Lo que las Escrituras dicen sobre

rla Prabhupda
Por Lokantha Swami
Enviado por Rocan Kr n a D

El Brahma-vaivarta Purn a, una antigua escritura, describe una conversacin entre el Seor
r Kr s n
a y Gag Dev ocurrida en Dvrak. Hablando en nombre de todos los ros sagrados,
Gag Dev expres todo su temor por la llegada de Kali- yuga(la era de desavenencias) y la
inminente partida del Seor de regreso al mundo espiritual. Ella dijo: Oh, Seor, podemos ver que
Tus pasatiempos estn terminando y que las personas se estn volviendo cada vez ms
materialistas! T has sido muy misericordioso con nosotros, sin embargo, tras Tu partida, todos los
pecadores de Kali-yuga vendrn a baarse en nuestras aguas y secaremos, tomados por las
reacciones pecaminosas.
Sonriendo, el Seor Kr s n a
respondi: Ten paciencia... dentro de cinco mil aos, Mimantraupaka (adorador del santo nombre) aparecer en este mundo y difundir el canto de Mi santo
nombre en todas partes. No slo en Bhrata-vars a
(India), sino en todo el mundo las personas
cantarn Hare Kr s n a, Hare Kr s n a, Kr s n a
Kr s n a
, Hare Hare, Hare Rma, Hare Rma, Rma
Rma, Hare Hare. A travs de este canto, el mundo entero se volver Hari-bhakta, devoto del
Seor Hari. Y como los devotos del Seor Hari son muy puros, todos aquellos que tomen contacto
con esos devotos se purificarn de las reacciones pecaminosas. Esos devotos puros, visitarn
Bhrata-varsa y la purificarn de todas las reacciones pecaminosas al baarse en sus aguas
sagradas. Ese perodo de canto de Hare Kr s n a en el mundo entero, durar diez mil aos.
Ese mantra-upaka es rla Prabhupda. l mismo deca frecuentemente que habra un perodo
de diez mil aos, una era dorada, dentro de Kali-yuga, cuando todo el mundo sera consciente de
Kr s n a.
En otro libro, llamado Caitanya-magala, se dice que Nrada Muni, mientras visitaba el mundo
espiritual, lleg hasta el Seor Gaurga. El Seor le cont de Su misin para destruir las
actividades pecaminosas de la era de Kali: Con el poderoso machete de nma-akrtana (el
canto congregacional de los santos nombres de Dios), voy a cortar los duros nudos de los deseos
demonacos de los corazones de todos. Aun si los pecadores rechazan la religin o huyen a los
pases extranjeros, an as, ellos van a obtener Mi misericordia. Yo enviar a Mor-enpatibhakta para all y de esa forma voy a liberarlos. Morsignifica Mi, enpati significa comandante
general y bhakta, devoto. Mor-enpati-bhakta se refiere, entonces, al devoto que va a liderar el
ejrcito del Seor Caitanya o, en otras palabras, el devoto a quien el Seor Caitanya va a dotar de
poder para difundir la conciencia de Kr s n a
en todo el mundo. Ese comandante del ejrcito
de akrtana es rla Prabhupda.
Las tra (escrituras sagradas) revelan la posicin extraordinaria de rla Prabhupda como
el crya (aquel que ensea a travs del propio ejemplo) para la era dorada. Durante miles de
aos se hicieron preparativos para la llegada de rla Prabhupda. El propio Seor Caitanya tuvo

un papel importante, arreglando y ajustando todo, y los crya anteriores estuvieron todos muy
ocupados a medida que se aproximaba la llegada de rla Prabhupda.
Hay una analoga que explica, resumidamente, la posicin de rla Prabhupda, valindose del
ejemplo del arco y flecha: las cuatro curvaturas del arco representan las
cuatro amprdaya vai n ava y r Caitanya Mahprabhu es la cuerda que las une. Sin la cuerda,
el arco es intil. El Seor Caitanya vino y estir la cuerda. Finalmente, era necesaria una flecha,
junto con la mira apropiada para tirarla. De un modo general, una flecha tiene salientes en sus
extremidades, que ayudan a orientarla. En este caso, los seis Goswamis representan las salientes.
La vara de la flecha es la Gaudya Matha, con sus 64 templos establecidos por rla
Bhaktisiddhnta Sarasvat Mahraja. El ltimo elemento es la punta afilada. Esa punta es O
Visn u
Paramahasa
Parivrjakcrya
Ast otara-ata
r
rmad
padaya
Abhay Caranravindam Bhaktivednta Svm Prabhupda. Esa es la parte de la flecha que perfora
el blanco y alcanza la meta. Esa meta son todas las aldeas y ciudades.
rla Prabhupda fund la ISKCON (Sociedad Internacional para la conciencia de Kr s n a
). l hizo
el trabajo de base, es el fundador-crya, y debemos comprender su posicin. Algunos o tal vez
todos los problemas que surgieron en nuestro movimiento despus que rla Prabhupda parti,
tienen su origen en no comprender correctamente esa posicin de fundador-crya.
Una escritura de la r amprdaya llamada Prapannamata Tapana, explica que un fundadorcrya es conocido por cinco sntomas. Primero, l es udarikah, que quiere decir que l es el
salvador de todos. El Prapannamata contina y explica que aquellos que aparecen despus del
fundador-crya en la sucesin discipular, que actan como maestros espirituales, sonuparika, sus
ayudantes. Ellos nunca deben ser igualados al fundador-crya, incluso despus de cientos de
generaciones.
Segundo, l es dinabhayah. Dinah quiere decir muy cado, y abhaya quiere decir valiente. El
fundador-crya remueve el miedo de todas las almas cadas a travs de sus enseanzas, cuya
naturaleza es hacer que quienes, en todas partes, se refugien en l sean valientes.
Tercero, l da el significado de escrituras tales como el Bhagavad-gt y el rmad-Bhgavatam,
realizando el iddhnta vai n ava, y los hace accesibles para el mundo en forma de mah-granta, o
grandes libros.
Cuarto, l tambin da significados de las canciones de los crya vai n ava.
Quinto, su nombre queda identificado con la filosofa del propio Seor Vis n u
.
La posicin de rla Prabhupda como fundador-crya de ISKCON corresponde exactamente con
esa antigua definicin de fundador-crya. Establecer una relacin con un maestro espiritual en la
lnea de rla Prabhupda significa, antes que nada, establecer una relacin con Prabhupda como
fundador-crya. En el mundo de hoy, especialmente en India, el ttulo deyuga-crya es disputado
por muchos. Yuga-crya quiere decir el crya para esta era. Naturalmente, parece que se
aplica bien a rla Prabhupda. Sin embargo, si consideramos el futuro brillante que espera al
movimiento para la conciencia de Kr s n a, de acuerdo con las predicciones de las escrituras,
debemos ver el ttulo de fundador-crya de ISKCON como el ms apropiado para rla

Prabhupda. La era actual es solo el comienzo para ISKCON. La sociedad tiene apenas 30 aos
de edad (47 en la actualidad, 2013), y nuestro universo de ISKCON no es tan vasto, pero a medida
que ISKCON contine creciendo en los prximos cientos de miles de aos y el movimiento
de akrtana alcance todas las aldeas y ciudades, la fama de rla Prabhupda como fundadorcrya de ISKCON prevalecer por todo el mundo. Los vai n ava son famosos como paraduh kha-duh kh. A medida que la prdica aumente, la fama de rla Prabhupda aumentar
ilimitadamente.