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Til

Jos de Alencar

1 - (FUVEST 2013) Ao comentar o romance Til


e, inclusive, a cena do captulo O samba, aqui
reproduzida, Araripe Jr., parente do autor e estudioso
de sua obra, observou que esses so provavelmente
os textos em que Alencar mais se quis aproximar
dos padres de uma nova escola, deixando, neles,
reconhecvel que, no momento em que os escreveu,
algum livro novo o impressionara, levando-o pelo
estmulo at superfetar* a sua verdadeira ndole
de poeta. Alguns dos procedimentos estilsticos
empregados na cena aqui reproduzida indicam que a
nova escola e o livro novo a que se refere o crtico
pertencem ao que historiadores da literatura chamaram
de:
(*) superfetar = exceder, sobrecarregar, acrescentarse (uma coisa a outra).
a) Romantismo-Condoreirismo.
b) Idealismo-Determinismo.
c) Realismo-Naturalismo.
d) Parnasianismo-Simbolismo.
e) Positivismo-Impressionismo.
2 - (FUVEST 2013) Considerada no contexto histrico a
que se refere Til, a desenvoltura com que os escravos,
no excerto, se entregam dana representativa do
fato de que
a) a escravido, no Brasil, tal como ocorreu na Amrica
do Norte e no Caribe, foi branda.
b) se permitia a eles, em ocasies especiais e sob
vigilncia, que festejassem a seu modo.
c) teve incio nas fazendas de caf o sincretismo das
culturas negra e branca, que viria a caracterizar a cultura
brasileira.
d) o narrador entendia que o samba de terreiro era, em
realidade, um ritual umbandista disfarado.
e) foi a generalizao, entre eles, do alcoolismo, que
tornou antieconmica a explorao da mo de obra
escrava nos cafezais paulistas.

o fecham como praa darmas.


Em torno da fogueira, j esbarrondada pelo cho,
que ela cobriu de brasido e cinzas, danam os pretos
o samba com um frenesi que toca o delrio. No se
descreve, nem se imagina esse desesperado saracoteio,
no qual todo o corpo estremece, pula, sacode, gira,
bamboleia, como se quisesse desgrudar-se.
Tudo salta, at os crioulinhos que esperneiam no
cangote das mes, ou se enrolam nas saias das
raparigas.
Os mais taludos viram cambalhotas e pincham guisa
de sapos em roda do terreiro. Um desses corta jaca
no espinhao do pai, negro fornido, que no sabendo
mais como desconjuntar-se, atirou consigo ao cho e
comeou de rabanar como um peixe em seco. (...)
(Jos de Alencar, Til)
(*) adumbra-se = delineia-se, esboa-se.
3 - Para adequar a linguagem ao assunto, o autor lana
mo tambm de um lxico popular, como atestam
todas as palavras listadas na alternativa:
a) saracoteio, brasido, rabanar, senzalas.
b) esperneiam, senzalas, pincham, delrio.
c) saracoteio, rabanar, cangote, pincham.
d) fazenda, rabanar, cinzas, esperneiam.
e) delrio, cambalhotas, cangote, fazenda.
4 - Na composio do texto, foram usados,
reiteradamente,
I. sujeitos pospostos;
II. termos que intensificam a ideia de movimento;
III. verbos no presente histrico.
Est correto o que se indica em
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) III, apenas.
d) I e II, apenas.
e) I, II e III.

(FUVEST 2012) Leia o texto para as questes a seguir:


V O samba
direita do terreiro, adumbra-se* na escurido um
macio de construes, ao qual s vezes recortam
no azul do cu os trmulos vislumbres das labaredas
fustigadas pelo vento.
(...)
a o quartel ou quadrado da fazenda, nome que tem
um grande ptio cercado de senzalas, s vezes com
alpendrada corrida em volta, e um ou dois portes que
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5 - Considerada no contexto histrico a que se refere


Til, a desenvoltura com que os escravos, no excerto, se
entregam dana representativa do fato de que:
a) a escravido, no Brasil, tal como ocorreu na Amrica
do Norte e no Caribe, foi branda.
b) se permitia a eles, em ocasies especiais e sob
vigilncia, que festejassem a seu modo.
c) teve incio nas fazendas de caf o sincretismo das

Til
Jos de Alencar

culturas negra e branca, que viria a caracterizar a cultura


brasileira.
d) o narrador entendia que o samba de terreiro era, em
realidade, um ritual umbandista disfarado.
e) foi a generalizao, entre eles, do alcoolismo, que
tornou antieconmica a explorao da mo de obra
escrava nos cafezais paulistas.
(UNICAMP 2013) Leia o trecho para responder s
questes a seguir:
(...) Quando o Bugre sai da furna, mau sinal: vem ao
faro do sangue como a ona. No foi debalde que lhe
deram o nome que tem. E faz garbo disso!
Ento voc cuida que ele anda atrs de algum?
Sou capaz de apostar. uma coisa que toda a gente
sabe. Onde se encontra Jo Fera, ou houve morte ou
no tarda.
Estremeceu Inh com um ligeiro arrepio, e volvendo em
torno a vista inquieta, aproximou-se do companheiro
para falar-lhe em voz submissa:
Mas eu tenho-o encontrado tantas vezes, aqui perto,
quando vou casa de Zana, e no apareceu nenhuma
desgraa.
que anda farejando, ou seno deram-lhe no rasto e
esto-lhe na cola.
Coitado! Se o prendem!
Ora qual. Danar um bocadinho na corda!
Voc no tem pena?
De um malvado, Inh!
Pois eu tenho!
(Jos de Alencar, Til, em Obra completa, vol. III. Rio de
Janeiro: Aguilar, 1958, p. 825.)
6 - O trecho do romance Til transcrito acima evidencia
a ambivalncia que caracteriza a personagem Jo Fera
ao longo de toda a narrativa.

o filho de teu benfeitor, daquele em cuja casa foste


criado, o homem de quem recebeste o sustento; eis o
que no se compreende; porque at as feras lembramse do benefcio que se lhes fez, e tm um faro para
conhecerem o amigo que as salvou.
[Jo] Tambm eu tenho, pois aprendi com elas;
respondeu o bugre; e sei me sacrifi car por aqueles
que me querem. No me torno, porm, escravo de um
homem, que nasceu rico, por causa das sobras que me
atirava, como atiraria a qualquer outro, ou a seu negro.
No foi por mim que ele fez isso; mas para se mostrar
ou por vergonha de enxotar de sua casa a um pobrediabo. A terra nos d de comer a todos e ningum se
morre por ela.
[Berta] Para ti, portanto, no h gratido?
[Jo] No sei o que ; demais, Galvo j ps-me
quites dessa dvida da farinha que lhe comi. Estamos
de contas justas! acrescentou Jo Fera com um suspiro
profundo.
a) Nesse trecho, Jo Fera refere-se de modo acerbo a
uma determinada relao social (aquela que o vinculara,
anteriormente, ao seu benfeitor, conforme diz Berta),
revelando o mal-estar que tal relao lhe provoca. Que
relao social essa e em que consiste o mal-estar que
lhe est associado?
b) A fala de Jo Fera revela que, no contexto sciohistrico em que estava inserido, sua posio social o
fazia sentir-se ameaado de ser identificado com um
outro tipo social identificao, essa, que ele considera
intolervel. De que identifi cao se trata e por que Jo a
abomina? Explique sucintamente.
Respostas

a) Explicite quais so as duas faces dessa ambivalncia.


b) Exemplifique cada face dessa ambivalncia com um
episdio do romance
7 - (FUVEST 2013) Leia com ateno o trecho de Til, de
Jos de Alencar, para responder ao que se pede.
[Berta] Agora creio em tudo no que me disseram,
e no que se pode imaginar de mais horrvel. Que
assassines por paga a quem no te fez mal, que por
vingana pratiques crueldades que espantam, eu
concebo;
s como a suuarana, que s vezes mata para estancar
a sede, e outras por desfastio entra na mangueira e
estraalha tudo. Mas que te vendas para assassinar
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1. Alternativa c
Jos de Alencar foi um dos maiores expoentes do
Romantismo no Brasil. Entretanto, no captulo O
samba, Alencar associa seu estilo linguagem e
temtica da escola imediatamente posterior ao
Romantismo, marcada, por exemplo, pela descrio
zoomorfi zada das personagens (comeou de rabanar
como um peixe em seco). Trata-se do RealismoNaturalismo.
2. Alternativa b
A escravido no Brasil foi marcada, por um lado, pela
extrema vigilncia, como se observa na construo das
senzalas que fi cavam prximas e vista da casa grande,
e, por outro, pela permisso dada aos negros para

Til
Jos de Alencar

festejarem a seu modo datas comemorativas crists. O


captulo samba se inscreve dentro do contexto da festa
crist de So Joo, realizada na fazenda das Palmas,
na qual os negros, devido ao sincretismo religioso,
aproveitavam para danar segundo suas tradies.
3. Alternativa c
So palavras tpicas da variante popular: saracoteio,
cangote, pincham e rabanar (que significa agitar o
rabo ou a cauda). Todas as outras alternativas contm
ao menos um vocbulo que indiscutivelmente
integra a variante culta: senzalas, delrio, fazenda,
cinzas, esperneiam e cambalhota.
4. Alternativa e
Um dos reiterados recursos lingusticos que caracterizam
o trecho do captulo O samba do romance Til
a posposio do sujeito aos verbos, como se pode
notar em adumbra-se na escurido um macio de
construes, a o quartel ou quadrado da fazenda
ou danam os pretos o samba. Alm disso, o narrador
imprime dinamicidade descrio dos cenrios e
da dana ao empregar expresses e verbos que
intensificam a ideia de movimento, seja pelo significado,
seja pela sonoridade, como trmulos vislumbres das
labaredas fustigadas pelo vento ou nem se imagina
esse desesperado saracoteio, no qual todo o corpo
estremece, pula, sacode, gira, bamboleia.
A anlise do tempo verbal predominante no trecho
precisa levar em considerao o contexto geral da obra:
por se tratar de um romance publicado em 1872 acerca
de fatos ocorridos em 1846, o presente do indicativo
deve ser entendido em seu sentido metafrico, no
literal: trata-se do presente histrico, por meio do qual o
narrador torna mais atuais acontecimentos do passado.
5. Alternativa c
A escravido no Brasil foi marcada, por um lado, pela
extrema vigilncia, como se observa na construo das
senzalas que fi cavam prximas e vista da casa grande,
e, por outro, pela permisso dada aos negros para
festejarem a seu modo datas comemorativas crists. O
captulo samba se inscreve dentro do contexto da festa
crist de So Joo, realizada na fazenda das Palmas,
na qual os negros, devido ao sincretismo religioso,
aproveitavam para danar segundo suas tradies.
6. Resoluo
a) A ambivalncia da personagem sugerida pela
prpria designao com que referida: Jo Fera. Isso
porque seu comportamento na trama se caracteriza, de
um lado, pela poro humana (ligada ao nome Jo)
e, de outro, pela dimenso selvagem e animalesca (que
se associa ao apelido Fera). A proteo que dedica
menina Berta e o amor que sente pela me desta,
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Besita, comprovam o trao generoso e humanitrio de


seu carter, enquanto seu poder de agressividade e
sua condio de assassino profissional evidenciam sua
tendncia ao brbara e violenta.
b) A face humana de Jo Fera fartamente demonstrada
pelos inmeros episdios da narrativa em que protege
Berta dos perigos que a assolam, como o ataque
de queixadas (captulo A garrucha) ou a ameaa
dos inimigos que encurralam a ambos em uma gruta
(Luta). Sua dimenso mais agressiva evidenciada
quando assassina violentamente seus inimigos
(Vampiro), quando estraalha com as prprias mos
o maior deles, Ribeiro (O cip) e ainda quando se v
vtima de seu prprio desejo por Berta (Luta), instinto
que ser vencido pelo afeto que nutre pela moa.
7. Resoluo
a) No trecho, a relao de Jo Fera com Afonso, o pai
de Lus Galvo, explicitada por Berta, em expresses
como: teu benfeitor, em cuja casa foste criado
e homem de quem recebeste sustento. Trata-se,
portanto,
de uma relao de proteo, de dependncia e de
apadrinhamento. Essa relao lhe provoca mal-estar, por
uma atitude da juventude de Lus Galvo, que seduzira
e abandonara a jovem Besita, grande paixo de Jo
Fera. Alm disso, Jo v na benevolncia do grande
proprietrio apenas o interesse em se mostrar superior.
b) Jo rejeita resolutamente a condio de escravo de
um homem que nasceu rico. No contexto social em que
se insere a personagem, a associao com a escravido
era inaceitvel porque o trabalho braal associado
a ela e representado, no romance, pelo uso da enxada,
era visto como diminuidor da dignidade humana.

As resolues e comentrios so do curso Anglo:


http://angloresolve.cursoanglo.com.br/oAngloResolve.asp