EXU-MIRIM Por Rubens Saraceni Publicagao no Jornal Nacional de Umbanda | Ed. 56 | Maio/2013. Escrever sobre Exii Mirim se faz necessério nesse momentoporque, desde que psicografei olivro Lendas da Criagdo - A Saga dos Orixas,sua importancia na Criagao e na Umbanda mostraram-se maior do que se imaginava Nao temos escritos abundantes a nossa disposi¢ao queensinem-nos sobre esse Orixd ou que fundamente-o com Mistério Religioso. Essa falta de textos esclarecedores e fundamentais das suasmanifestagées religiosas nesse primeiro século de existéncia da Umbanda deixouExti Mirim a propria sorte, ou seja a vagos comentarios sobre seusmanifestadores que pouco ou nada esclareceram sobre eles e ao que vieraminclusive, por terem sido descritos como “espiritos de moleques de rua", cadaum incorporava-o com os tipicos procedimentos de criangas mal- educadas,encrenqueiras, bocudas, chulas, et. Foram tantos os disparates cometidos que é melhoresquecé-los e reconstruir todo um novo conhecimento sobre o Orixa Exti Mirim, antesque ele deixe de ser incorporado e relegado ao esquecimento, como jé foi feitocom muitos dos Orixas que, por falta de informagées corretas e fundamentadoras deixaram de ser cultuados aqui no Brasil Nas Lendas da Criagao, Exit Mirim assumiu uma fungdo eimportancia que antes nos eram desconhecidas. A funcao ¢ a de fazer regredirtodos os espiritos que atentam contra os principios da vida e contra a paz e aharmonia entre os seres. A importancia e a de que, ‘sem Ext Mirim nada se podeser feito na Criagdo sem sua concordancia, Com Exi, dizia- se que “sem ele ndose faz nada”. Ja, com Ext Mirim, "sem ele nem fazer nada é possivel” \Vamos por partes para entendermos sua importancia e fundamenté-lo justificando sua presenga na Umbanda. 1) Cada Orixé um dos estados da Criagdo. Um é a Fé, outro é a Lei, outro 6 oAmor, € assim por diante, independente de suas interpretagdes religiosas, 2) Por serem estados, so indispensaveis, insubstituiveis eimprescindiveis 4 harmonia € 20 equilibrio do todo. © Estado da matéria considerado' rio’ s6 possivel por causa da existéncia do estado “quente” e ambos, naescala célsius indicam os dois estados das temperaturas. Sem um no seriapossivel dizer se algo esta frio ou quente; se algo é doce ‘ou amargo, se algo ébom ou ruim, etc. E a esse tipo de “estado” que nos referimos e ndo a umterritério geografico, certo? 3) Muitos so os estados da Criagdo e cada um é regido porum Orixé e € guardado & mantido por todos os outros, pois se um desaparecer(recolher-se em Deus), tal como numa escada, ficard faltando um degrau, e talcomo numa escala de valores, estaré faltando um grau que separe o seu anteriordo seu posterior. 4) Quando a Umbanda iniciou-se no plano material, logosurgiu uma linha espiritual ‘ocupada por espiritos infantis amaveis, bonzinhos,humildes, respeitosos e que chamavamtodos(as) de titios e titias a0 sedirigirem as pessoas ou aos Orixas € guias espirituais. ‘Também chamavam os pretos(as) velhos(as) de vové e de vove.Até ai tudo bem! 5) Mas logo comegaram a *baixar’ uns espiritos infantisbriguentos, encrenqueiros, mal- educados, intrometidos, chulos e que dirigiam-se as pessoas com desrespeito chamando- 08 disso e daquilo, tais como: seupu... Sua p..., Seu V...., SU iSs0 € sua aquilo, certo? E quando inquiridos, se apresentavam como “extis" mirins, osexds infantis da Umbanda numa equivaléncia com um exii infantil ou um eré daesquerda existente no Candomblé de raiz nigeriana, 6) Exii Mirim assumiu 0 arquétipo que foi construido paraele: 0 de menino mall E tudo ficou por ai com ninguém se questio>nando sobretdo controvertida entidade incorporadora em seus médiuns, pois ele diziam quetodo médium tem na sua esquerda um Ext Mirim além de um e Exti e uma Pomba Gira, 7) De meninos mal educados, como tudo que “comega mal” tendea piorar, eis que as incor>poragées de entidades Exiis Mirins comecaram a serproibidas nos centros de Umbanda devido a vazao de desvios intimos dos médiuns queeles extravasavam quando incorporavam nos seus. 8) De mal vistos, para pior, essa linha de trabalhosespirituais, (onde cada médium tem o seu Ext Mirim), quase desapareceu e sorestaram as incorporagées e os atendimentos de um u outro Exu Mirim ‘muito bom” mesmo no ato de ajudar pessoas. 9) Entao ficou assim decidido, mais ou menos, por muitos: a) Exti Mirim existe, é mal educado e incontrolavel e dedificil doutrinagao. 'b) Vamos deixar Exti Mirim quieto e vamos trabalhar s6 comlinhas espirituais doutrinaveis @ possiveis de serem controladas dentro delimites aceitaveis, 10) Ext Mirim praticamente desapareceu das manifestagdesUmbandistas porque suas incorporagées fugiam do controle dos dirigentes e seusgestos e palavrdes envergonhavam a todos, 11) Como é caracteristica humana negar tudo 0 que nao podecontrolar ocultar tudo 0 que “envergonha’, 0 mesmo foi feito com Ext Mirim,que existe, mas ndo é recomendavel que incorpore em seus médiuns, Certo? Errado, dizemos nés, porque muitos médiuns ja ajudaram amuitas pessoas com seus extis mirins doutrinadissimos e nem um pouco influenciadospela personalidade “oculta’ de quem os incorporavam, Todos se adaptam a regras comportamentais se seus aplicadoresforem rigorosos tanto ‘com 08 médiuns quanto com quem incorporar neles (© melhor exemplo comega com as incorporagées comportadas dequem dirige os trabalhos espirituais, E uma boa orientagao sobre as entidadesajuda muito porque, o que os médiuns internalizarem sobre elas sera o regularizadordas entidades. Agora se, por acaso, o dirigente adota um comportamentodiscutivel, ai seus médiuns 0 ‘seguirdo intuitivamente, pois o tomam como exemploa ser seguido. Em inimeras observacées, vimos os médiuns repetindo seusdirigentes e, inclusive, com as incorporagées e dangas dos guias incorporadosneles. Essa assimilagao natural ou intuitiva6 um indicador de que 0 exemploque vem “de cima’ ainda é um dos melhores reguladores. comportamentais, ‘Agora, quando o dirigente incorpora seu Exi Mirim e este,por ser do “chef”, faz micagens, caretas, gestos obscenos, atira coisas naspessoas, xinga-as e fala palavrées, ai tudo se degene-ra e seus médiunsprocederao da mesma forma porque, em suas mentes € inconscientes é assim queseus Exis Mirins devem comportar-se quando incorporados Essa foi uma das raz6es para o ostracismo e que foi relegadaa linha dos Exus Mirins. E isto, sem falarmos em supostos Extis Mirins quequando incorporavam ou ainda incorporam por ai afora, pegam ou Ihe séo dadossaquinhos de papel que ficam cheirando, como se fossem as infelizes criangas derua viciadas em cheira “cola de sapateiro". Certos comportamentos, devemos debitar ao arquétipo erréneoconstruido por pessoas desinformadas sobre essa linha de trabalhos espirituaisUmbandistas. 41) Nao sao espiritos humanos, em hipotese alguma 2) Exiis Mirins so seres encantados da natureza provenientesda sétima dimensdo a esquerda da que nés viverios. 3) A irreveréncia ou ma educagéo comportamental néo é tipicodeles na dimensao onde vivem. 4) Sao naturalmente irrequietos e curiosos, mas nuncaintrometidos ou desrespeitadores 5) Por um proceso osmotico espiritual, refletem o inconscientede seus médiuns, tal como acontece com Exii e Pomba Gira. Logo, sao nossosrefletores naturais. 6) Gostam de beber as bebidas mais agradaveis ao paladar dosseus médiuns, sejam elas alcodlicas ou nao, 7) Apreciam frutas cidas e doces “duros’, tais como:rapadura, pé de moleque, quebra queixo, cocadas secas e balas ‘ardidas" (de mentaou hortela). 8) Se bem doutrinados prestam inestimaveis trabalhos deauxilio aos frequentadores dos centros de Umbanda. 9) Nao aprovam ser invocados e oferendados em trabalhos dedemandas e magias negativas contra pessoas. 10) Toda vez que seus médiuns os ativam para prejudicar osseus desafetos seus Exus Mirins se enfraquecem automaticamente j4 aconteceramintimeros casos de médiuns que ficaram sem seus verdadeiros Exus Mirins porqueos usaram tanto contra seus desafetos que eles ficaram téo fracos que foramaprisionados e kiumbas oportunistas tomaram seus lugares junto aos seusmédiuns, passando dai em diante a criar problemas para suas vitimas que ainda acreditavamque estavam incorporando seus verdadeiros Extis Mirins. 11) Eles raramente pedem seus assentamentosou fimezaspermanentes ¢ preferem ser oferendados periodicamente na natureza, tal como as criangasda direita. 12) Se bem doutrinados e colocados a servigo dos frequentadoresdos centros umbandistas, realizam um trabalho caritativo nico einsubstituivel. Vamos resgatar os Exus Mirins da Umbanda e liberta consciéncias distorcidas criaram para eles? os dofalso arquétipo que mentes &Fonte: Editora Madras + “Orixa Exu Mirim - Fundamentagao doMistério na Umbanda" de Rubens Saraceri.