Le Spher de Mose

chapitre I - La principiation
version dite dcrypte
Fabre d'Olivet

1
Premirement-en-principe, il-cra, loim (il dtermina en existence potentielle, Lui-les-Dieux,
l'Etre-des-tres), l'ipsit-des-cieux et l'ipsit-de-la-terre.

2
Et-la-terre existait puissance-contingente-d'tre dans-une-puissance-d'tre : et-l'obscurit (force
compressive et durcissante) tait-sur-la-surface de-l'abme (puissance universelle et contingente
d'tre) ; et-le-souffle de Lui-les-Dieux (force expansive et dilatante) tait-gnrativement-mouvant
sur-la-face-des-eaux (passivit universelle).

3
Et il-dit (dclarant sa volont), Lui-l'Etre-des-tres : sera-faite-lumire, et- (sera)-fut-faite lumire
(lmentation intelligible).

4
Et-il-considra, Lui-les-Dieux, cette lumire comme bonne ; et-il-fit-une-solution (il dtermina un
moyen de sparation) Lui-les-Dieux entre la-lumire (lmentisation intelligible) et entre l'obscurit
(force compressive et durcissante).

5
Et-il-assigna-nom, Lui-les-Dieux, -la-lumire, Jour (manifestation universelle) ; et--l'obscurit,
il-assigna-nom Nuit (ngation manifest, nutation des choses) : et-fut-occident, et-fut-orient
(libration et itration) ; Jour premier (premire manifestation phnomnique).

6
Et-il-dit, Lui-les-Dieux, il sera fait une-rarfaction (un desserrement, une force rarfiante) au-centre
des-eaux : et-il-sera-fait un-faisant-sparer (un mouvement de sparation) ente-les-eaux
envers-les-eaux..

7
Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette ipsit-de-la-rarfaction (cette force rarfiante ; l'espace thr) ;
et-il-fit-exister-une-sparation entre les-eaux qui-taient par-en-bas (affaisses) de-l'espace-thr
et-entre-les-eaux qui-taient par-en-haut (exaltes) de-l'espace-thr : et-ce-fut ainsi.

Et-il-assigna-nom, Lui-l'Etre-des-tres -l'espace-thr, Cieux (les eaux clatantes, leves) :

et-fut-occident, et-fut-orient (libration et itration). Jour second (seconde manifestation
phnomnique.)

9
Et-il-dit, Lui-les-Dieux, elles-tendront-fortement (inclineront, se dtermineront par un mouvement
irrsistible) les-eaux par-en-bas (de l'affaissement) des-cieux, vers un-lieu-dtermin, unique ; et
se-verra-l'aridit : et ce fut ainsi.

10
Et-il-assigna-nom, Lui-les-Dieux, -l'aridit, terre (lment terminant et bornant) ; et--la-tendance
des-eaux, il-assigna-nom, mers (immensit acqueuse, manifestation de l'universelle passivit) :
et-il-considra, Lui-les-Dieux, cela-ainsi-bon.

11
Et-il-dit (dclarant sa volont), Lui-les-Dieux ; fera vgter, la-terre, une vgtante herbe,
germifiant-germe, substance fructueuse faisant-fruit, selon-l'espce-sienne qui-ait semence-sienne
dans-soi, sur-la-terre : et ce fut ainsi.

12
Et-elle-fit-sortir (provenir, natre), la terre, une vgtante herbe, germifiant-germe,
d'aprs-l'espce-sienne, et une-substance fructueuse qui semence-sienne-dans-soi, (avait et aura)
selon l'espce-sienne ; et-il-vit, Lui-l'Etre-des-tres, cela-ainsi-bon.

13
Et-fut-occident, et-fut-orient (libration et itration) jour troisime (troisime manifestation
phnomnique).

14
Et-il-dit, Lui-les-Dieux : il existera des-clarts-extrieures (lumires sensibles)
dans-l'expansion-thre des-cieux, pour-faire-le-partage (le mouvement de sparation) entre le-jour
et-entre la-nuit : et-elles-seront-en-signes--venir et-pour-les-divisions-temporelles
et-pour-les-manifestations-phnomniques-universelles,
et-pour-les-mutations-ontologiques-des-tres.

15
Et-elles-seront-comme-des-lumires-sensibles (des foyers lumineux)
dans-l'expansion-thre-des-cieux, pour-faire-briller (exciter la lumire intellectuelle) sur-la-terre :
et-cela-fut-ainsi.

16
Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette-duit (cette gmination, ce couple) de-clarts-extrieures les-grandes :
l'ipsit-de-la-lumire centrale, la grande, pour-rersenter-symboliquement le-jour (la manifestation

universelle), et-l'ipsit-de-la-lumire-centrale la-petite, pour-reprsenter-symboliquement-la-nuit

(la ngation-manifeste) ; et-l'ipsit-des-toiles (facults virtuelles de l'univers).

17
Et-il-prposa elles, Lui-les-Dieux, dans-la-force-rarfiante (l'expansion thre) des-cieux,
pour-exciter-la-lumire (lmentisation intellectuelle) -briller-d'une-manire-sensible, sur-la- terre.

18
Et-pour-reprsenter-symboliquement dans-le-jour et-dans-la-nuit ; et-pour-faire-le-partage
entre-la-lumire et-entre-l'obscurit : et-il-vit, Lui-l'Etre-des-tres, cela-ainsi-bon.

19
Et-fut-ocident, et-fut-orient, jour-quatrime (quatrime manifestation phnomnique).

20
Et-il-dit, Lui-les-Dieux (dclarant sa volont) : origineront--foisons, les-eaux,
l'originante-vermiforme me-de-vie et-le-volatile veloci-volant au-dessus-de-la-terre sur-la-face
de-l'expansion-thre des-cieux.

21
Et-il-produisit-et-forma (il cra), Lui-l'Etre-des-tres, l'existence-individuelle
des-ces-amplitudes-corporelles les-grandes (lgions de monstres marins), et-celle-de-toute-me
de-vie mouvante d'un-mouvement-contractile, laquelle originaient--foisons les-eaux ;
selon-l'espce--eux ; et-celle-de-tout-volatile -l'aile-forte-et-rapide, selon-l'espce-sienne :
et-il-vit-Lui-les-Dieux, cela-ainsi-bon.

22
Et-il-bnit-eux, Lui-l'Etre-des-tres, en-disant : propagez et-multipliez-vous, et-remplissez les-eaux,
dans-les-mers, et-l'espce-volatile se-multipliera en-la-terre.

23
Et-fut-occident et-fut-orient (libration et itration), jour-cinquime (cinquime manifestation
phnomnique).

24
Et-il-dit, Lui-les-Dieux, fera provenir-la-terre, une me-de-vie (une animalit),
selon-l'espce-sienne, quadrupde ( la marche leve et bruyante) se-mouvant
et-vivant-d'une-vie-terrestre, selon-l'espce-sienne : et-cela-fut-ainsi.

25

Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette animalit terrestre, selon l'espce-sienne, et-ce-genre-quadrupde

selon-l'espce-sienne, et-l'universalit de-tout-mouvement-vital de-l'lment-adamique (homogne),
selon l'espce-sienne, et-il-vit, Lui-l'Etre-des-tres, cela-ainsi-bon.

26
Et-il-dit, Lui-les-Dieux (dclarant sa volont), nous-ferons Adam en-ombre-ntre,
conformment--l'action-assimilante--nous : et-ils-tiendront-le-sceptre ; (ils rgneront, eux adam,
l'homme universel) , dans-les-poissons des-mers, et-dans-les-oiseaux des-cieux,
et-dans-le-genre-quadrupde, et-dans-toute-mouvante-vie se-mouvant-sur-la-terre.

27
Et-il-cra, Lui-les-Dieux, l'ipsit d'Adam (similitude premire, unit collective, homme universel)
en-ombre-sienne, en-ombre-de-Lui-l'Etre-des-tres, il-cra-lui (Adam) ; mle et-femelle il-cra
l'existence-universelle--eux.

28
Et-il-bnit l'existence-universelle--eux, Lui-les-Dieux, et-il-dit--eux : engendrez et-multipliez
et-remplissez la-terre et-captivez-la, et-tenez-le-gouvernail (rgnez) dans-le-poisson des-mers,
et-dans-l'oiseau des-cieux, et-dans-toute-chose mouvante-d'un-mouvement-vital sur-la-terre.

29
Et-il-dit, Lui-l'Etre-des-tres, voici ! J'ai-donn--vous en-totalit l'herbe germinant-germe qui-est
sur-la-face de-toute-la-terre, et-en-totalit la-substance-vgtale qui-a dans-soi fruit ; substance
germinant-germe, -vous sera pour aliment.

30
Et--toute-vie de-la-terre, et--vous-volatile des-cieux, et--tout-tre reptiforme-se-tranant
sur-la-terre, qui-a-dans-soi souffle-anim de-vie, (j'ai-donn) en-totalit la-verdoyante herbe
pour-aliment : et-cela-fut-ainsi.

31
Et-il-vit, Lui-les-Dieux, ce-tout lequel il-avait-fait, et voici ! bon autant-que-possible (selon sa
mesure), et-fut-occident, et-fut-orient (libration et itration), jour sixime (sixime manifestation
phnomnique).

Chapitre II - La distinction

1
Et-seront-ainsi-furent-accomplis (totalits, parfaits) les-cieux-et-la-terre, et-toute
l'ordonnance-conductrice--eux (la nature rgulatrice).

Et-il-accomplit, Lui-les-Dieux, dans la-manifestation-phnomnique la-septime, l'acte-souverain

qu'il-avait-exerc ; et-il-se-restitua (il se rtablit dans son ineffable sit)
la-manifestation-lumineuse-universelle la-septime, aprs-tout-l'acte-de-sa-souveraine-puissance,
qu'il-avait-exerc.

3
Et-il-bnit, Lui-les-Dieux, ce-jour le-septime (septime manifestation phnomnique) ;
et-il-sanctifia l'existence-sienne--jamais, -cause-que dans-elle, il-se-restitua (il retourna dans son
ineffable sit), aprs-tout-l'acte-souverain durant lequel-il-avait-cre, Lui-l'Etre-des-tres,
selon-l'action-de-faire--lui..

4
Tel-est-le-signe (l'emblme, le monument sacr, hiroglyphique) des-gnrations-des-cieux
et-de-la-terre, dans-l'acte d'tre-crs-eux, au-jour (la manifestation lumineuse) de-l'action-de-faire
de-IHAH, Lui-l'Etre-des-tres, la-terre-et-les-cieux.

5
Et-toute-la conception-de-la-nature, avant-qu'elle-existera en-la-terre ;
et-toute-la-vgtation-de-la-nature, avant-qu'elle-germera : car-non-faire pleuvoir IHAH,
Lui-les-Dieux, sur-la-terre, et-Adam (l'homme universel) non-tre (non exister en acte)
pour-travailler la-substance-adamique (llment homogne, similaire Adam).

6
Mais-une-manation-virtuelle s'levait-avec-nergie du-sein- de-la-terre et-abreuvait
cette-toute-la-face de-l'lment-adamique.

7
Et-il-forma (substantialisa, en dterminant les lments vers un but) IHAH, Lui-l'Etre-des-tres,
l'ipsit d'Adam (l'homme universel) en-rarfiant (sublimant le principe) de-l'lment-adamique ;
et-il-inspira dans-la-facult-inspirante--lui un-tant-lev (une essentialit) des-vies ; afin-qu'il-ft
cet-homme-universel (Adam) selon-l'me-vivante.

8
Et-il arrta (traa), IHAH, Lui-les-Dieux, une-enceinte (une circonfrence organique)
dans-la-sphre-sensible-et-temporelle extraite-de-l'antriorit-universelle (des temps) ; et-il-plaa l
ce-mme Adam qu'il-avait-form-pour l'ternit.

9
Et-il-fit-dvelopper, IHAH, Lui-les-Dieux, de-cet-lment-adamique (homogne)
toute-substance-vgtative belle-autant-que-possible selon-la-vue, et-bonne selon-le-got ;
et-une-substance de-vies dans-le-centre de-l'enceinte-organique ; et-une-substance-vgtative
de-la-connaissance du-bien et-du-mal.

10

Et-un-fleuve (une manation) tait-coulant de-ce-lieu-temporelle-et-sensible,

pour-l'action-d'abreuver cette-mme-sphre-organique ; et-de-l, il-tait-se-divisant
afin-d'tre--l'avenir selon-la-puissance-quaternaire-multiplicatrice-des-principes.

11
Le-nom-du-premier (de ces principes mans) tait-Phishon (la ralit physique, l'Etre apparent)
lui-qui-est circonscrivant toute-la-terre-de hawila, (l'nergie virtuelle laquelle-est-le
lieu-propre-de-l'or (la rflexion lumineuse).

12
Et-l'or-de la-terre icelle, bon ; lieu-propre du-Bedellium (sparation mystrieuse), et-de-la-pierre
shohm. (Sublimation universelle).

13
Et-le-nom-du-fleuve (du principe man) deuxime, tait-Ghn, (le mouvement dterminant)
lui-qui-est entourant toute-la-terre housh, (le principe ign).

14
Et-le-nom du-fleuve (de l'manation) troisime, tait hiddekel (le rapide et lger propagateur), et
fluide lectrique, magntique, galvanique, etc.) lui-qui-est-le-faisant-aller (le moyen de
propagation) du-principe-primitif de-la-flicit (de l'ordre, de l'harmonie) et-le-fleuve (l'manation)
quatrime-tait lui-qui-est le-fcondateur.

15
Et-il-prit, IHAH, Lui-les-Dieux, ce-mme-Adam (l'homme universel), et-il-laissa-lui
dans-la-sphre-temporelle-et-sensible, pour ellaborer-elle, et-pour-la-surveiller-avec-soin.

16
Et-il-prescrivit, IHAH, Lui-les-Dieux, (statua, rgla), envers-Adam, selon-l'action-de-dclarer (sa
parole) : de-toute-substance-vgtative de-l'enceinte-organique, alimentant tu-peux-t'alimenter.

17
Mais-de-la-substance-physique de-la-connaissance du-bien et-du-mal, non-pas tu-consommeras
de-quoi-d'elle ; car dans-le-jour de-la-consommation--toi de-quoi-d'elle, mourant tu-mourras (tu
passeras un autre tat).

18
Et-il-dit, IHAH, Lui-l'Etre-des-tres, pas-bon te-Adam (l'homme universel)
dans-la-solitude-sienne : Je-ferai--lui une-force-auxiliaire (un soutien, un aide, une corrobation,
une doublure) en-reflet-lumineux-de-lui.

19

Et-il-avait-form (en coordonnant les lments vers un but) IHAH, l'Etre-des-tres

du-sein-de-l'adamique, (lment homogne) toute-vie de la-nature-terrestre et-toute-espce-de
volatile des-cieux ; et-il-fit-venir vers-Adam, pour-voir quel il-assignerait-nom--cela (selon lui) :
et-tout ce-qu'il-assigna-nom--cela (selon lui), Adam, (l'homme universel) me-de-vie
ce-fut-le-nom-sien-de-lui

20
Et-il-assigna Adam, des-noms--tout l'espce-quadupde, et--l'epce-volatile des-cieux,
et--toute-l'animalit de-la-nature-terrestre : et-pour-Adam (l'homme universel) non-pas trouver
un-aide (une force auxiliaire) comme-un-reflet-lumineux-de-lui.

21
Et-il-laissa-tomber, IHAH, Lui-les-Dieux, un-sommeil-sympathique, (mystrieux et profond)
sur-Adam (l'homme universel) qui-dormit : et-il-rompit de-l'unit-une-des-enveloppes-siennes
(extrieures) et-il-couvrit-avec-soin (il colora) forme-et-beaut-corporelle la-faiblesse
(l'infriot)--elle.

22
Et-il-reconstruisit (consolida, rtablit dans son premier tat) IHAH, Lui-l'Etre-des-tres, la
substance-de-l'enveloppe-extrieure, laquelle il-avait-rompue d'Adam (l'homme universel) pour(baser) Ashah (la femme intellectuelle, la facult volitive d'Adam) : et-il-amena-elle -lui-Adam.

23
Et-il-dit Adam (dclarant sa pense) celle-ci-est actuellement substance-universelle
de-la-substance--moi, et-forme-corporelle-de-la-forme-corporelle--moi : -celle-l-mme
il-assigna-nom Ashah (volont principiante, femme intellectuelle) -cause-que-du-principe-volitif
Ash (l'homme intellectuel) elle-avait-t-dtache-ipsit-mme.

24
Sur-ce-donc il-quittera, l'homme-intellectuel, le-pre-mme-sien, et-la-mre-sienne, et-il-se-runira
(ne fera qu'un tre) avec-la-femme-intellectuelle--lui : et-ils-seront-selon-la-forme-extrieure, un.

25
Et-ils-taient-les-deux-eux-mmes, Adam (l'homme universel) et-la-femme-intellectuelle--lui
entirement-dcouverts ; et-non-pas-se-faisaient-honte-entr'eux.

Chapitre III - L'extraction

1
Or-l'Ardeur-cupide (l'intrt, l'envie, l'gosme) tait une-passion-gnrale (un principe aveugle)
parmi-toute l'animalit de-la-nature-lmentaire laquelle avait-faite IHAH Lui-les-Dieux : et-elle

dit (cette passion) -Ashah (la facult volitive d'Adam) -cause de-quoi dclara Lui-les-Dieux,
non-pas-vous-vous-alimenterez de-toute substance de-l'enceinte-organique ?

2
Et-elle-dit Ashah (la facult volitive) -cette-ardeur-cupide : du fruit, substance
de-l'enceinte-organique, nous-nous-pouvons-alimenter.

3
Mais-du-fruit de-la-substance-mme laquelle-est au-centre de l'enceinte-organique, il-dclara,
Lui-les-Dieux : non-pas vous-pourrez-vous-alimenter de-quoi-de-lui,
et-non-pas-vous-pourrez-plonger (aspirer-votre-me) dans-lui ; de-peur-que
vous-vous-fassiez-invitablement-mourir.

4
Et-elle-dit, la-passion-ardente-de-la-convoitise, Ashah (la facult volitive d'Adam)
non-pas-mourant vous-vous-ferez-invitablement-mourir.

5
Car sachant, Lui-les-Dieux, que dans-le-jour, aliment vous de-quoi-de-lui (vous ferez)
seront-ouverts--la-lumire, les-yeux -vous, et-vous-serez tels-que Lui-les-Dieux,
connaissant-le-bien-et-le-mal.

6
Et-elle-considra Ashah, que bonne-tait la-substance-lmentaire-selon-le-got, et-que
mutuellement-dsire-elle-tait selon-les-yeux, et-agrable autant-que-possible cette-substance,
selon-l'action-d'universaliter-l'intelligence ; et-elle-prit du-fruit-sien, et-elle-s'alimenta,
et-elle-donna-avec-intention aussi -l'tre-intellectuel-sien, runi--elle ; et-il-s'alimenta.

7
Et-furent-ouverts les-yeux eux-deux ; et-ils-connurent que dnus-de-lumire (striles, rvls
dans leur obscur principe), ils-taient : et-ils-se-firent-natre une-lvation-ombreuse (un voile)
de-tristesse-mutuelle-et-de-deuil ; et-ils-firent-eux-des-plerines, (des vtements de voyage).

8
Et-ils-entendirent-la-voix mme de-IHAH, Lui l'Etre-des-tres, se-portant-en-tous-sens,
dans-l'enceinte-organique, selon-le-souffle-spiritueux du-jour : et-il-se-cacha, Adam (l'homme
universel) et-la-femme-intellectuelle--lui (sa facult volitive) de-la-face de- IHAH
Lui-les-Dieux, au-centre de-la-substance de-la-sphre-oragnique.

9
Et-il-pronona-le-nom, IHAH, Lui-les-Dieux, -lui-Adam ; et-il-dit--lui : o-de-toi ? (o t'a port
ta volont).

10
Et-il-dit (rpondant Adam) cette-voix-tienne j'ai-entendue en-l'enceinte-organique
et-j'ai-vu-que-dnu-de-lumire (rvl dans mon obscurit) j'tais : et-je-me-suis-cach.

11
Et-il-dit (lohim), qui-a-enseign--toi qu'ainsi-dnu tu tais ? sinon-de-cette-substance-physique
de-laquelle j'avais-prescrit--toi de nullement-t'alimenter de-quoi-d'elle.

12
Et-il-dit Adam (l'homme universel) : Ashah (la facult volitive) que-tu-donnas-compagne--moi,
elle-est-celle-qui a-donn -moi de-cette-substance-physique ; et-je-m'en-suis-aliment.

13
Et-il-dit IHAH, Lui-les-Dieux, Ashah (la facult volitive d'Adam) pourquoi-cela fis-tu ?
et-elle-dit (rpondant) Ashah, l'orgueil-cupide (cette insidieuse passion) fit-dlirer-moi,
et-je-m'alimentai.

14
Et-il-dit, IHAH, l'Etre-des-tres, -ce-vice-insidieux (passion cupide) puisque tu-as-fait cela,
maudit sois-tu parmi-tout-le-rgne-animal et-parmi-toute-vie de-la-nature-lmentaire.
D'aprs-l'inclination-tortueuse-tienne tu-agiras-bassement et-d'exhalaisons-physiques tu-alimenteras
tous-les-jours-de l'existence--toi.

15
Et-une-antipathie-profonde, je-mettrai entre-toi et-entre-Ashah (la facult volitive d'Adam) et-entre
la-propagation--elle : Elle (cette mme propagation) comprimera (restreindra- -toi-,
tu-comprimeras--elle les suites (du mal).

16
A-la-facult-volitive, il-dit : le-nombre je-multiplierai des-obstacles-physiques-de-toute-sorte--toi,
et-des-conceptions-tiennes : en-travail-angoisseux tu enfanteras-des-produits ;
et-vers-le-principe-intellectuel--toi le-penchant-tu-auras-tien ; et-lui il-dominera-en-toi (s'y
reprsentera symboliquement).

17
Et--Adam (l'homme universel), il-dit : puisque tu-as-cout -la-voix de l'pouse
intellectuelle--toi (ta facult volitive) et-que-tu-t'es-aliment de-cette-substance, laquelle
j'avais-fortement-recommand--toi, selon-ce-dire : non-pas-tu-t'alimenteras de-quoi-d'elle :
maudite ! soit-la-terre-adamique (l'homogne et similaire toi) dans-le-rapport-tien :
en-travail-angoisseux tu-t'alimenteras-d'elle tous-les-jours (les manifestations phnomniques)
des-vies--toi.

18

Et-les-productions-tranchantes, et-les-productions-incultes-et-dsordonnes
germeront-abondamment pour-toi ; et-tu-t'alimenteras
des-fruits-cres-et-desschs-de-la-nature-lmentaire.

19
En-agitation-continuelle de-l'esprit-tien, tu-t'alimenteras de-nourriture jusqu'au-restituer (au
rintgrer, au ressusciter-tien -la-terre-adamique (homogne et similaire toi) car tel de-quoi-d'elle
tu-as-t-tir, tel-esprit-lmentaire tu-es ; et--l'lment-spiritueux tu-dois-tre-restitu.

20
Et-il-assigna, Adam, nom -l'pouse-intellectuelle-sienne (sa facult volitive) Hewah (existence
lmentaire) -cause-qu'elle-tait la-mre de-toute-existence.

21
Et-il-fit, IHAH, l'Etre-des-tres -Adam (l'homme universel) et--l'pouse
intellectuellement-sienne, tel-que-des-corps de-dfense (des remparts)
et-il-les-enveloppa-avec-soin.

22
Et-il-dit, IHAH ; Lui-les-Dieux, voici ! Adam tant tel-qu'un de-l'espce--nous, selon
la-connaissance du-bien et-du-mal : et--ce-temps, de-peur-qu'il-tendra la-main-sienne
et-prendra aussi de la-substance-lmentaire des-vies, et-qu'il-s'alimentera et-vivra
selon-la-priode-infinie (l'ternit) :

23
Alors-il-detacha-lui, IHAH, l'Etre-des-tres, de-la-sphre-organique de-la-sensibilit-temporelle ;
afin-de-travailler cette-mme-substance-adamique, de-laquelle il-avait-t-pris hors.

24
Et-il-loigna ce-mme Adam (l'homme universel), et-il-fit-rsider
de-l'antriorit-univrselle-des-temps, -la-sphre-temporelle-et-sensible, ce-mme-Chrubin (un
tre semblable aux innombrables lgions) et-cette-mme-flamme incandescente
de-l'ardeur-dvastatrice tourbillonnant-sans-cesse-sur elle-mme, pour-garder la-route
de-la-substance-lmentaire des vies.