publi par Jacqueline Encausse, Un serviteur inconnu ,
Philippe Encausse, fils de Papus, Paris, Cariscript, 1991, p. 58-61.
{232} Voir par exemple : cole pratique de magntisme et de massage de
Lyon , octobre 1895 ; cole de magntisme de Lyon , dcembre 1895, p.
182-186 ; cole secondaire de magntisme de Lyon , avril 1896, p. 95-96 ;
Une sance de lcole secondaire de magntisme de Lyon , mars 1897, p.
264-265. Par ailleurs, de nombreux comptes rendus ont t consigns par
Claude Laurent dans ses Souvenirs..., op. cit., p. 62-92.
{233} Journal artistique, politique, indpendant, hebdomadaire, rdaction et
administration, rue Saint-Cme, 10, Lyon. Ma gratitude va au regrett
Roland Soyer pour mavoir le premier signal et communiqu jadis ces
prcieux articles.
e

er

Cest en tout cas lhypothse formule par Philippe Collin. Membre des
Amis de Sdir, Ravier est lauteur des Lueurs spirituelles. Notes de mystique
pratique, Paris, Beaudelot, 3 vol., 1913-1935.
{235} Le Tintamarre lyonnais.
{236} Le Tintamarre lyonnais. Un compte rendu de cette sance a galement
t publi dans lInitiation, par Laurent Bouttier, secrtaire adjoint, sous le
titre : cole de magntisme de Lyon , 1895, p. 279-284. Joanny Bricaud a
lui aussi rendu compte de cette sance laquelle il semble avoir assist (Le
Matre Philippe, op. cit., p. 18-22).
{237} Le Tintamarre lyonnais, op. cit.
{238} Mes Souvenirs..., op. cit.
{239} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 50.
{240} Ibid., p. 51.
{241} Ibid., p. 52.
{242} Ibid.
{243} Ibid., p. 53.
{244} Claude Laurent, Mes Souvenirs..., op. cit., p. 93-34. Claude Laurent a
racont aussi dans quelles circonstances singulires il avait pass son propre
examen (ibid., p. 98).
{245} Facult des sciences magntiques , LInitiation, septembre 1897, p.
281.
{246} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 54.
{247} Grard Encausse, LAnatomie philosophique et ses divisions, prcde
d'un essai de classification mthodique des sciences anatomiques, Paris,
Chamuel, 1894. Voir Robert Amadou, Lanatomie philosophique , L'Autre
Monde, n 116, p. 18-23.
{248} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 49.
{249} Ce qui ne lempche pas dintervenir pour la dfense de ses confrres
que la mdecine officielle inquite rgulirement : Le Fermier [sc. M.
Philippe] a envoy une dpche la cour de cassation au sujet du procs des
magntiseurs. Il y a une grande main sur le Tribunal (lettre non date de
Lalande Papus, fonds Papus, bibliothque municipale de Lyon, ms. 5.488).
{250} Propos rapports par Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op.
cit., p. 37.
{251} Recueil de Papus, infra, p. 271.
{252} Papus, Confrences sotriques, Paris, Durville, 1908, repris par C. B.,
Les envoys du Pre , LInitiation, janvier 1909, p. 39-41.
{253} Cet article a t commodment reproduit par Philippe Encausse, Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 53-55.
{254} Papus, Trait lmentaire de science occulte, nouv d., Paris, 1903 ;
nouv. d. en fac-simil, Saint-Jean-de-Braye, Dangles, 1982, p. 464-466.
{255} Papus, Lme humaine avant la naissance et aprs la mort, Paris,
Chamuel, 1898.
{234}

Sa thse sur Arnaud de Villeneuve, mdecin et alchimiste du XIII sicle,


qui lui valut une mdaille de la Facult de mdecine, a t publie sous le titre
: La Vie et les uvres de matre Arnaud de Villeneuve, Paris, Chamuel, 1896 ;
nouv. d., Genve, Statkine, 1972.
{257} Lautorisation de la prfecture lui est dlivre le 27 septembre 1896, sous
le numro dinscription 3051.
{258} Marie Emmanuel Lalande, Marc Haven..., op. cit., p. 34.
{259} Recensement de la population de Lyon, rue Tte dOr, 1896, A.D. du
Rhne, 6 MP 426.
{260} Idem, p. 54.
{261} A.M. de Lyon, registres paroissiaux et dtat civil, 2 E 1829.
{262} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit.,
{263} Dossier suspect , A.D. du Rhne, 4 M 361.
{264} Sur Paul Sdir, voir mile Besson et Max Camis, Sdir, vie et oeuvre,
suivies de textes et dune bibliographie, Les Amitis spirituelles, 1981 ; Victormile Michelet, Les Compagnons de la hirophanie, Paris, Dorbon-An,
1937 ; nouv. d., Nice, Belisane, 1977, p. 95-97 ; Dr Philippe Encausse, Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 133-173 ; Robert Amadou, Sdir et les Amitis
spirituelles , LAutre Monde, n 130, juillet 1992, p. 40-45, et lintroduction
de Philippe Collin, Sdir, par et pour le Christ , La vie inconnue de
Jsus-Christ, op. cit., sans oublier naturellement le Bulletin des Amitis
spirituelles, qui propage aujourdhui encore son message.
{265} Initiations, op. cit., p. 13.
{266} Notes de Sdir in Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p.
163.
{267} Sdir, Quelques Amis de Dieu, op. cit., p. 123.
{268} Ibid., p. 129.
{269} Ibid., p. 129.
{270} Ibid., p. 122.
{271} Ibid., p. 112.
{272} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit.,
p. 27.
{273} Sdir, Histoire et Doctrines des Rose-Croix, Paris, Bibliothque des
Amitis spirituelles, 1932, p. 109-110 ; nouv. d. abrge, sous le titre : Les
Rose-Croix, Paris, Les Amitis spirituelles, 1972, p. 78.
{274} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit.,
p. 35.
{275} Lettre non date Papus, fonds Papus, BML, ms. 5.488.
{276} Idem.
{277} Idem.
{278} Idem.
{279} Quelques Amis de Dieu, op. cit., p. 118.
{280} Ibid.
{256}

Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe..., op. cit.,


p. 17-18.
{282} Rapport de police du 10 mai 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{283} Elle mourra le 23 mai 1911, lge de cinquante-sept ans, et son corps
repose tout prs de celui de son matre, au cimetire de Loyasse, Lyon.
{284} Rapport de police du 10 mai 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{285} Le rez-de-chausse est aujourdhui occup par lhtel de luxe La Cour des
loges, tandis quune plaque rappelle le souvenir du laboratoire (cf. les films
documentaires de Bernard Bonnamour, Matre Philippe de Lyon, le chien du
Berger, 2006, Grenoble, Le Mercure Dauphinois, et de Christel Chabert,
Lnigme Philippe, co-production CLC/France 3 Rhne-Alpes-Auvergne).
{286} Recueil de Papus, infra, p. 243.
{287} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 23.
{288} Lettre de Lalande Papus, BML, fonds Papus, ms. 5.488.
{289} La Thrapeutique de la tuberculose, propos dune exprience rcente,
Paris, Chamuel, 1899.
{290} Lettre Papus, BML, fonds Papus, ms. 5.488.
{291} Ma sant, mes occupations et lloignement o je suis de Paris font de
moi un membre bien inutile pour le Suprme Conseil Martiniste , BML,
fonds Papus, ms. 5.488.
{292} Cette communication fera lobjet dune plaquette, Paris, Chamuel, 1899,
qui a t commodment reproduite par Philippe Collin, Lhliosine de M.
Philippe , LInitiation, n I, janvier-mars 2003. p. 57-65.
{293} Recueil de Papus, infra, p. 271.
{294} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 22.
{295} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 36, qui ajoute que ces
pilules sont dsormais en sa possession. Au vrai, plusieurs disciples de M.
Philippe ont bnfici des prcieux flacons.
{296} Lettre non date de Lalande Papus, BML, fonds Papus, ms. 5.488.
{297} Voir Philippe Collin, Monsieur Philippe de Lyon. Album souvenirs, op.
cit., p. 71.
{298} Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 39.
{299} Notes biographiques... , in A. Jacquot et A. Philippe, Les Rponses de
Matre Philippe, op. cit., p. 14.
{300} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 46. Louis Maniguet
rapporte quant lui : Le docteur L., de Lyon, qui fit un stage Berlin, nous
dit que lInspecteur gnral de la police Berlin lui avait confi quun
Lyonnais, Philippe, avait t reu par lempereur (Contribution ltude de
linfluence des empiriques..., op. cit., p. 26). Ce Dr L. pourrait tre le Dr
Locard.
{301} Note de police du 27 janvier 1903, A.D. du Rhne, reproduite par
Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 120.
{302} Il avait en tout cas reu une mdaille de bronze pour son assiduit aux
cours et ses connaissances de la langue italienne , dun cours municipal de
{281}

langue italienne quil avait suivi comment ? Toulouse, en 1881-1882


(archives Abel Boudon).
{303} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 24.
{304} Une photographie de ce diplme a t publie par Alfred Haehl, Vie et
paroles..., op. cit.
{305} Recueil de Papus, infra, p. 273.
{306} Rapport de police du 10 janvier 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{307} Mes Souvenirs..., op. cit., p. 124.
{308} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 26. Les archives de la Lgion
dhonneur ne conservent malheureusement aucun dossier au nom de Nizier
Philippe.
{309} Ce texte est conserv dans le fonds Papus, la bibliothque municipale
de Lyon, ms. 5.491-VII-1. Le mme fonds contient dailleurs une feuille vierge
signe par Nicolas II, limpratrice Alexandra et le prsident Flix Faure !
{310} BML, fonds Papus, correspondance Russie, ms 5.486-25.
{311} Un portrait du grand-duc Nicolas, sign et dat de 1900, a d'ailleurs t
retrouv par Philippe Encausse dans les papiers de son pre, et publi par lui
dans Le Matre Philippe, op. cit., p. 104.
{312} Nina Berberova, Les Francs-maons russes, Arles, Actes-sud, 1990.
{313} Voir la note publie par le Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe...,
op. cit., p. 113.
{314} Alexandre Spiridovitch, Les Dernires Annes de la cour TsarskoeSelo, tome 1, Paris, Payot, 1928, p. 102. Las, sil juge favorablement M.
Philippe, lauteur mconnat malheureusement le brave Papus, spirite et
magntiseur qui, croit-il, soccupait galement de magie noire (p. 101102).
{315} Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 70.
{316} Marie-Sophie Andr et Christophe Beaufils, Papus. Biographie, op. cit.,
p. 209.
{317} Maurice Palologue, La Russie des tsars pendant la grande guerre, tome
3, Paris, Plon, 1922, p. 93 ; Lcroulement du tsarisme, Paris, Flamarion,
s.d., p. 64-65.
{318} Lettre signe par Deux vrais amis de Papus : Tidianeuq et Marc
Haven, Nice, juin 1922 , Le Voile dIsis, octobre 1922 (commodment
reproduite par Philippe Encausse, Sciences occultes ou 25 annes
doccultisme occidental. Papus, sa vie, son uvre, Paris, OCIA, 1949, p. 287288). Tidianeuq tait le pseudonyme anagrammatique de L. Quenaidit.
{319} Joanny Bricaud, Papus et la Russie , Les Annales initiatiques, juilletseptembre 1923, p. 174-176, qui renvoie dailleurs louvrage du mme
auteur sur Le Mysticisme la cour de Russie, Paris, Chacornac, 1921.
{320} Recueil de Papus, infra., p. 275.
{321} Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 20.
{322} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 60.

Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 26. Sdir confirme la date
comme tant celle de la rencontre de deux ou trois grands-ducs russes (
Notes biographiques... , in A. Jacquot et A. Philippe, Les Rponses de Matre
Philippe, op. cit., p. 12).
{324} Alexandre Spiridovitch, Les dernires annes de la cour de TsarskoeSelo, op. cit., p. 99-100.
{325} Rapport de police du 30 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{326} Idem.
{327} Maurice Palologue, La Russie des tsars pendant la Grande Guerre,
tome 1, Paris, Pion, 1922, p. 211-213.
{328} Le rcit daprs lequel les grandes-duchesses auraient fait la
connaissance de Philippe par lintermdiaire du fameux ManassvitchManoulov, est inexact. Tout ce que Manouilov a racont lambassadeur
Palologue au sujet de Philippe est faux. Il na fait quabuser de la bonne foi
de lambassadeur, afin de se faire mousser. (Les Dernires annes de la
cour de Tsarskoe-Selo, op. cit., p. 100). Je suis moi aussi dautant plus tent
de le croire que Maurice Palologue lui-mme avoue au sujet de son
informateur : Je connais Manoulow et je nen suis pas fier [...]. Desprit vif
et retord, aimant la vie large, les plaisirs et les objets dart, dnu de toute
conscience, il est la fois mouchard, espion, aigrefin, escroc, tricheur,
faussaire, ruffian f...] (ibid., p. 24-25). Et de conclure : Jai devant moi
toute lignominie de lOkhrana . Cest tout dire !
{329} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 60.
{330} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 27. Mais M. Philippe nest-il pas
parti quelques semaines plus tt ? En effet, selon la police, en 1900, le 4
dcembre, au dner de la sainte Barbe des pompiers de lArbresle, labsence
de Philippe fut explique par un voyage en Russie (Rapport du 12
novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361). A moins quil nait pass Paris les
quelques semaines prcdant son dpart.
{331} Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 77.
{332} Selon Alexandre Spiridovitch, diverses reprises, il avait pass
plusieurs semaines chez le grand-duc Pierre Nicolavitch (Les Dernires
annes de la cour de Tsarskoe-Selo, op. cit., p. 100).
{333} Rapport de police du 12 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{334} Au vrai, M. Philippe reut de Russie deux lvriers, respectivement
nomms Outecha et Plitza. Voir la photographie de lun deux, en compagnie
de son matre, reproduite par le Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe...,
op. cit., p. 114.
{335} Maurice Palologue, Lcroulement du tsarisme, Paris, Flamarion, s.d,
p. 17 et 24. Mais nous savons dj quAlexandre Spiridovitch nous prvient
de recevoir ces confidences avec la plus extrme prudence.
{336} Maurice Palologue, La Russie des tsars pendant la Grande Guerre,
tome 1, op. cit., p. 213.
{323}

Texte manuscrit retrouv par Philippe Encausse et publi par lui dans Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 106.
{338} Henri Rollin, L'Apocalypse de notre temps, les dessous de la propagande
allemande daprs les documents indits, Paris, Gallimard, 1939, p. 370.
{339} Abel Combarieu, Sept ans llyse avec le Prsident mile Loubet,
Paris, Hachette, 1932, p. 167.
{340} Sur ce personnage, voir Philippe Collin, La Vie inconnue de Jsus-Christ,
op. cit., p. 74-75.
{341} Voir L. Thoinot, La vie et luvre de Paul Brouardel (1837-1906) ,
Annales dhygine publique et de mdecine lgale, tome VI, 1906, n 3, p. 193235 ; V. Cornil, Paul Brouardel. Souvenirs dautrefois , Annales dhygine
publique et de mdecine lgale, tome VI, 1906, n 3, p. 235-245.
{342} Ce rapport a-t-il mme t imprim ? En tout cas, il ne figure pas parmi
les quelques rapports de Paul Brouardel conservs la BNF et il na pas non
plus t publi dans les Annales dhygine publique et de mdecine lgale,
dont Brouardel a t directeur pendant de longues annes.
{343} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 76.
{344} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 32-33.
{345} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p 62.
{346} Une photographie de ce diplme (inscrit sous le numro 27 sur le livre
des diplmes de lAcadmie) et de sa traduction en franais ont t
reproduites par Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit.
{347} Recueil de Papus, infra, p. 272, ce que Sdir confirme en des termes
voisins dans ses Notes biographies... , in A. Jacquot et A. Philippe, Les
Rponses de Matre Philippe, op. cit., p. 12.
{348} Alfred Hahel, Vie et paroles..., op. cit., p. 27-28.
{349} Rapport de police du 30 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{350} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 61.
{351} Notes biographiques... , in A. Jacquot et A. Philippe, Les Rponses de
Matre Philippe, op. cit., p. 13.
{352} Alexandre Spiridovitch, Les Dernires annes de la cour de TsarskoeSelo, traduit du russe par J. Jeanson, Paris, Payot, 1928, p. 100-101.
{353} Note du 27 janvier 1903, A.D. du Rhne, reproduite par le Dr Philippe
Encausse. Le Matre Philippe..., op. cit., p. 120.
{354} Entretien de Papus avec Louis Peltier, Philippe le Sorcier lyonnais , Le
Gil Blas, 25 novembre 1904.
{355} Rapport de police du 30 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{356} Idem.
{357} Contribution ltude de linfluence des empiriques..., op. cit., p. 26.
{358} En marge dune lettre Papus, Lalande a dailleurs inscrit cette note
laconique : Bolle roule M. Philippe conducteur tonnant mais bien
capricieuse, la demoiselle (BML, fonds Papus, ms. 5.488).
{337}

Lettres de limpratrice, p. 131-132 et 205, cites par Michel de Enden,


Raspoutine, Paris, Fayard, 1976, p. 141. Nous ignorons hlas ce qutait cette
singulire icne et comment la tsarine pouvait sen servir.
{360} Dossier suspect, A.D. du Rhne, 4 M 361. Joanny Bricaud, Le Matre
Philippe, op. cit., p. 43-44.
{361} A.D. du Rhne, 4 M 361.
{362} Idem.
{363} Rapport trs confidentiel du 30 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M
361.
{364} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche..., op. cit., p. 62.
{365} Alexandre Spiridovitch, Les Dernires annes de la cour de TsarskoeSlo, op. cit., p. 99.
{366} Ibid., p. 100.
{367} Ibid., p. 101.
{368} Le Petit Parisien, 17 juillet 1906.
{369} Rapport de police du 30 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{370} Dpche du 24 novembre 1902.
{371} Mme Maurice Palologue a cru une variante de cette histoire quil
situe en octobre 1905, sous lautorit de Papus (Lcroulement du tsarisme,
Paris, Flamarion, 1939, p. 65).
{372} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 36-37. Ren Flop-Miller
(Raspoutine. La fin des tsars, Paris, Payot, 1953 ; puis Jai Lu, 1969, p. 111114) qui colporte lui aussi sur M. Philippe des clichs faciles, prtend comme
Bricaud que celui-ci assistait au conseil des ministres de Nicolas II. Jen
doute.
{373} Voir Journal de sances , infra, p. 314.
{374} Rapport de police du 30 novembre 1902, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{375} Lclair, 1 dcembre 1902.
{376} Articles runis en un volume, sous le titre La Russie d'aujourd'hui, Paris,
Flix Juven, s. d.
{377} Au vrai, si la documentation utile ces articles avait bien t runie par
Papus, celle-ci avait t exploite par Jean Carrre, journaliste du Temps,
qui en tait le vritable rdacteur. Sur cette affaire, voir les renseignements
trs prcis recueillis et exploits par Henri Rollin, LApocalypse de notre
temps, op. cit.
{378} Alexandre Spiridovitch, Les Dernires annes de la cour de TsarskoeSelo, op. cit., p. 101.
{379} Henri Rollin, LApocalypse de notre temps, op. cit., p. 371, qui se rfre
aux Mmoires (en russe) de Serge Witt.
{380} Selon le tmoignage de M. Agafonov, que cite Henri Rollin, L'Apocalypse
de notre temps, op. cit., p. 372.
{381} Note de police date du 27 janvier 1903, reproduite par le Dr Philippe
Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 120.
{382} Lclair, 1 dcembre 1902.
{359}

er

er

Idem.
Le magntiseur Philipp , Le Nouvelliste de Lyon, 2 dcembre 1902.
{385} Un thrapeute lyonnais la cour de Russie , LExpress de Lyon, 2
dcembre 1902.
{386} Idem.
{387} A. Jacquot et A. Philippe, Les Rponses de Matre Philippe, op. cit., p.
103.
{388} Chez le magntiseur Philippe , Le Nouvelliste de Lyon, 3 dcembre
1902.
{389} Russie , La Tribune de Genve, 21 et 22 dcembre 1902.
{390} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 44-45.
{391} Lettre non date de Lalande Papus, BML, fonds Papus, ms. 5.488.
{392} Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit. p. 35.
{393} Jai eu en mains, crit Bricaud, et je possde encore, des documents
forts curieux. Tantt ctait de Tsarskoe-Selo, le colonel K..., de la Maison
impriale, qui lui demandait comment rompre une liaison dun de ses
officiers dont la conduite faisait le dsespoir de sa mre, ou au moyen de
quelles prires enrayer une pidmie de diphtrie qui dcimait la population
dune de ses terres.
Ctait un autre officier qui, de Ptrograd, implorait des prires pour son
grant daffaires tuberculeux, pour la femme dun de ses amis opre et dont
les chirurgiens dsespraient, pour son chef dtat-major atteint dune
dangereuse bronchite.
De Pterhof, le grand-duc Nicolas et la grande-duchesse de Leuchtenberg
demandaient son intervention spirituelle dans les cas graves les intressant
ou intressant un des membres de leur famille. On le tenait rigoureusement
au courant de ltat des malades, dont on lui envoyait le signalement et une
mche de cheveux . (Joanny Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 43-44).
{394} A.D. du Rhne, 4 M 361.
{395} Cest--dire rue Tronchet, au cabinet de Lalande.
{396} A.D. du Rhne, 4M 361.
{397} Idem.
{398} Note du commissaire spcial au prfet du Rhne, 27 janvier 1903, A.D.
du Rhne, 4 M 361.
{399} Rapport de police du 10 janvier 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{400} Idem.
{401} Idem.
{402} Idem.
{403} Rapport du 27 janvier 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{404} Idem.
{405} Idem.
{406} Les Rponses de Matre Philippe, op. cit., p. 107-108.
{407} A.D. du Rhne, 4 M 361.
{408} Voir supra, p. 104-105.
{383}

{384}

Rapport de police du 13 fvrier 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361. Pourquoi


ce texte se retrouve-t-il mot pour mot sous la plume dAuguste Jacquot (Les
Rponses de Matre Philippe, op. cit., p. 108) ?
{410} Rapport de police du 20 fvrier 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{411} Idem.
{412} Rapport confidentiel au prfet du Rhne, 29 mars 1903, A.D. du Rhne,
4M 361.
{413} Idem.
{414} Rapport du 10 mars 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{415} Le clich, pris par M. Philippe, dun policier en faction dans une rue, se
trouve mme dans son dossier de police.
{416} Rapport confidentiel au prfet du Rhne, 3 avril 1903, A.D. du Rhne,
4M 361.
{417} Rapport confidentiel du 14 juillet 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{418} Rapport trs confidentiel au prfet du Rhne, 30 mars 1903, A.D. du
Rhne, 4 M 361.
{419} Rapport du 3 avril 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{420} Rapport du 5 avril au prfet du Rhne, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{421} Idem.
{422} Rapport du 12 avril 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{423} Selon Auguste Jacquot, il avait t reu par M. Philipe (Les Rponses de
Matre Philippe, op. cit., p. 113).
{424} Rapport du 13 avril 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{425} A. Jacquot et A. Philippe, Les Rponses de Matre Philippe, op. cit., p. 113.
{426} Rapport du 20 avril 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{427} Idem.
{428} Recueil de Papus, infra, p. 273. Umberto Eco a fait de Ratchkovski un
personnage de son roman Le Cimetire de Prague.
{429} Rappelons que cet ouvrage est un faux, qui prtend dvoiler un plan de
conqute du monde par les Juifs et les francs-maons, fabriqu la demande
de lOkhrana, pour favoriser la politique antismite en Russie. Il a t rdig
en russe, Paris, en 1901, par un faussaire russe qui stait inspir du
Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu de Maurice Joly.
Rvlant le soi-disant programme dun conseil de sages Juifs et ses plans
secrets qui utiliseraient la violence afin danantir la chrtient et de dominer
le monde, il visait convaincre Nicolas II et son gouvernement des mfaits
dune politique librale. Nicolas II ne se laissera pas gruger, mais Adolf
Hitler en tirera les arguments de sa propre thorie du complot juif .
{430} Rapport du 24 avril 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{431} Rapport du 25 avril 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{432} Idem.
{433} Rapport du 28 avril 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{434} Idem.
{435} Idem.
{409}

Rapport du 9 mai 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.


Rapport du 13 mai 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{438} Idem.
{439} Idem.
{440} Rapport du 17 mai 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{441} Rapport du 19 mai 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{442} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit.,
p. 22-23.
{443} Rapport de police du 17 mai 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{444} Rapport confidentiel du 5 juin 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{445} Rapport du 30 juin 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{446} Idem.
{447} Idem.
{448} Rapport confidentiel du 14 juillet 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{449} Voici ces tlgrammes : 9725 9710 9715 9090 9065 9105
9100 9755 9731 9738 Salutations , et le second : 9720 9715
9735 9120 9125 9107 9737 9738 9750 9747. Salutations. Sign :
Massard . Avis aux amateurs de chiffres !
{450} Rapport confidentiel du 22 juillet 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{451} Rapport confidentiel du 26 juillet 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{452} Rapport du 12 aot 1903. A.D. du Rhne, 4 M 361.
{453} Idem.
{454} Idem.
{455} Idem.
{456} Rapport confidentiel du 22 aot 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{457} Rapport du 29 aot 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{458} Rapport confidentiel du 3 septembre 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{459} Rapport du 7 octobre 1903, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{460} Idem.
{461} A.D. du Rhne, 4 M 361.
{462} Note du 30 janvier 1904, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{463} Note du 6 avril 1904, A.D. du Rhne, 4M 361.
{464} Selon Philippe Collin, Vie et enseignements de Jean Chapas, op. cit., p. 61
et 138.
{465} Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 124.
{466} Recueil de Papus, infra, p. 232.
{467} Claude Laurent, Mes souvenirs..., op. cit., p 135.
{468} Rapport de police du 7 novembre 1904, A.D. du Rhne, 4 M 361 ; Joanny
Bricaud, Le Matre Philippe, op. cit., p. 45 ; Louis Maniguet, Contribution
l'tude de l'influence des empiriques sur les malades..., op. cit., p. 26.
{469} Rapport du 15 fvrier 1905, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{470} Rapport confidentiel du 30 novembre 1904, A.D. du Rhne, 4 M 361.
{471} Nicolas II et le Lyonnais Philippe , LExpress rpublicain, 15 fvrier
1905.
{436}
{437}

Rapport du 15 fvrier 1905, A.D. du Rhne, 4 M 361.


Philippe le mage , La Dpche de Lyon, 13 mars 1905.
{474} Notes biographiques... in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit., p.
15-16.
{475} Mort du Docteur Philippe , Linitiation, aot 1905.
{476} Voir infra, p. 320.
{477} Notes biographiques... in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit., p.
172.
{478} La Dpche de Lyon, 3 aot 1905.
{479} Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche, op. cit.. p. 63.
{480} Papus, La Rincarnation, Paris, Dorbon, 1912 ; nouv. d., Saint-Jeande-Braye, Dangles, 1982, p. 95.
{481} Recueil de Papus, infra, p. 279.
{482} Elle a t rapporte par Robert Amadou dans lhommage quil lui a
rendu aprs sa mort : Paul Corcellet , LInitiation, n 4, 1993, p. 148-151.
{483} Louis Maniguet, Contribution l'tude de linfluence des empiriques sur
les malades..., op. cit., p. 26.
{484} tudes tentatives , Paris, ditions de lInitiation, 1903, commodment
repris dans lInitiation, en 2004. Aprs avoir collabor l'Initiation, Zhora
apporta sa contribution la revue Psyche.
{485} N 4, octobre 1935, p. 165-171.
{486} Voir Claude Laurent, Mes souvenirs..., op. cit., p. 21-25, et Michel de
Saint-Martin, prface au Dr douard Bertholet, La Rincarnation daprs le
Matre Philippe, Lausanne, ditions rosicruciennes, 1960, p. 8-11.
{487} Mes souvenirs, op. cit.
{488} Lueurs spirituelles. Notes de mystique pratique, Paris, Beaudelot, 1913.
Cependant, pour Andr Savoret, qui les publia en trois parties et en deux
volumes (le premier runissant les tomes I et II), seul le premier tome de
louvrage contient lenseignement exact de M. Philippe, les deux autres tant
considrer comme des commentaires libres de lauteur.
{489} Cette attestation, retrouve par Robert Amadou, a t reproduite par le
Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 181.
{490} Lettre Papus, bibliothque municipale de Lyon, fonds Papus, ms.5488105. Nous en avons dvelopp plusieurs abrviations et quelque peu modifi
la prsentation. Voir galement le compte-rendu trs dtaill de cette
audience que donne Philippe Collin, Vie et enseignements de Jean Chapas,
op. cit., p. 20-22.
{491} Voir Philippe Collin, Vie et enseignements de Jean Chapas, op. cit., p. 19.
{492} Voir Max Camis, Santa Maria, , Les Amitis spirituelles, n 113,
janvier 1978, p. 5-8.
{493} Voir Max Camis Antoinette , Bulletin des Amitis spirituelles, n 111,
juillet 1977, p. 3-6.
{494} Voir Philippe Collin, Vie et enseignements de Jean Chapas, op. cit., p. 2829.
{472}
{473}

Cette btisse a t dtruite pour difier une maison de retraite. Quant au


clos Landar, menac de destruction pour un projet immobilier, il a t
rachet par la municipalit, qui, en partenariat avec Iassociation des Amis
du vieil Arbresle, envisage den faire un muse consacr aux hommes
illustres de la ville, commencer par M. Philippe (Voir Philippe Collin,
Entre pass et prsent : le clos Landar 1905-2005 , LInitiation, n 4,
octobre-dcembre 2005, p. 293-299).
{496} Voir G. Lillamand, Monsieur Auguste Gauthier , Bulletin des Amitis
spirituelles, n 94, avril 1973.
{497} Voir Christiane Jouffroy Grandjean, LHritage spirituel de Jean
Chapas, disciple de Matre Philippe de Lyon, Grenoble, Le Mercure
dauphinois, 2011.
{498} Sur Marc Haven, qui compte dans lhistoire de loccultisme, voir Marie
Emmanuel Lalande, Andr Lalande, L. Chamuel, J. Legras, J. Durand, Justin
Maumus, Marc Haven (le Docteur Emmanuel Lalande)... suivi de pages
rares et indites de Marc Haven, Paris, ditions Pythagore, 1934 ; VictorEmile Michelet, Les Compagnons de la hirophanie, op. cit., p. 98-104. Des
lettres indites de Lalande Papus (dont quelques-unes exploitee supra)
sont conserves dans le fonds Papus, la bibliothque municipale de Lyon,
ms. 5.488.
{499} Lettre du 20 dcembre 1925, partiellement reproduite en fac-simil par
le Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 49-50.
{500} Le fac-simil de cette lettre a t publi par le Dr Philippe Encausse, Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 49-50.
{501} Propos rapports par Marie Emmanuel Lalande, Marc Haven..., op. cit.,
p. 101.
{502} Marc Haven, Le Matre inconnu Cagliostro. tude historique et critique
sur la haute magie, nouv. d., Paris, Dervy, 1995.
{503} Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 49-50.
{504} Prface Marc Haven, Le Matre inconnu Cagliostro, nouv. d.. op. cit.,
p. IV.
{505} Cette tude publie dans la revue Psyche, en mars 1927, a fait lobjet
dune nouvelle dition, ap. Marie Emmanuel Lalande, Marc Haven, op. cit.,
p. 121-171, reprise sous la forme dune plaquette, Lyon, Paul Derain, 1961.
{506} Propos rapports par Marie Emmanuel Lalande, Marc Haven..., op. ni.,
p. 103-104.
{507} Sdir, Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe,
op. cit., p. 17-18.
{508} Papus, La Rincarnation, Paris, Dorbon, 1912 ; nouv. d., Saint-Jean-deBraye, Dangles, 1982, p. 95.
{509} Paris, Ollendorff, 1901 ; nouv. d., Paris, La Table dmeraude, 1986.
{510} Voir les Six lettres indites : hommage Philippe Encausse, Louis
Marchand, Jean Bourciez et mile Besson publies dans mon article sur
{495}

Le fonds Philippe Encausse la bibliothque municipale de Lyon ,


Renaissance Traditionnelle, n 163-164, juillet-octobre 2011, p. 327-332.
{511} Quelques amis de Dieu, op. cit., p. 113.
{512} Ibid., p 112.
{513} Ibid., p 113.
{514} Notes biographiques... , in Les Rponses de Matre Philippe, op. cit., p.
15.
{515} Quelques amis de Dieu, op. cit., p. 130.
{516} Sdir, La Vie inconnue de Jsus-Christ selon lenseignement de Matre
Philippe. Prcde dune biographie de Sdir par Philippe Collin, Grenoble,
Le Mercure dauphinois, 2003.
{517} La Dispute de Shiva contre Jsus, Bihorel-ls-Rouen, A. L. Legrand, s. d.
{518} Sur ces diffrents cercles, voir lintroduction de Philippe Collin, Sdir,
par et pour le Christ , La vie inconnue de Jsus-Christ, op. cit.
{519}
Les Amitis spirituelles (www.amities-spirituelles.fr) continuent
aujourdhui le travail que leur avait confi Sdir, rditent rgulirement ses
livres et publient un petit bulletin trimestriel.
{520} De Phaneg, la revue lInitiation a publi de nombreuses confrences, la
plupart faites au cours de sances denseignements, de gurisons et de
prires de lEntente amicale vanglique. Des comptes rendus de runions,
des confrences de cette socit et le gros manuscrit de son En chemin, sont
conservs dans le fonds Philippe Encausse, la bibliothque municipale de
Lyon. Sur Phaneg lui-mme, voir Jean Bourciez, Georges Descormiers (
Phaneg , 1866-1945) , LInitiation, juillet-dcembre 1957, p. 112-114, et
surtout lintroduction de Philippe Collin, Phaneg, ou la reprise du
christianisme primitif , G. Phaneg, LEsprit qui peut tout, op. cit., p. 7-37.
{521} Jacques Sardin, Rencontres , Les Amitis spirituelles, n 143, juillet
1985, p. 12, daprs le tmoignage de Carel Vorstelman.
{522} Voir larticle de Gil Alonso-Mier, In memoriam : Andr Savoret ,
L'Initiation, n 2, avril-juin 2001, p. 97-110, qui comprend une bibliographie
trs complte.
{523} Les sommaires en ont t publis dans LEsprit qui peut tout (voir infra,
note 44).
{524} Paris, Beaudelot, 1922.
{525} Paris, Beaudelot, 1925.
{526} LEsprit qui peut tout. Laction de lesprit sur la matire selon lvangile
et Matre Philippe de Lyon, Grenoble, ditions du Mercure dauphinois, 2004.
{527} Voir Max Camis, Monsieur G. H. , Les amitis spirituelles, n 56,
octobre 1963 ; Deux hommes, deux vertus , Les amitis spirituelles, n 88,
octobre 1971.
{528} Un thaumaturge la Cour de Russie , La Revue, 1 octobre 1917.
{529} Le Matre Philippe, op. cit.
er

Voir Philippe Collin, Michel de Saint-Martin , LInitiation, n 3,


juillet-septembre 2000, p. 180-187 ; n 4, octobre-dcembre 2000, p. 280292.
{531} Paris, Heugel. La revue Psyche en a publi des extraits, en 1938.
{532} Paris, Dangles ; une 3 d., o une prface de trois inconnus se
substitue celle du Dr Philippe Encausse, est parue en 1974, aux Ateliers de
l'Athanor, Montral.
{533} Dr Edouard Bertholet, La Rincarnation daprs de Matre Philippe,
Lausanne, Editions rosicruciennes, 1960. Sur le Dr Bertholet, voir RenePaule Guillot, Centenaire du docteur Edouard Bertholet. Matre des vieilles
sagesses et pionnier des mdecines modernes , LInitiation, janvier-mars
1984, p. 17-20 ; et, du mme auteur, Un savant doubl dun sage... Edouard
Bertholet: mdecin, humaniste et rose-croix , Historia, n 439, juillet 1983,
p. 108-114.
{534} Nizier Anthelme Philippe. Le Matre Philippe de Lyon. Propos
comments par Sri Sevananda suivis dune biographie et danecdotes par le
Dr Philippe Encausse, Paris, Cariscript, 1984. Sur Sri Sevananda, voir
lintroduction ce dernier ouvrage, par Emilienne Larchevque Olphand,
traductrice du livre.
{535} Sur Philippe Encausse (2 janvier 1906 22 juillet 1984), voir louvrage
biographique de son pouse Jacqueline Encausse, Un serviteur inconnu ,
Philippe Encausse, fils de Papus, Paris, Cariscript, 1991 ; et les hommages,
respectivement rendus par la revue LInitiation, juillet-septembre 1984, et le
Bulletin martiniste, n 5, juillet-aot 1984, qui contient notamment lhomlie
prononce en lglise vanglique, 123, avenue du Maine, Paris, lors des
obsques de Philippe Encausse, par le pre Robert Amadou, selon le rite
syrien dAntioche, le 27 juillet 1984 ; enfin l Interwiew du 28 juin 1983 de
Philippe Encausse par Vincent de Langlade , publie dans l'Initiation,
octobre-dcembre 1988, p. 177-183. Voir aussi deux amis de Dieu, Papus
Philippe Encausse. Hommage de rparation offert par Robert Amadou,
Gurigny, CIREM, 1995.
{536} Voir un extrait de cette lettre, in Dr Philippe Encausse, Le Matre
Philippe..., op. cit., p. 39.
{537} Propos rapports par Marie Emmanuel Lalande, Lumire blanche..., op.
cit., p. 51.
{538} Le texte intgral de cette lettre a t publi par le Dr Philippe Encausse,
Papus, op. cit., p. 109-110.
{539} Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 46-47.
{540} Quelques amis de Dieu, op. cit., p. 115.
{541} Ibid., p. 120.
{542} Dlire mystique caus par les pratiques du magntiseur Philippe ,
Annales mdico-psychologiques, 1906, n 4, p. 79-84.
{530}

Professeur de mdecine lgale, lve et collaborateur du professeur


Lacassagne, Etienne Martin enseigna la mdecine lgale la Facult de
mdecine de Lyon.
{544} Note manuscrite de Michelet, date du 23 octobre 1930, fac-sim. in Dr
Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 101.
{545} Victor-Emile Michelet, Les Compagnons de la hirophanie. Souvenir du
mouvement hermtique la fin du XIX sicle, Paris, Dorbon an, 1937 ;
nouv. d. en fac-simil, Nice, Blisane, 1977, p. 101.
{546} Lucien Chamuel, Quelques souvenirs , in Marc Haven (le Dr
Emmanuel Lalande), op. cit., p. 67.
{547} Propos rapports par Henri Durville, Fils du tonnerre , LInitiation,
n 1, janvier-mars 1954, p. 2-11.
{548} Paroles de Monsieur Philippe, archives prives.
{549} Cet article a t commodment reproduit par le Dr Philippe Encausse, Le
Matre Philippe..., op. cit., p. 53-55.
{550} Propos rapports par Marie Lalande, Lumire blanche, op. cit., p. 32.
{551} Papus, La Rincarnation, op. cit., p. 97.
{552} Alfred Haehl, Vie et paroles..., op. cit., p. 39.
{553} Ibid., p. 40.
{554} Ibid., p. 38.
{555} Marie Lalande, Lumire blanche..., op. cit., p. 9.
{556} Ibid., p. 14.
{557} Sdir, Quelques amis de Dieu, op. cit., p. 115.
{558} Voir ce sujet la mise au point de Robert Deparis, Lapplication de
lvangile en lHomme : Le Matre Philippe , LInitiation, octobredcembre 1985, p. 174-180.
{559} Matthieu, XXIII, 8.
{560} Andr Lalande, Famille, enfance & jeunesse , in Marc Haven..., op.
fit-, p. 31.
{561} Sur labb Julio (1844-1912), voir Robert Ambelain, Labb Julio... Sa vie.
Son uvre. Sa doctrine, Paris, Vermet, 1981 ; Robert Amadou, Le
magntisme spirituel et labb Julio , LAutre Monde, n 54, novembre 1981,
p. 49-50 ; et naturellement luvre de labb Julio lui-mme, toujours fort
utile et rgulirement rdite : Grands secrets merveilleux..., Paris,
Bussire, 1981 ; Le livre secret des grands exorcismes et bndictions, Paris,
Bussire, 1981 ; Prires merveilleuses..., Paris, La Diffusion scientifique,
1982, etc. Trs recommandable aussi, le cours de Denis Labour : Mthodes
et pratiques de labb Julio, ainsi que son dition commente des Grands et
petits secrets merveilleux, Diedendorf, ditions Spiritualit occidentale,
2012.
{562} Abb Julio, Courage, mon frre Philippe... , L'tincelle, 1 mai 1901, p.
5-6 ; repris avec une introduction et des commentaires par Robert Amadou,
LInitiation, juillet-septembre 1988, p. 121-123.
{543}

er

Voir notamment la lettre reproduite en fac-simil par le Dr Philippe


Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p. 15.
{564} Romains, VIII, 15.
{565} mile Besson, prface ldition anglaise de Sdir, Initiations.
{566} Des lettres de M. Philippe ont t publies par plusieurs auteurs : Alfred
Haehl, Marie Lalande, et pour certaines, en fac-simil, par Philippe
Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit.
{567} Le Matre Philippe na pas laiss denseignement crit (sauf pour de
rares privilgis dont M. Jean Chapas et ce titre absolument personnel
et confidentiel) (Dr Philippe Encausse, Le Matre Philippe..., op. cit., p.
223).
{568} Quelques amis de Dieu, op. cit., p. 127.
{569} Le procs-verbal de cette perquisition a t publi et comment dans
mon article sur Le fonds Philippe Encausse la bibliothque municipale de
Lyon, Renaissance traditionnelle, n 163-164, juillet-octobre 2011, p. 314332 .
{570} Voir linventaire publi par mes soins, Le fonds Philippe Encausse... ,
art. cit.
{571} La tche confie par Robert Amadou comprenait aussi ldition dun
Cours de haute magie, du Dr Fernard Rozier (1839-1922), publi aux ditions
du Mercure dauphinois, en 2001. Un autre manuscrit du mme fonds : les
rituels du rite maonnique swedenborgien de John Yarker, copis par Tder
et pratiqus Paris par le chapitre INRI, fond par Papus, fera lobjet d'un
autre volume paratre. Ces diffrents projets furent annoncs dans
lInitiation, octobre-dcembre 1986, p. 190.
{572} Ici une note renvoie en bas de page une note de Papus biffe : Donc +
doit souffrir beaucoup .
{573} En bas de page, une main anonyme a crit entre parenthses : note de
Papus .
{574} Une main anonyme renvoie ici une note en bas de page : du Matre
Philippe .
{575} Biff : Les tides. Indiffrents, vraiment dangereux sont .
{576} Ici Papus a volontairement laiss un blanc pour inscrire un mot qui
devait lui manquer sur linstant, puis il a omis de combler cette lacune.
{577} Biff : trouverait .
{578} Biff : sur terre .
{579} Biff : libre .
{580} Biff : le .
{581} Biff : mme .
{582} Ici, quelques mots crits au crayon et rpartis sur trois lignes en fin de
page me sont illisibles.
{583} Une main qui nest peut-tre pas celle de Papus a ajout : (1901) .
{584} Le 5 mars 1902 tant en ralit un mercredi, peut-tre faut-il lire 4 mars
1902.
{563}

Quelques mots me sont ici illisibles.


Un dbut de phrase a t biff : Cest ce moment, quun jour, le tzar
faisant une promenade sur son yacht .
{587} Biff : rendre .
{588} Biff : Racovitch .
{589} Biff : (par vengeance) .
{590} Biff : voulu se ven .
{591} Biff : ses .
{592} Biff : et des .
{593} Biff : apporte .
{594} Biff : voyez .
{595} Biff : Levez-vous .
{585}

{586}

ditions Dervy, 2013


19, rue Saint-Sverin 75005 Paris
ISBN : 978-2-84454-959-4
contact@dervy. fr
www. dervy-medicis. com