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09/09/2011

A tica e o pensamento poltico


medieval

Santo Agostinho, de
Antonello da Messina.

IDADE MDIA

So Toms de Aquino, de
Joos van Ghent

VISO TEOCNTRICA DO MUNDO

 Valores religiosos;
 Critrios do bem e o mal = F;
 Esperana de vida aps a morte.
Na perspectiva religiosa os valores so considerados transcendentes,
porque resultam de doao divina, o que determina a identificao do
homem moral com o homem temente a Deus.

Santo Agostinho (354 430)


Dentre as questes centrais que marcam as principais doutrinas ticas na
tradio crist at hoje est o problema da origem do Mal, de grande
importncia para a poca de Santo Agostinho.
Est disponvel no site do colgio um trecho das Confisses, Livro VII, Cap.
5, onde Santo Agostinho expressa suas angstias e questionamentos sobre
a origem do mal e sobre por que Deus teria consentido a existncia do mal.
(Leitura obrigatria)

09/09/2011

Diferenas entre a tica crist e a tica grega:


Abandono do racionalismo:
no pela razo que se alcana a perfeio moral no
amor e na boa vontade que devemos buscar essa perfeio;

Aparecimento da subjetividade:
a moral passa a ser tratada do ponto de vista estritamente
pessoal, isolando o indivduo de sua condio social.

A liberdade foi desvinculada da vida poltica:


na tica crist a liberdade est na relao interior de cada
um com Deus.

Introduo da ideia de dever:


obedecer obrigatoriamente lei divina;
A ideia de inteno.
O dever no se refere apenas s aes visveis, mas
tambm s intenes invisveis, que passam a ser
julgadas eticamente.

09/09/2011

A poltica na Idade Mdia

Idade Mdia

Ordem feudal
Extrema fragmentao poltica.

O desejo de restaurao da antiga unidade de


poder perdida se expressa na difuso do
cristianismo que representa, na Idade Mdia, o
ideal de Estado universal.

Estado e Igreja.
Ao contrrio das concepes da Antiguidade,
em que a funo do Estado era assegurar a
vida boa, na Idade Mdia predomina a
concepo negativa do Estado:
Intimidar / vigilncia constante;
O homem teria uma natureza sujeita ao pecado e ao
descontrole das paixes;
Cabe ao Estado intimidar os homens para que obedeam
aos princpios da moral crist.

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