Anatoma del cuerpo humano, segn Juan Valverde de Amusco, el sujeto aparece desollado sosteniendo en su mano su propia piel

Arquitectura en movimiento infinito

La evolucin es el movimiento infinito de cuanto existe, la transformacin
incesante del universo y de todas sus partes desde los orgenes eternos y
durante el infinito del tiempo. Elisee Reclus.

Como arquitecto, es para m casi imposible, leer una frase tan hermosa
como sta y no intentar encontrar sus posibles aplicaciones a la
arquitectura. En mi intento, recorro sus lneas, las desmiembro, analizo cada
palabra independientemente, en especial aquellas que saltan a la vista,
brillando sobre sus compaeras y hermanas. As, leo: evolucin; y contino:
movimiento; sigo buscando: infinito, transformacin, eternos, tiempo. Estas
palabras resaltan entre el resto, embellecen las lneas y les dan grandeza.
Entonces, mi cabeza empieza a volar. Sueo con comparaciones. En mi
mente, recorro ciudades enteras en busca de respuestas. Hasta que,
finalmente, llega Todo evoluciona, la arquitectura evoluciona, el arte
evoluciona, la vestimenta evoluciona, la moda evoluciona! Ah est mi
respuesta.
(Nota al margen: la palabra moda siempre me hace dudar antes de
plasmarla por escrito. En este ensayo, he decidido despojarme de mis dudas
y utilizarla en varias ocasiones)
Empiezo por hacerme una imagen mental del mundo y su historia; una
especie de infografa sobre la evolucin de la sociedad humana. A travs de
ella, me doy cuenta de las similitudes entre el hombre y sus construcciones;
es decir, entre el hombre y la arquitectura. Es algo as como la historia de
que el perro se parece a su dueo, pero aplicado a la arquitectura.

Decido emprender un viaje a travs del tiempo, para comprobar mi teora.

Me sorprendo al descubrir, en todas y cada una de las sociedades, desde los
egipcios y sus Pirmides, los griegos y el gora, los romanos y los
Acueductos, hasta nuestros hombres y sus edificios, similitudes bastante
evidentes. Comparo entonces, las dos cosas que primero aparecen en mi
memoria: las edificaciones y la vestimenta humana. Empiezo por los
egipcios, quienes vestan ropajes con diseos muy lineales, y de igual forma
construan; nada ms lineal que una Pirmide.

Luego los griegos, ellos utilizaban vestimentas holgadas y poticas, poticas

como sus edificaciones.

En los romanos empieza a haber ms dureza, tanto en su ropa como en sus

construcciones. Y as podra continuar eternamente.

En cambio, prefiero saltar miles de aos hacia adelante y moverme hasta

nuestros das. Analizo ahora a la sociedad actual. Camino por sus calles,
entro a sus edificios, hablo con su gente. Es ah cuando me doy cuenta de
que, para nada me sorprende, el hecho de encontrarme con una vasta
cantidad de edificios ruidosos, que desentonan en nuestras ciudades;
edificios que gritan en lugar de susurrar, que golpean en lugar de acariciar.
Esto es simplemente el reflejo de lo que nos est ocurriendo a todos. Es una
especie de mecanismo de defensa ante nuestra realidad. Da a da, el
mundo se torna ms complicado y estresante. Hemos entrado en un perodo
en el tiempo, en el cual el individualismo nos controla. Ya no queremos
escuchar al otro, mucho menos entenderlo o apoyarlo. Nos estamos
encerrando en nosotros mismos, al punto de confinarnos en islas en una
bsqueda eterna de ese lugar en el cual podamos desconectarnos del caos.

Me detengo entonces, en mi pequea isla, para ir en bsqueda de las

posibles comparaciones entre la vestimenta y la arquitectura en nuestra
catica poca. Una fuerte imagen me viene a la mente (o dos). No puedo
dejar de pensar en el Guggenheim de Bilbao y Lady Gaga. Qu mejor
comparacin que esa? Ambos son el reflejo del individualismo y del caos en
el que estamos sumergidos. Ambos son protagonistas de su propia historia y
no buscan cmplices; no los necesitan. Ellos en s mismos son una historia
cargada de protagonistas y sub-historias.

.
Esta pequea revelacin, me hace entender que el individualismo nos ha
hecho superficiales, y esta superficialidad la reflejamos a travs de la
importancia que le damos a lo externo, al cascarn, a la imagen. De ah la
gran cantidad de construcciones en donde lo ms importante, lo que salta a
la vista (a menudo incluso salta sobre nosotros), es la fachada, en ocasiones
dejando a un lado el programa, que es la vida de una edificacin. En este
caso, da igual hablar de la ropa o de los edificios. Ocurre lo mismo con
ambos. La mayora de las veces, no vemos mucho ms all de la imagen, de
la fachada, del ropaje, quizs porque no nos esforzamos por adentrarnos en
las profundidades, pero en muchos casos, es por el simple hecho de que, en

ese cascarn, hay demasiados elementos que atrapan nuestra atencin y

nos mantienen all, atrapados eternamente.

Sigo en mi bsqueda, y viene a mi mente otra posible comparacin,

tambin actual, pero muy diferente: la corriente minimalista, que ya ha
invadido todos los gneros artsticos, no slo la alta costura y la
arquitectura. Aqu, en contraste a lo que vemos en la comparacin anterior,
nos encontramos con una corriente que busca ir en contra del caos. Una
corriente que se concentra en el uso de pocos elementos, guindose por el
precepto Miesiano: menos es ms. Aqu la meta es clara: Simplificar para
sobrevivir.

Es entonces, cuando me doy cuenta de lo evidente; al analizar estas

comparaciones, entiendo que el hombre solamente est tratando de
adaptarse. La moda, en este caso a travs de la ropa y de nuestros edificios,
est contndonos la historia de lo que est sucediendo en el mundo.
Estamos en una bsqueda infinita de respuestas a las innumerables
preguntas que contina enviando el universo y, en el camino, improvisamos
de la mejor manera posible.

Y all, en mi propia bsqueda del tesoro al final del arcoris, me encuentro

con otra frase; y una vez ms, consigo respuestas:

Hemos llegado al punto de la historia biolgica donde somos ya

responsables de nuestra propia evolucin. Nos hemos convertido en autoevolucionadores. La evolucin significa seleccionar y, por tanto, escoger y
decidir, y eso significa valorar. Abraham Maslow.

Nuestro legado, ahora, debe ser ms grande; debemos dejar, a las

generaciones venideras, un regalo inigualable; una muestra de nuestra
capacidad de auto-evolucin.

Entonces pienso: es momento de seleccionar, escoger y decidir, para as,

valorar.

Como arquitectos, debemos pensar antes de actuar y no ser un simple

reflejo de lo que la humanidad vive y siente. Al momento de proyectar,
depuremos nuestras ideas antes de plasmarlas en papel. Pensemos en
sensaciones y emociones, no slo en imgenes. No permitamos que el caos
nos paralice; no nos detengamos; no nos ocultemos en nuestras vacas
islas. En fin, para resumirlo en una frase:

Continuemos en movimiento infinito y durante el infinito del tiempo.

La medida del hombre
Tanto Agrippa von Nettesheim (1486-1535) como Leonardo Da Vinci (14521559) intentaron resolver de forma coherente los planteamientos del
arquitecto romano Marco Vitruvio para el cuerpo humano en sus relaciones
de proporcin y geometra aparente. Es harto famosa la figura del pintor
italiano sobre el hombre vitruviano, aunque no menos importante son, para
la comprensin de los textos de la antigedad, las creaciones del filsofo y
alquimista germano.
En su De occulta philosophia, Agrippa describe estas relaciones de la
siguiente manera:
"Como la ms bella y perfecta obra de Dios, el hombre tiene un cuerpo ms
armonioso que el resto de la criaturas, un cuerpo que contiene todas la
cifras, medidas, pesos, movimientos y elementos (...) y todo en l, como
sublime obra maestra, alcanz la perfeccin (...) No hay miembro del cuerpo
humano que no tenga correspondencia con un signo celeste, una estrella,
una inteligencia, un nombre divino en el arquetipo divino. La forma entera
del cuerpo humano es redonda..." [1]
"Pero un cuerpo humano perfecto y acabado se inscribe tambin en un
cuadrado, pues cuando est con lo brazos extendidos y los pies juntos,
forma un cuadrado regular cuyo centro pasa exactamente en la parte ms
baja del pubis." [2]
El estudio de la anatoma humana como expresin de una proporcin divina
universal interes a muchos pensadores y artistas deudores de una
tradicin clsica casi desaparecida. Varios ejemplos se conservan hoy en da
de este inters por el modelo vitrubiano. Conjugar la forma de un cuadrado
con una circunferencia (la cuadratura del crculo) por ejemplo, fue un
problema irresoluble que slo la armona del cuerpo humano poda resolver.

Al pintor y arquitecto Cesare Cesariano (1476- 1543) debemos otro

reconocible ejemplo de hombre vitruviano, esta vez con una marcada
significacin sexual.
El hombre vitruviano de Cesare Cesariano
En muchas tradiciones el cuerpo del hombre est en la base de todas las
relaciones del universo y en la medida de todas las cosas mesurables. La
pulgada, el pie, el codo, la braza, son claros ejemplos de este uso
antropomtrico del cuerpo como coherente sistema de medidas aplicable a
cualquier realidad tangible. Con ello se poda construir un sistema de
relaciones y comparar lo creado a la medida del hombre.