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Titus Andronicus.

Shakespeare suivait la mode : entre le


monde de la tragdie ou la tragdie du monde. Dans la
tragdie il y a une demande de laideur . Nietzsche, la
naissance de la tragdie. Ugolin mange ses enfants. Chez
Sophocle et Dante, il semble la langue que lesprit triomphe.
Un malheur trouve sa place dans lunivers moral et spirituel. S.
a voulu isoler lhorrible en le contemplant sans aucune faon
que ce soit. Lhorreur est toujours visible sur la scne. Un
regard de face montre des pices franchement mdiocre. De
biais : un monde o la justice est absente. Aux cieux pouvezvous couter gmir un homme bon sans vous laisser flchir ou
le prendre en piti. Marcus. Si les dieux ont quitt les hommes,
cela voulait dire que la justice nexiste PLUS. Le spectateur est
mu par les souvenirs dun pass perdu. La fable de Philomle.
Lavinia est toujours compare Philomle. Lavinia tait
musicienne et elle ne lest plus. Compose un oiseau
chanteur. Ovide. Pour Dante. Eliot, la violence qui se trouve
la source de lloquence, ou de la musique. La violence ne rend
pas le chant possible, mais le dtruit. T. Andronicus : Quand cet
affreux sommeil finira-t-il ? Le rire tragique de Titus. Un
commencement tout fait rigoureux. Reprsenter le terrible et
le pitoyable. Sur le rapport entre la violence el la posie. La
langue coupe de Lavinia est ce qui a pouss Marcus chanter
le plaisir de voir frmir des feuilles de tremble. Le dsir de la
posie de transfigurer le visible.