Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
dalam
Perniagaan
Moden
HASIL PEMBELAJARAN
Pada akhir topik ini, anda seharusnya dapat:
1.
2.
3.
4.
X PENGENALAN
Topik ketiga ini akan meneliti pelbagai cara yang boleh digunapakai oleh
organisasi untuk mencapai keseimbangan antara prestasi ekonomi dan prestasi
sosial apabila berhadapan dengan dilema etika. Anda akan mempelajari ciri-ciri
masalah etika, melihat beberapa contoh masalah etika pada masa kini dan
bagaimana menganalisis masalah etika dalam pengurusan. Akhir sekali, anda
juga akan mempelajari bagaimana etika dinilai dari sudut perspektif Islam.
40
3.1
TOPIK 3
Sedarkah anda bahawa masalah etika adalah masalah pengurusan? Ini adalah
kerana ia merupakan konflik antara prestasi ekonomi dengan prestasi sosial
organisasi. Oleh itu, suatu imbangan yang betul atau sesuai antara keduadua prestasi ini perlu diwujudkan. Namun, untuk mencapai keseimbangan
tersebut bukanlah sesuatu yang mudah kerana akan wujud dilema pengurusan.
Subtopik seterusnya akan membincangkan dengan lebih lanjut ciri-ciri masalah
etika dalam pengurusan.
3.2
Menurut Hosmer (1991), terdapat lima ciri masalah etika dalam pengurusan
seperti yang disenaraikan dalam Rajah 3.1 berikut.
Mari kita lihat setiap ciri tersebut dengan lebih terperinci dalam Subtopik 3.2.1
hingga Subtopik 3.2.5. Huraian dalam subtopik-subtopik tersebut adalah
berdasarkan buku The Ethics of Management oleh LaRue Tone Hosmer (1991).
TOPIK 3
3.2.1
41
Sedarkah anda bahawa hasil daripada keputusan dan tindakan para pengurus
itu tidak terhenti pada satu peringkat sahaja? Sebaliknya, ia adalah berpanjangan
sehingga ke seluruh lapisan masyarakat, dan pemanjangan inilah menjadi asas
kepada hujah etika.
Hujah ini mengatakan bahawa keputusan pengurus mempunyai impak ke atas
mereka yang berada di dalam organisasi dan juga di luar organisasi iaitu
masyarakat. Oleh kerana impak di luar organisasi adalah di luar kawalan
mereka, para pengurus perlu mempertimbangkan setiap keputusan mereka
dengan teliti dan serius. Sebagai contoh:
(a)
(b)
(c)
3.2.2
(b)
(c)
42
TOPIK 3
3.2.3
(b)
Mencemar udara atau air. Namun dapat mengelak kos memasang dan
mengendali peralatan kawal pencemaran; dan
(c)
Seperti juga rangka kerja dikotomi, model antitesis menilai akibat dengan
cara menunjukkan isu-isu etika melalui fokus yang jelas. Namun ia tidak
menggambarkan dilema pengurusan secara tepat. Faedah-faedah sosial dan kos
serta pendapatan dan perbelanjaan kewangan juga perlu diambil kira kerana ia
berhubung kait dengan kesemua alternatif dalam pilihan etika.
AKTIVITI 3.1
Anda adalah pemilik sebuah organisasi. Anda berhasrat untuk
membangunkan suatu produk yang canggih untuk memenuhi
keperluan masyarakat. Untuk menghasilkan produk tersebut,
organisasi anda perlu menjalankan beberapa ujian yang akan
mencemar kualiti udara.
Bagaimanakah cara anda menangani situasi ini berdasarkan ciri
alternatif yang pelbagai untuk membuat pilihan etika?
TOPIK 3
3.2.4
43
(b)
(c)
3.2.5
44
TOPIK 3
(b)
Suatu model yang bersifat bukan peribadi tentu memudahkan proses membuat
keputusan ke atas isu-isu etika, tetapi ia tidak menjelaskan dilema pengurusan
secara tepat. Faedah dan kos kepada individu, termasuk faedah dan kos
kewangan dan sosial, adalah berkait dengan kebanyakan alternatif keputusan
etika.
Anda telah pun selesai mempelajari lima ciri masalah etika dalam pengurusan.
Sebelum kita beralih ke subtopik seterusnya, cuba anda buat latihan berikut
untuk menambah pemahaman anda.
LATIHAN 3.1
1.
2.
3.3
TOPIK 3
45
Paras Harga
Harga dilihat sebagai suatu keputusan ekonomi yang berdasarkan kos dan
permintaan. Walau bagaimanapun, paras harga boleh mendatangkan kesan
buruk kepada sesetengah pelanggan. Dalam industri perbankan contohnya,
gabungan faktor pengurangan kawal selia kerajaan dengan faktor
persaingan antara firma khidmat kewangan lain telah memberi impak yang
pelbagai.
Firma kewangan biasanya membayar kadar faedah yang sederhana tinggi
ke atas wang simpanan pelanggan. Walau bagaimanapun, manfaat kadar
faedah tersebut dinikmati terutamanya oleh pelanggan yang mempunyai
jumlah simpanan yang besar. Untuk mengimbangi pertambahan faedah
yang perlu dibayar bagi menarik penyimpan besar serta mencerminkan kos
sebenar perkhidmatan, kebanyakan bank telah menaikkan yuran yang
dikenakan kepada pelanggan kecil.
(b)
Mesej Pengiklanan
Tahukah anda bahawa dalam pengiklanan, kebenaran adalah suatu isu
yang kompleks? Terdapat dua situasi yang mengurangkan keberkesanan
mesej pengiklanan iaitu:
(i)
(ii)
46
TOPIK 3
(c)
Promosi Produk
Tahukah anda bahawa promosi juga adalah satu bentuk pengiklanan?
Terdapat juga promosi yang berbentuk tawaran hadiah-hadiah percuma
dan potongan harga untuk menarik pelanggan.
Contohnya seperti yang dilakukan dalam industri penerbangan. Sebagai
langkah menghadapi impak pembatalan kawal selia kerajaan ke atas
industri penerbangan, syarikat-syarikat penerbangan telah melaksanakan
promosi produk dalam bentuk penerbangan tambahan dan penginapan
percutian. Promosi ini ditawarkan kepada penumpang-penumpang yang
kerap terbang melebihi suatu jarak penerbangan tahunan yang
ditetapkan oleh pihak syarikat penerbangan berkenaan.
Kebanyakan penumpang yang kerap terbang adalah untuk tujuan
perniagaan. Faedah diberikan kepada penumpang yang memilih syarikat
penerbangan dan membayar harga tiket mereka; bukannya kepada syarikat
yang menjana jumlah trafik (jumlah penumpang serta jarak penerbangan
terbanyak). Kos bagi faedah-faedah ini ditanggung oleh penumpangpenumpang biasa yang tidak kerap menggunakan khidmat penerbangan.
(d)
(e)
Khidmat Pelanggan
Sejak beberapa tahun ini, kualiti produk yang menurun merupakan
masalah dalam banyak industri. Sebagai contoh, penurunan kualiti dalam
industri automobil telah menghasilkan produk yang kurang efektif di mana
terdapat bermacam-macam kecacatan ketara yang boleh mengakibatkan
masalah besar kepada pembeli. Ini mengakibatkan pengguna tidak dapat
bergantung kepada kenderaan mereka bagi tujuan pengangkutan pergi dan
balik kerja atau temu janji perubatan, membeli-belah, perjumpaan keluarga
dan lain-lain.
TOPIK 3
(f)
47
(g)
(h)
Hubungan Komuniti
Sebuah syarikat besar dalam sesebuah komuniti setempat memiliki kuasa
ekonomi yang besar. Lebih-lebih lagi jika ia mempunyai banyak kilangkilang di lokasi lain dan berupaya memindahkan kerja atau pekerjaan di
antara pelbagai lokasi.
Oleh itu, kuasa ekonomi ini sering digunakan untuk menuntut potongan
cukai. Ini akan memberi impak langsung ke atas penduduk komuniti
setempat apabila kadar cukai mereka dinaikkan atau perkhidmatan
dikurangkan.
(i)
Hubungan Pembekal
Firma pengeluar yang lebih besar mempunyai kuasa ekonomi dalam
komuniti di mana mereka beroperasi. Selain itu, mereka juga berkuasa ke
atas pembekal-pembekal kecil yang membekalkan bahan mentah, alat-alat
bahagian dan bekalan umum kepada mereka. Berdasarkan huraian ini, kita
dapat simpulkan bahawa kuasa ekonomi merupakan suatu konsep yang
sukar didefinisikan tetapi mudah dikenali.
48
3.4
TOPIK 3
Mari kita lihat bagaimana tiga kaedah ini diaplikasikan untuk mewujudkan
keseimbangan antara prestasi ekonomi dengan sosial dengan menggunakan
contoh pengurangan tenaga kerja dan penutupan kilang. Tiga kaedah analisis ini
digunakan untuk menyelesaikan dilema etika dalam pengurusan seperti yang
dihuraikan dalam Jadual 3.1 berikut.
TOPIK 3
49
Penerangan
Kita boleh melihat masalah etika dari sudut pendekatan mikroekonomi;
iaitu dengan bergantung kepada kuasa-kuasa pasaran yang bersifat
bukan peribadi untuk memutuskan antara prestasi ekonomi dan sosial.
Adalah tidak menyenangkan jika para pekerja hilang pekerjaan apabila
pengurangan tenaga kerja dan penutupan kilang berlaku. Walau
bagaimanapun, terdapat pasaran buruh di mana pekerja boleh diambil
bekerja semula dengan syarat mereka sanggup menyesuaikan
permintaan ganjaran mereka dengan keadaan pasaran.
Kepercayaan dasar kaedah ini adalah bahawa sebuah ekonomi pasaran
itu mempunyai jumlah sumber yang terhad. Apabila pengguna
dibekalkan barangan berkualiti paling tinggi pada kos yang paling
rendah, maka sumber-sumber telah digunakan dengan paling cekap serta
berkesan.
Analisis
UndangUndang
Kita boleh juga melihat masalah etika melalui pendekatan rangka kerja
undang-undang; iaitu bergantung kepada kuasa-kuasa sosial yang
bersifat bukan-peribadi untuk menentukan yang mana betul dan
salah. Pengurangan tenaga kerja dan penutupan kilang memang tidak
menyenangkan, tetapi masyarakat tidak pernah merasakan bahawa ia
begitu memudaratkan orang-orang yang terlibat sehingga memerlukan
suatu undang-undang untuk mencegahnya. Sekiranya ia menjadi satu
masalah besar, undang-undang boleh dibentuk untuk menangani situasi
tersebut.
Kepercayaan yang menjadi dasar kaedah ini ialah bahawa sebuah
masyarakat berdemokrasi boleh menubuhkan peraturannya sendiri.
Jika orang-orang dan organisasi mematuhi peraturannya, anggota
masyarakat berkenaan akan mendapat perhatian seberapa adil yang
mungkin.
Analisis
Etika
50
TOPIK 3
Sekarang mari kita cuba aplikasikan apa yang telah dipelajari dalam subtopik ini
kepada soalan-soalan berikut.
LATIHAN 3.2
1.
2.
3.5
Akhir sekali, mari kita pelajari tentang etika dari sudut perspektif Islam. Ini
adalah kerana kita perlu melihat etika dari perspektif lain dan tidak hanya
melihatnya dari satu perspektif tunggal sahaja.
Terdapat dua kaedah yang boleh digunakan untuk menerangkan aspek utama
pemikiran etika dalam Islam secara terperinci iaitu:
(a)
(b)
TOPIK 3
3.5.1
51
Terdapat tiga teras kepercayaan dalam pendekatan Islam yang menyeluruh. Tiga
teras tersebut dijelaskan dalam Rajah 3.3 berikut.
3.5.2
Syariah
Sebelum kita membincangkan aspek-aspek etika dalam Islam, mari kita lihat
dahulu apakah yang dimaksudkan dengan syariah.
Syariah ialah undang-undang Islam berdasarkan al-Quran.
Panduan etika adalah paling terangkum dan universal dalam hukum syariah.
Panduan ini terkandung dalam al-Quran yang menghendaki seorang Muslim
sentiasa (dalam semua keadaan) bertindak sopan, baik hati dan menjauhi salah
laku.
52
TOPIK 3
Tahukah anda bahawa pengertian panduan yang menyeluruh ini adalah serupa
dengan apa yang disebut oleh Aristotle? Menurut Aristotle,
Jangan memudaratkan orang lain dan berurusanlah dengan mereka seperti
mana seseorang ingin orang lain berurusan dengannya.
Mesej asas Maha Pencipta boleh didapati dalam semua wahyuNya kepada umat
manusia seperti:
(a)
Testament:
Lakukan kepada orang lain seperti mana anda ingin orang lain lakukan
kepada anda.
(b)
Peraturan Islam:
Peraturan Buddhisme:
Jangan menyakiti orang lain dengan cara yang kamu sendiri dapati
menyakitkan.
(d)
Apa yang kamu benci, jangan lakukan ke atas sesama manusia. Itulah seluruh
agama; lain-lainnya adalah ulasan.
TOPIK 3
53
Selain pengajaran asas yang sama dikongsi dengan tradisi etika ulung lain,
syariah mengatur kebanyakan aspek perhubungan; dari perhubungan
Maha Pencipta dengan manusia sehinggalah perkara-perkara intim dalam
perhubungan antara perseorangan.
Oleh kerana syariah merupakan suatu sistem perundangan yang komprehensif,
peraturan menterjemah dan teknik-teknik menterjemah adalah penting. Ini
adalah kerana terdapat beberapa pendirian dan mazhab yang telah dibangunkan
di kalangan umat Islam sejak berkurun-kurun lepas bersumberkan al-Qur'an dan
hadis.
3.5.3
Perdagangan dan perniagaan adalah dua aktiviti penting dalam tradisi etika
Islam. Perkembangan dakwah Islam adalah melalui individu di mana ini
merupakan satu hasil penting daripada aktiviti perdagangan.
Orang-orang Arab beragama Islam yang terkenal dalam perdagangan. Kelebihan
mereka dalam bidang pelayaran, pembinaan kapal, astronomi dan alat ukuran
saintifik membuatkan perdagangan Arab dan Islam berkembang dan tersebar ke
seluruh dunia.
Selain itu, kedudukan dunia Islam pada peringkat awal berada di tengah-tengah
laluan perdagangan dari Mediterranean, Teluk Parsi, Afrika Timur, Benua Kecil
India sehingga ke negara China. Disebabkan hubungan perdagangan ini,
sejumlah besar perkataan Arab berkaitan perdagangan telah diserap ke dalam
pelbagai bahasa Barat.
Perlu diingat bahawa pedagang Arab tidak mungkin berjaya tanpa satu
pegangan yang kukuh. Mereka berjaya mengembangkan kepercayaan serta
perdagangan mereka dengan mengamalkan apa yang kini kita kenali sebagai
etika perniagaan.
54
3.5.4
TOPIK 3
Sedarkah anda bahawa tanpa suatu kesatuan dalam kuasa perundangan dan
kehakiman di kalangan umat Islam, amalan akan menjadi berbeza? Malah
penguatkuasaan perundangan dan kehakiman juga boleh dikatakan tidak
wujud. Ini adalah kerana kepelbagaian antara umat Islam telah menghasilkan
adat, kelakuan dan jangkaan yang berbeza-beza terhadap hubungan perniagaan.
Secara umumnya pengertian ekonomi dan perniagaan Islam mempunyai banyak
persamaan dengan pendekatan ekonomi pasaran berasaskan perusahaan bebas
dan sektor swasta di mana mereka tidak mengenepikan hak masyarakat untuk
mengenakan sesuatu sekatan demi kebaikan bersama.
Syariah mengakui hak memiliki harta persendirian tetapi mengekalkan hak
komuniti dalam apa yang disebut sebagai eminent domain atau kepentingan
bersama. Sebenarnya, salah satu pertimbangan penting etika tentang harta
adalah mengizinkan penggunaan harta tetapi melarang salahguna dan
pembazirannya.
Dalam sebuah hadis oleh Nabi Muhammad s.a.w., Baginda mengatakan bahawa
9/10 daripada kurniaan Tuhan, termasuk pendapatan, boleh didapati daripada
perdagangan. Kenyataan ini jelas menerangkan dorongan umat Islam sejak
berkurun-kurun dahulu untuk memenuhi keperluan ekonomi mereka melalui
perdagangan. Mereka bukan hanya meraih keuntungan sebagai sesuatu yang
sah, tetapi juga sebagai satu cara yang baik untuk melibatkan diri dalam apa jua
jenis industri.
Walaupun mengusahakan keuntungan merupakan sebahagian besar aktiviti
umat Islam, ia haruslah diperoleh melalui cara yang dibenarkan. Keuntungan
tidak boleh melampaui kewajipan persaudaraan, perpaduan dan amal jariah.
Untung juga tertakluk kepada keperluan berzakat, iaitu satu bentuk cukai yang
dikenakan ke atas umat Islam.
Syariah membezakan peraturan berkelakuan antara halal dan haram, iaitu
yang mana dibenarkan dan yang mana dilarang. Perbezaan antara halal dan
haram juga menetapkan antara perkara yang sah dan tidak sah. Contoh
keuntungan yang diharamkan boleh ditunjukkan melalui amalan riba (usury),
iaitu tambahan yang dikenakan ke atas hutang atau pertukaran barangan apabila
tempohnya ditangguh. Ia juga membawa maksud pengambilan suatu kadar
faedah yang telah ditetapkan terlebih dahulu.
TOPIK 3
55
3.5.5
Kewajipan Kewarakan
56
TOPIK 3
Oleh itu, sebarang kecacatan pada barang yang dijual mestilah dinyatakan.
Sekiranya terdapat kecacatan yang tersembunyi, kontrak atau perjanjian yang
dibuat adalah terbatal.
Nabi Muhammad s.a.w. seterusnya mengatakan bahawa:
Pedagang yang paling benar dan jujur adalah bersama nabi dan merekamereka yang benar dan syahid.
Oleh itu, menunaikan kewajipan dengan jujur dan bertepatan dengan prinsipprinsip etika perniagaan bukan sahaja dituntut tetapi tidak boleh dipisahkan
daripada kewajipan umum seorang Muslim. Menunaikan kewajipan juga
merangkumi kepercayaan bersifat lurus dan tidak mengambil kesempatan yang
tidak wajar ke atas orang lain. Keadilan dianggap sebagai alat serta matlamat,
tanpa mengira realiti praktikalnya. Kejujuran pula bukan hanya suatu kebaikan
tetapi suatu sifat yang dituntut ke atas setiap Muslim.
3.5.6
Kesimpulan
Kualiti serta sifat yang telah disebut dalam subtopik-subtopik lepas adalah
sangat signifikan kerana Nabi Muhammad s.a.w. sendiri merupakan seorang
pedagang yang hidupnya harus dicontohi.
Lima belas abad yang lalu, Islam adalah suatu revolusi rohaniah, sosial dan
undang-undang. Potensinya untuk mempengaruhi kemajuan dengan positif
tetap tidak berubah. Ini merupakan kepercayaan golongan Muslim liberal yang
sedar dan tidak mempunyai pandangan regresif terhadap agama dan sejarah.
Sesungguhnya Islam, semasa zaman kegemilanganya dari abad ke-7 sehingga 12,
tidak menindas dan tidak regresif. Sebaliknya, ia adalah suatu kuasa progresif,
yang bersifat kemanusiaan dan mengajak manusia ke arah pembaharuan dan
keadilan.
Para cendekiawan Islam daripada pelbagai latar belakang tidak menganggap
Islam sebagi suatu agama yang berkembang, tetapi sebagai agama dan sistem
perundangan di mana aplikasinya perlu dikembangkan. Sesungguhnya, dengan
peruntukan al-Quran dan tafsirannya yang berdisiplin tinggi, Islam boleh
menyediakan penyelesaian bagi masalah-masalah ekonomi, etika dan sosial
semasa yang terdapat dalam masyarakat Islam.
TOPIK 3
57
LATIHAN 3.3
1.
2.
Terdapat tiga kaedah analisis yang boleh membantu kita mencapai imbangan
yang sesuai antara prestasi ekonomi dengan sosial, iaitu:
58
TOPIK 3
Analisis undang-undang
Implikasi peribadi
Analisis ekonomi
Masalah etika
Analisis etika
Syariah