05/05/15

Oi e Ians (entre os Nags), Sob (jejes), Matamba (angolas), Nunvurucoma buva (congos), Bamburucema (bantos em geral. Divindade do Rio Oi

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TERA-FEIRA, 8 DE DEZEMBRO DE 2009

Oi e Ians (entre os Nags), Sob (jejes), Matamba

(angolas), Nunvurucoma buva (congos), Bamburucema
(bantos em geral. Divindade do Rio Oi (Niger).
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Nenhum vento poder desviar a minha

barca, nenhum raio mudar o meu
caminho...
Oi e Ians (entre os Nags), Sob (jejes), Matamba
(angolas), Nunvurucoma buva (congos), Bamburucema
(bantos em geral. Divindade do Rio Oi (Niger).
Senhora da Tarde, Dona dos Espritos, Carregadeira de
Eb, Senhora dos Ventos, Raios e das Tempestades.
Esses e alguns outros so os nomes desta grande
Obirinx (Orix fmea). Rainha dos raios, dos
ciclones, furaces, tufes, vendavais, um orix do
fogo, guerreira e poderosa. Ela a Me dos eguns
(espritos dos mortos), guia dos espritos
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desencarnados, deusa dos cemitrios. ela que

servir de guia, ao lado d e Obaluai, para aquele
esprito que se desprendeu do corpo. ela que
indicar o caminho a ser percorrido por aquela alma.
Comanda a falange dos Boiadeiros. Oi relaciona-se
com todos os elementos da natureza. A gua, sob a
forma de chuva, de tempestade. O ar, sob a forma do
vento da tempestade, que arranca rvores, derruba
casas. No seu aspcto benfico, foi o ar de Ians que
espalhou as plantas medicinais, anteriormente
guardadas pro OSSAIN numa cabaa. Ligada a floresta,
ela se transorma num bfalo, cervo ou elefante.
Propicia a caa abundante. Mas sua essncia o
movimento e o fogo, o Orix do raio. Esta relao

Fevereiro 2012

com o movimento e o fogo faz de Ians uma divindidade

Janeiro 2012

do sexo e do amor. Ela rainha por ser a predileta

de Xang. E por ser me e rainha dos EGUNS, o nico

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orix que no tem medo dos mortos. Seu nmero o

nove, produto de 3 x 3 - o par Inicial mais um,
indicando continuao -- puro movimento. Ela usa uma
espada de cobre e um "espanta moscas"- o eruexim -,
com o qual mantm os Eguns afastados.
Oi, filha de Iemanj com Oxala mais conhecida no
Brasil como Ians, foi uma princesa real na cidade de
Ir, na Nigria, em 1450 a. C. Sobrinha-neta do rei
Elempe, e neta de Torssi (me de Xang), conquistou
com valentia, coragem e dedicao seu caminho para o
trono de Oi.
Conhecedora de todos os meandros da magia encantada,
Oi nunca se deixou abater por guerras, problemas ou
disputas. Nobre guerreira, jamais tripudiou sobre
inimigos e rivais vencidos.
Oi foi a primeira e a mais fiel das trs mulheres de
Xang que era seu primo e ajudou-o a conquistar
os reinos que foram anexados ao imprio ioruba. Porm
quando ele tentou invadir Nupe e Tapa, onde Oi havia
nascido, ela o abandonou e postou-se na entrada
daquelas cidades disposta a enfrent-lo. Como nem
mesmo Xang ousou desafi-la, ningum passou. Oi a
menina dos olhos de Oxal, seu protetor, a nica
divindade que entra no Ibal de Egum (mortos), por
seu poder e omniscincia. Oi foi a primeira entidade
feminina a surgir nos cultos negros. Quando Xang
morreu, antes de se transformar num orix, sua mulher
chorou to copiosamente que as lgrimas formaram o
grande rio Oi (Niger) do qual ela se tornaria deusa.
Como foi relatado atrs, Oi era antes mulher de
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Ogun, encarregando-se de acionar o fole que atiava o

fogo da forja. Seduzida por Xang, Oi fugiu com ele.
Ogun perseguiu os fugitivos e, quando tocou Oi com
sua vara mgica de ferro, ela foi dividida em nove
partes e recebeu o nome de Ians, "a me
(transformada em) novo".
Embora tenha sido esposa de Xang, Oia percorreu
vrios reinos. Foi paixo de Ogum, Oxaguian, Exu.
Conviveu e seduziu Oxssi, Logun-Ed e tentou, em
vo, relacionar-se com Obaluai. Em If, terra de
Ogum, foi a grande paixo do guerreiro. Aprendeu com
ele e ganhou o direito do manuseio da espada. Em
Oxogbo, terra de Oxaguian, aprendeu e recebeu o
direito de usar o escudo.
Deparou-se com Exu nas estradas, com ele se
relacionou e aprendeu os mistrios do fogo e da
magia. No reino de Oxssi, seduziu o deus da caa;
aprendendo a caar, tirar a pele do bfalo e se
transformar naquele animal com a ajuda da magia
aprendida com Exu. Seduziu o jovem Logun-Ed e com
ele aprendeu a pescar.
Oi partiu, ento, para o reino de Obaluai, pois
queria descobrir seus mistrios e at mesmo conhecer
seu rosto, mas nada conseguiu pela seduo. Porm,
Obaluai resolveu ensinar-lhe a tratar dos mortos. De
incio, Oi relutou, mas seu desejo de aprender foi
mais forte, aprendeu a conviver com os eguns e
control-los. Partiu, ento, para Oi, reino de
Xang, e l acreditava que teria o mais vaidoso dos
reis, e aprenderia a viver ricamente. Mas, ao chegar
ao reino do deus do trovo, Oi aprendeu muito mais.
Aprendeu a amar verdadeiramente e com uma paixo
violenta, pois Xang dividiu com ela os poderes do
raio e deu a ela o seu corao. O fogo o elemento
bsico de Oi. O fogo das paixes, da alegria, o fogo
que queima. E aqueles que do uma conotao de
vulgaridade a essa belssima e importantssima
divindade africana, so dignos de pena e mais dignos
ainda, do perdo de Oi-Ians.
Recebendo de Xang, para guardar, o restante do
poderoso alimento mgico dado por Oxal, Ians tambm
comeu dele e, como o marido, passou a expelir
labaredas pela boca, quando falava. Este mito une
Ians e Xang, fazendo dela tambm um orix do fogo.

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Altiva, dinmica, implacvel, Ians participa dos

combates, ao lado do turbulento marido. Manifestada
no candombl, usa uma espcie de turbante enfeitado,
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com uma franja de contas sobre o rosto e, na parte

posterior, uma fita larga que pende de um laarote.
Uma grande faixa (oj) termina atada na frente, sobre
o busto. Ians dana marcialmente, o alfange em punho
e, quando cruz com Ogun tera armas com ele, como num
bailado de pirrica. Na outra mo, Ians leva o
eruexim, espanador feito com plos de rabo de cavalo,
que serve para varrer as almas do mortos.
Alm do alfange e do eruexim, so smbolos da deusa
os chifres de bfalo. Conta um mito etiolgico que
Ogun, caando na floresta, ia matar um bfalo, quando
o animal retirou a pele e surgiu uma linda mulher.
Era Oi-Ians. Ogun apaixona-se por ela, acaba se
casando e tm nove filhos. As outras mulheres de
Ogun, enciumadas, descobrem o segredo e comea a
ridicularizar a deusa. Este veste a pele, assume
outra vez a forma de bfalo e mata as mulheres
ciumentas. Depois deixa os chifres com os filhos,
dizendo: "Quando necessitarem, batam um chifre contra
o outro e eu virei socorr-los". por essa razo que
os chifres de bfalo esto sempre nos lugares
consagrados a Oi-Ians.

Emblemas e Armas de Oi.

Senhora do fogo, dos raios e da guerra, ela quem

traz as tempestades e a ventania para varrer a
maldade humana da face da Terra. Ians andava pelo
mundo se aventurado, onde quer que ela soubesse haver
algo impossvel para se fazer, l estava ela se
propondo a obter mais uma conquista.
Filha de Afef com Iroco e irm gmea de Ob, Ians
aquela que gosta de participar de tudo, vingativa
com aqueles que no sabem respeit-la, porm no mede
esforos para agradar quem a reverencia.
Protetora dos bombeiros e todas as mulheres
guerreiras.
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Iy-mesan-run , seu Orki, "me dos nove run",

Ysan.

Conhecida no Brasil como Yans, cujo nome advm de

algumas formas provveis: Oyamsn - nove Oyas; usado
como um dos nomes de Oya
y omo msn, me de nove crianas, Ians , que da
lenda da criao da roupa de Egngn por Oy.
ymsn "a me (transformada em) nove", que vem da
histria de If, da sua relao com Ogun.
Observe-se que em todas as formas, est relacionada
com o nmero 9, indicativo principal do seu od.
Est associada ao ar, ao vento, a tempestade, ao
relmpago/raio (ar+movimento e fogo) e aos ancestrais
(eguns). Na Nigria ela a deusa do rio Niger.
Principal esposa de Xang, impetuoso, guerreira e de
forte personalidade, tambm rainha dos espritos dos
mortos, sendo reverenciada no culto dos eguns. Em
yorub, chama-se Od Oya.
Diz uma das lendas que Oya lamentava-se de no ter
filhos, uma situao conseqente da sua ignorncia a
respeito das suas proibies alimentares. Embora lhe
fosse recomendado comer cabra, ela comia carneiro.
Foi consultar um babala, que informou seu erro, lhe
aconselhando a fazer oferendas, entra as quais
deveria haver um tecido vermelho. Este pano, mais
tarde, haveria de servir para confeccionar as
vestimentas dos Egngn. Tendo cumprido essa
obrigao, Oya tornou-se me de nove crianas.
Suas contas so vermelhas ou tijolo, o coral por
excelncia, o monjol (uma espcie de conta africana,
oriunda de lava vulcnica). Seus smbolos so: os
chifres de bfalo, um alfanje, adaga,
eruesin[eruexin] (confeccionado com pelos de rabo de
cavalo, encravados em um cabo de cobre, utilizado
para "espantar os eguns").
Afefe, o vento, a tempestade, acompanha Oya.

QUALIDADES:
1) Oya Binik;
2) " Seno;
3) " Abomi
4) " Gunn
5) " Bagn
6) " Onr
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7) " Kodun
8) " Maganbelle
9) " Yapopo
10) " Onisoni
11) " Bagbure
12) " Tope
13) " Filiaba
14) " Semi
15) " Sinsir
16) " Sire
17) " Gbale ou Igbale (aquela que retorna terra) se
subdividem em:
a) Oya Funn
b) " Fure
c) " Guere
d) " Toningbe
e) " Fakarebo
f) " De
g) " Min
h) " Lario
i) " Adagangbar
Essas Oya, esto ligadas ao culto dos mortos, quando
danam parecem expulsar as almas errantes com seus
braos. Tem forte fundamento com Omulu , Ogun e Ex.

A VITRIA CONTRA OS EGUNS

Divindade ctoniana, Ians tem ligaes com o mundo
subterrneo, onde habitam os mortos, sendo o nico
orix capaz de enfrentar os eguns. Entre as dezessete
individuaes da multifria Ians, uma delas como
deusa dos cemitrios.
O sacerdote dos eguns, o babalog, s consegue
ligao com o reino dos defuntos mediante a
interferncia de Ians. Quando, no candombl
funerrio de Itaparica, o cho fustigado com o ix,
o chicote listado de branco, para trazer os mortos
para a superfcie da terra, onde Ians os aguarda.
Ians, porm, no guia os eguns, no conduz as almas:
isso tarefa de Exu, o psychopompos. A relao de
Ians de luta. Ela combate os eguns e sempre vence,
assegurando, assim, a supremacia dos orixs sobre o
universo e os seres de qualquer natureza.
Alm do contato com os mortos, Ians tambm favorece
a fecundidade, atributo inerente aos deuses
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ctonianos. Deusa das tempestades, contribui para a

fertilidade do solo. Divindade elica, sopram os
ventos que afastam as nuvens, para a passagem dos
raios desferidos por Xang. E o raio que abre os
reservatrios do cu, para fazer cair a chuva,
relao comum em todas as mitologias. Num mural
descoberto em Tepantitla, no Mxico, aparece, em seu
imprio lquido, o deus da chuva Tlaloc, com o raio
que engendra os cogumelos sagrados, que brotam da
terra-me.

REGNCIAS
Atributos
O alfange, o eruexim e chifres de bfalo.

Dia
Quarta-feira, juntamente com Xang.

Festa
4 de dezembro, dia de Santa Brbara, com quem est
identificada.

Cores
Ela usa a sua roupa de saia rodada nas cores de
marrom-avermelhado, um ad com lindos fils de contas
na cabea, colares de miangas no pescoo. Usa tambm
o vermelho e branco, branco com rosa, estampado com
vermelho.

Colares:
Contas grens ou fio de coral ou miangas marrons,
banhado em gua de verbena.

Sacrifcios
Cabra, galinha e galinha-d'angola (conquem).

Comidas rituais
Acaraj e abar. Detesta abbora. Tem horror a
carneiro.

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Oferendas
Acaraj, ecuru, rom, oferecidos no mato.

Frutas
Manga rosa, uvas, pra, ma morango, melo laranja,
banana, figo, ameixas, rom, grosselha, pssego,
pitanga, framboesa e caj.

Bebidas
suco das ervas e dos frutos, alm da gua da chuva e
champanha
Flores: So as que tenham a colorao coral de
preferncia e outras como a dracena, a papoula, rosas
vermelhas e crisntemo, e o gernio.

Folhas
Para-raio, louro, flor de coral, brinco de princesa,
manga rosa, peregum(vermelho), pata de vaca, umbauba
(vermelha), anis, lngua de vaca, sensitiva, espada
de Ians (borda amarela), bambu, periquitinho,
amoreira.

Quizlia
folhas secas, lagartixa.

Fora da natureza
Ossrios, jardins, caminhos, cumes, vento.

Mineral
Coral e cobre ou prata.

Pedras
Rubi, coral, granada.

Perfumes
Verbena, drstico vermelho, violeta, madeira, Shoking
de Skiaparelli.

Como usar
Passar no corpo alternadamente, s quartas e sextasfeiras.
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Filhos famosos
Helena de Tria, Joana D'Arc, Santa Brbara. Anita
Garibaldi.

Assentamento
Pedra do raio ou do fogo e bzios.

Smbolo
Rabo de cavalo e espada.

Saudao
Eparreyi (PA-HEI! - o "H" aspirado). A saudao
EPA-HEI OY quer dizer : Ol, jovial e alegre Oy).

COMIDA DE SANTO
Material Necessrio:
Pepinos; um prato de barro; azeite-de-dend;folhas de
louro; uma vela branca.
Como fazer:
Preparar uma salada de pepinos cortados em rodelas.
Colocar no prato de barro. Ornar com as forlhas de
louro. Regar com azeite-de-dend. Acender a vela e
oferecer ao Orix.

IANS NA UMBANDA
Iyab das mais poderosas, Ians, no entanto, goza de
projeo inexpressiva na umbanda. No sequer dona
de uma das 7 linhas dos santos umbandistas,
aparecendo apenas, subsidiariamente, como cabea da
principal legio da "linha de Xang". Alguns pontos
cantado relembram, tambm nos terreiros, essa ntima
ligao entre as duas divindades:
"Bateram na porta
Algum me chamou
Era Xang da lei maior
Na cangira de Ians
Ial da lei maior (bis)."
As oferendas para Ians so deixadas no mesmo cenrio
que as de Xang, local onde tambm se cumprem as
"obrigaes": uma pedreira, junto de uma cachoeira ou
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curso d'gua encachoeirado.

As cores de Ians variam, de acordo com os lugares e
terreiros: cor-de-rosa ou coral ou branco ou amarelo.
Os colares so de contas amarelas, mas tambm sofrem
variaes.
Palmas - folhas de uma palmeirinha - so levadas
pelos catlicos s igrejas e benzidas pelo sacerdote,
em cerimnia que evoca o domingo em que Jesus entrou
em Jerusalm e o povo agitava ramos, saudando
festivamente. O povo liga a palma do Domingo de Ramos
a Ians-Santa Brbara: queimada, durante as
tempestades, protege dos raios.

CNTICOS
Oi, Ians, menina dos cabelos loiros
Onde a sua morada?
na mina de ouro
Minha Santa Brbara
Virgem da Coroa
Pelo amor de Deus, Santa Brbara,
No me deixe toa
Minha Santa Brbara
Virgem da Coroa
A Coroa dela Xang
da pedra de ouro
Ians tem um leque de penas
Pra abanar em dia de calor
Ians tem um leque de penas
Pra abanar em dia de calor
Ians mora nas pedreiras
Eu quero ver meu pai Xang
Ians mora nas pedreiras
Eu quero ver meu pai Xang

>

Santa guerreira que ao meu lado caminha

Com sua espada de ouro e sua taa na mo
s para mim toda beleza, venero sua beleza
Guardo-a em meu corao, quando ela roda
Sua saia irradia, Deusa da Ventania
a Rainha Trovo com meu Pai Xang
Ians fez a morada, ela roda ua saia
No romper da madrugada
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Eparrei Ioi
Sarav Ians, ela Rainha, Orix
Para pedir proteo e se livrar de quaisquer
problemas: Oferecer nove acarajs em um bambuzal
Grande Senhora.

pa - Hei minha me Ians

Emidio de Ogum
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Salve todos Irmos de F
Emidio de Ogum
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