Dioniso

xtasis, y un personaje importante de la mitologa griega. Aunque los orgenes geogrcos de su culto son desconocidos, casi todas las tragedias lo presentan como
extranjero.[1]
Fue tambin conocido como Baco (en griego antiguo
Bakkhos)[2] y el frenes que induca, bakcheia.
Es el dios patrn de la agricultura y el teatro. Tambin
es conocido como el Libertador (Eleuterio), liberando a
uno de su ser normal, mediante la locura, el xtasis o el
vino.[3] La misin divina de Dioniso era mezclar la msica del auls y dar nal al cuidado y la preocupacin.[4]
Los investigadores han discutido la relacin de Dioniso
con el culto de las almas y su capacidad para presidir
la comunicacin entre los vivos y los muertos.[5]
En el panten griego, Dioniso fue incorporado como hijo de Zeus y Smele, nieto de Harmona y bisnieto de
Afrodita, si bien otras versiones armaban que era hijo de
Zeus y Persfone. Se describe a Dioniso como masculino
femenino por la sensibilidad que tena para interactuar
con las mujeres.[6]
El nombre Dionysos es de signicado incierto. Su elemento -nysos bien puede ser de origen extraheleno, pero
dio- ha sido relacionado desde antiguo con Zeus (genitivo
Dios). Para los autores griegos, Nisa era una ninfa que lo
cri, o la montaa donde era atendido por varias ninfas
(las Nisades), que lo alimentaron y lo hicieron inmortal
por orden de Hermes.[7]
El squito de Dioniso era llamado el taso, y estaba formado principalmente por mnades (sus compaeras de
orga).

1 Adoracin
Dioniso es un dios de ritos religiosos mistricos, como los
de Demter y Persfone en la ciudad de Eleusis, prxima
a Atenas. Dioniso lleva el basjaris o piel de zorro, simbolizando la via y la fauna. Sus propios ritos, los Misterios
eleusinos, eran los ms conocidos por todos. Muchos investigadores creen que Dioniso es un sincretismo de una
deidad griega local de la naturaleza y un dios ms poderoso de Tracia o Frigia, como Sabacio.

Antigua estatua romana del tipo Madrid-Varese de Dioniso descansando sobre una herma (c. 150 d. C., Museo del Prado, Madrid).

Herdoto saba que el culto a Dioniso lleg ms tarde a

los griegos que el resto, pues comenta:

En la mitologa clsica, Dioniso (en griego antiguo

Dinysos o ) es el dios de la
vendimia y el vino, inspirador de la locura ritual y el

as es, la historia griega cuenta que tan

pronto naci Dioniso, Zeus lo llev a Nisa, en
Etiopa, allende Egipto, y como con Pan, los
1

ADORACIN

criado por las ninfas de la lluvia, las Hades, en Nisa. Sin

embargo, el nombre que los hititas anatolios se daban a s
mismos en su propia lengua (nesili) era Nesi. La inuencia
hitita en la cultura griega antigua casi nunca es apreciada.
Las anteriores contradicciones sugieren a algunos que no
se est tratando con la memoria histrica de un culto extranjero sino con un dios inherentemente extranjero. Y
de hecho, el nombre de Dioniso aparece en las tablillas
en idioma micnico como DI-WO-NI-SO-JO,[9] y Kroly
Kernyi[10] lo localiza en la Creta minoica, donde su nombre minoico es desconocido pero su caracterstica presencia resulta reconocible. Claramente, Dioniso haba estado
con los griegos y sus predecesores mucho tiempo, y aun
as retuvo en parte el recuerdo de su procedencia extranjera.

El Dioniso Ludovisi con una pantera, un stiro y uvas sobre una

via (siglo II d. C., Palazzo Altemps, Roma).

El toro, la serpiente, la hiedra y el vino son los signos de

la caracterstica atmsfera dionisaca, y Dioniso est estrechamente asociado con los stiros, centauros y silenos.
A menudo aparece montando un leopardo, llevando una
piel de leopardo o en un carro tirado por panteras, y tambin puede ser reconocido por el tirso que lleva. Adems de la parra y su alter ego salvaje estril, la hiedra venenosa, ambas a l consagradas, la higuera tambin era un smbolo suyo. La pia que coronaba su tirso le relacionaba con Cibeles, y la granada con Demter.
En Atenas se celebraban en su honor las Dionisias y las
Leneas. Los iniciados lo adoraban en los misterios dionisacos, que eran parecidos y estaban relacionados con
los misterios rcos, y pueden haber inuido sobre el
gnosticismo.[cita requerida] Se deca que Orfeo haba inventado los misterios de Dioniso.[11]

1.1 Bacanales

Escena de iniciacin dionisaca de Cesarin. Casa de la Farnesina.

griegos no saben qu fue de l tras su nacimiento. Resulta por tanto claro para m que los
griegos aprendieron los nombres de estos dos
dioses ms tarde que los nombres de todos los
otros, y sitan el nacimiento de ambos en el
momento en que los conocieron.[8]

Introducidas en Roma (ca. 200 a. C.) desde la cultura

griega del sur de Italia o a travs de la Etruria inuida
por Grecia, las bacanales se celebraban en secreto y con
la sola participacin de mujeres en la arboleda de Simila,
cerca del monte Aventino el 16 y 17 de marzo. Posteriormente, se extendi la participacin en los ritos a los
hombres y las celebraciones tenan lugar cinco veces al
mes. La notoriedad de estas estas, donde se supona que
se planeaban muchas clases de crmenes y conspiraciones
polticas, provoc en 186 a. C. un decreto del Senado
el llamado Senatus consultum de Bacchanalibus, inscrito
en una tablilla de bronce descubierta en Calabria (1640)
y actualmente en Viena por el que las bacanales fueron prohibidas en toda Italia, excepto en ciertas ocasiones especiales que deban ser aprobadas especcamente
por el Senado. Pese al severo castigo inigido a quienes
se sorprenda violando este decreto, las bacanales no fueron sofocadas, especialmente en el sur de Italia, durante
mucho tiempo.

Muchos griegos estaban seguros de que el culto a Dioniso

haba llegado a Grecia desde Anatolia, pero sus nociones
sobre si Nisa estaba situada en Anatolia, en Libia (lejos al oeste junto al gran ocano), Etiopa (Herdoto) o
Arabia (Diodoro Sculo) son lo sucientemente variables
como para sugerir que se pretenda un lejano pas mgico,
quizs llamado Nysa, para explicar el ilegible nombre del Dioniso se equipara con Baco y con Liber (tambin Liber
dios: dios de Nisa. Apolodoro parece seguir a Fercides, Pater). Liber (el libre) era un dios de la fertilidad y el
quien cuenta cmo el infante Dioniso, dios de la parra, fue crecimiento, casado con Libera. Su esta era la Liberalia,

1.2

Eptetos

3
Adoneo (Adoneus, gobernante), epteto latino que
reciba como Baco.[15]
Bromio (atronador o el que brama).
Dendrites ( Dendrts, el de los rboles), como poderoso dios de la fertilidad.
Dimorfo (o), por el hecho que poda mostrarse como bello o como terrible de acuerdo a las
circunstancias.
Ditirambo (el de la doble puerta) se usa a veces para referirse a l en las solemnes canciones cantadas
en los festivales, y hace referencia a su prematuro
nacimiento.
Egbolo (matador de cabras), nombre bajo el que
fue adorado en Potnias (Beocia).[16]
Eleuterio (, el libertador), tambin
aplicado a Eros.
Eneo, como dios de la prensa de vino.
Enorches (con bolas[17] o quiz en los testculos,
en alusin a Zeus cosiendo al infante Dioniso en su
muslo),[18] otra forma relacionada con la fertilidad
en Samos y Lesbos.

Estatua de Dioniso en Delos.

celebrada el 17 de marzo, pero en algunos mitos tambin

se celebraba el 5 de marzo.

1.2

Eptetos

Esimnetes (gobernante o seor), nombre bajo el

que fue adorado en Aroe y Patras (Acaya).
Evio, un epteto que se usa prominentemente en la
obra de Eurpides, Las bacantes.
Faleno (, del falo), garante de la fecundidad.
Floios (, corteza), como espritu de sta.
Hierofante, sacerdote del culto.
Licnite (el del bieldo) le haca un dios de la fertilidad relacionado con las religiones mistricas. El
bieldo era un instrumento similar a una pala que
se usaba para aventar, es decir separar la paja del
grano.
Lieo (el que desata), como un dios de la relajacin
y la liberacin de las preocupaciones.
Omadio (, que come la carne cruda), sobrenombre de Baco en Quos.
Sukites (), protector de las higueras.

El triunfo de Baco (Los borrachos) de Velzquez.

Yaco () le relaciona con los misterios eleusinos, donde era conocido como hijo de Zeus y Demter. El nombre puede proceder de (iakchos),
un himno cantado en honor de Dioniso.

Acratoforo, epteto con el que era designado como En el panten griego, Dioniso absorbe junto con Zeus el
dador del vino sin mezclar, y bajo el que se le ado- papel de Sabacio, una deidad tracia/frigia a la que se sacricaba cermica rota (probablemente para evitar que
raba en Figaleya (Arcadia).[12][13]
otra se rompiese en el fuego). En el panten romano, Sa Acroreites, bajo el que era adorado en Sicin.[14]
bacio pas a ser un nombre alternativo de Baco.[19]

2
2.1

Mitologa
Nacimiento

MITOLOGA

cuentran en la obra de Calmaco y Nono, quien se reere

a este Dioniso bajo el ttulo de Zagreo, y tambin en varios poemas fragmentarios atribuidos a Orfeo.[cita requerida]

2.2 Infancia y juventud

Procesin dionisaca en un sarcfago de mrmol, posiblemente

indicativa de que el difunto estuvo iniciado en los misterios.

Dioniso tuvo un nacimiento inusual y prematuro que evoca la dicultad de encajarlo en el panten olmpico. Su
madre fue una mujer mortal, llamada Smele, hija del rey
Cadmo de Tebas, y su padre Zeus, el rey de los dioses. La
esposa de Zeus, Hera, diosa celosa y vanidosa, descubri
la aventura de su marido cuando Smele estaba encinta. Con el aspecto de una anciana (en otras versiones de
una nodriza), Hera se apareci a Smele, quien le con
que Zeus era el autntico padre del hijo que llevaba en el
vientre. Hera ngi no creerlo, y sembr las semillas de la
duda en la mente de Smele, quien, curiosa, pidi a Zeus
que se revelara en toda su gloria como prueba de su divinidad. Aunque Zeus le rog que no le pidiese eso, ella
insisti y l termin accediendo. Entonces Zeus se present ante ella con sus truenos, vientos y rayos, y Smele
pereci carbonizada. Zeus logr rescatar al embrionario
Dioniso plantndolo en su muslo. Unos meses despus,
Dioniso naci en el monte Pramnos de la isla Icaria, a
donde Zeus fue para liberarlo ya crecido de su muslo. En
esta versin, Dioniso tuvo dos madres (Smele y Zeus)
antes de nacer, de donde procede el epteto dimtr (de
dos madres), relacionado con su doble nacimiento.
En otra versin, Dioniso era el hijo de Zeus y Persfone,
la reina del Inframundo. La celosa Hera intent de nuevo
matar al nio, enviando esta vez a los Titanes a descuartizarlo tras engaarlo con juguetes. Zeus hizo huir a los
Titanes con sus rayos, pero stos ya se haban comido todo salvo el corazn, que fue salvado, segn las fuentes,
por Atenea, Rea o Demter. Zeus us el corazn para recrearlo en el vientre de Smele, de donde de nuevo fue el
nacido dos veces. Otras versiones arman que Zeus dio
a comer el corazn a Smele para prearla.
El renacimiento es el principal motivo de adoracin en las
religiones mistricas, pues su muerte y resurreccin eran
sucesos de reverencia mstica. Este relato se us en muchos cultos griegos y romanos. Variantes del mismo se en-

Hermes con el nio Dioniso, por Praxteles.

El mito cuenta que Zeus tom al infante Dioniso y lo puso a cargo de Hermes. Una versin de la historia es que
ste dio el nio al rey Atamante y su esposa Ino, ta de
Dioniso. Hermes pidi a la pareja que criase al recin nacido como a una nia, para esconderlo de la ira de la diosa
Hera.[20] Otra versin es que Dioniso fue puesto bajo la
tutela de las ninfas de la lluvia de Nisa, que lo criaron y
que, por esos cuidados, fueron recompensadas por Zeus,
que las puso en el rmamento como la constelacin de las
Hades.[21][22]
Cuando Dioniso creci, descubri la cultura del vino y la
forma de extraer su precioso jugo, pero Hera hizo que
se volviese loco y le hizo vagar por diversas partes de la
tierra. En Frigia, Cibeles, ms conocida por los griegos
como Rea, le cur y le ense sus ritos religiosos, y as
emprendi Dioniso su recorrido por Asia Menor, durante el que enseara a la gente el cultivo de la vid. Volvi
triunfante y emprendi la introduccin de su culto en Gre-

2.3

Otras historias

cia, pero se le opusieron algunos prncipes y regentes que 2.3.2 Penteo

teman los desrdenes que acarreaba ese culto (vanse los
apartados sobre Penteo y Licurgo).
Como hombre joven, Dioniso era excepcionalmente
atractivo. Una vez, sentado junto a la orilla del mar, fue
visto por unos marinos, que creyeron que era un prncipe. Intentaron secuestrarlo y llevarlo lejos para venderlo
como esclavo o pedir un rescate. Probaron a atarlo con
cuerdas, pero ninguna poda sujetarlo. Dioniso se convirti en un ero len e imita el sonido de muchas autas, y
mat a todos los que entraron en contacto con l. Los que
saltaron por la borda fueron transformados en delnes. El
nico superviviente fue Acetes, el timonel, que, habiendo reconocido al semidios, haba intentado detener a los
otros marinos desde el principio.[23] En una versin parecida, Dioniso deseaba navegar desde Icaria hasta la isla
de Naxos, as que alquil un barco pirata tirrenio. Pero
cuando el dios estuvo a bordo, no navegaron hacia Naxos
sino hacia Asia Menor, con la intencin de venderlo como esclavo. Al saberlo, Dioniso transform el mstil y los
remos en serpientes, y llen la nave de hiedra y del sonido de autas, de forma que los marinos enloquecieron y
saltaron al mar, donde fueron transformados en delnes.

2.3
2.3.1

Otras historias
Midas

Vase tambin el apartado titulado "El mito" del artculo

dedicado al rey Midas.
Una vez, Dioniso hall que quien haba sido su profesor
y padre adoptivo, Sileno, haba desaparecido. El anciano
haba estado bebiendo, se haba marchado ebrio y se haba encontrado con unos campesinos, que lo haban llevado ante el rey, Midas (alternativamente, Sileno se haba
metido en la rosaleda del rey).
Midas reconoci a Sileno, lo trat hospitalariamente y lo
entretuvo durante diez das y diez noches educadamente,
mientras Sileno diverta al rey y a sus amigos con historias y canciones. Al undcimo da, Midas llev a Sileno
de vuelta con Dioniso. ste ofreci a Midas que eligiera la recompensa que deseara, y el rey pidi que todo lo
que tocase se transformara en oro. Dioniso accedi, aunque lament que no hubiese hecho una eleccin mejor.
Midas se regocij en su nuevo poder, que se apresur en
poner a prueba: toc y convirti en oro una rama de roble
y una piedra. Deleitado, tan pronto como lleg a casa orden a los sirvientes que dispusieran un festn en la mesa.
Entonces hall que su pan, su carne, su hija y su vino se
convertan en oro.
Enfadado, Midas se esforz en desprenderse de su poder,
pues odiaba el don que haba codiciado. Rez a Dioniso,
rogando ser librado de su hambre. Dioniso le oy y consinti, diciendo a Midas que se baase en el ro Pactolo.
Midas as lo hizo, y cuando toc las aguas el poder pas
a stas, y las arenas del ro se convirtieron en oro.[24]

Baco de Aldaya, escultura hispanorromana del siglo II (M.A.N.)

Eurpides escribi una narracin sobre la naturaleza destructiva de Dioniso en su obra Las bacantes. Dado que
Eurpides escribi esta obra en la corte del rey Arquelao
de Macedonia, algunos investigadores creen que el culto a Dioniso era visto como maligno en esta ciudad pero
benigno en Atenas. En la obra, Dioniso vuelve a su lugar
de nacimiento, Tebas, gobernado por su primo, Penteo.
Dioniso quera vengarse de las mujeres de Tebas, sus tas
gave, Ino y Autnoe y su primo, el rey Penteo, por negar su divinidad y por tanto no permitir su culto. Penteo
fue vuelto loco lentamente por el convincente Dioniso,

MITOLOGA

y atrado a los bosques del monte Citern para ver a las

Mnades, las adoradoras de Dioniso que a menudo experimentaban el xtasis dionisiaco. Cuando las mujeres vieron a Penteo, lo descuartizaron como haban hecho antes
en la obra con una manada de ganado. Brutalmente, su
cabeza fue cortada por gave.
2.3.3

Licurgo

Cuando el rey Licurgo de Tracia oy que Dioniso estaba en su reino, envi a prisin a todas sus seguidoras. El
semidios huy y se refugi con Tetis.[25] Envi despus
una sequa que hizo que la gente se sublevara. Entonces
volvi loco a Licurgo, y ste descuartiz a su propio hijo
con un hacha creyendo que era un brote de hiedra, planta consagrada a Dioniso. Un orculo arm entonces que
la tierra permanecera seca y balda mientras Licurgo siguiera vivo, as que su pueblo lo mat y lo descuartiz.
Con Licurgo muerto, Dioniso levant la maldicin.
2.3.4

Prosimno

Una historia conocida es la de su descenso al Hades o

el inframundo para rescatar a su madre Smele, a la que
colocara despus en el rmamento estrellado.[21][26] Dioniso hizo el descenso desde un pozo del que se deca que
no tena fondo, ubicado en la costa de la Arglide, cerca del yacimiento prehistrico de Lerna. Fue guiado por
el luchador Prosimno o Polimno, quien pidi como recompensa ser su amante. Al morir Prosimno antes de que
pudiese acceder a su peticin Dioniso, ste, en agradecimiento a la sombra de quien le haba ayudado, tom
una rama de olivo, le dio forma de falo y la clav en la Dioniso y Ariadna, de Sebastiano Ricci.
tumba.[27]
Esta historia se narra completa slo en fuentes cristianas
(cuya intencin era desacreditar la mitologa pagana). PaZeus eligi a Dioniso para ocupar su lugar en el Olimpo
rece haber servido como explicacin de los objetos secrecomo dios inmortal del vino, el jolgorio y las estas.
tos que eran revelados en los cultos y misterios dionisaAristfanes inventa en su comedia Las ranas un tercer
cos.[28]
descenso de Dioniso al Hades. Dioniso, patrn del festival
dramtico ateniense, la Dionysia, quera devolver a la vida
2.3.5 mpelo
a uno de los grandes dramaturgos. Tras un concurso, entre
Esquilo y Eurpides, elige al primero.
Segn Nono de Panpolis, se hablaba de mpelo, un
stiro que muri en un accidente al montar un toro en- Cuando Teseo abandon a Ariadna durmiendo en Naxos,
loquecido por la picadura del tbano de Ate. Las Moiras Dioniso la encontr y se cas con ella. Tuvieron un hiconcedieron a mpelo una segunda vida como parra, y jo llamado Enopin, que se suicid o muri a manos de
Perseo. En algunas versiones, su corona era puesta en el
de ella prens Dioniso el primer vino.[29]
cielo como la constelacin Corona.[21] En otras, Dioniso descenda al Hades para recobrarla y devolverla a los
dioses del Olimpo.
2.3.6 Mitos menos conocidos
Calrroe era una mujer calidonia que desde a un saCuando Hefesto apres a Hera en un trono de oro mgico, cerdote de Dioniso que amenaz con provocar la locura
Dioniso lo emborrach y lo llev de vuelta al Olimpo, a todas las mujeres del pas.[30] Al sacerdote se le mandonde nalmente accedi a liberar a Hera.
d sacricar a Calrroe, pero l, en lugar de obedecer, se
Cuando Hestia, diosa del hogar, decidi dejar el Consejo suicid. Calrroe se arroj a un pozo (o se cort el cuello
de los Doce y atender el fuego de las casas de las familias, junto a una fuente) que ms tarde recibira su nombre.

2.4

Consortes y descendencia

5 Paralelos con el cristianismo

En la mitologa grecoegipcia tarda

Martin Hengel argument que la religin dionisaca y el

cristianismo son signicativamente paralelos.[36]

En el arte

El vino era importante para Dioniso, a quien se imaginaba como su creador; la creacin de vino a partir de
agua aparece tambin en las Bodas de Can. En el siglo
XIX, Bultmann y otros compararon ambos temas y concluyeron que la teofana dionisaca estaba transferida a
Jess. En lide, durante las Tas, el festival de Dioniso,
los sacerdotes colocaban tres tarros en una habitacin sellada y al da siguiente aparecan milagrosamente llenos
de vino.[38][39][40]

El investigador moderno Barry Powell cree que las nociones cristianas de comer y beber la carne y la sangre
Segn Herdoto,[31] Valerio Mersalla Corvino [32] y de Jess fueron inuidas por el culto a Dioniso. En otro
Plutarco, en su tratado sobre Isis y Osiris, Dioniso era el paralelismo, aduce Powell, Dioniso fue tambin peculiar
mismo Osiris. Tambin fue asociado con Serapis.[33][34] entre los dioses griegos, como deidad comnmente percibida dentro de sus seguidores.[37]

Heinz Noetzel discrepa,[41] argumentando que Dioniso

nunca transform realmente el agua en vino. Martin Hengel replic que las tradiciones opuestas seran anacrnicas, y que dado que todos los palestinos estaban familiarizados con la transformacin del agua en vino como un
milagro, se esperaba que el Mesas lo realizase.
Peter Wick arguye que el uso del simbolismo del vino en
el Evangelio de Juan, incluyendo la historia de las Bodas
de Can en la que Jess transforma el agua en vino, est
destinado a mostrar a Jess como superior a Dioniso.[42]

6 Interpretaciones modernas

Estatua de Dioniso Sardanpalo en el Museo Palazzo Massimo

Alle Terme de Roma.

Naturalmente, el dios apareca en muchas crteras y otras

vasijas para vino de la Antigua Grecia. Su iconografa se
hizo ms compleja en el periodo helenstico, con los tipos severamente arcaizantes o neoticos como el Dioniso
Sardanpalo y los tipos mostrndolo como un joven in- Escultura de Dioniso que celebra el 100. aniversario de Qingdao
dolente y andrgino.
Beer (provincia de Shandong, China).
Kessler opina que un mosaico presente en el suelo del
triclinio de la Casa de Ain en Nea Pafos (Chipre) detalla
un culto monotesta de Dioniso.[35] En el mosaico aparecen otros dioses, pero pueden ser slo representaciones
menores del Dioniso central.

4.1

En la msica

Baco, pera de Jules Massenet

Dioniso ha permanecido como una inspiracin para artistas, lsofos y escritores de la poca contempornea.
En su libro El nacimiento de la tragedia en el espritu de la
msica, el lsofo alemn Friedrich Nietzsche contrast
a Dioniso con Apolo como smbolo del principio esttico
fundamental e incontrolado de la fuerza, la msica y la
intoxicacin frente al principio de la vista, la forma y la
belleza representado por el segundo.
El poeta y lsofo ruso Vyacheslav Ivanov elabor la teo-

ra del Dionisismo, que rastrea las races del arte literario

en general y del arte de la tragedia en particular a los antiguos misterios dionisacos. Sus opiniones fueron expuestas en los tratados La religin helenstica y el dios sufridor
(1904) y Dioniso y el antiguo Dionisismo (1921).
Inspirados por James Frazer, algunos investigadores han
etiquetado a Dioniso como una deidad de vida, muerte y
resurreccin. El mitgrafo Kroly Kernyi dedic mucha
energa a Dioniso en su larga carrera, y resumi sus pensamientos en Dionisos: raz de la vida indestructible.[10]
Oliver Stone en su pelcula The Doors de 1991, plantea como Jim Morrison en la cultura popular de los aos
sesenta se convirti en una especie de encarnacin de
Dionisos. El poema Liberalia del escritor costarricense
Juan Alberto Corrales hace referencia a los rituales mistricos de Dionisos.[43]

Vase tambin
Dioses olmpicos
Apolneo y dionisaco
Dionisias
Mnades

Santa seora de los dioses, santa que

bajo la tierra mueves tu ala de oro, oyes esto
a Penteo? Oyes su impa blasfemia contra
Bromio, el hijo de Smele, el demonio que
en las estas de hermosas coronas es el
primero de los bienaventurados? Aquel que
sabe danzar en comitiva y rer con la auta
y quitar los cuidados, cuando del vino llega
la gala en el banquete de los dioses, y en las
estas en que se lleva yedra la copa envuelve
en sueo a los mortales.
Eurpides, Las bacantes 37085
[5] Riu (1999), captulo 4 (Happiness and the Dead), pg.
105: Dioniso preside sobre las comunicaciones con los
muertos.
[6] Otto, Walter F. (1995). Dionysus Myth and Cult. Indiana
University Press. ISBN 0253208912.
[7] Fox (1916), pg. 217: La palabra Dionysos es divisible en
dos partes, la primera originalmente (es decir ),
mientras la segunda es de signicado desconocido, aunque
quiz est relacionada con el nombre del Monte Nisa que
aparece en la historia de Licurgo:
[...] cuando Dioniso haba renacido del
muslo de Zeus, Hermes le con al cuidado
de las ninfas del monte Nisa, quienes lo alimentaron con la comida de los dioses y lo hicieron inmortal.

Bacantes

[8] Herdoto, Historia ii.146.

Las bacantes, tragedia de Eurpides

[9] Adams, John Paul (2005). Dionysos (en ingls). Northridge. Consultado el 2 de noviembre de 2008.

Las bacantes, pera de Hans Werner Henze

[10] Kernyi (1976).

Minades

[11] Apolodoro, Biblioteca i.3.2: Orfeo tambin invent los

misterios de Dioniso, y habiendo sido descuartizado por
las Mnades est enterrado en [[Pieria].

Dionisacas, poema de Nono de Panpolis

Las ranas, comedia de Aristfanes

NOTAS Y REFERENCIAS

Notas y referencias

[12] Pausanias viii.39.4.

[13] Smith, W., ed. (1867), Acratophorus, A Dictionary
of Greek and Roman biography and mythology, Boston:
Little, Brown & Co., i.14, OCLC 68763679
[14] Esteban de Bizancio, s. v. .

[1] Dionysus. Encyclopdia Britannica.

[15] Ausonio, Epigramas xxix.6.

[2] En Grecia tanto el devoto como el dios se llaman Baco.

(Burkert, Walter (1985). Greek religion. Cambridge: Harvard University Press. p. 162. ISBN 9780674362802. Sealando, para el iniciado, a Eurpides, Las bacantes 491,
y para el dios, que solo es Dioniso, Sfocles, Edipo rey
211 y Eurpides, Hiplito 560.

[16] Pausanias ix.8.1.

[17] Kernyi (1976), pg. 286.
[18] Jameson (1993), pg. 53, para las sugerencias de Devereux sobre Enorkhes.
[19] Taylor-Perry (2003), cap. Sabazius, pg. 89.

[3] Sutton (1992), pg. 2, menciona a Dioniso como El Libertador en relacin a las Dionisias.
[4] Fox (1916), pg. 221: La misin divina de Dioniso era
mezclar la msica de la auta y traer el cese al cuidado.
Fox cita entonces a Eurpides como una fuente directa para esta armacin:

[20] Apolodoro: Biblioteca, iii.4.3.

[21] Vase el artculo "Catasterismo".
[22] Vase el artculo dedicado a las "Hades" y comprese con
el apartado titulado "Historia" del artculo dedicado a la
constelacin del mismo nombre".

[23]

Dionysos Wrath: Tyrrhenian pirates en Theoi

Project (en ingls)..

[24] Era ste un mito etiolgico que explicaba por qu las arenas del ro Pactolo eran ricas en oro.
[25] Vase el apartado titulado "Tetis y los otros dioses" del
artculo dedicado a Tetis.
[26] Higino: Astronoma II, 5.
[27] Clemente de Alejandra: Protreptikos (
), II, 30, 3 5.
Vase el artculo titulado "Protrptico".
[28] Arnobio: Contra las naciones (Adversus naciones), V, 28;
Dalby (2005), pp. 108- 117.
En su obra Sobre hombres ilustres (De Viris Illustribus), Jernimo de Estridn llama al libro de Arnobio Contra los gentiles (Adversus Gentes).
[29] Nono de Panpolis: Dionisacas (), X, 175
430; XI; XII, 1 117; Dalby (2005) pp. 55 62.
X: texto ingls en el sitio Theoi.
Texto griego en el Proyecto Perseus.
XI: texto ingls en Theoi.
Texto griego en el Proyecto Perseus.
XII: texto ingls en Theoi.
Texto griego en el Proyecto Perseus.
[30] Vase el artculo titulado "Mnades".
[31] Her. II 42 y II 144
[32] Merkelbach, Reinhold; Isis regina - Zeus Sarapis.: Die
griechisch-gyptische Religion nach den Quellen dargestellt, Bibliotheca Teubneriana, Bibliotheca scriptorum
Graecorum et Romanorum Teubneriana Series, Walter de
Gruyter, 2001, pp 69, 71-72
[33] Sobre Serapis.
[34] MERKELBACH, Reinhold: Isis regina - Zeus Sarapis:
Die griechisch-gyptische Religion nach den Quellen dargestellt, Bibliotheca Teubneriana, Bibliotheca scriptorum
Graecorum et Romanorum Teubneriana Series, Walter de
Gruyter, 2001, pg. 38.
[35] Kessler, E. Dionysian Monotheism in Nea Paphos, Cyprus.
[36] Hengel, Martin (2005). Studies in Early Christology. p.
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Dioniso. Commons

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ingls de 1567 de Arthur Golding o al texto
latino) y "load" (para la comparacin entre los
textos ingleses o para el texto bilinge).
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Departamento de Historia del Arte de la Facultad de
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el Proyecto Perseus. En la parte superior
derecha se encuentran los rtulos activos
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al texto griego) y "load" (para ver al mismo tiempo texto y anotaciones o para el
texto bilinge).
Texto bilinge griego - ingls en Internet
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11 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

11
11.1

Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

Texto

Dioniso Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Dioniso?oldid=84104334 Colaboradores: Youssefsan, Joseaperez, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Moriel, Wesisnay, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Robbot, Renato Caniatti~eswiki, MiguelMTN, Dodo, Sms, Rudolph,
RGLago, Dianai, Curryx, Arrt-932, Kordas, Benjavalero, Elsenyor, Renabot, Unnio~eswiki, Petronas, Hispa, Rembiapo pohyiete (bot),
Drini2, Rupert de hentzau, RobotQuistnix, Platonides, Chobot, Yrbot, FlaBot, YurikBot, Wiki-Bot, Keunerr, Lobillo, Gaijin, Zaqarbal,
Maldoror, Er Komandante, Ketamino, Tomatejc, Jarke, Filipo, P. Escipin, BOTpolicia, Gizmo II, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Ignacio Icke, Salvador alc, Antur, Jjafjjaf, Dorieo, Montgomery, FrancoGG, Resped, Thijs!bot, Xabier, Mets19, Mbaro01, Isha, Windowz,
Vmars, JAnDbot, Kved, Bobopatch~eswiki, Mansoncc, Iulius1973, Gsrdzl, TXiKiBoT, Aalvarez12, Maus-78, Bot-Schafter, Humberto,
Rei-bot, Bedwyr, Chabbot, Qoan, Jmvkrecords, Jtico, Technopat, Queninosta, Matdrodes, Lucien leGrey, Thundercrack, IIM 78, Muro
Bot, Edmenb, J.M.Domingo, Warlok raider, Macsen, Bucho, Dodecaedro, SieBot, PaintBot, Loveless, Cobalttempest, Rafael Riego, Rigenea, Raymac, Bigsus-bot, BOTarate, Marcelo, Mel 23, Copydays, Tirithel, HUB, StarBOT, Antn Francho, Nicop, Eduardosalg, Veon,
Leonpolanco, Alexbot, Alfonso Mrquez, BodhisattvaBot, Aipni-Lovrij, Seryben, Kadellar, LuciaFaler, Janr0001, UA31, AVBOT, Ellinik, EjsBot, MastiBot, MarcoAurelio, Rail4, Maleonm01, Diegusjaimes, Tharasia, Arjuno3, Luckas-bot, Alpinu, Ptbotgourou, Jotterbot,
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Alberto Lopez Vials, KLBot2, AvocatoBot, MetroBot, Invadibot, Gusama Romero, Mechita korn, Elvisor, Furious Corpse, Lautaro 97,
Addbot, Lautensack, LucyLaAustralopithecus, Oxiledeon, Lourdes Sada, Prolactino, BenjaBot y Annimos: 224

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Imgenes

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