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Marrou: Decadencia romana o Antigedad Tarda

Durante el siglo III-IV todava se mantienen costumbres romanas paganas, como por
ejemplo la cultura del juego.
La Nueva Religiosidad
El triunfo del cristianismo que se convierte a lo largo del siglo IV en la religin
dominante del mundo romano (dominante tanto estadstica como culturalmente), es solo su
ms brillante manifestacin.
Los paganos y cristianos se diferencia solo en las creencias, en varios otros puntos tienen
concepciones generales similares Hay rasgos tan comunes que se puede hablar de una
concepcin general de la pocaMentalidad caracterstica.
Concepciones religiosas: el hombre helenstico: es menos sensible a los valores
propiamente religiosos el tema dominante es la bsqueda de la felicidad, el horizonte se
reduce a las dimensiones de la vida humana dentro de sus lmites terrestres los de la vida
presente la cultura (la paideia) se considera el valor supremo.
En la Antigedad Tarda se nos aparece como un periodo distinto, en el que el hombre
mediterrneo se siente ante todo un hombre religiosoUna segunda religiosidad que se
considera una nueva religiosidad Esta religiosidad de la Antigedad tarda tiene una
directriz principal que tambin inspir al arte, la cual es la idea de Dios.
Otra directriz importante es la vida del ms all, la vida eterna la fe en esa otra vida.
Dios y la vida eterna se vuelven importantes para la creencia.

Del Arte Pagano al Arte Cristiano


Tan grande era, la analoga que enlazaba a las concepciones y sensibilidad religiosas de
las diferentes creencias de la sociedad romana en la Antigedad tarda que, naturalmente,
los mismos temas artsticos, los mismos esquemas iconogrficos pudieron ser utilizados
alternativamente por los artistas al servicio de una u otra.
El primer arte cristiano adopt temas iconogrficos mediante los cuales los paganos de la
poca expresaban ideas o sentimientos religiosos anlogos o por lo menos muy similares a
los suyos
Ejemplo, los artistas romanos para evocar su esperanza en la vida futura, representaban
un paisaje paradisiaco (escenas pastoriles, las flores y plantas, viedos), que componan una
escena de ensueo. El arte cristiano desde el siglo III volvi a tomar este tipo de evocacin
cargndolo con un simbolismo.

El arte cristiano realiza una refinacin de los smbolos del arte pagano por ejemplo la
vid, que en el caso cristiano representa la eucarista o la resurreccin.
El arte cristiano tom prstamos del repertorio iconogrfico del arte pagano, un ejemplo de
esto es la representacin de la figura de cristo en forma del dios Apolo/Helios
Representaciones de Buen Pastor y Orante Estas representaciones son tomadas del arte
clsico, pero la docencia est en el simbolismo
Orante: es el termino tradicional para designar a un personaje femenino: de pie con los
(antebrazos y las manos elevadas a lo alto, tal es efectivamente el gesto tpico de la oracin
utilizados por paganos, judos y cristianos.-> al principio se trata de una representacin
esencialmente simblica tal como muestran la rareza de los orantes masculinos

Buen Pastor: modelo iconogrfico utilizada en el arte clsico, la cual es una figura
masculina ms o menos vestida de pastor que lleva sobre sus hombros una oveja o un
cordero.
Simbolismo del buen pastor, segn la interpretacin de San Cirilo, la oveja perdida
representa a los hombres a la humanidad.
Cristianismo y cultura clsica
Expansin del cristianismo En realidad el cristianismo se extendi solo poco a poco y
silenciosamente en una sociedad que le acoga con reservas desconfianza y hostilidad
Las persecuciones que padeci en el Imperio romano nos parecen relativamente modestas y
localizadas que se vieron interrumpidas por largos aos de relativa paz y tolerancia.
Durante la etapa de Constantino la difusin del cristianismo lleg a la clse superior de la
sociedad
Para el arte cristiano, este tom formulas iconogrficas del arte comn de la poca para
expresar y encarnar sus propias creencias.
En el mbito de los pensadores cristianos, el siglo IV fue la edad de oro de los Padres de la
Iglesia. Grandes pensadores cristianos provienen de familias aristocrticas, otros son
introducidos en la clase dirigente por la calidad de su formacin intelectual son hombres
cultos y se cuentan entre los mejores de su poca.
En la poca helenstica la cultura (paideia) era un elemento importante, y se proyecta para
la poca de los emperadores, ya que sufren complejo de inferioridad por falta de
conocimiento o cultura. Esto se aprecia en emperadores como Constantino que recurre a la
sabidura de Lactancio. Y en el caso de Valentiniano con Ausonio.

Siguiendo este hilo cultural, en el caso de los primeros sarcfagos cristianos, estos no
distan tanto de los sarcfagos de la aristocracia pagana Son realizados a modo de retrato
representando la sabidura o cultura (presencia de un libro/volumen en su representacin)
representacin de cultura religiosa cristiana.

La ciencia sagrada
La cultura de la Antigedad tarda es una civilizacin demasiado culta como para que
normalmente la doctrina propia de cada secta no se haya fijado en forma escrita.
Este elemento escrito es principal para las dos grandes religiones: el judasmo y el
cristianismo
La historia del cristianismo antiguo est lleno de crisis doctrinales, lo que conduca a las
desviaciones herticas.
La historia sagradas
El arte religioso de la Antigedad tarda deja amplio espacio para elementos narrativos.
Un elemento importante de las 2 importantes religiones es que el judasmo y el cristianismo
son religiones histricas que no se fundan en la proclamacin de verdades intemporales,
sino en el hecho de una intervencin de Dios en el tiempo histrico, en el tiempo real, que
es vivido por los hombres en la tierra carnal.
Un ejemplo del carcter histrico La muerte de Cristo, el acontecimiento se sita con
toda precisin en Jerusaln en la palestina romana bajo el mandato de Poncio Pilato.
Cultura cristiana Historia Santa A la vez que los hechos histricos (y los padres, con
una fe intrpida con rigor fundamentalista afirman la historicidad literal de todos los
acontecimientos de la historia bblica), esos episodios de la Historia santa son tambin
imgenes, figuras, preparaciones, prefiguraciones, esbozos de futuros acontecimientos y
asumen ya de antemano una parte de su significacin espiritual
Prefiguracin/Cumplimiento Prefiguracin en el Antiguo TestamentoSe cumplen en el
Nuevo Testamento Asumen una significacin Espiritual
Ejemplo: Prefiguracin en el Antiguo Testamento: Jons y el monstruo marino
Simbolismo que se cumple en el Nuevo Testamento: Resurreccin de Cristo.
Tipologa de Prefiguracin y Cumplimiento tipologa: Son expresiones tomadas del
Nuevo Testamento que segn los casos designan por turno los dos episodios histricos que
corresponden a la prefiguracin y al cumplimiento
La tipologa se opone a la alegora en el estricto sentido de la palabra, en la medida en que
la alegora sita paralelamente palabras y cosas (paganos que interpretan a Homero y pasan

de mito a tesis filosficas). Mientras que la tipologa cristiana, los acontecimientos


histricos que se relacionan con otros acontecimientos histricos (historia verdadera
relacionada con una historia ms verdadera)
Para los cristianos de la Antigedad Tarda: Escenas del Antiguo Testamento evocaban los
grandes hechos de la de la historia evanglica o de la vida histrica de la Iglesia y del
cristiano dentro de la Iglesia.
Simbolismo (del Antiguo Testamento)/Paralelismo (Un hecho que ocurre en los
evangelios)/Interpretacin (de ese paralelismo) Sacrificio de IsaacMuerte de Jesus
Se deba cumplir el sacrificio del Padre sacrificando su hijo por nuestros pecados.
El juego de la tipologa permita a la iconografa cristiana expresar de modo conmovedor y
concreto todo el misterio de la salvacin y traducir plsticamente de forma inteligible y
acertada los ms abstractos dogmasel arte cristiano prefiri recurrir a la tipologa para
representar.

La expresin de la Trascendencia
Marrou considera que la Historia cristiana santa se diferencia de los cultos paganos porque
la historia cristiana es una historia realmente vividaeste carcter histrico del
cristianismo.
Dificultad de representacin Representacin suprahumana de Cristo no aparece en los
primeros siglos. Dificultad de representar a Dios. Por esto recurren a simbolismos (en el
caso de Dios una mano celestial o para representar a Cristo ICTUS y el smbolo de
Cosntantino).
Por esto que en el arte predomina la temtica ms simblica por sobre la figura.