cror2015 B10 Aprenciz de Acinistrago Erendendo a Arte a Guea mais Préximo blog» Criar um blog Login APRENDIZ DE ADMINISTRACAO QUARTA-FEIRA, 15 DE ABRIL DE 2009 Entendendo a Arte da Guerra A Arte da Guerra, obra permeada pelo pensamento politico e filosofico do Tao Te King, também se iguala ao grande classico taofsta na cstrutura formal, composta por uma colegio de aforismos em geral atribuidos a um autor obseuro e quase lendério. Alguns taoistas acreditam que o ‘Tao-Te King seja a transmissao de um, conhecimento antigo, compilado e elaborado pelo seu "autor", eno qu eja uma obra totalmente original. 0 mesmo pode-se dizer de A Arte da Guerra, Seja lé como for, ambos os classicos tém em formada por nas centrais que reaparecem comum a estrutura geral a0 longo do texto em itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! Quem sou EU Sate BLOG FERNANDO ADHINISTRACKO Graduado em Administragao de Empresas, Assessor Regional na ‘empresa Eletrozema $/A na regio da Zona da Mata VISUALIZAR MEU PEF comPLero LINKS FAVORITOS Administradores Banco Central BMF Bovespa Folha Uol a UNIFOR - MG UNIFOR - MG = Portal do Aluno QUAL DESSES CURSOS DE GRADUAGAO GERA MAIS SATISFAGAO AO SE FORMAR? wnacron. contextos diferentes. 1. Planejamento Inicial primeiro capitulo de A Arte da Guerra é dedicado a importincia da estratégia. Como o classico I Ching afirma: "0 lider planeja no inicio, antes de comecar aagir", ¢"o lider avalia os problemas e os previne.” Em termos de operagdes militares, A Arte da Guerra coloca cineo aspectos que devem ser determinados antes de empreender qualquer ago: Caminho, o clima, terreno, a lideranga militar ea disciplina, Nesse contexto, o Caminho (Tao) se refere a lideranga civil, ou, antes, a0 relacionamento entre a lideranga politica ea populagdo. Tanto na linguagem taofsta como na confucionista, um governo justo é deserito como "imbufdo pelo Tao", ¢ Sun Tau tambérn fala do Caminho como aquele que "induz 0 povo a ter 0 mesmo objetivo que os Ifderes". 0 exame do clima, o problema da estago mais propfeia para a ago, também tem relagdo com o interesse pelo povo, significando tanto a poptlagio em geral quanto os militares. O ponto essencial, aqui, é evitara interrupgio das atividades produtivas do povo, as quais, dependem das estagdes, ¢ evadir extremos climaticos que poderiam criar obsticulo ou prejudicar as tropas no campo de batalha. 0 terreno deve ser avaliado em termos de distancia, grau de dificuldade para a locomogio, dimensGes e seguranga. A utilizagio de batedores e de guias nativos 6 importante nesse ponto porque, como diz o I Ching, "Ir @ caca sem um guia é perder o dia’. Os critérios oferecidos por A Arte da Guerra para avaliar os Iideres militares so as virtudes tradicionais, as ‘mesmas que sao recomendadas pelo Confucionismo ¢ pelo Taoismo ‘medieval: a inteligéncia, a confiabilidade, a humanidade, a coragem ea austeridade, De acordo com o grande budista Chan, Fushan: "Humanidade sem inteligéncia é como ter um campo, mas ndo aré-lo. Inteligéncia sem coragem & como ter uma vegetagiio florescente, mas zndo limpé-la das ervas daninhas. Coragem sem humanidade é saber colher, mas ndo saber semear.” As outras duas virtudes, a confiabilidade e a austeridade, so as que possibilitam ao lider obter, respectivamente, a lealdade ea obediéncia das tropas. 0 quinto elemento a ser avaliado, a disciplina, refere-se a coeréncia ea eficiéncia organizacional. A disciplina esta muito ligada & confiabilidade austeridade, ambas desejéveis nos lideres militares, visto que ela utiliza ‘0s mecanismos correspondentes da recompensa e da punigio, M énfase é posta na tarefa de estabelecer um sistema claro e objetivo de prémios e castigos que seja aceito pélos guerreiros como justo € imparcial. Este foi um dos aspectos mais importantes do Legalismo, ‘uma escola de pensamento que surgi durante o period dos Estados Belicosos e que acentua mais o valor da organizagao racional edo estatuto da lei do que o de um governo feudal personalista. Continuando a discussio dessas cinco avaliagdes, A Arte da Guerra passa a analisat itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! Aprenciz de Acinistrago Erendendo a Arte a Guea Administragdo de Empresas [37 (67% Ciéneias Contabies 3 CiGneias Poltticas 0% Feonomia Votos até o momento: 55 Enquete encerrada © INICIO DE A ARTE DA GUERRA Em um livro de bambu da época do reino do Imperador Qianlong MARCADORES aarte da guerra (3) abordagens (1) ADM ADMINISTRACAO SERVICOS @ administragao (5) agente de mudangas (1) agente TI (2) alavaneagem (1) Alberth (1) animado (1) apple (1) areas de atuago (1) assistir (1) atitudes (4) baixar (1) bom texto (1) bovespa (3) 20crraats a importincia fundamental da simi "Uma operagdo militar envolve simulagdo. Mesmo sendo competente, mostra-te incompetente. Embora eficiente, aparenta ser ineficiente." & como 0 [ao-Te King recomenda: "Quem tem grande habilidade mostra-se inapto.” 0 elemento surpresa, tio necessério para a vitéria com o ‘maximo de eficiéncia, depende de conhecer os outros sem ser por eles conhecido, de modo que o segredo e a informagao distorcida so considerados artes essenciais. Falando de maneira geral, a luta corpo a corpo € 0 tiltimo recurso do guerreiro habilidoso, Deste, Sun ‘Tzu diz. que deve estar preparado e, no entanto, tem de evitar o confronto direto com um adversério destemido, Mestre Sun recomenda que, em ver de dominar o inimigo diretamente, deve-se cansé-lo pela fuga, fomentar a intriga entre seus escal6es, manipular seus sentimentos ¢ usar sua irae seu orgulho contra si proprio. Assim, em sintese, a proposigao inicial de A Arte da Guerra introduz. os trés aspectos principais da arte do guerreiro: 0 so |, 0 psicolégico eo fisico. 2. Guerreando 0 segundo capitulo de A Arte da Guerra, sobrea batalha, ressalta as consequéncias domésticas da guerra, mesmo da guerra externa. A énfase ¢ posta sobre a velocidade e a eficiéncia, com adverténcias incisivas para nao prolongar as operagGes, especialmente campo adentro. A importincia de se conservar a energia ¢ 0s recursos materiais recebe atengao particular. Para minimizar o desgaste que a guerra causa na economia e na populagao, Sun Tzu recomenda a pritica de alimentar o inimigo e de usar as forgas cativas por meio de um bom tratamento, 3. Estratégia ofensiva O tereeiro capitulo, planejamento do assédio, também acentua a conservagdo — o objetivo geral é chegar a vitéria mantendo intacto 0 maior nimero possfvel de bens, sociais e materiais, endo destruindo todas as pessoas e coisas que estejam no caminho, Neste sentido, Mestre Sun afirma que é melhor vencer sem lutar. Vérias recomendagGes téticas reforgam este prinefpio de conservagao geral. Primeiro, por ser desejavel vencer sem lutar, Sun Tzu diz que é melhor vencer 0s adversirios logo no inicio das operagoes, frustrando as seus planos. Se isso nao for possivel, Sun Tzu recomenda isolaro imigo e torné-lo indefeso. Aqui também poderia parecer que o tempo & essencial, mas, na verdade, velocidade nao significa pressa, e uma preparagio completa se faz necessdria, Sun Tzu conclui enfatizando que, obtida a vit6ria, esta deve ser completa e total, para evitar os custos de manutengio de uma forga de ocupacao. O capitulo prossegue delineando as estratégias para a ago de acordo com o ntimero relative de protagonistas ¢ de antagonistas, novamente observando que é mais prudente evitar pOr-se em circunstincias desfavoriveis, se possivel. O 1 itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! Aprenciz de Acinistrago Erendendo a Arte a Guea casas bahia (1) charles chaplin (1) cola (4) comedia (1) ‘como fazer redagao (1) conselhos (1) consultoria (1) contabilidade (4) controle (2) cronologia (2) demonstragoes financeiras (4) desenho (1) ai) direito (@) direito trabalhista (1) dissertagao (1) divulgagao externa (1) download (3) e-comerce (1) ‘empresas (2) ‘endendendo (1) cestrategia (1) filosofia (2) financeira (1) financeiro (1) frases (3) fungao (a) fungGes (1) geragoes (1) ‘gestao (1) Henry Ford (1) humor (1) industrias (1) influencia (1) jussara (1) lideranga (2) lideres (1) lista 100 (1) livo @) Loveloock (1) anacrraats Ching diz: "Fi mé fortuna teimar diante de circunstancias insuperdveis.” Além disso, enquanto a formulagao da estratégia depende de uma inteligéncia prévia, é também imperativo adaptar-se as situagGes reais da batalha. Como afirma o I Ching: "Chegando a um impasse, muda; depois de mudar, podes prosseguir.” Em seguida, Mestre Sun relaciona cinco modos de averiguar a possibilidade de vit6ria, de conformidade com o tema de que guerreiros hébeis Iutam s6 ‘quando tém certeza da vitéria. De acordo com Sun, 0s vitoriosos si0 aqueles que sabem quando Tutar e quando nao lutar; os que sabem, quando usar muitas ou poucas tropas; aqueles cujos oficiais e soldados formam uma unidade compacta; os que enfrentam os ineautos com reparagdo; ¢ os que so comandados por generais eapazes que no so pressionados pelo governo. Este iltimo ponto é muito delicado, visto «que pe uma responsabilidade moral e intelectual ainda maior sobre os lideres tares. Enquanto a guerra nunca deve ser deflagrada pélos militares, como mais adiante se explicar4, mas pelo comando do governo civil, Sun Tzu afirma que uma lideranga civil ausente que interfere de modo ignorante no comando de campo “afasta a vitéria embaragando os militares". Novamente, a questio parece sera do conhecimento; a premissa de que a lideranga militar no campo nao deve estar sujeita a interferéncia do governo civil baseia-se na idéia de quea chave para a vit6ria 60 conhecimento profundo da situaggio real. Delineando esses cinco modos para determinar qual dos lados tem possibilidade de prevalecer sobre o outro, Sun Tzu afirma que quando conhecemos a nés mesmos ¢ aos outros nunca estamos em perigo; quando conhecemos a nés mesmos, mas nao aos outros, temos cinquenta por cento de possibilidade de veneer, e quando nao conhecemos a nés préprios nem aos outros, estamos em perigo em qualquer batalha. 4. Disposicées (O quarto capitulo de A Arte da Guerra trata da formagao, uma das ‘questdes mais importantes da estratégia e do combate. Numa postura caracter icamente taofsta, Sun Tzu declara que o segredo para a vit6ria sio a adaptabilidade e a ineserutabilidade. Como o comentador Du Muexpli "A condigdo interior do informe é inescrutdvel, enquanto que a daqueles que adotaram uma forma especifica é claramente manifesta. 0 inescrutdvel vence, 0 manifesto perde." Neste contexto, a inescrutabilidade nao é meramente pa: iva, nao significa apenas afastar-se ou esconder-se dos outros; significa, sim, a percepgio fvel aos olhos dos outros e a reat do que é inv nao percebidas por aqueles que s6 observam 0 manifesto, Discernindo oportunidades antes que sejam visiveis aos outros e agindo com rapidez, o misterioso guerreiro pode tomar conta da situagao antes que as coisas se escoem por entre os dedos. Seguindo esta linha de raciocinio, Sun Tzu volta a por énfase na busca da vit6ria certa pelo itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! Aprenciz de Acinistrago Erendendo a Arte a Guea Tula @) ‘mandamentos profissionais (1) marketing (2) marketing estratégico (1) ‘max gehringer carreira (1) metas (1) MKTQ) © Aprendiz (2) objetivos (1) ‘operacional (1) organizagao (1) pensamentos (2) pesquisa (1) planejamento (2) prava (1) principios (1) profissdes (1) programa (2) programa divilgacao externa (1) prova (1) ramiro (1) ranking (1) record (1) redagao (1) resumo (5) 2@) ricardo zema (1) roberto justus (2) salérios (1) sarkozi (1) servigos (2) shout park (1) sistema de informagio (1) sociologia (1) steve jobs (1) ssun tzu (2) TDA) tecnicas (1) teorias (4) ‘The Apprentice (1) T1@) anacrraats conhecimento do momento de agir e de nao agir. Torna-te inveneivel, diz ele, cenfrenta o adversério no momento em que ele é vulneravel: "Os bons guerreiros tomam posicdo onde néo podem perder endo descuidam das condigdes que tornam o inimigo propenso dderrota. ‘Revendo essas condi¢des, Sun reclabora alguns dos pontos principais para a avaliagdo das organizacies, tais como a disciplina ea ética versus ambigao e corrupcao. 5. Energia O tema do capitulo quinto de A Arte da Guerra é a forga, ou 0 impeto, a estrutura dinfmica de um grupo em ago. Aqui, Mestre Sun ressalta as habilidades organizacionais, a coordenagao e o uso tanto de métodos de guerra ortodoxos como de guerrilha. Ele enfatiza a mudanga ea surpresa, empregando variacdes intermindveis de tétieas e usando as, condigies psicolégi s do adversério para manobri-lo a posigées vulneriiveis, A esséncia do ensinamento de Sun Tzu sobrea forga 6a unidade ea coeréncia na organizagao, utilizando a forga do impeto antes de contar com as qualidades e habilidades individuais: "Bons guerreiros buscam a efic cada pessoa.” E esse reconhecimento do poder do grupo para equilibrar > & 20123) > 2011 (8) ® 2010 (10) ¥ 2009 (17) > Setembro (4) Y Abril (13) Programa Demonstragoes Financeiras das empresas APRENDIZ- Programa da Record Presidente Lula em desenho animado ADMINISTRACGAO, ‘Jogo de Simulador do Programa da Record, \CREVENDO UM BOM TEXTO DISSERTATIVO 510cron. Aprenciz de Acinistrago Erendendo a Arte a Guea desconhecido. Neste caso, o informe co fiuido nao sto apenas meios de PROGRAMA DECONSU! defesa e surpresa, mas meios de preservar o potencial dindmico, a DE DEMONSTRAGOES cnergia que pode ser facilmente perdida por manter-se numa posigo ou FINANCEIRAS... formagio especifica. Mestre Sun compara uma forga bem-sucodida 4 Dados Contabéis Financeiros de ‘gua, que nao tem forma constante, mas que, como observa 0 Tao-Te- ‘empresas da Bovespa... King, prevalece sobre tudo a despeito de sua fraqueza aparente, Sun ntendendoa Arteda Guerra firma: "Uma forga militar néo tem formagdo constante, a dgua nao tem forma constante. A habilidade de alcancar a vitéria mudando e Teste do Livro A Arte da uerra adaptando-se de acordo com o inimigo & chamada de genialidade." Estratégia do Confronto Direto e 7.Manobras Indireto sétimo capftulo de A Arte da Guerra, sobre a luta armada, trata da organizacdo efetiva no campo e das manobras de combate, e também Frases e pensamentos de Henry Ford reintrodz. varios dos prineipais temas de Sun Tzu, Comegando com a Frases e Pensamento de Roberto Justus necessidade de informagées e preparagdo, Sun afirma: "Entra em agao somente depois de fazer a devida avaliagdo, Aquele que por primeiro avaliar a disténcia do perto e do longe vencerd — estéé a lei da luta armada." 0 I Ching diz: "Prepara-te, e terds boa fortuna." Novamente expondo sua filosofia tatica minimalista/essencialista, caracteristica "Suga aenergia do exército adversério, arranca 0 coragdo dos seus generais." Retomando seus ensinamentos sobre a vacuidade e a plenitude, também afirma: "Bvita a energia intensa, ataca a moderada e a fugidia." Para aprovitar a0 ‘maximo os beneficios dos prinefpios da vacuidade e da plenitude, Sun censina quatro tipos de habilidades essenciais ao guerrero insondavel: dominio da energia, dominio do coragao, dominio da forga e dominio da adaptagdo. Os prinefpios da vacuidade e da plenitude também poem. A mostra o mecanismo fundamental dos cléssicos prinefpios yin-yang, sobre os quais os primeiros se baseiam, o mecanismo da reversao de um. para 0 outro nos extremos. Mestre Sun diz: "Nao interrompas a marcha de um exército em seu retorno para casa. Um exército cereado deve ter uma saida. Nao pressiones um inimigo desesperado."0 / Ching diz: "O soberano usa trés cagadores, deixando a caga a frente escapar", ¢ "se que Ihe é muito propria. Sun Tzu continua: ‘fores muito inflextvel, a agdo seré mal sucedida, mesmo que estejas certo." 8. As nove variaveis capitulo oitavo é dedicado & adaptagao, jé vista como uma das pedras angulares da arte bélica, Mestre Sun assevera: "Se os generais ndo souberem adaptar-se de modo vantajoso, mesmo que conhegam a disposicdo do terreno, néo conseguirdo tirar proveito dela." 0 I Ching iz; "Persiste intensamente no que esté além de tua profindidade, e tua fidetidade a essa direedo traré a desgraga, nao 0 proveito." adaptabilidade depende naturalmente da prontidao, outro tema quese repete de A Arte da Guerra, Mestre Sun afirma: "O preceito das “operagdes militares é ndo supor que o inimigo néo avance, mas dispor itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! anocrraats Aprenda de Adminstaco:Erendendo a Arte da Guerra de meios para lidar com ele; néo confiar que 0 adversdrio nao ataque, mas esperar em ter 0 que ndo pode ser atacado." 0 I Ching diz: "Se te sobrecarregares sem ter uma base sélida, serds por fim exaurido, 0 que te traré dificuldades e mé fortuna." Em A Arte da Guerra, a prontidao nao significa apenas preparagao material; sem um estado ‘mental apropriado, a mera forga fisica nao é suficiente para garantir a vit6ria, Mestre Sun define indiretamente as condigdes psicolégicas do Ider vitorioso, enumerando cinco perigos — ter muita disposigao para ‘morrer, ter muita ansiedade de viver, encolerizar-se com muita rapidez, ser puritano ou sentimental demais. Mestre Sun afirma que qualquer um desses excessos cri pontos vulneréveis que podem ser facilmente explorados por adversérios astutos. O I Ching diz: "Ao aguardar a beira de uma situagdo, antes que o tempo adequado para entrar em agao chegue, mantém-te alerta e evita ceder ao impulso — assim fazendo, 9. Movimentagies 0 capitulo nono trata de exércitos em manobras estratégicas. Mais uma vex Mestre Sun fala sobre os trés aspectos da arte do guerreiro —0 fisico, o social 0 psicolégico. Em termos fisicos concretos, ele recomenda certos tipos Sbvios de terreno que favorecem as probabilidades de vit6ria: clevagdes, rio acima, o lado ensolarado dos ‘morros, regides abundantes de recursos. Com base nas trés dimensées, descreve ainda os modos de interpretar os movimentos do inimigo. Embora Mestre Sun munca deixe de levar em conta 0 peso dos ntimeros ‘ou do poder material, aqui como em outras partes hé uma forte sugestio de que fatores sociais e psicolégicos tém condigdes de superar o tipo de poder que pode ser quantificado fisicamente: "Nas questdes militares, ndo é necessariamente benéfico ter mais: benéfico é evitar agir agressivamente; é suficiente consolidar o teu poder, avaliar os adversdrios ¢ conquistar 0 povo; isto é tudo." 0 I Ching afirma: "Quando tens os meios, mas ndo estés chegando a lugar nenhum, procura parceiros apropriados, e terds boa fortuna." Do mesmo modo, enfatizando o esforgo do grupo dirigido, A Arte da Guerra diz: "0 individualista sem estratégia que considera os adversérios com leviandade ird inevite Imente tornar-se um cativo." A solidariedade requer especialmente compreensio miitua ¢ relagio estreita entre os lideres ¢ 0s liderados, adquirida tanto através da educagio como do treinamento. 0 sabio confuciano Meneio disse: "Os que enviam pessoas a operagées militares sem educd-las as destroem." Mestre Sun diz: "Dirige-os pelas artes da cultura, unifica-os pelas artes marciais; isto é vitéria certa." 0 IChing diz: "fboa fortuna quando os dirigentes dao suporte a seus dirigidos, ficando atentos aeles e deles extraindo suas potencialidades.” itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! macrraats Aprenda de Adminstaco:Erendendo a Arte da Guerra 10. Terreno O capftulo décimo, que analisa a questio do terreno, dé continuidade as idéias de manobras técnicas ea adaptabilidade, delineando tipos de terreno e manciras adequadas de se acomodar a cles. Requer-se reflexdo para transferir os padrées desses tipos de terreno a outros contextos, ‘mas 0 ponto fundamental esta em considerar a relagio do protagonista com as configuragGes do ambiente material, social e psicologico. Mestre Sun adota esse ponto de vista com observagdes sobre as deficiéneias organizacionais fatais pelas quais o lider é responsével. Aqui, novamente, a énfase esta posta no moral da unidade: "Considera teus soldados como filhos bem-amadbos, e eles de boa vontade morrerdo contigo." 0 1 Ching diz: "Os que estdo acima asseguram seus lares pela bondade para com os que estao abaixo.” Apesar disso, ampliando a metafora, Mestre Sun também adverte contra ser abertamente indulgente, o que traria como consequéncia tropas semelhantes a criangas mimadas. Este capitulo ressalta também a inteligéncia, no sentido de conhecimento preparatério. Sua definigaio inclui de modo particular a percepgaio clara das capacidades das, proprias forgas, da vulnerabilidade do adversério eda disposigéo do terreno: "Quando conheces a ti mesmo e aos outros, avit ameacada; quando conheces 0 céue a terra, avitéria: 1.Ching diz: "Sé cuidadoso no comeco, e néo terds dificuldades no fim." 11. As nove varidveis de terreno 0 décimo primeiro capitulo, intitulado "Nove Regiées", apresenta um. tratamento mais detalhado do relevo, especialmente em termos do relacionamento de um grupo com o terreno. Pode-se compreender que esas "nove regides” se aplicam nao s6 ao mero territério fisico, mas também ao "territério" em seus sentidos social e mais abstraio. As nove regides relacionadas por Mestre Sun Aissolugio, regido leve, regido de contenda, regido de trafego, regidio de interseccdo, regido pesada, regido ruim, regido sitiada e regifio de morte jo assim denominadas: regido de (ou mortal). Uma regitio de dissolugdo é um estagio de guerra destrutiva para ambos os lados ou guerra civil, A regido leve se refere a incurs marginais ao territério inimigo. Uma regio de contenda é a que pode ser vantajosa para ambos os lados de um conflito. Uma regifio de trifego é aquela em que se verifica passagem livre. Regitio de intersecgiio é um territ6rio que controla artérias de comunicagiio importantes. Regio pesada, em comparactio coma leve, refere-se a incursGes profindas no territério adversirio. Regio ruim é terreno dificil ou imprestavel. Regio sitiada é a que tem acesso restrito, propria para emboscada. Regio de morte é uma situagao em que é necessério Tutar imediatamente ou ser destrufdo. Ao descrever a titica apropriada a cada tipo de regido, Mestre Sun inclui uma reflexdio sobre os clementos social ¢ psicolégico do conflito, na medida em que esses estiio inextricavelmente ligados a reagdo ao ambiente: "Devem-se examinar itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! arocrraats Aprenda de Adminstaco:Erendendo a Arte da Guerra 0s seguintes aspectos: adaptacdo ds diferentes regides, vantagens da contragdo e da expansdo, padres de sentimentos humanos e condigaes.” 12, Ataques com o emprego de fogo 0 décimo segundo capitulo de A Arte da Guerra, sobre o ataque com fogo, inicia com uma breve deserigao dos varios tipos de ataque incendiario e inclui observagdes téenicas e estratégias para o acompanhamento, Talvez porque, num sentido material comum, o fogo seja a forma mais perversa de arte marcial (os explosivos existiam no tempo de Sun Tzu, mas cram usados militarmente), é neste capitulo que encontramos o mais ardente apelo pela humanidade, fazendo eco & idéia taoista de que as “armas sdo instrumentos de desgraga que devem ser usadas somente quando for inevitével”. Concluindo abruptamente sua breve reflexiio sobre o ataque com fogo, Mestre Sun diz: "Um governo néo deve mobilizar um exército motivado pela raiva, os lideres militares ndio devem provocar a guerra movidos pela célera. Antes, deves agir se for benéfico; caso contrério, deves desistir. A raiva pode se transformar em alegria, a célera pode se tornar prazer, mas uma nacdo destrufda néo pode ser restaurada para aexisténcia, € ‘0s mortos nao podem ser devoluidos a vida.” 13. Utilizagao de agentes secretos 0 décimo terceito e tiltimo capitulo trata da espionagem, fechando assim o efrculo com o capitulo inicial sobre a estratégia, para a qual a inteligéncia é essencial. Novamente guiando-se pelo minimalismo orientado para a eficiéncia e pelo conservadorismo, para os quais se voltam as habilidades que ensina, Mestre Sun comega falando da importineia dos agentes de inteligéncia nos termos mais enfiticos: "Uma operagao militar de importdncia é um escoadouro grave da nagdo, e pode ser mantida por anos de luta pela vitéria de um dia. Por isso, desconhecer as condigdes do inimigo por nao querer recompensar a inteligéncia é algo extremamente desumano. A seguir, Sun define cinco tipos de espides, ou agentes seeretos. O io local é contratado dentre a populagao de uma regifio em que as operagies sito plancjadas. Um espiio infiltrado é contratado entre os. oficiais de um regime contrario. Um espidio reverso é um agente duplo, contratado dentre espides inimigos. Um espit miso de levar informagGes falsas. Um espizo vivo é 0 que vem e vai com informagées. morto 60 que recebe a "Neste ponto, também cxiste um forte elemento social e psicolégico na ‘compreensao que Sun Tzu tem da complexidade pratica da espionagem do ponto de vista da lideranga. A Arte da Guerra inicia com a questi da lideranga, ¢ também termina com a observagdo de que o uso eficaz. de cespides depende do lider. Mestre Sun diz: "Nao se pode utilizar espides itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! a0creas Aprenda de Adminstaco:Erendendo a Arte da Guerra sem sagacidade e conhecimento, néo se pode usar espiGes sem umanidade e justica, nao se pode sem sutileza conseguir a verdade de espides", e conclui: "S6 um governante hébil ou um general brilhante que pode utilizar os mais inteligentes para a espionagem tem garantia de sucesso.” POSTADO POR BLOG FERNANDO ADMINISTRAGAO AS 10:32 MARCADORES: A ARTE DA GUERRA, CONTROLE, ENDENDENDO, ESTRA LIDERANGA, LIVRO, PLANEJAMENTO, RESUMO, TRECHOS ENHUM COMENTARIO: POSTAR UM COMENTARIO Digite seu comentario. Comentar como: Conta do Goot iF} Postagem mais recente Pagina ial Postagem mais antiga Assinar: Postar comentirios (Atom) VOCE PODE FAZER QUALQUER COISA SE TIVER ENTUSIASMO itpulaprendizadn Hogspot.com b/2000Mertendendo-arte degurra rim! 1010