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LIBRO III

XVII. DE LA
OMNIPOTENCIA
DEL ESTADO. LOS
ANTIGUOS NO
CONOCIERON LA
LIBERTAD
INDIVIDUAL: La ciudad
estaba constituida como
una iglesia bajo una religin
y un dios, el ciudadano
Estaba sometido a la ciudad en
todo por lo cual este no tena la
libertad de opinar.
XVI. EL ROMANO; EL ATENIENSE: Se
presentaba un gran respeto por las
viejas tradiciones, ritos y ceremonias,
para ellos era algo sagrado sus creencias, las
casas eran sus templos donde rendan culto a
A sus dioses. Pero todos los das no eran iguales,
existan los llamados das nefastos, das en los que
no se casaban ni se celebraba ninguna fiesta.
XV. RELACIONES ENTRE LAS CIUDADES; LA GUERRA; LA
PAZ; LA ALIANZA DE LOS DIOSE: Las ciudades a pesar de cada
una tener sus costumbres, los dioses formaban alianzas entre
ellos; pero as miso, se presentaban guerras en las que por cada
ciudad luchaba sus guerreros y sus dioses, se crea que los
dioses ayudaban en las batallas y participaban en ella, en la
Guerra no haba piedad del extranjero, es decir, de la persona
perteneciente a otra ciudad. La guerra era concluida por exterminio o
sumisin de alguna de las partes o se poda finalizar con un tratado de paz.
Al presentarse alianza de los dioses, algunas veces las ciudades autorizaban
a otras para que asistieran a sus fiestas sagradas y entraran a sus templos.
XIV.EL ESPIRITU MUNICIPAL: En la antigedad no se logr establecer una
organizacin social mayor a la de ciudad y en esta cada una tena sus propias
creencias, por lo cual no se aceptaba la interaccin entre varias ciudades, para que
no se presentaran choques entre cultos diferentes. Es decir, tampoco una ciudad
poda ser gobernada por una persona diferente o no perteneciente a esa ciudad
puesto que sus principios eran diferentes.
XIII. EL PATRIOTISMO, EL DESTIERRO: La patria se refiere al amor y obediencia que las
personas le tenan a sus tierras, a esa parte del suelo que haba santificado su religin, ese
lugar era la suprema virtud, all encontraban seguridad, propiedad, derecho, su fe y a su dios.
Cuando se presentaba el destierro de una persona lo que hacan prcticamente era arrojarlo
fuera de la religin, se le prohiba hablar con los dems ciudadanos, perda los derechos que
tena cuando perteneca a esta.
XII. EL CIUDADANO Y EL EXTRANJERO: Se le llamaba ciudadano a la persona que llevaba la religin de la
ciudad, pero, se les quitaba el derecho de ser ciudadanos cuando no participaban o dejaban de participar en
las ceremonias as no fuese su culpa la ausencia. Por otro lado, extranjero se le llamaba a la persona que no
tiene acceso al culto y no goza de la proteccin de los dioses de esa determinada ciudad.
XI. LA LEY: La ley al igual era guiada por la religin, es decir lo que mandase la religin era la ley.
X. EL MAGISTRADO: Los magistrados al igual que los reyes, eran sacerdotes pero ya no tenan solamente el deber de
proteger la religin sino que adems estos tenan atribuciones polticas.
IX. GOBIERNO DE LA CIUDAD; EL REY: Los sacerdotes de la ciudad eran los llamados rey; bsicamente era la persona que
velaba por proteger la religin y conservarla.
VIII. LOS RITUALES Y LOS ANALES: Las ceremonias y rituales estaban escritos en diferentes objetos, donde se establecan que
hacer, creer, adorar y por supuesto que no hacer. Con los denominados anales se referan a los escritos en los que plasmaban
hechos de manera cronolgica ao por ao.
VII. RELIGIN DE LA CIUDAD0: Las ciudades tenan su propia religin, sus rituales y fiestas; las cuales se hacan con el propsito de
alegrar ese da y fecha en especial; el ritual ms importante en ese tiempo era hacer un sacrificio (una comida) para as rendir culto a
las divinidades protectoras.
VI. LOS DIOSES DE LA CIUDAD: Cuando se crea las ciudades, cada una empez a desarrollar su propia religin s mayor profundidad y
cada una tena sus propios sacerdotes a quienes respetaban.
V. CULTO DEL FUNDADOR, LEYENDA DE ENEAS: Eneas fue el fundador de lavinio, lugar de donde procedan los albanos y los romanos por
lo que l fue el primer fundador de Roma.
IV. LA URBE: con esta palabra se haca referencia al lugar en que la ciudad se situaba fsicamente, algo as como un santuario.
III. FRMASE LA CIUDAD: Cuando las familias empezar a unirse se crearon fatras, estas a su vez se unieron y crearon tribus, la unin de estas
tribus formo por primera vez la ciudad que eran unos grupos de tribus que respetaban los cultos de las otras.
II. NUEVAS CREENCIAS RELIGIOSAS: El culto a los muertos fue quedando atrs en un segundo plano y empez el culto a lo fsico.
I.LA FRATRIA Y LA CURIA: A la unin de varias familias los griegos le dieron el nombre de Fatra griegos y curia el nombre que le dieron los latinos a
con el fin de celebrar otro culto sin pasar a perder o sacrificar su religin y crear as una divinidad comn.

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