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segundo se encuentran los traidores a su ciudad y en el tercero se encuentran los traidores a sus
bienhechores.
8. Por qu razn la obra es considerada una comedia?
Dante la llam La Comedia, porque el final de la obra es feliz. Al contrario del drama que va de lo
alegre a lo triste. La obra empieza de modo horrible y repelente y termina de manera deseable y
atrayente, y adems est escrita en estilo humilde y no sublime.
9. Por qu razones la obra est dentro del grupo de libros de la literatura universal?
Es una de las obras fundamentales de la transicin del pensamiento medieval (teocentrista) al
renacentista (antropocentrista). Dante resume en ella todo el ampllio conocimiento acumulado
durante siglos, desde los antiguos clsicos hasta el mundo medieval; su fe religiosa y sus
convicciones morales y filosficas. El estilo de la obra posee un rico lenguaje lleno de smbolos y
frecuentes referencias a personajes histricos y de la antigua mitologa. El poema se ordena en
funcin del simbolismo del nmero tres, que evoca la Trinidad Sagrada, el Padre, el Hijo y Espritu
Santo, el equilibrio y la estabilidad, y el tringulo, las tres proposiciones que componen el silogismo,
se sumaba al cuatro, que representaba los cuatro elementos: Tierra, aire, fuego y agua, dando como
resultado el nmero siete, como siete son los pecados capitales. Finalmente, el Infierno est dividido
en nueve crculos, el Purgatorio en siete y el Paraso queda formado por nueve esferas que giran
como los planetas en torno al sol.
Toda la obra est llena de smbolos que remiten al conocimiento y pensamiento medieval.
10. Qu caractersticas tiene el canto 1?
Los elementos estructurales claves son: las alegoras o metforas de la selva, la colina, las alegoras
de las tres fieras; el encuentro y dilogo con Virgilio.
El canto primero del Infierno es el ms claramente informativo de la Divina Comedia: en l se expone
el motivo del viaje y en l se acumulan numerosas alegoras: la pantera, la loba, el len, el veltro, y
cada una de ellas es susceptible de diversas interpretaciones. El sentido literal desaparece bajo este
alud de smbolos.
11. En la obra qu representan el infierno, el purgatorio y el paraso?
El Infierno representa al ser humano frente a sus pecados y sus funestas consecuencias. El
Purgatorio, la lenta purificacin de sus culpas hasta la liberacin. El paraso representa el saber y la
ciencia divina. Es un canto a la humanidad que slo en la fe en Dios encontrar su felicidad.
12. El tema central est relacionado con la moral y la religin; justificar este tema con
ejemplos de la obra.
La Divina Comedia es una alegora, es decir, un encadenamiento de metforas, donde Dante trata
de hacer que el lector se aleje del pecado y se vuelva hacia la gracia divina.
Ah, cuan difcil me es decir cmo era
esta selva salvaje y fuerte y spera,
pues pensarla renueva aquel espanto!
Numerosas veces en la Divina Comedia, Dante se manifiesta incapaz de describir lo que vive o
percibe, pues no se puede poner en palabras. Le cuesta describir la selva porque le genera
nuevamente el enorme miedo que vivi en ese momento. La Divina Comedia en su funcin
moralizante busca todo el tiempo transmitir el miedo que genera el pecado y sus consecuencias,
para alertar al lector en su contra.
Tan amarga que es poco ms la muerte;
ms por tratar del bien que all encontr,
16. Por qu razones Dante incluy la teologa y la cosmologa en el canto tres (paraso)?
El universo de Dante est basado en el concepto de esferas de Ptolomeo, desarrollado alrededor del
80 despus de Cristo. Para el Paraso, las esferas celestiales les fueron presentadas por la
astronoma medieval. La astronoma de su tiempo le da los datos de las esferas de Tolomeo.
Lo que queda claro es que el alma es ms pura cuanto ms lejos de la Tierra se encuentre. En los
tres cielos inferiores, las almas conservan una vaga apariencia humana, mientras que en los cielos
superiores, a partir del Sol, Dante solo puede ver luces. Dante solo percibe un sentimiento: el amor,
una sola actitud: la contemplacin, una voluntad: la de Dios. La presencia del husped mortal
recuerda a los bienaventurados la miseria humana y el pecado, por eso Beatriz se enoja e increpa a
Dante por atreverse a ir al Cielo estando vivo y siendo pecador. Dios es el centro de todo, en esto
est basada la teologa.
17. Cmo se ve reflejado el humanismo en la obra?
El propsito de Dante al escribir esta obra fue mostrarle a la humanidad los horrores del infierno y las
glorias del paraso, por eso tiene una finalidad didctica, pero el propsito oculto es salvar a la
humanidad del pecado. Dante es un humanista porque cree en el hombre, al menos, en su libre
albedro. Y en el poder del hombre como actor de la Historia, y en su poder de redencin y de toma
de responsabilidad ante sus actos.
18. En el siglo XVI los grandes inventos astrolgicos, cosmognicos, geolgicos, etc., tienen
un auge y trascienden en el pensamiento humano. El autor los incluy en la obra. Dar tres
justificaciones de estos inventos en la obra.
"... Supones todava
hallarte tras el centro en que prendme
al gusano infernal que horada al mundo.
Mientras yo descend all estuviste,
cuando volv pasaste por el punto
al cual tienden los pesos por doquiera."
Aristteles afirmaba que todo elemento tiende a dirigirse hacia su lugar natural lo ms rpidamente
posible y por el camino ms corto. El lugar natural de los objetos pesados (compuestos por el
elemento tierra) es el centro de la Tierra y hacia all caen en lnea recta, tanto ms rpido cuanto
ms pesados son. (Esta ltima, claro est, es una idea sobre la aceleracin de los cuerpos que la
fsica moderna desechar.) Como vemos, el lugar donde se ubica Lucifer representa para Dante el
centro geomtrico del universo y el lugar hacia donde todos los cuerpos pesados, compuestos de
tierra, convergenuna clara herencia de las enseanzas del gran filsofo griego.
"Por esta parte l cay del cielo;
y la tierra que haba en este sitio
de pavor se vel bajo los mares,
luego emergi sobre nuestro hemisferio,
y acaso por huirle dej espacio
a esa tierra que ves, y que se eleva.''
As, las tierras del sur retrocedieron por miedo a Lucifer, cubrindose con las aguas a modo de un
velo; se sumergieron en el ocano y reemergieron en el hemisferio Norte formando la tierra firme
conocida por los europeos. Dante introduce aqu una explicacin claramente sobrenatural del antiguo
interrogante de cmo el elemento pesado que es la tierra haba logrado emerger por encima del
elemento relativamente ms liviano (el agua) para dar lugar a la tierra habitable.
"Con la mirada me volv hacia todas