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LES ANNUAIRES DE LOGES

MAONNIQUES MCONNUS
DES GUIDES DE VOYAGE
REICHARD (1784-1793-1810)
Par Herv HOINT-LECOQ
Dailleurs, comme la dit fort bien, M.de
Chteaubriant, dans son ouvrage rcent cest un
privilge du voyageur, de laisser aprs lui beaucoup
de souvenirs, et de vivre dans le cur des trangers,
quelquefois plus longtems, que dans la mmoire
de ses amis. Le Guide du Voyageur, se peut-il
flatter, de pouvoir un peu rclamer ce privilge?
Le Guide du voyageur en Allemagne
de 1811 par Reichard.

l est une chose qui frustre souvent les amateurs dHistoire


lors de leurs recherches: cest le manque dinformations sur les
conditions de dcouvertes des crits maonniques. En guise dintroduction, permettez-moi, pour cette raison, dtre bref, mais nanmoins clairant.
Le 18octobre 2013, sest droul un colloque ddi cette fois un
Marseillais bien connu des lecteurs de cette revue, savoir: ClaudeFranois Achard. Ayant prpar une intervention cette occasion, il
me vint, 48heures avant, lide de rajouter quelques anecdotes sur le
Marseille de lpoque. Tout naturellement, je me mis en qute de guides
touristiques du XVIIIesicle (ou plutt de Guides de Voyage) spcialiss
dans lassistance aux voyageurs ralisant un Tour dEurope que lon nommait alors: Le Grand Tour. Je dcouvris alors: Le Guide des voyageurs en
France, par Heinrich August Ottokar Reichard pour lanne 1810.

Illustration du Guide Reichard


de 1827 dit par Audin.

Renaissance Traditionnelle

Les annuaires de Loges des Guides de voyage Reichard (1784-1793-1810)

Reproduction du dbut de la
notice consacre Marseille
dans le Guide de 1810.

Le feuilletant, mon attention fut attire par un carr, et derrire


ce carr, je maperus que, potentiellement, une nouvelle dcouverte
maonnique venait dtre ralise.
En effet, comme peut-tre vous lavez devin, il ne sagit, rien de
moins, que dune liste des Loges franaises en 1810! Surpris, je me mets
alors en rechercher des ditions antrieures. Et il en existe! En franais, ds 1793 et en allemand, ds 1784. Jen parle alors ds le lendemain au cours du colloque Pierre Mollier, mais aussi au professeur
Fukasawa (de luniversit de Tokyo), ainsi quau professeur Pierre-Yves
Beaurepaire (spcialiste international des questions de la sociabilit
dans lEurope du XVIIIesicle).
Contre toute attente, ils me confirment que cest un lment nouveau, et donc peut-tre dun intrt certain. Cest pourquoi, aprs une
enqute dun an, permettez-moi de tenter de rpondre aux questions
suivantes: Que viennent faire ces listes de Loges dans un guide de
voyageprofane? Que nous apprennent-elles sur la sociabilit de cette
fin dAncien Rgime-dbut dEmpire? Quelle est limportance de cette
liste? Et surtout, dfaut dtre absolue, est-elle la plus ancienne liste
publique de Loges lchelle europenne?
Pour rpondre ces questions, il nous faudra parler de lapparition des guides de voyages de Reichard au XVIIIesicle, puis voquer
les singularits de ces guides. Enfin, nous nous attarderons sur les listes
des Loges europennes qui ont pu tre dresses grce ces ouvrages
travers le temps.

I. Lapparition des guides devoyage


de Reichard en 1784
La revue Renaissance Traditionnelle na pas pour coutume de simplement proposer des tudes de maonnologie constitues de simples
listes de Frres ou de Loges.
N177-178/janvier-avril 2015

Herv Hoint-Lecoq

Les tudes rcentes entreprises partir de ce quil est convenu


aujourdhui dappeler ego-documents, tels les autobiographies, les journaux, les livres de raison, les mmoires et les
correspondances montrent que lanalyse mthodique des informations sur la vie matrielle, les rencontres, transactions
ou changes, ainsi que les observations en apparence triviales
ou fragmentaires niches dans ces textes, peut enrichir la
connaissance des stratgies mises en uvre par les individus et les groupes. Ces documents qui constituent un vaste
corpus, ouvert et cohrent, mais encore peu explor, peuvent
servir de supports ltude dans lespace et dans le temps des
liens tisss entre personnes, ides et objets.1.
Ainsi, comme le disaient Pierre-Yves Beaurepaire et Dominique
Taurisson, ce sont parfois des observations en apparence triviales ou
fragmentaires qui sont niches dans un texte, qui peuvent enrichir
la connaissance des stratgies mises en uvre par les individus et les
groupes. Et pour cela, commenons donc ainsi notre tude critique en
expliquant rapidement certains de nos lecteurs/lectrices ce qutait ce
Grand Tour dont je vous parlais dans lintroduction.
Aussi appel Tour du Chevalier, Junkerfahrt ou Cavaliertour
dans la socit germanique, le Grand tour (en franais dans les textes
anglais) est une pratique issue du Moyen ge consistant visiter un
nombre limit de grandes villes des fins dapprentissage. En effet, ralis par des jeunes gens des plus hautes classes de la socit europenne,
lors de ce voyage, ceux-ci taient originellement invits y sjourner
plusieurs semaines ou plusieurs mois pour parfaire leur ducation afin
de pouvoir, leur retour, sinsrer dans la vie mondaine qui souvrait
eux. Pour cela, ils taient accompagns dun tuteur qui, quelques annes
auparavant avait, souvent lui-mme aussi, pratiqu le voyage, et compltaient ainsi leur propre exprience avec celle de leur accompagnant2.
Les tracs de ce Grand tour taient plastiques et tributaires du lieu
de dpart, des contraintes du moment, des moyens financiers du voyageur mais aussi de leurs dsirs et rpugnances. Ce qui donnait ainsi parfois des itinraires compliqus, embrassant une partie de lEurope, ce
dont tmoignent les rcits de voyage qui fleurirent alors. Mais, plus ces
rcits saccumulaient, plus le processus se dmocratisait, et donc plus les
lites le boudrent au profit dune ducation spcialise par des grandes
coles. On voit alors la fin du XVIIIesicle un abandon des voyages
par la jeunesse nobiliaire au profit dune gnration plus ge et avide
dun tout autre type de dcouvertes. Et cest ainsi que, fruit de laccumulation de nombreux petits livres de voyages, de conseils aux voyageurs
ou de fascicule de tableaux indicatifs dhoraires de diligences (tel Le
1. Pierre-Yves Beaurepaire et Dominique Taurisson, dans leur appel contribution pour louvrage:
Les ego-documents lheure de llectronique, http://calenda.org/186522
2. Ariane Devanthry, Entre itinraires et trajets: reprsentations des dplacements dans les
guides de voyage au tournant du XIXesicle, In Situ [En ligne], 15|2011, mis en ligne le 13avril
2011, URL: http://insitu.revues.org/661

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Les annuaires de Loges des Guides de voyage Reichard (1784-1793-1810)

Conducteur franais3, de Louis Denis en 1776) apparut un guide germanique, en 1784, qui allait proposer une mthodisation du voyage. Cet
crit du for priv pass dans le domaine public par la volont de lauteur
permettra ainsi de crer ce que lon nomme dsormais les guides de
voyage4. Son auteur est Heinrich August Ottokar Reichard.
N le 3mars 1751, et mort le 17octobre 1828 Gotha, il fut crivain, journaliste fondateur de la Gazette scientifique de Gotha, directeur du thtre ducal, bibliothcaire de1780 1814 pour le compte de la
maison ducale de Saxe-Gotha dont il fut aussi secrtaire et trsorier.
son service, ses fonctions volurent, puisquil fut nomm conseiller de
guerre du duc Ernest II de Saxe-Gotha-Altenbourg en 1785, conseiller
intime en 1803; dcor de la croix des Chevaliers de lordre du Mrite en
1821 par son fils le duc Auguste, et il devint directeur de guerre, en 1825,
lge de 74 ans pour le 2e fils dErnest II, savoir Frdric IV.
Auteur de pomes, de rcits de voyage, dcrits maonniques ainsi
que de pamphlets antirvolutionnaires, mais aussi de thtre, il fut son
poque dot dun succs certain mais est toutefois dsormais considr
comme un disciple sans originalit dans le domaine de la littrature.
Grand voyageur, par got de la dcouverte, mais aussi en raison de ses
fonctions, il visita lAllemagne, la Suisse et la France. De ces voyages, il
ramena des crits quil toffa ensuite au gr de ses lectures. Ainsi, en rdigeant en 1784 un ouvrage compilant souvenirs de voyage, correspondances pistolaires et pillage duvres sur le sujet, ce qui ntait pour lui
quune nime tentative damlioration du quotidien, il allait devenir en
franchissant le Rhin en 1793, sans le savoir, le prcurseur dun genre
part entire de la littrature: celle de la littrature apodmique5 (traitant
des guides de voyage). Cest l le cur de notre tude.
Publi en allemand en 1784, ce manuel du nom de Handbuch Fr
Reisende Aus Allen Stnden, Nebst Zwey Postkarten Zur Grossen Reise
Durch Europa Von Frankreich Nach England, und Einer Karte Von Der
Schweiz und Den Gletschern Von Faucigny6 (Manuel pour des voyageurs
de tous niveaux, avec deux cartes postales Grand Voyage travers lEurope de la France lAngleterre, et une carte de la Suisse et des glaciers
du Faucigny) est lun des premiers organiser de manire claire les lieux
visiter, les lments voir, mais aussi les routes pour aller dun point
un autre. Ce handbuch obit alors la tradition germanique de la
3. Le conducteur franais, contenant les routes desservies par les nouvelles messageries, diligences
& autres voitures publiques; avec un dtail historique & topographique des endroits o elles passent,
mme de ceux quon peut appercevoir, des notes curieuses sur les chanes de montagnes que lon
traverse, relativement au systme physique de Philippe Buache, premier gographe du roi. Enrichi de
cartes topographiques, dont les routes sont distingues par une couleur; dresses & dessines sur les
lieux, par L. Denis gographe, 1776 http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k64767486/f7.image
4. In Situ, Les guides europens et leurs auteurs: clefs de lecture, Goulven Guilcher.
5. Provenant de artes apodemicae et qui sont une suite dinjonctions aux voyageurs, ce que lon
nomme alors des simples cicrons, et qui devinrent des guides de voyage.
6. ht tp : //books.google.fr/books /about / Handbuch_ F% C3 % BCr_ Reisende_ Aus_ Allen_
St%C3%A4nde.html?id=Hmfj1IJ3C38C&redir_esc=y

N177-178/janvier-avril 2015

Herv Hoint-Lecoq

Bildung (sorte de capacit mlanger la philosophie et lducation dans


une culture gnrale individuelle acquise par lexprience). Le guide de
voyage souvre alors un chemin vers le genre littraire.
Proposant en un seul ouvrage tout ce que le voyageur a besoin
de savoir durant son dplacement, il relate les plans, les transports,
les itinraires, les lieux o se restaurer, dormir, mais aussi donne des
indications sur les monnaies, les douanes, le climat, et les lieux insolites. Notons-le, auteur du premier Almanach franc-maon allemand
selon le modle de recensement mthodique anglais7, il met la culture
et les conditions de vie en dplacement la porte de toutes les poches
capables de contenir une uvre porte encyclopdique. Pourtant, ce
nest pas la premire fois que lon trouve trace de francs-maons dans un
ouvrage pratique. Ainsi dans lAlmanach du voyageur Paris et dans les
lieux les plus remarquables du royaume de 1783 et repris en 1784 il nous
est dit sur les francs-maons:

1784, Almanach du voyageur


Paris, et dans les lieux les plus
remarquables du royaume. Il est
indiqu ici le nom des Loges
parisiennes.

La particularit de Reichard, cest quil est certain quil fut francmaon et quil est certain que les informations maonniques qui vont
vous tre prsentes sont des sortes de divulgations dguises des fins
intellectuelles. En effet, cet homme qui entra trs tt en contact avec
llite littraire de sa rgion fut reu dans la Loge maonnique de Gotha.
Cela se fit sur la recommandation du duc Ernst II (Grand Matre de
la Landesloge en 1775), et il en fut un membre actif jusqu sa mort
(notons quil fit partie de lOrdre des Illumins, mais quil le quitta au
bout de quelques annes). Cette trace dintrt sotrico-maonnique
subsiste ainsi dans ce Handbuch de 1784 (et dans les guides des
7. Sammlung fr die freien und angenommenen Maurer in Deutschland, 1776.

Renaissance Traditionnelle

Les annuaires de Loges des Guides de voyage Reichard (1784-1793-1810)

annes suivantes) par lvocation des Loges de francs-maons de toutes


les obdiences confondues quil tait en mesure de recenser travers
toute lEurope.
Mais plutt que de vous faire languir, dcouvrons ensemble la liste
des Loges prsentes dans cette dition de 1784 puis dans les suivantes.
Vous le verrez, les tableaux qui vont suivre regroupent toutes les
occurrences releves dans les ouvrages successifs. ce titre, le tableau
de 1784 a ceci de curieux quil possde une diversit de langues employes. Certaines Loges sont ainsi marques en langue germanique,
tandis que dautres conservent leur nom dans leur langue dorigine
franaise ou anglaise.
Le nombre de Loges voques est en tout cas trs significatif et,
ce titre, vous dcouvrirez sa suite une carte continentale ralise
laide de toutes les occurrences releves (chaque ville maonnique est
ainsi symbolise par des points).

Tableau des Loges mentionnes dans ldition de 1784


Altona

Amsterdam

Berlin

Bordeaux
Brme

N177-178/janvier-avril 2015

Retrouvez les 25 pages suivantes


dans le numro 177-178 de janvier-avril 2015
de Renaissance Traditionnelle

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