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Tarea-AT-BosquejosGenesis- Bosquejo.

Genesis es el Libro de los origenes. Da un majestuoso relato de los


origenes de todo lo que el creador llamo a la existencia.
I-El principio. 1:1-- 11:32
A. La creacion 1:1--2:25
B. B. La caida 3:1-24
C. Cain y Abel. 4:1-26
D. El pecado y el diluvio. 6:1--8:22
E. La torre de Babel. 11:1-32
II. Los Patriarcas
A. Abraham 12:125:18
B. Isaac. 25:1926:35
C. Jacob. 27:136:43
D. Jose. 37:150:26
Exodo- Bosquejo.
Exodo recoge la historia de los israelitas alli donde queda
Genesis.
I.

Liberacion de Israel.
A. Esclavitud en Egipto. 1:1-7
B. El Libertador. 2:14:31
C. La mision de Moises. 3:14:31
D. El poder de Dios en Egipto. 7:811:10
E. La Pascua y salida de Israel. 12:115:21

II.

El pacto en el Sinai.
A.
B.
C.
D.
E.

El pacto. 19:124:11
Santuario y Sacerdocio. 24:1231:18
Restauracion del pacto. 32:134:35
El Santuario. 35:139:43
La consagracion. 40:1-38
Leviticos -Bosquejo.
Levitico presenta el plan de Dios para ensenar a su
pueblo escogido como acercarse a El de una
manera santa.

I.

Acercamiento a Dios.
A. Los sacrificios. 1:116:34
B. La historia. 81:--10:20
C. La pureza. 11:115:33

II.

Comunion con Dios.


A. El pueblo. 17:120:27
B. Los Sacerdotes y las ofrendas. 21:1
22:23
C. Promesas. 26:1-46
D. Los votos. 27:1-34

Numeros Bosquejo.
El titulo en espanol tiene su origen en la version LXX
de donde por medio de la Vulgata, recibimos nuestro
nombre de Numeros.
I.

Primer censo
A. 1:1-54.
B. El Campamento. 2:1-34
C. Los hijos de Aaron. 3:1-4
D. Los Levitas. 3:5-39
E. Los primogenitos. 3:40-51
F. Deberes de los Levitas. 4:1-49

II.

Rollo sacerdotal.
A. Los inmundos. 5:14
B. Honorarios sacerdotales. 5:5-10
C. Ley sobre celos. 5:11-31
D. El voto del Nazareo. 6:1-21
E. La bendicion sacerdotal. 6:22-27
F. Ofrendas para la dedicacion. 7:1-89
G. Las lamparas y el candelero. 8:1-4
H. Consagracion de los levitas. 8:5-26
I. Celebracion de la Pascua. 9:1-14
J. La nube sobre el Tabernaculo. 9:15-23
K. Las trompetas de plata. 10:1-10

III.

DEL SINAI A PARAN


A. SALIDA DEL SINAI. 10:11-36
B. Jehova envia codornices. 11:1-35
C. Murmuracion de Miriam y Aaron. 12:1-16
D. Mision de los espias. 13:114:45

Deutoronomio Bosquejo.
El origen de Deutoronomio es de suma
importancia en el modern studio de la alta
critica del Pentateuco y ciertamente en
estudios de literature del AT y de Teologia en
general.
I.
II.

El mediador del pacto. 1:1-5


Historia del pacto. 1:64:49
A. 1:62:1
B. Avance hacia Amon. 2:2-23
C. Conquista de transjordania. 2:24
3:29

III.

Estipulaciones.
A. El gran mandamiento5:111:32
B. Otros mandamientos. 12:126:19

IV.

Sanciones.
A. Ceremonia de ratificacion. 27:1
30:20
B. Proclamacion. 28:1-68
C. Convocatoria. 29:1-29
D. Decision. 30:11-20

V.

Continuidad del pacto.


A. Decisiones finales. 31:1-29
B. El cantico de Moises. 31:3032:47
C. El testamento. 32:4833:29
D. La sucesion. 34:1-12
Jueces- Bosquejo.
El libro de los jueces recibe su
nombre de los lideres que libraron a
Israel de una serie de opresiones
extranjeras durante el period de la
muerte de Josue y la monarquia.
I. Introduccion.
A. Marco politico. 1:1-36
B. Marco religioso. 2:1-5

III.

Los Jueces.
A. El fracas de Israel. 2:63:6
B. Los opresores. 3:716:31

IV.

Las condiciones Anarquicas.


A. La idolatria. 17:121:25
B. El crimen de Gabaa y la Guerra contra
Benjamin. 19:121:25

El libro de Exodo-El Plan de Dios en el AT-Introduccion-Gomez-TareaJunio 3-CarrascoExodo- Los versiculos del principio sirven para relacionar exodo con
genesis. Despues de relacionar aquellos que bajaron a Egipto con
Jacob, el pasaje se mueve con gran rapidez y reanuda el hilo de la
historia en el Ex.1: 7. El period despues de la muerte de Jose trajo un
cambio complete de las condiciones de los israelitas. De ser el pueblo
preferido bajo los gobernantes hicsos semiticos, pasaron a ser los
temidos esclavos de una nueva dinastia de reyes egipios
nativos.Oprimidos por sus senores egipcios, los israelitas llegaron a un
estado total de impotencia y desesperacion cuando Dios, en fidelidad a
su pacto, les redimio con gran poder. Los invasores hicsos controlaron
Egipto desde alrededor del 1720 a.C. hasta el 1570 a. C. Fueron
expulsados de la tierra por Amosis I el fundador de la decimo octava
dinastia, quizas la era mas brillante de la historia egipcia. Despues de
la expulsion de los aborrecidos reyes extrangeros, la enemistad de los
egipcios se dirigio contra aquellos que habian estado asociados con
ellos, en especial los hebreos, que estaban relacionados con los hicsos
tanto por raza como por posicion. Segun fueron pasando las
generaciones las condiciones de los hebreos fueron degenerando hasta
que llegamos a los tiempos aqui descritos, justo antes de la redencion.
Existia un peligrpo muy real de que los hebreos habitando en Gosen,
en la frontera nor-oriental de la tierra, pudieran unirse a invasores que
vinieran desde el este a atacar Egipto. El nacimiento de Moises, la
fecha exacta asi como la identificacion de faraon y de su hija son
asuntos debatibles, pero la evidencia de la fidelidad de Dios es

indudable. Las canas de papiro tan abundantes en el Nilo llamados


juncos fueron usados junto con asfalto y brea para construer la
pequena balsa. Es muy probable que la madre de Moises supiera la
hora en que la hija del faraon se banaba en el rio. Toda la accion,
incluyendo la colocacion de la hija para que vigilara, hace evidente
que no estaba solamente abandonando al nino a la merced del rio en
la debil esperanza de que seria rescatado. Hay una ironia divina en
esta situacion en la que el destinado a libertador fue no solamente
preservado, sino tambien apoyado por aquellos a los que un dia hiba a
derrotar.
El acto que Moises hizo hecho su suerte de una manera irrevocable al
lado de sus hermanos. Moises se prtesento a su pueblo como el
campeon de ellos, pero ellos no se hallaban preparados para la
redencion y tampocolo estaba Moises. Fue por la vara y no por la
espada-por la mansedumbre y no por la ira de Moises que Dios cumplio
con la gran obra de la liberacion.
No fue tanto el asesinato como la rebellion que llevaba inplicita lo que
hizo suscitar la ira del Faraon.
Los medianitas eran un grupo de tribus que descendian de Cetura y
Abraham. Aunque parece ser que su hogar estaba en la parte oriental
del golfo de Akaba, eran una nacion de nomadas y se introdujeron en
Palestina y descendieron por el Neguev y la Peninsula del Sinai.
Aquellos que Moises encontro debian haber estado viviendo en la
vecindad del monte Sinai.
Dios habia esperado durante mucho tiempo y habia estado callado
pero nunca habia olvidado ni abandonado a su pueblo. El oyo, se
acordo, miro, y los reconocio.Tratando de redimir a Israel a su propia
manera y en su propio momento, Moises fracas. Pero en la fecha de
Dios, Dios lo llamo para que tomara el lugar de liberador segun el plan
de Dios, y por el poder de Dios.
Horeb es llamado el monte de Dios en forma anticipada. En el AT Horeb
y Sinai se forman de manera sinonima, aunque el primer nombre
puede referirse a una cordillera y Sinai a un pico en particular.
Cuando se menciona el Angel de Jehova, no se trataba de solamente
de un Angel, sino del mismo Jehova.
Cuando dice: He visto, oido, conocido, y he descendido a librarlos, no
es Moises, sino Dios iba ser el Redentor.
Leche y miel es una expression proverbial para gran fertilidad y
abundancia.
El confiado e impulsive Moises habia aprendido con humildad, ahora
tendria que aprender a tener fe. Cada uno de las dificultades de Moises
se encontro con seguridad de parte de Dios. Quien soy yo? No era de
importancia, porque Dios dijo: yo estare contigo.
El nombre expresa no la existencia abstracta, sino la manifestacion
active de su existencia, no lo que Dios sera en si mismo sino lo que El
se manifestara a otros, El sera a Moises y a su pueblo lo que El sera;

algo que no esta definido, pero que al irse manifestando mas la


plenitude de su naturaleza a travez de las lecciones de la historia y las
ensenanzas de los profetas, probara ser mucho mas de lo que las
palabras puedan expresar.
Dios no comete errors. El habia formado a Dios, El sabia lo que era
capaz de hacer. La tartamudez de Moises Moises como siervo fiel de
Dios sera mas que suficiente. Envia, te ruego, por medio del que tienes
que enviar: La ultima declaracion no constituye una negative
descarada, pero indica lo que estaba detras de las objeciones. En la
debilidad de la carne, simplemente, Moises no deseaba regresar a
Egipto. Dios desendio en gracia a su debilidad y proveyoa Aaron como
profeta de Moises. No obstante segun la historia va progresando
parece que Moises va progresando y va adquiriendo mas valor y va
tomando massu lugar apropiado como un verdadero lider.
Cuando Moises regresa a Egipto, ya que Moises estaba al servicio de
Jetro tenia que pedir su permiso para partir. No podia contarle a su
suegro la incredible historia de la revelacion y comission que de parte
de Dios habia recibido, sino sencillamente le dice que deseaba volver
par aver como estaban sus hermanos. La vara de Dios en su mano- Por
pobre que hubiera podido ser su apariencia exterior, tenia en su mano
la vara ante la que la soberbia y el poder del Faraon y de todo Egipto
se inclinarian. 3: 21-23. Esta es la esencia y la culminacion de los
tratos de Dios con Faraon. El endurecimiento del Corazon de Faraon era
el juicio divino sobre uno que ya habia endurecido su propia Corazon
contra el Senor.
Moises y Aaron aparecieron ante Faraon para darle a conocer la
voluntad de Dios. La peticion de ellos fue duramente rechazada y las
aflicciones de Israel aumentaron ante la orden de Faraon. Asi los
israelitas fueron llevados a su estado mas bajo de impotente
desesperacion y sufrimiento a fin de que la gracia y el poder de Dios
solos brillaran en su redencion.
Quie es Jehova? La escarneciente pregunta de Faraon iba pronto a ser
cumplidamente contestada de una manera terrible. Faraon considera a
Moises simplemente como un astuto conductor intentando conseguir
mejores condiciones de trabajo para los israelitas.
Las plagas mediante las cuales Dios se manifesto a Israel y a Egipto
son denominadas en la Biblia mediante varios terminos, un severo
golpe, un fuerte toque o azote utilizado en leviticos cap. 13 y 14, del
azote de la lepra. Mediante estos golpes terribles de la mano de Dios la
gente tenia que darse cuenta de que yo soy Jehova. Las plagas caen
en grupos de tres. Las plagas 1 y 2, 4y 5, 7y 8 fueron anunciadas de
antemano a Faraon, pero las 3, 6, 9 cayeron sin advertencia. Las
primeras 3 cayeron sobre Israel y Egipto sin distinction, porque ambas
naciones tenias cosas que aprender. Los dos ultimos grupos cayeron
solamente sobre los egipcios, a fin de que supieran que el Dios que
cuidaba de Israel era tambien Dios en Egipto.

La partida . 12:37-42. La exacta linea de marcha para la partida de


Egipto esta todavia en discussion pero la mayor parte de las
autoridades concuerdan en las identificaciones que se hacen en
relacion con los siguientes versiculos. Habiendo reunido al pueblo en
Sucot, Moises y Aaron los tenian que conducer ahora a travez de la
barrera de marjales, lagos, y mar que constituyen ahora el canal de
Suez. El camino estaba ademas, determinado por el hecho de que Dios
queria lanzar un ultimo golpe a la soberbia y al poderio egipcio.
La descripcion del viaje, iniciada en 12:37. Se reanuda. Habia un buen
camino directo a Palestina, subiendo por la costa hacia Gaza, pero este
les hubiera llevado a intervalos a pasar fortalezas egipcias, y les
hubiera exigido presenter batalla, para lo cual no estaban preparados
ni fisica ni psicologicamente. En su bondadosa sabiduria, Dios los gio
por otro camino. El paso a travez del mar rojo. El hecho del paso del
mar rojo solamente puede ser puesto en tela de juicio debido a un
scepticismo extreme y sin base alguna. Aunque los criticos reconocen
que este himno de alanazas es uno de los mejores productos de la
poesia hebrea, por lo general la relegan a la epoca de la monarquia,
Asumen que una poesia tan sublime no hubiera podido escribirse en la
epoca de Moises. La escritura ensalza este cantico triunfante con el
himno de una redencion mas grande, ya que en las orillas del mar
eterno, al final y glorioso triunfo sobre todos los enemigos, los
redimidos cantan el cantico de moises . Liberado de la esclavitud en
Egipto, Israel fue guiado ahora por el desierto por el Senor al monte
Sinai. En esta etapa el pueblo de Dios estaba bien desorganizado, eran
pendencieros e infieles. Tenian que ser educados para que vinieran a
ser una nacion, capaz de poder servir a Dios.
La ley no fue dada como medio de salvacion. Fue dada a un pueblo ya
salvado a fin de instruirlos en la voluntad de Dios, a fin de que
pudieran llevar a cabo el plan de Dios para ellos . La division de la ley
en leyes morales, socoiales , ceremonaiales o religiosas es, aunque
conveniente desencantadora. La ley es una, y y toda la ley es spiritual
sea que trate de cosechas, o de criminals, o de adoracion.
El Decalogo fue dado a todo Israel directamente por Dios. El pueblo
pidio que que no fuera Dios quien hablara, ya que se llenaron de temor
al oir su voz, por lo cual pidieron que fuera Moises quien les hablara.
Fue entonces que el resto de la ley fue dada a Moises como mediador,
pero el centro de la ley habia sido ya dada.