Maraponga

Obra realizada com o apoio da Prefeitura Municipal de Fortaleza,

por meio da Secretaria Municipal de Cultura de Fortaleza Secultfor.
Prefeito de Fortaleza
Roberto Cludio Rodrigues Bezerra
Vice-Prefeito de Fortaleza
Gaudncio Gonalves de Lucena
Secretrio Municipal de Cultura de Fortaleza
Francisco Geraldo de Magela Lima Filho
Secretria-Executiva
Paola Braga de Medeiros
Assessora de Polticas Culturais
Nilde Ferreira
Assessor de Planejamento
Incio Carvalho de A. Coelho

Coordenador de
Criao e Fomento
Lenildo Monteiro Gomes
Coordenador de Patrimnio
Histrico e Cultural
Alnio Carlos N. Alencar

Assessora de Comunicao
Paula Neves

Coordenador
Administrativo-Financeiro
Max Diego de Carvalho Caldas

Assessor Jurdico
Vitor Melo Studart

Diretora da Vila das Artes

Claudia Pires da Costa

Coordenadora de Ao Cultural
Germana Coelho Vitoriano
Secretrio da Regional V
Jlio Ramon Soares

Fernanda Coutinho

Maraponga

Copyright 2014, Fernanda Coutinho

Concepo e Coordenao Editorial

Gylmar Chaves
Projeto Grfico e Diagramao
Khalil Gibran
Reviso
Milena Bandeira
Fotos da Capa e Contracapa
Gentil Barreira - Imagem Brasil
Superviso Tcnica
Adson Pinheiro/Amanda Nogueira
Catalogao na fonte
Maria Zuila de Lima CRB/3 405

C871m

Coutinho, Fernanda
Maraponga / Fernanda Coutinho.- Fortaleza: [s.n.], 2013.
68p.
ISBN
1. Bairro Maraponga, Fortaleza (Ce), Histria. I. Ttulo.
CDD 981.31

Sumrio
De geografias, espaos e Literatura: o bairro 9
Maraponga: paisagens do ontem e do hoje 20
Um bairro habita meu corao 40
O Le e a Maraponga 47
Maraponga em trs retratos:
Gilmar de Carvalho 51
Helosa Helena de Holanda Madeira Barros 57
Miguel ngelo de Azevedo (Nirez) 59

Referncias 62

Para a escrita deste livro, foram

imprescindveis as colaboraes
generosas e benfazejas de: Bete Bezerra,
Carlos Bitu Cassund, Gilmar de
Carvalho, Helosa Helena de Holanda
Madeira Barros, Jacqueline Medeiros,
Miguel ngelo de Azevedo (Nirez) e
Ricardo Bezerra, a quem agradeo,
vivamente sensibilizada.

De geografias, espaos e Literatura: o bairro

s homens habitam os lugares e os lugares os habitam.

Ou seria melhor indagar: com quantas paisagens se faz
uma pessoa? Cenrios. Recantos. Mapas. Caminhos traados em linha reta. Caminhos sinuosos: traados a esmo.
Ou ainda: de quantas nuanas se compe uma paisagem? Ah! a sonoridade dos nomes evocativos de pases,
cidades, bairros, sonoridade que a poeira do tempo no
consegue diluir, de todo, mesmo com a vertiginosidade
que impregna o modo de ser da vida atual. Assim tambm, o passeio dos olhos pelos cartes-postais da retinamemria. Uma cartela de variadas cores. Da vivacidade
das cores quentes, o sol-fogo dos amarelos e vermelhos,
serenidade das tonalidades frias: verde e azul, cu e rvores apaziguando a alma e o pensamento.
E o que dizer das lembranas gustativas - o paladar
como um gosto de infncia, a qual se reproduz no hoje, trazendo de volta guloseimas recobertas do papel de embrulho

do passado? E ainda os cheiros. De frutas e flores, da suavidade das colnias borrifadas sobre as camisas de pagos
das crianas ou sobre os rostos amados visitados pela morte. Tudo isso compe um tecido de recordaes que a mo
apalpa: todo carcia e veludo.

Os escritores, que costumam ter alma de flneur,
recolhem, em seus passeios pelas cidades, muito do encanto e tambm da sordidez que integram a paisagem citadina. Com seus olhos argutos e sensveis, vo esboando um
registro dos lugares por onde passam, registro que muitas
vezes se distancia do da geografia fsica, aproximando-se
preferencialmente do que de humano compe o quadro.
Como minimalistas que so, preferem, em determinadas
ocasies, reduzir a extenso da mirada de suas lunetas mgicas e se concentrar na identidade de recantos delimitados das cidades: os bairros.
Assim, ns, leitores, podemos ter uma crnica de
determinados stios, tais como esses que a Literatura e
suas companheiras, as outras artes, vo imortalizando na
medida da passagem do tempo.
Como no se lembrar de Machado de Assis e do
bairro do Cosme Velho, na cidade do Rio de Janeiro, onde
ele viveu bom tempo de seus trinta e cinco anos de casamento, com a Carolina de seus amores? As artimanhas

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do escritor, na criao de personagens ambguos, cheios

de dissimulaes, impedindo os leitores de bater o martelo quanto real feio de carter desses seres de papel,
trouxe a Machado no apenas o epteto de bruxo, mas o
de bruxo do Cosme Velho, tal a identificao que havia
entre ambos, escritor e bairro.
Em A um bruxo, com amor, poema-ode que lhe
dedicou, Carlos Drummond de Andrade escolhe o Cosme
Velho como o local de um encontro, marcado no tempo da
irrealidade:
Em certa casa da Rua Cosme Velho
(que se abre no vazio)
venho visitar-te; e me recebes
na sala trastejada com simplicidade
onde pensamentos idos e vividos
perdem o amarelo
de novo interrogando o cu e a noite.
(DRUMMOND, 1969, p. 284)
Como clulas vivas das cidades, os bairros por
vezes nomeiam os prprios livros, a exemplo dos contos
de Brs, Bexiga e Barra Funda (1927) em que o modernista Antnio de Alcntara Machado, trazendo a linguagem do jornal para a pgina literria, oferece Notcias
de So Paulo, subttulo que aparece na primeira edio

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da obra, por meio do registro do dia a dia dos imigrantes,

principalmente os talo-brasileiros, ou, os novos mestios, como gostava de denomin-los. So narrativas de
colorao localista, expressando o esprito do bairro, no
que h de mais terra-a-terra, tal como as rivalidades dos
grupos de crianas, em que o motor da paixo o futebol de rua, de bola de meia, paixo que faz com que
se escutem vivos xingamentos numa lngua hbrida em
processo de formao.
No terreno das crnicas propriamente ditas,
pertinente citar Rubem Braga, que em 1958, escreveu uma
pgina antolgica, inclusive pelo carter premonitrio no
que tange dilacerao do espao natural da cidade, por
fora da especulao imobiliria. Ai de Ti, Copacabana.
A crnica, uma espcie de litania apocalptica, possui vinte
e dois chamamentos a Copacabana, na verdade, exortaes
contundentes, aos que nela moram e que se descuidam de
dela tomar conta, tal como essa admoestao de nmero
8. Ento quem especular sobre o metro quadrado de
teu terreno? Pois na verdade no haver terreno algum.
(BRAGA, 1979, p. 221)
O mesmo Rubem Braga, em O Vassoureiro, acerta
os ponteiros da crnica com o relgio de um tempo, em que
da paisagem humana dos bairros ainda faziam parte seus
tipos populares, entre os quais os vendedores ambulantes,

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que mantinham com os habitantes do local uma relao de

proximidade, de calor humano, como se tambm eles fossem
vizinhos, apenas com o bizarro costume de percorrer todas
as ruas da comunidade gritando seus preges.
Passa o vassoureiro. grande, grosso e tem bigodes grossos como todos os de seu ofcio. Aos
cinquenta anos darei um bom vassoureiro de
bairro. De todos os preges, o seu o mais fcil:
Vassoura ... vassoureiro... e convm fazer a voz
um tanto cava. Ele me parece digno, levando entrecruzadas sobre os ombros, numa composio
equilibrada e sbia, tantas vassouras, espanadores
e cestos. Seu andar lento, sua voz grave, sua
presena torna a rua mais solene. um homem
til. (BRAGA, 1979, p. 118)

Paulo Mendes Campos, por sua vez, d notoriedade

a Ipanema, bairro carioca, que, hoje, famosssimo,
comeou a ficar conhecido pelas referncias do escritor
mineiro. Poderia ser at o caso de se dizer: e de Minas vem
um cronista para fundar literariamente um bairro do Rio de
Janeiro, a partir de suas histrias: O cego de Ipanema,
Copacabana-Ipanema-Leblon, Sobrevoando Ipanema,
A Garota de Ipanema, entre tantas. A pungncia da
descrio da personagem do cego, mostrando a fragilidade
do indivduo humano como espcie, denota a capacidade
de o bairro, elemento aparentemente trivial, na dinmica

13

da existncia, poder funcionar como ponto de ancoragem

de reflexes metafsicas.
Ao contrrio de outros homens que se embriagam
aos domingos, e cujo rosto fica irnico ou feroz, ele
mantinha uma expresso ostensiva de seriedade. A
solido de um cego rodeava a cena e a comentava.
Era uma agonia magnfica. O cego de Ipanema
representava naquele momento todas as alegorias
da noite escura da alma, que a nossa vida sobre a
Terra. (CAMPOS, 1981, p. 45)

Outro estrangeiro, o poeta pernambucano Manuel Bandeira, tambm fez-se cronista de um simptico
lugar, Santa Teresa, ele que ali morou, na Rua do Curvelo, por mais de uma dcada. A rua no existe mais com
esse nome, mas persistem, por intermdio da Literatura,
na lembrana da cidade, referncias Trinca do Curvelo e
a suas aventuras. A trinca era composta por meninos de
rua, fadados a permanecerem annimos, sem identidade
social, contudo, na condio de amigos do poeta, tornaram-se habitantes famosos da Santa Teresa reconstruda
artisticamente pelo escritor. H, em primeiro lugar, Lenine, o qual em crnica que leva seu nome, o poeta avalia
como esquivo, irascvel, exigente, mas com relao a
quem, todavia, como que anula a contundncia da adjetivao, ao narrar a seguinte passagem: No entanto, no lhe
posso guardar rancor, porque se lhe digo: Lenine, voc

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 um grande malandro! No ?, ele me olha meio srio,

meio rindo, com um ar to meigo, to lindo, to cndido,
que de fazer inveja ao primeiro team dos anjos de Nosso
Senhor. (BANDEIRA, 2006, p. 181)
J na crnica, cujo ttulo A Trinca do Curvelo,
o poeta reserva o espao da folha em branco para dar
assento a outros integrantes do grupo.
de Lenine at os bambas, o Zeca Mulatinho,
o Encarnadinho, o Cul, o Piru Maluco, a trinca
rica em tipos bem diferenciados pelo fsico, pela
cor, pelo carter. Ao mulatinho Ivan dei, como de
direito, o cognome de Terrvel. Batem minha janela. Quem ? Sou eu! Eu quem? Ivan?
Que Ivan? Ivan, o Terrvel. Foi assim que
o ensinei a me responder. Os outros fazem troa:
Qual nada, seu Manuel Bandeira, um marica.
No tem nenhum que no d nele. Quem falou assim foi o jovem Antenor, que eu prefiro chamar o
antena Antenor: Quem ? o Antena Antenor. (BANDEIRA, 2006, p. 150)

Curiosa a relao que os cariocas estabelecem com

os bairros de sua cidade, relao em que se vislumbra certo
ardor, lembrando, ainda que em proporo bem mais atenuada, o apaixonado sentimento pela camisa do time de futebol.
Isso de tal forma real que seus apontamentos biogrficos

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quase sempre se iniciam com o prenome e o sobrenome da

pessoa, seguidos imediatamente de outra significativa identificao de nascimento: carioca de Laranjeiras, de Olaria,
da Lapa, de Vigrio-Geral, da Tijuca, e de uma enormidade
de outras referncias, pois o que no faltam no Rio so bairros antigos e modernos.
E, quanto a Fortaleza, haveria aqui uma marcante
relao de proximidade das pessoas com a noo de
bairro? Forte como a do Rio de Janeiro no chega a ser
perceptvel, mas isso no impediu de serem eles citados
em nossa Literatura, como no caso de Jacarecanga, que
aparece, em nada mais, nada menos que Iracema (1865),
obra de Jos de Alencar que, por sua vez, consagrou nossa
cidade como a terra da ndia guerreira dos lbios de mel.
Nesse romance, no captulo XXVII, diz o narrador:
Distante da cabana, se elevava borda do oceano um
alto morro de areia; pela semelhana com a cabea do
crocodilo o chamavam os pescadores Jacarecanga. Do seio
das brancas areias escaldadas pelo ardente sol, manava
uma gua fresca e pura; assim distila a alma do seio da dor
lgrimas doces de alvio e consolo. (ALENCAR, 1910,
p. 161-2). Nas Notas, l-se: Jacarecanga. Morro de
areia na praia do Cear, afamado pelo fonte de gua fresca
purssima. Vem o nome de Jacar-crocodilo e acangacabea. (ALENCAR, 1910, p. 226)

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Posteriormente, Jlio Maciel (1888-1967), poeta

cearense nascido em Baturit e falecido em Fortaleza,
alude sem dvida ao romance de Alencar. 1
Um de seus poemas, o soneto Jacarecanga, chegou a ser famoso, e depois de publicado na revista Terra
da Luz, em 1908, seria includo em Terra Mrtir, seu primeiro livro (1918), editado no Rio de Janeiro. Falando de
um bairro da zona oeste de Fortaleza, no qual residira, fala
ele, nos quartetos, da existncia ali, no passado, de uma
tribo indgena, e imagina as lutas travadas naquele lugar.
Mas, nos tercetos, diz que tambm o amor ali floriu. E, no
marulho das ondas e no rumor da aragem,
Parece-me inda escuto, em meio noite clara,
O selvagem rumor dos beijos de Moreno
E as falas de paixo da meiga Tabajara!
(MACIEL, 1918, p. 26)
J em suas memrias, Corao de menino, Liceu
do Cear e O Consulado da China, Gustavo Barroso remete a locais antigos de Fortaleza, arrabaldes distantes,
praticamente apartados da cidade. Assim, pode-se ver um
desfile de bairros, hoje de perfil progressista, ligados s
inovaes que a vida moderna trouxe cidade. No captulo Meu pai, do terceiro volume da trilogia, recorda o
1 O poeta era irmo de Godofredo Maciel, cujo nome seria dado a uma grande avenida do
bairro da Maraponga e por isso ser citado adiante.

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escritor: Em Fortaleza, eu no vivia mais no sobrado da

Rua Major Facundo, mas no arrabalde do Benfica, no stio da Baixa-Preta, fornecendo a explicao de que o stio
se localizava no Bairro do Benfica, j nas proximidades
da Avenida Tristo Gonalves e na altura da Rua Senador
Catunda. (BARROSO, 2000, p. 87) Em Baixa-Preta,
transparece a saudade do ambiente paradisaco, um lugar
parte, suspenso no tempo, e em que a percepo de hoje no
identificaria como sendo o de uma cidade. A casa, segundo
o escritor, era guardada por um pomar, um templo verde,
tendo frente um coau, qualificado como frondosssimo,
e identificado pela expresso de enlevamento encanto de
meus olhos ao se abrirem para a luz do dia. E a viso buclica segue transmutando-se em comovida narrativa:
Mal me levantava, ia saud-lo e ele me respondia
com o murmrio de sua ramaria ao vento e o trinado dos pssaros que pousavam em seus galhos.
Mirava o veludo verde de suas folhas grossas, aspirava-lhe o perfume sutil, fabricado durante a noite
com a brisa, o orvalho e talvez o silncio, ouvia o
rumor festivo dos ramos e do passaredo, inebriava-me. Adiante do coau, namorava outras rvores,
um manapu de copa redonda e folhas miudinhas,
crivado s vezes de frutinhos rubros, uma janaguba
afunilada dominando os canteiros de hortalia,
uma jaqueira carregada de jacas maduras e um renque de araazeiros viosos que corriam da cacimba

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coroada por um moinho de vento cancela da casa

do feitor. (BARROSO, 2000, p. 94)

So instantneos de um tempo em que a natureza

no era estorvo e sim entidade protetora, guardi da vida.
Naturalmente, a ideia de progresso no se casa necessariamente com a destruio ou no deveria. No caso de
Gustavo Barroso, porm, isso aconteceu, a serem levadas
em considerao suas observaes sobre a passagem do
tempo, ou caso se prefira sobre o naufrgio da casa
no tempo: Em 1937, fui dar uma olhadela Baixa-Preta,
vendida a estranhos por meu pai. A casa arruinada. O coau
desaparecido. O manapu morto. A janaguba cortada. A
jaqueira sumida. Da fila de araazeiros somente trs de p,
em petio de misria. (BARROSO, 2000, p. 94)
Estes so flashes sobre bairros de nossa capital,
captados pela tica sensvel da Literatura, que nos auxilia
a nos percebermos melhor dentro do espao-tempo, ajudando-nos, igualmente, a demorar na apreciao de como
os homens se apropriam da paisagem natural em proveito
da artificialidade do concreto, criando um embate incessante entre o verde e o cinza, em que o primeiro parece
fadado a ser eliminado. Como o bairro est para a cidade,
tal como a casa est para o indivduo, resta saber que tipo
de tratamento os compartimentos de nossa casa vm recebendo de cada um de ns, seus moradores.

19

Maraponga:
paisagens do ontem e do hoje

ma estradinha de terra, rvores de verdes copas frondosas, o azul-lils das serras ao longe, um caminho
de gua de cristalino azul, tudo isso rodeando uma morada
que se instala na paisagem, como se fosse um elemento da
natureza. A casa com seu amplo telhado, muitas janelas e a
cor branca, que cobre as paredes, desperta um saudosismo
buclico na sensibilidade do espectador do quadro, como
se o tempo tivesse dito adeus a esse tipo de cenrio.
Esta tentativa de descrio, que aqui se coloca,
a da imagem, que figura na capa de um disco de grande
importncia para a msica popular brasileira e para a cearense, em particular, Maraponga, do cantor, compositor e
msico Ricardo Bezerra, igualmente autor da capa. E l se
vo 35 anos, daquele hoje distante 1978.
Atualmente, os moradores da localidade, ou os visitantes que a percorrem, no mais se deparam com essa
atmosfera de remanso. A imagem, contudo, pode servir de
guia para se conhecer a Maraponga as vrias Marapongas, seria uma melhor formulao que vm contando a
histria desse lugar: um bairro da cidade de Fortaleza.

20

Contar um pouco da histria de Maraponga falar,

de incio, na etimologia da palavra, que remonta a nossas
origens indgenas e tem o significado de mar agitado;
derivando-se de MBAR (mar) + APONG ou PONG
(soar, emitir som, bater).
Maraponga um dos cento e dezessete bairros
de Fortaleza, estando vinculado Regional V. Dentro de
Fortaleza, o bairro ocupa o seguinte quadrante: limitase ao norte com o distrito de Parangaba; ao sul, com o
Mondubim e o Jardim Cearense; a leste com o Jardim
Cearense e o Dend; e, a oeste, com o Manoel Stiro.
Inicialmente, Maraponga era um stio ligado ao
distrito de Porangaba. Hoje, pertence ao distrito do Mondubim, sendo dividida em: Carlos Studart, Lagoa da Maraponga, Luxemburgo e Maraponga.
E o bairro da Maraponga existe desde quando? Algum curioso em justapor datas, criando um encadeamento temporal para a existncia do lugar, deveria recuar no
calendrio at o ano de 1937. Na histria mais antiga do
bairro, assinala-se a cerimnia de lanamento da pedra fundamental da estao radioautomtica, como tendo ocorrido
no dia 18 de maio de 1937, com as presenas de autoridades
federais, estaduais, municipais, eclesisticas e da imprensa.
solenidade esteve presente tambm o Dr. Antnio Vieira,

21

construtor da obra. A estao, h pouco referida, somente viria a ser inaugurada no dia 13 de dezembro de 1938,
contando com as presenas do capito Faria Lemos, chefe
dos Correios e Telgrafos no Cear, Edgard Teixeira, Jorge
Moreira Borges e a de muitas outras autoridades.
O Bairro que nasceu dos stios, ttulo da matria
da seco O Povo nos bairros, de 17/12/2012, redigida
pelo reprter Geimison Maia,2 vem experimentando
profundas modificaes ao longo desses 76 anos. A
fisionomia campestre foi cedendo presso da urbanizao
e, em decorrncia da exploso demogrfica, o comrcio,
partindo da principal artria do bairro, capilariza-se pelas
ruas, travessas e mesmo pelos becos. A especulao
imobiliria vai interferindo na horizontalidade do lugar e
as construes verticais vo despontando, dando conta da
exploso demogrfica da cidade e desvelando as solues o
mais das vezes canhestras, por vezes, perversas, encontradas
pelo poder pblico e pela sociedade, que no atinam quanto
ao paralelismo entre oiks (casa) e a noo de bairro: nossa
casa na cidade. Ai de Vs, grandes centros urbanos, que as
advertncias do velho Braga encontrem eco, antes que a
sentena final se torne irrevogvel: Ento quem especular
sobre o metro quadrado de teu terreno? Pois na verdade no
haver terreno algum. (BRAGA, 1979, p. 221)
2 Consultar: www.opovo.com.br/.../opovonosbairros/.../noticiasopovonosbairros.../m.
Acesso em: 28/09/2013.

22

Da Maraponga antiga, dos stios e das chcaras,

faz parte um relato misto de triunfo e de tragdia pessoal,
que a histria da Leila, cujo nome ficou atrelado ao lugar
durante um bom perodo de tempo.
Em Sbado, Estao de Viver - Histrias da Boemia
Cearense, o historiador Juarez Leito recupera o passado
da cidade, no que tange a vrios aspectos, inclusive
vivncia da noite, da boemia, do cultivo do sexo, deixando
mostra as personagens que compunham uma Fortaleza
alegre, doidivanas, noctvaga, e, nesse contexto, detalha a
experincia pessoal de Leila e seu papel na caracterizao
de uma urbe numa poca anterior revoluo sexual.
J nos finais dos anos 60, e por toda a dcada
de 70 o melhor cabar de Fortaleza era a CASA
DA LEILA, na Maraponga. Suas mulheres eram
altas, elegantes, muitas, louras naturais de olhos
claros. Vinham do sul do pas, de Santa Catarina,
do Paran e do Rio Grande do Sul. Tudo gente
fina, educada, algumas se diziam universitrias
e comentavam coisa de poltica, msica popular
e variedades culturais. Dentre elas havia uma
mulata, alta, belssima, chamada Mrcia, que
mostrava uma carteira de estudante em Cincias
Sociais da Universidade Federal de Minas Gerais.
Nesse tempo havia um vendedor ambulante de
livros, o Curi, que assegurava ter vendido vrias

23

colees e enciclopdias s meninas da Leila.

Umas intelectuais? (...)
Leila fora a mulher de mais sucesso da Oitenta.3
Ali angariara bons e generosos amigos, ganhando
condies para montar sua prpria casa. Casaro
amplo, com alpendres, arcadas, grande salo com
dois ambientes, confortveis sofs, mulheres
com roupas habilles, falando baixo, sorrindo.
Educadssimos tambm eram os garons,
sobretudo o Oliveira, todos de smoking, trazendo
a bebida em bandejas de prata. Um primor. (...) O
baronato de Fortaleza se orgulhava de contar com
uma casa de to alto nvel e quanto aqui aportavam
cantores, jogadores famosos e artistas de TV, todos,
invariavelmente, eram levados Leila.
Mas at a fidalga Leila entrou em decadncia.
Envelhecida foi abandonada pelos amantes ricos, e
terminou por se apaixonar por um de seus garons,
acho que o prprio Oliveira, O cabar resvalou,
rpido, para o fim. Veio o diabetes, vieram as
desditas. Restava-lhe por ltimo um apartamento
no edifcio Champs Elyses, na Aldeota, onde
morava sua filha adotiva, Ktia. Resolveu vender o
imvel e ir embora para o Rio de Janeiro. O genro
3 Ainda de acordo com o pesquisador Juarez Leito, o nome Oitenta devia-se ao nmero
da casa, na rua Governador Sampaio, 80. Era uma casa de certo nvel com luz negra, sutes e
bom servio de bar. As mulheres era atraentes, bonitas e j no tinham restries ou tabus..
(LEITO, 2000, p. 247)

24

e a filha no concordavam e entraram com mandato

na justia para impedir a transao. Revoltada com
a ao dos parentes, Leila saiu pelas ruas e ficou
perambulando pela Praia de Iracema, dormindo ao
relento. Quando encontrava um conhecido, pedia
um auxlio, mas no aceitava conversar sobre
seu drama. Alertada do paradeiro da me, Ktia
foi apanh-la. Estava muito doente e precisava
ser hospitalizada. (...) ...fechou-se num mutismo
com claros sinais de depresso. (...) Destruiu seus
lbuns de retratos e no quer falar nada de sua vida.
(LEITO, 2000, p. 247)

Leila, que no mais est entre ns, poderia ter tido ou

ter sua vida narrada em um romance: tantos textos ficcionais
trazem a figura da prostituta para o centro da cena. A
Margarida, de A Dama das Camlias, de Alexandre Dumas
Filho, Lucola, de Jos de Alencar, Nana, de mile Zola,
bem como a Lonie de Alusio Azevedo, em O Cortio.
Se o esplendor e as misrias de sua biografia no cobrem,
porm, detalhadamente as pginas de nenhum livro, em
compensao sua presena nos registros scio-histricos,
como os aqui transcritos de Juarez Leito, como uma
chave para a decifrao de como as posturas diante do sexo
so fatores importantes para entender a vida em sociedade.
Hoje, para quem quer excursionar pelo bairro, saindo
da Aldeota, a recomendao tomar a Avenida Raul Barbosa,

25

passando pelo viaduto do Makro, Avenida Carlos Jereissati,

entrando na Bernardo Manoel, por meio da ala do viaduto, e logo em seguida na Avenida Ded Brasil. Chegandose ao Terminal de Parangaba, est-se a dois passos do incio
da Avenida Godofredo Maciel, via que corta o bairro, sendo
importante ponto de referncia da rea. O trecho que vai do
terminal de nibus at a lagoa da Maraponga reconhecido
pela Prefeitura como Parangaba, dado que vale como fator
de ordenao para a cobrana de IPTU e de outras taxas.
O marco zero da Maraponga propriamente dita
a lagoa. Antes dela, h pontos comerciais diversificados:
restaurantes, supermercados padarias, farmcias, motis.
Em Fortaleza de ontem e de hoje, M.A.A. de
(Nirez) comenta:
Antigamente Maraponga era um stio muito distante da Capital, pertencente ao distrito de Porangaba,
tendo como atrao principal sua bela e grande lagoa de guas lmpidas. A estrada que ia de Fortaleza
para as cidades do centro do Estado passava ao seu
lado. Era carrovel. Ou de terra batida, a chamada
piarra. (AZEVEDO, 1991, p. 19)

Em seguida, o pesquisador em causa faz um cotejo

entre duas fotografias, de um mesmo local, uma mais antiga

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e outra da poca da publicao do Fortaleza de ontem e

de hoje, 1991. Na primeira, revela que havia apenas uma
grande casa margem da lagoa, pelo lado norte, e o restante
era arborizao natural. (AZEVEDO, 1991, p. 19) Na
segunda, a estrada j aparece pavimentada de asfalto, j
bem larga e de linhas bem definidas. Vrias construes
existem e ningum mais viaja a p. A arborizao sofreu
muito e restam poucas rvores, principalmente do lado de
Fortaleza. (AZEVEDO, 1991, p. 19)
Por fim, acrescenta, a ttulo de concluso:
Maraponga deixou de ser um longnquo stio pertencente ao distrito de Parangaba para ser hoje um
bairro da Grande Fortaleza, servido de transporte
coletivo como qualquer outro. verdade que a lagoa diminuiu e que est muito mais poluda que
antes, mas recente Lei preserva-a do avano da especulao imobiliria. (AZEVEDO, 1991, p. 19)

A lagoa de Maraponga est localizada a oeste da

Bacia Hidrogrfica do Rio Coc e tem a Avenida Godofredo Maciel como principal meio de acesso. Caracterizase por apresentar uma paisagem natural de grande porte.
Aps a urbanizao de suas margens, tornou-se um ambiente bastante frequentado pela populao da cidade para
atividades ligadas ao esporte e ao lazer. A grande rea em

27

torno da lagoa foi preservada no governo Ciro Gomes, no

quadrinio 1991 - 1994. Centro de convergncia do bairro,
aos domingos, muitas famlias vm aproveitar o espao
natural como ponto de divertimento e passatempo, ocasio
em que exercem o carter espontneo da sociabilidade, aspecto que a vida nas metrpoles no costuma incentivar.
Em Cidades Invisveis, Italo Calvino descreve
uma das cidades como um no lugar, onde o gregarismo
no existe, a no ser como algo hipottico, potencial. O
enxergar o outro parece no caber no autismo coletivo.
Clo, cidade grande, as pessoas que passam pelas
ruas no se reconhecem. Quando se veem imaginam mil coisas, a respeito umas das outras, os
encontros que poderiam ocorrer entre elas, as conversas, as surpresas, as carcias, as mordidas. Mas
ningum se cumprimenta, os olhares se cruzam por
um segundo e depois se desviam, procuram outros
olhares, no se fixam. (CALVINO, 1990. p. 51)

Da o fato de a lagoa poder ser um ponto de resistncia, uma ilha de convivialidade, um corte no isolacionismo, que tende a virar regra, nas cidades reais ou imaginrias. A relao dos indivduos com a gua aprazvel,
reconfortante, agregador, despertando o instinto de ludicidade, decorrendo dessa particularidade a importncia de
as autoridades atentarem para a preservao ecolgica, e

28

mesmo histrica, da lagoa, espao natural atrelado identidade de um espao urbano.

Pela avenida, carros de passeio, nibus, caminhes,
motocicletas e bicicletas disputam espao em suas pistas,
desenvolvendo forte acelerao, quase numa emulao
com o tempo que, clere em seu andamento, vai afastando
da memria das pessoas as referncias histricas do lugar
onde moram, quer seja o bairro ou a cidade.
Os olhos apressados passam indiferentes pelas
placas que estampam o nome de Godofredo Maciel. Em
um dos poemas de Lira Paulistana, Na rua Aurora eu
nasci, Mrio de Andrade, um dos principais nomes do
Modernismo brasileiro, comenta poeticamente essa faceta
da relao dos moradores com o espao urbano:
Na rua Aurora eu nasci
Na aurora de minha vida
E numa aurora cresci.
No largo do Paissandu
Sonhei, foi luta renhida,
Fiquei pobre e me vi nu
Nesta rua Lopes Chaves
Envelheo, e envergonhado,
Nem sei quem foi Lopes Chaves.

29

Mame! Me d essa lua,

Ser esquecido e ignorado
Como esses nomes da rua.
(ANDRADE, apud MOTTA, 1961, 75)
No caso de Maraponga, quem teria sido, ento,
essa pessoa? Que importante papel teria desempenhado na
histria social da cidade, a ponto de receber a homenagem
de batizar uma to importante via urbana?
Com a palavra, os historiadores, compiladores dos
fatos, os quais conferem identidade aos tempos e lugares.
Quem era, segundo, o Baro de Studart, Godofredo
Maciel?
Filho de Raimundo Maciel e D. Emlia Barbosa Maciel, nasceu em Baturit a 8 de setembro de
1883. (...) Havendo feito os primeiros estudos no
Seminrio de Fortaleza, no Ginsio Cearense e Instituto de Humanidades e por ltimo no Liceu do Estado, onde fez o curso de preparatrios, frequentou
a Academia Livre de Direito do Cear e transportando-se para a do Rio de Janeiro nela bacharelou-se e
doutorou-se em 1909, e a vive da advocacia.
Enquanto estudante do Liceu foi um dos redatores
daReforma, rgo dos estudantes reformistas, e colaborou na revistaPraa do Ferreira. Fez parte da

30

redao doCorreio da Semana, e por ltimo doUnitrio, de Fortaleza. (STUDART, 1910, p. 343-344)

Foi orador dos bacharelandos da Faculdade Livre de

Direito do Rio de Janeiro, em 1909, sendo que o ano de 1910
j vai encontr-lo como prefeito do Alto Purus, no Acre.
Aps a experincia como prefeito na regio norte
do Pas, assumiu em 12 de julho de 1920 a Prefeitura de
Fortaleza. Em sua administrao, promoveu a demolio
dos quatro quiosques, que eram cafs-restaurantes: Caf
do Comrcio, Caf Java, Caf Iracema e Caf Elegante.
Na Geografia Esttica de Fortaleza, o historiador Raimundo Giro assinala: Em 1920, o Prefeito Godofredo
Maciel, querendo remodelar a Praa do Ferreira, imps a
retirada dos quiosques, inclusive um, situado entre o Java
e o Caf do Comrcio, que servia de posto fiscal da Cear Light. (GIRO, 1959, p. 195)
Como se sabe, foi no Caf Java que nasceu a ideia
da criao da Padaria Espiritual, idealizada por Antnio
Sales, e que durou de 1892 a 1898.
ACronologia Ilustrada de Fortaleza, elaborada por
Miguel ngelo de Azevedo (Nirez) informa, que Godofredo Maciel seria novamente prefeito de Fortaleza, tomando
posse em 16 de julho de 1924. (AZEVEDO, 2001, 96)

31

A Avenida Godofredo Maciel passa a fazer conhecido o bairro,4 na medida em principia a abrigar rgos
estaduais e a expressar forte vocao para o comrcio.
Com a inaugurao, no dia 03 de maro de 1975, do Departamento Estadual do Trnsito - Detran, obra construda
pela Delta Engenharia, a populao condutora de veculos
da cidade incorporou esse endereo a seu cotidiano, e a
imagem do bairro ficou por longo perodo cristalizada em
torno de questes relativas legislao de trnsito.
Mais tarde, em 30 de abril de 2002, o Departamento de Edificaes, Rodovias e Transportes do Cear
DERT muda-se igualmente para a avenida, localizando-se vizinho ao Detran.
Outros nomes ligados histria de Fortaleza e do
Cear, tendo alcanado, s vezes, projeo nacional, aparecem nas placas de ruas e avenidas, tais como: Paurilo Barroso e Emlio S. E, aqui, cabem algumas perguntas: ser
que os moradores desses logradouros pblicos que levam
os nomes dessas pessoas tm conhecimento de dados de
suas biografias? Ou so esquecidos e ignorados, como
dizia o poeta Mrio de Andrade? E, quanto ao poder pblico, que iniciativas vm tomando no sentido de melhor
4 A Avenida Godofredo Maciel prossegue com o nome de CE-060, passando por Pacatuba,
Redeno, Aracoiaba, com entrada para Baturit e serras, indo at Quixad e chegando at
ao Cariri.

32

situar os habitantes do local quanto sua prpria geografia

e histria? Teria a escola esse tipo de preocupao?
Paurilo Barroso e Emlio S sero mostrados, ento, a partir de uma breve smula biogrfica. O primeiro
(Fortaleza, 1894-1968) mais conhecido pela opereta A
Valsa Proibida. De acordo com Marcelo Costa, Desde
muito cedo ficava horas e horas a ouvir piano sem responder aos chamados da me que o chamava para casa.
(COSTA, 1972, p. 263) Comeou a estudar o instrumento
musical aos sete anos e a compor aos 25 anos, no caso,
a pea Flor de Lis, e, logo em seguida, a composio
intitulada Zingaresca. O compositor cearense teve o privilgio de conhecer Caruso e de se tornar amigo do grande
compositor Ernesto Nazar.
A produo musical de Paurilo Barroso extensa e
variada, contendo inclusive um Acalanto para ninar, traduzido como Najamarku, por uma revista polonesa. Muitas de suas peas musicais foram apresentadas no Teatro
Municipal do Rio de Janeiro. Paurilo Barroso foi um grande incentivador do Teatro Jos de Alencar, por entender a
enorme importncia daquele espao como um smbolo da
vitalidade cultural de nosso Estado, mas seu papel na cena
artstica cearense ultrapassa em muito sua pea mais famosa. No que toca a essa questo, Marcelo Costa transcreve
palavras de Antnio Gro Barroso: O criador da Valsa

33

Proibida foi verdadeiramente incansvel na sua faina de

ativar a nossa vida musical, com marcantes incurses no
teatro e tambm como grande estimulador das artes plsticas. (BARROSO apud COSTA, 1972, p. 263)
Do mundo das artes para o mundo da poltica, e poltica com vocao blica: eis a distncia que separa Emlio
S do compositor de uma de nossas operetas mais famosas. Em A Sedio do Juazeiro, Rodolfo Tefilo reporta-se a
Emlio S, como o homem que levou um canho para lutar
contra os jagunos do Padre Ccero, no obtendo, todavia,
xito. Para derrocar as fortificaes do Pe. Ccero, mandou
fundir um canho nas oficinas do Sr. Alfredo Mamede. A
pequena pea, julgava-se, poderia atirar bombas de dinamite no acampamento inimigo. Em comentrio anterior,
Rodolfo Tefilo fizera a seguinte afirmao: Ao Dr. Freitas
acompanhou o Sr. Emlio S, uma das figuras mais salientes
do movimento que derribou a oligarquia Acioli e um dos dedicados amigos do Cel. Franco Rabelo. (TEFILO, 1969,
p. 47). Emlio S um dos nomes que assinalam a fria do
embate entre aciolistas e rabelistas, uma pgina importante
da histria de nosso Estado e o fato de seu nome figurar,
hoje, em uma rua da Maraponga ressuscita simbolicamente
o episdio, deixando em nosso pensamento interrogaes
acerca da oligarquia como uma forma de exerccio do poder.
Estaria extinto esse passado? Um dado de ordem pessoal na
biografia de Emlio S: era ele o pai do mdico Amadeu S,

34

tisiologista, de forte vocao filantrpica, falecido em Fortaleza em 14.12.1953, e hoje nome do hospital do bairro do
Eusbio: Hospital Municipal Doutor Amadeu S.
curiosa na nomenclatura das ruas de Maraponga a existncia de muitos endereos que levam nomes de
pases, tais como Albnia, Blgica, Frana, Grcia, Itlia,
Nigria, Noruega, Pas de Gales, Luxemburgo, entre outros, o que faz da topografia do lugar um traado do mapamndi em diminutssima escala.
Todos esses elementos so pequenos tijolos na edificao de uma identidade sobre o local. Hoje, contudo, o
nome Maraponga, bem mais que uma semntica ligada
natureza, como quer fazer crer sua etimologia, ou a qualquer outro dos aspectos aqui mencionados, repercute no
imaginrio dos moradores locais, dos de outros bairros de
Fortaleza e at para alm dos limites geogrficos que circunscrevem o Cear, como um centro produtor de moda.
l que se encontra o Maraponga Mart Moda, o maior
shopping de confeces atacadistas do Norte e Nordeste
do Brasil, localizado na Rua Francisco Glicrio, 290. Na
realidade, trata-se de um verdadeiro templo da moda, uma
construo de fachada la castelo, em que o brique dos
tijolos aparentes forrado em parte de suas paredes pelo
tranado e pela alegria dos tons rosa e carmim das bougainvilles, que ali semelham maos de hera.

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Ligado histria da moda no Cear, o espao fashionista repercute as origens atvicas do povo cearense, vinculadas cultura do beneficiamento do algodo. A delicadeza,
a agilidade e a criatividade dos trabalhos de nossas muis
rendeiras, e de toda uma gama de belos desenhos nascidos
das mos de fadas de quem paciente tece o trabalho artesanal, parecem fazer morada no inconsciente coletivo do povo
cearense. O Estado se destaca como polo txtil do Brasil,
e sua histria na moda conta mais de 120 anos, com a particularidade de que o destaque no setor abarca toda a cadeia
de produo, desde o consumo de algodo at a produo
do vesturio, fato que lhe proporciona importante lugar no
cenrio nacional como um centro dinmico da moda.
O empreendimento foi lanado em 1990, pelo casal
Mana e Manoel Holanda, e atualmente abriga megaeventos, como o Festival da Moda de Fortaleza e o Cear Summer Fashion. O Festival da Moda de Fortaleza, que teve
incio no ano de 1981, um evento tradicional e pioneiro
em investimentos e lanamentos de moda do estado do Cear, buscando levar as novas tendncias da moda cearense
para os lojistas, revendedores e demais interessados no que
acontece nesse cenrio particular na regio.

O outro evento tradicional promovido pelo Maraponga Mart Moda, o Cear Summer Fashion, que representa uma espcie de avant-premire das tendncias do

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vero, direcionado para a produo cearense e voltado

ao pblico revendedor, que v desfilarem as colees das
marcas presentes no shopping.
Alm dos desfiles, os convidados podem ainda desfrutar de palestras ministradas por profissionais, as quais
trazem aos participantes muita informao sobre o instigante e bouleversante mundo da criao de vesturio, estimulando os clientes e potencializando o poder de vendas dos
produtos aqui manufaturados. Cerca de duas mil pessoas
assistem ao desfile de modelos, cuidadosamente preparadas
por profissionais da beleza: estilistas, maquiadores, cabeleireiros, que tornam mais atraente a exibio da moda praia,
e de outros tipos de vesturio, fazendo do Cear Summer
Fashion, uma vitrine pontilhada de holofotes, que carreia
visibilidade para as marcas da regio.
A economia do Estado tambm se beneficia com a
comercializao de nossos produtos no setor de vesturio,
tanto do ponto de vista das vendas no mercado nacional
quanto no internacional. Como produtor de moda em escala industrial, a tendncia do negcio a expanso de suas
atividades no Cear, sendo o Maraponga Mart Moda um
dos eixos fundamentais para a concretizao dessas metas.
Outros elementos se incorporam cadeia do setor fashion,
afastando-o cada vez mais de uma mentalidade calcada no
amadorismo. Nesse sentido, pode-se falar da implantao

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do curso de Design e Moda, da Universidade Federal do

Cear UFC, reconhecido pelo MEC, desde 2002, ou o
Curso de Mestrado Profissional em Gesto de Negcios
Tursticos, da UECE, que j rendeu, como fruto especfico,
um trabalho acadmico intitulado: Turismo de Moda: O
Maraponga Mart Moda em Fortaleza, defendido em 2005.
O portal da UFC apresenta a expressiva potencialidade de
trabalho e de realizao profissional no florescente terreno
do vesturio e da beleza, de uma forma geral:
Um mercado que movimenta enormes cifras e em
constante expanso. Assim a moda no mundo.
No Brasil, no poderia ser diferente: a rea txtil
uma das que mais empregam no Pas. O mercado
nacional, com um grande nmero de empresas no
setor, muito carente de mo de obra qualificada.
Portanto, boas chances de trabalho para os graduados na rea. Os profissionais desse ramo podem
atuar em confeces, malharias, tecelagens, fiaes,
indstrias txteis, de sapatos e acessrios, indstrias
de aviamentos, lojas, hipermercados, assessorias e
consultorias de moda, indstrias qumicas, produtoras de moda e de publicidade e feiras e sales de
moda. Outra possibilidade ter o prprio ateli.
As modas masculina, infantil e de praia, por serem
pouco exploradas, oferecem oportunidades. Outros
campos promissores so o de design e consultoria
de moda para objetos de consumo, como celulares

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e MP3 players. Demandam profissionais a modelagem, o estilismo para residncias, a consultoria de

moda e a criao de novos materiais. Chances ainda
na docncia em universidades e faculdades. 5

Se a Maraponga do presente tem na moda sua mais

perfeita traduo, nem sempre foi assim. Muitos moradores lastimam estarem hoje em pleno caos urbano, e os mais
jovens mal podem crer que so descendentes de pessoas
que viviam em um osis, nas cercanias de uma cidade chamada Fortaleza.

5 Consultar: http://www.ufc.br/ensino/guia-de-profissoes/574-design-de-moda. Acesso em:

28/09/2013.

39

Um bairro habita meu corao

e em pginas atrs foi aqui dito que o fortalezense, de uma

maneira geral, no possua uma relao visceral com a
instncia espacial que o bairro, seria o caso de se fazer uma
retificao em um contexto bem particular: a experincia de
Bete e Ricardo Bezerra, em seu stio, em Maraponga, entre
as dcadas de 70 e 80. Foi uma situao de vida to especial,
certificada pelo tom de encantamento e saudade que jorra
de suas palavras, que, certamente, nesse perodo, se o casal
fosse fornecer dados biogrficos diria: Bete e Ricardo
Bezerra, cearenses, moradores de Maraponga.
Em uma das paredes do apartamento, em Fortaleza,
residncia atual de ambos, o registro em leo sobre tela, do
stio: a casa toda cercada de verde, at o trilho, relembra
Bete, acrescentando que, ao lado, ficava a lagoa. Limpa e
translcida, apenas perturbada pela tremulina: lampejos de
luz na gua, como se fossem ondas pequenas. O pudor da
luz em molestar a tranquilidade do lenol aqutico? E a vegetao? Coqueiros num ponto mais alto da paisagem, lado a
lado, como um conjunto de escudos que estivessem a proteger o santurio. Mangueiras. Os cajueiros, de grandes copas,
pareciam rvores nativas, e, por entre eles, passavam os carros, como se estivessem a atravessar um tnel, explica ela,

40

em timbre de amorosa reminiscncia. Havia ainda as plantaes de subsistncia: feijo, arroz, batata doce, macaxeira,
banana. Uma horta beira da casa. Ali tambm criavam-se
galinhas e, da casa do vizinho carpinteiro, vinha o leite, tirado mo do peito da vaca diferente de hoje, em que, em
muitas ocasies, a ordenha se tornou uma tarefa mecnica,
executada por equipamentos artificiais.
Quanto casa, serviu de pouso, de hospedaria passageira s vezes, nem tanto assim tal a liberdade do
lugar, a muita gente, no exclusivamente pessoas conhecidas dos donos ou que fossem ligadas msica. Tinha
uma casinha de morador e o pessoal ficava l, super feliz,
acho que passaram mais de 100 pessoas ali. Havia gente
que ningum sabia quem era, de onde vinha, pra onde ia, o
que era e fazia (risos), recorda Ricardo.
Em sua opinio, porm, o bairro de Maraponga
merece ser lembrado, hoje, pela rica confluncia de artistas, no local, o que aconteceu, mais precisamente, na
segunda metade da dcada de 70 e na primeira metade da
seguinte. Os outros elementos identificadores do lugar,
em nossa contemporaneidade, poderiam ser deixados de
lado, sem nenhum prejuzo. Como arquiteto e pessoa de
sensibilidade, prefere pensar na forma como o homem se
relaciona de forma respeitosa com o espao urbano e como
o instinto gregrio dos indivduos algo a ser cultivado em

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contraposio ao forte individualismo que norteia, quase

sempre, as inter-relaes de agora.
A lista de pessoas que convergiu para o bairro, ainda
campesino, extensa, mas podem ser lembrados os nomes
do artista plstico Hlio Rla, de Mino, o cartunista, do fotgrafo Maurcio Albano, da compositora ngela Linhares e
dos msicos Rodger Rogrio, Teti, Francis Vale e o do multiartista Alano de Freitas, o de Gonzaguinha, que foi hspede
algumas vezes, e ainda Rita Lee, que veio de visita.
Fagner esteve na casa por seis meses. De sua estada, alm das parcerias, um presente sonoro em forma de
objeto: um piano Steinway, o qual dividia espao com um
piano de armrio. Petrcio Maia gostava de tocar piano,
e o fazia sem muita preocupao com a convenincia dos
horrios. Mas isso era o que de diferente havia naquela forma de viver! Um coletivismo que tinha por base a fuga
intolerncia, ou, dito de outra maneira, a abertura amizade, ao acolhimento. Segundo Ricardo, Fagner, que estava
muito bem situado artisticamente na ocasio e era um esprito generoso, tudo fez para a gravao do Maraponga.
O lado A teve cinco faixas: 1- Maraponga (Ricardo Bezerra), 2- Cobra (Alano Freitas/Stelio Valle), 3- La Condessa
(Soares Brando/Ricardo Bezerra), 4- Celebrao (Ricardo
Bezerra) e 5- Sete cidades (Ricardo Bezerra). No lado B,
figuravam: 1- Gitana (Ricardo Bezerra), 2- Cavalo-Ferro

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(Ricardo Bezerra/Fagner), 3- Manera Fru Fru Manera (Ricardo Bezerra/Fagner) e 4- Improviso (Ricardo Bezerra).
Os arranjos de Hermeto Pascoal, a presena da flauta de
Mauro Senise, do sax e flauta de Nivaldo Ornelas, da guitarra de Robertinho do Recife, do cello de Jacques Morelembaum, e do acordeo de Sivuca, sem falar no acompanhamento vocal de Fagner e Amelinha, trazem a esse disco
uma riqueza mpar. Como se o disco fosse uma smula de
experincia de viver em estado de msica, de alegria e amizade 24 horas por dia.
H tambm, na crnica pessoal de Bete e Ricardo,
outro fato inusitado, que veio a acontecer no ano de 1978.
Nesse tempo, j a fama da casa, corria mundo, fama de um
lugar onde todos se sentiam bem e os preceitos da convivialidade eram espontaneamente seguidos, de forma espantosa. Chegara por essa poca, a Fortaleza, uma professora
francesa, Irne Nahoum Penacchioni, por sinal, filha do
filsofo Edgar Morin, a qual viera trabalhar na Universidade Federal do Cear - UFC, na condio de professoravisitante. Ocorre que Irne no estava nada satisfeita com
o local onde estava alojada, a cidade no a estava agradando, e ela j pensava duas ou mais vezes sobre o acerto
de sua deciso de vir ao Brasil, uma terra que julgava encantadora. Foi nessa circunstncia que o professor Edgar
Linhares, resolveu lev-la e ao esposo, Daniel Penacchioni, para conhecer a casa da Maraponga. Bete conta que ao

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chegarem os visitantes, ela estava com uma panela de leite

nas mos e ficou to aturdida, sem saber o que fazer com
os estrangeiros, que a primeiro pensamento que lhe veio
mente foi traduzido por: Voc quer um copo de leite? Ao
que a francesa, demonstrando bastante agrado, respondeu
com um oui, de forte convico. Nascia, naquele gesto de
simpatia, uma forte empatia entre as duas, que veio a se
tornar em perene amizade. O esposo de Irne Penacchioni, naquele momento, era professor de ensino mdio em
Paris. Mais tarde ficaria famoso como escritor, adotando o
pseudnimo de Daniel Pennac. Em 2003, Pennac publica,
pelo selo Folio da editora Gallimard, o livro Le Dictateur
et le Hamac, traduzido em 2005 pela editora Rocco, com o
ttulo, O Ditador e a rede, sendo que esse livro traz referncias a Maraponga. 6 Nessa ocasio, eu vivia com Irne, no
Nordeste do Brasil, em Maraponga, subrbio de Fortaleza,
6 A editora Rocco apresenta o livro de Pennac, por meio da seguinte resenha: O ditador e a
rede seria apenas a histria do ditador Manuel Pereira da Ponte Martins, de Teresina, capital
do Piau. Nas mos de Daniel Pennac, no entanto, o livro se transforma em uma elegante
e bem estruturada stira poltica e social, uma farsa sobre dilemas pessoais e tiranias. Para
escrev-lo, o romancista francs adiciona o conhecimento da alma e dos 'causos' brasileiros,
adquiridos nos anos em que viveu no nordeste do pas, grande habilidade que tem para
contar histrias e seduzir leitores. Nesse exerccio literrio, com uma pitada do bom e velho
realismo fantstico latino-americano e doses de um olhar estrangeiro sobre o Brasil, Daniel
Pennac faz uma stira do sistema poltico. O contraditrio ditador Pereira populista,
mas tem medo mrbido de lugares pblicos e espaos abertos. Ele chegou ao governo por
viver num pas onde 'tendo-se terras, nome e dinheiro, tem-se o poder'. E era ajudante do
tacanho General Presidente do pas, de quem tomou o posto. A trajetria desse personagem,
mesclada com constantes referncias ao clssico filme O grande ditador e ao seu criador,
Charles Chaplin, recheia as pginas de um romance curioso e fascinante.

44

capital do Cear. Irne ensinava. Quanto a mim, passava

a maior parte de meu tempo, suspenso em minha rede, a
imaginar romances que no escrevia 7
O casal partiu, depois de finda a tarefa, mas as
lembranas das terras trpico-americanas e os laos aqui
fundados perduram ainda hoje.
De 11 de junho a 8 de setembro de 2013, o Centro
Drago do Mar de Arte e Cultura apresentou a exposio do
artista plstico cearense Jos Leonilson8, intitulada Leonlson Inflamvel. Reuniu aproximadamente 180 obras das
variadas fases do artista, morto to precocemente, em 1993,
mas que segue vivo pelo vigor de sua arte, reconhecida no
mbito esttico nacional e internacional.
O curador da mostra, Bit Cassund, reservou para
o piso inferior da exposio a proposta de um mergulho em
criaes de fases mais antigas de Leonilson, como a sugerir
uma investigao sobre o processo de maturao de sua obra.
Em uma das salas de feio mais intimista da mostra, uma
7 Je vivais avec Irne, alors, au Nordeste du Brsil, Maraponga, faubourg de Fortaleza,
capitale du Ceara. Irne enseignait. Moi, je passais le plus clair de mon temps entre ciel et
terre, suspendu dans mon hamac, imaginer des romans que je ncrivais pas.
Consultar:http://www.contacttv.net/i_dossier_recherche_contenu.php?id_rubrique=425&id_
article=1557&id_document=&var_recherche=&idimage=7 Acesso em: 29/10/2013.
8 Para saber mais sobre Leonilson, consultar: projeto LEONILSON www.projetoleonilson.
com.br/

45

srie produzida no bairro da Maraponga, com os grifos dos

momentos iniciais de seu trabalho.
Bit Cassund um expert no trabalho de Leonilson,
e aqui estabelece um vnculo do artista com a Maraponga, que,
mais do que o local de nascimento, representava para o criador uma fonte de eterno retorno, onde sempre podia se banhar
com as guas clidas das recordaes da infncia e se alimentar com o nctar nutritivo e restaurador que emana da amizade:
Desenvolvi pesquisa de mestrado na Escola de Belas Artes da UFMG, com nfase na relao imagem
x palavra, dado que percorre a produo potica de
Jos Leonilson. Aliada a essa questo, tambm evidenciei os dados ou signos taxonmicos presentes
na obra como: nmeros, listas, textos, recorrncia
simblica, e toda a projeo biogrfica, subjetiva,
presente em 08 agendas do artista que analisei.
No entanto, outro dado significativo observado foi
a cartografia afetiva que se projetava para a obra,
atravs de elementos que se relacionavam amizade, ao desejo, s paixes e dentre elas h um aspecto bastante significativo nessa construo, que a
relao afetuosa que se estabelecia entre Leonilson
e o casal de amigos/primos Bete Dias e Ricardo
Bezerra, anfitries que o recebiam na Maraponga,
nos anos iniciais da dcada de 1980. Na casa da
Maraponga, Leonilson produziu algumas aquarelas

46

que retratavam paisagens da cidade, da casa e do

bairro. Nesse momento, a casa da Maraponga era
um importante espao de produo cultural, principalmente musical, por onde passaram importantes artistas e intelectuais locais e nacionais. (CASSUND, Bitu, depoimento por e-mail autora)

Uma das paredes do espao Maraponga da exposio foi recoberta pelo texto que segue abaixo, assinado
por Bete e Ricardo Bezerra, e que denota a relao cordial
em que o corao palpita do artista com seu bairro,
com o seu cho de batismo no mundo e a necessidade vital
de se renovar nessa energia revigorante, que provm dos
laos afetivos que, apesar da distncia, so respeitados,
como memria do sentimento, mesmo que pelo esquivo
deus do tempo.

O Le e a Maraponga

Maraponga fez parte da infncia do Leonilson,

quando ainda moravam aqui e as nossas famlias
passavam as frias no stio. Talvez da a sua assiduidade
na casa, seu aconchego, um ponto de equilbrio, de relaxamento, de encontro consigo e seu outro mundo.

47

Vinha tambm para receber carinho do padrinho,

Wilson Dias, meu pai, e conviver com os primos e amigos
de infncia e amigos que fez ao longo das vindas. Vinha
mais de uma vez ao ano, sempre de algum lugar, com mil
histrias para contar dos seus contatos pelo mundo afora,
dos seus amigos, dos seus trabalhos, das suas exposies,
seus estudos, suas viagens, do crescimento da sua arte. Vinha
para fugir do ar poludo de So Paulo, que lhe maltratava,
e se trazia amigos, como muitas vezes fez, esses tambm j
passavam a fazer parte da histria da Maraponga.
Para ns no era o artista em ascenso que chegava,
era o Le, amigo, irmo, que brincava com as crianas, que
escrevia suas agendas, que era alegre, carinhoso, que ria e
gargalhava com facilidade e prazer, que gostava de nos
acompanhar nas temporadas na Majorlndia, nas viagens
para Ors, Quixaba, Sete Cidades. E tambm vinha para
rever e interagir com seus amigos artistas daqui.
Dizia que no tinha trazido material de trabalho porque precisava tirar frias, descansar. Mas qual o que, pelo
volume de trabalhos feitos na Maraponga, v-se que ele no
podia distanciar-se da sua arte, ela era a sua produtiva vida.
A Maraponga foi a realizao do que acreditvamos.
Criar nossos filhos com a nossa presena, em contato com
a natureza, com a casa e o corao abertos, vivenciando

48

nosso amor, trabalhando com arte e artistas, de forma

honesta, despojada, inteira. A casa estava aberta dia e noite
para quem chegasse para ficar, para visitar, para jogar
pelada no campo num descampado em frente da casa,
para tocar piano, para namorar em segredo, para tornar-se
vizinho. E por ela s passaram pessoas positivas, alegres,
criativas, desconhecidos que se tornaram amigos da vida
toda, de alguns nunca mais ouvimos falar, outros se sentiam
acolhidos e ficavam por um tempo, outros chegavam por
curiosidade para fazer parte daquela histria.
As inmeras pessoas interessantes que por l passaram tm sempre coisas para contar, lembrar, recordar como
algo especial do qual fizeram parte. E, entre estas preciosidades, com certeza, a convivncia, a presena, as visitas
do Le so um doce captulo a mais nessa hoje mitolgica
vivncia que fez brotar os trabalhos mostrados nesta sala.
Na 46 edio do Festival de Braslia, realizada de
17 a 24 de setembro de 2013, Leonardo Mouramateus e
Samuel Brasileiro, jovens cineastas cearenses, diretores
de Lio de Esqui, ganharam os Candangos de Melhor
Curta de Fico e Melhor Roteiro. Samuel Brasileiro explica sucintamente o esprito do filme:
O curta-metragem surge de uma vontade e de
uma inquietao com a cidade em que vivemos.

49

Fortaleza hoje sofre muito com a especulao

imobiliria, principalmente o bairro onde a histria
se passa, que a Maraponga (bairro do Leo). O filme
sobre dois garotos que odeiam o prprio trabalho
e eles criam um plano idiota para darem um jeito
na situao. um filme sobre amadurecimento,
sobre Fortaleza, sobre confronto. Temos as
mesmas idades que os personagens e as mesmas
incertezas quanto ao futuro. Os meninos, Victor e
Sandio, no so atores. O Leo encontrou o Victor
no terminal de nibus e depois ele prprio indicou
o amigo Sandio. Eles possuem os mesmos nomes.
tambm sobre a amizade deles. Quase que como
um documentrio sobre esse momento da vida dos
dois, que resolveram atuar em um filme nosso.

Pelo que se depreende do depoimento, o curta

repensa a noo de bairro, encenando questes de tica.
Que posturas a cidade e os bairros, em especial, pedem
de seus moradores? Isso leva-nos a refletir que a palavra
urbanidade, sinnima de civilidade, tem como sentidos
correlatos as noes de cortesia e polidez.
O fato de o estopim para a reflexo ter partido da
provocao de dois jovens e artistas traz um pouco de
nimo, uma potencialidade de problematizao via arte, ao
estado da paisagem, em tantos locais, devastada e desolada
da cidade de Fortaleza, com nfase para a Maraponga.

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Maraponga em trs retratos:

Gilmar de Carvalho

oro na Maraponga h 33 anos (setembro de 1980).

Foi uma escolha pautada por uma qualidade de vida
sem tantos estresses. Foi tambm uma escolha dentro dos
limites que minha condio financeira impunha. Quando
foi vendida a casa dos meus pais, Rua Brbara de
Alencar, recebi um dinheiro que daria para pagar a entrada
de uma casa ou apartamento. Resolvi vir para os matos.
Trabalhava, poca, na Scala Publicidade,
Avenida da Universidade. Confesso que a proximidade
com o stio do Estrigas e da Nice contribuiu para a escolha.
Mais ainda a vizinhana com Ricardo Bezerra e Bete Dias.
Ricardo amigo desde o curso primrio nos Jesutas (Cristo
Rei), no incio dos anos 1960. Bete foi contempornea do
Curso de Jornalismo, Rua Baro do Rio Branco, onde
hoje fica uma agncia do Banco do Brasil.
Jovens funcionrios do Banco do Nordeste estavam construindo umas casas Rua Grcia. Vim ver e foi
amor primeira vista. Braz Henrique Tephilo, diretor de
criao da agncia, veio comigo e tambm cogitou morar
no bairro. Terminou por optar pelo Itaperi, perto da UECE.

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Lembro-me da precariedade dos primeiros tempos. Tivemos (eu e dona Maria Barbosa, que foi minha
bab e hoje minha me do corao) de puxar um gato,
porque a energia no tinha sido ligada. Eu tinha um carro
e dirigia. No era to difcil chegar aqui, apesar da Avenida Godofredo Maciel ser bem estreita, com apenas duas
faixas de trnsito. O Ney Castro morou um tempo com a
gente e foi tima companhia nessa viagem.
O Detran funcionava como uma referncia do
bairro. O bordel da Leila aumentava a curiosidade, com
seus murosaltos, carres e o folclore das mulheres lindas,
importadas de outras cidades.
A Maraponga era um bairro de stios, de chcaras,
e eu pensei, ingenuamente, que permaneceria sempre assim. A especulao imobiliria custou um pouco a chegar,
mas no poupou nada quando chegou. Hoje, temos um
condomnio de duas torres de quinze andares, em construo beira da lagoa. Sempre pensei que fosse rea de proteo ambiental, de reserva dos mananciais. Sempre soube
que as margens dos rios e lagoas eram zonas de domnio
da Unio. No foi o que aconteceu.
As torres do Laguna Park se erguem sem maiores
contestaes. No d mdia vir fazer protesto aqui, ao
contrrio do Parque do Coc!!!

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O trnsito ficou infernal e no foi s aqui, foi na cidade toda. Vai ficar pior quando os donos das 240 vagas das garagens fizerem a converso na Rua Nereu Ramos para chegar em casa. Mas isso ningum fala. A publicidade mascara
os problemas futuros. A Nereu Ramos ganhou um viaduto
(Metrofor) e no dever ganhar semforos (penso). Perigosa
a travessia. Minha me era desaconselhada, hoje proibida.
A temperatura aumentou um pouco. Antes, fazia
um friozinho noite, mas houve um desmatamento grande
para as novas construes. A qualidade dos servios no
atende as minhas expectativas. Temos supermercados e
hipermercados, mas que no se preocupam com um consumidor mais exigente. Temos farmcias, mas falta uma
padaria de qualidade.
O Paulinho da Maraponga foi referncia de restauranteregional. Hoje, apenas um nome e uma saudade.
Quando sinto saudades de uma outra Maraponga,
visito a igrejinha de Santa Rita, to pequenininha e to escondida por entre os edifcios dos programas habitacionais
do governo federal...
Pensei em usar o metr para chegar UFC. Estouaposentado desde 2010 e o metr ainda umaexpectativa, ainda que esteja rodando a ttulo de experincia.

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O terminal de Parangaba, construdo sem planejamentoe sem uma preocupao com o caos gerado por tantos nibus, no melhorou tanto o transporte coletivo, como
era de se esperar. A inaugurao do Shopping Parangaba,
este ano, vai tornar o caos ainda maior. O gargalo est na
no duplicao do trecho entre o incio da Godofredo Maciel e a Igreja de Nossa Senhora Aparecida, no Montese.
deiro.

Periferia ser sempre periferia. Triste, mas verda-

No tenho lembranas de conversas com antigosmoradores.

Soube de uma rezadeira, por conta de um problema
de sade. Ela me ajudou muito, inclusive asaber que o discurso mdico pode ser complementado pela cincia do povo.
Recebamos mangas e cajus do stio da Hilma e a Leninha, que hoje trabalha na minha casa, morava bem perto.
Dona Maria madrinha de fogueira de muitas ento crianas da vizinhana.
Lembro-me de um terreno imenso, em frente
minha casa, que servia para o futebol da vrzea. Depois,
vieram duplex.

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Ainda hoje, talvez seja uma das peculiaridades

do bairro, ainda esto presentes as fogueiras juninas,
muitas, enchendo o cu de fumaa...
Tive a sorte de ter sempre vizinhos atenciosos, solidrios e sem caixas de som descomunais. Seu Arakm
Aguiar (e dona Liquinha) de um lado, Pdua Sampaio
(ento casado com dona Rosinha Fontenele, pais do meu
aluno Pdua Filho), de outro, durante anos. Hoje, Willys
Aderaldo ocupa uma das casas e umdescendente do seu
Arakm a outra.
Continuo a agradecer a Deus pelos vizinhos que
tenho. A jornalista Concy Beserra tambm mora perto, antes, vivia no stio que deu lugar s torres gmeas.
Nunca tivemos um barraco no quarteiro.
Transplantei uma palmeira que era da casa dos
meus pais e que ainda hoje, altaneira, marca nosso espao.
Tenho abacateiro no quintal e ps de urucum,
pitanga, limo, goiaba e canela, cuja muda ganhei de
presente da tia Leona Soares.
Nos anos 1990, tive de colocar grades nas janelas e
portas. Ainda hoje, resisto a colocar cercas eltricas e outras
geringonas que me lembram campos de concentrao

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nazistas. acreditar em Deus e confiar a casa aos doze

apstolos, como diz dona Maria.
Francisco Sousa mora com a gente faz algum
tempo, e dirige (no o fao desde o final dos anos 1980,
quando sa para o Mestrado, em So Bernardo do Campo),
ainda que no seja motorista, mas amigo e parceiro de
trabalho e de afeto.
Fomos muito importunados por uma casa de
forr chamada Pai dgua. A festa parecia que se dava
na janela do meu quarto. Uma academia de musculao
resolveu tambm fazer festa e foi uma coisa infernal, que
durou pouco. Ainda bem! Nada contra as festas, mas a lei
do silncio deve prevalecer e as casas de forr podem ter
tratamento acstico.
Ricardo Bezerra gravou um elep chamado Maraponga. E Ednardo cantou uma msica que tinha o nome
do Bairro.
Um chofer de txi, irritado com a corrida curta (eu
saa do Aeroporto para a minha casa) disse que eu morava
na Vila Pery. A Prefeitura me coloca como morador da
Parangaba. Talvez o nome Maraponga soe melhor ou
menos perifrico ou mais charmoso. No sei. Sei que vivo
aqui e no tenho planos de me mudar. Foi uma escolha de

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vida e no creio que seria bom mudar uma hora dessas.

Para onde? Os problemas so da cidade toda.
A Maraponga ainda mantm, sob o meu ponto de
vista, um carter alternativo de quem no quis ir para o bvio. Talvez seja desculpa de pobre, mas estou aqui e procuro
ser feliz no lugar que escolhi para viver (espero que muito).

Helosa Helena de Holanda Madeira Barros

ma Maraponga de outrora a descrita, com ternura

e emoo, por Helosa Helena de Holanda Madeira
Barros, uma das filhas do casal, Carmem Ceclia Costade
Holanda e Anastcio Frota de Holanda, conhecido como
Sr. Bibiu Frota, (sic)9 uma referncia do lugar, hoje nome
de avenida. A ternura e emoo se justificam ainda mais
quando se trata do retrato de um tempo que hoje pode ser
considerado extinto. Seus pais foram um dos primeiros
proprietrios de chcaras no local, mais exatamente, o stio
Vila Maraponga, ainda pertencente famlia, mesmo aps
o falecimento de seu patriarca. O nome do stio deu origem ao bairro. Foi adquirido por papai na dcada de 40, de
9 A grafia do nome Bibiu com u contradiz a constante no mapa da Maraponga, onde o
nome aparece grafado com o, no final.

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seu tio Sr. Otvio Menescal da Frota, que era o bisav do

atual prefeito de Fortaleza, informa Helosa. Apesar de ser
uma das filhas mais novas a famlia era composta de sete
filhas, hoje seis, e dois filhos Helosa possui uma lembrana bastante viva da casa, rodeada de rvores frutferas:
mangueiras, sapotizeiros, coqueiros, todas elas adubadas e
regadas com as mos da delicadeza. Alm das brincadeiras tpicas da infncia, persistem as recordaes das vrias
histrias de vidas que se foram delineando naquele espao
quase ednico. Os filhos iam de cavalo paraas aulas de
catecismo na Parangaba. A lagoa ao lado, que no era poluda, era uma verdadeira atrao, principalmente aos domingos quando faziam dela uma rea de lazer.
Os filhos do casal cresceram, constituram suas
prprias famlias e hoje, se seu Bibiu ainda estivesse
entre ns, receberia, juntamente com Dona Carmem, l na
Maraponga no no bairro em si mas em seu stio, a
visita dos netos e at de bisnetos. Maraponga, no dicionrio
da famlia, corresponde morada de antigamente. Vamos
a Maraponga traduz-se, exatamente, por revisitar a casa,
as rvores, as recordaes. Infelizmente, hoje, segundo
Helosa, a tranquilidade de antes d lugar violncia e a
presena das drogas tem o poder de quebrar a atmosfera
de serenidade de outros tempos e de deixar na famlia,
conjuntamente, uma sensao de nostalgia e um sentido
de preocupao quanto ao que vir.

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Miguel ngelo de Azevedo (Nirez)

bairro Maraponga no novo, a lagoa com este nome

conhecida desde o sculo XIX e, ao lado dela, se
d o caminho natural para as localidades de Monguba,
Pacatuba, Guaiuba, Acarape, Redeno etc.
A primeira interveno importante naquele bairro
foi a localizao, na Avenida Godofredo Maciel, do Detran,
Departamento Estadual de Trnsito, que concentrava suas
atividades para todo o Estado e tambm para Fortaleza,
que hoje, aps desmembrada, pertence AMC - Autarquia
Municipal de Trnsito, nome estranho, j que existem
centenas de autarquias sem que figure no nome a palavra
autarquia. Tambm no se sabe o que o C, que teria
que serT de trnsito.
Com a implantao do Detran no bairro da Maraponga, surgiram vrios segmenos ao seu redor, como fbricas de placas, restaurantes, casas de merenda, livrarias etc.
Em seguida, surgiu o Maraponga Mart Moda, em 1960, resultado de uma amostra de modas acontecida no ano anterior.
Depois vieram jardins que vendem plantas e flores, alm
de estrumo e adubos diversos. Ao redor desse empreendimento surgiram muitas casas de morada.

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Do Mart Moda parte uma estrada ou caminho, que

vai at ao antigo presdio IPPOO, Instituto Penal Professor
Olavo Oliveira, recentemente desativado, e que j fica no
bairro Dois Irmos, no Itaperi.
Um armazm (supermercado) da linha Carrefour
instalou-se vizinho ao Detran, separado pelo DAER, Departamento de Construes do Estado, que depois foi
DERT, ehoje tem o nome de DENIT.
Por trs dessas construes citadas, passa a linha
frrea que vem de Parangaba e vai para Mondubim, Monguba etc. Depois da linha de ferro, fica a Vila Peri. Com
a construo da estrada Anel Virio surgiram, no cruzamento com a Godofredo Maciel, muitos equipamentos,
como a Ceasa, o grande aougue do Grupo Edson Queiroz, motis, postos de combustvel, at se chegar ao lugar Pajuara. Recentemente a lagoa da Maraponga foi
limpa e hoje serve de lazer. Por trs dela, existem alguns
prdios de condomnio at chegar citada linha de trem.
Antes do Detran, existem vrios supermercados, como o
Pinheiros e outros menores. Existe ainda uma igrejinha de
Santa Teresinha, de construo neoclssica, e que fica ao
lado de casas tambm bastante antigas.
No mais, so casas de vender frango assado, linguia, carne de sol etc.

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61

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TEFILO, Rodolfo. A Sedio do Juazeiro. 2.ed. Fortaleza: Editora
Terra de Sol, 1969.

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Este livro foi impresso em Fortaleza (CE), no vero de 2014.

A fonte usada no miolo Times New Roman, corpo 11/13,5.
O papel do miolo plen 90g/m, e o da capa carto supremo 250g/m.