le ne fay rien

sans

Gyete
(Montaigne, Des livres)

Ex Libris
Jos Mindlin

CARTAS

DEL CIUDADANO PARAGUAYO

MANUEL PEDEO DE PENA
DIRIJIDAS

A.

STJ Q T J E R I D O

SOBRINO

FRANCISCO SOLANO LPEZ

EXMO. SEOR PRESIDENTE DE LA REPBLICA
DEL

PARAGUAY.

BUENOS AJEES.
I v r . D i LA SOC. TIPOGRFICA BoNAEMBJSKTACUAM 5

CARTA L

Buenos Aires, Enero 11 de 1865.

Mi muy amado sobrino Francisco Solano: partido est mi corazn de un profundo dolor y
amargura, vindote picado y repicado, ya del
molesto MOSQUITO, ya del zumbn y enfadoso
MAMANG, y ya de cuanta inmunda sabandija
se presenta en estas rejianes; te han tomado
de su cuepta, se ceban en t, eres su carnada,
y te figaran de cuanto insensato se les antoja:
unas veces de mariposa, otras de araa, ya te hacen larva, ya ninfa, o r a t e creen buho, ora serpiente, ora fantasma. Aquel que crea yo que era
todas las cosas buenas, viene ser hoy todas las
cosas malas: el que era resplandor, hoy es volcan,
el que era la piedra preciosa del Paraguay, hoy
es mirado como la mas vil escoria, el que ayer era
mximo Presidente, hoy es el mnimo; tu ilustracin se cambia en furia, tu contento e n r a bia, antes todo te sobraba y hoy todo te falta,
antes te respetaban, hoy te facilitan, se burlan
de t y de tus cosas, te tienen de tarasca, hacen
platillo de todos tus hechos, y yo me abochorno
y cubro el rostro de corrido.
Qu es esto, mi sobrino Pancho? Hgote esta
pregunta, porque me considero con derecho para
hacrtela, para requerirte: yo mas de ser tu
tio, fui encargado por tu padre para que te trajera Buenos Aires el ao 184; fin de que te
despejaras, te civilizaras, y te hicieras, de paja
qe eras, un fecundo grano, que ofreciera abundaihes cosechas nuestra querida patria.
He hecho siempre las veces de padre, ea

 4
cuanto he podido, te he dado instruciones de
moralidad de todo gnero, y jamas te he perdido de vista, hasta que me fu conveniente el
dejarte; pero sin abandonarte, ni desampararte.
Nuestra estrechez fu ntima, dormamos en
un mismo camarote, cuando venamos, y volvamos en la goleta REPBLICA DEL PARAGUAY;
me esmer en formarte un joven civil, te saqu
de aquel estado en que parecas como un pollo
mojado, cuando llegamos ac, y procur mitigar
aquel ardor concupiscible que se pronunciaba
fuertemente en tu temperamento, y que nunca
se ha'podido calmar, siendo tu principal blanco
adorar la Diosa Volupia, haciendo raya por la
raya, y pasando de raya en esta materia.
Con esta inclinacin y fuego te hizo militar tu
padre. En esta carrera apareci el fuego con
rayo abrasador, ardiente, voraz y lucido, siempre t te has mantenido candente y encendido,
as es que tu espada ha estado caliente y con
vaina abierta, y por cualquiera causa cosa no
has reparado en dar con vaina y todo quien se
te ha presentado de contrario rival.
N o podia habrsete dado ejercicio mas adecuado tu genio, te has hecho general en las armas: la espada y la lanza sabes blandiras, embocar el can, calar la bayoneta, montar y manejar el caballo: con sable desenvainado, bayoneta calada y lanza en ristre, eres capaz de
asaltar una plaza fuerte: como buen artillero morirs al pie del can, bien montado sobre la curea. Y respecto caballera qu equitacin
ignoris? Eres varonil hombre de lazo y bolas, y nadie se piense que eres capaz de escurrir
la bola en caso apurado, aunque te pinten de tqr
tuga pavo real, cuando tu horscopo es de len,
aunque mi ver te hubiera venido mejor el.de
Aries, Capricornio, Tauro, signos que condi-

cen muy bien con haber metido todos los paraguayos en , un cuerno, y haberte quedado t
solo con la cornucopia de Amaltea,
Aunque estas cornferas constelaciones te son
muy aplicables por tus hechos, es decir, por tus
inmodestias conocidas, la que propiamente te
corresponde, es la del Leen, tambin uno de los
blasones de nuestro escudo nacional, de suerte
que haber nacido en este signo, tener uas como
las que ostenta este animal, estar blasonando de
sus cualidades de garras, y desquijarando leones
sin cesar, son tambin hechos que se producen
la vista.
Hoy el Brasil y todo el mundo te contemjnan
bajo estos dos aspectos, como Lopez-leo como Lopez-tauro; y sin embargo que son mitades
muy opuestas, no estraan, por que ven hervir en
tu administracin, en tus operaciones, y en tus
palabras las mas inauditas monstruosidades, como
nacidas de un ser fatalsimo formado de lo bruto y
lo racional, y mucho mas cuando todos saben que
hubo en otro tiempo' Centauro en Tesalia, y en
Creta Minotauro.
De todo lo dicho puede inferirse cmo estar
yo con estas cosas; creen que t no las conoces, y me ruegan que te las diga para ver
si destruyes tal mixtin. T no me negars que
Nabuco tu en rigor en cierto tiempo buey
hombre, hombre* buey, y acurdate tambin
de aquella burra que habl. Mientras tanto, si
ti juzgas que esto viene de Dios, que t obras
por inspiracin suya, arrmale guasca al Brasil;
no hagas caso de cuanto digan y hagan ac.
Obra t en grande, que obras son amores y no
buenas razones, y puesto que has tirado de la*
tizona, la tiene desenvainada, la presentas desnud a y vibra luciente ; que se vea que no es
tan virgen, como se cree, que aunque algo des-

 6
cantillada, has de meterla hasta la guarnicin,
que para eso la presentas y la tiendes al Brasil.
Hazte un Cid, que haya moros y cristianos
cuanto antes: hazte un Xrjes, un Alejandro, etc.
es presiso nonas que sepas que el Brasil no es
moco de pavo, que si pestaeas, te dar para
tabaco, y te sumir la boya; tu tienes mucho*
hombres, - pero l tiene muchos soldados; mas
esto no importa cuando t sabes que por el camino se hacen bueyes.
En otra ocasin te ir contado las cosas que
dicen que has hecho para mantener el orden
pblico.
Tu to que te ama de corazn.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA-

Buenos Aires, Enero 15 de 1866.

Estimado sobrino mi, Francisco Solano: aunque en mi anterior te avisaba que te ira contando muchas cosas que habas hecho en esa tu
administracin para conservar el orden pblico,
me parece que no podr hoy llenar esta promesa,
porque se atraviesan de por medio tantos asuntos del Imperio del Brasil, que no puedo dejarlos
inapercibidos. Se ha irritado ianto este Imperio
con tus travesuras, que las ha tomado lo serio,
y me aseguran que te va escarmentar para toda la vida. Segn se prepara es para quitarte el
resuello, y todo el mundo se pronuncia su favor,
tal estremo- que todos quieren hacerse brasileros por la sola razn de tumbarte, y por ver que
con tales fuerzas y poder se puede pasar por todas las picas de Flandes, y mucho mas cuando
parece que echas pie atrs.
Los Argentinos liberales se frotan las manos de
contento al contemplar que al Paraguay le llega
su redencin, porque ansian de que salga de ese
cautiverio, y que t te llegue cuanto antes tu
San Martin: ni quieren que se diga: Guerra al
Paraguay, sino Guerra Lpez: atacar tu independencia, y no la de la Repblica, que la guerra
sea muerte para t, y vida para" la Patria. Es
sancin pblica este deseo.

 8
As no estraes si en esta empresa sabes que se
mezclan hombres de varias lenguas. No puedes
figurarte lo que todos aman hoy al Paraguay,
le miran como la nia de los ojos, como flor de
las flores, como prenda idolatrada, quien merece
todo sacrificio por rescatarla de tu poder. De
ningn modo quieren que est mas tu cargo
por el mal trato que le das, y porque te has puesto muy desvanecido.
Ciertamente, sobrino mo, te has descompuesto
mucho, especialmente despus que tragaste lapresidencia: no habia sido tu estmago para digerir tan buen bocado, habia sido dbil, te ha
causado enfermedad de juicio, hacindote cometer mil estravagancias, que proceden verdaderamente de mala digestin.
Saltaste repentinamente del valle la cumbre,
y se descompuso tu naturaleza, te faltaron las
fuerza y la capacidad para triturar bien la presidencia, y la engullste, no estando tu estmago
acostumbrado este gnero de alimento.
Ofscesete la vista, desconociste luego tus
antiguos allegados, tus parientes, tus amigos:
todo te turb, la falta de costumbre esta clase
de manjar, el uso de tanto uniforme, de tantas
charreteras, de tanto elstico, de tanta escolta,
de tanto aparato de coche, bizarros caballos,
respeto idoltrico, obediencia ciega de tropas,
empleados, ciudadanos, y de toda esa chusma:
la embriaguez de tus aplausos, ese golpe turba
del vulgo, que te festejaba con glorias, hosanas,
Te Deum, misas cantadas*, campanas y campanillas, cencerros y cascabeles, luminarias, bailes,
msicas, panderetas, y otros tteres, con que te
creste personaje digno de veneracin, y de que
nadie poda tocarte, ni el pelo de la ropa, porqne
t habas hecho Presidente, y eres un luminar

 9
cuando no eres mas que un simple gusano de
luz.
Estos humos te aletargaron, perdiste hasta los
lineamentos de las buenas costumbres, te propusiste ultrajar, amenazar y maltratar los hombres y mujeres, ser grosero, intratable, soberbio, arrogante y cruel.
El Profeta David dice en su salmo 48 que las
propiedades del burro te son aplicables: mira lo
que es este torpe animal, y saca la consecuencia.
Si uno ha de ser Presidente del Paraguay de
este modo, vayan al diablo sus presidencias, las
esperanzas y su logro: no hay alteza^ no hay riqueza, no hay honor, no hay lucro que equivalga la
pureza de costumbres, la rectitud del animo.
Perder la senda de la razn, y constituirse uno
semejante los brutos! La presidencia, la impureza y la.avaricia, han labrado tu precipicio; por
ellas no tienes costumbres, por ellas no hay luces
en tu entendimiento, y por ellas te has vuelto
.semejante los asnos.
Haste hinchado de tal. manera, que ya no cabes en t, sales mostrarte al mundo. Te has
creido ser sabio, poltico y valiente, decides de
todo, y haces mil monadas como inteligente y
maestro. Acurdate que Scrates dijo, que la
opinin hincha los necios, del modo que el viento hincha los cueros.
Tal es el retrato fiel de tu ser, tal es el personaje que aplasta bajo sus plantas al Paraguay,
dicen todos; al que quiere ahora ensangrentarle
por el insensato deseo de singularizarse.
Estraars que se rian de t, que se burlen,
cuando te muestras un convulso hinchado, y que
te agitas por la debilidad de tu entendimiento,
moviendo nauseas quienes sienten tus erutos?
Nada importan esas convulsiones /de nervios,
trastornos y vrtigos, que te hacen creer cobarda

 10
todo el mundo, y que la sabidura, la poltica
y la fortaleza entraron de un vuelo y gratuitamente en tu mollera y corazn: espera unos dias
mas, y preprate tomar las de Villadiego, porque si el Brasil te encuentra, te va sacudir el
polvo, y ponerte como nuevo, y el pie sobre tu
pescuezo hasta dejarte mondo y lirondo.
Dios lo manda as, y en llegando la hora, no
hay quien pueda ofrecerle cosa que le aplaque.
Ya sabrs que el Brasil sigue afeitando tus
prjimos en la Banda Oriental; muchas barbas
blancas estn ya muy bien peladas, y ellas te dicen que pongas la tuya en remojo; y nosotros los
Paraguyos de ac, le hemos pedido por favor que
nos haga tambin la barba; con tal que hemos de
hacerle el copete. Con este copete Brasilero
atuzado, y la barba Paraguaya escamondada, podemos presentarnos rozagantes ante t y nuestros paisanos para darnos dias de glora.
Asegranme que tienes engrillados muchos
sacerdotes, y muchos ciudadanos distinguidos, y
que has desterrado virtuosas y honradas seoras.
Anuncales de mi parte el santo advenimiento
brasilero, y que la redencin es segura, segn lo
siente tu tio, que te desea escapes la vida, ahora
que la traes jugada, y piensas venderla cara.
El Ciudadano Paragnayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA IIL
Buenos Aires, Enero 18 de 1865.

Viva, viva'mi sobrino Francisco Solano!: ya

ests en posesin del fuerte brasilero de Coimbra fuerza de sangre bisoa paraguaya. Pobre Repblica del Paraguay en qu manos has
oaido! Francia y t padre, tiranos antecesores
niyos tan enemigos de guerra, y tu tan al contrario: aquellos codiciosos de paz, y tu vido de
victorias marciales, los unos mezquinos de sangre guerrera, y tu prdigo de ella. Quin les
hubiera dicho aquellos, si vosotros sois estreidos, al sucesor se le van aflojar los muelles,
su curso va ser dilatado y copioso! Pensabais
que se gastara por uno, y se va gastar por
ciento, y ltimamente nos quedaremos tocando
tabletas!
H ah si es cierto que el mando te alucin,
los policromos, los honores y las riquezas fueron
nuevos para t, y has caido en una especie de
frenes, que te ha ocupado la razn: ascendiste
fuera de tiempo, te elevaste demasiado, te apartaste mucho de la llanura en que naciste, subiste
Olimpo, arribas hoy Coimbra, haces matar
paraguayos boca de jarro, y la empresa te se
vuelve el sueo del perro.
No te acuerdas cuando tu padre mand un
Teniente artillero apellidado Villalba con buques

 14
de guerra y 500 hombres echar unos veinte
y dos brasileros del cerro Pan de Azcar,
donde haban venido en canoas establecer
all una guardia? Esos brasileros hicieron la
misma defensa que los de Coimbra, mataron
hirieron varios paraguayos, y despus se escabulleron lindamente, sin poderse remediar:
dieron estocada por cornada.
Dichoso se llama aquel que escarmienta en
cabeza ajena; pero t que te has convertido en
un monstruo de la Repblica, que te has credo
que todo el mundo est obligado obedecerte
y tributarte obsequios, que no sabes que de
los escarmentados se hacen los avisados, que
te has encandilado con tanta luz y tanto poder:
te ciegas y echas esos infelices inespertos
paraguayos una inmensa y atroz carnicera,
nada mas que porque tu estmago no est acostumbrado contener manjares de tanta sustancia, como los que te dej tu padre, se te ha llenado y te produce hinchazones, y obstrucciones
en todas partes, y de este modo has perdido la
salud y entendimiento, y no te se da un pito hacer derramar sangre, sin ton ni son.
Si hubieras pensado en lo que te falta para
ser,buen gobernante, para ser sabio, poltico,
valiente y guerrero, no te habras metido en esta danza y matanza, ni habrias entrado en contrarresto con nadie con la loca empresa de equilibrar estados.
Debas haber repetido proezas como las de tu
padre, como aquella del Comandante Ramos,
cuando fu con trescientos hombres al otro lado
del rio Apa, abanz la casa de la viuda brasilera
de un tal Lpez, la quem, destruy todo su
grandioso establecimiento, trajo de la cama la
Villa de Concepcin dicha seora, que se hallaba de parto, y juntamente toda su familia, que

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se compona de 18 personas; tambin un compadre de ella Sr. Oliveira, que habia ido visitarla; y asimismo otro seor Gonzlez, que habia
llegado all con motivo de comprar unos campos. Arre con todo el ganado de la estancia,
y entre l aquella cria de vacas grandes, cuyos
machos y hembras supo tu padre repartirlos en
sus estancias.
Para hazaas semejantes te dara bien el naipe, y no para asaltar forftficaciones, y salir descalabrado, y hacer escala con cadveres.
Mira cmo abri los ojos el Brasil, cmo te
oli, cuando t ibas, l ya estaba de vuelta: hizo
retirar los habitantes de las poblaciones, y dejarte negras viejas solamente.
Bien dice el refrn: quien no sabe que es guerra, vaya ella; y puedo asegurarte que los triunfos como los de Coimbra, te han de durar como
.cuchara de pan.
En una carta que el 5 de Diciembre de 1857
escrib tu padre, le hablaba de una jeringa de
plata que fu del dictador Francia, y le decia
que se habia apropiado de ella para jeringarse
, y jeringarnos. P o r lo visto.t la has heredado,
y vas- con ella y los paraguayos tras del Brasil,
pero el clister que lleva, daa todos. Desde
que rompi su carrera tu carro poltico, ests
dando de culata, y poniendo en movimiento el
juego trasero del carruaje, y no hay ayuda que
valga para moverte por el delantero.
Tu empeo es el alborotar el cotarro en la Repblica Arjentina: me dicen que han adado en
esas dilijencias Don Pascual Rosas, Don Jos*
Caminos y Don Pepe Ramrez, como lanzaderas
de tejedor, procurando hacer tus, tus, los perros viejos, y azuzando con la falsa preocupaciou
de que los arjentinos y brasileros viven como
perro-: v gatos.

 16
T lo que deseas con esto, es anarquizar la
Repblica 'Argentina, desunir las Provincias,
que renazca la guerra civil, que no tenga
lugar de pensar en t, y puedas, como tu padre
y Francia aprovecharte de este estado.
El Brasil jamas ha inferido agravio al Paraguay, guard armona con el Dictador Francia,
fu uno de los primeros que reconoci su independencia, y conserv relaciones amistosas en
todo tiempo. El Paraguay jamas se ha pronunciado contra el Brasil, y mas bien Francia, t u
padre, y t habis estado preparados contra
Buenos Aires, contra todo arjentino, siempre
desfogando contra ellos, encarnando odios, causando perjuicios de todo gnero en sus personas,
en sus intereses y en su fama. Digan Corrientes, Santa-F y Buenos Aires, y presenten sus
ofensas y reclamos los mas justos, de agravios
que se le han inferido por ol abuso que se ha
hecho de su estado de anarqua.
Hoy mismo el Brasilno va contra el Paraguay,
va contra t, que le provocas la guerra, que le
ofendes del modo mas brutal.
Nada importa al Imperio saber que te provees
de armamento, de buques corazados, de lienzos,
bayetas, y de cuanto pertrecho de talabartera
puedas acopiar: nada le importa que le hinques
el diente, y que le traigas entre dientes: l luego
y muy luego te har rechinar los dientes, y te estirar la pierna.
La espedicion Matogroso te est mostrando
que tiente pelos el negocio,y lo que te v a costar
el haber andado buscando el pelo al huevo.
El tirarte al codillo conviene al Brasil, y los
estados del Plata, y al Paraguay mismo: es til y
necesaria para todos esta guerra. Lo que hizo
el Brasil contra Rosas, lo que hace hoy contra
Aguirre, va hacer contra t. Aunque le ves

 15
andar paso de buey, l camina con pies de .plomo hasta obligarte echarte su pies.
Son pamplinas y pampiroladas, los pensamientos y alarmas de que el Brasil ambiciona conquistar. Los que ambicionan, son los tiranos, los
rapiadores, los que rio revuelto logran ganancia d - pescadores. Esos que alteran la
tranquilidad, que no dejan gozar de paz, como
t, que como apstol revolucionario quieres hacer regar con sangre todo cuanto est t alcance.
Cubres con las palabras de nuestro escudo na-,
cioual paz y justicia y el ramo de oliva el pual
con que principias ensangrentar la patria, y
con hechos cruentos agitar estos pueblos.
Por qu no tomas por modelo al Presidente
de la Repblica Argentina? Le vers con un
grande estmago inalterable todo aumento de
poder fortuna, lo mismo se le conoce ahora
que antes, revestido de un nimo sublime, superior todas las cosas, que no aprecia mas que
hacer la felicidad de los argentinos, darles paz
libertad y progreso. Qu diferencia enorme
entre l y t? El modesto, y silencioso, y t soberbio y fanfarrn: l de corazn magnnimo
que considera como indiferentes los honores esterires del mando, y t que los deseas, que te
hinchas con la posesin, y cuando temes perderlos, te envileces: l no padece agitacin por cualquier cantidad de alimento que reciba, carcter
de hombre superior, sabe conservarse inmutable
en todo grado; y t que cifras toda tu felicidad
en disparates, y cuando se asoma un revesacrees que va dar vuelta la rueda, te alborotas,
te cqnsideras perdido.
Figurbaste acaso que ese tu coramvobis, ese
tu faufau, esa tu gran prosopopeya, con que embobas al Paraguay, entontecera al Brasil, y

 16
estos pueblos? Si Aguirre se embobeci, all se
las haya, con su pan se lo coma. En fin, todos
te van conociendo que eres buena guitarra, y
que el Brasil solo acompaado te har comprender que otra cosa es con guitarra. No por
esto yo me desnaturalizo, ni dejar de ser tu
afectuoso to, que mas quisiera verte en el cielo
que en la tierra.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA-

CARTA IVBuenos Aires, Enero 20 de 1865.

Valiante sobrino mo, Francisco Solano: en*

tiendo que al recibir cada carta de estas que te
escribo, vas torcerme el hocico; pero no es cosa
que rompamos lanzas por estos disparates. No
s como se ha hecho tan pblica nuestra comunicacin, que todos la saben, y al verme por la
calle, buscndome de propsito en casa, me
felicitan por el parentesco, suponindome Duque
Marques para cuando te corones de Emperador.
He notado tambin que es mucha la ansiedad
de saber las hazaas, lances, sucesos y pasos de
tu padre y tuyos, y ctate aqu la razn porque
no puedo contenerme. No te frunzas, y no me
mires con sobrecejo, calla el pico, aguanta y ten
paciencia, que lo mismo hacen aquellos pobres
paraguayos, cuando les cardas la lana. Lo que
quiero, es ver si con esta carga cerrada que te
doy, y las que te dar muy pronto el Brasil, te
se apagan los brios, y te quedas tamaito. Creo
que con estos espaldarazos que todos te dan actualmente, te se han de quitar las ganas de ajar,
pisar, atropellar, trinchar, cortar, rajar y niquilar al mundo entero. De esta suerte se alivian
todos de t, no valdrn mas tus truenos, relmpagos y rayos, y se acabarn las tempestades.

 18
Lo que s es muy bueno que te recuerde algunos hechos de tu padre, para que los tomes por
modelos estratgicos en la presente guerra con el
Imperio, sin embargo de que por los otros pasages que refiero, no te quedas en zaga.
N o debes ignorar lo quemando hacer tu padre
con los indios monteses de los yerbales. Esos
indgenas son generalmente mansos. Muchos
de nuestros paisanos que emprendan beneficiar
yerbamate, se internaban en esos montes, fundaban su rancho establecimiento,-adquiran relacin y amistad con esos naturales, y ademas de la
peonada que llevaban, encontraban en ellos un
contigente poderoso para ayuda de la elaboracin
de la yerba, prestndose ser peones, proporcionndoles mieses p i r a alimentos, y dndoles
noticias de los parages en que habia mejore
yerbales.
Era gran socorro el que se reciba de esa armona. Pero coma all abundan hombres del
calibre de tu genio, no faltaron empresarios y
capataces que dieron en maltratar y vejar cruelmente esos infelices. Agraviados ellos, ocurrieron con sus quejas las autoridades respectivas. Estas se mostraron sordas, mas bien conniventes por ser de la misma ralea, y cortadas
por unas mismas tigeras.
Entonces tomaron el desagravio por cuenta
suya y castigaron 1 sus brutales ofensores en el
establecimiento en que haban sido damnificados.
Tu padre que no entenda de chicas, asi que
supo el hecho, dispuso que se circundaran de
tropas los montes, tomando todos los puntos de
la Villa de Concepcin, de la de San Pedro, de
la del Rosario, de Curaguat, de Villa Rica y de
Yut, y en un da sealado se internasen en ellos
por todas partes, y apresaran cuantos indios y

. 19
familias encontraren, como lo verificaron.
El resultado fu que los varones apresados
fueron puestos en sarta en nmero como de quinientos, y acto continuo en ese estado fueron
muertos macanazos sangre fria.
Las mujeres y nios fueron conducidos la
capital, y se repartieron como esclavos al servicio de varias casas.
N o hay que poner en olvido as mismo lo que
ocurri en el fuerte de San Carlos del Apa.
Despus de la muerte del dictador Francia, se
present un cacique con varios indios al comandante del Fuerte, haciendo proposiciones de paz,
amistad y comercio.
El comandante le contest que l no podia
resolver la propuesta, que daria parte tu padre,
que nter tanto se retirase, que para tal prxima luna nueva volviese, que ya entonces habra
contestacin y resolucin.
Qu contest tu padre al parte del comandante ? Dispuso que se recibiera con halajos
engaosos los indios en un campichuelo fuera
del fuerte: que antes de entrar en tratados, se les
festejara con una buena comilitona de res carneada al efecto, sin faltar el bebistrajo correspondiente.
Al mismo tiempo se prepara escondidillas en
unas barracas galpones que se hallaban arrimados los muros del fuerte, en donde habia carretas, cueros y otras cosas de bulto, un can
cargado de m e t n l l a , y varios soldados,
apostados con fusiles preparados, que estaran
apuntando al grupo de indios, entregados al regocijo, y una sea convenida del comandante
disparan sus tiros.
Llegaron los indios, fueron recibidos con sumo
agasajo, ocupando el local preparado para su
tumba, y entregndose 2! gozo de tan dulce y

 23 .
generoso recibimiento cuando n medio de tan
gran placer, oyeron repentinamente el estruendo del can y fusilera. En aquel momento
quedaron todos tendidos en tierra. El comandante y soldados se hallaron estupefactos, observando la general mortandad, y atendiendo
algunos artilleros que se haban lastimado al
disparo del can, cuando en esto vuelven en s
los indios del xtasis, se sienten sanos, se levantan y echan correr, gritando, palmendose la
boca, y burlndose de los del fuerte.
Cuando tu padre supo el buen efecto que tuvo
su delicado plan, hubo de fusilar al Comandante,
y solse content con hacer traer el can la
villa de Concepcin con el pretesto de hacerle
componer y dejarle all.
N o s si conociste en Paris un tal Trton:
me dicen que este sugeto quiso ver en una ocasin si eras de cartn de cristal, llamndote
general indiano; que te habia encontrado en un
lance crtico de ofensa para l, de alza, y pon, y
en el acto te dio un reto, y t no le aceptaste, sino que para las dos horas ya estuviste en Inglaterra, por que no te meneara el bulto. Coi re
esto de boca en boca, especialmente cuando se
habla de las naciones, y muy en particular de la
Inglesa.
Recuerdan mucho hoy de aquella ocasin en
que te viste apurado en este puerto de Buenos
Aires: dicen que estando embarcado en el vapor
Tacuar, hiciste revolver todos los sables y fusiles, que habia abordo: que te viste apurado:
que el baqueano Gastaldi te ofreca y aseguraba
la salvacin, pero que t que conocas bien la inglesa caonera que te persegua, hallaste por
conveniente poner los pies en polvorosa, porque
te sonaba al oido huir que azotan. Dcese con
mofa que cuando ibas escapando para Santa F e

21

por tierra, llevabas tal cerote en el cuerpo, que

cada rato preguntabas si habran subido para
aquel punto los vapores ingleses?
Se traen estos recuerdos como pruebas de tu
valenta, que la emplears en la presente guerra.
Lo mismo se cuenta que cierta vez hallndote en
Francia, Pars, te ofrecieron por cortesa una
espada, para que mandaras la evolucin de cierto cuerpo de tropas, y tampoco quisiste aceptar.
Parece que entonces te conocas t mismo, y
sabias que leche podas dar.
Nunca te he contado el modo cmo tu padre
te dio elsttoulo de Brigadier. Un dia en conversacin me dijo: El finado Dictador Francia deba de tener l despacho de Brigadier'; pero yo no
le encuentro entre sus papeles, y quisiera tenerle
para darle ese grado Pancho, que le merece"Exmo, Seor, le contest, el Gobernador Ve"lasco fu tambin Brigadier, y he visto sus pag e l e s en un bal en la Tesorera general: si V.
"E. me permite, ir buscar el despacho."
En efecto, me orden que fuera, y poco rato
volv con l en cuerpo y alma, y al dia siguiente,
de su grado, y en sumo grado te zamp el Brigadierato, y te puso en camino de ser rey de espadas, y tambin de copas, como ya se sabe generalmente que lo eres.
Basta por ahora. A Dios, Dios encomienda
tu espritu tu tio.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA

CARTA Y.
Buenos Aires, Enero 22 de 1865.

Sobrino mi querido, Francisco Solano: los

principales diarios de esta capital revelan claramente el pronunciado espritu de la mayor
parte de los paraguayos, que han podido ponerl e fuera de tu alcance. De todo lo que se escribe, se infiere que estn animados de los mismos
sentimientos declarados pblicamente aos pasados, y por lo ocurrido en esa despus de la muerte de tu padre, y cuando te hiciste elegir Presidente, valido de la fuerza, se prueba que all se
nutren idnticas ideas.
Fu muy notoria la oposicin de la parte sensata de la poblacin que entraras de Presidente. Esa partida de Sacerdotes que hasta ahora
permanecen engrillados, ciudadanos de todas
clases, que deprimiste con prisiones, declaraciones y otros mil vejmenes, descubren patentemente, que no estn conformes con tu rjimen
de tirana.
Quin puede estar conforme con ese testamento de tu padre, que te deja nombrado desde luego Vice-Precidente, para que despus de su
muerte convoques el Congreso tu paladar, y
te hagas Presidente el mas incontinente? Nada
importa que el acta de la independencia nacional
diga: "Que nunca jamas seria la Repblica el

 24
"patrimonio de una persona familia." Ya se
vio que t no entraste gobernar por patrimonio, sino por demonio, no por familia persona,
sino por la tizona, no por tus traseros, sino por
tus delanteros anglo-paracuarios. As, pues, es
preciso repetir, reproducir, y estar erre que erre
hasta la sociedad, con la protesta hecha contra
la tirana de Francia, de tu padre y tuya, empleando las mismas palabras, y hablande de los
paraguayos liberales de aqu y de los de all.
Debo zumbarte sin cesar y con tesn siempre
sobre la misma cosa, diciendo que los paraguayos liberales residentes en la Repblica Argentina prefieren comer primero el pan de la emigracin que prostituirse bajo tu gobierno tirnico
y desmoralizador: que se han reunido antes y que
se reunirn ahora con el santo y nico fin de libertar ese nuestro pueblo, dndonos patria, y
con ella la dignidad de hombres libres, atributos
que nos han sido arrebatados por la mano de esa
eslabonada tirana.
Sbete que hemos de afiliarnos una santa
cruzada, que siempre lamentaremos el tiompo
perdido, que estamos convencidos que no hay
libertad sino para los pueblos que juran ser libres, que tomaremos sobre nosotros la responsabilidad de nuestros votos, que juraremos sobre
la ley del Crucificado guerra eterna, no solo t,
sino todos los tiranos que sean pretendan serlo de ese nuestro pueblo, que dirigiremos las
palabra todos nuestros compatriotas con el
programa que tremolaremos, y que ser el estandarte que flamear constante en la lucha de la
verdad, de la ley y de la libertad, contra la mentira, la abitrariedad, la tirana y la esclavitud.
Sabe que la tirana es cobarde como el ladrn,
que auuque te titulas Presidente, no eres sino un

20

usurpador de nuestros derechos, que robas las

propiedades pblicas y privadas: que mancillas
con sangre la nacin: que la sometes grandes
exigencias sin necesidad, reparaciones de tus
actos criminales, cometidos por ignorante perversidad, y que te ensangrientas en vano ojos
cerrados contra un Imperio prepotente, que te
har aicos en un abrir y cerrar de ojos, sin ser
capaz t, ni de sostener la integridad del territorio, ni la independencia nacional, cuando se
interponga el inters de conservar tu poder personal.
Abajo, gritamos, el traidor de la Patria! Abajo el usurpador de todo derecho, de toda atribucin, de toda propiedad, y sobre sus ruinas levntese el grandioso monumento de los derechos
del hombre aniquilados por el tirano!
Acbese para siempre ese tu gobierno personal, caprichoso, tirnico y rapiador. Acbese
ese monopolio que ha convertido la Repblica
en patrimonio tuyo, y los ciudadanos en tus
esclavos.
Aprovchese esta ocasin par,;! que la nacin
se levante soberana, nombre libremente sus representantes, y cubra sus elegidos con la gida
de la inviolabilidad, para que sea libre independiente en el ejercicio que el pueblo les encomiende para hacer la felicidad de la patria.
Cometise el mas grande desacierto dndose
lugar que ocupaseis el mando Francia, tu padre
y t. Se estn palpndolas dlorosas resultas
que sufre casi sin remedio toda esa regin digna
de mejor suerte. No podemos nosotros los paraguayos de ac, ni los patricios liberales de all,
continuar impunemente en la inaccin y apata,
pues por causa de ellas hemos sido conducidos
al tamao de tanto error poltico, y es preciso,
es la oportunidad de que se indemnice nuestra

 26
amada patria de los perjuicios que recibe y ha recibido.
Soy de parecer, sobrino mi querido, que en
vista dlo que te digo, y de lo que has hecho y
ests haciendo, ellnajor partido que puedes tomar es abdicar, renunciar esa presidencia ilegal: mira que si te atrapamos, hemos de arrollarte, hemos de formarte causa, y has de quedarte
como el pelo de la masa.
El plan poltico que te anuncio, y te ir aclarando en adelante, es liberalsimo: todos le sabrn, como le han sabido. N o es principio tentador, no es abrir mrjen tumultos y
estrpitos, no es surjir el espritu de rebelin.
Es para hacer uso de la soberana del pueblo,
poner en ejercicio esa atribucin de Repblica,
que la nacin mantiene.
Si no procedes como te prevengo, he de ponerte de vuelta y media: las peras se te pondrn
cuarto, y ltimamente se te har bajar la cola.
Esto suceder precisamente, porque el cuervo
no se convierte en paloma, el cabrito en oveja, v
en rosa una espina, ni del vinagre se hace vino.
N o tienes caletre para oir consejos, veo que
hago luz un ciego, y toco msica un sordo:
p e r o vienen tan de perilla las cosas, que hars
for zado, lo que rogado no quieras hacer. Reniego del rbol que palos ha de dar el fruto, y
cado, todos haremos lea de t.
Qu fogonazo se har!
Si tu casa se quemara, y en t nuca un avispero, qu atenderas primero, tu casa avispero ?
Ni estudiosamente podas haber preparado mejor tu ruina, as es que te batiremos en ruina,
mucho mas cuando nos arrimamos tan buen rbol como ves, y nos cobija tan buena sombra.
Nuestra cruzada libertadora no ser.arrastrada*

 27
por el Brasil, la Arrastmda la tienes t, quien
le das duro y parejo sin aormirte en las pajas, sin
necesidad de paja, aunque te resulten de ello muchas durezas. Por duro y rudo entregars lo
maduro, como te lo aseguro yo tu to, que te
voy dando por el vaci.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA-

CARTA VI.
Buenos Aires, Enero 25 de 1865.

Triunfante sobrino mi, Francisco Solano: veo

que hasta ahora no me contestas ninguna de mis
cartas anteriores, ser por que ests muy empeado en los preparativos blicos; pero creo que
eso no debe preocuparte mucho, porque el sistema que all se ha observado, es de tener cien aos
de guerra, y no un dia de batalla. Es guerrear
matoneando, como lo que has hecho al vapor
Marques de OUnda, y se ha continuado haciendo en las poblaciones indefensas de Matto Groso.
Concese que te gloras, mucho de esas hazaas
mansalva, y lo mas particular es que te gloras
en el Seor, hacindole cantar alabanzas por haberle despojado de sus campanas, sin conocer
que ests dejado de la mano de Dios, y que aun
est el rabo por desollar.
Creo que este ao es mal ao para t, pues ignoras que quien en un ao quiere ser rico, si
medio le ahorcan, mucho mas cuando es notorio
que aunque te diriges rio arriba, vas cuesta abajo verte en los cuernos del toro, y sufrir sobre
cuernos penitencia, pues no hay duda alguna que
vas de rocin rocin, aunque tus tropas anden por
ahora red barredera por los pueblos del Brasil,
pues ests con el credo en la boca, pesar de la
crudeza que ostentas.

, 30
La relacin dada por D . Manuel Zozimo Guimaraens, de tus proezas en Matto Groso, revela
lo que has sido, eres y sers, y que es cierto y
muy cierto que de rabo de puerco nunca buen
virote. P o r ella consta bajo juramento que tienes sarta de orejas, que t y tus tropas habis
hecho salto de mal ao, y que cual cuervo, tal
su huevo.
Habis matado el hambre de robar, habis
descubierto patentemente la hilaza que forma el
tegido de tu gobierno.
As retribuyes los servicios que hizo el Brasil
al Paraguay, mandando gefes y oficiales generosamente aleccionar y disciplinar las tropas.
Has hecho una en el ao, y esa en tu dao.
Todo el mundo se convence de tus hechos, no poda aguardarse otra cosa de ese rgimen de maldades. Por esto es que hemos prostestado, y
prostestamos siempre contra ese gobierno de tiranos, que no tiene por resultado mas que infamia, ruina y desolacin. Dnde est el progreso, dnde la ilustracin, dnde la civilizacin
decantadas?
En esto habamos de venir parar despus
de tanto sacrificio?
Esta es la felicidad que se nos prometa? Ser
manejados y conducidos por un loco de atar, que
nos ha soplado en casa una culebra que gana por
Su cuerpo para hacer matar palos un soldado,
y estar con damajuanas de aguardiente, haciendo emborrachar las gentes en las plazas publicas?
Dhne, si los brasileros hubieran entrado en
el Paraguay; como te avanzaste Matto Groso,
qu te parece que habran sacado?
Saldran con las manos limpias, sucias como
las tuyas?
Se comeran las manos, tras las orejas, las al-

 31

hajas, campanas, colchones, platos, etc., se contentaran con verte negr-o?

Tu dirs que donde no hay nada, todo est
seguro, y que mas da el duro que el desnudo.
Pero yo te'digo que al fin se canta la gloria, y
que al freir de los nuevos, veremos como te va;
intertanto, chale guindas la tarasca.
P o r eso es que vamos revocar todas las leyes que tienen por nico fin constituir un gobierno mostruoso, absoluto ilegal, y entronizar
una familia, eternizando la tirana funesta que
esclaviza toda la poblacin.
Por eso es q' vamos establecer un gobierno popular representativo, compuesto de una asamhlea general formada de una Cmara de Representantes en donde resida el Poder Lejislativo:
un individuo, no como t, que desempee el
cargo del Poder Ejecutivo por solo tres aos, sin
poder ser reelecto por ningn motivo, sino despus de pasados seis aos; y un Tribunal Superior que ejerza el poder judicial con independencia de los otros poderes,siendo dichos poderes
debidamente organizados por una Constitucin
libre, que garanta al ciudadano su vida, su propiedad, y todos sus derechos hasta hoy desconocidos y pisoteados.
P o r eso vamos jurar ante Diosno reconocer,
ni consentir jamas gobiernos perpetuos que se
invistan de facultades estraordinarias, porque
sus resultados palpables son la pobreza, la ignorancia y la esclavitud.
Vamos abrir el pais al mundo, estableciendo
caminos por tierra para sus comunicaciones con
los pueblos que le rodean, y dar libres sus rios
todo pabelln, y presentar as una nacin que
, sea centro de un comercio vasto, trabajando en
su riqueza y engrandecimiento propio, y el de
sus vecinos, en vez de un pueblo aislado y encer-

 32
rado, que nicamente sirve de estorbo para el
progreso y bien estar general de todos.
Haremos reconocer el principio de la fraternidad universal, como base de la vida moral, y
concluir con este estado de separacin escepcional, con que conservas el pais para mejor despotizarle, y hacerle el patrimonio tuyo y de tu cria,
al estremo de que los paraguayos vengamos ser
siempre tu hacienda.
Permitiremos al argentino, al brasilero, todo
estranjero que contraigan matrimonio, compren
casas, terrenos, y adquieran toda clase de propiedades en la Repblica con la misma libertad
y franqueza que he hecho yo, y podemos hacer todos los paraguayos en estas partes.
Condenaremos como lo mas absurdo y perjudicial la Repblica y al comercio libre los monopolios de yerbamate y maderas que hizo tu
padre, y haces t, y declararemos los paragnayosen libertad de trabajar en estas producciones
naturales que nos dio Dios para nuestra riqueza
y bien estar.
Condenaremos como lo mas absurdo y opuesto al desarrollo y progreso de la Repblica, los
decretos que prohiben la esportacion del almidn, man, miel, dulce, masacotes y dems comestibles, y permitiremos su esportacion, fin
de que el agricultor cultive el rico suelo que posee, y lucre con su trabajo, vendiendo quien
quiera, como mejor pueda sin restriccin alguna.
Haremos emancipar la industria, dejando al
agricultor, al artesano que siembre, coseche y
trabaje cada uno en su ramo, como mejor le convenga.
Abolirse esa odiosa insufrible carga de auxilios, con que se abruma el vecino, pretesto de
necesidad del Estado, y servicio de obras tuyas,

 33
y no se permitir nunca que nadie se obligue
trabajos pblicos, sino cuando fuere por contratos anteriores, estipulados con libre voluntad, y
por su justo precio pago.
Aqui suspendo esta especie de programa, porque va hacindose larga mi carta: eri otras le seguir. Por l vers lo que debiste de haber hecho t al asumirte el mando, en vez de haberte
entretenido en gibar sin cesar ese infeliz pueblo, y acarrearle al fin la guerra para rematarle
completamente.
Siento en el alma que vayas parar en mal;
pero quien bien tiene, y mal escoje, del mal que
le venga, no se enoje. Est visto que no tienes
cerrada la mollera, has corrido siempre sin freno,
has salido en esto del paso de Francia y de tu padre, y te has arrojado un barranco para tomarte la muerte por tu mano. Al cabo la patria sanar de los engangrenados sobre-huesos que ha
sufrido, la aliviaremos, y cesar de llorar esas
lgrimas de sangre que ha derramado tanto
tiempo.
Entretanto, no dejar piedra por mover,,para
llegar este fin, tu apasionado tio.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PENA.

CARTA VIL
Bne nos Aires, Enero 29 de 1865.
Francisco Solano, sobrino de mi mayor estimacin: habia sido muy cierto que los ojos que
siempre miran, son los que menos ven,y mientras
lo miran todo, solo no se miran s. Tu padre y
l habis estado siempre mirando todo, siempre
alerta, siempre con las armas en la mano con el
pretesto de vijilar por la patria y defenderla de
todo ataque. Pero llega el caso, y salimos con
que habais sido los mayores topos del mundo,
sin tiento, sin tino, con la razn perturbada.
Qu otra cosa es el haber comenzado echar
y arrojar piedras los tejados del Imperio del
Brasil, siendo as que los tuyos son de vidrio? Si
tus ojos estn cubiertos de polvo inmundo, y
con unas enormes vigas de lapacho en las cejas,
cmo te has atrevido notar las pajitas de esos
ojos brillantes imperiales, que no son otra cosa
que soles y estrellas?
Ser posible que siempre quieren notar mas'
los q u e d a n mas que notar?' Ahora ya creo que
es vicio de las ruedas de los carros, y no culpa de
la carga aquel chirro q'ue hacen, el no parar de
rechinar, y jemir. Lo mismo digo que no es
tanto efecto dlas calores del tiempo, como natural de la chicharra aquel no saber vivir sin
chirriar, acatarrar y zumbar.

 36
Desde que declaraste guerra al Brasil, has publicado mejor tu iniquidad, tu locura, tus taitas
y tus malos pensamientos. Quieres espabilar
las Brillantes luces de de ese americano templo
imperial, y te animas hacerlo con las mas puercas despabiladeras de tatane, con astillas de timb,
etc.
Podrnse despabilar esas luces del Imperio,
pero con espabiladeras de oro puro, no como
las tuyas, y con todo no se saldrn muy limpias,
pues, se sacar humo que te tizne, y pavezas que
te afeen.
N o hay duda que eres idiota y brbaro hasta
mas no poder: te empeas en que se te quiebre
la cabeza para despertarte del sueo de tu terquedad. En vez de haberte aprovechado cuerdamente, y no aguardar que te hieran, de la
necedad de Aguirre, que va ser bien castigada,
y vadear este gran rio de la Plata, esta Emperatriz Argentina, entre ceder y vencer, has querido abrir camino por entre el mpetu de sus olas,
con todo que aquella vez que le navegamos, conociste muy bien que no era cosa de chiquillos,
le viste echar por la boca sus espumarajos, y
que furioso hnria zozobrar, no digo un navichuelo como t, sino bergantines y fragatas.
E n vano te hrce notar esa vez la ciencia y habilidad del baqueano; que cuando nopodia tomar
en popa el viento, le tomaba al orza bplina: si
era sobrado, tomaba otro partido, se dejaba llevar por escapar. Viste tambin entonces que
no eran buenas para todos los vientos unas mismas velas, y que era destreza del baqueano saberlas mudar con el tiempo.
Pero ninguna leccin te ha servido, te engreiste demasiado con esa tirana, no has sabido
que es gran prudencia el arte de ceder, y que
prueba una grande comprensin de las cosas, y

 37
un particular dominio y seoro de s mismo.
Entendiste que cediendo ponindote la capa de la cuestin oriental-brasilera, era otorgar
tu ruina, confesar superioridad de poder en el
Imperio, que el republicanismo argentino te iba
encima, que el liberalismo brasilero te dominaba, cosas que no as querido abrazar, reconocer,
ni confesar; y sin tener la cordura de hacer voluntario lo que la larga estas dos fuerzas haran
hacerte, sales de rompe y raja, declarando guerra al Brasil, fuego y sangre, para andar la arrebatia, y haciendo gala de tu San benito.
Mira como pelea el Brasil lo gallo ingles,
qu revuelos, qu varetas, qu espolonazos, qu
salidas en Coimbra! Se conoce que procede de
tlises! No sabes que los osos cuando huyen
pelean con mas corage? Ignoras acaso que,
cuando pareca los de Hay que huan medrosos
los de Josu, era correr la victoria su fuga? Si
le figuras otra cosa, es porque tienes ala gineta
los cascos,-y solo cuando te sude el rabo, has de
desengaarte.
Sigue sacando rajas de tus triunfos, y raja
cuantos embustes te vengan de victorias y liazaas rampantes.
Estrao intertanto que hasta ahora no haya
aparecido algn paraguayo favorito tuyo sacar
la cara por t, aunque sea por un postigo, para que
despus le premies, como Briznla: nadie se
anima desmentirme, con todo que aqu tambin es como all, desde que uno tiene mucho dinero, est en puesto elevado, es servido como
quiera, es sabio, es docto, es virtuoso: todos le
adulan, todos le alaban,nadie le ofende- Los sabios y los polticos no se cuidan de curarle de
las dolencias'que padece, porque no quieren irritarle, ni ocasionarse as mismos inquietudes.
Pero creo que contigo no sucede lo mismo, no

 38
encuentran como defenderte, no hay un sinvergenza que arrostre tal empeo, no hay cmo
dar ya la zorra candilazo, y saben que quitndosele el culo al cesto, luego se acaba el parentesco.
Solo as sacara fuego con otro fuego, y te hara mostrar las herraduas, quedndome libre para
continuar mi programa pendiente, que es decirte
o que sigue:
Intentamos ir, pues, al Paraguay, por esta
buena coyuntura, que te dejar descoyuntado,
aliviar al infeliz agricultor, y al hacendado del
impusto del diezmo, y al comercio de los altos
derechos con que se le arruina.
A minorar el valor excesivo del papel sellado,
y simplificar en mucho las intrincadas distinciones
caprichosas de su uso, urdidas para trabar inmovilizar las acciones de la vida.
A abolir el pasaporte para el interior y esterior de la Repblica, de modo que el paraguayo
no permanezca preso, como hoy en su mismo
pais, haciendo crcel de su patria,, sino que goce
de su libertad, cambiando de vecindad, y viajando ^donde le convenga, sin mas permiso que su
querer y su conveniencia.
A establecer la paz verdadera de confianza, de
fraternidad con todos, perturbada frecuentemente por la conducta torpe y ruda que distingue y
caracteriza ese tu ilegtimo gobierno, y hacer
(pie esos nuestros paisanos descansen de ese estado de guerra, cuasi guerra en que han vivido
con el fsil al hombre bajo el rigor de la disciplina del ltigo, con que se les tiene y ha tenido
por vida, no para defende? derechos, independencia, ni integridad de territorio, sino para conservar el dominio tirnico y retrgrado de tu
padre y tuyo, usurpadores, ambiciosos, rapieros
y dspotas.

 39
A libertar la imprenta de la esclavitud absoluta en que la tienes encadenada y muda, y proclamar que es lcito pensar, decir, y escribir lo que
se quiera y sea conveniente, en la inteligencia
que libertad no es hacer lo que se quiere, sino lu
que se debe querer.,
A'establecer un tribunal especial, para que
atienda y decida sobre las reclamaciones de tantas usurpaciones de propiedades intereses arraneados nacionales y estrangeros' por Francia,
por tu padre, y por t, y devolver ntegro cada
uno lo que sea suyo, segn lo dispone la justicia
eterna, haciendo as reconocer efectivo el principio de que el derecho de propiedad es sagrado
indestructible, y que existen y deben existir los
de prescripcin, y usucapin, que se propuso
aquel tu tirano padre desterrar por la ley pirata
de Merced de Tierras.
A reconocer por justas entre las reclamaciones
lasque hagan los naturales de los suprimidos
pueblos, llamados de indios,, quienes el dspota
tu padre quit inhumanamente sus legtimas propiedades adquiridas con sus asiduos trabajos,
privaciones y padecimientos infinitos, y hasta
con sacrificio de la libertad, que no se les conceda, siendo ciudadanos paraguayos iguales en
derechos y dignidad.
A volver la libertad esa porcin desgraciada
de nuestros hermanos, nuevamente esclavizados
y vendidos en pblica subasta por la codicia del
rapiador tu padre, cuando de hecho, desde la
supresin de las comunidades religiosas que
pertenecan, ya gozaban de libertad.
. A dar igualmente con indemnizacin de su
valor sus dueos la libertad los esclavos particulares que sufren el repugnante yugo de la
esclavitud, hacindoles gozar los dones de la libertad la par de los dems ciudadanos.

_ 40
Detengo aqui otra vez la pluma, y en otra carta
continuar la esplicacion de lo que nos hemos
propuesto, y cuyo objeto afrontamos todo peligro, y nos resolvemos ser el peor cuchillo de t.
El amor la patria me ciega, no hay consideracin que me detenga, como sabes que no me
ha detenido nunca. Mucho debo mi madre
que vive, y de quien he nacido; pero mas debo ,
la patria para quien nac.
Por estos porteos veo que no hay cosa mas
dulce que el amor de la patria, ni mas apetecible
que vivir en la patria, ni mas honroso que morir
por la patria. En tu poder el Paraguay no es patria. Es preciso que nosotros le demos ese ser,
para que todos sientan lo que yo siento en Buenos Aires, y vean que despus de lo que tu padre y tu habis dicho de m, se ha cumplido el
refrn de que al buey maldito el pelo le reluce.
Cicern dice que aquel que sacrifica por la patria lo que mas ama, es quien verdaderamente
muestra mayor celo por ella. Cada uno de los
paraguayos que te maldicen, est dispuesto
acreditarlo, y entre ellos tu amante tio.
El ciudadano paraguayo.
MANUEL PEDEO DE PEA-

CARTA VIII.
Buenos Aires, Febrero 4 de 180.".

Mi predilecto Nepote, Pancho Solano: te

participo una comunicacin que con a v i a n t e z mu
dirije un compatricio nuestro, aunque me paraguayiza mucho, pues me trata ya de tcorao de
usted, y me habla de cierto progresista que alborot en antao el cotarro en el Paraguay. Se
me presenta de progresin ascendente, y viene
como igualndoseme, y convertido en un nefito
pronunciado liberal para ayudarme darte noticias, y decirte, corroborando mis asertos, que los
paraguay os quieren ser libres, y que son amigos
de la civilizacin do todo el mundo. Qu doradas pildoras estas, y en qu ocasin, Pancho
mi!
Estas si son lanzadas de moro izquierdo
surdo, y todas se dirijen t u testuz.
Pero dejemos esto, y vamos nuestro pndulo
asunto.
Cmo has procedido con D . Lisardo Recalde
y I). Cirilo Ribarola? Yo te lo dir para que
sepas: se te antoj que estos dos jvenes decentes fuesen reclutados y llevados al campamento
de Cerro Len, porque t r a n limpios de sangre y
oficio: el primero dedicado sus granjerias comerciales, y el segundo, pariente nuestro, de la
iluste sangre de los Cavaas de Ampuero, que
le habia dado la calaberada v delirio de ser estu-

 42
dioso, y empeado en formarse un mediano Abogado. Fueron enrolados entre los reclutas, y un
dia se les orden que se dirijiesen cortar y
conducir maderas sobre sus hombros, para formar sus ranchos casuchas de cuartel. Ellos
obedecieron; y porque el primero durante el dia
de la faena no trabaj personalmente, sino que
pag otro de personero, para que hiciera sus
veces, y por que el segundo, Cirilo Ribarola, de
constitucin dbih, con sntomas de pulmona,
tisis htica, no pudo contraerse tal tarea,
despus que regresaron al campamento, fueron
denunciados de aquellas tan enormes .faltas:
inmediatamente se les castig con una tunda de
cien lazazos en vivas carnes, en seguida engrillados, despus conducidos presos la capital, y
iltimamente sepultados en la crcel, donde jimen
y sufren una prisin brbara y amarga.
Este es el hijo de aquel Repblico Don Juan
Bautista Ribarola, que, porque, como diputado
al congreso, pidi una constitucin, tu padre le
meti en un zapato, y le contuvo el resuello,
hacindole traer el alma en la boca, para ejemplo de los que quisieran imitarle.
Si por la parte de tu madre es sin duda tu pariente Ribarola, por la parte del padrastro de
tu madre el Sr. D. Lzaro Rojas de Aranda, mi
primo, que te dej t solo de heredero agraciado de todos sus bienes y riquezas, como si fueras
mi hijo: viene tambin resultar que Cirilo te
pertenece por lnea recta y oblicua, que ambas
bien las conoces en tus evoluciones, y mas en
estas empleadas con Ribarola, que comprueban
que cuando pitosflautos, cuando flautos pitos.
Vse, pues, que no te se ha dado un pito el
parentesco, y que as miras todos por la debilidad de tu estmago.
De esa suerte proceden los buenos gobiernos

 43
como t para conservar el orden publico, y mostrar que no tienes parcialidad, sino justicia y
rectitud.
Tal vez no te acuerdes de lo que hiciste con
aquel ciudadano Lescano, aquel predilecto de tu
padre, aquel que se decia que tu padre le designaba para Presidente futuro, sucesor de la
presidencia de la Repblica. Pero te lo voy
recordar, para que te empaches. Le hiciste
prender, remachar una buena barra de grillos,
acomodar en una parte de los corredores de la
casa que fu de mis padres, formndose un cuartito de paredes de esteras para resguardarle de
los vientos injurias del tiempo: por almohada
cabecera unos adobes crudos. En este estado le
torturaste con declaraciones: en ese estado de
sufrir crujas le asalt una disentera , y se revolc con ella en su triste lecho sin ayuda, socorro,
ni amparo humano: en ese estado le hiciste remachar otra barra, y le hiciste decir, supuesto que
era tan duro para declarar, ah le hacas ese nuevo regalo y recuerdo, con la prevencin, que
reservabas otra para agregar las primeras.
N o pudo elSr. Lescano aguantar mas, cedi ala
fuerza de estas torturas, y exhal los tres dias el
ltimo suspiro con sntomas y general susurro de
que le habas hecho envenenar.
Debo recordarte la conducta atroz observada
con mi concuado el distinguido ciudadano D.
Pablo Jove Llanos, el patriciode noble progenie,
el hombre ejemplar, como virtuoso, honrado y
pacfico, el modelo de ln civilidad, de la mansedumbre, de la modestia, de l a m a g n a n i m i d a d y
de la prudencia, la norma del buen padre de familia, y de lo irreprensible que se conoce. Este
fu el blanco de tu saa, la vctima de tu tirana,
le encarcelaste, gimi con' grillos en medio de
sus crnicas dolencias, no hubo piedad, caridad

 44
ni humanidad para mitigar sus penas, ni recibir
auxilios de su amorosa y desesperada esposa la
Sra. Doa Isabel Gunes, y de sus cristianos y
afligidos hijos, hasta que le hiciste concluir en
una prisin brbara.
Queden como agregados esas vctimas mi
cuado D. Alejo Gunes. D . Jos Mara Martnez
Vrela, Pereiras &, Esos sacerdotes los mas virtuosos, los mas ilustrados, esos Ministros del
Altsimo, esos Cristos, quienes no debas tocarlos con tus manos sacrilegas impuras.
Armas tropas, declaras, guerra, y agravias al
Dios de los Ejrcitos, dando tormento sus hijos.
Qu favor, qu ventura esperas de un Dios
ofendido?
N o te gusta la teocracia, no quieres que se
gobiernen las almas por la gracia de Dios, sino
que se manejen por tu democracia por esa gracia
del Demonio, efecto de tu crasa ignorancia, tu
graso estmago, tu crasitud, tu graseza. Eres
incapaz de sacramentos, no hay sagrario en tu
alma, en tu pecho, ni en tu corazon:de sagrado
no tienes mas que el ser sacre, sacrilego, y un
bravo y gran sacristn.
P o r todas estas causas, remediar estos males, nos preparamos i r , ' y lo primero que hemos
de hacer, es levantar una ene de palo para colgarte por enemigo de Dios y de los hombres, y
despues establecer lo que describo en el programa que contina as.
Vfimos, pues, . derogar esas leyes brutas y
escandalosas para una Repblica, que hacen distincin de clase por nacimiento y colores, y prohiben el matrimonio entre unos que se califican
mulatos, y otros blancos, y-entre libres y esclavos, y declarar todos iguales para amarse y
unirse segn los afectos de sus corazones, y no
como lo habis decretado Francia, tu padre y t,

45

orgullosos brbaros tiranos, contra las leyes eternas y humanas, que mandan multiplicarse, etc.,
para lograr vosotros corromper y embrutecer el
pueblo para mejor gobernarle, cuyo crimen es
(.lmas imperdonable de vosotros,monstruos solitarios.
Dirigmonos erigir hospitales, casas de espsitos, de beneficencia, de caridad, para aliviar
una gran poblacin desdichada, que hasta hoy,
vosotros gobiernos misntropos y egostas mezquinos, no le habis dado conocer siquiera uno
de esos establecimientos, especialmente el de la
vacuna.
Fundaremos casas de correccin, donde al
hombre estraviado se le haga conocer su falta, y
enmendarse de ella, como la civilizacin del siglo
lo ensea, y abolir la pena de muerte, y millones
de azotes que en manos tuyas se emplean sin
cesar cruelmente para enervar el alma, enfermando el cuerpo.
Estableceremos escuelas y colegios en esa
nuestra Capital de la Asuncin, como en las
Villas y Partidos dla campaa para la enseanza de nios y nias, y una Universidad para las
ciencias mayores,propendiendo en todo la
mayor ilustracin, como base de las garantas de
los derechos del ciudadano.
Organizaremos sociedades que dirijan y cuiden do la educacin pblica, y administren los
establecimientos de beneficencia y caridad, dando las seoras la parte que les corresponda
tomar con las nias y mujeres.
Llamaremos al sabio, al mecnico, al industrioso, para que ilustren, enseen, y den una mano
al progreso, y al bienestar del pas.
Trabajaremos cuanto antes en la formacin de
los Cdigos de la Repblica, para que por ellos
se formen su Jurisconsultos.

 46
Volveremos la muger sus derechos, y el respeto que se le debe esa bella porcin del gnero humano, salvndola de los azotes, de los insultos, de las multas, de las prisiones, de los destierros, de las prohibiciones del matrimonio con
que t, rinoceronte maldito, la ultrajas, para
vilipendio de la raza humana, continuando con
ese amancebamiento escandaloso.
Levantaremos nuestra Santa Iglesia del estado de abyeccin y servilidad, que se halla
sometida, dejando sus pastores obrar con plena
libertad en el crculo de atribuciones, que les son
concedidas en todos los pases catlicos.
Veremos entonces ese obispo de tu cuo,
que dicen que ha delatado esos sagrados personajes del Redentor, que padecen persecucin por
tu injusticia: ese obispo que visita tu manceba, ese obispo que en la ctedra del Espritu
Santo anatematiza sus hermanos infelices,
ese obispo que anda en fandangos, comilonas y
barullos.
Quisiera ser yo el Serafn que con sus alas cubra los ojos del Seor, para que no viese tanta
iniquidad! Quisiera ser el San Juan que, aunque sabe que entre sus condiscpulos J u d a s es
el traidor, cierra los ojos y el labio para no poderlo decir, ni significar!
Pero no puedo, me ha indignado mucho ese tu
obispo.
Para esterminar vboras de esta clase, que arrojan en sus palabras el veneno, es preciso tambin
una lengua serpentina, una lengua de fuego
abrasador que las chamusque, si es posible, un
nuevo monstruo que tenga fuego y veneno para
emponzoar y abrasar.
Recurdale ese Obispo delator lo que dice
David: " Me contentar con. aborrecer los in" cuos y los avaros: con apartar el corazn de

 47
"
"
"
"
"

los soberbios, y no querer conocer los malignos: mas no he de parar hasta hacer cruda
guerra y perseguir a fuego y cuchillo al murmurador y al chismoso: contra este todo mi
enojo, contra este todo rigor de justicia. "
En pago de ese servicio, del flaco servicio que
les hizo los Ministros del altar, mandaste consagrarle. Dejaste atrs al Padre Maiz, quien
' has escupido con la lengua mal hablada de tu
Obispo.
Despus se ratific bajo aquel juramento que
exijes tus obispos: "
Que no tomar parte
" en consejo, plan, ni empresa alguna interior,
" ni esterior contra la tranquilidad pblica,
" contra el Supremo Magistrado de la Nacin,
" y que si algo llegase mi noticia, ya sea en mi
" Dicesis, futra de ella, lo manifestar al GoL
' bierno."
Ah est lo que dice nuestro paisano Gonzlez'
Bedoya:
" La culpa la tenemos nosotros mis" mos, que nos hemos estado sirviendo de espias
" y verdugos los unos de los otros; y de ese mo" do hemos arrastrado la cadena ignominosa del
" esclavo."
Tan mancebo que eres, y tan p e r d i i o que
ests, por no haber querido ser bueno! Tu mal
no tiene remedio, y la fritada de tus cosas ya no
se cuece fuego lento, sino sangre y fuego
comolo hace ei tio su sobrino por ser
El paraguayo ciudadano.
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA IXBuenos Aires, Febrero 7 de 1865.

Sobrino mi, ciudadano Francisco Solano Lpez: me avisas por tu Semanario, que ha fallecido el Sr. Obispo Diocesano, el ciudadano Juan
Gregorio Urbieta.
Ahora, pues, es-la ocasin en que el Obispo
de tu cuo pase ser diocesano, para que completes u obra, pues debes saber, que si no andas
pronto, le hemos de mandar rodar otra
parte.
Por delacin de ese Obispo, est con dos barras de grillos el virtuoso ilustrado Presbtero
Maiz, y por consiguiente, los dems Sacerdotes,
Cannigos Corbalan y Caballero, Moreno, Benitez, Cspedes, Patino, etc.
Nadie mejor que tu Obispo debia ocupar ese
lugar, l es el mayor delincuente de todos. El
le maldiciente, y es el maldecido como lo fu*
Can: l no supo callar como supo hacerlo Tamar:
l est en el caso de los que acusaron ala adltera,
no es inocente para apedrear, como l o hizo, los
dems compaeros: l es como Marta, que pblica el mal olor del cadver de su hermano Lzaro, cuando ni Nuestro Divino Jess, ni los
dems concorrentes, les oli mal.
Pregntale ese Obispo, que si David despus
de haber cometido el adulterio con Bersab, se

 50

guard muy bien de reir el incesto de Amnon,

ni tampoco se empe mucho en castigar la
muerte alevosa que Absalon dio su hermano,
acordndose de que l hizo morir traidoramente
UriasHazle abrir el Evangelio, y lea aquella pregunta que loaFariscos le hicieron al Seor sobre
que los Discpulos no se lavaban las manos,
cuando coman, y Nuestro Divino Jess, les contest con otra pregunta tales escrpulos y melindres, dicindoles: y por qu vosotros quebrantis el precepto de Dios para cumplir vuestras traidiciones?
Lea tambin que ninguno de los apstoles
not, ni tach de pecadora la Magdalena, sino
solo el Fariseo que era pecador, murmur entre
s que lo era.
Aprenda en los libros santos que el casto Jos
cerr el pico y nadie descubri la cosa de la
mujer de Putifar, siendo as que le.podia valer
mucho, solo por que no haba de tener remedio,
y mas bien servira de mayor escndalo; y no
solamente l supo callar, sino tambin todos los
criados que oyeron los gritos de la muger bullanguera y calumniosa, y si Putifar supo, fu
porque le cont la mujer, la que era verdaderamente criminal.
Este Obispo de tu cuo con su prfida dela4 cion ha querido robar la honra, la buena fama
que aspira siempre ser eterna, y rarsimas veces se recobra por ser de un rango superior; ha
cometido una maldad, que no debe quedar sin
castigo, pues ni la serpiente que sin hambre
nos mata de puro veneno, ni el len que nos
mata por comernos, obran como ese Obispo,
que mira impasible la muerte civil de esas vctimas, de esos soles que ha intentado ofuscar y
ennegrecer, de ese oro fino y ricas perlas del

 51
r

Santuario, quienes se trata como lodo.

Oh, Pancho, contigo y con tu Obispo delator
es menester ser un len, debo trataros como
zorras, con azucenas y aromas no se ahuyentan
las vboras: y los que se atreven armar zancadillas traidoras, es preciso quebrarles las piernas y la cabeza.
Esos Sacerdotes padecen hoy para gozar despus;
pero vosotros gozis ahor.i para padecer despus:
creer lo contrario, es no saber que es una carga
de fierro el relox, sin el contrapeso que le abruma;
pero mientras mas le carga, le hace correr mejor.
Pregntale ese tu Obispo cmo andaba David mientras fu perseguido d Sal? Te dir
<pie era un santo; pero luego que se mir quieto
en la corona, se afe con el adulterio y se ensangrent con el mas alevoso homicidio. Ese'es el
cuento, es lo que hay entre t y el Obispo. N o
s como el Sumo Pontfice confiri las bulas para un sacerdote de treinta y pico de aos, sin
mas antecedentes que ser cura de la capilla de
la Villeta, y servir de. afrenta a l a Santa Iglesia.
Todas tus cosas son de esta laya.
El Diocesano que ha muerto, no fu hechura
tuya; pero buen cuidado tuviste de hacerle decir por su boca en el pulpito por medio de un
prrafo escrito que le remitiste, para, que intercalara en su sermn, que el padre Maiz habia sjdo un lobo con piel de oveja, declarndole sacrilego impostor, sealando con el dedo el confesonario, donde seduca sus penitentas, y profiriendo imprecaciones indecorosas impropias del
lugar. La congregacin cristiana de la Asuncin
es~testigo de este hecho, que no ]vido menos ( ] e
escandalizarse do semejante mam ;. de eseOrnuv.ion, nacida de tu saa y brutalidad.
Qu publica tu Semanario del 21 de Enero ltimo, respecto hallarse este Obispo prximo la

P9

muerte? Que los oficiales recomend la subordinacin, el respecto la autoridad, y la obediencia al /Supremo Gobierno de la
Bpblica,
su buen comportamiento en la guerra injusta, que
el Brasil nos habia provocado, para mostrar un
ejemplo de valor y disciplina sus compaeros
de armas.
Como se ve que tus Obisqo? han tomado con
tierra y todo aquellas palabras apostlicas! " E s "tad sujetos al Rey, y sus vice-regentes, por
"que esta es la voluntad de Dios. Someteos aun
" los Principes malos, y no solo por el temor
"de la pena, sino tambin por un deber de con"ciencia; toda alma est sujeta las potestades;
"el que se resista la potestad, se resiste la
"ordenacin de Dios."
Tmate esa, y vuelvo por otra, O sublime
Potestad!
Ah tienes tambin Blas Ignacio Duarte,
Cura Rector de Santa Rosa, que le hiciste Vicario por sus brillantes virtudes ctoicas y morales, cuales eran su amancebamiento pblico y
escandaloso, y haber delatado los Prez Grandes, que padecen por causa suya hasta ahora.
-Nada n i a s s e v e e n tu gobierno, que un conjunto de crueldades iniquidades.
Dime qu crimen cometi D. ngel Paredes,
vecino de Bob, para haberle castigado con cuatrocientos azotes en la Villa de la Encarnacin, y
despus destinarle con grillete obras pblicas
por cinco aos? Por qu ofreci 15 onzas de
oro, para que le eximieran de ser soldado por
quedar ayudar y amparar su anciana abuela
Doa. Catalina?
Por qu le haces tener D . Zoilo Rcalde estirado en cuatro estacas al rayo del Sol, reputindoseesto de continuo en el campamento de
Cerro Len?

 53
Ciertamente tienes auna de caballo, la has dad o al diablo, y las has echado las espaldas.
Cmo te pudiera poner encima los cinco mandimientos para dejarte eternamente escarmentado! Necesitas que te se asiente la mano, como te
asentaremos muy pronto el guante, el Brasil y
nosotros, ya que descargas de ese modo la mano
nuestros infelices paisanos!
Sancho Panza le decia D . Quijote que con
sus luces, trato y roce, se iba poco poco estercolando. Y la verdad enlo inculto del escudero largo andarse veia la enseanza y doctrina
que aprenda, y que aquella mente, aunque tosca,
recibid cultura. P e r o t que viniste conmigo
en 1843, de 16 aos de edad, bastante basto sin
pulimento alguno, como tierra maldita despus
del pecado, que no era capaz de producir sino
cambrones, abrojos y espinas; que pudiste estercolarte muy bien aqu, en un pais de tanto beneficio, que despus pasaste Europa, recorrer
aquellos reinos, donde hay tanto abono p a r a l a
cultura: no demuestras haberte iprovechado de
aquellos estercolamientos tan benficos.
Cuando te trepastes al mando, todos esperaban grandes cosas de t, todos te suponan cultivado, cual terreno frtil que producira opimos
frutos. Las razones eran que las estercoladuras haban sido hechas ac, all y acull.
Tanto te abonaban, que nadie se negaba ser
fiador de t, Todo era para ellos lego, llano, liso
y abonado.
Pero qu chasco se han llevado! Nosotros
anduvimos muy medidos, ni un azadazo quisimos dar por no descomponer aquella tierra, que
so supona tan fructfera y feraz para aprovechar
espontneamente sus copiosos frutos.
Es verdad que mucltos torcan la nariz estas
esperanzas, otros daban en ella, y al ltimo te

 54
descubriste enteramente, y nos dejaste con nn
palmo de narices.
Ei-a preciso para no chasquearnos, haber tenido narices de perro perdiguero, cosa difcil d e
conseguirse vista del famoso cultivo, del ponderado beneficio, y del notorio abono. Has venido mostrarnos claramente que no hay cultura, ni domesticidad bastante, cuando la cabra
tira al monte.
As es que se te puede repetir el antiguo refrn qne dice: Este nuestro hijo D: Lope, ni es
miel, ni hil, ni vinagre, ni arrope: y por lo
que estas mandando hacer en Matto Grosso, viene bien el decirte, el hijo de la gata ratones
mata.
Cuntase que degollaron al cirujano brasilero
. del vapor "Anhambay," que se habia echado al
agua con una pierna baleada, apesar que l rogaba no le mataran, ,que era el cirujano, y que les
podia servir.
Tambin se cuenta que los prisioneros trados la Asuncin, al bajar tierra, esas buenasgentes lesescupian en la cara y le tiraban con
lodo y barro. Esto prueba hasta donde llega
t cultura consabida.
Corre ac la noticia de que ha sido espulsado
de la Asuncin un prusiano llamado D . Fernando Lsner por el crimen de haber dicho: " Q u e
"los brasileros eran valientes, y que el Exmo. se"or Presidente Mitre era de inteligencia y cap a c i d a d . " El sugeto ha llegado esta, y muchos piensan preguntarle la cosa l mismo.
Harasme el favor de decirme que especie d e
eeng, adagio estribillo es ese que se ha generalizado tanto en ese pueblo? Me aseguran
que no hay perro ni gato que no repita en toda
conversacin: JVo te metas con Bartolo, no te
metas con Bartolo.
Es de puro bolo que haces

00

decir eso? A quin alude, tu dolo, tu estercolo? Mira que t soW puedes pifiarte de Bartolo, y si te demandas, te har andar del uno al otro,
polo, y tal vez te haga subir verte con Apolo.
No quieras jugar con plvora, Pancho mi.
Hgote saber que han llegado'de esta dos paisanos nuestros, no s si t los conoces: con su
venida han abierto ac tamaos ojos, y unos
otros se dicen: abre el ojo que asan carne. No
les pierden la pista, y estn con las orejas aguzadas, y los oidos abiertos. Si algo se ve oye,
no dejar de prevenirte tu tio que desea que djes de ser lo que eres
El ciudadano paraguayo.
MANUEL PEDRO DE PEA

CARTA X.
Buenos Aires, Febrero 11 de 1866.

Ovante sobrino mi, querido Solano: no puedo menos que preguntarte algo sobre el capitn
Terremoto, que este diario La Tribuna desea
saber. Qu notoriedad celebrrima es esa que
se ha granjeado? El debe tener una gran recomendacin, cuando le has lanzado en este t e a t r o
de tan brillante luz, en donde todo se rejistra,
todo est en trasparencia, hasta la iluminacin
de las calles de noche es refuljunte, y todo se
descubre. Lo que all parece oscuro, aqu sale
la vista, y mucho mas cuando quiere mostrarse.
T mismo que te considerabas all tapado, has
sido descubrierto, se te ha alzado la tapadera,
que tampoco ha sido buena, y se ha visto que
debajo de muy mala capa habia habido un buen
bebedor, y mucho mas ahora que conocidamente
vas'de capa caida. N a d a estrao es, pues, que
tu capitn Terremoto, aunque le hubieses mandado de tapadillo, sea aqu destapado, mxime
habindose hecho tu lado una notabilidad, causa porque le han rasterado analtica y sintticamente. Le han puesto en cedazo, y le criban
desde Chile, Mendoza y Buenos Aires hasta el
Paraguay, y aparece ya hecho una criba.
Es tal el zarandeo que le dan, que, aunque

 58
sea capaz de sacar pqlvo de bajo del agua, le
van dejar limpio de polvo y paja.
Has hecho mal y muy mal, mi sobrino Pancho,
en depurarle asi un joven de tu alta preferencia: mas bien le hubieras conservado tu lado, y
si es tan bueno para soplar, como le "habrs esperimentado, all te servira mucho de buen fuelle, donde hacen tanta raya los soplones.
N o creo que este sea el modo mejor de hacer
espiar un hombre, purificarle por medio de
este sacrificio, si es que ha espiado tanto, si ha
observado, reconocido, notado y avisado de lo
que interesabas saber.
Nosotros estbamos dispuestos catequizarle;
pero la mayora se ha opuesto, considerndole
miembro contagioso y podrido, como le tienes,
que debe seguir tu suerte, y que vaya otra parte saber vidas agen as, pues que su vida y milagros estn muy descubiertos, principalmente
cuando es muy cierto que no vive mas el leal
que cuanto quiere el traidor.
El Paraguayo que declare su abrenuncio de
buena fe contra t, le recibiremos con los brazos
abiertos, y se. pondr en nuestros brazos por ver
que somos hoy los Viertes brazos del Paraguay,
y ninguno de nosotros dar el suyo torcer en
esta empresa hasta hacerte pedir misericordia,
y dar en tierra contigo..
Vemos claramente que nos sopla la fortuna
pedir de boca, tomando en pechos la guerra
declarada contra t, porque ha llegado el tiempo de asir la ocasin por la melena para tumbarte.
Estamos escogiendo hombres de corazn, que
profsenlos santos principios de Libertad,
Igualdad, Fraternidad: contamos con nuestros compatriotas que estn al alcance de tu tirana sin
ejemplo, que se enmudecen por el terror, pero

59
que estamos ciertos que han de concurrir cordialmente la convocacin que hacemos para ayudar
y coronar la empresa de redimir un pueblo abatido.
Hallle los compaeros mucha razn en buscar hombres sanos. Ya ves que es la mayor
locura pensar-quitar lo podrido una naranja, y
llenarla otra vez, restituyndola su entera sanidad. Muchos hombres que te sirven, y te han
servido estn en este estado. Aunque se confiara
mucho de la bondad propia de ellos, siempre se
habia de estar temiendo de la maldad comunicada por t. El trato nunca seria seguro, porque
las sospechas declaradas jamas se curan perfectamente, con especialidad aquellos brbaros y
malvados, que se han propuesto aborrecer de
muerte los que te han cascado justamente, les
duran la enemistad, y los odios hasta la sepultura.
Puede ser que por ahora, vindote bambolear,
quieran disimular, haciendo esfuerzo; pero la
larga no lo han de poder, por que sentirn su
efecto poco poco; as es que, aunque ahoguen
algunas veces las seales de su tirria, enojo y
resentimiento, no ser mas-que cubrir las ascuas
con cenizas para conservarlas mejor, y hacerlas
salir mas vivas en ocasiones oportunas, por mas
que se quieran rozar con los compatriotas honrados, presentndose muy serenos y frescos, y aparentando adhesin nuestra causa. Pero aunque se pongan fraque, chapona, levita, y sombrero de pelo fino, quin les quita el sambenito con
que andan cargados por tu inicua causa?
Todos conocen que ser plegado uno t u cofrada, es un descrdito, es vivir deshonrado. En
vano se har suave y dulce para atraerse la estimacin, nadie le creer, particularmente ac que
no comulgan con ruedas de carreta. En tales

 60
asos, dicen luego, el raudal est contenido,
.qutese el dique, y ver como viene siguiendo su
impetuoso furor, y siempre hace dao su violencia. Los malos humores de su cuerpo no se purgan jamas, engendran mortal enfermedad al menor contacto, todas las veces que se arrime uno
l.
Si me ves siempre dale que dale con estas cosas,
golpes t, y golpes tu gente, no es para curaros de vuestros vicios aejos, estos deben cortarse cuchillo. Doy los golpes hinco el clavo, no
para arrancarle, sino para que quede en trozos y
pedazos, la tabla, pues vuestras malas costumbres son muy repetidas, y solo han de acabarse,
cuando se pudran vuestros corazones en la
tumba.
Noto actualmente que con respecto estos
fuertes brazos que se levantan contra t, y te amagan, ests muy moderado: parece que no quieres
hacer saber all los golpes que recibes, sabes
aguantar, no te quejas en tu Semanario: se conoce que has comprendido que la queja siempre
trae descrdito, que mas sirve de ejemplar de
atrevimiento la pasin, que de consuelo la
compasin: temes que los de all sabedores del
proyecto, te vuelvan las espaldas, te sepulten
vivo para el sentimiento, y muerto para la estimacin.
El nogal no da fruto sino golpes, el rosal no
da rosas sino palos; pero no hay remedio, no
hay blandura, ni compasin para t, armaste contra t el rigor, has sido necio, y has esperado que
se te quiebre la cabeza.
Cmo mas ha de ser, Solano mi, ya es tiempo
que tus esfuerzos sean nulos, n o ' h a s de estar
suspendiendo el curso de la justicia! Esas tus
venganzas han ido siempre mas lejos que las
ofensas que se te han hecho: esa tu crueldad,

_.,. 61
esa tu tirana se ha mostrado muy ingeniosa contra el dbil. El poder de la virtud en esa nuestra patria se ha hecho nulo, no se ve mas que un
teatro de corrupcin, de espionaje, de mentira,
de escndalo y de miseria.
Es necesidad estrema la que nos mueve, no hay
freno de leyes que nos pueda contener: ya ves
(pie el violarlas lejos de ser un crimen; es un
deber.
El someterse uno tus caprichos es ser esclavo perpetuamente: ser libre, es no obedecer sino
las leyes que se dirigen la felicidad de la sociedad, y que ella misma aprueba sin tenerla
forzada y tiranizada.
El efecto de la ignorancia est visto en ese
nuestro pueblo, por ella se ha hecho cobarde, se
lia hecho esclavo, se ha hecho infeliz. Hoy la
necesidad nos fuerza hablarle, sacarle de su
letargo, que se avergence de su servilismo, de
su debilidad y ceguedad.
En razn de que no eres virtuoso, de que eres
corrompdisimo, no has visto que para ser feliz
debiste haber trabajado en la felicidad de esa
Repblica. Como vicioso, incapaz de razn, te
lisonjeaste de poder con tus propias fuerzas, conseguir tu bienestar, un gobierno perdurable, y
delirando,.esperaste gozar de toda bienaventuranza en medio del infortunio, esclavitud y abatimiento de un pueblo entero, quien has obligado que se envilezca con adulaciones bajas, y
elojios inmerecidos.
No negars, Pancho, que tanto tu padre como
tu habis usurpado ese gobierno: por medio de
la fuerza esclavizateis, y esclavizas al pueblo: por
medio de la violencia os hicisteis presidentes de
los congresos, presidentes de la nacin, enmordazando todo viviente, y obligando que se
disminuyan, que se pierdan los fueros y rega-

 62
las de la inviolable soberana del pueblo.
Aun cuando estuvieses investido de legitimidad, debes saber que est en la atribucin, en la
mano d* ese pueblo, ampliar, disminuir, menguar
abolir las potestades que se le han hecho crear,
se han erigido; y solo estando as, usa de su
derecho, y libremente ve si la necesidad, la razor.
y la jitsticia lo requieren para hacer su prosperidad.
Figuraste acaso que si ese pueblo con las solas
nociones que tiene del cristianismo, de Libertad,
Igualdad, Fraternidad,
si hubiera estado en el
ejercicio de su derecho y libertad, habra sufrido, y tolerado que le gobernase un concubinario
escandaloso? Habia de consentir un Pontfice
de su Iglesia, como el Obispo de tu cuo, tan
lleno de tachas que no se distingue la realidad
de su ser? Habia de permitir que engrillaras
y aprisionaras esos sagrados Ministros del Altsimo, nada mas que por que entendiste que el
Presbtero Maiz llamaba la atencin pblica
para ser Presidente de la Nacin?
Habia de admitirse que declararas la guerra
injustsima que has envuelto al pais para derramar torrentes de sangre? T crees que el
Paraguay no tiene la nocin cristiana, de que la
ignorancia es el origen del mal moral: que los
hombres no son malvados, sino porque ignoran
el inters que tienen en ser buenos, y las ventajas inestimables unidas Jas prcticas inestimables de la virtud; que un ser independiente,
como t necesariamente es picaro, es lo que eres?
Si t eres malvado, si t eres tirano, es porque
ignoras tus verdaderos intereses: quieres ser
gobierno, y no sabes arreglar las acciones de
todos los miembros de esa sociedad paraguaya,
y obligarlos Poncurrir al fin de labrarse su felicidad, sino quesean esclavos, que te hagan

 63
fiestas, te canten Tedeum, y estn en continuas
piruetas en tu festejo.
Por fin, te dir otras cosas tu amante tio.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA-

CARTA XI.
Buenos Aires, Febrero 14 de 1865.

Mi nunca olvidado sobrino, Francisco Solano:

U n hecho local de este diario La Tribuna, me
avisa que el civismo de un compatriota nuestro
se ha puesto en lucha con el servilismo de tu
emisario expreso D . Luis Caminos, y quiere que
evacu el traslado que se me da de la noticia.
lie hilado los sesos para esta evacuacin, y al
fin se me ha ocurrido copiar algunos prrafos de
la carta que escrib desde ac el 28 de Agosto
de 1858 D . Jos Rufo Caminos, padre de D.
Luis, para que, no solo t, sino todos los,curiosos, me dejen el alma quieta, y hagan las ilaciones que quieran. Dice as:
"Oh antiguo amigo mo, Sr. D . Jos Rufo
Caminos:
" H e llegado saber que sois nombrado cnsul
del Paraguay en el Paran, y me ha llenado de
contento la noticia. Vos bien sabis que os
conozco bien y muy bien, y que tengo en todo
tiempo que hacer justicia vuestro mrito y
antecedentes. Bastar recordaros que estis
lleno de laceraciones y cardenales que os dejaron
los tiranos de nuestra patria, Francia antes, y
Lpez despus.
"Nunca olvidaris, amigo Jos Rufo Caminos,
que en la poca de Francia, estuvimos inocente-

 66
mente presos en la crcel, que tambin le estuvo
el sabio vuestro tio carnal D . Mariano Molas,
quien Lpez le desterr, y le^ hizo morir en u
destierro, nada mas que porque era doctsimo y
acrrimo enemigo de la tirana, y de la iniquidad,
educado por el inmortal Dr. D . J u a n Jos Casteli en esta misma Buenos Aires.
" N o olvidis jamas que el tirano Lpez, q u e
os ha nombrado cnsul, os ha perseguido mucho
tiempo sin motivo, ni razn, solo sin duda porque
erais sobrino del verdadero patriota D . Mariano
Molas, enemigo capital de Lpez, desde que
conoci que este era el perverso de los perversos.
"Tened presente, amigo Caminos, que os hizo
ese dspota padecer aflicciones y amarguras o
mult, os engrill, os desterr los desiertos de
Villa Rica, y ltimamente os sac de aquella
vecindad vuestra, y os trajo la capital, calificndoos de dscolo y perturbador, y negndose
por mucho tiempo venderos un pequeo terreno para establecer vuestra casita en la misma
ciudad.
" Y a veis que nada de esto es exagerado que
en compendio refiero lo que os ha sucedido: que
vuestra madre misma, esa digna y respetablematrona paraguaya, la Sra. Da. Jacinta Molas,
que existe -en >anta F, es sabedora de todo, que
sin cesar se ha indignado justamente contra
Lpez, cuando ha recordado vuestros padecimientos, y las injusticias del tirano.
"Sabed que ha dicho esa seora: "Que amaba
" su patria y sus paisanos, que nunca los podia
"olvidar, que deseaba darles tuna visita; p e r o
"que no lo hacia, porque detestaba sus gobier"nos, tanto al anterior, como al actual por tira"nos* pues ambos haban hecho padecer su hijo,
"y su hermano injustamente.

 67
" N o olvidis que el finado mi tio D . Juan
Andrs Gelly, cuando fu' nombrado ministro
plenipotenciario cerca del gobierno del Imperio
del Brasil, reconociendo vuestro mrito, se propuso llevaros de secretario consigo, y Lpez os
despreci, y se neg ello.
" N o olvidis lo que cost para que el joven
mayor de vuestros hijos fuese educado por dicho
Geily, y que cuando ese joven apreciabilsimo
dio en viajar Buenos Aires, principi abrir
los ojos, y hacer distincin de lo que era aquello y esto: le entorpeci su carrera con el pretesto de emplearle all mismo de juez de Paz de la
colonia Nueva Burdeos. N a d a mas era esto que
por contener su vuelo, no dar lugar que se desarrollara, que sobresaliera en virtud de sus
excelentes aptitudes y cualidades.
" P o r la posicin de vuestro hijo, y en razn de
esas sobresalientes virtudes que le asisten y adornan, y que tanto os cuestar, os atendi ese malvado: volvi en s, y ha reconocido al cabo vuestro
mrito, de lo que yo me congratulo; os dio el ao
pasado la misin para ante el Sr. Presidente
Urquiza, cuando pedia mediacin, y alafia por
verse amagado del Imperio del Brasil.
" H o y os ha hecho Cnsul, os felicito; pero no
olvidis que pertenecis la ilustre sangre dlos
Molas: no olvidis que fuisteis amigo de Gelly,
que habis mostrado siempre ideas de liberalismo,
(pie jamas habis sido servil, sino la fuerza, que
habis tenido siempre amigos pertenecientes al
gremio de los decentes, ilustrados y libres del
Paraguay: sois de los que desean libertad civilizada, no libertad salvaje, como la de Lpez.
Vamos adelante, Caminos, hoy ya estis en el
Paran, mi primo Garro en el Rosario, y yo en
Buenos Aires: maana estaremos mas adelante.
" H e forzado ese bribn que nombre cnsu-

 68
le.s en estos Estados, y os nombra , vos, que
siempre os he tenido por amigo de corazn, de
ideas y sentimientos: que aunque aparentis otra
cosa, jamas habis de hacer traicin vuestra
conciencia y conviccin. Nosotros nos entendemos y basta, yo respondo que sois hijo del
progreso, que amis la civilizacin, que obraris
por la libertad de nuestra patria, y que estis
hoy en la posicin de aprovecharos de las luces
y miradas argentinas. Nada rae importar que
os hagis hipcrita, mientras sea preciso. Yo lo
que deseo es que los paraguayos tengan contacto
con los- argentinos, ellos les ajitarn las cabezas,
ellos removern sus corazones, rectificarn sus
pensamientos y echarn el bien en medio de
nuestro pueblo
"Si el ao pasado, cuando vinisteis de enviadoante el Sr. General Urquiza, os hubiera elojiado,
dicho algo bueno de vos, hubiera referido lo
que sucedi con D . Segundo Machain, hoy no
habrais sido nombrado Cnsul, Yo dejo las cosas
para su tiempo: conozco aquel Picaro, y s
como le he de manejar: as, as en lenguaje
payag, que es en el que mas me entiende, poique le he tratado y manoseado mucho, como
bien vos lo sabis. Recordis, cuando un
amigo vuestro le decais en el Paraguay: siento
que al pobre Pea le estn calificando de traidor
por desprestigiarle! Pues yo s muchas de estas
cosas, y no las olvido.
" E n esta virtud, mi amigo, no os d cuidado
de nada: haced que defendis Lpez sangre
y espada: decid que no es tirano, que no os
engrill, que no os desterr,, que no os mult; y
que si lo hizo, decid que fu justamente, que yo
entiendo el idioma de los pjtros. Hablad tambin mal de m.
"Al picaro, picaro y medio, este es el consejo

 69
d e l Ciudadano Paraguayo Manuel Pedro de
Pea."
Ahora, pues, puede cada uno sacar la consecuencia que quieta, y t tambin deducir lo que
se te antoje, no olvidando el refrn que dice:
" E l hijo del bueno pasa malo y bueno," como yo
mismo lo he pasado, hasta que tu padre y t me
hicisteis un hijo macho, y me obligasteis olvidar padre y madre, y ser nicamente hijo de mis
obras. v
Si D. Luis Caminos es hijo de su padre, no
pierdas' de vista las noticias que hemos tenido
del Cnsul del Paran, con respecto al Chacho, y
brindis de mashorquera, por que eso prueba el
uso escesivo que se ha hecho de mis consejos, y
que ha sabido decir: como mi hijo entre fi;aile,
mas que nonie quiera nadie
Por lo tanto no es estrao que pareciendo cojo
el padre, haya salido el hijo rengo, haga la de
rengo, por seguir comiendo el pan de la boda, y
contar de la feria segn le va-en ella.
De este modo se comprende como el civismo
choc con el servilismo. El Paraguayo liberal
entendi que Caminos no es lo que parece, y bajo
este concepto quiso de primera entrada hacerle
proslito; pero vio que el loco sigue su tema, y el
Jobo su senda.
Sin duda ha prevaricado con ver qu el servirte era cosa de chupete, sin tener en cuenta el
infame oficio que ejercan, el teatro en que aparecan^ y los hombres con quienes tenan que habrselas.
Santo y bueno hubiera sido, que all los empleases en seducir, en espiar y en cometer cuanta
maldad imajinases; pero mandar santos de pajares, santos tapados Buenos Aires, luz de luz,
Entre Rios y Corrientes, pueblos que estn
' ocidos en esperimentar estas cosas^ es la estu-

 70,
pidez mayor que podas haber mostrado.
T crees que sbeste lo todo, y que ac no
saben cuantas son cinco; pero ests muy engaado: ac no te saldrn los proyectos medida detu paladar: tus esploradores, delatores, espas y
soplones sern descubiertos: no valdrn un caracol, y tal vez se les cruce la cara para eterno escarmiento.
Derrama manos llenas el oro y La plata,
ver si compras desvergonzados que te defiendan,
ver si ac mas vale el saber que el haber, ver
si hay quien se encare contra la decidida opinin
de un pueblo libre, pues, si no faltan decidores,
locos, sobran escuchadores cuerdos.
Todos te tienen por demonio encarnado, y
que procuras largarnos por ac diablos cojuelos,
pero nosotros tambin tenemos buenas, bravas y
lindas caas de pescar, y sabemos lo que pescamos, como lo conocers, cuando te torzamos
estiremos el pescuezo, que, ser de un dia
otro, como ya debes suponerlo.
De lo dicho, pues, debes en suma deducir que
no hallars nidos para tus pjaros en estos contornos, y el tuyo mismo de antao le debes ir
dejando hogao, pudiendo anid/irte la ida en
La pajarera inglesa. Es como te lo aconseja con
tiempo tu apasionado tio, que desea mosquearte
las espaldas antes de todo.
El ciudadano paraguayo,
MANUEL PEDEO DE PEA-.

CARTA XII.
Buenos Aires, Febraro 17 de 1865.

Incomparable sobrino mi, Francisco Solano:

hasta ahora no te he hablado nada de aquel francs llamado Antonio Fiat, que el 22 de FebveFO de
1861 fu puesto en la crcel pblica de esta capital por la denuncia que hice al Sv, Juez del Crimen entonces, Dr. D. Sixto Villegas.
Hoy se me antoja referirte lo que en aquel
-entonces sucedi, porque conozco ser conveniente imponerte de ello.
Habia yo notado dias antes que cierto sugeto
sugctos atiababan mi habitacin cada noche,
especialmente de las diez las once. Entr en
cuidado, y di yo tambin en observarle, y en
manifestar algunos amigos el alarmaon que me
veia.
Con efecto tanto hice, y tanto anduve, que
llegu averiguar que el 8 de Diciembre del- ao
de 1860 habia llegado del Paraguay en el vapor
Marques de Olinda un francs, que andaba curioso de saber mi domicilio.
Luego despus supe que este mismo 6e habia
acercado relacionarse con D. Carlos Loyzaga,
D. Fernando Iturburu, y D. Luciano Recalde, y
les habia hecho ciertas invitaciones engaosas, y
al mismo tiempo sospechosas, tendentes obrar
contra el gobierno de tu padre, mi primo poltico,
rlos Antonio Lpez.

 72". Sabedor yo de todo esto, inmediatamentepuse presente al Sr. Juez referido el 21 de Febrero de 1861. El seor Juez al instante form su
auto cabeza de proceso, y llam declaraciones
Loyzaga y Iturburu. Al dia siguiente en
mrito de estas deposiciones se aperson temprano con su actuario, un comisario de polica y
dos vijilantes la casa del francs Antonio Piat.
Aun se hallaba el reo en cama, all fu aprendido y conducido la crcel. Se apoder el Juez
de todos sus papeles y comunicaciones, que se
glosaron l proceso: entre ellos se encontr la
pieza interesante, que era una lista que contenia
ios nombres de Manuel Pea, Serapio Machain,
y Fernando Iturburu: Luciano Recalde, Carlos
Loyzaga, Segundo Machain y Gregorio Machain.
La lista estaba escrita de letra redonda y clara de uso general en las oficinas de all, y en
papel bueno-cataln, del que se destina para el
sellado: tenia en el margen de la misma letra
una nota que decia: Los tres primeros son los
mas interesados.
En uno y otro margen de la lista se leia en
letra puestaac: Manuel Pea: Viva en la calle de San Martin, hoy vive ceo frente San
Francisco.
Fernando Iturburu: Hueco de los Sauces:
Luciano Recalde: Calle de Buen Orden antes
de llegar al Mercado del Sur, en una platera.
Gregorio Machain: Su casa calle de Mayp
cerca de la del Paraguay.
Carlos Loyzaga: Hueco de los Sauces.
Este fu el principal cuerpo del delito, y p o r
donde se vino saber que este reo venia del P a raguay enviado por t, para que nos xapturase, y
nos llevase all, nos asesinara ac.
Descubierto as el pastel, se siguieron en e
juzgado las averiguaciones del conato, sin poder^

 73
se traslucir mas nada, y me pareca que se guardaba cierto misterio, estudiada reserva. Me
present al Juez, y le previne que concluido el
sumario, se sirviera avisarme, lo que me contest que dejara apuntado por el actuario el nmero de mi casa.
Como nunca se me avisaba, y pareca que sedaba tiempo al tiempo, resolv verme con el
mismo Piat.
Bien sabes t que yo siempre me conduzco
por algn principio cristiano. Aquellas palabras de Nuestro Divino Jess: Estuve preso y
encarcelado y no me visitasteis, apartaos de mi,
id al fuego eterno, me obligaron mas que nada
visitarle en la crcel; y en efecto me acerqu
l; y despus que le irifund. confianza con mi
ingenuidad, atencin y franqueza, entramos en
materia, y me abri su pecho cual no puedes figurarte.
Contme que desde el ao 1856 se hall en el
Paraguay: que fines de Octubre y principios de
Noviembre de 1860 te trataba frecuentemente:
que de repente un dia le preguntaste, si se hallaba dispuesto avenir ac xapturarnos por medios artificiales y engaosos, de lo contrario
asesinarnos. Que l te contest afirmativamente,
y que ambos quedaron en convenir despus
mejor sobre la empresa.
Que como pasaban dias sin volverse tratar
del asunto, pretest l ir la polica pedir su
pasaporte, el cual no se le daria, sin que primero
so diese parte tu padre, t, como de facto
sucedi. Entonces el Gefe de Polica el Ciudadano Hilario Marc, aquel hijo del Diablo, el
hijo natural de la mulata Trigo, y del espaol
Marc, le recibi con mucha afectuosidad, le
dio un encaja-manos, le hizo sentar en la misma
sala de la polica; y entrando en conversacin, le

 74
indic que t le habas instruido de una empresa
proyectada con l sobre robar nuestras personas,
birlarnos alevosamente.
Que Piat le contest que estaba decididamente
determinado hacerle efectivo el plan propuesto,
y que podia asegurarte que no desista del empeo. Que el Seor Gefe mulato le asegur que
estaba admitido el convenio, que el proyecto se
debia poner cuanto antes en ejecucin,, que se
labrara su fortuna, siendo cumplida su obra, que
para mayor seguridad podia verse con tu hermano D. Benigno Lpez, que lo ractificaria, porque
el asunto era favorable toda la familia del Presidente.
Que de propsito busc D. Benigno, le habl
sobre el particular, y quedaron conformes, apoyando lo convenido.
Que volviendo hablar- con el Gefe, le dijo este
que tuviese cuidado de avisarle en el momento
oportuno, para facilitarle los medios precisos;
ya sea buque en Buenos Aires, ya sea en el Paraguay, que todo le proporcionara para el efecto.
Que afines principio de Diciembre de 1860, le
le hizo llamar el gefe con mucho apuro, le previno que el vapor Marques de Olinda pasaba para
Buenos Aires aquel dia por la Asuncin, que podia embarcarse en l, y que cunto dinero necesitaba.
Que Piat le' contest que estaba conforme, y
que el dinero que precisaba, era como cuatrocientos pesos plata. Que Marc no le aprob,
dicindoie que aquella cantidad era poca, y
abriendo un "bal sac y cont mil patacones, que
en una talega se los remiti su casa con un sirviente y un policiano vestido de particular, exigindole un recibp en que se decia que aquel di-

 75
ero se le entregaba para comprar herramientas
y para gastos personales.
Que seguidamente ala entrega del dinero, le
-present y entreg la lista, previnindole encarecidamente, que si no podia atrapar todos, lo hiciera empeosamente con los tres primeros, es
decir: Manuel Pea, Serapio Machain, y Fernando Iturburu: que precisamente nos asesinase, si
no podia rapturarnos.
Que sin prdida de tiempo se embarc en dicho vapor, y lleg ac el 8 de Diciembre de 1860:
uego se dirigi a l a casa de D. Flix Eguzquiza,
all encontr al cataln tu espa y delator Pablo
Vinales, quien habl y pregunt por nosotros,
y quien se dio por entendido que estaba al cabo
de todo; que tom la lista, fu adentro, y volvi
con la anotacin hecha de los domicilios de cada
uno de nosotros.
Que el cataln le hizo ver lo difcil de la empresa; pero que no obstante le aconsej que no perdiera tiempo, ni escusara paso alguno para lograrlo.
>.
Que apoco andar tropez con grandes dificul
tades, y en estas andanzas vino ser descubierto
H aqu, Pancho sobrino mo, Jo que el mismo
Piat me ha contado. N o puedo decirte mas, sino
que elreo estando en la crcel, donde yole vi, y
habl, se enferm gravemente de morbo sbito,
fu llevado al hospital general de hombres el 13
de Julio de 1861, y los dos dias muri. Se susurr entneos que t le liabias hecho envenenar,
para que se concluyera la "causa con la muerte
del reo, y se encarpetara el proceso.
El mismo Pablo Vinales tuvo un fin trjico, se
dijo que se habia suicidado, que hubo su tsigo,
y no s qu otras cosas mas, parecidas todas la
tentativa referida, y que tenan relacin con esta
broma.

 76
N o s en qu estado qued el proceso, si el
Fiscal acus, si te declar reo principal, cmplice, y si se provey emplazamiento para que t
y Marc comparecierais vindicaros. N o s si
porque eres General y Presidente, y el otro Gefe
de Polica del Paraguay, se os consider inmunes
y libres de toda responsabilidad ante la sociedad
del mundo entero. T quedaste resguardado, y
todos espuestos siempre tentativas semejantes.
Doctores tiene la Iglesia que sabrn responder!
Mira por esto si los Porteos son buenos, si
jamas te han procurado hacer <lao alguno, ni
tocarte el pelo de la ropa. E s preciso que reconozcas este favor, y digas; Seor, pequ, habed
misericordia de mi. As te lo amonesta tu tio,
que te habla la verdad.
El ciudadano Paraguayo.
MANUEL PEDEO DE PENA.

CARTA XIII.
Buenos Aires, Febrero 23 de 1865,

Sobrino mi, Solano Presidente: me estn aturrullando por uno y otro lado con la pregunta de
que: Si verdaderamente soy tu tio? Muchos no
hacen alto, no entienden lo que vale el posesivo
t con el sustantivo tio; as es que casi, casi creen
que como en el Paraguay no hay Don, se aplica
este nombre, como en algunos lugares de Espaa,
las personas que, careciendo de este ttulo, han
entrado ya en edad, y tambin los mulatos y
negros viejos, pues 1 es muy comn decir to
Pancho, tio Francisco, etc., tales sugetos.
Pero como conmigo no sucede as, me veo forzado decirte que, si te preguntan sobre el particular, hagas entender que mi abuela, y la abuela de t a madre son dos ideas idnticas, que hacen
i in solo ser la seora doa Mara Cavaas da
Ampuero, prima hermana de aquel General don
Manuel Atanasio Cavaas, que capitul con el
General Belgrano en Tacuar, y de cuya entrevista diman el ao de 1811 la libertad del Paraguay.
Esta cognacin no la conocen ac, y fraguan
"inil juicios errados, y no alcanzan dar en el
hilo de la lnea trasversal de nuestro parentesco.
Nadie negar que dicha mi abuela es abuela de
tu madre, y abuela del padrastro de tu madre

 78
D. Lzaro Rojas, cuya sangre roja ilustre corre por tus venas enrojadas; y jamas podrs decir
que eres de la sangre azul, que ha pretendido
tener tu padre, lo que solo podrs contarle tu
abuela Melchora Istran.
N o creas que estoy empeado en escupir sangre. Mi empeo es sacarte en cara la sangre que
lias chupado ese desgraciado pueblo, y que esto
te viene de la azul, que te infundi tu padre, la
que deseo bebrtela, y lavar con ella las maldades que has cometido, dando al efecto la de mis
venas.
De esta suerte demuestro que la sangre se
hereda y el vicio se apega. P o r nuestra sangre
debias de correjirte y enmendarte; pero por los
crimines de tu padre permaneces en el error,
oprimes la patria, desatinasen tus estratgicas
medidas, y vas de precipicio en pricipicio hasta el
ltimo de ellos.
Por esta razn le decia yo D. Jos Rufo
Caminos que procediese con arreglo la nobleza
y lustre de su sangre, y no conforme la bajeza
y ruindad de la de tu padre. Esta es la que ahora
va"! rsete los talones en la guerra contra el
Brasil, apesar de tus estratgicas combinaciones.
Teje y desteje, y estrateje cuanto quieras.
Urde y trama cuantas estratajemas puedas, que
y a se ve que abinicio est decretado que de ese
apogeo que has ascendido accidental y usurpadamente, vengas al pirigeo en que debias permanecer. Ya no hay du/Ia que ests viendo las orejas ai lobo, pues para tu mayor mal te apeaste de
tu bella gracia por la cola brasilera, y te ves
negro en tu estrategia y talabartera, sin poder
s.iiir del atolladero, nada mas que por habef
mirado la cuestin oriental por tela de cedazo, v
haber principiado obrar por arte del Diablo.
Ahora mas que nunca vas conocer lo que

 79
\ ale aquel refrn que dice: "Lo que te ha tocado
por suerte, no lo tengas por fuerte." Si hubieras
procedido con arreglo las virtudes y mritos de
los ascendientes de tu madre, todo te habra sido
slido, estable y durarcro; pero como seguiste la
vena de tu padre, que hizo fortuna repentinamente, creiste que dndotela Dios igual, el saber,
la virtud, el mrito poco te bastaba, y por tanto
vienes ser su juguete,'cuando has querido probarla.
Tu padre nunca fu persona de distincin,
sino hombre osado, quien la fortuna generalmente da la mano.
T u n o creas que quiero ser linajudo, y porque
te llamo sobrino, vomito sangre.
Si pudiera dejar de ser tu tio, lo seria, pues
ningn honor me resulta, mxime cuando s la
alcurnia de tu padre, de donde' proceden los
excesos de maldades que habis cometido, del
modo mas indecoroso y bajo, sin decencia, sin
honor, sin dignidad. Muere tu padre, y resulta
que: un ruin ido, otro venido.
Voy echarte la cara esa reprehensible conducta observada con Pancha Garmendia.
Debes saber que esta es hija del vizcano D.
Juan Francisco Garmendia, y Da. Dolores
Duarte: que estos consortes tuvieron tres hijos:
Pancha, Diego y J u a n Francisco.
Sabe que D. Juan Francisco Garmendia, joven
comerciante espaol, de repente fu multado por
el Dictador Francia en 12000 mil patacones,
que los entreg: que al poco tiempo despus se
le exijieron otros 12000, y porque no los tuvo, fu
fusilado el 5 de Setiembre de 1830, un Domingo,
dia en que se solemnizbala funcin del Corpus
Cristi en la parroquia de San Roque.
La seora viuda muri algunos aos despus
envuelta en la miseria mas espantosa.

 80
Los tres hijos tiernos y enteramente hurfanos fueron recojidos y amparados por la Sra. Da.
Manuela Taed Diaz de Bedoya, madrina mia de
Bautismo, una de las principales matronas de
esa Capital, muger la mas hacendosa, la mas
honrada: la madre mas tierna y amorosa, la que
ha formado y sostenido una numerosa familia
llena de honradez, de pureza y de decencia.
En este alczar invulnerable de la virtud y
del decoro fue criada y educada Pancha Garmendia, nia esbelta, coronada de belleza y
atrativo, revestida, de honestidad y honradez.
Era el hechizo de cuantos la miraban. Todos la
adoraban y respetaban;,pero t que nada respepetas, tomaste el empeo de corromperla, la invadiste por todos lados, la perseguiste sin cesar,
estorbaste las uniones conyugales ventajosas que
se le presentaron, y has sido la remora constante
de su felicidad.
Ella como una roca ha resistido siempre tus
avances, se te ha hecho invencible,y se ve inmaculada y adornada de brillantes virtudes en medio
de ese pilago de tus corrupciones.
Vindote burlado de la Lucrecia Paraguaya,
tomas el recurso de aprisionar y desterrar al
hermano D. Juan Francisco, de v modo de obligarla que ocurra ante t implorar su libertad. Ella lo comprende as, y sin trepidar un
momento se acompaa de mi madrina, y llega
hacer sus plegarias y ruegos por obtener la libertad de su hermano^. T, derretido en halagos,
te muestras clemente, y le prometes concederle
lo que pedia; pero al salir de tu casa le haces
decir secretamente con tu edecn Coronel Alcahuete mayor Jos Mara Aguiar que si hubiera
venido sola, no se le habra negado la libertad,
solicitada.
La prueba es que hasta hoy sufre D: Juan

 81
Francisco su estado de pena y cautiverio, y la
infeliz hermana lamenta su adversa suerte, nada
mas que por haber sabido conservarse pura.
Si este procedimiento no es de canalla, no s
que otro nombre darle. Es saber jugar perradas por descendencia, y hacer quedar una infeliz, soplndose las uas.
Pasando otra cosa, quiero contarte de paso
que hay una traicin manifiesta contra t. Aguirre y Carreras han desocupado la casa, y estn en
carrera de salvacin. En lo mejor te han dejado
colgado, han hecho la ida del cuervo, los criaste,
y te sacaron los ojos, han dado al diantre tu proteccin, y te hacen aparecer un pobre Diablo.
As paga este quien bien le sirve. Mira lo que
decreta Vllalba el 18 del corriente.Memorias
Sagastume.
Tambin te participo que nuestro escogido
Adalid D. Fernando Iturburu no ha podido hacer
carrera con tus amigos, que se le han puesto de
veinte uas. Ha querido ser catequista, pero se
le ha despreciado el bautismo patritico como
incapaces de este sacramento.
Como este nuestro campen est asegurado de
su conciencia, obra y habla con abertura contra tu
tirana, que es un verdadero mal, un gobierno que
carece de la perfeccin debida su gener, que es
adverso toda voluntad bien puesta, la que siempre apetece el bien, ya sea verdadero aparente.
Su ley es declarar la guerra al enemigo de sus
amig09, porque dice que nada es mas semejante al semejante que no sea contrario al
contrario. Mas quiere procurar evitar los crmenes que reparar sus males. Bien ve que el
bien que anhela, tiene sus contrarios, y hace que
estos contrarios tengan su contraste, descubrindolos, para que se conozca que estn mal dispuestos, y por lo mismo buscan su mismo dao.

 82
No sucede as con los q*ue le seguimos, que
todos estamos bien dispuestos, amamos la libertad d l a patria, y buscamos nuestros semejantes, por que la semejanza, es la nica que concilia
la benevolencia de todos, y nos encamina un
mismo fin.
Semejantes nuestros deseos, nuestras ideas,
nuestras aspiraciones son. el Emperador del
Brasil, el Presidente Flores, el Presidente Mi ?
tre, etc. hombres que profesan los santos principios de Libertad, de Igualdad, de
Fraternidad:
que lo acreditan con sus hechos, que de ningn
modo pueden ser amigos tuyos; que no doben reconocerte ni tratarte como gobierno de la Repblica del Paraguay, por que seria reconocer un
sarcasmo, tener la mentira por verdad, ser en
cierto modo culpables por omisin, por consentir que permanezcas en ese puesto usurpado para
obrar como salteador de caminos, cometiendo
hurtos calificados, y tiranizando brbara y cruelmente nuestro pueblo, pues no les es digno, ni
decoroso tratar contigo, sino l o q u e les es digno,
decoroso y debido, es colocar esa patria en el
rango de Nacin libre, que condiga su nombre
de Repblica con sus instituciones, con su desarrollo, con su progreso, con su civilidad y
grandeza, que interesa todos.
Quin no debe ayudar al, re cobro justo de lo
que injustamente se le ha quitado toda una Nacin, a u n miembro de la sociedad universal?
Quin no' debe, prestarse e^ta vindicacin?
Quin se mostrar indiferente a que se descuartice un vecino, que se le incendie la casa, y
amague todos?
En esta posicin ests, y as no solo es deber
de los vecinos, sino del mundo entero quitarte
de en medio para el bien general de todos.
Ese tu sistema de gobierno, mas del mal de

 83
la tirana que sufre la poblacin, tiene en continua alarma todos los pueblos vecinos. Estas
Repblicas y el Imperio mismo no pueden estar
tranquilos, con ver que siempre te preparas, que
quieres dominarlos, estender tu tirana, rechazar
al empuje de la civilizacin, y mas bien absorver
y aniquilar toda idea de liberalismo y progreso
que asome tus puertas. Siempre los tienes con
sustos y temores, siempre estn con la aprehensin del mal que les puedes hacer, del que les haces, y con el que los amagas.
La vista de esa tirana inaudita sus barbas, el
padecimiento constante de nuestros compatriotas, lor, ponen en un estado violento de indignaeion. La imajinacion se subleva, el espritu se
h-rita; y todo el mundo grita las armas, esterminar al tirano, salvar esa patria oprimida, y
traerla felicidad y el reposo a todos.
Importa todos este rescate, para la paz general, para el comercio libre, para la riqueza comn, para el adelanto, el progreso y civilizacin.
N o se consigue esto de otro modo, sino con tu
esterminio completo, con sepultar en el abismo
toda tu generacin, todos tus adictos chupandinos, todos los que llevan en la frente el sello
del servilismo, la marca de su desptico seor,
que tienen la desvergenza de ostentarla la faz
de naciones libres.
S, s, todos te irn encima, la humanidad lo
reclama, los intereses internacionales lo piden,
el cristianismo lo demanda y la utilidad general
lo precisa.
Tu caida es inevitable: no es el Imperio, no es
Mitre, no es Palores, no somos nosotros los que
te llevamos la guerra, es la civilizacin del siglo,
la que todos nos arrastra, nadie contiene este
torrente, vas ser convertido en polvo.
Deja las armas, Pancho, no hay poder tirni-

 84
co que se resista este empuje,pide misericordia
Dios, y rinde el homenaje debido la ilustracin, al progreso y al vapor, quien sobre todo te
evaporar, y en vorjine te har exhalar el ltimo suspiro, como ansiosamente te lo desea tu nfimo tio
El ciudadano paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA

CARTA XIV.
Buenos Aires, Marzo 1 de 1865.

Sobrino de mi corazn, Francisco Solano:

Al cabo me has contestado despus de 13 cartas que tengo escritas; pero me das la contestacin tu modo, valindote de mi madre, hermanas, sobrinos, etc., quienes haces firmarla, y te
escusas t, mi prima hermana, tu madre, tus hermanos y hermanas, mis primos, tus tios los Carrillos: no parecen entre estos nuestros parientes
firmantes, ni mi tia la Sra. Doa Mara Luisa
Gelly, ni mi sobrino D. Francisco Bareiro, ni los
Rojas 'de Aranda, que tanto nos pertenecen, especial y doblemente t.
Esta misma falta noto en la contestaoion que
das mi compadre D. Gregorio Machain, en que
no figura su tia carnal, la Sra. Da. Francisca Machado, ni su esposo D. Francisco Javier Acull,
ni sus hijas; tambin echo menos las firmas de
sus primas carnales, las hijas del ilustre y noble
viaeaino D. Antonio Recalde.
No puedo pasar por arto esta omisin, porque
arguye que tu poder va flaquea/ado, que no haees
todo lo que quieres: infiero que no todos estn
conformes contigo, mxime los magnnimos que
todava conservan en vigor el espritu de los nobles ascendientes. Por parte de tu madre tenemos los Cavaas de Ampuero, y por la de Ma-

 86

chain aquel Guardia de Corps, D . Jos Ildefonso

Machain, quien le llamas traidor, por que acompa al General Belgrano, cuando fu libertar
al Paraguay.
De aqu resulta que todos los que quieren dar
libertad su patria, son traidores.
En tu concepto todos los Paraguayos que
acompaaron el ao de 1810 los heroicos Porteos^son traidores. Los Espinlas, los Machaines, los Ramos, etc, tienen esta calificacin.
Francia, tu padre y t habis estado con esta
cantinela: siempre habis fulminado baldn infamia los que han intentado y puesto los medios
de sacar de esclavitud la patria.
Y hasta dnde llegar vuestra maldad, hombres cobardes y deshonrados? Qu genio maligno dict los infames escritos que vuestra impudencia ha firmado? De dnde brota ese manantial infernal de calumnias que torrentes
lanzis sobre vuestra Patria, y los ntegros Patriotas que propenden libertarla? Perezca el
dia en que nacisteis, hombres menguados. Vuestras diablicas esperanzas sern delusas, y vuestra Patria triunfar de vuestra perfidia, y de la
fuerza de sus enemigos que la tiranizan. Mas
no digamos ya vuestra Patria: no, vosotros ya no
tendris patria, vuestro nombre ser borrado
del catlogo dess hijos, y vuestra memoria ser
maldecida y anatematizada hasta la mas remota
posteridad.
Conozco, Pancho, que mis consejos te han irritado mucho: perdname, si me he desmandado,
no ha sido para que te incomodaras tanto; es verdad que deseo torcerte el pescuezo, estirrtele
cuanto antes, mucho' mas ahora que le sacas tan
seguido, mas quera primero hacerte pernear
un poco, lo que ya he conseguido con mucho
gusto

 87
Conozco que las pildoras que has ido tragando, te han hecho bastante operacin, y espero qu
ahora quedars limpio y salvo, si echas mano de
una purgacin^ cannica, de la que llaman vulgar, para lo que te podrn servir los muchos
compurgadores que all tienes. Esos que se desgaifan en vindicarte, esos fieles servidores de la
patria.
Siento mucho que me hubieses comparado con
Judas; mejor habra sido que me hubieras puesto ch paragon con nuestro Divino Salvador; y
sino abre los Evangelios, abre eso libro sagrado,
y vers las tendencias del cristianismo, como son
iguales las mias, y las de mis campatriotas
proscriptos: reflecciona sobre la obra maravillosa de nuestro admirable Redentor, y vers al
Hombre Dios nacer en un, miserable pesebre, y
al comenzar su. obra de regeneracin escoge para
tan grande empresa doce hombres d los mas
humildes; estoes, doce verdaderos demcratas,
que predicaban con su maestro el esterminio de
la esclavitud, sacar 1 los hombres del poder del
demonio, como t.
Nosotros emprendemos la lucha que ellos arrostraron denodadamente, siendo tan ppcos, y su
caniino lleno de escollos, como nos sucede/ actualmente. Una sola palabra fu necesaria para
ellos: la fe,, Esta implica la v o l u n t a d c r e e d y
quered, y todos los milagros se cumplirn en el
estado sin otro instrumento que la palabra, la palabra que tanto temes, y que llamas calumnia.
Pero porqu no pblicas lo que nosotros escribimos, porqu no les haces saber las cartas y
los escritos, para que formen juicio exacto, y no
maldigan como en barbecho? Apostemos que
no insertas la letra sus contenidos: te doy doble sencillo, y te perdono la evidencia. No

 88
vez que entonces vienen los palos y las maldiciones ciegas?
Nada nos contiene, deseamos que pongas en
un palo todos nuestros parientes, que los hagas maldecirnos, y que se presten tus iniquidades. Nos gusta verte rabioso, ojal revientes
de furor, y te arranques las entraas.
Dices en tu Semanario que son conocidos los
individuos que plantificaron antes ac un comit
revolucionario para el mismo fin de hoy. Es
verdad, somos conocidos desde entonces, y mostramos ahora que no hemos desistido de nuestro
intento. En aquel entonces mismo, previmos
que la lucha contra nuestros tiranos haba de
ser larga y laboriosa, que era un pasaje estrecho
y lleno de escollos el que nos proponamos atravesar; pero nada nos arredraba, a pesar de los
inminentes riesgos que se presentaban: nada era
para nosotros el rigor de una furiosa tempestad:
todo lo habia de sufrir nuestra dbil barquilla,
nuestro Norte era derrocar tiranos, redimir la
patria, ya fuese contrario el viento, ya las tormentas de tu padre y las tuyas la empujasen constantemente, y la hiciesen vacilar en el torbellino del
encrespado oleage.
La construccin de la sociedad paraguaya que
ac entonces se levant, pareca una casa cimentada sobre .arena. Vinieron vendbales que
aplanaron el edificio; pero hemos vuelto reedificarle, y reedificamos sobre piedras, sobre pea;
esto es, sobre la opinin y la creencia civilizadora del Brasil y las dos Repblicas librrimas del
Plata. Ellas nos estimulan, nos animan con el
soplo benfico y saludable dla verdadera igualdad, de instituciones sabias, y del destronamiento de dictaduras perpetuas.
Vas ver pronto, Panchito mi, la-obra de
la regeneracin de nuestro pueblo, la obra de es-

 89
terminarte, y esterminar la esclavitud. La fV
brica de tu tirana va ser completamente des-^
truida en poco tiempo, en un abrir y cerrar de
ojos. Se buscar el parage en que estubo esa
fbrica, y no se encontrara. Pero en lugar de
ese templo de tirana vitalicia y hereditarial, se
elevar otro que sea de la libertad,,y la unin.
Alimentamos sanas creencias, guardamos en
nuestro seno'el sentimiento de la libertad y unin:
aprntate para combatirnos: vengan las conmociones y trastornos que nos lleven al reino de la
libertad y unin: oganse rugir las tormentas en
nuestros rios Paraguay y Paran, y una granizada de balas y bombas silve en los oidos de Humait: oigan los Paraguayos y Brasileros el estampido del can en las vastas y vrgenes campias, y montaas del Paraguay: no imitemos
los gentiles que no tenan fe, imitemos los Israelitas que esperaban su libertad: abramos l,os
corazones este grito, abramos los pechos la
esperanza, y seremos el Mesas pueblo, que ir envuelto en las borraseas, y entrar triunfante en la
Asuncin.
El Brasil es el que lleva al matadero todos
los tiranos de las Repblicas del Plata: t ya ests en capilla, escala la crcel, si quieres escapar, salva el bulto cnanto antes, djate de maldiciones: tu hora es menguada, tus dias son contados.
No has perdido Se vista las pginas del Evangelio para llamarme Judas, y te desentiendes que
nosotros llevamos tremolando la primera y la
mas grande ley social que JesivCristo vino a revelar los pueblos* esa ley de unidad, de la <jue
ha de nacer: Un gobierno, un dogma, una palabra, un inters, un vnculo solidario, que nos uua
con el mundo entero, una pasin universal que
domine y destierre esos elementos egostas, ese

 90

nacionalismo estrecho, y que fortifique los puntos de contacto con las naciones del universo.;
"Padre, dice Dios, hablando de. los hombres,
"que ellos sean todos unos, como nosotros somos
"uno. Padre Santo, guarda en nuestro nombre
" aquellos que me habis dado, fin de que sean
"uno como nosotros. Yo -estoy en ellos, vos es"tais en m, fin de que ellos sean convertidos en
"la unidad."
H aqu, Pancho, ,toda la teora del cristianis
mo, la unidad divina llamando la unidad humana. Esto es lo que queremos, que el pueblo
sea uno, como Dioses uno. La unidad paraguaya, brasilera, argentina y oriental, sinnimo de
igualdad, debe estenderse toda la tierra, y todos los pueblos. N o debe haber mas que un
pueblo,.pues-no hay mas que un Dios. rabes,
.Cosacos, Abisinios,.Calmucos, Malgaches, blancos, negros, mestizos, ora procedan del Septentrin, ora del medio dia, tienen derecho sentarse en nuestra mesa, y comer con nosotros: todos
los que del uno al otro polo del mundo estn separados por los mares, las tierras, y lo que es todava mas intransitable por las rivalidades y
distinciones, tienen derecho ir con nosotros, y
no formar mas que un crculo de convidados para
"beber sobre tu tumba la salud del mundo entero. ,
Tu eres el Anas, el' Caifas, el Ilerdes, el Piltos, que sentencias al Cristo, que es escupido,
agotado y crucificado, que muere entre ladrones
como malhechor, y despus es el Salvador del'
mundo, es la gloria del universo, el Santo de los
Santos: sus humildes Apstoles son la adoracin
de los, corazones puros.
As, as vamos ser nosotros,- en el Paraguay,
picaro Sobrino mi; Vamos gozar lo que los
Argentinos y Orientales han conseguido: vamos

91
i'i levarla poca en que no haya necesidad de fusiles, ni de caones, ni de la fuerza bruta para el
afianzamiento dlos principios de unin y libertad. Llore ahora mi madre, como Mara, los
pies de la Cruz, ande por el calvario aflijida,
mientras tlibas el vino del cenculo, que no tardar en venir el dia del Sbado de gloria, en que
quedes colgado como el Iscariote.
As te se aplacar la clera, y nos palmearemos al verte pndulo con la bolsa. Espera el
fin, que el fin cornala obra, como la tarde el dia,
deca Soln Creso, como te lo dice tu tio.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA XVBuenos Aires, Marzo 15 de 1865.

Mi sobrino Solano Francisco: no acaban de

admirarse ests gentes del descaro que tienes.
Yo mismo verdaderamente me asombro de verte
tan desvergonzado: en vano busco modos de disculparte, y no los encuentro.
Es imposible que no conozcas los desatinos que
haces pblicamente: imposible es que tengas tan
turbada la razn, para no confesar y decir estas
palabras: "Soy realmente un animal, si quiero
"hacer creer al'mundo entero que soy nnbuen
"gobernante, mis hechos lo publican."
Ciertamente, estas solas palabras bastan para
hacer tu pintura. Yo que te conozco desde chiquito, que palmo palmo he medido tus pasos,
que te he tenido mi lado, que he estudiado tu
capacidad, sondado tu disposicin, inquirido tus
adelantos, rastreado tus ejercicios, y que no te
he perdido de vista un momento, puedo dar noticia, y juzgar de tus operaciones: s la leche que
puedes dar, y cuanto has mamado en ella.
No podras negarme que en bruto pasaste ser
militar, en bruto llegaste ser General, la rstica se te hizo Brigadier, y la brutanga ascendiste ser Presidente.
Dime cules fueron tus estudios? Cuales las
academias y universidades que has cursado? To-

 94

iTavia estabas con la leche en los labios, cuando

se te hizo General, saliste de la Capital formar
campamentos de tropas la Villa del Pilar: all
tenias cuarteles, all disciplinaste soldados la
birlonga, all los azotabas y fusilabas tu gusto,
all formaste tu serrallo de loretas, y salas evolucionar la vista de ellas, traas al retortero
las tropas, eras una militar jirndula prodijiosa,
hacas jiras y capirotes marciales, los movimientos de tu espada, que blandas con cuerpo y
alma alas voces de mando, mostrndote que
eras el hombre de expectacin que all habia.
Cada una de las expectadoras conceba la expectativa de merecer siquiera tocar la punta de
tan brillante espada, sin estar ajenas de conocer
tu disposicin de envasrsela al.primer asalto estratjico que se te presentase.
Estos fueron los rudimentos militares en que
se ensay t u rudeza natural, por ellos quedaste
mas conocido que la ruda.
En, medio de esas formaciones se notaban tus
galanos y marciales quiebros de cuerpo y requiebros de tu corazn, hacindote el carantoero
mayor de las tropas . Todos los oficiales aprendieron ser ronceros: sembrado de zanahorias
estaba el campo de los ejercicios militares; entre
col y col las lechugas eran amoricones y arrumacos:, enredado estaba Marte con Venus.
N o tanto hacas uso de las armas del primero,
sino de las flechas, dardpa y arpones del hijo
de la segunda. En los ejecicios de fuego
lucanlos chicoleos y carocas, y estaban aquellas Ninfas del Pila, espetadas* ' esponjadas y
mirladas, de tus zalameras, y de tus medidas
estratgicas.
Eri todo este tiempo, y tambin despus nunca te pincharon las espinas del Parnaso, ni te
desvelaron las vijilias de Minerv.i, y siempre

 95
anduviste fugitivo del Liceo. All (c ensayaste
hacer la guerra, no solo con tu espada candente,
y tu fuego encendido, sino con'la licencia, con
el libertinaje, y con la insolencia de tu deshonestidad.
Esa tu conducta os la causa de todos los desrdenes que se esperimentan en el Paraguy;po
ella se encindela presente guerra: por ella s
exita nuestra indignacin: ella ha roto los vnculos
mas estrechos de la amistad, ella ha trastornado
los hombres, y aprisionado Sacerdotes, y ella
es la que arruina los habitantes.
T atribuirs todo asimple flaqueza, a l a que
sirven de disculpa la fogosidad de tu juventud,
la multitud de ocasiones, y la fuerza de tus inclinaciones. ,
Tu padre mismo veia sus barbas desenvolverte libidinoso: veia todas tus inclinaciones,
que se alimentaban su yisx y paciencia, l
mismo fomentaba en cierto modo esas mismas
inclinaciones perversas con innumerables caricias
perniciosas, se descuidaba de lo que debia asustarse, favoreca lo que debia correjir, y tomaba
por diversin lo que va acostar amargas lgrimas t o d o el pueblo.
Apesar de conocer tu padre que caas en el
mas vergonzoso de todos los vicios; q' no estabas
mas q' empleado en afilar la espada del deleite en
aguzar el alfanje del. placer, y en abrir heridas
incurables: te envia Europa, gastando plvora
en caranchos, correr el mundo, ilustrarte,
perfeccionarte en la corrupcioi, aprender todos
los vicios europeos, y ninguna de sus virtudes.
Ese viaje que cuesta al Estado mas de cuatrocientos mil pesos fuertes, qu fruto ha dado, qu
ventajas ha producido? Volviste peor que lo que
fuiste. Ignorante como siempre, y mas relajado
que nunca.

 96
Traes de manceba una Inglesa, haces que la
adore el pueblo, y vives escandalosamente con
ella. As se adora y tributa gracias al Dios,
que nos sac de la servidumbre el ao de 1811?
As se goza de la Libertad que entonces se
proclam? AB se triunfa de Amalee?
De brbaro y haragn que eres, ha sucedido
todo esto: no te hall nunca ocupado en cosas
buenas Satans, se te introdujo en todas partes,
en el Paraguay, en Buenos Aires, en Europa, &a
en los concursos del placer, y en las concurrencias que complacen la vida ociosa: en el estado
de tranquilidad en que ha estado tanto tiempo
el pas, se introdujo la tentacin en tu espritu,
en tu corazqn y en tus sentidos: te sumiste en el
cieno de los vicios, concebiste la iniquidad, y cata
aqu que produces ahora la muerte.
El reventn de guerra que has dado, y en el
que actualmente te has puesto, es todo efecto y
consecuencia de tu mala vida. Cmplese en t
lo que dice el Evangelio: "A cualquier parte
"que vuelva la vista el sensual y voluptuoso, no
"halla tranquilidad,, ni descanso."
Hoy tu oficio es sufrir, y hacer padecer;todo lo
que no ves, hace tu tormento: las quimeras mas
estravagantes te parecen certidumbres, que te
agovian, te desesperan, y te hacen reventar.
Todos tus actos son reprobados, todos maldicen
tu existencia.
Todos gimen bajo tu escandaloso poder, y sobre todo ests oyendo gemir el honor de tantas
vctimas, porque has hecho ahogar su voz, no has
perdonado nadie, hasta la parte mas dbil has
atacado. Quin no te reconviene cada rato
en este caso, por qu has olvidado la gloria de un
sexo-, cuyo pudor mismo es la mas hermosa
virtud?
Creo firmemente que te parecer ver por todas

 97
partes la espada de la justicia de Dios, que est
pendiente sobre tu cabeza. Si algo has entendido de lo que te tengo escrito, si haces alto de tu
estado presente, si haces bien tus mementos:
tendrs que decir: "Soy el oprobio de mi sangre,
"la afrenta de mi familia, el escndalo de todos,
"y arrastro con infamia dias consumidos en la disolucin: todos van huir de m como una pes"te pblica, y los menos escrupulosos y reserv a d o s aun no se dignarn de hablarme."
Pobrecito Pancho, te llega el dia del juicio, tus
diabluras te acusan, no hay perdn ni misericordia para t. Bajo todo aspecto te has portado
la diabla: has cometido travesuras de mas de
marca, sin jamas poder comprender que el gobernar bien mas quiere maa que fuerza. Tieso
que tieso en todo: tieso de cogote, tieso de virote, y tieso de quijote.
Obras tontas y locas, y no sabes lo que es
tira y afloja, te haces alborotadizo, sin querer
convenoerte fue es principio innegable que la
razn no tiene luces, sino en cuanto la paz y la
tranquilidad le acompaan: una vez que nos hallamos fuera de la calma apacible, ya no obra la
razn.
Siempre se te ve estar hecho un fuego, hasta le
echas por los ojos, y si huyes de l, das en las
brasas. Ahora mismo pegas fuego al Brasil, y
t te has incendiado sin remedio, te ahogas en
las llamas, y se te va sacar un fuego con otro
fuego, y no sern fuegos fatuos, sino infernales y
artificiales. Si el fuego brasilero ha sido siempre tan lucido en la paz, hoy va ser voraz en la
guerra, lleva horrores, lleva ardores militares,
lleva vapores, y lleva rayos abrasadores. Qu
talPanchito mo, es como para ir al rincn, bajar
los calzones, y alzar la camisa!
No dudo que estars ya respingado; pero cmo

 98
mas has de ser, t has tenido la culpa, nada te ha
contenido, todo lo has sacrificado la impureza
y tirana: ni el decoro de la esfera y dignidad
de Presidente: ni la esperanza y estmulo de ser
un hombre peregrino, concedido por el Cielo
para ser la gloria de este siglo, el honor de tu
patria, el ornato y apoyo de nuestra Religin
Santa: apagaste todas cuantas lisonjeras esperanzas se podan tener de t, te transformaste en
bruto, por el afrentoso deleite de una Inglesa, y
dems loretas de tu serrallo: formaste tu ramora en todo el pas, y andas de rama en rama, y
asientas tus reales en el anglicano regazo, derramando con profusin el oro y la plata, todo el
sudor del pueblo, quien la presentas con una
manchada ostentacin, ricas preseas, costosos
vestidos, preciosos muebles, esquisito alfombrado, excelente empapelado, nadando en la opulencia, respirando- pompa, mostrando ufana, y
vanagloriando la esplendidez de su grangera
corporal, y mundana: no hiciste t a s o del respeto que se debe la decencia pblica.
Como joven deshonesto y voluptuoso te has
mostrado sordo los gritos de la razn, todo lo
has despreciado y olvidado, hasta te has olvidado
de t mismo. Todo lo que te viene encima, es
castigo que. Dios te manda, como el diluvio universal, por esa tu relajacin. Vas arder, como
Sod.oma y Goinorra, por tus abominaciones. Vas
morir, como los veinte y tres mil Israelitas,
por los crmenes que cometieron oon las mancebas Madianitas. Dios quiera que cuanto antes
-descanses en paz, como te lo desea tu tio-afectuoso.
El Ciudadano P a r a g u a y o
MANUEL PEDEO DE PEAP D.He mostrado varios esta carta antes

 99
de envirtela, y han querido apostarme que no
acabas de leerla, por las verdades amargas que
contiene. Si la lees, dime la pura verdad, para
darles en cara por cierto y por l verdad, que
ya sabes que esta es hija de Dios, y que aunque
adelgaza, no quiebra.

CARTA XVI.
Buenos Aires, Marzo de 1865.
i

Sobrino de mi vida, querido Pancho Solano:

no quiero pasar por alto lo que por conducto de
tu Semanario me haces decir en contestacin
mis epstolas polticas y morales. Contestas mis
amonestaciones, conminaciones, que no tienen
otro objeto, sino que ests sobre aviso, con tratarme de Criminal Famoso.
Creia yo que ese tratamiento estaba muy gaatado como aquellos de traidores, opuestos, etc. y
que haban quedado arrumbados, como puestos
en desuso de tu venganza.
Pero por lo visto estn todava en boga, y pollo tanto veo ser conveniente deeir algo sobre el
partioular. Despus de haberme devanado los
sesos para el efecto, he hallado por bastante decir lo siguiente, que reviste la autoridad de
nn Poltico de nota, D.Domingo F. Sarmiento.
Los paraguayos en Buenos Aires.
"Durante veinte aos los argentinos hicieron
oir sus quejas en todos los estremos de Amrica,
denunciando ante la indiferencia de los paises
que los asilaban, los atentados de que era vctima su patria.
"Las atrocidades de Rosas encontraban oidos
incrdulos, porque tal era su repugnante estrae-

102

za, que el buen sentido de los pueblos se revelaba contra la evidencia.

" Rosas lleg ser compadecido en Europa y
Amrica, creyndole inocente blanco de injustificadas calumnias, y cuando caa bajo los certeros
golpes de los pueblos, su reputacin en el mundo habia reconquistado el terreno perdido, y
los gabinetes europeos cambiado en respeto,
y aun estimacin la hostilidad, que sus desmanes le habia acarreado.
" Ahora aparecen en escena los perseguidos
de tiranas mas mediterrneas, invocando en %u
auxilio el apoyo de la conciencia pblica, ya que
el'de las armas de estos pueblos nada habria
que le justificase.
,
"Afortunadamente pralos emigrados del Paraguay, por estraas que parezcan lo lejos las
aberraciones singulares del poder que los opri
me, ellas son conjneres con las que estos pue
blos han esperimentado, y como la repercusin
de un mismo movimiento que ha ajitado estos
pases.
"Son los mismos medios que emplearon nuestros tiranos, pero exajerados en cierto sentido,
veces rdiculo/ veces odioso. El Dr. Francia
ha dejado tradicciones administrativas de despotismo, sistemas de represin, que Rosas semisalvaje, no pudo usar. Es el Gobierno del Paraguay una entidad distinta del pueblo.
" E l Estado ha asumido una especie de autoridad religiosa, la infalibildad del papado, la
dogmtica solucin del concilio antiguo.
" La verdad no es verdad, si el Gobierno no
la renoce: la propiedad individual es un prstamo, que ha hecho el Estado pada uno de sus
tenedores, y basta que l declare de propiedad
pblica una indutria, una producion, para que

103

desde esc momento la conciecia acepte, sin

murmurar la nueva disposicin.
"Desde los tiempos de Fracia el Estado posee
estancias pobladas de ganados, y casas que fueron confiscadas, y hoy el Estado compra casas
como los particulares, y entra como concurrente
en toda clase de negocios.
" P a r a el Paraguay el Estado es un ser invisible, como Dios; pero mas sensible, mas inmediatamete mezclado en todos sus actos.
" N o sabemos de pais en el mundo, donde
el Gobierno se haya as convertido en una entidad moral, que no es el rey de las monarquas,
que no es el mismo Lpez que gobierna al P a r a
guay, aunque sea este la cabeza visible de aquella iglesia poltica,
" E l Dr. Francia leg entre los estravagantes
poderes, de que revisti su dictadura, el de declarar el gobierno mulatos quienes caian en su
desagrado, y hoy se usa de esta escomunion de
raza con una seriedad, que aqu nos parece cmica, pero que all produce los mismos efectos sobre la familia que el Sambenito de la inquisicin.
"La persecucin poltica se acta por ante escribano, remedando las frmulas legales para
dar en formas de sentencia los decretos de difamacin, y de despojo, al contrario de la prctica de nuestros caudillos, que hacan alarde de
despreciar las formas, de que la legalidad se reviste.
" Una de estas piezas curiosas hemos publica
do estos dias en forma de edicto, emplanzando
al reo Pea, que comparezca en el Paraguay
sufrir la sentencia, que ya viene pronunciada
en el edicto mismo, y que muestra el juez y el
edicto.
Hay tal inocencia en la perversin de todo

 104
sentimiento de decoro en estos actos, que al juez
que ha formulado el edicto, y al Gobierno que
le ha inspirado, no les ha ocurido que en Buenos
Aires no era posible publicar piezas semejantes,
sin probar con ellas lo mismo que se preponen
disimular, que es el hipcrita rencor, que reclama una vctima para saciarse, que 6e esfuerza por alcanzarla con sus injurias en el lejano asilo qne la guarda.
"Pea es acusado en el edicto de emplazamien"to entre otros crmenes de "atroces imposturas y calumnias que ha publicado contra el
honor y dignidad del Exmo. Sr. Presidente,"
y basta que este cargo figure en la cabeza de
proceso, para que todos los otros se desvanezcan, y el juez aparezca^ como simple verdugo
poltico.
"Claro est que, si tales calumnias ha publicado ,es*traidor ala Repblica,y traidor al Presidente, y ademas contrabandista, y ladrn de cosas de
propiedad pblica y privada, y como,si no bastasen
tantos crmenes ennegrecerle, el edicto se cuida
de informarnos que ha dejado abandonada su
familia " la miseria y la hambre" Ni cmo
habia de ser buen padre de familia, el que ha publicado en los diarios de Buenos Aires atroces
calumnias contra el Sr. Presidente!
"He aqu, pues, la venganza poltica revestida
de las frmulas judiciales, y una causa seguida
en rebelda para saciar confesadamente el odio
del Gobierno.
"Sabemos, porque el Dr. Francia nos ha dejado numerosos documentos de este gnero de
persecucin con todas las formas legales de sentencia, en que los eptetos de mulato, traidor,
espaol europeo, estn mezclados con las clasificaciones legales, sabemos, deciamos,cual ha de ser
la sentencia que recaer en semejante causa, y

 105
ante jueces esbirros. La confiscacin es la pena
que traen aparejada estos crmenes, y la mitad
de las propiedades del Estado en casas, fincas y
estancias, son productos de sentencia del gnero
de la que aguarda Pea.
"Deseramos que los que sirven al gobierno del
Paraguay en Buenos Aires, le prestasen el mayor
de los servicios, que es ocultar la vista del pblico estas piezas odiosas, en que se revela la pfdida total de todo criterio en materia de justicia y de derecho, y la prueba mas flagrante de la
tirana que pesa sobre el Paraguay"
Puedo desatar mejor el argumento contra todas las calificaciones que me das y puedas darme? Es posible que rio entiendas todava los
desatinos y desafueros que cometes, y seas tan botarate, fatuo insolente que los espetes al pblico con la mayor frescura impavidez? Te
parece que estos pueblos se componen de catervasfde pparos, quienes les podrs soplarjcuantas
estantiguas te se antojen?
Nada te sirve de escarmiento para dejar de
ser desatinado; unos tras otros son los desbarro*
en que caes, y cpn todo quedas muy pagado de
t mismo, y haces alarde de tus desaciertos,
No hay duda que eres loco perenne, loco de
atarj
Tiranizas, atormentas, mortificas, escandalizas,
y haces excesos de iniquidad, y aun quieres que
nos mordamos los- labios, no abramos la boca, no
te traigamos en legua, sino que nos mamemos
el dedo. Esto seria hacer cumplir el refrn: tras
cornudo apaleado, y mandante bailar; pero poco
poco irs cayendo de tu burra, y conocers que
habiendo querido dar en el asno, has dado siempre en la albarda. Sigue echando maldiciones, q,
ya en otra ocasin te he dicho, que al buey maldito el pelo le reluce, y hoy te repito que el buey

 106
que me acorn, en buen lugar me dej, nada menos que en Buenos Aires para zurrarte la badana,
JT hacerte ver las estrellas tu tio.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA XVII.
Buenos Aires, Marzo 26 de 1865.

Famoso sobrino mi, Panchito Solano: despus

que en mi carta anterior te decia estas palabras:
"El Dr. Francia ha dejado tradiciones adminis" trativas de despotismo, sistemas de represin,
" que Rosas semi-salvageno pudo usar"
"La
" persecucin poltica se acta por ante escribano,
" remedando las fmulas legales".... quiero
recordarte para ejemplo un auto del Dictador,
dictado en una causa civil. Va ntegro para
probarte de que los vicios de que adoleca tu padre, y que se te han transmitido t, nacen de
Francia.
As se ye que no son cuentos de viejas cuanto
se dice d tirana de t, de tu padre, y Francia, y
que uno otro os habis ido copiando las barbaridades, que os acusan.
El auto que s copia en seguida, contiene una
porcin de mentiras; "La verdad no es verdad,
" si el Gobierno no la reconoce."
Nunca se acostumbraba en el Paraguay pedir
por escrito licencia para levantar casas. Lo que
se refiere del Alcalde Chaparro fu cierto y muy
cierto, y Francia lo desmiente por picaro, como tv.
La maldad mayor que cometi entonces, fu la
de ver todos los dias al pasar por la calle el principio y la continuacin de aquel grande y costoso

 108
edificio; consentir que se elevase hasta el estado
de, techarse, y fulminar entonces el auto por el
que se mand se derribase. Puede darse perversidad mayor, en venganza de que la hija de la
nombrada tutora no quiso casarse con l, le despreci, y prefiri D. Juan Jos Machain.
Peor procedi con mi suegro el honradsimo
espaol, el hidalgo D. Miguel Gunes.
Llamle repentinamente un dia el Secretario
Villamayor, y de orden suprema del Supremo
Dictador le .pregunt si pensaba edificar el sitio
que miraba la Plaza Chica, antes ocupdolepor
edificios que haban sido derribados con motivo
de la rectificacin de calles? Contest que s;
pero que no lo hacia, porque ignoraba si la delineacion de ellas estaba arreglada.
El Secretario le dijo que S. E. mandaba que
edificase, y que se le .ordenara al maestro de
obras del Estado, Sanabria, que le hiciese el sealamiento correspondiente.
No obstante el precavido Gunes quiso obtener la licencia por escrito, y al efecto present un
memorial al Secretario, para que introdujera al
despacho del Dictador. El Secretario rehus
recibirle, asegurndole que la licencia estaba concedida verbalmente.
En vano Gunes inst con porfa que se sirviera introducir el memorial, nada consigui, sino
reiteraciones repetidas de seguridad de qu el
permiso estaba concedido.
El Maestro fu llamado por el Dictador, recibi la orden, hizo el sealamiento Gunes,
conforme se lo asever el Secretario.
Gunes dio principio la obra de un dilatado
edificio, que tomaba la estension de una cuadra.
El local era cerca de la casa de Gobierno, y
Francia veia construirse el edificio todos los dias

 109
y al salir paseo todas las tardes, pasaba por frente la misma obra.
Pero quin lo pensara! Cuando de repente
un dia, estando para formarse el techo al edificio,
es llamado Gunes por el mismo Secretario, y se
le reconvino que con qu permiso habia levantado aquel edificio, no estando aun arregladas las
calles? Seor, decia Gunes
No, Seor, replicaba el secretario, nada quiero saber, no me
oomprometa vd. Lo que pregunta el Exmo. Supremo Sr. Dictador, es que con qu licencia ha
construido vd. yse edificio? Gunes no tuvo mas
que santiguarse, y recibir la orden de que inmediatamente le derribase, como se verific.
Lo mismo se hizo con otros edificios: lo mismo
procedi tu padre: este tenor se obra en todo y
por todo en el Paraguay: en todo orden de cosas
este es el procedimiento, y t has llegado al exceso. Francia acostumbraba mandar remachar
hasta dos barras de grillos los presos, y t
ordenas que se remachen tres.
La tradicin dictatorial de Francia, su modelo
desptico, su consuetudinaria tirana es la norma
de tu conducta.
Presntate la ventura dos jvenes Doctores
jurisperitos porteos, que se unen en matrimonio
con dos nobles seoritas paraguayas, para que los
recibas con los brazos abiertos, los coloques en la
tribuna del foro, los estimules que hagan todo
esfuerzo de que purguen ese pueblo de las
groseras de Francia, de tu padre *y tuyas, y 'en
vez de hacerles la puente de plata para aprovecharte insensiblemente de las luces de la Atenas
del Plata, los miras sobre hombro, te son indiferentes, innecesarios. Ah, Pancho, Pancho,
cmo se conoce que no se hizo la miel para la
boca del asno! Qu cierto es que Dios da bizcocho los que no tienen muelas!

110

Hoy mismo si hubieras tenido tu lado esas

autoridades polticas y civiles, esos dos sirios
argentinos, no te habras embarcado con tan poco bizcocho hacer la guerra al Brasil, habras
arreglado mejor tu talabartera, habran sido mas
acertadas tus combinaciones estratgicas, habras
salido venturoso de tu ponderada crislida.
El Evangelio dice: " N p todos los que tienen
ojos ven." A t te sucede esto; lo contrario de lo
que acontece ac: aqu los ciegos ven, y los sordos oyen en materias polticas, y en cuanto sea
contra tiranos.
Ayudado de sugetos semejantes, otro gallo te
cantara ahora, te hubieran hecho abrir los ojos, y
hacerte conocer-que'no habia porque tener mucho gallo para alzar tanto la voz, y andar desquilibrado; pero en fin en otra carta te hablar dlo
que ha resultado de tu congreso. Tengo presente que vas seguir mariscando; mas no s cules
mariscos te gustan mas, si los caracoles las
conchas; y aunque s qu tienes mas conchas que
un galpago, y por lo mismo te considero conchudo, puedo proporcionarte ostras, de a,quellas
que se prenden las peas, pues ac no solo hay
ostras, sino ostros y ostrones, y sin ser mariscales, como t, que ni has hecho siquiera una guerrilla, son galpagos que se tragan conchas y caracoles. Dejo esto para despus, y cumplo con
transcribir el auto dictatorial ofrecido, que es
como sigue:
" Vistos los autos, resultando de ellos en primer lugar, que la retardacin de la obra contratada ha sido por culpa y alta malicia de la Tutora en no solicitar la debida licencia, llegando al
estremo de que su yerno el traidor Juan Jos
Machain, reo de repetidas conjuraciones contra
el Gobierno de patricios por su infame y vil
adhesin al estinguido rgimen europeo, y los

 111
enemigos del Estado, tuvo el atrevimiento propio de un desaforado facineroso de finjir, y cometer la falsedad de haberle espresado el Ciudadano
Andrs Chaparro, siendo Alcalde, que habiendo
estado una noche en gobierno tratar de esa
licencia, se le habia respondido que edificasen,
cuya imputacin mas ue la prueba tampoco ha
negado la parte de dicha tutora, y la ha desmentido plenamente el mismo Chaparro, el que ni
aun es creble que se avanzase semejante paso,
y cuando lo hiciese, lejos de accederse su importunidad, seria repulsado y amonestado por elentrometimiento gestionar dilijencias agenas,
siendo la Tutora contratante, quien debia ocurrir por escrito, pidiendo este permiso para los
efectos que corresponden, pues aun en el antiguo
rjimen conforme lo establecido en la Ordenanza de Intendentes la*uniformidad, proporcin, y
arreglo de calles y edificios era un ramo de polica peculiar y privativo dlos Gobernadores, previnindoseles especial y espresamente en el artculo 64r que cuando se hagan obras, casas nuevas, cuiden de que las calles queden anchas y
derechas, en cuya razn se mand deshacer la
obra comenzada por la falta de aquel requisito*
en circunstancias deque ademas venia estorbar
la delincacin, formacin y rectificacin de calles
y plazas, que se habia dispuesto y verificado ya
en la mayor parte <e ellas espensas de crecidos
gastos, y de asiduo trabajo del gobierno sin auxilio de ingeniero alguno, continundose en esta
operacin fin de que esta que se nombraba ciudad, empezase al cabo de tres siglos de. su fundacin por espaoles brbaros, tener regularidad y orden en su aspecto,, y dejase de aparecev
como una poblacin de gente inculta, lo que nunca ljanpensado, ni han sido capaces de hacer los
Gobernantes de Espaa por su ineptitud, por

 112
su desidia; convencindose la misma culpa y malicia de la Tutora con el hecho de que aun habiendo pasado aos, que se efectu esta rectificacin
y arreglo de la calle respectiva, como de otras
muchas, ha sido su conocida resistencia, que antes bien ha dejado permanecer el contrato sin
poder cumplirse, y no que se llevase efecto la
obra, por no avenirse pedir la anuencia intervencin de este Gobierno, cuya previa dilijencia
indispensable era solamente de cargo de ella, y
ella sola corresponda, de que es visto, que ella
es la que no ha querido que se proceda construir
el edificio, que ya podia estar construido, y ltimamente con el fallecimiento de su contratante
Mrmol, an ofrecindose su viuda y heredero
prontos al cumplimiento del contrato, discurri
el arbitrio efugio de pretender el depsito de
de sus bienes una fianza pretesto de obligacin de esa misma obra, de cuya demora,- suspensin ella era la causante, fin de seguir entreteniendo, su ejecucin*, sin duda con la especiosa
idea de no reconocer la autoridad de un Gobierno, contra el que su yerno, y tambin sus hijos
han maquinado constantemente, como consta de
autos, y ver, si corriendo el tiempo, acaeca algn
trastorno favorable su caprichosa y descaminada fantasa; resultando finalmente que debiendo
concretarse la determinacin del artculo de mera
reposicin la confirmacin, revocacin del
auto suplicado que las partes haban contrado,
como deban, el exordio, introduccin de sus
peticiones: recay improvisamente, con atropellamiento de los trmites de derecho la estravagancia y descabellada declaratoria de rescisin
' del contrato, siendo esto una cuestin muy diversa que requera un formal examen, y que con
audiencia de partes,debia"ventilarse en otrojujicio
contradictorio, no. siendo, ni pudiendo ser objeto

 113
del artculo promovido, en el cual aunque la, parte
actora sin congruencia inconsecuentemente, y
aun contrarindose s misma se hubiese ingerido
tratar por incidencia de esa rescisin, debia
considerarse como una digresin agena del asunto, trada sin oportunidad y fuera del caso, mas
propiamente, como un desvaro, que la induca
el convencimiento de su infundada y maliciosa
pretensin de depsito: en virtud de todo se revoca el auto apelado, confirmndose lo provedo en
16 de Junio del ao anterior fojas 16, y se condena la riienoionada Tutora en todas las costas
de este escusado proceso con declaracin de que
la alcabala .respectiva la venta de la tierra, .
Potrero Cumbarit debe ser de cuenta de la parte del citado Mrmol, por haber sido aquella
enagenacion libre de todo derecho, segn la espresion del documento fojas 54. Consiguientemente el Actuario har la correspondiente regulacin de dichas costas. Asuncin y Junio 26 de
1828."
Este es el auto nacido de la fuente del saber,
que sirve de model los gobernantes del Paraguay. Hasta otro dia se despide tu tio.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA XVIII.
Buenos Aires, Marzo 29 de 1865.

Mi querido sobrino Maris-cal, cal de mar,

Francisco Solano: me avisas por tus Semanarios
que habas convocado el Congreso para oir la
opinin del pueblo, inspirarte de sus luces: s
que los diputados, unos agradecan tus importantes servicios, otros dejaban las cosas la sabidura y rectitud tuyas: el diputado Riberos
consider puntos graves los que se presentaban,
y muchos entendieron lo mismo, de suerte que
todos apoyafon la guerra. Ya sabes que apoyar es bajar los caballos la cabeza, metiendo el
hocico hacia el pecho, dejndole caer abajo.
[Lee el nmero 27 del Mosquito, sbado 25 de
Marzo de 1805.]
El cannigo Sr. Romn, diputado por la Santa
Iglesia Catedral, confes como sacerdote su conformidad. El obispo de tu cuo, diputado de tu
cuenta, sostena que tu conservacin era de pri1mera necesidad para la patria, y s tambin que
se ofreci salir campaa, diciendo que no seria el primero obispo guerrero, que habia habido
en el mundo.
T tambin hablaste los diputados con mucha franqueza: les decas que ibas conversar con
ellos; les mostraste la leche que dabas y que podas dar, y ellos hicieron el apoyo, apoyo de tu

 116
leche. Usaste del verbo conversar por las convenciones que acostumbras hacer en la milicia.
Mejor hubiera sido que te hubieses valido del
verbo ropillar, que es de uso muy comn all, y
significa lo mismo.
Esta franqueza le recomendabas encarecidamente, mxime cuando los reunas para consultar la voluntad y las luces de la nacin, pidiendo
un examen concienzudo, en asunto tan peliagudo,
de congreso tan morrudo, y de gremio tan tartamudo, crudo y rudo, formado por presidente conchudo.
Pero no te descuidaste en hacerles saber que
eras el padre Guardian de la ley*, que habas de
intervenir, como siempre en sofocar las opiniones contrarias al orden y los intereses bien entendidos del pas, que eres tu.
Nunca se habia conocido por ac baturrillo
semejante: nunca se ha cumplido mejor el refrn
que dice: "Habl el buey, y dijo mu" y como t
no ignoras que el buey sin cencerro pirdese presto, y el suelto bien se lame, y que aunque trabe
el arado, no es de su grado, no dejaste de prevenir que era preciso respetar las anteriores deliberaciones, que como Padre Guardian no podas consentir qne' los seores diputados se espresasen en sentido contrario la Gonstitucion
hecha por tu padre para gobernar l y toda su
familia, y que anduviesen muy reflexivos en
materias tan graves importantes.
Pronto les metiste el freno, para que se saboreasen con l, aunque, le estuviesen mordiendo
y se trocasen los de unos y otros cada rato,
pues conociste desde luego que esta-ban dispuesto s no tener frenillo.
Tu esperaste las luces de ellos, y te ponas
alumbrarlos con la meclia de tu candil. Eras
el payaso de ese conjunto de volteadores que

 117
andaban sin equilibrio, y con ludibrio en tu maroma. No podas haber inventado un entremes mejor para estar de fiestas.
Dme, sobre todo, quin era el presidente de
ese sanete? Tus Semanarios no le revelan, anda tapado. Fu nombrado del seno mismo del
Congreso, como lo manda la ley fundamental,
la ley orgniea de tu padre? Baya qu fuiste t,
como Padre Guardian, Presidente de la Repblica, y Presidente del Congreso, hombre de
dos caras, una de vaqueta y otra de corcho.
Solo el Vice-Presidente hace papel, pero papel de estraza, que t le embarras, y le agregas
tus papeles mojados cada rato.
Rferirte al caso de tu Congreso lo que not
en tiempo de Francia, cuando estuve en la crcel. Cuando el Dictador mandaba poner en libertad algn preso que habia estado engrillado
diez y seis veinte aos, se le removan los grillos y quedaba suelto. Pero que suceda? No
podia abrir sueltas las piernas, sino hasta la
estension que le haban dado los grillos, todo
esfuerzo causaba dolor en ellas, era preciso fregarlas, y ejercitarlas: estaban entumecidas para
el paso natural, y solo despus de estregadas, y
al cabo de algunos dias, volvan su ser.
As ha sucedido tus diputados, estn envarados despus de tanto engrillamiento, es de necesidad que primero los friegues mucho, para que
funcionen bien. De lo contrario tienes que estar
con el acial y mordaza en la mano para conservar el orden, y no dar lugar que'se desboquen,
almbralos en ese camino; y as como alli no se
puede de noche traginar sin linterna por las calles, segn orden tu padre, procura en esas tinieblas y oscuridad en que se hallan, traginarlos
con tu linterna mgica.
Cuando se dice que manifestaste tu satisfac-

 118
cion y esperanzas por el curso de los sucesos, y
que tuvieron que suspender la relacin de lo
ocurrido en las cmaras: no dejo de fijarme en
el curso y en las cmaras, llegando suponer
que todos estaban camarientos, porque jamas
haban cursado asuntos semejantes.
Todos queran colocarte en algn nicho relicario, para que no salieras campaa, que
no te espusieras por los desiertos y peligros,
perder tu importante Adda. Me cuentan que las
hijas de D . Andrs Gil se arrodillaron en tu presencia, se pusieron de hinojos rogarte que no
partieras al ejrcito,, -mucho mas cuando los
congresales haban asegurado que para vencer
al Emperador, y al Presidente Mitre, no era
precisa tu persona, y sin duda de all saldra el
gritar pblicamejite en la Asuncin: mueran los
traidores Argentinos! mostrando la efervesctncia
lopecina popular.
Los hinojos de las Giles y Berenjenas de otras
eran bastantes para contenerte y salvarte del
berenjenal brasilero en que te has metido.
Metsteles cucharadas la diferencia que habia de leyes fundamentales leyes accidentales:
solo as pudieron haber entendido; de lo contrario quedaban apagadas aquellas luces tan brillantes.
El diputado P a y Tellez quera conservar tu
persona, y creo que pondria con azcar y miel,
dejarte en la conserva lleno de almbar.
Dices que no querias persuadirlos de que no
habas de ir la guerra; pero que haras lo posible por quedarte. As ac lo creemos, y creemos
que esos esguinces, dengues y escaramuzas
que hiciste en el Congreso descubren que no
piensas dejar el pellejo los brasileros, desde
que con l has de pagar tus fechuras, y conoces
que ellos desean quitrtele precisamente.

 119
No obstante prometes hacerlo, si las necesidades pblicas te lo exigen, pues yo juzgo que las
necesidades mayores y menores han de estorbrtelo. En fin, pronto saldremos de la duda,
mientras tanto es notable el julepe, y te pone
in gone, y en vsperas de que todos digan volarrunt el Mariscal, aa, oguerah, opotima.
Los mismos diputados comprenden tu apuro,
saben cual es la madre del cordero, y por consolarte procuran que tengas cubierto el rion: todos una van contigo, el Obispo y el Dean
confiesan, los otros hacen apoyo, y conversan
contigo para administrarte el vitico con hostias
de sueldos y emprstitos.
Acaso olvidan que, cuando en el Congreso D.
Juan Bautista Ribarola pidi constitucin tu
padre, "el oficial Bazan desde el corredor donde
estaba con una guaidia de soldados para atemorizar aquel cuerpo, desenvainando el sable,
introducindole por la ventana, grit diciendo
peyuc, peyuc; esto es, mtenle, mtenle?
Acaso pondrn en olvido lo que sucedi Valenzuela, Miltos, y Laguardia, quienes se
les sumi la boya, y al primer tapn fueron las
zurrapas?
Quin pierde de vista la prisin presente de
Vrela, porque dijo cuando se te eligi de Presidente, que la Repblica no era patrimonio de tu
padre, para que t le sucedieras?
Vete engaar al diablo con esas farsas, y no
al mundo que te conoce, y principalmente m
que estoy interiorizado de esas tramoyas, que
vienen de antes. Tu padre debe haberte contado
que, cuando estuviste en Europa, y se form un
Congreso, con el fin de ser reelegido l, y de
establecer y preparar tu presidencia futura, yo
anduve hacindome el chancho rengo.
Nombrme miembro de esa tal comisin doble,

 120
como para que le sirviera de instrumento sus
artificios.
Fuimos al local destinado, para que funcionramos, de donde debia yo dirigirme solo casa
de gobierno instruirme de lo que habamos de
de hacer. Ninguno de los otros se animaba
dar ese paso, porque no saban ellos las
tretas y armadijos como yo, y todos estaban
sin saber qu determinar,, hasta que nos resolvimos contestar el mensage, y dictaminar sbrelo
que se someta nuestro soberano consejo.
Not tu padre esta falta, aguant todo el dia
tal omisin, hasta que volado hizo llamar de
nuestro gremio D. Jos Berges, y le pregunt
qu era lo que hacia la tal comisin, que cuales
eran sus trabajos. Berges le inform de todo,,
y le asegur que pronto se concluira, pues que
ya se pona en limpio cuanto se habia dictado.
Tu padre le orden que volviera al instante,
y le llevara la obra como estaba. Berges cumpli, y el resultado fu presentarnos otro dictamen, que nos enviaba el Presidente, para que le
diramos como, nuestro. As, as, PanchitOj lo
hicimos: fu el 14 de Marzo de 1854: si no me
crees, pregunta todos los que componan la
comisin.
Infiere de esto el juicio que yo, y todos hacemos de esas deliberaciones de tu congreso, de
esos sueldos sealados, de esos emprstitos propuestos, y de verte andar en chncharras, mncharras para zafar el cuerpo de las balas.
Djate, Farruco, de comedias y pantomimas
congresales: para robar como siempre has robado,
no precisas de estas artimaas. El mariscalato
dice lo que has hecho, y has de hacer: mariscalato,- latamente: esquilma ese pueblo cuanto
puedas. La presidencia y mariscala te colocan
en actitud de liar las bolsas, y liarlas t. Ests

- - 121
con la masa en las manos, y has los bollos que
quieras para proveer y llevar buen bolsillo tu
retirada segura y pronta. Di no quiero, no
quiero; pero chatelo en el sombrero.
Assteme el conocimiento cabal de las jugadas de tu padre y tuyas: estuve al cabo de vuestras astutas tretas, y armadas trampas: en la
Iglesia y en el Estado met la mano. Se me hizo Mayordomo de la Catedral, interventor de la
Tesorera General, Administrador de hacienda
pblica, Fiscal General del Estado, y Agente
Fiscal del Crmen,Miembro del Consejo de Estado, Enviado cerca del Gobernador Rosas, Sufragante de la Nacin en todos los Congresos,
Diputado Secretario, Miembro de las Comisiones
dobles, Hombre bueno repetidas veces, y ser sobre todo el brazo derecho de tu padre.
Pero todos estos ttulos no eran mas que para
convertirme en farandulero de tirana, hasta
que me cans de tantas trapazas polticas, y me
vine ac purificarme, buscar una purgacin
cannica, y ser mas bien cola de len que cabeza de ratn, como te considero t, y todos tus trapacistas.
Estando ac libre y depurado, creo estar en
auge, en alto apogeo, en los cuernos de la luna,
en el mayor perihelio, hecho presidente sin P de
la nueva Atenas, de la Emperatriz del Plata, desde donde puedo cascarte mis anchuras, y expiar las tantas faramallas que se me imbuyeron,
ajusfndome con mi conciencia, para que deje
de arguirme, y solo pueda tener la ancha para
menearte el blago, tu tio.
El ciudadano paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA
P. D Te recomiendo la lectura de "El Mos
quito" que arriba te indico: no hay cosa mas

 122
exacta para describir tu congreso, es la copia
fiel de aquella comedia lo que all se observa.
Respecto tu retrato, siempre ests con el sombrerazo lleno de plumas, y si as vamos,van pintarte plumoso de los pies la cabeza para convertirte en plumage, y probar lo que plumageas
en el gobierno.
Tu Tio,

CARTA XIXBuenos Aires, Abril 6 de 1865.

Mariscal Presidente, y sobrino mi querido

Francisco Solano: estoy en la inteligencia de que
careces de algunos conocimientos concernientes
la forma de los congresos que tuvieron lugar
en esa capital, cuando t eras todava muchacho,
y por lo tanto no est por dems que te ponga
al cabo de ellos, para que valores su importancia.
Cuando el presbtero D. Joaqun Palacios lleg al Paraguay, se hallaba ya tu padre en el
mando del gobierno con el ttulo de primer cnsul de la Repblica. Este clrigo se estrech
en relacin con tu padre y conmigo, y comenz
comunicarnos sus luces polticas, llevadas de
estos mundos, y mostrarnos los defectos y resabios de la administracin gubernativa dictatorial, de que adoleca el gobierno de tu padre, y
propona los medios de curarlos.
Tu padre no dejaba de escucharle con docilidad, comprendiendo claramente su ignorancia,
y procurando aprovecharse de aquellos conocimientos,'con la precausion de que el pblico no
se apercibiese de que necesitaba de aquellas instrucciones.
Apesar de todo el cuidado y cautela que se
observaba, todos conocan que tu padre era un
brbaro, y quien todo lo rectificaba era Palacios.

 124
Solo tu padre, y los que no conocen la historia del Paraguay, podan creer que nadie conocera aquellas simulaciones polticas. Pregunta quines fueron los conquistadores del Paraguay, sus primeros pobladores, lo zelosos que
fueron de sus derechos polticos y civiles? Pregunta qu pueblo del Rio de la Plata conserv
con mas energa y nobleza sus fueros, privilejios
y libertades bajo el antiguo rjimen espaol?
Es verdad de que todo est como perdido, que
Francia, tu padre y t lo habis reducido la
mas completa y asombrosa abyeccin; pero no
creas que se han olvidado aquellas nociones,
existen en la sangre misma de los paraguayos
descendientes de aquellos ilustres progenitores,
y solamente la constante y prolongada tirana
ha podido sofocarlas hasta hoy.
Las veces que ha podido, ha querido su jrmen popular. Dganlo los Yegros, los Montieles, los Valdovinos, los Acostas, los Arstiguis,
los Machaines, los Zavalas, los Dures, los Espinlas, los Decoudes, los Iturburu, etc. Los decretos del Dictador lo revelan, tus Semanarios
lo publican, nuestros hechos lo acreditan.
Permanecen en el Paraguay las cenizas de
esos mrtires, que han sellado con su sangre el
conjuro la tirana: hoy mismo el mundo entero
escucha la adjuracin que viene de atrs, y que
los dspotas de la patria han procurado sofocarla. Si solo ahora la oyen, no se nos haga la injusticia de declarar los Paraguayos degenerados cincuenta aos.
Las crceles, los grillos, las cadenas, los stanos, los cadalsos, los banquillos, los potros, las
proscripciones hablan en alto, y prueban que ha
habido causa, y que ha sido la de no sufrir la
tirana, la de protestar contra ella,la de derrocarla.
Nadie lo acredita mejor que el pueblo mismo,

 125
sus laceraciones estn vivas, US cardenales patentes, su depresin manifiesta, y la frrea mano
que sin cesar le atormenta y agobia.
La postracin es violenta en estremo, y la silenciosa lucha permanente. El medio de aherrojar mejor al pueblo ha sido la invencin de acostumbrarle soportar que el presidente de la
Repblica, sea ala vez presidente de los congresos.
Tu padre fu presidente del congreso, que le
nombr primer cnsul de la Repblica, y de all
result establecerse que baha de ser siempre l
el presidente de los congresos, sin que haya ley
alguna que lo ordenara.
Cuando el ao de 1842 fu preciso convocar
un congreso estraor din ario, se vio tu padre en
brbaros apuros. Quiero imponerte del asunto.
Lleg al Paraguay un enviado de S. M. B. la
Reina Victoria, un tal Grdon, diciendo que, poique el Gobernador Rosas no le habia permitido
arribar por el rio, se habia visto precisado tomar la via del Brasil ir por tierra la Asuncin.
El motivo que le habia dado Rosas para impedir el camino, era "que el Paraguy no era
"efectivamente Repblica independiente, sino
"Provincia perteneciente la Confederacin Argentina: que si habia ostentado la denominacin de Repblica, no era obra pronuncia'mieuto espontneo y esclusivo de la Nacin,
'si no determinacin arbitraria de sus gobiernos
"despticos."
Tu padre que supo esto, consult al instante
con el padre Palacios, y sin tener presente lo que
habia precedido antes en un tratado con la junta de las Provincias Unidas del Rio de la Plata, mand convocar un Congreso estraordinario
para la determinacin del asunto tan nuevo
para l.

 126

Este Congreso nada iba hacer, sino lo que

tu padre y Palacios disponan mandarle sancionar.
Fueron llamados los congresales de la campaa
en la forma acostumbrada de ser elegidos la
birlonga en las villas y partidos. Los diputados
por la capital eran elegidos por el gobierno por
medio de su Secretario que les dirijia un oficio,
hacindoles saber que el gobierno.los habia elejido, para que tal dia y tal hora se sirvieran asistir de diputados al Congreso: entre ellos fu
convidado tambin el P a d r e Palacios.
Reunidos los congresales en la capital, y antes
de inaugurarse el congreso, naci un susurro
alarmante, pues corra la voz que la voluntad del
pueblo era deponer el gobierno de tu padre por
tirnico, influido por el porteo Palacios: no
entendan los diputados de lo que valia decir:
congreso estraor din ario, sino de espresar su voluntad libremente contra la tirana.
Tu padre vio estrellas en medio del dia, el
padre Palacios no las tenia todas consigo. Fui
llamado gobierno, y me dijo tu padre: "Estos
"barbaros no saben lo que se va hacer, y pien"san introducir un barullo que puede costar caro
" la patria: no hay uno que entienda lo que debe
"practicarse, ni cmo deba espedirse: todo va
" ser un trastorno, y es urgente poner remedio
" este mal. Son varios los puntos que se t r a b a r n , y nadie tiene conocimiento de ellos sino
"usted y Palacios: muchas d e s s formas son
"nuevas ac; pero de algn modo se ha de principiar."
"Maana se inaugura el Congreso, y dicen
"que nada esperarn sino reunirse los diputados,
"nombrar su presidente, y aguardar al gobierno
"para oir lo que ocurre, y determinar lo conve"niente. Va darse un escndalo: es preciso
"que usted se apersone temprano al templo de la

 127
"Encarnacin, y est la mira con disimulo para
"contener todo desorden, hasta que el Gobierno
"vaya hacer la apertura del Congreso. Pers u a d a y convenza esos hombres, que no sede'sea otra cosa que el bien de la patria, y el ma"yor acierto en las operaciones."
Dicho y hecho, cumpl cuanto se me encarg
al pie de la letra nombre del bien de la patria.
Los diputados reunidos estaban inquietos; pero
esperaban al Gobierno. Cuando en esto aparece tu padre jadeando de apurado y gordo, entra
en el templo, se sienta, hace tomar asiento los
diputados, y les dice que procedan nombrar
un presidente. Yo que estaba bien aleccionado
de tu padre y Palacios, alc la vos, diciendo,
(]ue para presidente del Congreso elejia tu padre. Qu haban de contestar aquellos infelices? Todos espresaron su conformidad, todos
bajaron la cabeza, y ya tu padre y Palacios procedieron establecer y dictar cuanto quisieron
para el bien de la patria.
Cuanto se propuso, fu apoyado, no se oia oh - a
palabra mas que apoyado y apoyado,
ipmait
mtete cat: toicob cat anderubich
guaz.
Esta es la forma que se ha repetido en los demas congresos hasta el dia de hoy.
Mira ahora lo que me importan tus congresos:
mira si me valen esas tus dianas, cuando soy
tambor mayor. Este es el sentir, no solo de los
paraguayos, sino el d e los hombres sensatos de
todo el mundo. U n gobierno semejante, fundado en tanganillinas, no puede tener otro fin sino
el infausto que se presenta.
Bajo este punto de vista, dirije tus miradas,
convoca los congresos que quieras para los apoyos que busques. Remacha el clavo de este modo cuantas pretensiones se te ocurran.
Despus que galleabas tanto, de que el Para-

 128
guay no tenia deudas, y continuamente le sacabas encara Buenos Aires sus emprstitos, hoy
no tienes vergenza de pedir millones, de tragarte sueldos de.miles, y de no pensar en otra
cosa que -en" tomar medidas bursticas y usurarias'para estraer todo el quilo ese pobre pueblo y llenar tu bolsa.
Hacas ostentacin de tus fuerzas, de tu poder,
de tus recursos, de tu talabartera, de t u crislida, etc: amenazabas todo el mundo con tus
caones, fortalezas y vapores, y salimos despus
convocando Congreso, para que te ampare con
sus sanciones, y puedas mansalva chuparte
toda la tesorera, y acopiar cuanto caudal encuentras para tomar las de Villadiego.
Es preciso no tener un tomo de pudor para
obrar de tal manera. Es hasta donde puede llegar tu insolencia. Has dado conocer completamente tu impotencia incapacidad, y que no
has tenido mas mvil que saciar tu ambicin y
codicia.
N"o se trasluce en tus hechos un rasgo de patriotismo: compones un congreso de papanatas,
y te atreves publicar sus imbecilidades para
descubrir mejor la ineptitud tuya y de ellos,
quedando muy satisfecho de ser nombrado Mariscal, de acrecentar los sueldos, y de poder recabar emprstitos.
Ah tienes patentemente el fruto de esas tiranas repetidas: en esto, debia de venir parar
todo ese ilimitado poder brutal de tantos aos.
Ahora conocern todos que con razn no hemos
estado conformes,que con razn y justicia hemos
maldecido todos nuestros tiranos.
Puedes estar seguro que no dejar en olvido
ninguna de tus fechuras, tu tio.
El ciudadano paraguayo,
MANUEL PEDEO DE PEA-

CARTA XX
Buenos Aires, Abril 19 de 186S.

Mi Sobrino Mariscal Presidente Pancho Solano: en mi carta anterior te informaba yo del

concepto que me merecan tus congresos, revelndote los hechos que con mas claridad los habia
manifestado en una carta tu padre, un dia jueves 24 de Junio de 1858. *
All encontrars mas minuciosamente esplicado
lo ocurrido en el congreso de Noviembre de
1842: all vers cuanto me dijo el padre D. Jos
Joaqun Palacios, inferirs lo que hay de verdad
en todo lo que refiero.
Debes saber, que cuando determin tu padre
enviarme Buenos Aires, y que t vinieras conmigo por Setiembre de 1843, ya proyectaba ser
presidente de la Repblica del Paraguay.
El Gobierno consular, compuesto de tu padre
y D. Mariano Roque Alonso, debia concluir el 13
de Marzo de 1844.
Tu no ignoras que si tu padre era astuto,
Alonso no dejaba de ser idiota, y por lo tanto le
era fcil desprenderse de aquel sobrehueso, y
asumirse l solo el poder.
Unos dias antes de embarcarme pai'a esta, me
llam y me dijo: "Este Cnsul mi compaero
" tiene la prevencin contra vd. de ser porteista,
" pues asegura que conserva vd. amistad estre-

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"
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"
"
"
"
"
"
"
"

cha con unos porteos Martnez y Villarino;

por lo que es preciso que se conduzca con cautela. Tal vez su vuelta ya nos veamos libres
de esta pesadilla. Ac muchos piensan nombrar un Dictador despus de este perodo consular; ])ero yo no estoy conforme con este ttulo, no es de la poca, tiene mucho de odioso y
repugnante. El queadapto, es el dePresidente, con el que se han acomodado las nuevas
Repblicas de Amrica, para lo que trabajo
una ley orgnica, que servir de constitucin
provisoria, arreglada nuestras circunstancias.
Esto debe reservarse hasta su tiempo; pero vd.
va encargado desde luego, de mandarme trabajar una presea de honor todo costo, por el
modelo que le doy, y una casaca de Capitn
General, y un sombrero elstico con plumaje
lo Napolen."
T eres testigo ocular y fidedigno de la realidad de estas obras. Ac en Buenos Aires se
trabajaron, y yo fui portador de ellas; y cuando
llegamos al Paraguay, ya era tu padre Presidente
Constitucional, ya la ley fundamental ordenaba
todo este jaez, y con l le, enjaezamos las mil
maravillas.
Tambin asegurars ahora que la Presidencia,
y todos estos colgajos fueron obras del Soberano
Congreso General, y que tu padre se conform
mas no poder con la Sancin Soberana, para andar con ella gastando tanta porra, y dejarte t
con que aporrear todos.
N i los muchachos con el trompo, ni el viento
con la veleta juegan tanto como t y tu padre
habis jugado con esa ley y esos Congresos.
F u sancionada esa ley sin contar contigo el
ao de 1844. En 1854 ya fu preciso amoldarla
para t, consultando tu edad y fuero; y si ella marcaba por diez aos el perodo de la presidencia,

 131
tu padre admiti la reeleccin por tres, y vencidos estos, se hizo que se estirara la cuerda hasta
el perodo.Muerto tu padre en el camino, y hecho t el
heredero por testamento, te desentendiste del
tiempo que faltaba para completar el plazo, y te
calaste la presidencia por otro nuevo perodo de
diez aos, de suerte que la tal ley y los congresos,
fueron vuestras pelotas de viento, y cuidado con
que alguno dijese que estas pelotas se sacaban de
una alcuza, por que luego se le volva y rechazaba
la pelota, y el pelotn congresal paraba en pelotearse por sostener tu legalidad, y por que le
trajeras siempre al pelotero de costumbre.
Cuando t columbraste que m i n m e gustaba
que se jugase la pelota de esta suerte la ley
orgnica, me aseguraste que de ninguna manera
pierias ser presidente de la Repblica.
Pero se ha visto que te chupas los dedos en ese
puesto, y que solo para la guerra te mamas el
dedo.
Bien conoc desde el principio que t padre
y t la perra os parira lechones, y mucho mas
cuando vuestras perradas eran tan cara descubierta.
E l ao de 1844 se constituy esa presidencia
omnipotente bajo el sueldo de ocho mil pesos
fuertes anuales, y en 1854 hice mi espontanea mocin, para que ascendiera doce mil patacones, y
qued sancionada la asignacin, medida de la
ambicin y codicia. Se v hasta ahora que estas
dos pasiones han sido siempre consultadas, tanto
para la dictadura, cuanto para los sueldos, siendo
la una definitiva y u estable, y los otros de acrecencia.
Psame en el alma por la parte que he tenido
en estas cosas; nada me abrumaba mas que verme
envilecido en* estas maniobras; pero gracias

 132
Dios que supe arrepentirme, y lo comprueba el
hecho que he referido de la comisin doble, cuando no quise prestarme recabar el dictamen de
tu padre el ao de 1854, y lo mismo cuando en
Marzo de 1855 se me desterr m i estancia con
motivo del amago de hostilidad de la escuadra
brasilera.
T bien lo sabes que se me confin, mientras
lleg y permaneci en la Asuncin el ministro
y almirante brasilero P e d r o Ferreira de Oliveira.
Nunca supe la causa de esta repentina eliminacin: tu padre me dijo que fu para mi bien, y t,
mostrndote tnjidamente sentido, me aseguraste
que, si te hubieras hallado entonces en la capital,
no habra sucedido tal cosa.
Lo cierto es que me zaf de vosotros, y como le
escrib tu padre el 16 de Diciembre de 1857,
nada engrandeci mas S. Agustn que el libro
de sus retractaciones: en sueos despierto me
pareca que siempre la libertad de la patria hacia
resonar en mis odos aquella imponente voz misteriosa que estremeci San Pablo: cada rato
me parecia que oia este grito: Pea, Pea, poiqu me persigues?
Conoc mi envilecimiento,
conoc mi gran desvo de la verdadera senda, me
arrenpent, y confes en pblico mi pecado. El
errar es propio de los mortales, y obstinarse en el
error solo de los insensatos.
Previ todo lo que se hizo conmigo, con mis
hijos y con mis bienes, porque conocala iniquidad de vuestras almas; pero mas impresin me
hacia lo que habia leido en Cicern: "Aquel que
"que sacrifica por la patria lo que mas ama, es
"quien verdaderamente muestra mayor zelo por
"ella." N o he tenido ni tengo otro mvil: quiero acreditarlo, mostrando que es tener elevacin
de alma, no temor, reconocer mis faltas, y reparalas, sacrificando madres, hijos, intereses y cuanto

 133
hay por la patria: este es mi encanto, es la slida
y verdadera gloria, que reputo por paga digna
de satisfacer mi corazn arrepentido y generoso De los arrepentidos se valeDios, que no quiere
la muerte del pecador, sino que se convierta y
viva.
En consecuencia de este procedimiento y de
notarse que tu padre se indignaba de ello, mi
compatriota el ilustrado D. Luciano Recalde me
escribi el 1. de Diciembre de 1857 estas foiv
males palabra:
"Parabienes, Sr. Pea, ala causa de laliber"tad! El tigre cebado de la patria ha dado un
"ronco bramido all mismo bajo el ramaje tupi"dolas selvas! Albricias vd., que le arranc!"
"Felicitaciones mil por la saa insultos que le
"dirije el tirano; ellos, esos insultos, son como
"las aguas del bautismo, tienen la virtud podero"sa de regenerar al hombre, purificarlo y volvindole la gracia del pueblo, en cuya animad"version habia cado solamente por tener la
"desgn-.cia de servir ese mismo tirano.
"Pobre Lpez! El, malgr, le retorn lo que le
"arrancara el aprecio de los Paraguayos! Pero se
"lo devuelve con un ciento por ciento de lucro,
"es no nicamente su estimacin la que ahora
"pues vd.posee,es la gratitud de los mrtires tara"bien y la rehabilitacin. El que acompaa los
"dspotas hasta el umbral de su muerte, es un
"infame; aquel que les da un puntapi en el auge
"de su poder, es un patriota."
"Si no conociera Lpez, me pasmara tantsima torpeza celebrrima El Supremo Carlos A.
Lpez, formndole vd. causa... .Qu resuello! Cmo no lo ha hecho en 16 aos que estuvo
vd. all, ocupando una posesin con que lo distinguiera? Merecer f ese sumario que lo improvisa en venganza de combatir vd. su tirana,

134

y con el objeto de matarle moralmente, para que

su robusta voz no tenga eco? P o r -el contrario,
s vd. fu todo lo que recien ahora dice, poiqu lo consinti? Por qu lo foment? Mas
para qu lo forz ello? Mas para qu lo
premi aunque miserablemente, como es su costumbre? N o comprende (pero qu ha de comprender esa cabeza de escuerzo!) que si vd. es culpable, la culpa es la del brazo baldado que obedece su cabeza diablica; luego, pues, es falso
lo que imputa, S. E. fu un criminal; la disyuntiva es de fierro, no tiene e s c a p e . . . .
"El trado-, reo de lesa patria, y de lesa Amrica, que se prostituye al Brasil, trueque de
seguir, siendo S. E., y desagraviar aquel gabinete de injurias graves que con su genio destemplado infiri los varios y dciles ministros
del Imperio, llevando su abyeccin hasta desterrar v d . la campaa, ofrecindola en holocausto al Comodoro de la escuadra brasilera, como lo
dijo,pues entonces le llamaba V . e n e m i g o ' d e
sus amigos, con quienes sin embargo, es ingrato
y falso pedir de boca, siempre que las concesiones exigidas estn en pugna con su insostenible gobierno.
"Cuando se me ha coronado, Sr. Pea, con la
diamantina aureola de todo gnero de insultos,
he sentido entonces recien enorgullecida la conciencia de m i valer; pero, cuando se me priva ,
de esa gloriosa y satisfactoria recompensa de los
Cristos, mi corazn entristecido me obliga reclamar parte de esos sarcasmos que alimentan y
sostienen las almas bien templadas en el yunque de la adversidad. Veia Lpez que los hombres, en cuyo pecho bulle el amor la libertad,
se unen para compartir esos queridos y envidiables denuestos prodigasdo con el oro saqueado al

 135
pueblo por un gobernante que no se respeta s
mismo, desde que no tiene decoro"...
"Concluir, desendole calorosamente tantos
"dicterios como arenas contiene el mar. Usted ve
" Sarmiento y Mitre colocados bien arriba, y
"mas tarde en el tercer Cielo de la historia justic i e r a . Sus ttulos son una firmeza constante y
"severa bajo la ensea de los principios, y la
"andanada de sarcasmos, qu les vale esto? de
"los frenticos ydesesperados adversarios, que
"no saben lo que se hacen, cuando los insul"tan
"
He aqu lo que me escribi mi discreto y liberal compatriota, seor Recalde, en aquellos primeros dias en que principiaba ser nombrado
crim ina l famoso.
La semejanza que ha mediado siempre entre
el seor Recalde y yo, ha conciliado su benevolencia, y de all nace que me honra con las producciones que ha vertido, tal vez sin haber en m
las suficientes cualidades que me supone: pero
sea como fuere, lo cierto es que, porque he renegado de la tirana, porque me he declarado contra vosotros, por que me he afiliado ala buena
causa, me considera excelente, me hace digno
de estimacin, y me premia con parabienes y
alabanzas. El me honra y alaba; es decir, se ha
penetrado de mi ingenuidad ntima, y de todas
mis acciones y producciones, y me ha conferido
el galardn.
Pero la verdadera aura que. me asiste, es rio
solo el susurro lisonjero de mi conciencia sino
el estar unsona con la que se respira en los pueblo libres: yo mismo me doy el verdadero aplauso, juzgando obrar bien, creyendo llenar mi deber. Me es venturoso el rol que he asumido, y

 136
no cambio estos instantes de atacar tu despotismo por mil siglos de vida, ni por los tesoros del
mundo.
Esto es lo que nutre en su corazn, tu tio.
El ciudadano Paraguayo.
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA XXL
Buenos Aires, Abril 22 de 1865.

O Potente sobrimo mo Mariscal: ya podemos

entonar el canto de "Gloria Dios en los altares,
y paz en la tierra los hombres de buena voluntad." Con qu has salido de la crislida? Con
qu has puesto, en juego tu talabartera sobre
la provincia de Corrientes? Qu semejante eres
lo que se cuenta de un lobo! Escucha. Cuntase que le rogaba un recien nacido corderito al
lobo que le perdonara la vida, respondindole el
lobo que no podia, porque estaba muy ofendido
de l. En qu puedo yo ofenderte, replic el
cordero, si ahora acabo de nacer? Porque me
han destruido un campo y has bebido de mi
fuente, dijo el lobo. Mira, replic el triste que
aun no me han nacido los dientes, y apenas he
bebido leche una vez. Que importa que no pueda convencerte, inst la fiera, si tengo l fin de
cenar.
As ha sucedido hoy con el cordero de Corrientes. Nunca te falta razn para ser salteador,
porque de la misma sin-razon de tu querer haces
razn.
Al querer apagar la sentella que hicistes saltar
con el zelo del equilibrio del Plata, que despreciada, como lo hacia el Presidente de la Repblica Argentina, se muriera apagara por si

 138
misma, has avivado de tal manera el incendio que
vas ser deborado por l, y venir parar tu mariscala como el gobierno de Sancho Panza.
A lo bruto, lo pampa, lo guaycur has querido daar, cuando no has podido de otra suerte
y lo loco te propones foreejar en vano, y piensas
ofender y resistir, aunque veas que solo alcanzas con la resistencia y petulancia odios y perjuicios irremediables.
Sucdete lo que la osa, cuando se ve herida,
que llena de aWojos y espinas su llaga para encontrar alivio metigar su dolor. Es posible
quesea preciso quebrarte la cabeza, jara que
despiertes del sueo de tu terquedad?
Despus que has causado tanta bulla, tanto
ruido, tanto alboroto con tus preparativos de
guerra, con tus congresos, con tus estratjicas
medidas, con tus rayas rayados caones: salimos peleando traicin, obrando con perfidia,
sorprendiendo con alevosa, y atacando con deslealtad.
Todo mandato, todo aparato que se hace con
gritera no surte buenos efectos. Las leyes
tablas que recibi Moiss en el monte Sina oon
muchos estruendos, fuegos y ruidos, se hicieron
pedazos al pie del monte: no valieron nada. Lo
mismo te va sucediendo t con todos tus relmpagos, truenos y tormentas.
Las leyes que sirvieron, fueron las que se dieron con sosiego, sin espanto y terror, as como
los decretos.que aqu ha espedido el Presidente
Mitre, todos conforme con su carcter modesto
y tranquilo, para sumirte la boya.
Verte t y ver Mitre, es ver dos seres los
mas contrarios: l es Luzbel, y tu Lucifer: l resplandor, y t volcan: l la ilustracin, y t la
furia: l el Cielo y t el cieno: l lo precioso, y t
lo intil: l el grano, y tu la paja: l la espada, y

139

t la vaina: l la elevada humildad, y tu Li abatida soberbia: l todas las cosas buenas, y t

todas las cosas malas.
Sin duda t le has facilitado, porque siempre
le has visto pacato porque no tiene corambobis,
no ostenta fau fau como t; pero sabe que si as
es1 sosegado en su porte, en su andar, en las calles y en su, casa, no lo es cuando monta el caballo
de J o b , el hace tascar el freno, y muestra con sus
proclamas, y con su esjiada y dedo como San
Martin, el campo de batalla: su arrogante imponente voz electriza los corazones, parece ser
hijo del rayo, el mismo rayo de la guerra.
N o ha querido guerra, pero t se la traes, y la
recibe con toda la Repblica Argentina levantada en masa, empuando el tridente de Estados
aliados ofendidos.
Esta triple alianza forma el Sansn que va
ponerse en lucha con el horrendo y espantoso
Len. Tu eres este: esgrime la cola has rugir
tu garganta, que bufen tus narices, que sentelleu
tus ojos, y veremos lo que resulta de esta lid.
Veremos si la tierra argentina, oriental y brasilera tiemblan del animal que la pisa: si el Rio de
la Plata, del P a r a n y Uruguay se inquietan del
bruto que ruge; si estos buenos aires se empaan
por el de la bestia que sopla; y si los fuegos
argentinos, orientales y brasileros se apagan con
los de la fiera que los mira.
Pero Mitre el siervo de los siervos del Dios
Argentino, ya prepar su rodela, y con su espada va abrirte tal brecha que ser suficiente'para
que salga del Paraguay toda esa inmensidad de
furor, orgullo y temeridad, rasgndote desde la
quijada hasta la cola.
T debes saber que la paz de la Repblica
Argentina es guerra muerte para t, y vida
para nuestra patria, que si estos pueblos no hu-

 140
biesen cado en guerras civiles, no habra existido Francia, tu padre y t. Ellos veian que eramos hermanos, y que padecamos; pero la caridad bien ordenada entra por casa; y mientras se
han cuidado de remediar su mal, vosotros os habis floreado, os habis aprovechado de esa distraccin, de ese descuido imprescindible. Pero
hoy no sucede as: el presidente Mitre ha puesto las cosas en equilibrio, ha establecido la paz,
hace aumentar los consumos y productos: los
registros rebosan ostentosamente en todo guenero de artculos: los propietarios adquieren
grandes riquezas, y las tierras van recibiendo
un valor fabuloso.
Este estado de cosas golpeaba las puertas del
Paraguay con los gritos de la desaparicin de
los manopolios tuyos, y esplotaciones bursticas
esclusivas, qne embarazan todo progreso.
Pdense resultados anlogos los que ac se
ven: se propende que Vaya la actividad industrial al Paraguay, destruir esa estagnacin
afirmada por tus especulaciones particulares y
srdidas.
Es general el convencimiento de que debe derrocarse tu tirana, aventarse ese gobierno personal, para desterrarse toda esa tu esplotacion,
para que aparezcan los adelantos, no solo en el
Paraguay, sino en los dems pueblos y territorios baados por afluentes de este gran Rio de
la Plata.
De esta suerte se establecen, robustecen, consolidan, y difunden los buenos principios, y desaparecen para siempre esas continuas alarmas,
con que mantienes con amenazas y agresiones
todo viviente, perturbando la paz y alterando
su porvenir.
Toda esta fuerza civilizadora te ha empujado,
y has estado asechando el momento oportuno de

 141
aprovecharte de las divisiones intestinas de la
Repblica Argentina para saciar tu ambicin,
y embotar este impulso; pero el Presidente Mitre
na te ha dado lugar que metieras el diente, ni te
ha proporcionado ocasin que le infirieras agravio: pero tu entendiste con tu escndalo pasivo
que con la paz te hacia la guerra, que te mataba
con cuchillo de palo, que sin perjudicarse, te
dagnificaba, sin filantropa, 'beneficiaba al Paraguay.
No pudiste aguantar tal hostilidad pacfica: te
desesperas y suicidas.
La paz Mitre, la paz argentina es la que nos
proporciona ser ahora vencedores, es con la que
vamos adquirir el sentimiento de nuestra fuerza, es con la que repartiremos el poder del pueblo, es oon la que levantaremos la diguida republicana que la has pisoteado.
La paz argentina no es paz de sepulcro, como
la que ha tenido el Paraguay, es la que desarrolla la riqueza, es la que desquicia la tirana, es la
que normaliza la democracia, es la que encierra
el elemento fecundo del progreso.
Nada debe temer el Paraguay, sino t como
tirano, contra t no hay homogeneidad que valga,en t no hay normalidad de gobierno, todo es
antagonismo para la felicidad de la patria.
Aunque veas la triple alianza para derrocarte,
ten entendido que todos los colores del arco-iris,
del arco de la alianza,estn unidos para conjurarte, y anunciar en ese magnfico cielo del Rio de la
Plata que las tormentas del aleve tirano paraguayo han llegado su trmino: que el luciente
sol de Mayo nos anuncia la paz tranquila, va rompiendo los negros mantos de la tirana, y mostrando su hermosa cara al Paraguay.
Este smbolo de la paz es la aureola, el blasn
que llevan en su frente y en sus. armas los que

142

buscan tu esterminio. El verdoso color brasilero

de esmeralda hace resucitar la difunta esperanza,
y con su amarillo dorado nos hace elevar el discurso.
Y para qu? P a r a que los capitales acudan al
Paraguay, las inmigraciones se agrupen, para
que los terrenos se vendan injentes precios,para
que los vapores vayan y vengan, con yerba, tabaco, maderas, naranjas, pacobas, mazacotes etc.
Fuera el statu quo del Paraguay, la vista de
que las sociedades y la vida se transforman en el
mundo! Abajo los tiranos y tiranuelos! Vayan
desplegadas las banderas de redencin sacarnos
del abismo de abyeccin, en que nos ha sumido el
despotismo!
Estas espumosas ondas del Plata ya se levantan
para sepultarte y arrojarte. El suelo argentino
se estremece bajo las plantas de sus guerreras
legiones para espulsarte cuanto antes.
Se columbra ya la regeneracin paraguaya,
la inevitable cada de tu tirana, la estincion de
tu prosapia, puestas en pie la libertad y la independencia, revindicada la nacin, y la resurreccin completa de la patria.
Llega ya el instante postrero, Pancho mi, y
te recomienda las postrimeras tu tio.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA XXII.
Buenos Aires, Abril 24 de lSCi.

Espirante Mariscal Presidente, Sobrino mi:

parece que al cabo has hallado la horma de tu zapato: entiendo que vas tenerlas tiesas con Mitie, y que este se dispone ganarte los tercios de
la espada.
Es constante que hace aos que he estado empeado en hacer comprender estas gentes lo
animal, lo estpido y lo brbaro que eres, y no
han querido creer; y ltimamente apel aquellas palabras de Jesu Cristo: Por sus hechos le
conoceris.
Hoy ya no tienen duda, he quedado muy justificado, y llego conseguir lo que tanto he
deseado.
Cmplese lo que he dicho que Rueos Aires
es el timn de la nave de la libertad: quien dirije
y da el rumbo cierto de ella: que sabe gobernar
el viage; y que si algunas veces para su curso,
regresa, es para navegar mejor, volviendo con
mas fuerza hasta hacerse vencedora.
Tan luego sucede esto, estando Mitre la
cabeza de la Repblica Argentina, y en circunstancia de hacer tan buen tercio al Brasil, y a l a
I epblica Oriental para dar cuanto antes contigo en tierra, por haber querido tenerte tieso con
indos, y meterte en teologas.

___ 144
No hay la menor duda que est de Dios que
corre de cuenta de Buenos Aires dar la libertad
al Paraguay: principi la propaganda por Belgrano, y se completa la obra por Mitre, que supo
por su polimacia sacarte de tino, para que llegues estar mascando barro.
Hoy mas que nunca resalta lo poltico, justo y
racional que ha sido este sabio gobernante
en la
conducta que ha observado con U r ( l u i z a - En
medio de tantas contradicciones la amistad con
l no ha sido perjudicial la Repblica: le respet y conserv imune contra viento y marea.
Reconoci con la magnanimidad y nobleza que
le son propias el servicio que prest la libertad,
derrocando la tirana de Rosas, y ha mantenido
constante esta gratitud, enseando prcticamente las consideraciones que se merecen los que
rompen las cadenas de la esclavitud, y dan entrada la libertad, ilustracin, progreso, industria, orden, virtud y prosperidad.
As. le conserv conociendo su mrito para
presentarle en ocasin oportuna, como al presente, para llenar su objeto de acabar con la arbitrariedad tuya, tu absolutismo, t dictadura, t
despotismo, y vengar tus atrocidades.
Ves como ocurre al llamamiento, como se pronuncia y se prepara heroico, entusiasta y patritico: la fibra de su corazn se templa: recuerda
los dias de Caceros, cuando puso la libertad en
trono: el General de tanta nombrada se ofrece y
somete cumplir en su puesto las rdenes de
quien reconoce superior: quiere castigar tu insolente osada, y tus crmenes atroces: robustece el
apoyo que encontramos en Buenos Aires, va
servirnos de baluarte, alienta nuestra esperanza,
y nos encamina la felicidad.
Vaya que tu creistes que Urquiza te ayudara? Qu chasco te has llevado! Juzgaste que

 145
las glorias, el honor y la dignidad argentina se
cambiaran por tu despotismo? No sabes que
sobre negro no hay tintura?
Estoy cierto que este tocamiento de Mitre
los pueblos te estar haciendo tragar la saliva-
la hora de esta, y conocers que te se vuelve la
tortilla de un dia otro.
Mira como viene bien aqu el refrn, de un
traidor dos alevosos,' y esto cuando menos lo
pensaste, y cuando te figurabas que ostentando tu
gran tocado, nadie conoca tu chico recado.
Debes saber que Mitre ha dicho que no tardar estar en la Asuncin. Con esta noticia repiteaquellos preparativos que hizo tu padre,
cuando se asom la escuadra brasilera por Marzo
de 1855: haz llevar los tesoros al campo: "ordena
que el obispo y sacerdotes salgan de la ciudad
donde puedan, como fugitivos: que todo el bajo
pueblo tome el jjortante [como en romera la
campaa con su petate en la cabeza: que se coloquen de tres carretas ensartadas en las bocas
calles: que se arranquen los sembrados de las
cercanas contiguos los caminos: que se lleven
cuanto pato y gallina tengan; y mientras tanto
invoca t el Seor mi Jesu- Cristo, y sintate firme en la conclusin con el credo en la boca, porque esto va de veras, y sin duda parar en tragedia para t y tu squito.
Es halagea la perspectiva que se presenta:
nada menos que espresar establecer un gobierno,
aunque sea medianamente ilustrado, que propenda agitar esos elementos de prosperidad y
grandeza que encierra nuestro pais, para que llegue tener un desarrollo fecundo y completo.
Sobre todo descansar de or las defensas y elo.
gios que se han hecho ac y all de ese tu gobier.
no estpido y retrgrado: de ver la misin ver.
goneosa del os seres que se ocupaban de ello: de

 146
escuchar constantemente la mofa que con audacia se hacia de nosotros, y de todo aquel infeliz pueblo, burlndose de nuestros dolores y sufrimientos. Qu marca ignominiosa les ha quedado! T los has desmentido.
Cnibiase la faz, Pancho mo, te arrebatamos
de las manos esa nuestra patria: van ( disiparse
esas,infernales tinieblas en que la has envuelto y
mantenido por medio de tu inquisidora y maquiavlica administracin, llena de corrupcin y escndalo.
Viene ya el empuje que te derrumba, que castigar tus felonas. Interesa todos esta mudanza, que resultar de esta guerra, que se hace t
solo, en favor de nuestro pueblo digno de mejor
suerte.
Tan criminal te has hecho, que te has colocado
fuera de la ley; tropelas inauditas has cometido
dentro y fuera de la Repblica: todos los derechos
has conculcado con afrentosas perfidias.
Hemos formado el microscomo poltico de
nuestra nacionalidad, y por mas abreviada que
sea nuestra representacin, l es el efecto que se
produce de todo derecho, l es el que ir aliado
ensanchar su esfera en ese territorio, hablamos el
evanjelio, nuestro credo es universal, nace de
nuestro civismo, le ratifica nuestro pueblo, y todas las naciones le robusten y apoyan. '
En vano se dir que somos pocos: en lo poltico
y en lo moral llevamos toda la potencia necesaria
para acreditar que es inclume nuestra autonoma
nacional la sombra dlos paladines qu acompaamos.
No- marchamos contra el pueblo, sino contra
t, el dspota, contra t, el tirano y tus tiranuelos: consultrnosla opinin civilizadora del siglo,
ynos dlrijimos llenar el grandioso y efectivo

 147
bien, de nuestra soberana, y de nuestra nacionalidad.
Es ley eterna la que se predica, todos hemos
concurrido ella, la mayora est de nuestra
parte, y todos estamos obligados obedecerla.
Vamos proclamando y desarrollando esta sancin de la bumauidad, la estrella de la Asuncin
nos guia como los reyes deKOriente, ilumina
nuestros pasos, y no prevalecern las puertas del
infierno contra ella.
Los mas altos Argentinos se ponen en campaa vindicar derechos ajados suyos y nuestros,
cumplir con los dos principios generadores, la
justicia, y el deber, y con la presencia de la utilidad comn, que qued olvidada por Francia, tu
padre y t.
El General Belgrano propendi este fin, y
hoy dos Generales de su misma nacionalidad, van
completar su obra interrumpida por tres autocracias consecutivas y desastrosas.
Estos obreros dla libertad y de la paz han
dado pruebas de sus hechos liberales y armoniosos: ellos se hacen palpables cada dia.
La Repblica Argentina jamas ha inferido
ofensas al Paraguay, ni su gobierno, antes bien
ha procurado beneficiarlos.
Los Somelleras porteos, ayudaron libertarse
el ao 11. D. Jos Joaqun Palacios hizo esfuerzos por ilustrar tu padre. Mi tio Dr. D. Juan
Andrs Gelly, aunque Paraguayo, pero criado,^
educado y aleccionado en Buenos Aires, prest
muchos importantes servicios, no slo tu padre, si no t que te sirvi de Mentor en tu viaje Europa. El Porteo Dr. D. Lorenzo Torres
salv tu padre del apuro en que le puso el Impefo del Brasil. El mismo General Urquiza os
ha puesto muchas veces en puerto de salvacin,
aunque ha sido mal correspondido por vosotros.

 148
Y yo qu podr decir de lo que repecta m ?
Que vegado por vosotros en esa, tuve que venirme ac, y fui recibido y asilado en este hospitalario pueblo: que despojados mis cuatro hijos de
todo sin bienes, y arrancados del seno de mi madre, fueron desterrados esta Ciudad, donde las
Matronas de la Sociedad de Beneficencia ampararon las dos nias en su colegio, y les dieron susistencia instruccin: Nutro eterna gratitud!
D. Domingo F. Sarmiento coloc mi hijo ngel Domingo en una de las escuelas de esta Capital sin exigirme estipendio alguno. Lo mismo
lo hizo el Sr. Rector del Seminario ahora finado
Cannigo Dr. Don Ensebio Agero. Grato y
obligado estoy!
Mi hijo Pi Otoniel es, capitn del batalln
nacional 1. de lnea, y no por favor sino en
mrito de sus servicios. Perpetuo reconocimiento mis favorecedores!
Las universidades y colegios argentinos abrieron sus puertas la juventud paracuayense que
quisieron venir instruirse en ellos gratis.
Quin te pagaba por la yerba paraguaya lo
que abonaba el argentino? Quines te han enriquecido sino ellos? En dnde has hecho valer
mas tus monopolios, sino en sus mercados? Y
qu les has dado t en retribucin?
Tratarlos como anarquistas, como revolucionarios, prevenciones contra ellos, vijilancia sobre su conducta.
Bastbate que fueran argentinos, te bastaba
que supieses que no podan darte un bufido,
hacerte un reclamo, reprimirte etc., para que les
exijieras toda clase de sometimiento; pero ahora
sabrs que no son hijos del rigor, que si han dejado pasar el contratiempo que les has causado,
sin defenderse, escusarse, ni reclamar, hoy. sacarn de ello mejor partido.

 149
Hoy van hacerte temblar las carnes: se tendrn presentes las vejaciones y perjuicios que sufrieron Porteos, Santafecinos y Correntinos
desde Francia hasta t. Te llega la hora tremenda de su justicia.
Si vieras lo maridado que estoy con ellos!
Qu finos, qu cortesanos son! Hasta la indeferencia diferente que algunos usan, me gusta! Hacen que no ven nada, y lo vn todo con viveza y
perspicacia sutil!
Sabes lo que eres t ante un Porteo?
Lo que el buho ante una guila: lo que la culebra ante un canario: lo que un pavo ante un ruiseor.
Lstima que no le vas ver de frente, sino que
le tornars las espaldas, porque segn veo, tu atacas al enemigo espaldas vueltas!
Cuando mires Mitre cara cara, te va suceder lo que los Israelitas, cuando miraban Moiss: te va deslumbrar: procura acometerle por
detras por no ofuscarte; y si te ves apurado, dale
una embestida'par a tranzar
Dios quiera que te aprovchenlos consejos que
te da tu tio
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA XXIII.
Buenos Aires, Mayo t de 1865.

Oh colgado Mariscal Presidente, sobrino mi:

loco de contento me veo, porque has acreditado
que no valias un diablo, como telo habia yo dicho en repetidas cartas, aunque notaba que le tenias en el cuerpo, y pareca que hablabas con
l.
Con qu vienes armado contra la tirana que
hay en la Repblica Argentina? De cundo
ac el diablo misa? De cuando ac vemos chancho con freno? Ahora s viene bien aqu el refrn
que dice: No entra en misa la campana, y todos
llama.
<v
El ofrecer por tu*fi|t$! libertad los argentinos, es ofertar manjares de bodrio los que estan hartos y repletos de potajes esquisitos: es
brindar con agua de charco los que no tienen sed.
No has oido decir que, aunque 1 mona se
vista de seda, mona se queda?
Aplica el cuento.
Alegrme mucho de haberte hecho salir de tu
quicios: ese punto se dirijia todo mi empeo.
Criaste alas como la hormiga para tu dao, y
apareces ser la mas formidable y monstruosa
alaica. Concese que te ha hecho eco nuestro
comit paraguayo de ac, y le has dado tanta importancia que le haces resaltar en tu congreso.

 152
Al ver esto, digo sin esfuerzo: -valemos mucho por
masque digan.
Mientras t no te metiste con la Repblica
Argentina, andaba el comit con riendas tiradas:
todo se trataba hurtadillas, porque cada paso
se nos prevena que no nos descuidsemos con el
Presidente Mitre, que fusemos prudentes y precavidos.
Decasenos que nada podamos hacer aqu
pblicamente, ni enganche djente, ni acopio de
armas, etc. sino soltar la taravilla, no mordernos la lengua, sacarla pasear, ponerla en t, y
que tus maldades corriesen de lengua en lengua
aunque fuese por medio de clamo crrente.
En tal estado, el comit no las llevaba todas
consigo, mucho mas cuando la neutralidad del
Presidente Mitre cada vez era mas sostenida, y
no se podia abrir brecha por ninguna parte.
Nos encargaban que no publicsemos por la
prensa cosa alguna falsa, de modo que en caso de
acusacin hecha por t, pudisemos probrtela
por debajo de la pierna.
Nunca me he empeado peinar mi estilo sino
peinarte t, cardarte bien, y ser constantemente el peine que te scase las mas abundantes
peinaduras.
Como el comit no tenia mas armas para batirte que la palabra, y la neutralidad nos paralizaba
y ahogaba, enviamos al Brasil D. Serapio Machain y D. Juan Francisco Decoud, ver si de
las palabras, y de las palabras mayores de que
usbamos, pasbamos las obras.
Pero en este intermedio t nos ahorraste todo,
y tomaste tu cargo facilitarnos cuanto necesitbamos. Removiste los estorbos,. te dejaste de
neutralidades, y arremetiste con tu prodijisa
quijotera, para que cuanto antes quedes en la
estacada, como infaliblemente va sucederte.

 153
Ya todo est allanado, ya se ponen manos la
obra, paraquete convenzas que has sido el mas
tonto de capirote. Te has portado pedir de
boca, has trado tu ruina como de molde, te va
la guerra como pedrada en ojo de boticario, todo
te viene de perilla.
Nosotros los paraguayos que nos llamas traidores, aprovechamos la buena coyuntura: yo he
sido el que -nnos he trabajado: no me he reducido mas que escribirte y aconsejarte, y solo he
andado de modo de salir siempre la colada: mi
oficio no ha sido mas que de tambor, de andar
tambor batiente, sonar como,1a campana en Roma, y tocar la trompeta anunciando tu juicio
final.
Los que se han portado con patriotismo actividad, abnegacin, y generosidad son los Decoudes, los Bedoya-Valdovinos, los Machaines, los
Iturburus, los Loizagas, los Recaldes, un Alonso,
un Gonzlez, un Eguzquiza, un Sosa y un Ferreyra.
Estos son los primeros obreros paraguayos que
se levantan en Buenos Aires para regenerar
nuestra patria, para esterminar la tirana y la
esclavitud. Ten por seguro que esa fbrica de
tu despotismo, orgullo, y vanidad va ser muy
en breve completamente destruida, y en lugar de
ese templo de iniquidad y corrupcin se elevar
el de la libertad y de la unin.
El 5 de Mayo de 1865, se han embarcado algunos en el puerto de la Santsma Trinidad de Buenos Aires, todos vestidos de militar, se encaminan como los Israelitas con los pechos llenos de
esperanza, deseosos de libertar la patria, llevan
la principal arma del cristianismo, que es la'/.
Ellos van creyendo y queriendo, y basta esto
para que los milagros se cumplan. Son pocos;
pero son verdaderos demcratas ,y con la palabra

 154
y la espada se proponen el esterminio de la esclavitud, y emprenden el establecimiento de la
igualdad.
Todo lo arrostran, conducen sanas creencias,
se han alimentado de slidos principios, Kan
aprendido en el pas de los libres emo se combate por libertad, se unen ellos, y los siguen.
Nada les importa que rujan las tormentas en
los rios Paran y Paraguay, que srlven en sus
odos las granizadas de balas, que se oiga en los
campos, montes y collados el estampido del can, con tal que salven la patria.
Esos son los hijos de ese pas que precisa que
se regenere, como lo espresa eruditamente el Sr.
D. J. M. Estrada:.... Por la regeneracin de un
pas postergado en la participacin de la libertad,
que tanto se apresuraba l conquistar durante el
eoloniage
Hoy renacen los descendientes de los progenitores que se apresuraban conquistar su libertad:
ellos tambin se apresuran,'y van acompaados
de sus hermanos los Argentinos. De aqu, de aqu, y mil veces de aqu llevamos no solo la libertad; sino la ciencia y la moral para reintegrar el
ser anondado de ese pueblo.
En la triple alianza van la libertad y la independencia que no existen all: de aqu mismo irn
las leyes, como de Atenas Roma.
Fjate en lo brindis que se han dado ltimamente, y v como se han spresado el Ministro
de Chile y el de Bolivia: conoce si hay semejanza
entre ellos, y los argentinos, brasileros, orientales y paraguayos liberales; convncete que todos
estn en contra tuya.
Hoy mas que nunca conocers lo que es'brutalidad, lo que es salvajismo: hoy recogers los
frutos de la ignorancia y servilismo en que Francia, tu padre y t habis suriiido ese pueblo.

 155
No queras hombres ilustrados, no queras seoras instruidas, pues esperimentars el resultado de tal sistema Yo me preparo para observar
un sistema contrario: ando fijndome en hombres
de ilustracin y probidad conocida: ac hay de
todo como en botica; pero lo que principalmente
sirve para la libertad, la moralidad y la religin, es formar un gremio de seoras ilustradas.
Son estas unos seres que derrocan tiranas,
desde que estn la altura de la civilizacin: ac
esto es muy pal ente, uua sola de ellas importa
tanto como un escuadrn terrible puesto en orden de batalla: ningn dspota, ningn tirano
resiste su presencia, en ellas est el paladin
del pueblo.
Si se hubieran trasladado all, si su aliento
se hubiera infundado en las almas de nuestras
seoras, no habran tolerado ese escndalo de
prostitucin, que has trado de afuera para servir
de dolo, y tributarle incienso: habran anatematizado con tiempo^ como lo harn en silencio muchas madres y seoras honradas, que conservan
la pureza de costumbre, que recibieron de sus
mayores, y no se conforman con el contagio que
has introducido.
Pero creo que todo se remediar, porque ya
hemos visto lo que es y debe ser la mujer; que
nadie la debe oscurecer, que nadie debe ultrajar
su pundonor. Pronto se verificar y restablecer todo, convirtindose el pas en un paraso,
como estaba antes de esas tres tiranas. Cada
seora har de su casa un Edn: todo ser honesto y honroso donde aplique sus manos y asiente
sus plantas, convirtindose en roca del honor y
de la valenta, prendadora de virtudes, y castigadora de vicios con una sola mirada imponente
de agrado desagrado.
Oh qu lindo, qu bello ser volver ver re-

 156
vivir esas seoras, esas nuestras matronas que
en otro tiempo resplandecan con la brillantez
del honor, del decoro, de la dignidad, de la dulzura, y de la modestia!
,
Qu bello espetculo no ser ver profesores
del derecho, estadistas, hombres pblicos, ingenieros, artistas, industriales!
Vamos sacar esa patria del cieno en que la
has; puesto. As que vuelvas el rostro, como lo
supongo, quedar salva.
Qu espantoso vuelco vamos dar, Pancho
mo! Mi ltimo consejo es que te pongas andar
volapi cuanto antes, po rque si te descuidas,
te atrapan y trincan.
No te queda mas que hacer mi ver que poner la extrema uncin, que sirve para la salud
del alma y del cuerpo. Lo mejor es que te quites
de cuentos, y eches con tiempo el cuerpo fuera,
porque no hay duda que ests desahuciado: estoy persuadido que te entierro, que asistir
tu entierro, pues se preparan exequias formales,
por lo que me despido hasta vernos en el Valle
de Josafat.
Tu tioEl Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA-

CARTA XXIV.
Buenos Aires ,Mayo 13 de 1863,

Corricorriendo, Mariscal General Presidente

sobrino mi: aunque te di entender en mi carta
anterior que me despeda de t hasta vernos la
caa enjuicio final, n me ha sido posible dejar
de aprovechar los pocos dias de vida que, te que-,
dan, para que vayas bien informado de los motivos que nos asisten para hacerte la guerra, y los
medios que nos hemos valido.
Nadie niega que t eres un gangrenoso lobanillo, nacido en el cogote de ese pueblo, y que cada
vez mas te convertas en un mal sin remedio;
Pero empeado yo en su cura, no he encontrado mejor medicamento que meterte en prensa,
estrujarte bien, y arrimarte lanceta, y ltimamente piedra infernal.
Nada eran madurativos, cataplasmas, bizmas
y cantridas, siempre estaba hecho un emplasto
ese pobre pueblo; hasta que hice sudar la prensa
portea, y cata aqu que reventaste y vas saliendo de raz: as es que puedo asegurar ya que
tiene cura la enfermedad y el enfermo, y que
pronto el cura se acordar de cuando fu sacristn.
La palanca mas poderosa para el aprensamiento
ha sido el Comit Paraguayo, compuesto de pu-

 158

-/''

ros prensistas, que han prestado servicios importantes hasta imprimir en tu alma los prenuncios
de tu caida.
Hablarte primero de uno de los principales
socios de nuestro Comit Paraguayo, D. Jos
Diaz de Bedoya y Valdovinos. Pondrte de
manifiesto las heridas y cardenales que corroen
su corazn, y cuyas ofensas graves reclaman una
ejemplar vindicta pblica, as como despus ir
refiriendo la de los dems, fin de que resalten
los justos motivos que les asisten para no poder
tolerar mas un sistema de gobierno que se reproduce desde Francia hasta t, porque ya se
acab el tiempo en que los ofendidos y agraviados se crucen los brazos, sufran y callen.
Hoy ya podemos decir voz en cuello, y como nos parezca, en una prensa libre que lo que
se nos ha hecho, y se nos repite haciendo por los
tiranos de nuestra patria, es cruel, es injusto, y
demanda venganza y resarcimiento.
Numerar primero las vctimas inmoladas por
Francia que corresponden al referido patriota D.
Jos Bedoya.
Principio por su tio carnal el Cannigo Valdovinos, propuesto obispo en el antiguo rgimen
espaol, engrillado en las casas de tesorera, conducido de all ai cuartel del Colegio por Ja plaza
pblica, y en medio de cuatro soldados y un cabo armados de fusiles, juntamente con el otro
tio suyo el honradsimo D. Francisco Diaz de
Bedoya, Ministro Tesorero de Hacienda, los
cuales fueron puestos en capilla, hasta que se les
hizo entregar la suma de 18 mil patacones, sacrificando todos sus intereses para salvarse.
D. Pedro Diaz de Bedoya, cuado del Cannigo, y padre de nuestro Bedoya-Valdovinos, contribuy con sumo sacrificio pecuniario librar

 159
de la muerte su cuado y primo afligidos, puestos en las gradas del cadahalso.
A este mismo D. Pedro se le tuvo preso con
los dems espaoles en el galpn de Benitez: se
le hizo sufrir una fuerte contribucin para darle libertad, y se le mand derribar parte de su
casa, con motivo de la rectificacin de calles, y
obligarle reconstruirla.
Fueron fusilados sus otros dos tios, hermanos
del Cannigo, el Dr. D, Marcos, y D. Jos Joaqun Valdovinos; tambin fu fusilado su primo
hermano D. Jos, hijo del segundo, y preso en
la crcel al pi de 20 aos el otro su primo D.
Mariano, hijo del mismo D. Marcos.
La pena consiguiente de todos, fu la confiscacin de bienes.
Murieron el 17 de Juliq de 1821, entre ellos
D. Fulgencio Yegros, los Arsteguis, etc. fueron
ocho. El Dictador Francia presenci desde la
puerta de su casa la ejecucin, y al concluir el
fusilamiento, grit diciendo: "Viva la Patria!
"Mueran los traidores! Hoy acaba mi clemen"cia, y desde hoy reina la justicia!"
El 14 de Agosto del mismo ao, fueron fusilados siete, y as siguieron las datas. El dia siguiente la procesin de la Asuncin pas pisando la fresca sangre, y algunos restos de las vctimas. Qu funreo recuerdo! Qu flbil impresin!
Muri en prisin despus de muchos aos con
dos barras de grillos, su otro tio el Dr. D. Buenaventura Diaz de Bedoya,
Su tia la Sra. Da. Manuela Tadea Diaz de Bedoya, que aun vive, fu perjudicada con derribrsele su casa, convirtindosela casi toda ella en
calle sin resarcimiento alguno, y con despojarla
de la propiedad de una inmensa chacra cercana

 160
ala ciudad denominada Cachinga^ que se convirti en potrero de caballos del Estado.
Recuerda continuamente el socio Bedoya las
crujas que les hizo sufrir el Dictador Francia,
con motivo de los negocios mercantiles que se
ofrecieron en Itapa: requerimientos, amenazas,
preguntas y repreguntas que se le hicieron: se
le trajo al retortero con apuros y sustos de amagos de prisin, y muchas coacciones aictivas
para multarle y despojarle de cuanto habia procurado adquirir honesta industriosamente, no
contando entonces mas que 13 aos de edad.
Yo no olvido, ni jamas olvidar que tu padre
le trat de prfido traidor, nada mas que por
que desde Corrientes donde vino negocios
de comercio, le dio la humorada de pasarse para
ac procurar formar su fortuna bienestar, de
qu all se lo privaba; y habiendo remitido Da.
1 etrona Sion de cuenta de ella una factura, se
le confiscaron las bayetas, que importaban como 2,000 y mas patacones.
Tampoco separo de mi memoria el hecho brbaro de tu padre de mandar desterrada la Villa de Concepcin su hermana la Sra. Da- Josefa Diaz de Bedoya, por'solo la razn de haber
salido pasar un dia de recreo con algunas
personas de su tertulia en los prados y florestas
de Cachingq,.
Ya ves que son muy tristes y horrorosos estos
recuerdos: por mas que quiera prescindir de
ellos, no le es posible, mucho mas cuando continuamente sabe que hay iguales padecimientos,
que la crueldad es la misma, y toca sus compatriotas.
Ha visitado muchos estados de Europa, ha adquirido bastantes conocimientos, ha podido hacer comparaciones, y ha formado un juicio triste
y desconsolador de la suerte desgraciada de ese

 161
Paraguay, por el que ha tomado un sumo inters, y se ha impregnado
de un acendrado civismo,
decidindose nov omitir sacrificio alguno por
contribuir su reanimacin y ventura.
Vsele dotado de bastante prudencia, se presenta zeloso, recto, enrgico, lleno de amor la
patria, rebosando sana intencin, imparcialidad,
y sobre todo se le nota un deseo prueba del
bien pblico.
Indgnase con la memoria de los fusilamientos
de sus parientes los Valdovinos, los Yegros,
los Montieles, los Caballeros, los Acostas, Arstiguis, etc. todos proceres, hombres de suposicin, repblicos conocidos, y hechos vctimas de
la mas atroz tirana.
Ve en t otro monstruo igual Francia, revestido de todas sus maldades, imitador de
cuantas iniquidades se pueden imaginar. No
borra de su fantasa la horrorosa idea de haber
visto sust ios hechos cadveres ensangrentados,
conducidos su casa, y entregados su madre
Da. Prudencia Valdovinos, para que los baara en lgrimas, y los sepultara.
Haber presenciado su tio el Cannigo descender de su dignidad ser preso, engrillado,
multado, y despus privado de decir misa, y
condenado hasta su muerte atener la ciudad por
crcel.
Serle constante que su primo hermano D.
Juan Gregorio Urbieta, siendo presbtero, sufri una larga prisin con grillos, y despus la
ciudad por crcel, y privado de confesar y predi^
car. No obstante tal fu la fuerza de su mrito que lleg ser y morir Obispo Diocesano!
Cmo puede ser indiferente la persecucin
que tu padre y t habis hecho los Rivarolas
ligados en matrimonio con dos hermanas suyas?
Quin se desentiende del cruel procedimien*

162

to que has observado con su sobrino D . Bernardo Jove-Lanos, que le has tenido engrillado?
De la conducta" inhumana empleada con su inmediato pariente el Cannigo Corvalan, quin
le has sumido en prisin, y ha .quedado trastornado de tanto padecer?
Es preciso carecer de entendimiento, estar
privado de sentimiento, dejenerar de sus progenitores ilustres, ,no haber aprovechado las luces
de la civilizacin, no conocer el mrito de la libertad para permanecer impasible, inerte, egosta en las actuales circunstancias.
Si los Argentinos, si los Brasileros s e irritan
y juran vengar los agravios que les has inferido por medios prfidos y desaforados, cmo
no se enfurecer convertido en clera el corazn
de un Paraguayoliberal al ver empleada tanta
perversidad, tanta depravacin, tanta violencia,
tanta opresin, oprobio y humillacin sobre ese
desgraciado pueblo por un dilatado encadenamiento de aos?
Ahora todos saben que cada uno cuenta de la
feria como le va en ella. Ahora, todos saben que
no eran calumnias lo que hace aos decamos,
cuando principiamos denunciar al mundo la tirnica injustificable dominacin, que ha estado
pesando sobre nuestras cabezas.
Ahora consta todos que en nosotros se ofenda toda la humanidad: nuestras palabras tienen sentido: nuestras quejas hallan oidos, que
escuchan los lamentos de un pueblo sumido en
un infierno mundanal, besando el azote de su
tormento.
Hemos sido los heraldos constantes que muchas veces se nos ha acallado, cuando protestbamos de la opresin, osando muchos defenderte
descaradamente.
HgOte saber, pues, que Bedoya es uno le no-

 163
sotros, que hoy es el Presidente de la comisin
directiva del Comit paraguayo: que quiere la
abolicin de todo despotismo, pide que haya
personalidad paraguaya, que se respete la opinin, que se escuche la palabra, y vayan rodar
los infiernos el terror y el servilismo.
Hoy sales de la crislida con el ltigo levantado, con el asesinato y el saqueo, hecho un desenfrenado brbaro: hoy que el espetculo del
mal es mas constante, es preciso hacerte saber
nombre de la dignidad de los corazones patriticos paraguayos, quiies son los que protestan, quines son los que se degradan con su
silencio, quines se han aprovechado de la espoliacion, y han mirado con placer cargar la cruz
ese agobiado pueblo.
Una reprobacin general te fiscaliza, un ejrcito formidable te circunda, una temible y fuerte
escuadra te avanza, declarndote tu tragedia
con el borrascoso viento de las iras argentina,
oriental y brasilera. Tu rupa es inminente
infalible,, pues la organizacin de la regeneracin paraguaya est establecida, y la seal de la
Providencia est dada.
Avsate con tiempo, para lo que puedas determinar, tu tio
El ciudadano paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

CARTA XXV
Buenos Aires, Mayo 14 de 1865.

Corrientsimo Presidente Mariscal Pancho Solado, mi sobrino: en mi prxima carta anterior

te di 'saber las poderosas causas que haban impulsado D. Jos Diaz de Bedoya ser mienide nuestro Comit paraguayo, organizado para
afrontarte en masa una protesta enrgica de reprobacin todos tus actos'de tirana.
- Esta frontera de repulsa ese gobierno de
barbarie, tiene la in$cripciony destino de propagar y publicar los inmensos errores de ese rgimen, y los criminales atentados, no solo tuyos, sino los de Francia y los de tu padre.
Ha dado principio la obra, ha hecho resonar su palabra hasta el recinto de tu congreso:
se ha proporcionado recursos para dirigir enviados la Corte del Brasil; se han creado fondos
posibles para equipar hombres: se han empleado medios de llamar nuestros compatriotas, de
armarlos, y de pornerlos en marcha contra tu tirana, contra tu barbarie.
Entre estos hijos de la patria, entre nosotros
que hemos llegado conquistar en este magnnimo y librrimo pueblo el aire libre y feliz que
respiramos, se cuenta tambin nuestros compatriota D. Pedro NolascoDecoud, hermano carnal
de aquel D. Ramn Decoud, que fu pres por

 166
Francia, permaneci afligido y penoso en el
nombrado Piquete grande, y muri como los
ocho aos de prisin.
Este noble patricio tambin no deja de tener
presentes y mostrar sus cicatrizales llagas, de
las que no estoy ageno, y en prueba de,ello me
propongo hacerte una ligera pinturiT, medio parecida la correspondiente Bedoya.
Este nuestro compatriota Decoud es aquel
quien tu padre mult en 4000 pesos fuertes, poique su hermano D. Buenaventura, habiendo salido del pais negocio como Bedoya con permiso correspondiente y destino Corrientes, y no
pudiendo all realizar la venta de sus frutos, pas
esta Capital.
Es tio carnal de D. ngel y D. Jos Mara Decoud.
No ignoras que estos jvenes se hallaban en
aquella poca dedicados y contraidos al comercio; pero de repende por aquellas causas que se
reservaban en el svrpremo y brbabaro nimo de
tu padre, y tambin en el tuyo, fueron arrancados de esta carrera,' y destinados de soldados al
ejrcito, teniendo que vender el primero una
tienda de efectos de su propiedad su tio D. Juan
Francisco Decoud, con un plazo dado para entregar su valor su madre Da. Catalina Decond.
Despus de un ao, cansados y exasperados de
las fatigas y servicios que eran destinados, como ocuparse frecuentemente de rajar lea, en
casas de familias favorecidas por t, y no reportando mas que perjuicios en sus intereses por el
tiempo que perdan, y por los gastos que hacan
de su peculio, en vestirse, alimentarse, y en congratular sus gefes, unas veces voluntaria, y
otras forzadamente por librase de fatigas, y vejmenes determinaron desertar Corrientes, y
pasar la Asuncin con pretesto de ven su

 167
madre, que la sazn se hallaba gravemente enferma, y le obtuvieron por el plazo de 30 dias.
Verificado su arribo ala Capital, visitaron ala
madre moribunda, recibieron el dinero que habia
entregado D. Juan Francisco Decoud, valor de los
efectos de la tienda referida, y se proveyeron de
todo lo preciso, manejndose con tanta reserva
y prudencia, que'ni visitaron sus parientes.
As bien provistos partieron de la Asuncin,
como que regresaban al ejrcito al trmino asignado, en una canoa que desgraciadamente pudo
darles su otro hermano D. Pepe Decoud, que la
tenia la mano con motivo de ocuparse en negocio de ribera; y en vez de dirijirse al campamento, pasaron el Paran, y llegaron salvos
Corrientes.
Luego que supo tu padre, los declar desertores y traidores: supuso cmplices su moribunda madre, todos sus hermanos y tios carnales de ambos sexos, y form proceso con sus
correspondientes supremos decretos furibundos
de costumbre, afligiendo con insultos indignos
de la autoridad ala espirante madre, y arrastrando y aterrando todos con impertinentes y groseras declaraciones.
En consecuencia la madre Sa. Da. Catalina
Decoud, y el Sr. D. Juan F. Decoud fueron condenados que cada uno entregase en caja 700
pesos fuertes, valor de la tienda: al tio, como
comprador, y la madre por haber entregado
su hijo y dueo el dinero que habia recibido.
El D. Pepe que franque, la canoa, fu puesto
en la crcel entre delincuentes, ladrones y asesinos, y despus destinado de grillete obras
pblicas por tres aos, que se cumplieron exactamente.
Orden que el *)tro hermano D. Cayetano
Decoud encargado de una tienda de su hermano

 168
D. Gregorio; que se hallaba ausente 80 leguas de
la Asuncin, presentase un balance y razn jurada y prolijia de los negocios que manejaba.
Igual orden al otro hermano D. Teodoro, de
la tienda y negocio que tenia su cargo, de su
primo D. Lzaro Decoud, que se hallaba confinado 100 leguas de la capital.
Lo mismo al otro hermano uterino de los desertores el Sr. D. Apolinario Chirife, de su tienda
y negocios propios, lo mismo sus tios D. Pedro Nolasco,, D. Feliciano, D. Juan Francisco,
D. Pedro y Da. Mnica Decoud, de las tiendas
y negocios que manejaban por s, y por habilitados, y aun los de cuenta de D. Buenaventura Decoud ya residente en esta.
Presentados estos balances, se les recogieron
sus respectivas patentes, y se les mand cerrar
sus casas.
Asilos tuvo aterrados, hacindoles temer, ya
la prdida de los intereses manifestados, ya destierros prisiones por el espacio de un ao entero, hasta qu por gracia especial que imploraron repetidas veces, para continuar sus negocios, se provey que en el perentorio trmino
de tres dias vendiesen todos los artculos, y entregasen en cajas cada uno en dinero efectivo
una multa calculada en la tercera parte del valor
de lo manifestado.
Last D. Pedro Nolasco por su cuenta 2,000
fuertes y por la de su hermano D. Buenaventura 3,000 idem. D. Feliciano 1,200 pesos, D.
Juan Francisco 600 jiesos, D, Pedro 1,000 pesos,
Da. Monica 800 pesos, D. Apolinar 3,000 pesos. Los hijos menores de D. Jos Decoud, que
habi muerto anteriormente, 700 pesos, fuera
de 2,000 pesos que les quit despus para dejarlos pereciendo en la calle. D. Cayetano last
como 1000 y mas pesos, y lo mismo D. Teodoro.

 169
Despus de pasado mucho tiempo pudieron
merecer nuevas patentes de tienda por favor
gracia especial.
D. Pepe el penado obras pblicas no pudo
disponer de 100 pelotas de miel hasta la concesin de los permisos de venta; y por el abandono en que estuvieron, perdi mas de la mitad, de
su contenido.
As, as fueron tratados esos inocentes seres
as se les castig, Pancho mi.
Por qu se le aprision y desterr D. Lzaro
Decoud? Nada mas que porque intervino en el
recibo y remisin del cambio inocente de cierto
papel moneda de Corrientes, que en el Paraguay
era intil.
Por qn se le.aprision y desterr D. Feliciano Decoud con a yapa de 600 ps. Nada mas qne
porque el mulatillo Juan Bautista Brizuela le
remiti unos diarios de Buenos Aires.
Pero
ay qu pena, ay qu dolor! Por qu
fueron fusilados D. Gregorio y D. Teodoro
Decoud?
Esos dos hermanos queridos, esos dos sobrinos
de D. Pedro Nolasco, esos dos jvenes modestos,
pacficos, honrados, industriosos, activos, agenciosos, amables, complacientes, etc?
Seria por que t y tu padre supiste qu D.
Gregorio una vez pasando yo por delante de l
y deD. Jos RuYo Caminos, por la calle de San
Martin de esta capital, me dijo en alta voz "A
Dios, Ciudadano Paraguayo indepediente?"
Seria por que ambos visitaban con intimidad
y frecuencia en la casa de su tio poltico D.
Gregorio Machain, suponiendo que querran casar
con sus honestas y honradas hijas?
Caen presos ellos juntamente con otros entre
estranjeros hijos del > pais, suponindoseles un
mismo delito; y solamente estos infelices son

 iro
merecedores de cuatro balazos, y ser arrastrados
sus.restos por bueyes en un cuero, y los dems
absueltos?
Oh crueles tiranos, que decis esto? Cubro
el rostro de vergenza, Pancho, que ests manchado de afrenta y depravacin.
Despus que el mismo su tio D . Buenaventura,
y otros personajes de ac, estando t de mediador
entre Mitre y Urquiza, se empearon en implorarte la libertad de ellos, y despus que les habas
dado tu palabra deferente:contribuste eficaz y
activamente que se cometiera el crimen mas
atroz, festejando en seguida el hecho la noche de
ese dia funesto, con un esplndido sarao. Te esquitaste de las Rieras, de las Buso! Ah razn
de estado! Ah estado de tu razn!
Cuando conociste que D . P e d r o Nolasco era
el que descollaba en el pas en capacidad comercial, que era sutil especulador ganancioso, que
sus aptitudes eran constantes y efectivas, le buscaste con empeo, te asociaste l, y te propusiste estar las ganancias de la sociedad, y no
las prdidas.
Necesitas igualmente de su hermano D.Buena-,
ventura: los hallas capaces, idneos: te sirven
con fidelidad, y te enriquecen.
Este es nombrado Cnsul de Buenos Aires, y
el otro Cnsul del Paran; pero queriendo que
la sociedad fuese mas perfectamente leonina,
esto es, de estar t las ganancias solamente,
y ellos las prdidas, los llamas para tratarlos de
cerca, y tmalos mansitos.
Ellos lo conocieron, y se negaron, porque solo
podan tratar contigo, y servite la distancia,
de donde no les tocaras con tus uas, ni el
pelo de la ropa.
Desde que la sociedad dej de ser de dicha
calidad, ya no te convino, y la disolviste. N o

 171
podia haber buen trato con tu ruindad, porque
r, o habia de hallarse obligada la entereza.
Despus que D. Pedro Nolasco habia visto
y esperimentado en su persona, en las de sus
hermanos y sobrinos la conducta inicua que observaste, que tus venganzas iban mas ljos que
la ofensa, y tu crueldad era muy ingeniosa contra el dbil, creas t que seria tan candido y
chorlito, que se acercara al tiro de tus garras,
cuando respiraba el aire de libertad, colocado en
el teatro de su carrera, dando vado libre su inclinanacion mercantil, esas aptitudes comerciales conocidamente notorias?
Si, como suele decirse, que la mejor sabidura
es saberse salvar, no hay duda que D. Pedro Nolasco ha sido sumamente sabio. La amistad con
los malvados daa tanto como deshonra; solo
tiene "algo de sagrado, cuando la anima la virtud, lo honesto.
Sabio y mil veces sabio en asegurar su nmero-uno, eri gozar los derechos de libertad y propiedad, los de la palabra, los de la personalidad,
estar donde hay poder que le ampare, autoridad
que le oiga, ley que le rija, justicia que' le satisfaga, y no potestad arbitraria que le abrume,
robe y mate.
Ha empleado su saber en ser verdaderamente
libre, en haberse labrado su bienestar, en haber
visitado la Europa, en haber adquirido conocimientos tiles, tener una posicin social ventajosa, conciencia tranquila, honradez conocida, y
conducta intachable. El verdadero saber vivir,
es acomodarse los tiempos y los lugares.
Sobre todo sabe aborrecer la tirana, detesta
tus maldades, hay en l un verdadero patriotismo, mano franca y liberal para ayudar sus
compatriotas liberales en la santa cruzada de
redimir la patria.

 172 TValer y saberlo mostrar su tiempo, es valer

dos veces. Muy tiempo te dio el puntapi, y
te hizo ver que solo es del carcter de los hombres corrompidos disimularse mutuamente los
vicios que contribuyen su felicidad.
Es verdad que el que hace beneficio, merece
recibirle; pero el que le hace por recibirle, no
es benfico, sino mercader de beneficios; as como el que ama por recibir amor, no es amigo,
sino tratante de amor: no ama al amigo, sino
s propio.
Publio Mino deca: "Mira al amigo como que
puede convertirse en enemigo." As lo ha hecho
D. Pedro Nolasco, y de esta conducta ha recojido sus frutos, la felicidad humana verdadera,
como lo aconsejaba Scrates: "El contento y sosiego del nimo sin motivo de arrepentimiento."
No es, pues, un socio insignificante el discreto y benfico miembro d nuestro Comit, se
honra el Comit con l: ha sido ofendido por todos aspectos por los mas inhumanos, por los
mas innobles, por los mas hipcritas y los mas
crueles de los tiranos, y tiene razn de pedir
venganza.
Su servicio, su palabra, su accin contribuyen
que dejes de dominar tus anchas, que desaparezca de esa regin el genio de Satans, y
que se realice la bienaventuranza que tanto se
ha ansiado, y de que ha estado tanto tiempo esa
patria careciendo.
Este es uno de. los auxiliadores poliplusios vivificantes del Comit paraguayo: v si estar satisfecho de l tu tio
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA

CARTA XXXI.
Buenos Aires Mayo 19 de 1865.

Ohfujitivo y correntoso Mariscal, sobrino

mi, Pancho Solano: Con que te surgen el alcance en Corrientes? Con qu te siguen la derrota?
Ahora has de creerme lo que tanto te he predicado.
Ac estamos de albricias, ya ha principiado el
escarmiento, y luego estaremos del principio al
fin.
Entre tanto te participo que estn de regreso
del Brasil nuestros seores compatriotas, ddanos D.-Serapio Machain y D.Juan Francisco Del
coud.
Han llenado completamente su misin diplomtica: han sido muy bien recibidos del Augusto Monarca Emperador, y todo va marchando
las mil maravillas.
Nada mas hay que hacer que segundemos la
triple alianza; que marche la falanje paraguaya
bajo el paladin encabezado por el Presidente
Mitre.
Ya sabe el Emperador qnines somos, y qu
queremos: lo mismo le sucede Mitre.
Acaso el Presidente Mitre no se hahecho cargo que los Paraguayos que hemos alzado la voz
contra t, somos hijos de las principales familias

 174

'

" '

de ese desgraciado pais, y que hemos emigrado

huyendo de tu tirana?
Acaso ignora que eres un gobierno sin inteligencia y sin moralidad, que Comprimes la suerte y los sagrados derechos de la denominada y
desgraciada Repblica del Paraguay?
Nadie niega que all no hay libertad de ninguna clase, ni de trabajo, industria, ni natural, ni
civil, ni poltica: no hay seguridad garata, ni
de persona, ni de honra, ni de propiedad, ni de
vida. Todo, absolutamente todo est discrecin,
y dependencia de tu arbitrio absoluto, y de tu
tirana caprichosa.
La conducta brbara y vergonzosa que has observado con el Imperio del Brasil, con la RepArgentina, y con la Oriental, eun comprobante
positivo de estas verdades.
El Presidente Mitre al ser provocado, al ser
ofendido, acept la guerra como justa y santa, y
al momento declar que, quien la hacia, no era
ese pueblo pacfico, inocente y esclavizado, sino t, y nicamente t, nico autor y nico
culpable de todos los atentados y violencias icometidas dentro y fuera del pais.
Abrstele camino, para que de una via hiciese
dos mandados, no solo exijir el desagravio de la
justicia enormemente ofendida, sino tambin organizar y mandar una cruzada de civilizacin, de
libertad poltica, de navegacin, de industria, de
comercio, y en fin de completa regeneracin.
Antes de aliarse con nadie, no nos pierde de
vista, atiende nuestro clamor, nos acoge su prodicin, acepta nuestras splicas, nos ve menesterosos, y nos coloca con distincin honrosa en
la santa espedicion libertadora.
lj^Qunos quiso decir con esto, Pancho mi?
"Venid, hijos benditos de la libertad mi ma'dre, que el Cielo prometido es para vosotros!"

 175
4No se puso en, duda su poltica sabia, magnnima, benfica y generosa.
Entrevieron todos lo que el pacto de alianza
ha descubierto. Salvas la independencia, la soberana, la autonoma de la Repblica del Paraguay,
salvos sus habitantes; menos tu, menos tu prosapia entera, menos tu cria corompida, afuera tanta
canalla, tanta gangrena, tanto lobanillo, tanto
sobrehueso y tanta inmundicia.
En esto va parar la victoria de la trina alianza, aventarte, esprtete para toda una eternidad,.
estirpar la tirana, desendolo y la prostitucin,
para que esa nuestra tierra desgraciada sea libre
independiente, seora de sus destinos y derechos.
Hacia tiempos que repeta yo mis plegarias al
Altsimo, para que te asentara esta mano argentina, y al cabo ha escuchado mi voz. La Divina
Providencia grande y sublime! indignada de tantas y tan enormes maldades te ceg, para que no
solo ofendieses al poderoso Imperio, y al belicoso Estado Oriental, sino la predilecta, heroica
y militante Repblica Argentina, que mejor que
nadie te asentar el guante, y te arrollar para
siempre.
Qu indica el admitirse nuestra limpia bandera paraguaya? Indica la sana intencin del titn
Presidente Mitre: indica que no lleva la guerra
nuestro pueblo, que quiere que vaya de aqu mismo el ncleo, el refujio, y el asilo para nuestros
compatriotas, que puedan zafarse y escaparse de
tus garras, salir de ese ahogo y opresin.
Nuestra bandera es el verdadero reclamo flameante que llvanos, es la ensea de la libertad,
el estmulo de la regeneracin poltica, el seuelo
de la propagacin, el atractivo de la felicidad, y
ltimamente el testimonio vivo y radiante de la.
viniera intencin argentina.
I> la testificacin mas acreditada que se nos.

 176
podia haber dado, de que no hay segunda intencin, como t lo propalas, ni se quiere la efusin de sangre, ni el anonadamiento de un
pueblo hermano, sino que se forme un gobierno
nacional, hijo del voto libre del Paraguay, nacido
y escojido de su seno.
Esta es la misin gloriosa del Presidente Mitre, levantar la frente abatida de nuestro pueblo,
presentarle sus cadenas destrozadas, y hacerle
participante de los goces fraternales, de que tanto tiempo ha carecido.
Qu chusco vas aparecer en ese teatro?
Despus que has hecho entender esas candidas gentes, que los Porteos son unos demonios,
soberbios, altaneros, despreciativos, presuntuo
sos,dominantes, avasalladores, pedantones, erguidos, y vanos: que miran todos los paraguayos
de sobrecejo, sobre el hombro, con sumo ceo y
con desden: todas aquellas quejas, y prevenciones que nutren los pobres contra los ricos y poderosos, los ignorantes contra los sabios: van
ver en el porteo Mitre todo lo contrario, van
dudar de que sea porteo.
Del cotejo contigo inferirn que t habas sido
^el porteo, que les habas pintado, que en t se
resuman todas estas faltas.
Este resorte de hacer que se aborrezca los
porteos, fu tocado por Francia, tu padre y t.
Sabais que el desprecio aparta los corazones, y
la estimacin los concila: que el desprecio hace
siempre enemigos irreconciliables, y por eso les
infundas esta idea contra los que eran dignos de
estimacin, y podan granjearse las voluntades
y simpatas, que siempre all habia por lo bueno,
por lo lindft, por la fino, lo rico, esquisito y delicado que hay en Buenos. Aires Quin no deca
all antes en general, aun cantando, Buenos Aires buena tierra?

 177'
Tambin usaste del otro comn pedazo de
mal camino, de lo que sucede en todas tierras,
de sentir altamente d ha, propia, y bajamente
de las estraas.
Pero hoy van desengaarse palpablemente:
se adhiirarn de la contrariedad: vern prcticamente lo que resulta de la comparacin* y csperiencia: tanta bambolla pasada!, y tanta modestia
presente: respeto idoltrico espirante, y respeto
reverente naciente: una soberbia abatida, y una
humildad enaltecida: la tirana sumida, y la
libertad levantada: la arrogancia.envilecida, y la
amabilidad ensalzada.
Asombro les va causar que un Presidente, y
un Presidente porteo, est revestido de tanta
moderacin en sus acciones; en sus palabras, en
su compostura, en su recato, en sus ojos, en sus
pasos, etc.
Qu contraste tan positivo! Qu parangn
tan insinuante y elocuente! Las virtudes cardinales en el Presidente porteo, y los vicios capitales en, el Dspota paraguayo!
Todos gritarn diciendo: Iyapuba nipora cae
anderubich guas: Ana to gueraj boet.
Co ccvrai Mitre catu nica imarangat, tubich
iarand, andeyaraicha joba, haejec.
Va serun nuevo Domingo de Ramos la entrada de Mitre en la Asuncin: yo deseara que t
fueras el pollino en que vaya montado, para que
te sucediera lo que al juramento en que conducan la estatua de la Diosa Isis, el cual crea que
los honores, las adoraciones y zalemas, que se le
hacan la deidad, eran para l.
Cantaremos el hosana, cantaremos el Gloria
Dios en las Alturas. Qu fortuna la de llevar
un desmentido tan elegante, un prototipo de la
modestia y de la templanza, un modelo de la ci-

 178
vilidad, del decoro, del reverente respeto, de la
delicadeza, de la suavidad, de la dulzura!
Este es el mayor tesoro que transportamos
para el fundamento de la fraternidad y de la
igualdad de los habitantes del Paraguay..
Aunque tuerzas las narices lo que te presajio,
no te. descuides, por que nuestro nimo es, no
solo libertar al pueblo, sino ver si podemos
tenerte agarrado de las narices para desquitarnos con usura.
Procura ocultar la noticia de lo que sucede en
Corrientes, por que han de decir: Namanoma,
yaguc co aa tarob.
Por lo visto en Corrientes has dado comienzo
poner en prctica las combinaciones estratjicas, con que te estuviste ensayando para auxiliar
los que en Montevideo esperaban tanto
de t.
Concese que la voz principal del mando
estratjico es: huir que azotan.
El General Paunero confiesa la estratejia
maravillosa de la tctica de tus tropas. Dice
que tuvieron el e?icuentro mas singular en los
anales de la guerra americana/ y dando entender que descubri la hilaza de tus estratajemas,
asegura que sigue en la escuadra hasta Corrientes, resuelto todo, si el enemigo le espera, y
perseguirlo en cuanto seaposible.
Ha visto ya el precio de la cosa, y la considera
barata: te descuidaste en mostrarle que no era
todo oro lo que reluca, y que mas era el ruido
que las nueces.
Volviste la crislida, te metiste otra vez en
tu concha, y no hiciste uso de tu talabartera.
Qu estratejia tan prodijiosa! Para cangrejo
no tenias precio!
La estratjica reculada ha sido notable, y malo
es que tu caballera recalcitre, tus fusiles den

 179
culatazos, y tus artilleros reculen con las piezas,
pues no es posible que reculones hagas nada, y
al fin te vendr el atraso, y no tendrs tras que
parar.
No puede decirsehasta ahora que eres cobarde,
porque el huir tiempo, no es cobarda, sin
embargo que el tiempo te dio tiempo para hacer
mucho mas que lo que has hecho fuera de
tiempo.
Malo es que nuestros .paisanos vean que no
hay tiempo para nada, y que les huye el tiempo,
como les huyes t.
Mira que pueden acordarse que los antepasados
paraguayos, los que se llamaban comuneros,
aquellos que se apresuraban conquistar la
libertad, ponan presos los malos Gobernadores, y bajo partida de rejistro, los embarcaban y
mandaban Espaa.
Encargte mucho que no te descuides, porque
yo pienso hacer toda diligencia de que te atrapen, y te puedas ver cara cara con tu tio.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEODE PENA

Y CARTAS ESTRARDIMRIAS-

Buenos Aires, Enero 30 de 1865.

nclito y distinguido sobrino mi, Francisco:

Solano: me habia dirigido t con varias cartas
por conducto de la seora D. * Tribuna, y hasta
ahora no he recibido contestacin alguna, y estrao cuando la va era femenina, y debia importarte mucho, por lo que tomo l vehculo del seor D. Nacional por ser msculo, como tu expeso el Seor D. Semanario, para que ambos se
hablen, pongan papo papo para estar yo al cabo de elos negocios, y que t ests muy al cabo
lo mas prorito.
Crrela noticia de que la principal causa de tu
guerra con el Imperio del Brasil, es porque intentaste casarte con la princesa, y esta ni supo, ni se
acord de t para'nada, y 6e cas con quien quiso,
y t te qued aste con el deseo. Es decir, qne cuando la tenias entre t como en la bolsa, eri virtudde hallarte en los cuernos de la luna, hoy ests
peor que en la bolsa, pues segn entiendo te ha
bolseado malamente.
Hasta en esto te pareces D. Quijote, y si todo ello es as, es ciertamente cosa como para que
se te revista el demonio, y tires piedras troche
moche, pues es cosa que hace ablandar las piedras.
Es preciso vengarte, Pacho mo, del modo
que sea posible, cuidando no mas de que no va-

 182
yas por lana, y vuelvas trasquilado, porque las
tijeras del Brasil cortan que es un contento.
La cosa no carece de fundamento, pues yo recuerdo que en tu casa se hablaba mucho de la
conveniencia que habia de uniones imperiales para el equilibrio de los Estados: tu madre le agradaban infinito estas conversaciones, se relamia
con este pensamiento, y mucho mas despus que
tn hermano y mi sobrino Benigno estuvo en Ro
Janeiro donde fu tratado y reconocido all como
hijo de tu padre.
Agrgase esto la bulla que se ha metido con
la noticia de que habas mandado hacerte una corona, diadema aureola, y no s que bolas mas:
que'all tenias ya asiento en forma de trono para tus actos magestuosos, y sobre el tal sitial un
vistoso dosel, cuyo aparato denotaba siempre humos regios, con que te incensiabas.
De lo que no se ha hablado, es del cetro; pero
seria porque ya le empuabas, y se conoca que
era de fierro, sin embargo que el de tu uso paticular es de marca mayor y de temple soberano.
Pero qu otra Reina, que otra Emperatriz queras, que la que tenias all: aquella que la trajiste
de Europa, la que t hermano Benigno acompaaba del brazo en los viages, y que ha recibido
. tantos de ti: esa para quien has hecho traer de
Paris el importe de 60,000 patacones en alhajas
y muebles: esa qus es comadre del Obispo de tu
cuo y puo: la que ha tenido tan felices alumbramientos de tu casta: la que siendo t un hombre pblico, ya de Brigadier, ya de Presidente,
ha sido'hecha pblica.
Mejor compaera no podas haber encontrado
para vivir en paz y en calma en medio de tus desrdenes, y para continuar las vejaciones tirnicas
de costumbre.
Pero desde que tuviste pensamientos vanos y

 183
ambiciosos, no siendo mas que nn cachivache, te
has trastornado, y te ves con un espritu turbay agitado. El mundo entero te observa y, se indigna contra ti: el Paraguay mismo te reprobar
estos injustos y temerarios deseos, y pronunciar
/contra ti las mas terribles maldiciones, sabiendo
que por amores le has envuelto en guerra, y precipitado en los mas horrorosos esceses, como
los que has ejecutado en la provincia de Matto
Grosso.
Hgome cargo de la criminalidad de tu conciencia, se me figura que estars como en un infierno, que la afliccin y la angustia te molestarn sin cesar.
Conoces el mal que viene de la cabeza, que viene del Janeiro, y ocurres los pies, Matto
Groso: all aplicas los sinapismos para labrar tu
prdida. Qu ilusiones! Salomn dice, hay un
camino que al hombre parece recto, y que no
obstante lejos de procurarle los bienes que se
imajina, le conduce la muerte.
Bien s que el hombre apasionado no quiere
ser consolado, y por lo mismo yo me abstengo
de darte consuelo alguno,porque las penas y cruces que has de estar padeciendo por tus caminos
errados, deben ser pesadas medida del estado
de tu conciencia criminal.
Fu mas que locura pensar hacerte emperador,
viviendo del modo que has vivido, sin querer ver
las cosas con aquella vista simple y depurada de
la corrupcin del despotismo,sino fortificarte y endurecerte en el mal, cometiendo toda clase de iniquidad con insolencia, sin mas pudor que el de
una mujer perdida: no has tenido mas conato que
despojarte de toda integridad y rectitud, y exijir que la Nacin se conforme con tu malsimo
gobierno, quiera no quiera.
Es preciso tener poca sal en la mollera, para

 184
que con estos ttulos quisieras hombrear con re-,
yes y emperadores. Es ciertamente no conocerte
a ti mismo,creyndote persna de distincin. No
has oido decir que el hbito no hace al monge?
Pues bien tus hechos lo demuestran. Tener vida
escandalosa y corrompida, ser brbaro, cruel y tirano: perseguir y atormentar sacerdotes ^virtuosos, encarcelar y deprimir ciudadanos honrados,
y vejar y desterrar cristianas y honestas seoras.
Pueden darse mas inicuas 'cualidades? Y las
charreteras, casaca, elsticos etc, que todo es postizo, han de cubrir estas faltas?
Quita all, sobrino mi, que parace que no has
nacido al mundo, sino para afrenta de la Nacin,
infamia de la familia.
No debalde dice el Sr. Ministro Prannos que
el Gobierno Imperial no confundir la nacin paraguaya con tu gobierno, que as la espones los
azares de una guerra injusta. Es lo que he repetido yo,que la guerra no se lleva al Paraguay, sino t, que eres el hombre de mala vida, de
vida airada, que por ningn ttulo mereces el
puesto que ocupas.
Lee para vergenza tuya esa nota del Sr, Paranhos, y sabrs lo que es ser ilustre y digno diplomtico. Bien se acordar el Sr. Prannos de
lo que le decia yo e% Noviembre de 1857, y
ver lo que ha sucedido.
"Ojal, ojal, le decia, le llevara el Brasil la
"la guerra Lopez, para que el Paraguay que"da-ra verdaderamente libre independiente."
"Con la guerra habra desde luego libertad,
"existencia, movimiento, accin, gloria para el
"Imperio, honra y gloria para Prannos: recibi"r bendiciones, plcemes, gratitudes de un pue"blo que, alzando la cabeza, y saltando de contento, le dir: Rompisteis mis cadenas: os debo la salvacin.

 185

";.Que aura universal, que aura popular, para

"losque se dice que son opuestos'en condiccio"nes, opuestos en principios; Qu desmentido
"solemne cuanto cacarea el tirano para desac r e d i t a r al Imperio libertador!"
As, as le escriba yo al Sr. Paranhos con otras
ideas mas, que otro dia te las trasmitir, para que
veas que conoc tu padre hasta los tutanos, y
t hasta el carac.
Si no es cierta la cosa del casamiento, di que
no he dicho nada, y lo misino respecto la cara
prenda rubia de tu afecto. Sobre lo de trono, dosel, corona y cetro tu lo sabrs mejor. Y tocante
conciencia, concubina y dems piropos est visto
que es del demonio comn, como te lo har ver
tu mas afectuoso tio:
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

Ingenua gratitud paraguaya.

Exmo. Sr. Presidente de la Repblica Argentina: ayer os presentamos nuestro pendn tricolor: unido con el de esta Repblica, con el de
la Oriental y con el del Imperio del Brasil: flame dentro de vuestra casa, y visteis en su azul
y blanco la indentidad con el vuestro, y lo encarnado os simboliza la sangre que ofrecemos en
sacrificio para libertar nuestra patria. Los primeros os indican la paz y justicia qne hacen vuestra ensea.
En su escudo leed la Estrella de nuestro Norte, la Stela Matutina, la Asuncin del Paraguay.
En la Oliva el signo de la paz que os caracteriza.
En hx palma el triunfo la victoria que llevis en
vuestra frente.
Ofrecisteis llegar esa Estrella, que es nuestra guia, de aqu tres meses. Esta promesa
revela la altura de sentimiento de vuestro corazn, y que tenis en uncin santa.
Con sumo entusiasmo hemos odo los bizarros
y patriticos conceptos que proclamasteis, y nos
dirigisteis. Encontramos en vos un corazn ardante y generoso, una alma grande y sublime,
como grande es lajusticia, y sacrosanta la verdad
de nuestra causa.
Miramos en vos un verdadero amigo, un alter
Ego, que nos estendia la mano con generosidad,

 188
y nosotros la estrechabamos"con toda la efusin
de corazones paraguayos agradecidos.
Con vuestra palabra, con vuestra generosidad,
con vuestra valenta habis fortalecido nuestra fe,
habis Alentado nuestra esperanza, y nos habis
hecho sentir los dulces afectos de la fraternidad
universal y filantropa benfica, tan estensos en
sus efectos, como tirnica es la fuerza que nos
dagnifica, asi como dbiles los medios con que
contbamos.
Vais vindicar vuestro agravio, nos ofrecis
como hermano comunidad de accin, manifestis
lasntidad de nuestros principios, y enaltecis
los desvalidos.
De hoy para siempre quede sellado nuestro
pacto de alianza. Vos seris nuestro Adalid, nuestra ensea, nuestro Moiss. Guerra muerte
la tirana: paz y fraternidad la libertad!
Los tiranos van desapareciendo en el siglo XIX
como desaparece el crepsculo del alba al primer
rayo del Sol. La luz de la civilizacin y de la
libertad va penetrar ya las tinieblas del Paraguay. Por vuestro medio' los paraguayos degradados, pisoteados, aniquilados, empobrecidos
y embrutecidos recobrarn sus derechos, investidos de dignidad tendern sus manos sus
ingenuos amigos los Argentinos, Brasileros y
Orientales.
Somos los Paraguayos liberales que en la
gran Capital del Sud vertimos nuestras lgrimas,
pidiendo los Argentinos,Brasileros y orientales
hagan aparecer la libertad de nuestra patria, de
donde se ve fugitiva por espacio de mas de 50
aos.
Nos esforzamos en evocar esa deidad que
ha desaparecido por el anatema de la tirana.
O Presidente Mitre, renovadnos esa vida
perdida, resucitad nuestros compatriotas, que.

 189
son vuestros hermanos, elevad esa nacin al rango de la vuestra, y presentadla al mundo, como
igual, como digna de venir vuestro banquetey
comer la ambrosa de la igualdad argentina, y
libar el nctar de redencin y pacificapion brasileras.
Vos sois el genio gigante de la paz y de la libertad de la Amrica del Sur; concluid con esa
provocacin constante la pelea, con ese insulto
sangriento,con esa anarqua constituida en institucin perpetua, destrozad esas cadenas, acabad
con esa decrepitud desptica, con esa tristeza y
espionage, para q' sucedan la alegra y la confianza, para que haya trabajo libre, para que se vea
propiedad segura, el hogar sea respetado, la familia se moralice, la ley se ensee, y el derecho
se practique.
Sabed que vos sois el predestinado para esta
obra redentora, el triunfo de vuestra paz sistemada es el que ha movido la planta de ese ente lampante antediluviano, le ha hecho salir de su
guarida, y va expiar sus maldades.
Son grandiosos los resultados que se esperan,
desde que se ve que sabis amar la Repblica Argentina, y sabis querer la humanidad.
Marcasteis quince dias para marchar en el caballo de Job, que vuestro genio heroico llenara
vuestro deseo, y tres meses para llegar triunfante
la Asuncin. Esta es inspiracin sublime y santa. Quincena tiene la Asunciony ofrecis alcanzar
al signo de Virgo que le pertenece,para entonarle
himnos y glorias en accin de gracias en su suelo,
templo y dia.
La proteccin es divina, y os con gratula por
ella vuestro tenusimo servidor.
El Ciudadano Paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA
Buenos Aires, Abril 17 de 1865-

Legin paraguaya.

Buenos Aires, Abril 21 de 1865.

Exmo. Sr.:
El que suscribe en representacin de la Asociacin Paraguaya que tiene el honor de presidir,
ante V. E. con todo respeto espone:
Que en la aceptacin por la Repblica Argentina de la guerra brbara declarada por el tirano opresor de nuestra patria, la Asociacin desea
tomar una parte tan activa, como activos comprende han de ser los bienes que de ella
reporte.
Es con esta conviccin que la Asociacin ha
concebido la idea de levantar una legin de paraguayos que enarbolando su pabelln, pedir al
General en Gefe del Ejrcito marchar la vanguardia, para hacer efectivos los deseos de la
Asociacin, ella se acerca al primer mjistrado
de la Repblica, pidindole el correspondiente
permiso,y esperando de su generosidad los auxilios nesesarios.Exmo. Sr.Carlos Loizaga.
Evaristo MachainSecrtario.
Abril 22 de 1865.
Siendo la guerra contra el Gobierno y no
contra el Pueblo del Paraguay y simpatizando el
Gobierno y el pueblo Argentino con los votos de
los Ciudadanos Paraguayos que desean ver impe-

 192

rar en su patralas instituciones y los principios

libres que rijen las dems Repblicas Americanas, el Gobierno acepta los servicios ofrecidos
por la Asociacin paraguaya en nombre de sus
compatriotas, autorizndola formacin de una
legin qu lleve los colores de la bandera de ese
pueblo hermano, encomendndole la reunin de
los que voluntariamente quieran hacer parte de
ella, para que elijan por s mismos y en la forma
que o hallen por coir. enie!.e los Gefes y Oficiales que deben niandaru,;', eirc J de suministrarle todos los ciernen;.
,-uedan necesitar, y
;
publquese.
IJ1TRE.

La gratitud de los paraguayos.

El ciudadano paraguayo D. Manuel Pedro
de Pea nos ha dirijido la carta que va al pie
de estas lneas, y que por instancias suyas
publicamos.
El Sr. Pea y sus compatriotas, nada tienen
que agradecernos.
Defendiendo la causa de los nobles Paraguayos,
defendemos la causa de la libertad, de la justicia
y del derecho, la causa porque estamos combatiendo hace doce aos.
Dice as, la carta del patriota paraguayo:
Patritico y entusiasta Amigo mi,
D.

HCTOR F.

VRELA:

. He leido en la Tribuna y en la Nacin Argentina, en sus hechos locales, la recomendacin

que se hace del artculo mo dirijido al Presidente
Mitre. No estrao que as se produzcan los que
revestidos de entendimiento, sepan sentir de
esta maicera.
La serenata del Domingo, de donde parten
estas emergencias, ha motivado manifestaciones
importantes. Ellas estn consignadas en todos
los diarios de esta capital; pero algunas estn
calladas, y otras no bien amplificadas.
Vd., Seor mi, fue quien inici y promovi
esa exultacin pblica del Domingo de Pascua,
13

 194
ese origen de tantos policromos, ese concierto
de msica en el dia en que el Cordero de Dios
quitaba los pecados del mundo, en que el demonio del Satans Paraguayo venia al suelo.
Mi compatriota D. Jos Diaz, de Bedoya'
sabedor de la iniciacin convocatoria me, diriji
la casa de vd. nombre suyo y de los dems
Paraguayos liberales, ofrecernos de corifeos
tan magnfica demostracin. Vd me contest
estas simpticas y patticas palabras: " Yo estaba ya diligenciando una bandera paraguaya: si
vdes. la tienen, concurran las siete de la noche
ala oficina de la ''Tribuna.''''
La reunin fu hecha la hora sealada, y vd.
tambin nos previno que entrelazramos las
cuatro banderas, y tuviramos cuidado de no
echar mueras contra nadie.
Vd., Seor, fu quien mas nos ditingui, quien
de continuo nos atenda, quien repetidas veces
decia: El Comit Paraguayo est reunido, forme
cuerpo, para que marche la serenata.
As, as como en miniatura aparecila nacionilidad paraguaya la par de la poblacin bonaerense: en unin gozosa y musical paseaba las
calles de la Emperatriz del Plata. As se
repetan Vivas la Repblica del Paraguay!
Vivas al Comit Paraguayo! Solo se oia el
Anathema sit contra el tirano Lpez, hijo espurio
del Paraguay.
En esta actitud honrosa y nacional nos recibi vd., nos present ante el Exmo. Seor Presidente de la Repblica, llam la atencin pblica la alocucin de mi compatriota D. Carlos
Loizaga, y por fin as, as fuimos la casa del
Sr. Ministro Brasilero Leal, donde saludamos y
vivamos los Sres. Octaviano y Tamandar hablaron siempre que la guerra era contra el dspota salteador Lpez. Todas las imprecaciones se

 195
dirigan contra este malvado, salvando claramente la Nacin paraguaya.
En este sentido, mi amigo Sr. Vrela, se ha
producido el Sr. Paranhos en su manifiesto: en
este sentido dice el Sr. Presidente Mitre en su
decreto de 17 del corriente: "Estando en guerra
la Nacin con "el Gobierno del Paraguay"" No
es, pues, la guerra contra los Paraguayos, ni
contra la Repblica del Paraguay.
Sepa claramente Lpez que la guerra solo es
l, y que paraguayos y argentinos, brasileros y
orientales vamos contra l, y que salvaremos la
autonoma republicana.
Al darle las grarias de la adhesin nuestra
causa, y de los servicios y,ayuda que nos dispensa
simultneamente, encarezco esta inteligencia al
pblico, y recomiendo su redaccin para no
darle ningn asidero de esplotacion al tirano
contra los que no son enemigos de la nacionalidad paraguaya.
Soy de vd. afecto servidor y amigo.
El ciudadano Paraguayo.
MANUEL PEDEO DE PEA.
Buenos Aires, Abril 18 de 1865.

Sr. Editor de la Nacin Argentina.

Reboso de satisfaccin, gozo y gratitud al ver
publicado en los diarios de esta capital el decre*
to espedido el 22 del corriente por el Exmo. Sr.
Presidente deja Repblica. No solo veo en l
la declaracin de la aceptacin de nuestra cooperacin ofrecida, autorizando solemnemente, para
que formemos la legin paraguaya que con nuestra bandera debe marchar en unin con la Ar
gentina redimir nuestro pueblo del cautiverio
en que se halla, sino la de la simpata del gobierno y pueblo Argentino con nuestros votos.
Esta simpata confesada autnticamente da
el cumplido lleno nuestros deseos, que son
ver imperar en nuestra patria las instituciones
y principios libres que rigen estos Estados.
Este es nuestro credo de libertad que nos
asiste, y es el que vemos planteado en la Repblica Argentina, y robustecido cada vez mas y
mas con la paz que se iba arraigando en ella por
el sistema que habia adaptado su gobierno, fecundando los grmenes salvados, y fomentando
la educacin de la libertad que se necesita.
He visto en este rgimen establecida esta educacin, sostenida la igualdad, prctico el recproco respeto, y en solidaridad puesta la fraternidad.
Esto mismo es lo que queremos se traslade
al Paraguay, y que se consiga por medio de una
redencin. Queremos que la Repblica Argentina, que el Presidente Mitre, sea el conductor

 198
del principio emancipador, y destruya para siempre el desptico que tanto ha imperado en aquella lastimera regin, y que ha adquirido raices
muy profundas.
Pedimos desde luego su estirpacion absoluta:
que el paraguayo de all y de ac conozca y se
convenza que ser libre no es ejercer el poder, no
es conserva y sostener este germen que produce
el despotismo: que se acabe para siempre el poder de la pasin y ambicin de Francia y. los Lpez, ese poder del egosmo, ese imperio de la
fuerza, esa mxima de Rosas: el que no est conmigo, es mi enemigo.
Entiendo que esto quieren decir las importantes palabras, que contiene el decreto: " Los ciu"dadanos Paraguayos, que desean ver imperar
"en su patria las instituciones, y principios li"bres que rigen las dems Repblicas Americanas."
Una Autoridad suprema argentina hace saber
al mundo que hay paraguayos que han salido de
la inaccin y del egosmo, que saben pensar, que
quieren ser libres, y que son dignos de aunarse
con las falanges heroicas de los que conquistan
y regalan frutos de libertad, que propagan los
grmenes de instituciones sabias, y que hacen
crear nuevos pensamientos, y nuevas doctrinas
de felicidad.
El genio bienhechor argentino nos saca de la
abyeccin en que estbamos sumidos: nos borra
la marca ignominiosa que nuestros dspotas nos
han impreso en la frente; y reconocindonos de
hermanos, nos conduee la victoria, hacindonos
participantes de ella.
Repito hoy lo que otras veces he dicho que ha
llegado la hora venturosa, en que se realiza ostentosa y paladinamente que nadie resiste este
fuego sagrado de la libertad argentina, borra las

 199
huellas del despotismo, le persigue, le desacredita, le estermina, y llena de baluartes y seguridades el porvenir feliz de los pueblos.
Qu mas queremos que lo que nos concede el
Sr. Presidente Mitre? Nos hace hombrear con
l, enaltece la humildad, y abate la soberbia:
entramos al rango de hombres libres, salimos
del rol de momias ambulantes.
Ha invocado el nombre de Asuncin, la titular
de nuestro pueblo, en cuyo dia el de ac recibe
tambin la bendicin papal. Con esta palabra
nos bendice, y seala nuestro trnsito triuufante
al cielo de nuestra patria. Esta palabra nos recuerda que la Asuncin y el Puerto de la Santsima Trinidad tienen un mismo origen, una misma
religin, y un mismo lenguaje, y por lo tanto debe tener la misma religin, origen y lenguaje de
libertad, civilizacin instituciones, que hoy
rigen.
En la Santa Iglesia Catedral, templo de la
Santsima Trinidad, presentaremos la bandera
nombrada en el supremo Decreto, con el escudo
de Estrella, Palma y Oliva, genoglficos de la
Santsima Virgen de la Asuncin, para que quede santificada con la solemne bendicin del II ustrsimo Sr. Obispo (Diocesano, dignndose el
Exmo. Sr. Presidente de la Repblica Argentina
asistir de padrino y protector en tan religioso y
sacrosanto bautismo, para ir con ella llenos de
un amor patrio divinizado, infundir esta purificacin en los corazones que han sido corrompidos por el dspota: se conozca que la Religin
que profesamos, es una, y que hay poderosas razones que nos unen.
Recuerde, Seor Editor, que el nombre del
Rio de la Plata vino del Paraguay, sostituir
al de Rio de Solis.
'
Recuerda que nuestro Patrn tutelar San Blas

 200
obtuvo este ttulo en los dominios del Rio de la
Plata el 3 4de Febrero de 1538 en el fuerte de
Corpus Cristi. Ah tres de Febrero
!
Solamente los tiranos Francia y los Lpez han
trozado estos vnculos que naturalmente nos ligan, y ligaban, y por cuya razn hemos sido vctimas de tan dilatada tirana.
Aquella y esta es nuestra patria, el panten en
que estn los huesos de nuestros padres. El
actual honroso Ministro de la guerra es hijo de
un Paraguayo, de la patria en donde naci su padre, y estn sus cenizas, y otras cosas mas de que
se ha apoderado el dspota: l se halla casi en el
caso de la Reina Ester, existe una tia suya la
Sra. Da. Luisa Gelly, que ha sufrido inocentemente como catorce aos de prisin bajo la tirana de Francia: su voz'debe ser oida, como fu la
de Mrdoqueo por su sobrina.
Conozco que la voz de Mitre es la voz del Pueblo, que es la voz de Dios, y por lo mismo hoy
tributo acciones de gracia a la Providencia, por
que nos encamina un fin tan santo, que es redimir un pueblo hermano, para que se reanuden
los estrechos lazos de la dulce y perpetua unin y
concordia que deben reinar entre nosotros.
Qutese esa loza del sepulcro del Lzaro paraguayo, que aunque est hediendo, aunque est
pestfero, l resucitar la voz de Mitre, de este
nuevo Redentor. Destenle y djenle ir, y se
ver resucitada la Nacin, el alma argentina en
su cuerpo, el corazn lleno de amor por sus hermanos salvadores, que le ayudarn fundar el
derecho, y restablecer la dignidad del hombre.
Hoy bulle en todos los espritus este germen
de emancipacin que comunic el General Blgrano, que proclamaron los pueblos, y estn en
las visiones del porvenir.
Nuestra posicin es ventajosa, tenemos fe, no

 201
merecemos ser sumergidos en el abismo, todos
se penetran de la grandeza y santidad de nuestra
causa, y cooperan con el Redentor Mitre decir:
"Oh Paraguay, yerto,' y muerto, levntate y
anda."
Oh Repblica Argentina, que emprendes la
guerra al tirano del Paraguay, ese que mata
tu hermano, ese que saquea tus pueblos, que
espaldas vueltas asesina, recibe plcemes, glorias
y bendiciones de todas las generaciones presentes
V venideras!

s. s. s.
El ciudadano paraguayo
MANUEL PEDEO DE PENABuenos Aires, Abril 26 de 1865.

El Paraguay y Solivia.
[ARTCULO COMUNICADO]

Contestando al artculo del Sr. D. Nicmedes Antelo, publicado en este diario el 6 del
corriente, debo decir que soy del nmero de los
paraguayos liberales de Buenos Aires, que no
interpretan mal el parangn hecho de Bolivia y
el Paraguay.
No podia darse descripcin mas exacta del
estado de ser de aquel pais, y por lo mismo
aseguro que estamos sumamente conformes en el
juicio que se ha vertido en justificacin de las
verdades que se han aducido en la prensa, fin de
arribar al punto en que nos hemos colocado
con ese vinculo comn que hoy nos rene- en santa
cruzada redentora.
El hroe que dio nombre esa Repblica
Boliviana, no fu indiferente al sistema tirnino
que encaminaba y reduca al Paraguay, ser el
inmenso cadver galvanizado, esperimentar el
terror perpetuo, la esclavitud incesante, la abdicacin de la propiedad, espionage, etc.
Previendo el libertador Bolvar estos resultados, se adelant el ao de 1825 invitar por
medio de una nota al Dictador Francia, que
pusiese trmino al sistema de aislamiento y
neutralidad que habia observado hacia mas de
de doce aos, confiando en que la esperiencia de
ellos debia haberle producido desengaos evidentes; proponindole al mismo tiempo enviar y

 204
recibir agentes cerca de uno y otro gobierno,
cuya invitacin dio Francia la respuesta siguiente: "Patricio: los Portugueses,Porteos,Ingleses,
"Chilenos,Brasileros yPeruanos han manifestado
" este gobierno iguales deseos los de Colombia, sin otro resultado que la confirmacin
"del principio sobre que gira el feliz rgimen
"que ha libertado de la rapia, y de otros males
" esta provincia, y que seguir costante, hasta
"que se restituya al nuevo mundo la tranquilidad
"que disfrutaba antes que en l apareciesen
"apstoles revolucionarios, cubriendo con el
"ramo de oliva el prfico pual para regar con
"sangre la libertad que los ambiciosos pregonan;
"pero el Prraguay los conoce, y en cuanto pueda
"no abandonar su sistema, al menos en cuanto
"yo me halle al frente de su Gobierno, aunque
"sea preciso empuar la espada de la justicia
"para hacer respetar tan santos fines; y si Colom"bia me ayudare, ella me daria un dia de placer,
"y repartira con el mayor agrado mis esfuerzos
"ante sus buenos hijos, cuya vida deseo que Dios
"Nuestro Seor guarde muchos aos.Asuncin,
"23 de Agosto de 1825Jos Gaspar Francia."
Este documento nos revela qu Naciones se
haban interesado en que el Paraguay no ocupase
el rol en que se ha puesto, caer bajo la vara
frrea de tres sucesivos tiranos, sin libertad, sin
instruccin, sin tradicciones, sin elementos para
su futuro porvenir.
H ah los frutos del feliz rjimcn que ha libertado de la rapia, y de otros males la Repblica del Paraguay.
Ese pas, como dice el Sr. Estrada, que se
apresuraba conquistar la libertad, aun bajo el
coloniaje, se ve hoy reducido al estado de la
mayor abveccion. La mayor parte de sus hijos
que nutran estos jrmeneSj han sido fusilados,

 205
azotados, torturados, engrillados, encarcelados,
vejados, envilecidos, etc.
La patria de los jnios jigantes de este continente ha venido quedar hecho el objeto mas
despreciable, bajo la mano frrea de esos tiranos.
En vano son sus galas, sus vapores, sus bateras,
arsenales, ese squito de tropas, no se libra de
ser mirada como impdica, relajada incorrejible.
La Repblica del Paraguay, que se dice en su
acta de independencia ser fuerte,populosa, fecunda en recursos y en todos los ramos de comercio:
que se' afirma en la misma acta que: nuncajamas
ser el patrimonio de una persona 6 familia: hoy
aparece ser todo lo contrario.
Los padres ven crecer con dolor sus hijos
embrutecidos en la ignorancia bajo el sistema de
la barbarie y esclavitud. Las madres deploran
su estado al contemplar que sus hijas se corrompen, careciendo de instruccin pblica para
formarse verdaderas matronas, y ser los modelos
de la moral para los hombrres y las mujeres.
Y este estado es comparable con el de
Bolivia? Cori el de la Repblica boliviana, la
que siendo sabedora que el Paragnay declaraba
antnticamente su independecia, fu la que se
adelant primero que nadie reconocerla el ao
de 1843?

Sin duda que no se figuraba entonces que la

tal Repblica del Paraguay iba seguir siendo
sobajada y prostituida por sus tiranos.
Fu la poca en que pareca que se colocaba a
la par de las dems hermanas: la saludaron
porfa, la apreciaron y la cortejaron bajo el concepto de que se hacia digna de ocupar su rol.
Pero qu pronto se vio que todo era ilusin, que
nada habia de realidad!
No obstante hoy se conoce que merece estima-

 206
cion: que ha llegado el tiempo de remover los
obstculos, que han impedido su progreso: que
puede rehacerse: que si bajo los dspotas ha
permanecido como la tierra maldita despus del
pecado de Adn, que no produca mas que
cambrones, abrojos y ortigas: hoy se le considera
digna de los auspicios de la libertad, de la moral.
y de las luces, es acreedora de investir los ttulos
que justamente ostentan sus queridas hermanas;
esas que en paz y en guerra estn en libertad,
tienen riquezas y prosperidad.
El dspota/ se apercibe de su caida: maldice
la Repblica Argentina, nuestro Comit, y
todo el mundo: nos llama rebeldes,, que abrigamos utopias desacreditadas, y principios anrquicos: que queremos sacrificar la autonoma de la
patria por solo cambiar el orden legal existente:
que somos hijos espurios y traidores, que pretendemos ensangrentar la patria, hostilizarla y
llevarle la guerra.
Conoce que somos el rgano animado del pueblo mrtir, q' estamos apoyados de la triple alianza omnipotente, que la opinin pblica est de
nuestra parte, que el grito de guerra que hemos
lanzado, halla eco en todos los corazones y que es
justo y santo que se combata por la independencia y la libertad de una Repblica esclavizada.
Si nuestros trabajos le han asustado, si le han
hecho estremecer, qu ser cuando sepa y vea
que los aliados nos llevan la par, que nuestro
derecho es reconocido, que la autonoma de la
patria va garantida y respetada, que flanmeando
nuestra bandera, somps los paraninfos que decimos nuestros compatriotas que hay redencin,
libertad, independencia, nacionalidad paraguaya,
integridad territorial?
Nadie mas es enemigo de la patria que el que
la tiraniza, el que la oprime, y la esclaviza.

 207
Contra i'l e* la guerra,l es el blanco de los tiros,
l solo se le quiere uncir al carro del oprobio,
ponerle la picota, y darle el castigo que merece.
Es la guerra mas popular que 6e presenta, nadie la contradice, es la que llena las tendencias
y objeto de Bolivia, del Brasil, y de las dems
Repblicas hermanas: recabar la fraternidad
universal, hacer libres los hombres, igualar sus derechos para formar entre todos una
alianza y federacin indisolubles.
La verdad de la pintura hecha por el Sr. D.
Nicmedes Antelo hace resaltar los ttulos que
nos caracterizan para perseguir de muerte esa
remora de nuestro progreso: para tributarle gracias por haber patentizado con hecho culminantes la necesidad de su remedio: para contarle en
el nmero de los que profesan los principios del
liberal isimo que reclama el Paraguay, y por el
cuales santificada la guerra que se emprende contra el ltimos tirano.
Es increble el entusiasmo patritico, que se
apodera de mi espritu al ver realizada esta
empresa tan gloriosa por corazones nobles, heroicos y generosos.
Acabar con un verdugo atroz, redimir una libertad perdida; resusitar una nacin muerta, y hacer luz de las tinieblas, y gozo de la tristeza! No
se atienda los suspiros del agonizante dspota,
ni los alaridos del moribundo tirano,porque sus
crmenes piden venganza al Cielo, y ni con la
muerte los expiar!
El triunfo es cierto, la mano de Dios traza el camino. La trinidad de alianza es el ser que se proclamar con cnticos del hosana en la ciudad de
la Asuncin. Todos los paraguayos dirn: "Bendito sea el que viene en el nombre del Seor."
El ciudadano Paragnayo.
MANUEL PEDEO DE PEA
Buenos Airi^Mavo 10 de 186.">

El Brbaro atolondrado.

La hora de* redencin de la Repblica del Paraguay ha llegado despus de largas noches de
infortunio y de martirio, y en todo pecho de un
Paraguayo liberal debe encontrar el Brbaro atolondrado una muralla invencible que detenga sus
sangrientas intenciones y atrocidades, y que ensee con brazo formidable el camino del honor y
de la muerte.
Las tres banderas argentina, brasilera y oriental nos protejee, su sombra correremos presurosos vencer morir, antes que permitir un solo
dia mas el pesado y brbaro yugo de un depotisno tan absurdo.
H a dchose en una gaceta de esta capital d,el 27
del prximo pasado Abril estas notables palabras:
" Y es coveniente que un contingente de 30
"hombres lleven una bandera distinta^ cuando
"esabandera es la que trae enarboladael enemi" g o que asla nuestras provincias y degella
"nuestros marinos?"
Nos han causado dolor y sentimiento estas espresiones, cuando no es la vez primera que en
las guerras de este continente se han presentado,
se han afrontado dos banderas idnticas, demandando contrarios objetos, una reclamando libeitd, y otra sosteniendo despotismo.
El inmortal General Belgrano enarbola desdo
la gran capital del Siul el Jlalo rejio de Castilla,

 210
y se encamina al Paraguay envuelta la libertad
en l. El Gobernador espaol Velasco se le opone, le sale al encuentro, y le confronta el idntico
pendn de su resistenciaPero el Paraguayo General Cabanas distingne
el telgrafo de las dos distintas banderas, y hace
que el vencido sea vencedor, abriendo paso franco la libertad triunfante.
Viene en unin de las banderas brasilera y oriental el glorioso guin bicolor argentino, la insignia verdadera y mas ovante de la libertad del
nueyo mundo, %frontarse con otra igual en los
campos de Caceros: dos signos en la apariencia
idnticos, pero en l realidad contrarios, el uno
de la tirana, el otro de la libertad,
Va la Repblica Oriental golpear las puertas de sus fortalezas el estandarte de su libertad
la par del Imperio: el verdadero vence al falso, y el triunfo es coronado.
Qu importa el mas mgnos nmero de los
que reclaman la redencin de la patria, cuando
se enarbola la bandera con el escudo de la justicia? Cundo la Providencia le seala el camino?
Cundo ya fortalecida y amparada la sombra
de tres aliadas que reconocen sus derechos, los
declaran y le ayudan recobrarlos?
La bandera de la libertad ataca la de la esclavitud, la que trae el desenfreno del brbaro
rencor de un dspota enemigo, que tremola sobre
horrores, desdichas y muertes, y que presenta heridos y descabezados cuerpos?
Resulta todo esto de que hace cincuenta y mas
aos que la tal Repblica del Paraguay, esa Repblica dotada de encantos por la naturaleza; no
conoce otro gobierno que el de la tirana mas sangrienta y degradante, y sus hijos otro hogar que
la humedad de un oscuro calabozo, la humilde choza del proscripto.

 211

Apuas el grito de independencia se dej oir con

santo entusiasmo desde las cumbres de sus elevados cerros,cuando de en medio de los escombros
de la revolucin la mano del cruel Francia se levant potente y tomando las riendas del gobierno, las condujo treinta aos, treinta aos de desesperacin y muerte, con el ltigo brutal del verdugo.
La muerte vino sorprenderle en medio de
sus delirios, arrebatndole su poder terrible; pero pareca que en su sangre habia jerminado en
el jeneroso pueblo paraguayo lajraza de los tiranos.
N o bien lucieron rayos de luz y libertad, cuanpo por una traicin infame se levant mi primo
poltico Carlos Antonio Lpez, estpido y bruto
imitador de Francia, como lo es el torpe mi sobrino Francisco Solano, de su padre.
Desde entonces el Paraguay no ha visto cruzar sus bosques solitarios un rayo de luz, al menos de libertad, de esa libertad querida qne guardara bajo sus alas desde un polo hasta el otro
del mundo, sino por el contrario la esclavitud
ignominosa, agravada aun por el tirano actual
que ha sobrepasado en brutalided y barbarie
todos sus predecesores.
Hoy los derechos mas sagrados del hombre se
se hallan vejados y degradados, y el nombre de
Repblica no es sino el sarcasmo mas horrible \
ridculo, es como su bandera, su presidencia,, su
congreso, farsa todo.
La libertad, la propiedad, la vida son derechos ignorados por el pneblo, y que nadie tampoco se atreve pedir por l, por que ellos dependen de la voluntad del tirano, cuya inteligencia
no comprende, aunque templa, el aceco que ha
de traspasar su corazn de hiena.
La libertad: nadie tiene el derecho de hablar

212

sobre el gobierno del pais, ni sobre nada que se

relacione con l, sin caer bajo de la mano de sus
esbirros. El gobierno encantado, como las hadas
misteriosas se oculta al pueblo en los pliegues de
su manto".
La propiedad: nadie puede disponer de su bienes, sino en cuanto la voluntad del dspota no
ordena su espropiacion por supuesta razn de
utilidad pblica, sin ella, sin quedar obligado la indemnizacin.
El vnculo perpetuo, pues, en las relaciones sociales ha desapa*cipo completamente, y la pobreza y la miseria son la herencia de las familias.
La vida: las crceles llenas de inocentes, cuyo
delito ignoran, y sobre cuyas cabezas tiene pendiente la daga sangrienta de los verdugos, que
cada instante amenazan descolgarla. E l asesinato, la muerte en el martirio de los inmundos
calabozos son los medios con que garante el derecho precioso de la vida, de que nadie es dueo,
y que nadie puede cederle.
Negados nuestro pobre pueblo paraguayo
todos estos sacrosantos derechos, no existen pal como consecuencias todos los dems derechos,
que son su emanacin mas evidente. Las restricciones, el monopolio llevado su
ltiino estremo en el comercio; la desigualdad
como norma de la justicia; el consentimiento para elmatrimonio regido por la voluntad caprichosa del Seor TiranoN o satisfecho aun con despotizar as ese
pueblo, quiere estender su dominio, y sale con
un& bandera llena de estas manchas desolar la
Repblica Argentina, saquear, robar, y degollar marinos.
Podemos acaso los Paraguayos librale- permanecer indiferentes todos o t o s vejmenes,
todas estas escenas de barbarie v corrupcin? No:

 2V\

si (riera as, hoy que unos brazos poderosos nos

ayudan, deberamos ser borrados del mapa del
inundo. La degradacin habra llegado su colmo y el rayo de Dios hundira para siempre nuestra frente.
Eso queda para baldn eterno de los que siguen esa bandera de oprobio, esa bandera falseada de los Judas, esa bandera que tremola sobre
los que traicionan la patria, sobre los que se
atraen la infamia voluntariamente, plegndose al
tirano, por la razn del srdido interesy por razn
de consecuencia de amistad corrompida de facinerosos.
La guerra que hoy llevamos mi Sobrino Soberano, es guerra d humanidad en el estado del
mundo moderno. Ser indiferentes ella es hacernos criminales, y marcarnos para siempre con el
sello de la ignominia y traicin. Los sagrados
manes de los Yegros, los Valdovinos, Caballeros,
AcOstas, Arsteguis, Monticles, Machaines, Zavalas, Lescanos, Decoudes, etc. invocan nuestra
venganza desde el silencio de su tumba. Vrela,
Maiz, Corvaban, Benitez, Moreno etc. nos reclaman el aire de libertad desde el fondo de sus
calabozos, entre sus pesadas cadenas.
La regeneracin de la patria ser un hecho, y
entonces recibir 'nuestro pueblo lo que hasta
ahora se le ha negado. La triple alianza nos
promete y garante esta bienaventuranza. La tal
iepblica "dejar de ser una permanente farsa
est pida, y las mas libres instituciones, la libertad
efectiva, ensearn todo paraguayo que dej de
ser ha mucho el lema del siglo X I X el despotismo
y la barbarie.
Libertad, i g u a l d a d , fratcridad, diremos
nuestros hermanos oprimidos y martirizados, y
con ellos marcharemos bajo nuestra limpia y
pura bandera al progreso, la civilizacin.

214

Al lanzarnos, pues, la guerra llevamos la

ntima conviccin de tener con nosotros las bendiciones del Cielo nombre de nuestra patria
esclavizada, y aunque hoy somos pocos, y sin mas
contigente para la guerra que la enerjia de nuestros brazos y nuestra dbil y estenuante palabra,
luego, y muy luego, hombrearemos con los demas, conforme los sinceros votos de la humanidad entera.
N o nos arredran las crueldades que mi tirano
sobrino har pesar sobre nuestras desgraciadas familias, cuando divisamos la aurora de nuestra regeneracin poltica, civil,moral y religiosa. Nuestros corazones no son estrechos, cabe en ellos la
mas heroica abnegrcion. Tenemos almas, oh
divo Estrada! que conciben que ha llegado el dia,
"en que fortuna, vida, amistades y familia, todo
"se sacrifica en aras de la honra, y en los august o s altares de la patria: en que el ciudadano
"arrima el fuego la habitacin, y dobla la
"cabeza bajo el hacha, para que el humo del
"sacrificio suba como holocausto bendito las
"rejiones de la justicia, que prescriben elmarti"rio por la verdad, y la tortura por el deber"
N o nos arredra nuestra propia muerte, cuando
con ella llevamos la patria la libertad, cuando
con ella llevamos nuestras familias la dignidad,
la propiedad, la vida. All nada hay de til,
todo debe innovarse.
Adelante el Brasil, adelante la Argentina y la
Oriental, vosotros llevis con nosotros lo til y
lo nuevo. " E n el Paraguay, oh nclito Estrada!
"es realmente imposible todo estallido cspont"neo, todo progreso orijinal y propio, si accidcn"tes estraos no le infunden nueva savia, y una
"civilizacin hecha y caracterizada no se pone.
"en contacto con l para galvanizarlo primero,
"y esponindolo en seguida las brisas de la

 215
libertad y al calor de las ciencias, de las artes,
de la industria y el comercio, no lo vuelven la
t,,:
vida, restablecindolo en el movimiento y ejcrci"cio de sus facultades"
A esto aspira.
Elciudadano paraguayo.
MANUEL PEDED DE PENA
Buenos Aires Moyo 16 de 1865

CARTA 27.

Buenos Aires, Junio 17 de 1865.

Mal aconsejado Mariscal Presidente, sobrino
mi: no habia pensado escribirte mas, con motivo
de hallarse' bloqueados tus puertos, hasta que
salieses puerto de claridad, le tomases en
estos parages; pero suponiendo que estars haciendo de tripas corazn, despus del suceso del
25 del ppdo. del dia en que Doa Josefa Rivas
mand celebrar en esa una misa cantada por la
felicidad de las tropas, y por el buen xito de tus
armas en la ciudad de Corrientes, he resuelto
continuar mis epstolas para prestarte algn consuelo, en circunstancia de estar convencido que
estos Argentinos, Brasileros y Orientales estn
resueltos sacarte las entraas, pues el ^5 han
principiado prodijiosameute cortar la hebra
tus tropas.
Que mortandad, qu estrago, que carnicera
de Paraguayos en la ciudad de Corrientes! Se
cuenta que fu horrendo el asalto, que la muerte
se saci de horrores, que se fatig de desdichas,
y se empalag de angustias.
Dos terrorismos lucharon sobre los infelices
paraguayos, el de tu despotismo, y el de la tremenda venganza del brazo argentino: no resistieron este segundo, dispararon, se desentendieron del tuyo, y hallaron alivio en la fuga.

 218
He visitado los heridos paraguayos que estn e el hospital, y me han referido que la trajedia fu fatal, que los vapores de la difunta sangre los ahogaba, que los principios se acordaron de t; pero que despus se olvidaron, y no
atendieron ni sintieron mas que balazos y bayonetazos argentinos y brasileros. Las calles eran
rios de sangre, y la misma ciudad un infierno.
Qu cara 'les cuesta tu temeridad! Te maldicen mil y mil veces, y yo los ayudo alo mismo!
Asombrados estn del buen trato que ac reciben: comparan esto con aquello, y s admiran de
la diferencia: dicen que esto es el Cielo, y aquello es el infierno. Yo de mi parte hago lo que
puedo, les esplico bien tu tirana, les hago entender tu brutalidad, te lleno de maldiciones hasta
lo infinito, y les demuestro patentemente que
eres peor que Satans.
He hecho comprenderles lo que es esa Estrella
de la orden nacional del Mrito, que has inventado para hacerles mascar lana los Paraguayos,
para no darles plata, para -engaitarlos y engatusarlos; les he dicho que eres un engaabobos prodigioso.
Saben ya que estrella es un marisco, y como
Mariscal haces uso de ella: les he conjugado la
voz estrella de distintas maneras, ya poniendo
en huevos estrellados, ya mostrndoles que te
has levantado las estrellas, que quieres contarlas, que los has estrellado contra los argentinos,
que^ t eres el mas estrellado de tu caballera, y
que estrellero nadie te gana.
Conocen que esas placas estrellares son las estrellas que ahora mismo ests viendo, y mas adelante con- otras placas te has de aplacar mejor;
mucho mas cuando aparezcan los mritos de tu
causa, aunque te reserves algn mrito de congruo para tu salvacin. Dices que la estrella de

219

caballero que ostentarn en el pecho esos denonados soldados, es el testimonio mas elocuente
de su valor y arrojo, que eclipsar con su brillo al
enemigo, que osare ponerles frente.
Mas barato te habra sido, y mas apropsito
esos mritos serviles, coronarlos con ramojos
de laureles cimarrones, que all abundan, en
prueba de ser todqs Laurencios, dignos de ser
quemados en parrillas.
Empleo con estos pobres heridos el mejor sermocinallenguage guaran: se embeben de cuanto
les predico; conocen que les hablo el Evangelio,
se impregnan de la verdad, y la confirman con la
esperiencia.
Ven que estn en pais'libre hospitalario, caritativo, en camas de fierro con blandos colchones,
frazadas suaves, sbanas, colchas y almohadas
aseadas y limpias: habitaciones espaciosas, asistidos por profesores cientficos, cuidados por castas y religiosas hermanas de la caridad, blancas
y puras como ampos de nieve, diligentes solcitas como Marta, y vigilantes como las mugeres
.piadosas.
Visitados por las nobles Matronas de la Beneficencia, socorridos superabundantemente de espontneas limosnas de ^m pueblo magnnimo, rico y generoso, y auxiliados y consolados de virtuosos Sacerdotes cristianos.
Llmanse felices prisioneros, notan la edad de
la razn en que est est sociedad, confiesan que
tu derecho de gentes no es como este, que all
hay mucho de guaicur, de caribe y hotentote,
que aunque no se come los prisioneros, se atormenta, se degella y se esclaviza: ven que est
muy surtido el salvajismo tuyo, pues ya obras
como salvaje puro, ya como ordinario, y ya como
brbaro y semi-brbaro. Todos estos estados les
he esplicado y aclarado muy bien.

 220
Despus que los he sacado de su letargo, se
ven como desperezados, se avergenzan de que
hubiesen sido tan ruines, tan idiotas, tan dbiles,
tan ciegos. Les saltan los ojos mis razones, y
quedan cerciorados qu la prueba que los Argentinos son valerosos, es que se contentan con
ver rendido su enemigo, y no como t que por
cobarde y vil te complaces en derramar sangre, y
hacer cortar orejas.
Cuando desembarcados se les presentaba coche, y se les invitaba que subieran l para ser
conducidos al hospital, hubo quienes rehusaron,
creyendo profanarle por parecerles ser el tuyo,
hasta* que obligados aceptaban, dando las gracias,
y diciendo: Qu gente tan buena esta!
Lo que si n sabr decirte si se les instruy,
como se hizo contigo, cuando recien viniste ac,
y principiaste subir en coche: la etiqueta que
se usa por cortesa d ofrecer ceder los asientos
traseros delanteros los huspedes favorecidos, por que yo en esto de ceremoniales y colo> caciones no me fijo mucho: s el orden de categoras y gradaciones que se observa en lo eclesistico, en lo militar, en lo civil, y en lo femenino;
s que los machos van por delante, y los arrieros
por detras, y que arrieros somos, y en el camino
nos encontramos.
Lo mas importante en esto, es poner en tu conocimiento que en esta recogida de prisioneros anduvo con su colada desenvainada nuestro Coronel D. Fernando Iturburu, fu conocido por sus
paisanos degenerados.
En otra ya aparecer el Teniente Coronel D.
Juan Francisco Decoud, y sus oficiales paraguayos, un Alonso, un Machain, un Ferreira, dos Decoudes, un Acosta, un Delgado y un Mndez, que
se embarcaron el 15 del que rige las 10 de la
maana, dia de Corpus Cristi, con destino al

 221

ejrcito que va redimir al Paraguay. No se

trata de formar ni tomar partido, todo es entero,
y por entero, van todos derribarte y salvar la
patria.
Lo que no sea esto, cuanto se hable, y se escriba, es conversacin, y el resultado ser lo que
indica el refrn que dice: "Dos potros un can,
bien le mordern."
Si con el General Belgrano fueron los Paraguayos ilustres D. Jos Ildefonso Machain, D.
Ramn y D. Jos Espinla, D. JosAlverto Calcena y Echeverra, y D Bonifacio Ramos,hoy van
otros nuevos con el General Mitre, llevando un
mismo fin, libertar la patria, sea no que se callen sus nombres.
En esta carrera de gloria que se han largado
tal vez no hagan grandes hazaas; pero lo sumo
del mrito de ellos consiste en que, si nace un,
hroe, no ha de aparecer sin el hombre de bien;
se empear como virtuoso en ser feliz para
trabajar en la felicidad de los dems.
He leido en tu Semanario del 20 ppdo. que me
vejas por que llam Mitre el nuevo Moiss, que
le dije que era un alter Ego de nosotros; pero no
he dicho que era el Moiss de los Paraguayos
rebeldes, sino de los Paraguayos liberales.
Djate de esos disparates, y mas bien contempla que vas encontrarte solo, y probablemente
marchars esconder tu vergenza Inglaterra, pues con los exiguos elementos que puedes
reunir,dudamos mucho que tengas resolucin de
afrontar el peligro; tenemos esperanza, tenemos
fe en que las armas aliadas recogern el laurel
de la victoria: ellas estn sostenidas por el robusto brazo de soldados, que defienden la libertad y
el derecho de su patria, y que estn resueltos morir antes que ceder el campo al
onenii<ro.

 222
Mientras tanto puedes hacer lo que se te antoje,
aprovechndote del corto tiempo que aun te
queda para saciar la conciencia de tu criminal
espritu, para desahogar el furor y la rabia que
te hacen esperimentar tu impotencia y debilidad,
por que la justicia ya no tarda en hacerce sentir
y pronunciar su terrible fallo, arrojando todo el
peso de su venganza sobre el que ha pretendido
violarla soez y descaradamente, y entonces solo
te quedar el remordimiento de la conciencia
para expiar el enorme crimen que has cometido.
Has visto que la Nacin Argentina con la
unanimidad caracterstica de sus hijos en caso
semejante, se ha decidido encarar y sufrir
toda clase de sacrificios para reparar la afrenta,
y la calumnia que arrojas sin cesar, contra la
honra y la dignidad del nombre y pueblo
argentino.
Los hombres del gobierno de la Repblica
Argentina se han alarmado con la actitud bandr
lica del Paraguay, quien no esperaban ver salir
tan alevosamente de la crislida: pero ya te han
dado en Corrientes un buen descalabro, ya te han
hecho entender que los avances prfidos de tus
arbitrariedades abusivas te traen cuestiones
difciles y espinosas de resolver, y que solo
tendrn su arreglo con tu hnmillacion completa,
y el lanzamiento del gobierno, en que permaneces con menoscabo del honor y la dignidad de la
Nacin. Si esto ha sido al principio, qu ser
al fin? Veremos si estas tronadas estrepitosas
no vienen quedar en agua de cerraja y caldo de
coles.
Concese que los trabajos del Comit de los
Paraguayos liberales te escucen. El comit y tu
gobierno estn en exhibicin; de un lado est la
mentira, de otro la verdad; de un lado la tirana,
de otro la libertad: de un lado estn el egosmo,

 223
el inters individual, la loca ambicin con todo su
cortejo de vicios y maldades, del otro estn la abnegacin, y el patriotismo puro y desinteresado
con su aureola de gloria, con que va ser coronada la Repblica libre independiente.
Los Argentinos, Brasileros y Orientales han
. oido ya nuestra voz, la mas sincera y patritica,
y no ha podido dejar d e t e n e r eco en sus corazones. Hemos hablado estos pueblos, y nuestra
palabra, que es la palabra de hombres honrados,
ha sido escuchada y respetada en muy buena
oportunidad, como que se les han tocado las
fibras de corazones, que conservan puros en el
fondo del alma los sentimientos de libertad
independencia.
N o te pares en las quisquillas de que,si se te hace la guerra t, al Paraguay, si hay agravios,
si no hay agravios: lo que se v hacer es quitarte en medio, y que el pais quede en rango de nacin libre independiente. Es preciso dejarnos de cuentos, y saber que sin nosotros con
nosotros, sin partido con partido, quieras no
quieras t,quieran no quieran los Paraguayos,
estamos en el caso de la venida de nuestro Divino Redentor. El gnero humano paraguayo se
redime, lleg su hora, buenas malas vamos
ser salvos. Los Apstoles de Jess fueron pocos,
murieron, y no hicieron falta; pero la redencin
march adelante, y gozamos sus frutos.
Vase salvar los pecadores, los ciegos vern,
los sordos oirn, y los tullidos andarn, aunque
no todos los que digan;Seor,
Seorentren
en el reino de los Cielos.
Estamos en el Tabor: no te hagas el tentador
de Satans, ofreciendo los tesoros del mundo los
que estn llenos de riquezas. Lee y relee el
discurso del Dr. D. Roque Prez, que se
rejistia en este diario del 11 del corriente, y

224
pentrate de sus razones, del alto concepto que
se merece el Presidente Mitre, y de la neeesidad
que hay de que desaparezcas de ese teatro. E s
documento importante para hacerte desistir de
t u empeo: contiene verdades eternas: para
recomendacin de tu alma no tiene precio.
Un seor D . Eduardo U g a r t e , corresponsal
de la "Nacin Arjentina" me pregunta en una
correspondencia del 5 del que rije, publicada el
11 en dicho diario, que qu dir yo, cuando vea
que tu servidor P e d r o Duarte ofrece libertad
t u nombre? A esta pregunta no puedo callarme,
y para ello tomo los Evanjelios, y repito lo que
leo en el cap. 4 , verso 10 de San MateO: Vete
Satans:porque
escrito est:al Seor
tu'Dios
adorars, y l solo servirs.
Despus que te has desacreditado con tu sistema de gobierno, despus que infamemente has
procedido con el Imperio del Brasil y la Repblica Arjentina, te animas todava ofrecer los
reinos del mundo y sus glorias los que rebosan
de todas las delicias y bienaventuranza de la
vida.
Veremos pronto si sigues siempre con tu tema,
tomas la senda que te marca tu tio.
El ciudadano paraguayo
MANUEL PEDEO DE PEA.

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